導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇宿建德江古詩(shī)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：民間故事審美生命意識(shí)

一、美在形式――本真的生命意識(shí)

對(duì)于自然感性的形式和內(nèi)在生命力的審美體悟，在山川的傳說(shuō)中可以體現(xiàn)出來(lái)。江蘇南京有一座紫金山，相傳它歷經(jīng)滄桑之變而成為今日的“金山”。紫金山漢時(shí)被稱為“鐘山”，后吳帝孫權(quán)因避祖父孫鐘之名諱，而將其改為“蔣山”。后在三國(guó)時(shí)期，諸葛亮為聯(lián)吳抗魏，出使東吳路過(guò)秣陵（今南京）時(shí)，特地到石頭山觀察了金陵的山川形勢(shì)。當(dāng)他看到以紫金山為首的群山，像蒼龍似的蜿蜒蟠伏于東南，而以石頭山為終點(diǎn)的西部諸山又像猛虎一樣雄踞在江濱時(shí)，脫口而出：“鐘阜龍?bào)?，石頭虎踞?！弊辖鹕揭陨n龍的生命姿態(tài)展現(xiàn)在眾人面前，自古以來(lái)，龍就是中華民族經(jīng)久不衰的象征。紫金山至今為止一直是中國(guó)著名的風(fēng)景游覽勝地，也是國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)之一，它將自己自然景貌的自然渾厚之美升華到了生命體態(tài)的弘揚(yáng)，將山體無(wú)限的生命氣象與自然生機(jī)完美結(jié)合。

江蘇徐州，一直有一個(gè)石狗湖的傳說(shuō)。石狗湖即今日的云龍湖，相傳，石狗湖，多雨時(shí)南山之水盡匯于此，積久不退，昔人作石狗鎮(zhèn)之，故名石狗湖。[2]另相傳，明萬(wàn)歷年間，云龍湖邊住一老石匠，石匠自妻子去世后便養(yǎng)一條大黑狗相依為命。一天大黑狗被一財(cái)主打死剝皮為己治病，老石匠為紀(jì)念它便刻了一尊石像置于湖邊，石狗不僅能看家護(hù)院，而且湖澇時(shí)能吸水，湖旱時(shí)能吐水，百姓旱澇保收，石狗成了神狗。人們?yōu)榧o(jì)念石狗，遂叫此湖為石狗湖。石狗湖現(xiàn)今已成為景點(diǎn)玉綴珠聯(lián)，風(fēng)物如畫(huà)的云龍湖。石狗湖的美并不僅僅是外在形貌的美，更重要的是石狗湖所昭示的內(nèi)在生命力，所散發(fā)出的生命氣息。

二、美在深情――感傷的生命意識(shí)

感傷的生命意識(shí)，不只是悲劇的感情之美，也展現(xiàn)出了濃重的民族情懷和強(qiáng)烈的悲劇感。徐州的民間故事中流傳著“徐州一道愛(ài)國(guó)菜”的故事，1938年徐州城內(nèi)遍布槍鳴彈炮，市民紛紛棄家避亂，曾經(jīng)的宴春園也搬至南關(guān)改名為慶合園。一天日本憲兵隊(duì)在店里點(diǎn)定魚(yú)翅全席，廚師們?yōu)榱私o日本人一個(gè)下馬威但又不至殺身之禍，所以給日本人上了一道徐州的“愛(ài)過(guò)菜”以顯示中華民族的皓月乾坤，日本人內(nèi)心不滿卻又不得不忍氣吞聲地吃了這道愛(ài)國(guó)菜。日本人利用他們的壓迫踐踏了中國(guó)人的生命，體現(xiàn)出了個(gè)體生命在與壓迫的殖民者的對(duì)照中顯現(xiàn)出來(lái)的軟弱無(wú)力和恐懼感，而這種恐懼感恰恰如朱光潛所言：“悲劇的恐懼不是別的，正是在壓倒一切的命運(yùn)的力量之前，我們那種自覺(jué)無(wú)力和渺小的感覺(jué)?！盵4]對(duì)于中國(guó)人而言這是一種深情的感傷。但是中國(guó)人在無(wú)力抗拒的重壓之下，依然不忘報(bào)國(guó)復(fù)仇，就像黑格爾所說(shuō)：“束縛在命運(yùn)的枷鎖上的人可以喪失他的生命，但是不能喪失他的自由。”[5]

江蘇民間故事中的深情感傷來(lái)自于世人對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)清醒而深刻的認(rèn)識(shí)，這種感傷進(jìn)入到了生命的深層，回蕩在宇宙時(shí)空和心靈的本體之中。

三、美在感悟――超越的生命意識(shí)

在江蘇民間故事中，我們對(duì)自然的欣賞不僅要把自然風(fēng)物的故事當(dāng)做移情的對(duì)象，更要把山湖草木當(dāng)做平等的可以進(jìn)行心智交流的對(duì)象來(lái)看待，這些民間故事借助于傳奇的傳說(shuō)或神話來(lái)感悟人生，超越現(xiàn)實(shí)。

江蘇民間故事中有許多人物都是不為外物所染，不為名利所役，他們以心靈的高尚擺脫世俗的紛擾。顧愷之的傳說(shuō)說(shuō)的就是顧愷之不汲汲于世俗的金錢(qián)與名利，相傳南京有個(gè)慧力和尚總是到處化緣撈錢(qián)，他是出了名的勢(shì)利小人，對(duì)達(dá)官貴人點(diǎn)頭哈腰，對(duì)沒(méi)錢(qián)沒(méi)勢(shì)的文人不予理睬，一日顧愷之在捐款時(shí)超乎常人的理解與想象，捐了一百兩銀子，其實(shí)顧愷之所有的家當(dāng)加起來(lái)都不足以一百兩，但他追求的是不制于金錢(qián)的存在意識(shí)，他在寺廟的墻壁上做了畫(huà)，以至于被稱為稀世珍寶。顧愷之并不在乎金錢(qián)與地位，他追求的是自己心靈的凈化，他在世俗中感悟到的是一種超越的生命意識(shí)，這是一種“自由意志自身已經(jīng)發(fā)展成了自覺(jué)主動(dòng)的超越者，追求超越的人總是對(duì)自身進(jìn)行不斷的超越”。[6]

【參考文獻(xiàn)】

[1]鐘敬文《民間文學(xué)概論》.上海文藝出版社.1980.P183

[2]董治祥《徐州風(fēng)物志》.江蘇人民出版社.1984

[3]吳中杰《中國(guó)古代審美文化論》.上海古籍出版社.2003.P412

[4]朱光潛《悲劇心理學(xué)》.人民文學(xué)出版社.1983.P89[5]黑格爾《美學(xué)》（第一卷）.人民文學(xué)出版社.1958.P198

[6]葉朗《美學(xué)原理》.北京大學(xué)出版社.2009.P328

[7]陳慶浩王秋桂《中國(guó)民間故事全集23江蘇民間故事集》.遠(yuǎn)流出版事業(yè)股份有限公司.1989.P2

篇2

日前，江蘇省常熟市政府辦公室印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步鼓勵(lì)科普事業(yè)發(fā)展的若干意見(jiàn)》（常政發(fā)[2012]16號(hào)）。《意見(jiàn)》對(duì)企業(yè)科協(xié)開(kāi)展研發(fā)、建設(shè)科技人員之家、實(shí)施“科普惠農(nóng)興村計(jì)劃”、“科技專家進(jìn)村入戶興農(nóng)富民工程”、優(yōu)秀科技人員評(píng)選、推進(jìn)科普載體建設(shè)以及吸引社會(huì)資源，支持科普事業(yè)發(fā)展等內(nèi)容，提出了政策性措施。

《意見(jiàn)》提出，支持企業(yè)科協(xié)開(kāi)展科普培訓(xùn)、技術(shù)協(xié)作、科技研發(fā)等活動(dòng)。 積極實(shí)施科技人員創(chuàng)新行動(dòng)、“講理想、比貢獻(xiàn)”技術(shù)創(chuàng)新“雙杯獎(jiǎng)”競(jìng)賽、“廠會(huì)協(xié)作”和“金橋工程”項(xiàng)目。鼓勵(lì)企業(yè)科協(xié)與高等院校、科研院所、科技企業(yè)間開(kāi)展技術(shù)人才協(xié)作、科技咨詢服務(wù)、建設(shè)科技人員之家、共建科技研發(fā)平臺(tái)等。對(duì)于獲得國(guó)家、省級(jí)以上表彰項(xiàng)目和新認(rèn)定授予的“優(yōu)秀科技人員之家”建家企業(yè)，市政府將分別給予一次性5萬(wàn)元和2萬(wàn)元的補(bǔ)貼。鼓勵(lì)中小學(xué)校、社區(qū)、醫(yī)院等企事業(yè)單位新建科普活動(dòng)中心（科普活動(dòng)室）、科技人員之家等科普設(shè)施場(chǎng)館；對(duì)于獲得省級(jí)以上命名表彰的科普惠農(nóng)服務(wù)站、社區(qū)科普惠民服務(wù)站、科技教育特色學(xué)校等科普惠民項(xiàng)目，實(shí)行國(guó)家級(jí)10萬(wàn)元、省級(jí)5萬(wàn)元的政府補(bǔ)助，實(shí)行?？顚Ｓ谩＜纱笮蜕虉?chǎng)、汽車站、醫(yī)院、社區(qū)、主城區(qū)主要路口等科普資源，依托現(xiàn)有科普電子熒屏、路燈桿旗、廣告牌等公益科普信息，傳播科學(xué)知識(shí)的，可實(shí)行計(jì)時(shí)計(jì)件補(bǔ)貼。鼓勵(lì)社會(huì)各界參與科普作品創(chuàng)作，對(duì)于優(yōu)秀科普作品市政府將納入科技進(jìn)步獎(jiǎng)評(píng)審范圍，推進(jìn)科技成果轉(zhuǎn)化為科普資源。對(duì)已建成并具有科普示范功能作用的科技項(xiàng)目，如常熟大學(xué)科技園、科創(chuàng)園、農(nóng)業(yè)科技園區(qū)，科研院所、高校、企業(yè)的重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室、標(biāo)本室等經(jīng)認(rèn)定后授予“常熟市科普教育基地”稱號(hào)，并給予2萬(wàn)元的補(bǔ)貼。圍繞實(shí)施的“科普惠農(nóng)興村計(jì)劃”和“科技專家進(jìn)村入戶興農(nóng)富民工程”，大力推廣一批新品種和先進(jìn)實(shí)用技術(shù)，評(píng)選表彰在推廣活動(dòng)中涌現(xiàn)出的先進(jìn)典型；對(duì)于一些短平快致富項(xiàng)目符合標(biāo)準(zhǔn)要求的，優(yōu)先列入農(nóng)業(yè)科技計(jì)劃項(xiàng)目和社會(huì)發(fā)展軟課題項(xiàng)目。對(duì)科普事業(yè)具有重大促進(jìn)作用、具有實(shí)質(zhì)性效果、具有較大影響的重點(diǎn)項(xiàng)目、特色項(xiàng)目、亮點(diǎn)項(xiàng)目，采取一事一議形式，集中力量予以重點(diǎn)支持。

《意見(jiàn)》規(guī)定，對(duì)在貫徹落實(shí)《中華人民共和國(guó)科學(xué)技術(shù)普及法》，組織實(shí)施《全民科學(xué)素質(zhì)行動(dòng)計(jì)劃綱要》中涌現(xiàn)出的先進(jìn)集體和先進(jìn)個(gè)人給予表彰獎(jiǎng)勵(lì)，每年評(píng)選一次科普工作先進(jìn)集體和先進(jìn)個(gè)人，每?jī)赡暝u(píng)選一屆常熟市優(yōu)秀科技工作者，每?jī)赡暝u(píng)選一次自然科學(xué)優(yōu)秀學(xué)術(shù)論文，每五年評(píng)選一次全民科學(xué)素質(zhì)工作先進(jìn)集體和先進(jìn)個(gè)人。企業(yè)科協(xié)組織的新產(chǎn)品研發(fā)、工藝革新、節(jié)能減排等科技研發(fā)活動(dòng)其經(jīng)費(fèi)支出，允許按當(dāng)年實(shí)際發(fā)生額的150%在企業(yè)所得稅前扣除；職工科普教育經(jīng)費(fèi)不超過(guò)計(jì)稅薪金總額2.5%以內(nèi)的部分，在企業(yè)所得稅前扣除。對(duì)公眾開(kāi)放的青少年活動(dòng)中心、科普館、博物館、圖書(shū)館和氣象臺(tái)、地震臺(tái)、高校和科研機(jī)構(gòu)等對(duì)外開(kāi)放的科普教育基地，從境外購(gòu)買自用科普影視作品播映權(quán)而進(jìn)口的拷貝、工作帶，免征進(jìn)口關(guān)稅，不征進(jìn)口環(huán)節(jié)增值稅；對(duì)上述科普單位以其他形式進(jìn)口的自用影視作品，免征關(guān)稅和進(jìn)口環(huán)節(jié)增值稅。積極吸引社會(huì)資源、資金支持科普事業(yè)機(jī)制和辦法。鼓勵(lì)自然人、法人或者其他社會(huì)組織對(duì)全市科協(xié)組織及所屬科技團(tuán)體捐贈(zèng)科普電子熒屏、科普畫(huà)廊、流動(dòng)科普活動(dòng)站等，所捐贈(zèng)的金額，可按規(guī)定在所得稅稅前扣除，并規(guī)范受贈(zèng)流程，制定募捐資金管理辦法，規(guī)范操作，?？顚Ｓ?。

《意見(jiàn)》的出臺(tái)，充分說(shuō)明了常熟市委、市政府高度重視科協(xié)科普工作，是鞏固創(chuàng)建2011-2015年度全國(guó)科普示范縣（市、區(qū)）成果的積極體現(xiàn)，是深入貫徹落實(shí)《科普法》和《全民科學(xué)素質(zhì)行動(dòng)計(jì)劃綱要》，進(jìn)一步推進(jìn)常熟市全民科學(xué)素質(zhì)實(shí)施工作，鼓勵(lì)社會(huì)力量興辦科普事業(yè)，實(shí)現(xiàn)科普資源共建共享，促進(jìn)人的科學(xué)素質(zhì)現(xiàn)代化與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)代化同步發(fā)展，為常熟率先基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供強(qiáng)有力的基礎(chǔ)支撐和保證，同時(shí)也是常熟市科協(xié)科普工作積極探索科普項(xiàng)目與科技項(xiàng)目掛鉤實(shí)現(xiàn)政府獎(jiǎng)勵(lì)制度的成果體現(xiàn)。《意見(jiàn)》的出臺(tái)必將進(jìn)一步規(guī)范管理，推動(dòng)常熟科普事業(yè)實(shí)現(xiàn)新發(fā)展。（李永軍 編輯：沈禁）

（江蘇省科協(xié)）

篇3

一、初步感知詩(shī)意

從插圖入手感知詩(shī)意?，F(xiàn)行小語(yǔ)教材中，幾乎每首古詩(shī)都配有插圖，這些圖往往從某些角度揭示了詩(shī)意，教師必須充分利用“圖資源”。教學(xué)時(shí)，可先指導(dǎo)學(xué)生觀察圖畫(huà)，在觀圖中了解詩(shī)歌大意。如《游園不值》的插圖是詩(shī)人在春日去訪友沒(méi)碰上，卻見(jiàn)友人院內(nèi)已是春色滿園，一枝紅杏探出院墻。教師可以引導(dǎo)學(xué)生觀察圖畫(huà)，明確：圖中畫(huà)的是誰(shuí)？什么季節(jié)？他在干什么？看到了什么？將這些問(wèn)題有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，就是這首詩(shī)要表現(xiàn)的基本內(nèi)容。

從詩(shī)題入手感知詩(shī)意。有的詩(shī)題揭示了詩(shī)的基本內(nèi)容，學(xué)生只要懂得了詩(shī)題的意思，就能初步感知全詩(shī)內(nèi)容。如《九月九日憶山東兄弟》一詩(shī)，可引導(dǎo)學(xué)生先弄清“九月九日”“山東”“憶”等詞語(yǔ)的意思，這首詩(shī)的內(nèi)容大體上就了解了。

從舊知入手感知詩(shī)意。學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)一段時(shí)間的古詩(shī)后，就會(huì)積累一些古詩(shī)的知識(shí)，這時(shí)教師就可以調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的舊知，促進(jìn)對(duì)新授詩(shī)的感知。教師要善于尋找恰當(dāng)?shù)摹爸R(shí)?？奎c(diǎn)”，如教學(xué)《泊船瓜洲》時(shí)，讓學(xué)生在初讀的基礎(chǔ)上，回憶以往學(xué)過(guò)的古詩(shī)，哪些詩(shī)的詩(shī)題與此詩(shī)相似，這樣的詩(shī)一般是寫(xiě)什么的？猜想一下，要學(xué)的這首詩(shī)可能是寫(xiě)什么的？

二、領(lǐng)悟古詩(shī)意境

動(dòng)情。教師在教學(xué)中應(yīng)該動(dòng)之以情，并通過(guò)自己動(dòng)情激發(fā)學(xué)生動(dòng)情，使學(xué)生情感的琴弦得以奏響，一同進(jìn)入或歡欣或傷感的情態(tài)。這就要求教師講課的語(yǔ)言、表情、動(dòng)作等富于感情，切忌無(wú)動(dòng)于衷地講解。有時(shí)，教師適當(dāng)講述與所教古詩(shī)內(nèi)容相關(guān)的故事，或讓學(xué)生背誦與教學(xué)內(nèi)容相近的其他古詩(shī)，也有助于激發(fā)學(xué)生的情感。

入情?！叭肭椤北仨殹芭摹?，教師應(yīng)根據(jù)每首詩(shī)的不同特點(diǎn)，從具體的語(yǔ)言文字出發(fā)，啟發(fā)學(xué)生體會(huì)詩(shī)中所表達(dá)的感情。既要從一首詩(shī)的整體上去把握感情，又要體會(huì)詩(shī)中某些詞句的感彩。如柳宗元的《江雪》：“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”既要引導(dǎo)學(xué)生從整體上體會(huì)詩(shī)人如何借描寫(xiě)江畔雪景，借歌詠垂釣“寒江”的漁翁，來(lái)寄托自己的清高和孤傲，抒發(fā)自己在政治上失意的郁悶心情，又要抓住“絕”“滅”“孤舟”“獨(dú)釣”“寒江”等詞語(yǔ)仔細(xì)品味，體會(huì)詩(shī)人的感情和用詞之精妙。

篇4

一、把古詩(shī)與音樂(lè)融合，幫助學(xué)生進(jìn)入情境

古典詩(shī)詞很有節(jié)奏，不少詩(shī)詞被譜成樂(lè)曲傳唱。播放配樂(lè)詩(shī)朗誦錄音，是我教學(xué)古詩(shī)最常用的一個(gè)步驟。如教學(xué)孟浩然的《春曉》，我讓學(xué)生邊聽(tīng)詩(shī)的朗誦錄音，邊想象詩(shī)人在春眠欲曉時(shí)的一個(gè)鳥(niǎo)語(yǔ)花香的情景。在神奇的音樂(lè)中，學(xué)生十分真切地感受到了春眠欲曉的風(fēng)聲、雨聲、鳥(niǎo)語(yǔ)聲，與詩(shī)人產(chǎn)生了共鳴，受到了陶冶。我讓學(xué)生在小組中發(fā)表自己的感受，一幅美麗動(dòng)人的春景圖出來(lái)了：一個(gè)春天的早晨來(lái)了，風(fēng)聲夾著雨聲響了一夜，萬(wàn)紫千紅的春花被風(fēng)吹雨打，花瓣紛紛揚(yáng)揚(yáng)飄灑了一地，而正含苞欲放的花蕾被雨吹開(kāi)了，分外嬌艷。風(fēng)停了，雨住了，蘇醒的鳥(niǎo)兒在晨光中唧唧喳喳地歡唱，而詩(shī)人在枕上靜聽(tīng)鳥(niǎo)鳴，心頭充滿了感動(dòng)……

二、把古詩(shī)轉(zhuǎn)換成圖畫(huà)，在詩(shī)中覓取畫(huà)意

古典詩(shī)詞與中國(guó)畫(huà)的聯(lián)系歷來(lái)十分密切，不少中國(guó)畫(huà)便是一首無(wú)言的詩(shī)，而不少古詩(shī)本身便是一幅有聲的畫(huà)。在教學(xué)中，我注意發(fā)掘詩(shī)中的畫(huà)意，把詩(shī)轉(zhuǎn)換成畫(huà)面，讓學(xué)生進(jìn)入情境，加深理解。如教學(xué)葉紹翁的《游園不值》，我先讓學(xué)生根據(jù)詩(shī)意畫(huà)一幅圖，帶到課堂上交流，談?wù)劯惺?。一位學(xué)生這樣描述：春天來(lái)了，詩(shī)人到山村的某個(gè)園林游覽，石階上，青苔吸足了雨水顯得那么蒼翠，詩(shī)人的鞋履都不忍心踩上踏痕了，簡(jiǎn)陋的園門(mén)關(guān)著，詩(shī)人被游春的激情感染，一陣陣地扣擊園門(mén)，但無(wú)人開(kāi)門(mén)。失望嗎？不！春天的生氣蓬蓬勃勃，一枝紅艷的杏花伸出墻頭。詩(shī)人是多么的驚喜呀。看！學(xué)生的想象是多么的豐富。

三、把古詩(shī)轉(zhuǎn)換成童話，展開(kāi)想象的翅膀，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境

童話是兒童最喜愛(ài)的讀物之一。童話中充滿了神話的色彩、豐富的想象、大膽的夸張。教學(xué)李白的《夜宿山寺》時(shí)，我突出了夸張的特點(diǎn)，用童話般的語(yǔ)言，描述了古詩(shī)的內(nèi)容：在高聳入云的山峰上，有一座閃閃發(fā)光的寺廟，寺廟的頂上就要與天相連了。我飄飄然落到了寺廟的樓臺(tái)上，小手一伸，差點(diǎn)就摘到一顆閃爍的星星，這些可是天上的燈??！寶石一般的忽閃忽閃著，映得樓臺(tái)殿宇隱隱約約，分外神秘。我不禁輕聲呼喚：“小星星，下來(lái)和我一起玩，好嗎？”小星星眨眨眼，好像嗔怪著：“別叫，你就不怕驚動(dòng)天上的仙人嗎？”學(xué)生在想象中，不知不覺(jué)地進(jìn)入了詩(shī)人創(chuàng)設(shè)的情境。

四、把古詩(shī)轉(zhuǎn)換成小說(shuō)的場(chǎng)面描寫(xiě)，再現(xiàn)詩(shī)中的情境

小說(shuō)通過(guò)一個(gè)個(gè)場(chǎng)景的具體描摹來(lái)表現(xiàn)生活。借鑒這一表現(xiàn)手法，具體描繪古詩(shī)情境，能給學(xué)生深刻的印象。教學(xué)杜牧的《山行》時(shí)，我在學(xué)生讀準(zhǔn)文字后，讓他們閉上眼睛，聽(tīng)我緩緩地朗讀詩(shī)句，然后具體描摹一幕幕場(chǎng)景：一條石徑曲折蜿蜒，直達(dá)崇山峻嶺深處，群山寒氣逼人，云霧繚繞，時(shí)濃時(shí)淡，若隱若現(xiàn)，可見(jiàn)山間竹籬茅舍，縷縷炊煙，間或傳來(lái)幾聲狗叫雞鳴。時(shí)值傍晚時(shí)分，我驅(qū)車來(lái)到石徑上，忽然被眼前的美景陶醉了，立即停車不前，盡情觀賞：多美的楓樹(shù)林喲，片片經(jīng)霜的楓葉在秋風(fēng)的洗禮中，在夕陽(yáng)照射下，比那春天的花朵還要紅艷、迷人……在我繪聲繪色的描述中，學(xué)生如癡如醉，感受到了詩(shī)人創(chuàng)設(shè)的情境。

五、把古詩(shī)轉(zhuǎn)換成話劇，讓學(xué)生置身于情境之中

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，由被動(dòng)的接受學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的探究學(xué)習(xí)，是本次課程改革的重點(diǎn)之一，在古詩(shī)教學(xué)中，我積極創(chuàng)設(shè)機(jī)會(huì)，放手讓學(xué)生在自主、合作、探究中學(xué)習(xí)。如教學(xué)《尋隱者不遇》，我讓學(xué)生三人一組再現(xiàn)詩(shī)人探問(wèn)童子的場(chǎng)面（一人說(shuō)畫(huà)外音），學(xué)生根據(jù)詩(shī)意自編自演。其中一組就表演得非常好。（畫(huà)外音）：在一個(gè)云霧繚繞的山谷中長(zhǎng)著一棵大松樹(shù)，松樹(shù)下立著一個(gè)小孩。（童子出場(chǎng)）：小孩來(lái)到松樹(shù)下，雙眼望著松樹(shù)上面出神。（畫(huà)外音）：一個(gè)詩(shī)人在崎嶇不平的羊腸小道上艱難地走著。（詩(shī)人出場(chǎng)）：詩(shī)人氣喘吁吁地走到童子跟前，上氣不接下氣地問(wèn)道：“小朋友，你師傅在嗎？”童子回過(guò)神來(lái)，見(jiàn)到來(lái)者，高興地說(shuō)：“賈叔叔，您好久沒(méi)來(lái)啦！真不湊巧，我?guī)煾翟缟系酱笊缴钐幉伤幦?，霧又這么大，到哪里去找哇？”詩(shī)人說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，我可以等呀，咱們來(lái)比棋藝，怎么樣？……學(xué)生表演得惟妙惟肖，仿佛身臨其境，充滿了情趣。

六、把古詩(shī)轉(zhuǎn)換成影視鏡頭，讓學(xué)生進(jìn)入情境

電影中，很突出的一種手法是蒙太奇，運(yùn)用鏡頭的變換，全景、遠(yuǎn)景、中景、特寫(xiě)交相出現(xiàn)在眼前，給人鮮明的直觀印象。古詩(shī)教學(xué)也可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩(shī)意，設(shè)計(jì)若干個(gè)互相連接、前后呼應(yīng)的鏡頭，如孟浩然的《宿建德江》：

遠(yuǎn)景：暮色蒼茫，原野無(wú)垠無(wú)際與天相連。

中景：一棵大樹(shù)，孤然而立。

近景：江水清澈，月影粼粼，一葉小舟，依靠沙洲旁。

篇5

最近，筆者在教學(xué)五年級(jí)《黃鶴樓送別》這篇文章時(shí)，嘗試從不同角度進(jìn)行教學(xué)，結(jié)果也大不一樣。

教法一：故事型文本解讀思路——顯故事之情

（1）師：在這樣的季節(jié)里，一對(duì)朋友就要分別了。請(qǐng)大家默讀課文第二自然段，想一想此時(shí)他們的心情如何？

學(xué)生結(jié)合自己的閱讀，談自己的感悟和理解并作交流，學(xué)生提出“依依惜別”。

（2）師：走進(jìn)課文，體會(huì)他們的依依惜別之情。誰(shuí)讀第一自然段？（指名讀）

師：老師也找到了一個(gè)字，你們一起幫著我來(lái)體會(huì)體會(huì)。（“藏”字顯示紅色）

（學(xué)生齊讀）

師：“藏”的是什么？（藏在心里的依依惜別之情）

師：既然是“藏”，他們?cè)敢庾寣?duì)方知道嗎？你是從哪兒看出來(lái)的？

（學(xué)生聯(lián)系上文談：“有意不去觸動(dòng)”“一會(huì)兒……一會(huì)兒……”）

師：也就是說(shuō)，他們不是在欣賞風(fēng)景，而是在強(qiáng)抑內(nèi)心的情感，他們都不想讓離別的時(shí)刻到來(lái)，都想讓相聚的時(shí)光再延長(zhǎng)些許。一“藏”字包含了多少深厚的心意啊！誰(shuí)來(lái)讀這段話？（指名讀）

（3）師：往常，李白與孟浩然會(huì)在黃鶴樓干什么？（吟詩(shī)、喝酒、聊天、賞景……）

師：吟詩(shī)、喝酒、聊天、賞景，這是多么愜意、多么瀟灑的事情??！可是今天，他們卻要分別了，誰(shuí)再來(lái)讀一讀，讀出這一份離別之情。

師：所謂“送君千里，終須一別”，終于，李白舉起了酒杯說(shuō)——（指名讀李白的話）

師：把酒送別，情濃意厚，自由讀這段話，你能讀出哪些情感？（學(xué)生自由朗讀，體會(huì)，交流）

生1：六個(gè)“您”，體會(huì)到李白對(duì)孟浩然的敬仰。

生2：“夫子”，體會(huì)到李白對(duì)孟浩然的尊敬。（理解”夫子”）

生3：“兄長(zhǎng)和老師”，體會(huì)到李白對(duì)孟浩然的敬仰。

師：李白敬仰的是孟浩然的什么呢？（人品與詩(shī)篇）

師：孟浩然是唐朝最早創(chuàng)造山水詩(shī)的詩(shī)人。你們知道他的哪些詩(shī)？（指名背誦《春曉》《過(guò)故人莊》《宿建德江》）

師：同學(xué)們都是聽(tīng)著這些詩(shī)長(zhǎng)大的，所以李白說(shuō)，您的詩(shī)篇——

生讀：“譽(yù)滿天下”！

師：李白不僅敬仰詩(shī)篇，還敬仰他的人品，李白曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)孟浩然：

（出示《贈(zèng)孟浩然》）

吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞。

紅顏棄軒冕，白首臥松云。

（師指導(dǎo)生理解）

師：這樣的孟浩然怎么不令李白敬仰，他們是志同道合的——（知己），如果你就是李白，現(xiàn)在就請(qǐng)你面對(duì)你的兄長(zhǎng)與老師，說(shuō)出你的敬仰之情吧?。ㄉR讀）

師：是呀，在交通不發(fā)達(dá)的古代，也許這一別就再也見(jiàn)不到了，誰(shuí)再來(lái)讀讀這句話？（指名讀）這杯中盛的僅僅是滿滿的酒嗎？還有什么深意？（敬意、不舍與祝福），讓我們?cè)僖淮紊钋榈乩首x一遍。（齊讀）

師：作為知己的孟浩然當(dāng)然也體會(huì)到了李白的這份情，他接過(guò)酒杯——（一飲而盡），然后說(shuō)：——（引讀孟浩然的話）

師：孟浩然引用王維的詩(shī)，想說(shuō)什么？（不管兩人在哪里，我們的心在一起，像鄰居一樣永不分開(kāi)）

師：孟浩然當(dāng)然也不想和李白分別，作為兄長(zhǎng)的他此時(shí)只是在——（安慰李白）。（再讀本句）

師：除了安慰，孟浩然還有什么意思在里面？（引導(dǎo)體會(huì)“永世不絕”）這里不僅是說(shuō)長(zhǎng)江的波濤永世不絕，更是說(shuō)他們的友誼天長(zhǎng)地久。

師：是的，友誼就是這樣，當(dāng)心存敬意的時(shí)候，留戀之情會(huì)情不自禁衍生。

（4）出示課文的第四自然段

師：從這段話中的哪些詞語(yǔ)可以看出他們的友情很深？（凝視）

師：他凝視的是什么？（孟浩然，船，江水）

師：你們理解“佇立”嗎？（久久站立） “佇立”前面還有一個(gè)詞，是——（依然），這個(gè)詞，你體會(huì)到什么？（李白在江邊站了很久，一直目送孟浩然離去）

師：白帆漸行漸遠(yuǎn)，朋友也漸行漸遠(yuǎn)，李白的目光卻未曾離開(kāi)，哪怕是白帆早已消失。這目光里面是什么？請(qǐng)你閉上眼睛，在樂(lè)聲中細(xì)細(xì)體會(huì)一下，并動(dòng)筆寫(xiě)下你的只字片語(yǔ)。（學(xué)生寫(xiě)話）

師：讓我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)詩(shī)人的心聲。

（學(xué)生圍繞留戀、回憶、祝福進(jìn)行交流）

師：此時(shí)此刻，李白再也按捺不住激動(dòng)的心情，隨即吟出了膾炙人口的名詩(shī)——（出示詩(shī)句，學(xué)生齊誦）

教法二：詩(shī)歌型文本解讀思路——展詩(shī)歌之意

（1）從課題入詩(shī)。在讀詩(shī)時(shí)候想想，李白和朋友分別會(huì)是一種怎樣的感情？

（學(xué)生結(jié)合詩(shī)歌能很快說(shuō)出“不忍心”“依依惜別”）

（2）從詩(shī)的哪些句子能體會(huì)到這種情感？（學(xué)生很快找到詩(shī)的后兩句）

（3）抓住詩(shī)句的重點(diǎn)詞句感受李白送孟浩然的情景。

①理解詩(shī)句：你從中讀出了什么？（學(xué)生：朋友遠(yuǎn)去了，李白還站在江邊，如“遠(yuǎn)影碧空盡”“唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”，并能結(jié)合文本來(lái)談）

②你覺(jué)得李白和孟浩然的感情如何？（學(xué)生說(shuō)感情好）

篇6

一、通過(guò)比較辨析，感受語(yǔ)言的準(zhǔn)確性

古詩(shī)的語(yǔ)言是詩(shī)人反復(fù)推敲的結(jié)晶，是較為精練的，因此在古詩(shī)的教學(xué)中，強(qiáng)引導(dǎo)學(xué)生比較辨析古詩(shī)中的重點(diǎn)詞句，感受語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。如《泊船瓜州》中的詩(shī)句，“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字，詩(shī)人曾反復(fù)斟酌，先后選用了“到”“過(guò)”“入”“滿”等詞。最后才確定用“綠”?！熬G”字描述了江南綠草茸茸，生機(jī)勃勃，春意盎然的景象。通過(guò)比較辨析后，學(xué)生便能感受到古詩(shī)用詞的準(zhǔn)確性。又如《鹿柴》中的詩(shī)句“返景入深林”，“入”字用得較為恰當(dāng)，形象地寫(xiě)出了西下的陽(yáng)光復(fù)照著茂密的森林，透過(guò)密林又照射到深秋的青苔上面的情景。在教學(xué)中可以引導(dǎo)學(xué)生把“入”字換成“射”“照”等含義相近的詞，讓學(xué)生比較，通過(guò)比較，理解“入”字的意思，一步理解詩(shī)句意思。比較辨要的教學(xué)使學(xué)生懂得動(dòng)用語(yǔ)言應(yīng)仔細(xì)推敲，錘煉了學(xué)生準(zhǔn)確的用詞能力。

二、通過(guò)品味推敲，理解語(yǔ)言的精煉性

古詩(shī)以其精煉的語(yǔ)言，表達(dá)豐富的內(nèi)容。在教學(xué)中應(yīng)緊扣句中的字詞、引導(dǎo)學(xué)生品味體會(huì)，感受語(yǔ)言的精煉性。如《江畔獨(dú)步尋花》中的詩(shī)句，“千朵萬(wàn)朵壓枝低”?！扒А焙汀叭f(wàn)”兩個(gè)字就寫(xiě)出了花開(kāi)得非常多，“低”字寫(xiě)出了花開(kāi)得很旺盛，一句詩(shī)七個(gè)字就把花開(kāi)的情形表現(xiàn)得淋漓盡致。通過(guò)朗讀品讀；感受詩(shī)人高超的語(yǔ)言表現(xiàn)力。

三、引入情境，激發(fā)學(xué)生語(yǔ)言的想象性

在教學(xué)中，教師將學(xué)生引入古詩(shī)情景交融，神形兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界中，要激發(fā)學(xué)生語(yǔ)言的想象力，可以達(dá)到如見(jiàn)其物，身臨其境的要求，教學(xué)中采用情景教學(xué)法，采用音樂(lè)、畫(huà)面來(lái)創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生在這種情景中挖掘古詩(shī)的意境。如《九月九日憶山東兄弟》中的“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”。“遙知兄弟登高處”中“兄弟”指的是誰(shuí)的兄弟？“遍插茱萸少一人”中的“一人”指的是誰(shuí)？為什么會(huì)少一個(gè)？這樣一步步激發(fā)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)和想象作者獨(dú)自一人在他鄉(xiāng)的情景，體會(huì)作者思念親人的思想感情。

四、擴(kuò)補(bǔ)描述，訓(xùn)練語(yǔ)言的豐富性

詩(shī)句中經(jīng)常動(dòng)用夸張、比喻、對(duì)比等修辭手法，展現(xiàn)一幅幅生動(dòng)的畫(huà)面。為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，在教學(xué)中可以讓學(xué)生結(jié)合插圖，用現(xiàn)代的語(yǔ)言擴(kuò)充描述，以此來(lái)訓(xùn)練學(xué)生語(yǔ)言的豐富性。如《贈(zèng)汪倫》一詩(shī)，引導(dǎo)學(xué)生用自己的話說(shuō)說(shuō)汪倫的感受怎樣？汪倫帶著鄉(xiāng)親踏歌為李白送行時(shí)，李白的感受又是怎樣的？他會(huì)怎么想？通過(guò)讓學(xué)生用現(xiàn)供的語(yǔ)言，通過(guò)回答問(wèn)題來(lái)理解詩(shī)意。又如《鋤禾》一詩(shī)用20個(gè)字。詩(shī)句精煉。教學(xué)時(shí)引導(dǎo)學(xué)生邊看邊思考，“日當(dāng)午”是什么意思？“汗滴禾下土”說(shuō)明了什么？通過(guò)一系列問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)意，體會(huì)農(nóng)民的辛苦，既受到教育，又在擴(kuò)補(bǔ)描述中訓(xùn)練語(yǔ)言的豐富性。

五、通過(guò)朗讀背誦，體會(huì)語(yǔ)言的音韻美感

古詩(shī)有獨(dú)特的音韻美，以它的音韻美著稱，最適宜朗誦。在古詩(shī)教學(xué)中，教師應(yīng)在學(xué)生理解詩(shī)意，領(lǐng)悟古詩(shī)意境和體會(huì)詩(shī)人感情的基礎(chǔ)上，能正確、流利、自然地朗讀，讀出詩(shī)的意境和詩(shī)的感情，體會(huì)詩(shī)句的音韻美感，如《宿建德江》詩(shī)中，“移舟泊苦”。“日暮”“愁新”可看出正值黃昏時(shí)候。作用者有說(shuō)不盡的愁思。而面對(duì)此情此景，舊愁未解，又添新愁。詩(shī)的后兩句，“野曠天低樹(shù)，江清月近人”描繪出是野曠和江上的優(yōu)美景色，寫(xiě)景寫(xiě)得很美，其實(shí)地烘托抒發(fā)詩(shī)人的孤寂情懷。教師在指導(dǎo)學(xué)生朗讀時(shí)，要把握此詩(shī)較為深沉的基詞，讓學(xué)生在多讀、讀準(zhǔn)的過(guò)程中，體會(huì)詩(shī)人的愁悶的心情。

六、擴(kuò)展想象，體驗(yàn)語(yǔ)言的情感性

古詩(shī)無(wú)論敘事、抒情、詠物或?qū)懢?，字里行間都滲透著詩(shī)人的情感。為了讓學(xué)生從詩(shī)中的詞句入手，擴(kuò)展現(xiàn)象，想象詩(shī)句里面所蘊(yùn)含的情感。如：學(xué)習(xí)古詩(shī)《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，讓學(xué)生擴(kuò)展思維想象，詩(shī)人在黃鶴樓送友人孟浩然時(shí)說(shuō)了些什么話，孟浩然又是怎么說(shuō)的？讓學(xué)生表演，體會(huì)當(dāng)時(shí)兩人的感情。并啟發(fā)學(xué)生產(chǎn)想象、孟浩然去到揚(yáng)州后的情景。通過(guò)一系列的思維想象，讓學(xué)生進(jìn)一步理解詩(shī)句語(yǔ)言的情感性。

七、抓住詩(shī)中的數(shù)字，體會(huì)語(yǔ)言文字的貼切性

小學(xué)語(yǔ)文教材的幾十首古詩(shī)中，近半數(shù)以上用到了數(shù)字，使得古詩(shī)文辭生輝，情趣盎然。如：《夜宿山寺》中的詩(shī)句，“危樓高百尺，手可摘星辰”，以“百尺”作虛指，形容山樓高峻，聳人云際的景象，這樣數(shù)量上的夸張，能突出景物的特色，使情境添增。又如：《早發(fā)白帝城》中的詩(shī)句，“朝辭白帝彩云間”，“千里江陵一日還，”“千里”虛指白帝城至江陵路途遙遠(yuǎn)，“一日”說(shuō)明時(shí)間較短，兩者形成懸殊的對(duì)比，既寫(xiě)出了舟行速度之行，又反映了詩(shī)人遇赦東歸時(shí)的喜悅興奮之情。

八、利用多媒體，感受語(yǔ)言的形象性

篇7

（一）軟件功能與激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

多媒體技術(shù)的軟件需要一定的操作性，在日常的語(yǔ)文教學(xué)中能夠?yàn)橹笇?dǎo)教師提供便捷的教學(xué)方式。在中國(guó)古詩(shī)文的了解過(guò)程中，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)中國(guó)古典詩(shī)文往往是寓情于景的，詩(shī)歌的語(yǔ)言偏向意味深遠(yuǎn)之層次，許多語(yǔ)言無(wú)法通過(guò)現(xiàn)代白話文直觀的翻譯過(guò)來(lái)，或許翻譯過(guò)來(lái)的白話文譯文也無(wú)法達(dá)到詩(shī)文本身的藝術(shù)感。通過(guò)多媒體的教學(xué)方式，就可以通過(guò)電腦的投影向?qū)W生展示其詩(shī)文內(nèi)容。對(duì)于一些故事性較強(qiáng)的古文來(lái)說(shuō)，多媒體教學(xué)能夠以動(dòng)畫(huà)的形式將故事完整的敘述出來(lái)，使學(xué)生更便于理解。如《兩小兒辯日》的故事情節(jié)，其中論題涉及到了一些物理常識(shí)，那么通過(guò)多媒體的展示，就能夠使學(xué)生在觀看的同時(shí)產(chǎn)生對(duì)應(yīng)的思考，防止課堂的注意力不夠集中等問(wèn)題的出現(xiàn)，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的一種良好手段。

（二）結(jié)合想象與感悟詩(shī)情畫(huà)意

上段文字講述了一些詩(shī)歌的學(xué)習(xí)過(guò)程中，部分優(yōu)美的格律語(yǔ)言無(wú)法被現(xiàn)代白話文直譯的缺憾。那么也就間接的導(dǎo)致了學(xué)生不能對(duì)詩(shī)文的思想情懷感同身受，如《登幽州臺(tái)歌》、《送杜少府之任蜀州》等詩(shī)歌，顯然是當(dāng)代小學(xué)生無(wú)法通感的，對(duì)于《宿建德江》、《滁州西澗》等意象描寫(xiě)較強(qiáng)的詩(shī)歌，多媒體教學(xué)則可以更生動(dòng)的展現(xiàn)意象的狀態(tài)。指導(dǎo)教師可以通過(guò)PPT課件的構(gòu)建，將相關(guān)意象依次羅列在圖畫(huà)內(nèi)，并結(jié)合相關(guān)詩(shī)句，有層次的、有遠(yuǎn)近距離的、有前后順序的在圖畫(huà)中映像出來(lái)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，能夠直觀的體會(huì)到詩(shī)文描寫(xiě)的美妙，從而提高對(duì)詩(shī)文的自我鑒賞能力，也是對(duì)古文理解能力的一種提升辦法。學(xué)習(xí)古詩(shī)文，感悟詩(shī)情與畫(huà)意是關(guān)鍵，了解詩(shī)文的景象代表著怎樣的感情，更是學(xué)習(xí)詩(shī)文的主要鑒賞內(nèi)容，所謂“寓情于景、情景交融”，便是來(lái)源于此。

（三）增大容量與提升課堂效率

在備課方面來(lái)講，多媒體教學(xué)能夠擴(kuò)大課堂知識(shí)的儲(chǔ)備量，同時(shí)對(duì)于課外拓展部分也能做到“隨想隨學(xué)”。雖然在教學(xué)過(guò)程中，指導(dǎo)教師基本按照教案的框架進(jìn)行詩(shī)文講解，但古詩(shī)文之間的關(guān)聯(lián)性較高，往往思路跳躍與教案未必能達(dá)到高度一致，在涉及到備課范圍以外的知識(shí)，指導(dǎo)教師很難進(jìn)行準(zhǔn)確的指導(dǎo)。通過(guò)多媒體教學(xué)就可以實(shí)現(xiàn)跟隨課堂教學(xué)的思維跳動(dòng)，進(jìn)行針對(duì)性的知識(shí)串講。例如在學(xué)白的《送孟浩然之廣陵》時(shí)，指導(dǎo)教師就可以引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)學(xué)習(xí)過(guò)的李白的相關(guān)作品和孟浩然的相關(guān)作品，并可以通過(guò)多媒體拓展，對(duì)相關(guān)背景予以大致講解，讓學(xué)生了解“大詩(shī)人李白為什么會(huì)寫(xiě)下這一名篇”，或是“李白的兩首送別詩(shī)《贈(zèng)汪倫》和《送孟浩然之廣陵》有哪些區(qū)別”，這都是能夠通過(guò)多媒體教學(xué)實(shí)現(xiàn)的拓展訓(xùn)練，同時(shí)也是對(duì)學(xué)生深度賞析能力的培養(yǎng)。在課堂效率方面，多媒體教學(xué)節(jié)省了教師書(shū)寫(xiě)板書(shū)的時(shí)間，并且能夠讓學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的印象更加深刻，節(jié)省了課堂中的無(wú)用時(shí)間，為課堂效率的提升做出計(jì)劃性的節(jié)約和高效利用。

二、多媒體技術(shù)在小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)中的具體應(yīng)用

（一）引導(dǎo)學(xué)生走入詩(shī)文中的綺麗視界

多媒體能夠通過(guò)對(duì)相關(guān)意象的圖象構(gòu)建，讓學(xué)生對(duì)“詩(shī)情景色”通感，同時(shí)也能通過(guò)PPT教學(xué)使課程與知識(shí)點(diǎn)串聯(lián)性更強(qiáng)。指導(dǎo)教師可以通過(guò)PPT教學(xué)，將學(xué)生代入詩(shī)文中的綺麗視界。如在《題西林壁》的學(xué)習(xí)中，對(duì)于“橫看成嶺”與“側(cè)成峰”的不同視角下形成的不同視覺(jué)，通過(guò)傳統(tǒng)的語(yǔ)言敘述很難使學(xué)生深刻的認(rèn)知其中含義，這時(shí)指導(dǎo)教師可以通過(guò)PPT課件或JPG圖像等多媒體方式，讓學(xué)生通過(guò)參照，了解這一詩(shī)句的真實(shí)含義。或者多媒體教學(xué)軟件中的多維虛擬模型軟件，能夠使教師在解釋這句詩(shī)文含義時(shí)，將虛擬模型自由拖動(dòng)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到不同角度看見(jiàn)的“山脈”，的確可以出現(xiàn)“嶺”與“峰”兩種形態(tài)。這種多媒體的教學(xué)方法，就是正確的通過(guò)科技手段引導(dǎo)學(xué)生通感詩(shī)文中的獨(dú)特視角，并了解詩(shī)文的綺麗視界。

（二）運(yùn)用多媒體拓展了解詩(shī)人背景

此外，多媒體教學(xué)還具有強(qiáng)大的知識(shí)儲(chǔ)備的優(yōu)越性，指導(dǎo)教師可以通過(guò)查閱資料與備課，對(duì)詩(shī)人的背景與履歷進(jìn)行故事性的講解。從某種程度上講，古詩(shī)文作為古代文人表達(dá)思想感情或描繪事物的一種文體形式，與其詩(shī)人的自身經(jīng)歷和社會(huì)背景是密不可分的，那么對(duì)于相關(guān)背景的了解就成為賞析詩(shī)文的部分內(nèi)容。尤其是對(duì)于意象較多的抒情類詩(shī)文來(lái)講，如《九月九日憶山東兄弟》、《望天門(mén)山》等作品，都是與其詩(shī)文背景無(wú)法分開(kāi)討論的。故運(yùn)用多媒體進(jìn)行課外拓展就十分重要。如宋代蘇軾的許多詩(shī)文都與其自身經(jīng)歷的兩次貶謫有關(guān)；王安石的“春風(fēng)又綠江南岸”等名句，都與變法失敗有關(guān)；辛棄疾的“醉里挑燈”，與其征戰(zhàn)沙場(chǎng)、壯志未酬有關(guān)。相對(duì)詩(shī)句的逐字分析，了解常見(jiàn)詩(shī)人的人生履歷也是賞析詩(shī)歌的關(guān)鍵，多媒體的強(qiáng)大知識(shí)儲(chǔ)備，能夠有效的為指導(dǎo)教師提供教學(xué)素材。

篇8

一、以詩(shī)歌的題材為基點(diǎn)，進(jìn)行拓展延伸

《曉出凈慈寺送林子方》的文題非常明確地告訴了讀者：這是一首送別詩(shī)――送別的地點(diǎn)是凈慈寺，送別的人物是林子方，送別的時(shí)間是天剛破曉時(shí)分。鑒于此，教學(xué)時(shí)，我們可以在充分考慮學(xué)生的古典詩(shī)詞文化素養(yǎng)以及最近發(fā)展區(qū)的前提下，運(yùn)用多媒體展示下列經(jīng)典送別詩(shī)：

1.高適的七絕《別董大》（“千里黃云白日曛”）；

2.李白的七絕《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》（“故人西辭黃鶴樓”）；

3.王維的七絕《送元二使安西》（“渭城朝雨輕塵”）；

4.劉長(zhǎng)卿的五絕《送靈澈上人》（“蒼蒼竹林寺”）

5.王昌齡的七絕《芙蓉樓送辛漸》（“寒雨連江夜入?yún)恰保┑取?/p>

組織學(xué)生將上述古典送別詩(shī)逐一誦讀之后，引導(dǎo)他們從中選擇自己最喜歡的一首或者兩首當(dāng)堂誦讀、背誦，直至準(zhǔn)確無(wú)誤地默寫(xiě)出來(lái)?；蛘咭龑?dǎo)學(xué)生從上述送別詩(shī)中選出一首或者兩首，將之與課文《曉出凈慈寺送林子方》進(jìn)行比較閱讀，比較的內(nèi)容可以是下列任意一個(gè)角度或者多個(gè)角度：題目、內(nèi)容、意境、藝術(shù)風(fēng)格、表現(xiàn)手法等。當(dāng)然，在學(xué)生自主比較閱讀之前，教師應(yīng)該做比較閱讀的示范。

二、以詩(shī)歌的內(nèi)容為基點(diǎn)，進(jìn)行拓展延伸

楊萬(wàn)里的《曉出凈慈寺送林子》雖然是一首寫(xiě)送別朋友林子方的詩(shī)歌，但是，立意并不在于暢敘二人之間的深厚情誼，或者揮灑離愁別緒，而是通過(guò)極度贊美六月西湖的美景，委婉表達(dá)對(duì)友人的眷戀之情。如果拋開(kāi)詩(shī)題，只看全詩(shī)，絕對(duì)是一首詩(shī)中有畫(huà)、畫(huà)中有詩(shī)的典型的山水田園詩(shī)。故此，教學(xué)時(shí)，我們可以以這首詩(shī)歌描繪的西湖美麗風(fēng)景為基點(diǎn)，設(shè)置拓展延伸閱讀訓(xùn)練。其具體方法是：運(yùn)用多媒體展示下列山水田園詩(shī)：

1.陶淵明的《歸田園居（其三）》（“種豆南山下”）；

2.王維的五絕《山中》（“荊溪白石出”）與《竹里館》（“獨(dú)坐幽篁里”）；

3.孟浩然的五言律詩(shī)《過(guò)故人莊》（“故人具雞黍”）；

4.孟浩然的五絕《宿建德江》（“移舟泊煙渚”）。

引導(dǎo)學(xué)生齊讀或者自由誦讀上述古典詩(shī)詞后，鼓勵(lì)學(xué)生從中選擇一首或者兩首古詩(shī)當(dāng)堂背誦、默寫(xiě)；也可以鼓勵(lì)學(xué)生從中選擇一首或者兩首自己最喜歡的古典詩(shī)詞，將之與《曉出凈慈寺送林子》的詩(shī)題、畫(huà)面、內(nèi)容、表現(xiàn)手法等進(jìn)行比較閱讀。

三、以詩(shī)歌的意象為基點(diǎn)，進(jìn)行拓展延伸

在古典詩(shī)詞作品中，意象是指作者在作品中所描繪的客觀事物。楊萬(wàn)里《曉出凈慈寺送林子》中，對(duì)妝點(diǎn)六月西湖美麗風(fēng)光的景物――荷花進(jìn)行了精心的描繪：“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅?！痹?shī)歌中的“荷花”是這首詩(shī)歌所描繪的美麗意象。鑒于此，我們可以設(shè)計(jì)與這一意象相關(guān)的古典詩(shī)詞拓展延伸閱讀活動(dòng)。其具體方法是：運(yùn)用多媒體將下列描寫(xiě)荷花的古典詩(shī)詞作品展示出來(lái)，供學(xué)生誦讀、理解、背誦、默寫(xiě)等。

1.李清照的《如夢(mèng)令》（“常記溪亭日暮”）；

2.李白的《折荷有贈(zèng)》（“涉江玩秋水”）；

3.李商隱的《荷花》（“都無(wú)色可并”）；

4.劉孝成的《采蓮曲》（“金槳木蘭船”）；

5.殷英童的《采蓮曲》（“蕩舟無(wú)數(shù)伴”）；

6.溫庭筠的《荷花》（“綠塘搖滟接星津”）。

值得一提的是，上述古典詩(shī)詞中的意象雖然也是荷花，但是，內(nèi)容比《曉出凈慈寺送林子》難于理解。所以，教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行拓展延伸閱讀的同時(shí)，應(yīng)該對(duì)其內(nèi)容加以講解，引導(dǎo)學(xué)生在基本讀懂詩(shī)歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行拓展延伸閱讀。

篇9

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；教學(xué)；多媒體；應(yīng)用策略

從近些年以來(lái)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)用多媒體教學(xué)的實(shí)踐情況來(lái)看，多媒體這種教學(xué)模式的優(yōu)勢(shì)是非常明顯的。針對(duì)廣大小學(xué)語(yǔ)文教育工作者而言，他們所面對(duì)的學(xué)生具有豐富的想象力，對(duì)于直觀、生動(dòng)、形象的畫(huà)面是非常感興趣的。為此，教師需要根據(jù)學(xué)生的生理和心理特性，將多媒體教學(xué)有效地應(yīng)用到小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，進(jìn)而給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)輕松的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行想象，活躍其思維，從而提高他們的綜合素質(zhì)。

一、應(yīng)用多媒體調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

教師在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，倘若不能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不能使他們興奮起來(lái)，學(xué)生就會(huì)變得比較消沉，因而難以實(shí)現(xiàn)理想的教學(xué)效果。多媒體具備綜合性的優(yōu)勢(shì)，能夠?qū)⒉煌δ芎投鄻踊问降母行运夭奶峁┙o學(xué)生。趣味化的游戲、優(yōu)美的背景音樂(lè)、逼真的畫(huà)面，能使學(xué)生融入愉悅輕松的學(xué)習(xí)氛圍中，學(xué)生就可以積極地進(jìn)行探究，實(shí)現(xiàn)樂(lè)學(xué)和會(huì)學(xué)。比如，教師在講解《日月潭》的時(shí)候，首先應(yīng)用多媒體為學(xué)生呈現(xiàn)日月潭的視頻，美麗的畫(huà)面、優(yōu)美的音樂(lè)，使學(xué)生融入神秘和美麗的日月潭中，不但使學(xué)生感受到了日月潭的美麗，而且迅速地集中了學(xué)生的注意力。學(xué)生在觀看完視頻之后，都非常陶醉，具有非常高漲的熱情，有效地調(diào)動(dòng)了他們的學(xué)習(xí)興趣。

二、應(yīng)用多媒體突破教學(xué)的難點(diǎn)知識(shí)

多媒體所具有的音像功能能使小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中復(fù)雜和抽象的知識(shí)形象化，讓學(xué)生借助逼真的圖像、聲音、文字、語(yǔ)言、符號(hào)等比較容易地學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)。特別是針對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的古詩(shī)和文言文，小學(xué)生在學(xué)習(xí)中，因?yàn)樗恼Z(yǔ)言和內(nèi)容跟實(shí)際生活的距離比較遠(yuǎn)，學(xué)生的學(xué)習(xí)就變得非常困難，甚至是難以接受。此時(shí)，教師就應(yīng)當(dāng)實(shí)施多媒體教學(xué)，以化解難題。比如，《宿建德江》這首詩(shī)描繪了非常美麗的意境，然而，學(xué)生對(duì)“野曠天低樹(shù)，江清月近人”這兩句有著比較大的疑問(wèn)，為何樹(shù)比天還高？為何月亮跟人接近了？這是一種怎樣的情境呢？學(xué)生百思不得其解。在這個(gè)時(shí)候，教師借助多媒體為學(xué)生呈現(xiàn)這種情境，學(xué)生通過(guò)多媒體所展示的畫(huà)面馬上就明白了詩(shī)中的深意。“天低樹(shù)”不是說(shuō)樹(shù)比天還要高，那是由于在非?？諘绲脑吧?，一眼望去，遠(yuǎn)處的樹(shù)好像是比天要高，與此同時(shí)，學(xué)生結(jié)合在水中產(chǎn)生倒影的月亮，意識(shí)到了江水是非常清澈的，在江中產(chǎn)生倒影的月亮，好像是跟人接近了。如此，在應(yīng)用多媒體實(shí)施教學(xué)的前提下，學(xué)生就更加容易明白這首古詩(shī)所表達(dá)的意境了。

三、應(yīng)用多媒體提高學(xué)生的思維能力

因?yàn)樾W(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)不夠豐富，所以一般認(rèn)識(shí)事物都是不夠深刻的，不能夠有效地升華到理性的高度。為此，教師通過(guò)實(shí)施多媒體教學(xué)，能夠讓學(xué)生的感性認(rèn)知上升為理性認(rèn)知，以使學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力提高。比如，教師在講解《學(xué)奕》時(shí)，通過(guò)多媒體動(dòng)畫(huà)為學(xué)生呈現(xiàn)出奕秋教兩人學(xué)下棋的兩種情形，一種是不集中注意力學(xué)下棋的情形，一種是注意力高度集中學(xué)下棋的情形。對(duì)比這兩種不一樣的學(xué)習(xí)態(tài)度，再加上旁白：“學(xué)不好是由于我的智力比較低”，最后讓學(xué)生根據(jù)畫(huà)面的呈現(xiàn)和自身的體會(huì)發(fā)表自己的觀點(diǎn)。在相互探討之后形成一致的觀點(diǎn)，然后提問(wèn)：“透過(guò)這個(gè)故事，你們明白了什么道理”，以啟發(fā)學(xué)生結(jié)合自身的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，對(duì)這篇課文加深理解，以推動(dòng)學(xué)生反思自己的學(xué)習(xí)態(tài)度，懂得理性地思考問(wèn)題，以提高思維能力。

四、應(yīng)用多媒體提高學(xué)生的想象力

跟知識(shí)相比較，想象力更為關(guān)鍵。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生的想象力是必不可少的，并且這也是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要目標(biāo)。小學(xué)生活潑天真，聯(lián)想力和想象力都是非常豐富的。教師在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，一定要把握好時(shí)機(jī)激發(fā)學(xué)生進(jìn)行想象。多媒體在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用能夠有效地提高學(xué)生的想象力，它能夠把單調(diào)、乏味和靜止的語(yǔ)言文字轉(zhuǎn)化成逼真的情景和動(dòng)態(tài)性的畫(huà)面，從而強(qiáng)烈地刺激學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的想象力。比如，古詩(shī)詞盡管字?jǐn)?shù)不多，但是所蘊(yùn)含的主體和意蘊(yùn)是非常深刻的，因而能夠成為學(xué)生發(fā)揮自身想象力的一種有效方式。教師在教學(xué)中，通過(guò)多媒體，將逼真的情景呈現(xiàn)給學(xué)生，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生進(jìn)行想象。比如，教師在講解《示兒》的時(shí)候，教師首先通過(guò)多媒體將陸游死前雙手顫抖、費(fèi)力作詩(shī)以及對(duì)兒子進(jìn)行訓(xùn)導(dǎo)的畫(huà)面呈現(xiàn)給學(xué)生，并且配上一定的背景音樂(lè)。在這種前提下，教師要求學(xué)生積極地思考，充分地發(fā)揮自己的想象力，想象陸游當(dāng)時(shí)的語(yǔ)氣、動(dòng)作、表情和心理等。這種教學(xué)模式擺脫了舊的傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛，當(dāng)學(xué)生發(fā)揮自身想象力的時(shí)候，作者誓死不忘國(guó)家統(tǒng)一的形象在學(xué)生的腦海中閃現(xiàn)，進(jìn)而讓學(xué)生進(jìn)一步明確了作者的愛(ài)國(guó)之情。由此可見(jiàn)，借助多媒體實(shí)施教學(xué)，能夠有效地刺激學(xué)生，從而提高其想象力。

總而言之，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)用多媒體是非常廣泛的，它不但能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，突破教材的難點(diǎn)知識(shí)，而且能夠提高學(xué)生的思維能力和想象力，因而可以促進(jìn)他們的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[2]夏小玲.試論多媒體技術(shù)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用[J].青春歲月，2011（10）.

篇10

古詩(shī)文的學(xué)習(xí)在小學(xué)階段有著如此重要的地位，但是我感到古詩(shī)文教學(xué)中經(jīng)常出現(xiàn)學(xué)生興致不高，學(xué)習(xí)被動(dòng)效率低的情況。學(xué)生在這方面的積累少，缺乏基本的審美和想象能力，閱歷的欠缺都導(dǎo)致他們難以深切感受古詩(shī)文的魅力。課堂教學(xué)方法呆板，很多老師停留在傳統(tǒng)的表面講讀上，把古詩(shī)文進(jìn)行分解。重字詞的解析，輕誦讀、感悟的教學(xué)方法也嚴(yán)重影響了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣。我感到無(wú)論是怎樣的學(xué)生與課堂，有一點(diǎn)很重要，那就是要營(yíng)造古詩(shī)文教學(xué)的氛圍。氛圍是一種縈繞在學(xué)生周圍的文化的渲染與熏陶，氛圍是一種詩(shī)詞語(yǔ)境靜默無(wú)聲卻令人怦然心動(dòng)的感覺(jué)與體驗(yàn)，只有為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了這樣一種氛圍，才等于將學(xué)生置身于一個(gè)學(xué)習(xí)感受的立體空間內(nèi)，那么學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的學(xué)習(xí)就不單單是牽強(qiáng)的追隨老師生硬的講解，死板的去背誦詞義句意了。下面將我在古詩(shī)文教學(xué)中營(yíng)造氛圍的幾點(diǎn)方法闡述如下。

一、巧用媒體，渲染氣氛

古詩(shī)文教學(xué)中，恰當(dāng)?shù)厥褂枚嗝襟w，對(duì)優(yōu)化課堂教學(xué)有著事半功倍的作用。古詩(shī)文描寫(xiě)的時(shí)代背景，畢竟與我們相隔了許多的年代，如果只是糾纏于文字，讓學(xué)生一遍遍地誦讀、感悟，學(xué)生一是會(huì)覺(jué)得枯燥，二來(lái)還是很難進(jìn)入意境，加以體會(huì)。但如果能適時(shí)地出現(xiàn)與詩(shī)中意境相符的畫(huà)面，就可以一下子縮短學(xué)生的時(shí)空距離，讓學(xué)生有身臨其境之感，如我在教學(xué)《清平樂(lè)。村居》時(shí)，一共出現(xiàn)了六個(gè)畫(huà)面，就是這六個(gè)畫(huà)面，把學(xué)生帶進(jìn)了這恬淡、閑適的村居生活和和諧、美滿的家庭氛圍，讓學(xué)生學(xué)得興致盎然，其樂(lè)融融。再看詩(shī)句，如同置身田野鄉(xiāng)間，讀詩(shī)學(xué)詩(shī)的同時(shí)也是心靈去旅游的過(guò)程。其次是音樂(lè)。幾乎每一堂古詩(shī)文教學(xué)的課堂上都應(yīng)該用到音樂(lè)，如在教學(xué)《靜夜思》、《九月九日憶山東兄弟》等詩(shī)歌時(shí)，可用《思鄉(xiāng)曲》，如泣如訴的簫聲，最能體現(xiàn)詩(shī)人此刻對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)親人深切的思念之情。而在教學(xué)《從軍行》、《出塞》這些詩(shī)文時(shí)，《十面埋伏》的慷慨激越，更能激起朗誦者的激情。又如在教學(xué)朋友之間的情誼類的詩(shī)詞，那《高山流水》自然就是首選了。這就是古典音樂(lè)的力量，它能很自然地讓學(xué)生沉浸到古詩(shī)文描述的意境中。教師一般習(xí)慣于用音樂(lè)來(lái)配合學(xué)生或老師的朗誦，其實(shí)老師還可以在音樂(lè)聲中聲情并茂的為學(xué)生講解當(dāng)時(shí)的背景與教師個(gè)人對(duì)詩(shī)詞個(gè)性的感悟理解。有了這樣的氛圍，學(xué)生自然是想讀、能悟、愿說(shuō)。

二、詩(shī)意語(yǔ)言，再現(xiàn)意境

對(duì)古詩(shī)文而言，詩(shī)人往往將自己的感情、愿望寄托在所描寫(xiě)的客觀事物之中，使自然事物好像也有了人的感情，從而創(chuàng)造出情景交融的藝術(shù)境界。事物的情感是隨著人的情感變化而變化的。葉圣陶曾說(shuō)過(guò)：“詩(shī)歌的講授，重在陶冶性情，擴(kuò)展想象，如果抓住精要之處，指導(dǎo)一二句話，也許就夠了，不一定要繁復(fù)冗長(zhǎng)的講說(shuō)?！惫旁?shī)文的教學(xué)，一定要將學(xué)生領(lǐng)入詩(shī)文的意境，體驗(yàn)詩(shī)人的感情，詩(shī)情畫(huà)意地教古詩(shī)，詩(shī)情畫(huà)意地學(xué)古文。因此，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文，再現(xiàn)意境是關(guān)鍵。

在教學(xué)時(shí)，為了幫助學(xué)生理解字詞詩(shī)句的意思，體會(huì)詩(shī)的意境，感知詩(shī)的表現(xiàn)手法，我采用了古詩(shī)配畫(huà)法進(jìn)行教學(xué)。如教學(xué)楊萬(wàn)里的《小池》，詩(shī)人著眼于小池，抓住泉眼、樹(shù)陰、小荷、蜻蜓等景物的特點(diǎn)，用清新活潑的語(yǔ)言 ，描繪了一幅靜謐、溫馨而富于生機(jī)的“泉池小荷”圖。我讓學(xué)生畫(huà)出詩(shī)中所描繪的景物。學(xué)生通過(guò)畫(huà)，仿佛融入到當(dāng)時(shí)的情景之中，對(duì)詩(shī)人所表達(dá)的感情有了進(jìn)一步的領(lǐng)會(huì)。運(yùn)用古詩(shī)配畫(huà)教學(xué)法，有利于發(fā)展學(xué)生的形象思維，又能夠加深學(xué)生對(duì)詩(shī)意的理解，強(qiáng)化記憶，培養(yǎng)了審美的情趣，收到很好的效果。

教學(xué)中還可引導(dǎo)學(xué)生抓詩(shī)眼，把握詩(shī)中有情感色彩的、形象鮮明的、有深刻含義的詞語(yǔ)，反復(fù)推敲，進(jìn)入詩(shī)的意境。如教學(xué)“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”字。讓學(xué)生先理解“綠”的本義是“綠色”。再進(jìn)一步追問(wèn)：為什么不用吹、到、入、滿等詞呢？讓學(xué)生展開(kāi)想象：從“綠”字你看到一幅怎樣的畫(huà)面？在此詩(shī)句中“綠”是“春天來(lái)到，萬(wàn)物生機(jī)勃勃。”的意思。引領(lǐng)學(xué)生欣賞詩(shī)的意境。這樣學(xué)生就會(huì)從詩(shī)的本義、詩(shī)的意境去進(jìn)行理解，真正領(lǐng)悟到古詩(shī)的意境美。

古詩(shī)文教學(xué)與我們平時(shí)的課堂教學(xué)，教師的語(yǔ)言風(fēng)格應(yīng)該大不相同的。用更詩(shī)意抒情的語(yǔ)言或華麗壯美的詞匯來(lái)描繪美景或闡述詩(shī)意，這可以給整堂課的教學(xué)墊定一個(gè)基調(diào)。讓我們來(lái)欣賞這樣幾段話：同學(xué)們，你們看哪，（老師邊播放日落美景邊描述）黃昏時(shí)分，太陽(yáng)慢慢地從西邊落下去了，晚霞染紅了整個(gè)天空，遠(yuǎn)山、近水、小船、涼亭，全都被籠罩在夕陽(yáng)的余暉中。水面上波光粼粼，這讓我們很自然地想起來(lái)這樣的詩(shī)句：一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅。師出示了幾張邊塞的圖片，同時(shí)合著凄涼的音樂(lè)介紹：遠(yuǎn)古的邊塞，人煙稀少，這里有荒涼的大漠，這里有冷峻的雪山，這里有殘破的孤城，更有四起的硝煙和血腥的屠殺……如今，我們還能看到遠(yuǎn)古邊塞留下來(lái)的殘?jiān)珨啾?，土墻碎瓦。許多詩(shī)人就以邊塞風(fēng)光或邊塞戰(zhàn)事為題材，創(chuàng)作了許多邊塞詩(shī)。

詩(shī)意的教學(xué)語(yǔ)言等于為學(xué)生架設(shè)了一座走進(jìn)詩(shī)詞意境的橋梁，當(dāng)然這跟教師的個(gè)人素質(zhì)在很大的關(guān)系，這就要求作為一名語(yǔ)文教師的我們，心中滿滿的不能是死水，而是不斷與時(shí)俱進(jìn)的源頭活水，多讀書(shū)，多思考，才能在古詩(shī)詞的教學(xué)中為學(xué)生拋磚引玉，運(yùn)用我們富有個(gè)人魅力的語(yǔ)言，將學(xué)生帶入有花香有鳥(niǎo)鳴有刀光有劍影的古詩(shī)詞世界中來(lái)。

三、授之于法，輕松學(xué)習(xí)。

在教學(xué)古詩(shī)文時(shí)，交給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法至關(guān)重要，這為今后學(xué)生的自學(xué)提高打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。如不久前聽(tīng)一位老師執(zhí)教的《學(xué)弈》，他將文言文的學(xué)法貫穿于對(duì)文言文重點(diǎn)語(yǔ)句和內(nèi)容的理解之中，以讀為本，在讀中悟，在悟中讀。他將學(xué)習(xí)古文的方法歸納為四點(diǎn)，分點(diǎn)呈現(xiàn)在每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，最后總結(jié)時(shí)全部點(diǎn)明，讓學(xué)生在不由自主的學(xué)習(xí)中學(xué)到方法，學(xué)會(huì)運(yùn)用。同時(shí)，他能很好的引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用。如在教學(xué)“弈秋，通國(guó)之善弈者也?！边@個(gè)重點(diǎn)句時(shí)，他能用這個(gè)句型造句，“某某，通班之善思者也。某某，通班之善說(shuō)者也?！钡鹊?。學(xué)生很快就理解句子并學(xué)會(huì)運(yùn)用。整堂課，他針對(duì)文言文的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，從中帶入動(dòng)作，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入古文學(xué)習(xí)的氛圍。

授之以魚(yú)不如授之以漁。學(xué)生從教師處獲得學(xué)習(xí)古詩(shī)文的方法，學(xué)以致用，今后無(wú)論學(xué)習(xí)哪首古詩(shī)詞，哪篇古文，都能如魚(yú)得水，從而進(jìn)入“教是為了不需要教”的絕妙境界，真正做到自學(xué)古詩(shī)文，樂(lè)在其中。

四、適度拓展，加深修養(yǎng)。