導(dǎo)語：如何才能寫好一篇創(chuàng)造教育，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān)鍵詞】陶行知 創(chuàng)造教育思想 一課三研

【中圖分類號】G612 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2015）22-0132-02

陶行知先生是中國近現(xiàn)代偉大的人民教育家，畢生從事教育理論研究和教育實(shí)踐工作，在揚(yáng)棄傳統(tǒng)教育的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了系統(tǒng)的生活教育理論，提出了很多有價(jià)值的教育思想，創(chuàng)造教育思想是其重要的組成部分之一。陶行知先生說：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”，正如陶先生所說的那樣只有教師自己成為具有創(chuàng)造意識的人，才能給學(xué)生創(chuàng)造以上“六大解放”的空間，從而使每個(gè)學(xué)生的創(chuàng)造才能得到發(fā)揮。在陶行知先生的創(chuàng)造教育思想的引領(lǐng)下，我希望通過“一課三研”的方式提高自身的專業(yè)發(fā)展。

一 選擇教學(xué)素材點(diǎn)，形成活動方案構(gòu)想，進(jìn)行一課

選材分析：陶行知先生認(rèn)為：“創(chuàng)造性地建設(shè)生活、學(xué)習(xí)和工作環(huán)境，是學(xué)校對師生進(jìn)行創(chuàng)造教育的最生動、最直接的教材。這種創(chuàng)造性建設(shè)環(huán)境，就是使學(xué)校的校容整齊清潔、井然有序，使形式與內(nèi)容統(tǒng)一起來?！?/p>

我園地處農(nóng)村，園內(nèi)不僅開辟了公共種植區(qū)，每個(gè)班級也有自己的種植區(qū)。種植看似一件不起眼的小事，但是里面的學(xué)問卻不少，怎樣激發(fā)孩子們的興趣？如何設(shè)計(jì)合理的活動？于是我們通過研討形成了中班科學(xué)活動“豆豆的生長”活動方案。

活動名稱：豆豆的生長。

活動目標(biāo)：（1）了解豆豆的生長過程，能正確排列相關(guān)的圖片。（2）能大膽表達(dá)探究結(jié)果，并樂意與同伴分享自己的經(jīng)驗(yàn)。

活動準(zhǔn)備：（1）豆豆生長PPT。（2）幼兒操作圖片（每個(gè)幼兒一份）。（3）前期經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備：自己種過豆豆。

活動過程：首先，自身經(jīng)驗(yàn)討論?！澳阏J(rèn)識什么豆呢？”“你種過豆嗎？種豆子我們需要做什么呢？”“誰知道豆豆的成長需要什么？”（水、泥土……）根據(jù)幼兒的講述出示水、泥土、陽光等圖片。其次，排列圖片了解豆豆的生長過程。（1）幼兒嘗試排列豆豆生長過程圖片。（2）個(gè)別幼兒講述自己排序的結(jié)果。（3）教師展示豆豆生長過程的PPT。（4）幼兒糾正排序圖片。（5）豆豆的生長過程。最后，觀看動畫，延伸了解豌豆的生長過程。

總結(jié)（教師播放動畫）：豆豆的長大不僅需要我們的細(xì)心照顧，還需要粉蝶來傳播花粉，這樣才能長出新的豆豆給我們吃。

觀摩記錄：邀請同事們觀摩此活動，大家記錄了活動各環(huán)節(jié)中教師、幼兒的互動情況，幼兒與材料的互動情況，目標(biāo)達(dá)成情況等。如：在活動中老師跟孩子們互動之處較多，大部分是言語上的獎勵。如果在眼神、情感中多些互動效果會更好。如：把贊賞的眼光送給孩子；孩子回答問題后及時(shí)鼓勵、引導(dǎo)；可以用肢體語言獎勵孩子，跟他們互動等。

個(gè)人反思：材料互動和準(zhǔn)備方面有很多不足之處，需要改進(jìn)。目標(biāo)達(dá)成度較高，圖片排列對孩子來說沒有難度，但缺少發(fā)展的空間。

二 一研：“豆豆的成長”

幼兒自身經(jīng)驗(yàn)討論環(huán)節(jié)符合陶行知先生創(chuàng)造的兒童教育觀點(diǎn)，“要在兒童自身的基礎(chǔ)上，過濾并運(yùn)用環(huán)境的影響，以培養(yǎng)加強(qiáng)發(fā)揮創(chuàng)造力，使他長得更有力量，以貢獻(xiàn)民族與人類。”

本次活動從學(xué)習(xí)形式、教師與幼兒的互動情況、環(huán)境創(chuàng)設(shè)等方面展開了充分討論，形成以下觀點(diǎn)：（1）目標(biāo)的定位?；顒拥哪繕?biāo)是定位科學(xué)還是數(shù)學(xué)，并不明顯。根據(jù)中班幼兒年齡的特點(diǎn)本次活動目標(biāo)缺少發(fā)展的空間。（2）互動情況。教師能夠跟幼兒及時(shí)互動，但幼兒間的互動較少。（3）幼兒座位安排。教師在組織活動時(shí)座位安排較散，導(dǎo)致幼兒活動中注意力不集中。（4）操作材料。教師示范是6幅，幼兒操作卻是5幅，需要形成一致。

三 二研“豆豆的生長”

修改目標(biāo)：（1）在交流與觀察中了解豆豆的生長過程與生長條件。（2）樂意在同伴面前表述自己對豆豆已知的經(jīng)驗(yàn)。分別從認(rèn)知學(xué)習(xí)和情感出發(fā)，促進(jìn)幼兒對豆豆生長有更深地認(rèn)識。

修改準(zhǔn)備：將一研中豆豆生長的PPT改成豆豆生長過程圖片及生長條件圖片、關(guān)于豆生長的視頻課件。跟活動內(nèi)容相關(guān)的圖片可以使幼兒在活動中靈活操作，而且便于改錯。視頻課件更生動，吸引了他們的注意力和興趣。

修改過程：陶行知指出：“學(xué)貴知疑，大疑則大進(jìn)，小疑則小進(jìn)，不疑則不進(jìn)”，并明確地說，“這個(gè)疑字我當(dāng)重用它?！被顒舆^程中重點(diǎn)通過教師提問引導(dǎo)幼兒在交流與觀察中了解豆豆的生長過程與生長條件。如：“你知道豆豆是怎么長大的呢？”“豆豆的生長需要什么呢？”通過請孩子們觀看視頻，從而更多地了解豆豆的生長過程。

觀摩記錄：同事們觀摩了第二次活動，并有目的地記錄各活動環(huán)節(jié)中教師、幼兒的互動情況、幼兒與材料的互動情況、目標(biāo)達(dá)成情況等。如：在活動中老師不斷提出問題，孩子們圍繞問題進(jìn)行回答，互動較多。老師跟孩子間眼神的交流也增多了。

個(gè)人反思：材料互動方面有很大的進(jìn)步，特別是關(guān)于豆豆生長的視頻課件，制作細(xì)致、精美。目標(biāo)制定較合理，活動過程緊緊圍繞目標(biāo)開展。

集體研討：視頻的運(yùn)用?；顒又薪處熢O(shè)計(jì)的關(guān)于豆豆生長的視頻課件很美，能夠激發(fā)幼兒參與活動的興趣?；顒蛹?xì)節(jié)：受特級教師的啟發(fā)，能夠運(yùn)用她的模式梳理活動內(nèi)容，但是在細(xì)節(jié)上需要注意：（1）圖片的出示要小一點(diǎn)，只是為了給幼兒提示。（2）圖片排列時(shí)要有條理，不能誤導(dǎo)幼兒。（3）教師的反應(yīng)。作為青年教師，在組織活動中反應(yīng)還欠缺，需要及時(shí)處理幼兒突發(fā)性的問題并有效把握活動的重、難點(diǎn)。

再經(jīng)過反思、研討和修改，進(jìn)行三研：“豆豆的生長”……

四 “一課三研”的啟示

“豆豆的生長”正是有了一研的思、二研的創(chuàng)、三研的新，才讓我在反思、創(chuàng)新、再反思中慢慢成長起來。本次教研活動給了我一些啟示：

第一，教材的把握。通過此次“一課三研”活動的嘗試，我們教研組的教師們積累了開展種植類集體活動的經(jīng)驗(yàn)，提高了能力。更進(jìn)一步感悟到幼兒園集體活動價(jià)值的體現(xiàn)、有效性的提高需要我們教師從幼兒的年齡特點(diǎn)與能力及當(dāng)前需要出發(fā)，選擇合適的素材、精心設(shè)計(jì)活動方案、創(chuàng)設(shè)活動情境、提供適合的操作材料、靈活演示，進(jìn)而引導(dǎo)和調(diào)控幼兒活動。

第二，教研的方法?！耙徽n三研”的實(shí)踐研究活動幫助教師樹立了新的教育理念，積累了新的教育經(jīng)驗(yàn)，掌握了新的教育技能。在研討――展示――評價(jià)――反思的循環(huán)過程中，教師得到的是具體可操作的建議，發(fā)現(xiàn)自己平時(shí)不易察覺的問題，找到理論與實(shí)際的結(jié)合點(diǎn)，學(xué)會提問、學(xué)會觀察、學(xué)會分析、學(xué)會評價(jià)等等。

篇2

    摘要     創(chuàng)造性人才 = 創(chuàng)造性思維 + 創(chuàng)造性人格。創(chuàng)造性教育是在創(chuàng)造型的管理和學(xué)校環(huán)境中由創(chuàng)造型教師通過創(chuàng)造型教育方法培養(yǎng)出創(chuàng)造型學(xué)生的過程。創(chuàng)造性學(xué)習(xí)是創(chuàng)造性教育的一種形式。它強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主體性；倡導(dǎo)學(xué)會學(xué)習(xí)，重視學(xué)習(xí)策略。創(chuàng)造性學(xué)習(xí)者擅長新奇、靈活而高效的學(xué)習(xí)方法，具有創(chuàng)造性活動的學(xué)習(xí)動機(jī)，追求創(chuàng)造性學(xué)習(xí)目標(biāo)。

   關(guān)鍵詞    創(chuàng)造性人才   創(chuàng)造性教育   創(chuàng)造性學(xué)習(xí)  

   一、   創(chuàng)造性人才

   創(chuàng)造性是人類思維的高級形態(tài)，是人類智力能力的最集中的表現(xiàn)。什么是創(chuàng)造性，這是一個(gè)有爭議的問題。我們把創(chuàng)造性定義為：根據(jù)一定的目的，運(yùn)用一切已知信息，產(chǎn)生出某種新穎、獨(dú)特、有社會意義或個(gè)人價(jià)值的產(chǎn)品的智力品質(zhì)。這里既指思維過程，又指思維產(chǎn)品，也是思維的個(gè)性特征。這里的“產(chǎn)品”，即以某種形式存在的思維成果，它既可以是一個(gè)新概念、新思想、新理論，也可以是一種新技術(shù)、新工藝、新作品。不管是強(qiáng)調(diào)思維過程，或者是強(qiáng)調(diào)思維產(chǎn)品，還是強(qiáng)調(diào)思維品質(zhì)，共同的一點(diǎn)是突出“創(chuàng)造”的特征。產(chǎn)生這種特征的原因在于主體對知識經(jīng)驗(yàn)或思維材料的高度概括后集中而系統(tǒng)的遷移，進(jìn)行新穎的組合分析，找出新異的層次和交給點(diǎn)。概括性越高，知識系統(tǒng)越強(qiáng)，＿減縮性越大，遷移性越靈活，注意力越集中，則創(chuàng)造性越突出。

     過去，，對于創(chuàng)造性的研究，大體上經(jīng)歷了 4 個(gè)階段，主要是從兩個(gè)方面進(jìn)行探索的。

     第一階段（約 1869 － 1907 年）： 1869 年，英國心理學(xué)家高爾頓（ F ． Gallon ）出版了《遺傳與天才》一書，公布了他所研究的 977 名天才人物的思維特征，是國際上研究創(chuàng)造性的第一部文獻(xiàn)。在這一階段，出版或發(fā)表的文獻(xiàn)，大都是從理論上進(jìn)行探討，并對“創(chuàng)造性”

的“先天”與“后天”關(guān)系問題展開了辯論，但這階段沒有實(shí)驗(yàn)研究。

     第二階段（約 1908 － 1930 年）：心理學(xué)家把創(chuàng)造性心理學(xué)劃入“人格心理學(xué)”中，對創(chuàng)造性進(jìn)行個(gè)性心理的分析。這個(gè)階段的主要特點(diǎn)是，采用傳記、哲學(xué)思辨的方法研究文藝創(chuàng)作中的創(chuàng)造性，并將這種創(chuàng)造性作為人格或個(gè)性的表現(xiàn)。

     第三階段（約 1931 － 1950 年）：哲學(xué)家和心理學(xué)家們開始研究創(chuàng)造性的認(rèn)識結(jié)構(gòu)和思維方法。

     第四階段（約 1950 － 1970 年）：此階段以吉爾福特（ G ． GUilfo 川 1950 年在美國心理學(xué)會年會的一次題為《創(chuàng)造性》的講演為起點(diǎn)。他指出了以前對創(chuàng)造力研究太少，號召必須加強(qiáng)創(chuàng)造力的研究。 1957 年蘇聯(lián)人造衛(wèi)星的上天，成為刺激美國加強(qiáng)創(chuàng)造性研究的一個(gè)動力。

    70 年代之后， 20 余年來，創(chuàng)造性的研究越來越受到各國心理學(xué)界和教育界的重視，研究方法也越來越多，創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)也提到一些發(fā)達(dá)國家的教育議程上來了。

     對于創(chuàng)造性的探索集中在兩個(gè)方面：一個(gè)方面是探索富有創(chuàng)造力的人究竟是什么特點(diǎn)。例如，梅肯諾（ Mackin －。劉在 1960 年曾分析富有創(chuàng)造力的建筑師和創(chuàng)造力較差的建筑師在個(gè)性心理特征方面的差異，這些差異表現(xiàn)在靈活程度、自信心、專心創(chuàng)新程度、勤奮等方面。有些研究者指出，它有創(chuàng)造力的人所以能超過缺乏創(chuàng)造力的人，在于他的對待自己和世界的動力、興趣和態(tài)度等人格特征。另一個(gè)方面是探索有創(chuàng)造力的人的智力過程，一般地研究兒童、青少年的發(fā)散思維過程。有不少研究表明創(chuàng)造力或創(chuàng)造性與智力、特別是智力的天賦因素有關(guān)系，但不呈現(xiàn)高相關(guān)。

     從以上不同的 4 個(gè)階段和圍繞著兩個(gè)主要方面對創(chuàng)造性探索的結(jié)果來看，創(chuàng)造性思維確實(shí)是有一個(gè)過程的，并且也有產(chǎn)品，但更重要的是與個(gè)性人格特征相聯(lián)系。，表現(xiàn)出創(chuàng)造力的個(gè)性差異，亦即創(chuàng)造性或獨(dú)創(chuàng)性的智力品質(zhì)。

篇3

關(guān)鍵詞：審美教育;創(chuàng)造力;鑒賞力;培養(yǎng)

審美教育是按照現(xiàn)有審美標(biāo)準(zhǔn)、理論打造個(gè)性形象的一種情感教育方式，它以某個(gè)時(shí)代或階級的審美標(biāo)準(zhǔn)為教育理念，以培養(yǎng)個(gè)性形象為途徑，以豐富和滋養(yǎng)情感為核心，以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為宗旨。審美教育可使人具有美感的情調(diào)、道德、素質(zhì)以及夢想，具有鑒賞與創(chuàng)造美的事物的能力，使受教育者能從審美教育過程中獲得自我性格的完善和內(nèi)在潛能的釋放，獲得自由與美好的情感和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。

一、創(chuàng)造力在審美教育中的地位

知、情、意是人的心理品質(zhì)的三個(gè)主要方面，只有三者相輔相成，才能培養(yǎng)出身心健全的人。德育主要體現(xiàn)人在精神方面，與意志等相關(guān)；智育主要培養(yǎng)和完善人的認(rèn)知與辨識能力，增長知識與智力；美育則直接與人的內(nèi)在情感相聯(lián)系。因此，我國著名教育家說：“美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也。”①認(rèn)為審美教育可以培養(yǎng)受教育者高尚的品德與情操。魯迅也曾提出審美教育的起始點(diǎn)是培養(yǎng)個(gè)性形象，豐富和滋養(yǎng)情感，培養(yǎng)審美觀念，陶冶品德、情操，傳播文化知識以及輔助道德文化建設(shè)。美的創(chuàng)造力是實(shí)施審美教育的前提條件，教育者需要通過建設(shè)、保存和研究三個(gè)層次實(shí)施審美教育。此種以培養(yǎng)個(gè)性形象、豐富和滋養(yǎng)情感為核心的審美教育思想，在國內(nèi)的美術(shù)教育理論與實(shí)踐的發(fā)展中始終居于主導(dǎo)地位。盡管和魯迅皆指出審美教育能賦予人活潑、積極、健康向上的創(chuàng)造享受，也可以培養(yǎng)被教育者在創(chuàng)造方面的愛好、興趣與志向，但這里所說的“創(chuàng)造”僅僅是一種精神上和人格上的指向，而不是一種能力判定。從中國近現(xiàn)代的審美教育理論和實(shí)踐的發(fā)展看，審美教育被遮蔽了其對創(chuàng)造力的培養(yǎng)有兩個(gè)層面的原因：一是審美教育自身的歷史溯源，二是西方審美教育思想與模式的沖擊和影響。然而，就審美教育自身的歷史溯源而言，其在中國古代的人文教育模式中歷來都以倫理道德教育為本位，強(qiáng)調(diào)“文以載道”和“政教統(tǒng)一”。西方的審美教育思想則不然，理性邏輯主義占據(jù)教育的主導(dǎo)地位。審美教育是培養(yǎng)受教育者具有鑒賞美和創(chuàng)造美的能力的有力途徑，而創(chuàng)造力是審美教育的靈魂。

二、創(chuàng)造力在審美教育中的培養(yǎng)分析

我國目前的審美教育以偏重于寫實(shí)性的繪畫教學(xué)為主導(dǎo)。近年來，各個(gè)教育機(jī)構(gòu)努力地倡導(dǎo)審美教育中創(chuàng)造力的培養(yǎng)，把審美教育與受教育者的創(chuàng)造力有機(jī)結(jié)合起來。但是，我國對于如何實(shí)現(xiàn)審美教育中創(chuàng)造力的培養(yǎng)仍處在教育的初步探索階段，在思維創(chuàng)新的方法與教學(xué)上還未形成主要教育模式。審美教育的寫實(shí)性繪畫教學(xué)方法強(qiáng)調(diào)忠于客觀和現(xiàn)實(shí)，即客觀和現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)出何種模樣，寫實(shí)性繪畫教學(xué)就表現(xiàn)此種模樣，表現(xiàn)技術(shù)上強(qiáng)調(diào)程式化的特定方法和步驟，循規(guī)蹈矩地進(jìn)行描摹。在此種審美教育的教學(xué)模式下，從石膏幾何體到靜物再現(xiàn)、石膏頭像描寫，再到人物表現(xiàn)，最后到人體刻畫，反復(fù)描繪此類對象，直到具有扎實(shí)的繪畫基本功為止。寫實(shí)性繪畫教學(xué)是眾多美術(shù)教育機(jī)構(gòu)基礎(chǔ)教學(xué)的主要環(huán)節(jié)。然而，審美教育的目的主要是培養(yǎng)受教育者的創(chuàng)新思維與創(chuàng)造力，培養(yǎng)一專多能和社會需求的實(shí)用性人才。因此，傳統(tǒng)審美教育的寫實(shí)性繪畫教學(xué)法只能作為美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)的一種訓(xùn)練方法而不是全部，否則長此以往，會成為束縛受教育者思想、禁錮受教育者想象力發(fā)散的枷鎖，不利于受教育者創(chuàng)造力的培養(yǎng)。

三、審美教育中創(chuàng)造力的培養(yǎng)途徑

從以上分析可以看出，審美教育長期以來一直為寫實(shí)性的繪畫教學(xué)價(jià)值取向所遮蔽，以至于大部分人只要一提及審美教育的某個(gè)方面，就會不由自主地與“越像即越好”的想法聯(lián)系起來。審美教育的本質(zhì)是我們必須明白的前提，這就決定了在審美教育認(rèn)識上必須進(jìn)行兩個(gè)方面的還原：一是把藝術(shù)與審美教育還原為生命的自由游戲、美的鑒賞力與創(chuàng)造力的教育；二是在審美教育實(shí)踐中注重游戲的審美教育功能、創(chuàng)造力的培養(yǎng)。1.審美教育認(rèn)識上的兩個(gè)還原教師要對審美教育形成正確認(rèn)識。首先，必須使審美教育從寫實(shí)性繪畫教學(xué)中顯現(xiàn)出來，把藝術(shù)和審美行為視為具有生命力的創(chuàng)造。尼采認(rèn)為，藝術(shù)本身就像一種自然的強(qiáng)力一樣借這（日神和酒神）兩種狀態(tài)表現(xiàn)在人身上，支配著他，不管他是否愿意；或作為趨向幻覺之迫力，或作為趨向放縱之迫力。這兩種狀態(tài)在日常生活中通過夢和醉在人們身上釋放藝術(shù)的強(qiáng)力：“夢釋放視覺、聯(lián)想、詩意的強(qiáng)力，醉釋放姿態(tài)、激情、歌詠、舞蹈的強(qiáng)力?！边@種經(jīng)由夢境和酒醉引發(fā)出來的創(chuàng)造力不但是藝術(shù)層面的，也是關(guān)于聯(lián)想和激情的創(chuàng)造能動性。其次，審美教育要把陶冶情操還原為自由游戲和自由創(chuàng)造，把道德判斷還原為藝術(shù)想象力和審美鑒賞力。藝術(shù)創(chuàng)作和審美教育都指向想象力、創(chuàng)造力與自由鑒賞能力，而寫實(shí)性繪畫教學(xué)是關(guān)于美的非本源的顯現(xiàn)，是對美本源的遮蔽。審美教育不能脫離創(chuàng)造的本質(zhì)，不能把一種自由游戲和自由創(chuàng)造的教育變成一種乏味的教育。2.強(qiáng)調(diào)游戲在教育教學(xué)中的美育功能游戲沖動是每個(gè)人與生俱來的一種本能?？档略?jīng)用“游戲”概念解釋藝術(shù)與審美的現(xiàn)象，把詩視為“想象力的自由游戲”，把音樂和美術(shù)歸為“感覺游戲的藝術(shù)”，并認(rèn)為游戲和藝術(shù)審美都標(biāo)志著活動的自由與生命力的豐盈，美感也就是生命力和創(chuàng)造力自由活動的產(chǎn)物。因此，我們在進(jìn)行審美教育時(shí)，應(yīng)改變以往單一的寫實(shí)性繪畫教學(xué)方法，逐漸向多樣化的審美教學(xué)轉(zhuǎn)變，多運(yùn)用啟發(fā)式和游戲式的教學(xué)方法，盡可能地開發(fā)受教育者的藝術(shù)想象力與創(chuàng)造力。藝術(shù)想象力與創(chuàng)造力是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。有些藝術(shù)家倡導(dǎo)向兒童學(xué)習(xí)繪畫，馬蒂斯就曾經(jīng)主張“用兒童的眼光看生活”②。兒童沒有豐富的生活閱歷，對生活的認(rèn)識不帶任何感性的偏見，也不受任何藝術(shù)或?qū)徝婪▌t的制約與束縛，他們擁有豐富而寶貴的想象力和創(chuàng)造力，在他們的筆下時(shí)常會出現(xiàn)千奇百怪的生動畫面。當(dāng)然，這其中也包含了兒童游戲的美育功能。因此，開發(fā)和培養(yǎng)受教育者的藝術(shù)想象力與創(chuàng)造力是審美教育的主要目的。3.注重創(chuàng)造力在審美教育中的培養(yǎng)方式審美是藝術(shù)創(chuàng)作過程中的重要部分，審美教育應(yīng)該注重培養(yǎng)受教育者的創(chuàng)造力，最大限度地激發(fā)受教育者的感知覺、記憶力、想象力和內(nèi)心的情感，并讓其把頭腦中的靈感和內(nèi)心豐富的想象外化為可感知的實(shí)際的藝術(shù)形象，從而有效提高受教育者的創(chuàng)造力。首先，教師要保護(hù)、引導(dǎo)、激發(fā)和尊重受教育者獨(dú)特的個(gè)性，并給予他們自由發(fā)展的空間與環(huán)境，在審美意識上樹立師生平等的意識，尤其要尊重、理解和愛護(hù)受教育者不同的觀點(diǎn)與審美價(jià)值取向，這是培養(yǎng)受教育者創(chuàng)造力的基礎(chǔ)。其次，尊重受教育者兩個(gè)不同層面的個(gè)性化選擇：一是受教育者由于文化基礎(chǔ)、成長閱歷與興趣愛好等差異，形成了對審美內(nèi)容的不同需求的選擇；二是審美內(nèi)容力求最大限度地貼近受教育者個(gè)體最近發(fā)展區(qū)。

在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的今天，培養(yǎng)多元化的人才是國家核心競爭力的保證，而創(chuàng)新思維與創(chuàng)造力是影響人才培養(yǎng)的關(guān)鍵因素。因此，受教育者的創(chuàng)新思維與創(chuàng)造力培養(yǎng)在審美教育中應(yīng)作為重點(diǎn)培養(yǎng)的核心目標(biāo)，并不斷探索出有利于受教育者創(chuàng)新思維與創(chuàng)造力發(fā)展的教學(xué)方法和手段，推動審美教育的發(fā)展，從而培養(yǎng)出新時(shí)代真正富有創(chuàng)新思維與創(chuàng)造力的社會需求人才，這是審美教育不斷更新與不懈努力的方向。

作者:于述禮 李春霞 單位:湖南懷化中方縣第一中學(xué)

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關(guān)鍵詞 創(chuàng)造教育 素質(zhì)教育 教育改革

中圖分類號：G511 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

人類已經(jīng)跨入紀(jì)元年的第二個(gè)千年，這是一個(gè)激劇變革的社會，是以創(chuàng)造為特征的時(shí)代。面對著知識經(jīng)濟(jì)的激烈競爭，人們對創(chuàng)造教育的談?wù)撊找娑嗔似饋?。所謂創(chuàng)造教育，是依據(jù)創(chuàng)造學(xué)的原理，采用一定的方法，指導(dǎo)教育活動的一種新型教育?，F(xiàn)代創(chuàng)造教育，主要實(shí)施開發(fā)創(chuàng)造力的教育以及創(chuàng)造性解決問題的教育，以培養(yǎng)現(xiàn)代創(chuàng)造型人才。從普通教育的基礎(chǔ)教育特點(diǎn)的角度來說，創(chuàng)造教育是對教育對象實(shí)施為其將來在社會實(shí)踐中有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造而打基礎(chǔ)、做準(zhǔn)備的教育。廣義地說，凡有利于受教育者樹立創(chuàng)造的志向，培養(yǎng)創(chuàng)造的精神，增長創(chuàng)造的才干，訓(xùn)練創(chuàng)造性思維，開展創(chuàng)造性活動而進(jìn)行的教育，都可稱為創(chuàng)造教育。

培養(yǎng)具有創(chuàng)造能力的人，是時(shí)代賦予全社會的職責(zé)。如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力是擺在每一個(gè)教育工作者面前的一個(gè)非常重要的課題。在這幾年的教育教學(xué)實(shí)踐中，筆者經(jīng)過深入思考，認(rèn)為可通過以下幾個(gè)方面來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。

1更新教育觀念

進(jìn)行創(chuàng)造教育，必須更新教育觀念。在教育學(xué)關(guān)系的認(rèn)識上，在教育手段、途徑的認(rèn)識上都要有一個(gè)脫胎換骨的變化。否則，“創(chuàng)造教育”是無法實(shí)施的。我國傳統(tǒng)的教育觀念，一直把學(xué)生看作教育的被動承受著，由教師來精心雕塑。學(xué)生是可塑之物，教師是雕塑家。在教育學(xué)的關(guān)系上，片面強(qiáng)調(diào)教師的作用，忽視學(xué)生主體的能動性，片面強(qiáng)調(diào)知識的傳授，忽視能力，特別是創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，把教學(xué)過程僅僅看成知識的授受過程，忽視在這個(gè)過程中情感的培養(yǎng)、思維的啟迪、方法的掌握。

2端正對學(xué)生的認(rèn)識

更新教育觀念，重視創(chuàng)造教育，就要端正對教育對象的認(rèn)識。把學(xué)生從“視為物”到“視為人”，即認(rèn)識到學(xué)生是具有思維能動性強(qiáng)的人，把教育任務(wù)的完成、教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)看成師生雙方努力的結(jié)果。只有這樣，才能把教與學(xué)的過程從單純傳授端正到雙方交流、啟發(fā)引導(dǎo)的認(rèn)識上來。傳授知識當(dāng)然不可缺少，但是傳授知識的目的，卻不僅僅是知識本身，更重要的還在于獲得知識的方法、手段，以及運(yùn)用知識進(jìn)行創(chuàng)造的能力。法國當(dāng)代數(shù)學(xué)家凱奇在訪華時(shí)，有人問他：“您怎樣指導(dǎo)您的學(xué)生？”他說：“我告訴他們，前面有一片森林，森林里有獵物，剩下的，就是學(xué)生自己的事了?！眲P奇先生的話形象而深刻地體現(xiàn)了現(xiàn)代教育觀念。

3創(chuàng)設(shè)創(chuàng)造教育的教學(xué)環(huán)境

首先，要建立和諧的師生關(guān)系，師生、同學(xué)間相互尊重、相互激勵，使學(xué)生成為教學(xué)主體；幫助學(xué)生培養(yǎng)樂于提出新問題，養(yǎng)成質(zhì)疑的習(xí)慣，對學(xué)生的創(chuàng)造成果給予適當(dāng)獎勵，即使是尚未成熟的創(chuàng)造性設(shè)想，也要積極支持，努力保護(hù)學(xué)生創(chuàng)造的積極性。其次，學(xué)校要在教室、圖書館、實(shí)驗(yàn)室、飯廳等公共場所書寫宣傳創(chuàng)造的標(biāo)語，介紹有創(chuàng)造精神的人物事跡，形成激勵創(chuàng)造的環(huán)境。同時(shí)，堅(jiān)持以啟發(fā)為核心，以學(xué)生自知、自思、自創(chuàng)、自理、自評為主線的民主教學(xué)的方法。教師與學(xué)校編寫有關(guān)教材，每周設(shè)一節(jié)以創(chuàng)造思維和創(chuàng)造個(gè)性為主的心理素質(zhì)教育課程，專門開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能。

4突破創(chuàng)造教育教學(xué)模式

進(jìn)行創(chuàng)造教育，必須突破創(chuàng)造教育教學(xué)模式。創(chuàng)造教育教學(xué)模式，基本上是授受形式。學(xué)校的一切安排，充分保證了教師的知識傳授、道理的講解和學(xué)生的聆聽。學(xué)生用以自學(xué)，用以實(shí)踐，用以進(jìn)行創(chuàng)造嘗試，用以自由娛樂的時(shí)間卻沒有保證，即使偶有走出校園的活動，也是在嚴(yán)格組織下進(jìn)行的。更有一種理論強(qiáng)調(diào)學(xué)校要占領(lǐng)學(xué)生的一切時(shí)空陣地，似乎只有這樣，學(xué)校才算對學(xué)生負(fù)起了教育職責(zé)，把一切可以自由發(fā)展情趣、思維任意馳騁、想象無拘無束、創(chuàng)造嘗試得以進(jìn)行的時(shí)空都剝奪了。學(xué)生成為籠中之鳥、網(wǎng)中之魚，還談何創(chuàng)造力的培養(yǎng)。

5培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力

觀察是通往創(chuàng)造世界之門的第一步。人類通過觀察自然去改造自然。培養(yǎng)學(xué)生的觀察力應(yīng)立足于大自然。我們目前對科技的觀察以及在科技方面的創(chuàng)造大部分來源于實(shí)驗(yàn)室。其實(shí)，參加社會實(shí)踐、深入工廠、農(nóng)村第一線去觀察也很有必要，至少可以知道我國科技水平在生產(chǎn)第一線的應(yīng)用情況，知道科技創(chuàng)造對工農(nóng)業(yè)發(fā)展的重要性。有的學(xué)校舉行春游或秋游活動也很不錯，可以培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，適應(yīng)大自然的能力，組織學(xué)生去名山大川、名勝古跡旅游，讓孩子開闊眼界，引導(dǎo)孩子融入自然，進(jìn)行動態(tài)觀察與比較，培養(yǎng)學(xué)生觀世間風(fēng)云、察萬物瞬變的能力，可以增強(qiáng)其創(chuàng)造意識，提高其創(chuàng)造能力。

6尊重學(xué)生的個(gè)性，培養(yǎng)創(chuàng)造信心

好奇是孩子的天性，孩提時(shí)候，他們對一切事物都感到好奇，總愛刨根問底地問個(gè)不停，進(jìn)入課堂，教師就要把孩子的這份好奇心留住，讓他多問幾個(gè)為什么，教師要善于從學(xué)生的問題中發(fā)現(xiàn)價(jià)值，并引導(dǎo)學(xué)生加以觀察和思考，觀察是人們?nèi)?、深入、正確地認(rèn)識事物的一種過程，是學(xué)生認(rèn)識世界，增長知識的主要途徑。敏銳的、精細(xì)的觀察是發(fā)明創(chuàng)造的基點(diǎn)。在低年級語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生觀察力的途徑很多：可以是觀察課文的一幅插圖，可以是觀察一種水果，一個(gè)動物，也可以去觀察自然，觀察生活。

7在課堂教學(xué)中進(jìn)行創(chuàng)造教育

課堂教學(xué)中進(jìn)行創(chuàng)造教育，這是實(shí)施創(chuàng)造教育的基本途徑。它要求教師在系統(tǒng)知識的教學(xué)中滲透創(chuàng)造教育，即在課堂教學(xué)中進(jìn)行創(chuàng)造教育，比如：教師可以在課堂中激勵學(xué)生大膽進(jìn)行發(fā)散思維，不滿足現(xiàn)有的結(jié)論，組織學(xué)生間的互相激勵；還可以利用一切可能的條件創(chuàng)設(shè)與具體問題相類似的教學(xué)情境，讓學(xué)生在接近真實(shí)的情景中進(jìn)行思考，培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)變能力；或者把教學(xué)和試驗(yàn)結(jié)合起來，通過試驗(yàn)探討事物的發(fā)展規(guī)律，讓學(xué)生自己多動手，培養(yǎng)學(xué)生的探索和創(chuàng)造精神等。

8開展創(chuàng)造活動

創(chuàng)造性教育不僅要向?qū)W生傳授創(chuàng)造性的思考方法，更要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)際的運(yùn)用和創(chuàng)造。這既是培養(yǎng)創(chuàng)造能力的正確途徑，又是對創(chuàng)造思維的直接訓(xùn)練。如開設(shè)創(chuàng)造課程，組織發(fā)明小組及各類型的興趣小組等。安排專門時(shí)間和利用課余時(shí)間進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，為學(xué)生提供創(chuàng)造發(fā)明的有利條件，使學(xué)生在輕松愉快的氛圍中，生動活潑地得到鍛煉。這能有效地發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造個(gè)性，訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)造能力。

總之，在教學(xué)中，要為學(xué)生提供“創(chuàng)造大舞臺”，善于發(fā)掘環(huán)境中的有利因素，不斷取得最近的支撐點(diǎn)，使創(chuàng)造活動取得成功的藝術(shù)。重視學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性的培養(yǎng)，開發(fā)學(xué)生潛能的創(chuàng)造性教育，是實(shí)施素質(zhì)教育的有效突破口和必然選擇，也將成為我國21世紀(jì)教育改革的主旋律。

參考文獻(xiàn)

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篇5

在我們的教育生活中，總有一些調(diào)皮搗蛋、性格怪異的學(xué)生，他們的個(gè)性、缺點(diǎn)各不相同。由于成長環(huán)境不同、家庭的教養(yǎng)方式不同，孩子表現(xiàn)出來的行為特征也各不相同。

記得2013年春季接任的六年級語文兼班主任，這個(gè)班是全校出了名的差班，學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)氣差，不遵守紀(jì)律，打架斗毆現(xiàn)象時(shí)常發(fā)生，上課不認(rèn)真聽講，抄襲作業(yè)嚴(yán)重，甚至部分學(xué)生不交作業(yè)等，給我的班務(wù)工作帶來不少麻煩。接手后，我及時(shí)地了解班級的狀況，根據(jù)觀察，迅速建立班級管理機(jī)制，對班級里有威信的同學(xué)委以重任。隨著班干部的走馬上任，很快，學(xué)生早讀不再是教室外玩，而是拿出書，自覺朗讀；衛(wèi)生清潔及時(shí)，作業(yè)收發(fā)在組長的協(xié)助下，也非常有序，作業(yè)本丟失的情況再沒發(fā)生。班級管理走上正軌，我輕松了不少。但是，有個(gè)男生卻讓人頭疼。他父親在外打工，母親管不住他，他是個(gè)獨(dú)生子，他的語文作業(yè)幾乎每天都是最后一個(gè)交的（以前經(jīng)常不交作業(yè)）。他不僅做作業(yè)拖拉，更麻煩的是上課不專心，經(jīng)常發(fā)愣，下課貪玩，喜歡欺負(fù)小同學(xué)，與同學(xué)打架斗毆。當(dāng)我和他的家長聯(lián)系時(shí)發(fā)現(xiàn)他爸爸的手機(jī)不是關(guān)機(jī)就是停機(jī)。家長無法聯(lián)系溝通，放棄吧實(shí)在太可惜，只能另想法子。孩子已經(jīng)那么厭學(xué)，對學(xué)習(xí)抱著無所謂的態(tài)度，我想，如果我一開始就嚴(yán)厲地逼迫他交作業(yè)，只會讓他更叛逆，并加速對我的厭惡。于是，我索性不跟他提作業(yè)，只是在生活上關(guān)心他，有事沒事跟他講講笑話，聊聊他課后的喜好。慢慢的，他開始親近我，從原先愛理不理的冷漠，到后來主動跟我聊天、給我打水、搞衛(wèi)生，讓人驚喜的是，那天他竟然紅著臉，手里緊拽著作文本，扭捏地走到我面前，憋了好久，終于含糊地說道：“曹老師，我的作業(yè)，以后我也交。”我聽了，心里很高興，是啊，他的內(nèi)心被我觸動了，這是否可以說是他愛屋及烏喜歡上了我的課了？從此我時(shí)常和他聊天，引導(dǎo)他多讀書，課堂上經(jīng)常關(guān)注他，在和我相處的這一學(xué)期里，他從來沒有拖欠過作業(yè)，更可喜的是沒有和其他同學(xué)打過架，他的變化其他老師都看在眼中，都說曹老師真有辦法。

還有一個(gè)學(xué)生，家庭貧困，自小喪母，父親一邊打工，一邊照顧孩子。初次看到這個(gè)孩子，給人的感覺是臟兮兮的，他的學(xué)習(xí)特別不好，語文34.5分，數(shù)學(xué)10分，英語24分，全班第49名（共49人），我的心里很不平靜，于是就找他談話，談了學(xué)習(xí)和生活，那天他哭了，我心里很不是滋味，我也冷靜地進(jìn)行了思考。第二天早自習(xí)背課文時(shí)，他是全班第一個(gè)到我這兒背朱自清的《匆匆》的，背得很流利，課文那么長，對他來說肯定不簡單。我心里暗暗高興，上課時(shí)，我在全班表揚(yáng)了他，我說：“薛××同學(xué)今天居然把朱自清的《匆匆》背過了，老師很感動，這也是老師到這個(gè)學(xué)校最感動的一件事，你們要向他學(xué)習(xí)?！比嗤瑢W(xué)都笑了，“人都有自己的長處和短處，要善于學(xué)習(xí)別人的長處，我相信薛××同學(xué)?！蔽艺f。果然在以后的學(xué)習(xí)中，有背誦的內(nèi)容，他都是第一個(gè)背過的，而且字也寫工整了，也喜歡閱讀課外書了。

篇6

[關(guān)鍵詞] 創(chuàng)造力 個(gè)性發(fā)展 自學(xué)

在一次教學(xué)課上，我要求學(xué)生畫命題畫《一次喜歡的活動》，結(jié)果許多學(xué)生畫的不是放風(fēng)箏，就是跳繩等一些老掉牙的題材。他們實(shí)在想不出什么有趣的事。也難怪，現(xiàn)在的孩子生活空間太小，自由支配時(shí)間太少，成天關(guān)在鋼筋混凝土筑成的高樓里，每天學(xué)校家庭二點(diǎn)一線，假日大部分時(shí)間又被作業(yè)、各種培訓(xùn)班所占據(jù)，余下一點(diǎn)自由時(shí)間又大都與電視、電腦、游戲機(jī)為伴了。我們的生存空間都被“現(xiàn)代文明”所覆蓋，以前充滿靈性的山?jīng)]了，溢滿情趣的小河也不見了，取而代之的是一些人工建筑的公園、噴泉、花壇等，家長們又成天疲于生計(jì)，也沒有過多精力帶孩子出去走走，于是孩子們跟大自然親近的機(jī)會更少了，使得他們的童年失去了斑斕的色彩?，F(xiàn)實(shí)生活的機(jī)械性、單調(diào)性對孩子心理造成的影響，也直接影響到孩子創(chuàng)造力的發(fā)揮。由于長期浸潤于卡通人物中，過分的甜美，使孩子畫出的圖形都帶有明顯的卡通痕跡，缺乏陽剛之氣和一種古樸稚拙的生命本色。所以，我們平時(shí)應(yīng)盡可能地提供機(jī)會，多給孩子欣賞一些不同形式、不同種類和風(fēng)格的美術(shù)作品。比如欣賞非洲的圖騰柱，讓孩子感受原始藝術(shù)稚拙、古樸、粗獷之美；讓孩子感受色彩的艷麗；有針對性地欣賞一些現(xiàn)代藝術(shù)，讓孩子接受新鮮事物的剌激，從而開拓思維，啟發(fā)創(chuàng)造。

一、想象天性，遵循發(fā)展

兒童開始畫畫時(shí)，他們看見自己畫的痕跡時(shí)非常高興，但他們似乎并未想到一種主題或目的。這種愉快活動的痕跡加強(qiáng)了滿足感，這種滿足感是個(gè)人成就感的重要源泉，在以后的創(chuàng)作過程中，這種滿足感一直起著積極的作用。然而在創(chuàng)作中對自己的不斷認(rèn)同和其他人對他們的認(rèn)同，就會大大地影響他的創(chuàng)作。所以，學(xué)校的美術(shù)教育起著關(guān)鍵的作用。還以原來的那種無拘無束的創(chuàng)作活動，海闊天空的想象，是這個(gè)時(shí)期該做的事。

根據(jù)著名美術(shù)教育家V.羅思菲德，關(guān)于兒童繪畫的心理描述和心理學(xué)家丁.皮亞杰關(guān)于兒童思維發(fā)展階段的理論描述來比較，會看出這一階段兒童以自我中心、自我的空間思維的中心是理智的現(xiàn)實(shí)主義，一幅畫中可以同時(shí)出現(xiàn)一連串事件。想象是這一階段的靈魂。所以，根據(jù)這一發(fā)展規(guī)律，不斷從現(xiàn)行教材出發(fā)，挖掘教材中可行之處，一般訓(xùn)練課往往要加上一節(jié)想象課，充分?jǐn)U展兒童的想象天地。

加強(qiáng)兒童裝飾畫的教學(xué)，使他們的想象畫在原來的基礎(chǔ)上都有了明顯的改觀，在裝飾過程中，充分發(fā)揮想象，通過對圖形、對色彩的想象，畫成一幅幅耐人尋味、趣味橫生的作品。接著，教師在畫的一個(gè)空間上畫一筆（是隨意的，不規(guī)則的符號），然后，讓學(xué)生想象這是什么。接下來讓幾個(gè)同學(xué)一起在畫上畫出自己所想的、所知道的東西。（在環(huán)境的選擇中，創(chuàng)作了非凡的想象）。最后，教師采用聲、形的方法不斷出示一些比較大膽的兒童畫，以及播放動物、流水、自行車、汽車的聲音（增加學(xué)生的遐想）。在這樣的自學(xué)中進(jìn)行審美創(chuàng)作活動，使兒童在不經(jīng)意中體會到美術(shù)創(chuàng)作的自主性，從而逐步奠定了兒童的美術(shù)創(chuàng)作基礎(chǔ)。

二、選擇途徑，強(qiáng)調(diào)個(gè)性

以自己特有的速度進(jìn)行創(chuàng)作，他們受外部條件的影響不大，以他們自己的語言和個(gè)人方式完成美術(shù)作業(yè)，為了達(dá)到這一目標(biāo)，教師改變美術(shù)中評定好差的衡量標(biāo)準(zhǔn)，提出美術(shù)是“無錯誤學(xué)科”，這樣能使兒童的個(gè)性發(fā)展得到充分的展示，并且可以從兒童的創(chuàng)造中分析出每個(gè)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展類型和成熟水平，然后在提出作業(yè)要求時(shí)就應(yīng)區(qū)別對待，向?qū)W生提出不同的選擇途徑，可以讓學(xué)生選擇適合自己發(fā)揮的最佳途徑。

1.玩學(xué)習(xí)法

玩做能使學(xué)生的個(gè)性發(fā)展在美術(shù)創(chuàng)作中得以充分展示的教學(xué)途徑中，玩做學(xué)習(xí)法也是不容忽視的，在玩做中鍛煉了兒童的手工技巧，逐步發(fā)展了兒童的心理活動，并且也不斷地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，自我表現(xiàn)的愿望也得以實(shí)現(xiàn)。比如教學(xué)《美麗的樹林》時(shí)，教師發(fā)給學(xué)生很多的彩色紙，讓他們撕撕、玩玩，然后再把撕成的各種形狀一個(gè)個(gè)組合起來，形成一幅美麗的樹林畫，最后再讓學(xué)生進(jìn)行繪畫創(chuàng)作。這樣，美麗的樹林不再是三角形、圓形呆板組合了。

2.畫學(xué)習(xí)法

根據(jù)學(xué)生的年齡和心理特征，我特意設(shè)計(jì)了心畫學(xué)習(xí)法，讓學(xué)生排除一切外來的干擾，使學(xué)生在一種肅靜的環(huán)境中完成自己的心畫，毫無掩飾地表現(xiàn)出心中的圖式。首先教師播放音樂，學(xué)生閉目靜思，片刻，讓學(xué)生去看心中的畫，看到了心中的畫，然后把所看到的圖像在畫面中表現(xiàn)出來。通過一段時(shí)間的訓(xùn)練，學(xué)生的心畫越來越豐富，在流暢的線條中領(lǐng)悟到了學(xué)生的自我表現(xiàn)能力，在艷麗的色彩中看到了學(xué)生的美好愿望。無論通過怎樣的教學(xué)方法，教育的最終目的是使教育的本身促成兒童健康成長。

三、創(chuàng)設(shè)自學(xué)，完善交流環(huán)境

語言雖在一定范圍內(nèi)能幫助他表達(dá)自己的喜、怒、哀、樂，但不是全部的，而繪畫便成了這一階段兒童最易接受和表達(dá)自己感情和情緒的一種有效途徑。平時(shí)我們屢見一些兒童在一起邊畫、邊叫、邊講。隨著年齡的增長和教育的影響，他們的這種表現(xiàn)方法越來越遠(yuǎn)離他們，所以，作為一位小學(xué)美術(shù)教師應(yīng)及時(shí)地發(fā)現(xiàn)這一特征，因勢利導(dǎo)，積極創(chuàng)設(shè)藝術(shù)氛圍，不斷完善兒童的交流環(huán)境，使學(xué)生的思想得到交流，情緒得到體驗(yàn)。

以學(xué)校教育為“大氣候”，直接影響學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作這個(gè)“小氣候”。在校園中，不定期地開展兒童畫展，使學(xué)生的創(chuàng)作體驗(yàn)得到證明，開展較大規(guī)模的現(xiàn)場命題作畫比賽，積極參加省、市、全國的繪畫比賽，讓學(xué)生在比賽中得到鍛煉，也可起到“以點(diǎn)帶面”的作用，使比賽成為創(chuàng)建學(xué)校藝術(shù)氛圍的粘合劑。課堂教學(xué)作為學(xué)校審美教育中的一個(gè)重要組成部分，在有效的時(shí)間內(nèi)創(chuàng)設(shè)學(xué)生進(jìn)行繪畫的氛圍，是課堂教學(xué)的關(guān)鍵，而開設(shè)課堂畫廊，是增加課堂自學(xué)的有效途徑。在課堂畫廊中，先讓創(chuàng)作者談?wù)勛约旱母邢耄缓笞寣W(xué)生來欣賞、評估。在評估中，各抒己見，使學(xué)生的情感得到了充分的交流。

綜上所述，小學(xué)兒童的繪畫目的，是發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性活動的能力。這種發(fā)展由一個(gè)人的個(gè)性發(fā)展或自我形象的變化顯示出來。每一個(gè)少年兒童都有創(chuàng)造力，都有自覺探索愿望。我們應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中發(fā)展他們的創(chuàng)造力，點(diǎn)燃他們的創(chuàng)造力。針對每個(gè)少年兒童的素質(zhì)要求，營造創(chuàng)造教育的時(shí)間、空間、環(huán)境，為每一個(gè)兒童提供表現(xiàn)潛在探索欲、創(chuàng)造力的機(jī)會，調(diào)動他們內(nèi)在動力，使其創(chuàng)造力不斷發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

陶行知，《創(chuàng)造宣言》. 中國教育出版社. 1992.02.

孫美蘭， 《藝術(shù)概論》. 高等教育出版社 .2000.03.

篇7

陶行知關(guān)于創(chuàng)造教育的思想，對于現(xiàn)代教育可謂彌足珍貴。創(chuàng)造、主動，是陶行知教育思想的核心。要根據(jù)幼兒不同的特性因材施教。在教育的同時(shí)，還必須做到“六大解放”，即：“解放其雙手、解放其頭腦、解放其嘴巴、解放其眼睛、解放其時(shí)間、解放其空間”。

1 陶行知幼兒觀與現(xiàn)代師幼觀相融合

理念的轉(zhuǎn)變和提升是幼兒課改的關(guān)鍵。課改的核心理念是幫助每個(gè)幼兒進(jìn)行多方位的全面發(fā)展。幼兒園教師如何看待幼兒和對待幼兒的方式構(gòu)成了幼兒觀， 即怎樣認(rèn)識、發(fā)現(xiàn)和教育幼兒的一些觀點(diǎn)。在對待的方式上，幼兒課改主張的是尊重和贊賞。在尊重幼兒的同時(shí)，對幼兒做出贊賞，并且多觀察、多發(fā)覺幼兒的特點(diǎn)、興趣和愛好，這是作為一個(gè)幼兒教師需要具備的基本素質(zhì)。陶行知先生的優(yōu)秀思想啟發(fā)著幼兒園課改。小孩雖小，但是卻有著無限的潛力與希望，是祖國的未來。

2 陶行知生活教育觀與課改相融合

生活即是教育、社會即是學(xué)校。人類生存在地球、社會上，就是在不停的學(xué)習(xí)，一切都是課程的資源。他說“我們的實(shí)際生活， 就是我們?nèi)康恼n程；我們的課程， 就是我們的實(shí)際生活?！睂挿嚎磥恚彝?、超市、廣場、景區(qū)、大自然等等，處處是課堂。對于一個(gè)優(yōu)秀的教師來說，課程資源觀應(yīng)該往多元化發(fā)展，除了一些教育理論知識，還要在生活中汲取相關(guān)的觀念結(jié)合到教育中去。因此，此次課改在一方面要強(qiáng)調(diào)生活，增加實(shí)踐機(jī)會讓幼兒參與進(jìn)去，讓孩子了解社會，增強(qiáng)責(zé)任感。另一方面要考慮學(xué)科的綜合性，以全面發(fā)展為目的的同時(shí)，要注意幼兒自身情況，進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。此次課改是考慮到幼兒的知識、社會生活、自身經(jīng)驗(yàn)的一次整合。

3 “教、學(xué)、做” 三合一的思想與新的教學(xué)觀

“教、學(xué)、做”三合一，指，如何教要根據(jù)如何學(xué)，如何學(xué)要根據(jù)如何做。此理論針對教學(xué)中，不僅要注重教，還要留意學(xué)。課改中注意，教、學(xué)的溝通交流構(gòu)成了教學(xué)，即師生雙方的互動、啟示與補(bǔ)充構(gòu)成了教學(xué)。課改中強(qiáng)調(diào)，教學(xué)不是強(qiáng)行灌輸更不是完成任務(wù)，而是一個(gè)相互交流學(xué)習(xí)的一個(gè)過程，學(xué)生在學(xué)習(xí)，教師也在學(xué)習(xí)更加有效的教育方式?，F(xiàn)代心理學(xué)表明：幼兒階段的學(xué)習(xí)，是一個(gè)發(fā)現(xiàn)、分析、解決問題，并且在此基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)現(xiàn)新的問題，持續(xù)學(xué)習(xí)的一個(gè)閉環(huán)過程。因而課改強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)的過程而并非只是為了結(jié)果。

4 如何培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力

4.1 轉(zhuǎn)變教師觀念，培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力

《創(chuàng)造的幼兒教育》中說道，平等自由是培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力的重要條件。因此，作為一個(gè)合格的幼兒教師，就要加快轉(zhuǎn)變，塑造一個(gè)新的教育理念，結(jié)合啟發(fā)式教育，帶頭推動“六大解放”，為幼兒教育營造一個(gè)平等自由的環(huán)境。與此同時(shí)，教師還要學(xué)會站在多角度來看待一個(gè)問題，特別是要學(xué)會換位思考。學(xué)生是一面鏡子，教師的一些做法，學(xué)生看在眼里、記在心里、反映在舉止上。在引導(dǎo)幼兒突破思維定勢、開拓思路的同時(shí)，教師也要保持多方位看待、分析、解決問題的習(xí)慣，從而為創(chuàng)造教育做好榜樣。

4.2 正確對待幼兒的好奇、好問

好奇是人類的天性，在幼兒身上得到了更加明顯的體現(xiàn)，好問是引領(lǐng)其探索未知領(lǐng)域的動里，它能打開未知世界的那扇大門。正如陶行知所說：“幼兒很小，其自由僅存在與言論方面，尤其是愛問，其創(chuàng)造力就來源于此、拓展于此。發(fā)明千千萬萬，在于一個(gè)問?！庇變禾祚R行空、千奇百怪的一些提問是他們創(chuàng)造力的外在體現(xiàn)。作為幼兒教師必須重視這類提問，并且耐心的引導(dǎo)他們共同找出正確的解答，帶給幼兒成就感，然后再次提出問題并尋找解決方法持續(xù)激勵學(xué)習(xí)，這又是一個(gè)閉環(huán)。

4.3 培養(yǎng)幼兒動手操作能力

陶行知指出，創(chuàng)造教育源于手腦的協(xié)同工作。幼兒的創(chuàng)造性活動是在不斷的摸索、嘗試、實(shí)踐中進(jìn)行的。在一開始幼兒的創(chuàng)新思維十分稚嫩，停留在假想階段，天馬行空，而通過一些實(shí)操、實(shí)踐后，才能走向成熟、貼合實(shí)際，使創(chuàng)新思維具備最重要的可操作性。幼兒在實(shí)際操作中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、開拓自身的思維，也是一種創(chuàng)造力的表現(xiàn)形式。在本文也講到，提出問題、分析問題、解決問題、獲得成就感、再次提出問題，這一閉環(huán)的激勵機(jī)制，也適用于此。增加幼兒的熱情，能最大限度地激發(fā)幼兒的創(chuàng)造潛力，并且使其感到快樂一舉兩得。因而，教師與幼兒園應(yīng)盡可能的提供實(shí)操的環(huán)境和物質(zhì)材料。

4.4 教育方法要與時(shí)俱進(jìn)，以符合幼兒身心發(fā)展為前提

時(shí)代在發(fā)展，根據(jù)社會環(huán)境特點(diǎn)的不同，教學(xué)方式也要不斷適應(yīng)改變，以摸索出適合時(shí)下的教育方法。舉一個(gè)例子來說，教師可以借鑒他國的教育方式，研究他國教育歷史的改革與變遷，再結(jié)合我國特色的國情與現(xiàn)有的教育方法進(jìn)行整合，提出一些新的理念再進(jìn)行互相討論，從而得出一些具有實(shí)際可操作性的方法。

4.5 讓幼兒走進(jìn)大自然，走進(jìn)社會

走進(jìn)大自然、走進(jìn)社會，“體驗(yàn)”也不失為一個(gè)好的教學(xué)方法。觀察來來往往的行人，認(rèn)識各種交通工具，感受微風(fēng)拂動、鳥語花香，欣賞田野、花圃、樹林等，探索原先不了解的世界。從而培養(yǎng)幼兒的感性知識，增加其探索未知世界的欲望，增強(qiáng)發(fā)散性思維，為那一點(diǎn)突如其來的靈感增加無限的可能性。

5 園長應(yīng)是培養(yǎng)兒童創(chuàng)造性堅(jiān)實(shí)的后備資源

在幼兒園建設(shè)之初，必須要考慮到什么氛圍、什么環(huán)境，有利于孩子造力的發(fā)展。

在物資和精神方面，幼兒園和園長應(yīng)該作為教師的支柱，鼓勵并支持教師去引導(dǎo)孩子創(chuàng)造力的發(fā)展。

在自己摸索時(shí)，可能會出現(xiàn)許多彎路，此時(shí)便需要園方請一些專家學(xué)者來做講座，互相交流，或者委派教師去學(xué)習(xí)培訓(xùn)。

篇8

展示設(shè)計(jì)既是綜合性設(shè)計(jì)，也是立體三維的空間設(shè)計(jì)，注重三維空間全方位的統(tǒng)一與和諧。展示設(shè)計(jì)更強(qiáng)調(diào)展示空間的創(chuàng)意性，以達(dá)到吸引觀眾眼球以達(dá)到信息傳遞的目的。設(shè)計(jì)創(chuàng)意是設(shè)計(jì)藝術(shù)的重要一環(huán)，是設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過程中運(yùn)用各種方法與手段來表達(dá)設(shè)計(jì)構(gòu)想及傳遞設(shè)計(jì)信息，是一種異常復(fù)雜的空間思維活動。展示設(shè)計(jì)行業(yè)需要具有創(chuàng)意思維的設(shè)計(jì)師。但是，目前市場上真正具備創(chuàng)意設(shè)計(jì)思維的設(shè)計(jì)師并不多。這種現(xiàn)象的存在有兩方面的原因：第一，很多展示公司由于頻繁的展覽會或者過多的展示設(shè)計(jì)需求，在市場專業(yè)人才匱乏的基礎(chǔ)上，要求設(shè)計(jì)師高效產(chǎn)出，這導(dǎo)致了設(shè)計(jì)師一直處于疲于應(yīng)付的狀態(tài)，設(shè)計(jì)缺失創(chuàng)意；第二，專業(yè)課程教育模式上存在很大的問題，學(xué)生經(jīng)過幾年的專業(yè)學(xué)習(xí)，能夠了解相關(guān)展示行業(yè)設(shè)計(jì)原則，做到符合設(shè)計(jì)規(guī)則，但是與市場的要求還有很大一段距離。很多學(xué)生只是簡單地抄襲和模仿，沒有屬于自己的創(chuàng)意思維，工作后感覺力不從心。曾有一名成都的展示設(shè)計(jì)師這樣寫到：“中國展示行業(yè)不需要設(shè)計(jì)師，只要到國外的展會溜一圈，就夠設(shè)計(jì)師用好多年了。”看到這些無疑讓人心痛。但這是現(xiàn)實(shí)，作為一名專業(yè)教師，筆者更多地是思考如何引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)思維的培養(yǎng)和開發(fā)。

二、創(chuàng)造性思維對于展示設(shè)計(jì)的重要性

（一）三大構(gòu)成與展示設(shè)計(jì)專業(yè)的關(guān)系

三大構(gòu)成是1911年包豪斯學(xué)院提出來并加以歸納總結(jié)出的關(guān)于藝術(shù)美學(xué)的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)原理，也是展示設(shè)計(jì)專業(yè)開設(shè)的一門專業(yè)基礎(chǔ)課。每一位藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生，都會在進(jìn)入大學(xué)的初期學(xué)習(xí)三大構(gòu)成，但是這個(gè)課程結(jié)束后也就從學(xué)生的思維里面淡出了，學(xué)生并沒有真正理解三大構(gòu)成課程與專業(yè)課程的聯(lián)系。

（二）構(gòu)成課程的實(shí)施應(yīng)用策略

在展示設(shè)計(jì)教育不斷深化改革的趨勢下，有必要對展示設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育進(jìn)行更深層次的研究與探索。筆者通過近幾年的教學(xué)實(shí)踐，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，參考當(dāng)前我國乃至國際設(shè)計(jì)領(lǐng)域的新思路、新方法、新技術(shù)等，從“立體構(gòu)成”的角度入手，在教學(xué)階段循序漸進(jìn)，有目的地培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)方法，提高設(shè)計(jì)能力。立體構(gòu)成是現(xiàn)代造型設(shè)計(jì)重要的基礎(chǔ)課程之一。構(gòu)成原理遵循的是抽象的思維方式，用抽象的視覺語言表達(dá)理性和數(shù)理邏輯，并賦予其美學(xué)價(jià)值，是一種嚴(yán)謹(jǐn)性、規(guī)律性和秩序性的美。在構(gòu)成教學(xué)體系中，“立體構(gòu)成”是物體形態(tài)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，包含了從紛繁復(fù)雜的自然形態(tài)到簡練生動的人為形態(tài)。立體構(gòu)成主要是圍繞空間的立體造型活動，展開對造型中各種要素及所出現(xiàn)問題進(jìn)行探討和研習(xí)，旨在提示立體造型的基本規(guī)律，掌握立體造型的基本方法，并從立體構(gòu)成的材料運(yùn)用上結(jié)合專業(yè)課程設(shè)計(jì)，強(qiáng)化對材料的認(rèn)知、利用與立體空間感受。因此，要通過對立體造型、色彩與空間的分析構(gòu)成手法的大量實(shí)踐，用最新、最優(yōu)秀的設(shè)計(jì)理念與設(shè)計(jì)資料，以最直接的方式證明立體構(gòu)成在現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育領(lǐng)域中的重要性，從而使學(xué)生在研習(xí)中產(chǎn)生對立體形態(tài)空間構(gòu)成的興趣。為了形象直觀地表達(dá)立體構(gòu)成的實(shí)用價(jià)值，并通過對基本造型材料的了解及在運(yùn)用中施以一定的技術(shù)手段來獲得立體造型的真實(shí)體驗(yàn)，如何提高展示設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的空間形象思維創(chuàng)造能力就成為展示設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中的一大重點(diǎn)和難點(diǎn)。立體構(gòu)成應(yīng)該能夠幫助學(xué)生建立基本的空間形象思維，大多教師在教授的時(shí)候做了很多關(guān)于立體空間形態(tài)和材料的探索，但是沒有真正觸及到和專業(yè)的關(guān)聯(lián)。筆者認(rèn)為，在立體構(gòu)成中應(yīng)該加強(qiáng)對基礎(chǔ)型的變化，激發(fā)對空間形態(tài)的探索及思維能力的培養(yǎng)，這是學(xué)生完成藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。當(dāng)年包豪斯所采用的“思維體操”，也就是創(chuàng)意思維和頭腦風(fēng)暴的練習(xí)，是值得我們沿襲的。對優(yōu)秀的設(shè)計(jì)案例進(jìn)行分析，讓學(xué)生理解到設(shè)計(jì)不是抽象、遙遠(yuǎn)的，從這些基礎(chǔ)的變化中尋找創(chuàng)意思維的開發(fā)。很多優(yōu)秀的建筑設(shè)計(jì)和展示設(shè)計(jì)都是源自與基礎(chǔ)形的變化，如“水立方”、中央電視臺總部大樓的設(shè)計(jì)等。逐漸引導(dǎo)學(xué)生建立空間設(shè)計(jì)思維的概念及能力，可以有效調(diào)動學(xué)生的思維積極性和活躍性。在立體形態(tài)構(gòu)成的課程中不但要訓(xùn)練他們的設(shè)計(jì)思想，更要重視訓(xùn)練他們對實(shí)際材料的操作和對形態(tài)的理解和組織的能力以及動手能力的培養(yǎng)。

三、結(jié)語

篇9

【關(guān)鍵詞】高中美術(shù) 創(chuàng)造性教育 創(chuàng)新 藝術(shù)

【中圖分類號】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2014）24-0165-01

一 高中美術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀

1.教育模式導(dǎo)致教學(xué)資源分配不合理

目前我國的高考模式是學(xué)術(shù)性模式，技能性尚未開展，嚴(yán)峻的高考形勢導(dǎo)致非特長生幾乎不愿接觸美術(shù)這類課程。迫于高考的壓力，大多數(shù)學(xué)生忙于高考課程的學(xué)習(xí)，對高考不涉及的科目毫不關(guān)心。同時(shí)，由于學(xué)生對美術(shù)沒有濃厚的學(xué)習(xí)興趣，美術(shù)老師在教學(xué)方面難免出現(xiàn)松懈，久而久之，美術(shù)走出了高中生的課堂。

2.教學(xué)方法陳舊死板

我國高中美術(shù)課程的授課方式比較死板，對普通學(xué)生的教學(xué)方式一般都是通過對教材中的美術(shù)作品進(jìn)行欣賞，然后老師大談藝術(shù)，大談美。這種授課方式空洞而又乏味，藝術(shù)從來都不是一個(gè)固定的可以用語言來準(zhǔn)確描述的東西，但是在課堂上，卻成了美術(shù)老師的一家之言，學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候也沒有太多自己的想法。然而對美術(shù)特長生來說，美術(shù)課程的地位變得與語文、數(shù)學(xué)一樣重要，為了美術(shù)考試能考個(gè)好成績，老師每天都要求學(xué)生花上大量時(shí)間進(jìn)行繪畫訓(xùn)練，機(jī)械地對所看到的東西進(jìn)行表達(dá)，一味地強(qiáng)調(diào)畫得要多么像，而不是畫那些表面看不到的東西。在校外的畫室，大多數(shù)情況都是學(xué)生跟著老師畫，繪畫對象較狹窄，一般都是人物素描，水彩之類，很少有山水、國畫。美術(shù)還包含書法篆刻和工藝設(shè)計(jì)，但是由于老師自身能力限制，幾乎沒有多少老師會對這些進(jìn)行教學(xué)。所以說高中美術(shù)教育陳舊刻板，創(chuàng)造性低。

3.對待美術(shù)的觀念陳舊

對待美術(shù)的態(tài)度比較落后，這種情況不僅僅存在于教師群體，大多數(shù)家長也對美術(shù)抱不贊同態(tài)度。老師和家長都希望孩子能好好學(xué)習(xí)，考上一個(gè)好學(xué)校，有個(gè)好未來。學(xué)?？粗氐氖歉呖忌龑W(xué)率以及招生量；家長看重的是考個(gè)好大學(xué)，找個(gè)穩(wěn)定的工作，他們并不在意孩子藝術(shù)涵養(yǎng)的提升和藝術(shù)思維的構(gòu)建，這兩種觀念的存在對美術(shù)課的開展都產(chǎn)生了壓力。多數(shù)人會認(rèn)為美術(shù)學(xué)習(xí)是一種課外的興趣，不支持孩子在美術(shù)方面花費(fèi)大量時(shí)間和精力。

二 針對上述問題提出的合理建議

教育模式造成的影響，不是短時(shí)間就能進(jìn)行改善的。隨著近年來高等院校的擴(kuò)招，高考升學(xué)壓力得以減少，這一方面造成的影響正逐年弱化。所以在這里對教育模式的完善就不再贅言，主要探討教學(xué)模式和認(rèn)識理念兩個(gè)方面的創(chuàng)新性教育的應(yīng)用。

1.教學(xué)模式的創(chuàng)新改進(jìn)

第一，采用開放式教學(xué)，將以前簡單的美術(shù)欣賞的封閉課堂教學(xué)模式打破。在教學(xué)過程中，對于一件美術(shù)作品，師生加強(qiáng)交流，各抒己見，那么學(xué)生不再是以前的學(xué)習(xí)者和模仿者，更多的是鑒賞者和創(chuàng)造者。多組織一些美術(shù)展活動或開展戶外寫生教學(xué)，讓學(xué)生在完成創(chuàng)新作品的同時(shí)，也增強(qiáng)對美術(shù)的興趣。美術(shù)課不能僅僅局限于室內(nèi)的畫板前，回歸自然是最好的美術(shù)教學(xué)方法。

第二，采用創(chuàng)新性教學(xué)，美術(shù)的教學(xué)也有很多的理論部分，當(dāng)學(xué)習(xí)理論的時(shí)候，采用通俗幽默的語言進(jìn)行教學(xué)，效果要遠(yuǎn)遠(yuǎn)比直接表述抽象的理論更好。同時(shí)，美術(shù)不是有紙有筆畫得像就行，更多的是要求學(xué)生具備欣賞美的能力。

第三，采用獨(dú)立性教學(xué)，這里的獨(dú)立性教學(xué)不是指學(xué)生閉門造車，而是面對藝術(shù)作品要有自己的個(gè)性思想。在美術(shù)創(chuàng)作中，個(gè)性是靈魂，是風(fēng)格的基礎(chǔ)。老師在美術(shù)教學(xué)中，不要給學(xué)生施加太多自己的觀點(diǎn)，避免影響到學(xué)生獨(dú)立思考的空間，做好保護(hù)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的工作。藝術(shù)是充滿個(gè)性的，不能因?yàn)槔蠋煂W(xué)生作品的不滿意，就否定這件作品。

2.對美術(shù)認(rèn)識觀念的改進(jìn)

對美術(shù)觀念的改進(jìn)，需要教學(xué)工作者的長期努力。真正把美術(shù)當(dāng)成藝術(shù)，而不是簡單的一門技藝課程。藝術(shù)不僅僅是動手能力，只有充滿情感的作品才是美的藝術(shù)。所以在教學(xué)過程中，不能僅注重繪畫技巧，更重要的是作者的情感，將二者完美地結(jié)合才是真正的藝術(shù)。

三 結(jié)束語

我國美術(shù)教學(xué)存在著創(chuàng)造性教育欠缺的問題，通過對創(chuàng)造性教育的應(yīng)用的探討，改進(jìn)教學(xué)模式，進(jìn)行創(chuàng)新教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)涵養(yǎng)和創(chuàng)造性思維，是當(dāng)前美術(shù)老師的重要職責(zé)。同時(shí)本文也明確了改進(jìn)方向，以更好地為高中美術(shù)教育服務(wù)。筆者認(rèn)為，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和藝術(shù)素養(yǎng)，關(guān)鍵是采用創(chuàng)造性教育。

參考文獻(xiàn)

[1]耿婷婷.普通高中美術(shù)鑒賞課教學(xué)創(chuàng)新模式研究[D].山東師范大學(xué)，2013

篇10

關(guān)鍵詞：學(xué)前創(chuàng)造教育；兒童；教師；教育方法

創(chuàng)造教育是未來教育的新方向，要想在未來的競爭中立足，就必須加強(qiáng)對創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)，而學(xué)前創(chuàng)造教育是培養(yǎng)創(chuàng)造型人才的基礎(chǔ)。學(xué)前教育作為人生教育的基礎(chǔ)，要加強(qiáng)創(chuàng)造教育的宣傳力度，使更多的兒童接受創(chuàng)造教育，為國家培養(yǎng)大量的創(chuàng)新型人才，提高國家的綜合國力。

一、學(xué)前創(chuàng)造教育的含義

創(chuàng)造教育是指開發(fā)人的創(chuàng)造力的教育。通過對少年兒童的創(chuàng)造教育，培養(yǎng)未來的創(chuàng)造型人才。而學(xué)前創(chuàng)造教育主要是針對學(xué)前兒童的創(chuàng)造教育，其目的是為了開發(fā)人類的本質(zhì)與潛能，使學(xué)前兒童獲得自由的教育，從而實(shí)現(xiàn)兒童的全面發(fā)展，是幫助兒童成為創(chuàng)造型人才的基礎(chǔ)教育。根據(jù)創(chuàng)造原理與創(chuàng)造性發(fā)展的規(guī)律，將創(chuàng)造型兒童作為培養(yǎng)的主體，發(fā)展適應(yīng)未來發(fā)展的現(xiàn)代化素質(zhì)教育。

二、學(xué)前創(chuàng)造教育方法分析

合理的教育方法能促進(jìn)學(xué)前創(chuàng)造教育的全面發(fā)展，通過分析學(xué)前創(chuàng)造教育方法，真正落實(shí)實(shí)施學(xué)前創(chuàng)造教育，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造型人才的有效培養(yǎng)。

（一）保護(hù)兒童的好奇心

好奇心是幼兒心理的體現(xiàn)，也是智慧的體現(xiàn)，是一種探索，是創(chuàng)造教育的基礎(chǔ)。當(dāng)學(xué)前兒童對外界的事物感到新奇時(shí)，會產(chǎn)生各種想法，正是因?yàn)檫@些想法的驅(qū)動，學(xué)前兒童愿意對新鮮事物進(jìn)行觀察與探究，從而激發(fā)想象力。因此，在教育的過程中，教師要充分提供物質(zhì)材料與環(huán)境，鼓勵學(xué)前兒童對事物進(jìn)行思考與探索，維持與保護(hù)好學(xué)前兒童的好奇心。

1.信任兒童

在教育的過程中，教師要給學(xué)前兒童創(chuàng)造機(jī)會，讓他們可以更好地發(fā)現(xiàn)機(jī)會，從而對新鮮事物自覺探索。同時(shí)，教師要給予學(xué)前兒童充分的信任，讓他們對新鮮事物保持長久的興趣。

2.鼓勵兒童

在教育的過程中，教師還要善于觀察學(xué)前兒童的行為，從而為他們提供相應(yīng)的物質(zhì)材料，供兒童探索，通過鼓勵他們積極創(chuàng)造，保護(hù)他們的好奇心。此外，還要鼓勵兒童自由創(chuàng)作，滿足他們的好奇心。

3.關(guān)注兒童想法

在教育的過程中，教師還要充分關(guān)注學(xué)前兒童的想法。由于兒童擁有各種新奇的想法，教師要根據(jù)兒童的問題，給以他們科學(xué)的引導(dǎo)，從而探索出新的教學(xué)方法。

4.鼓勵兒童學(xué)習(xí)榜樣

在教育的過程中，教師要多向兒童講一些優(yōu)秀科學(xué)家的故事，為他們樹立榜樣，從而保持他們的好奇心，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣。

（二）培養(yǎng)學(xué)前兒童的想象力

根據(jù)學(xué)前兒童的年齡特征，培養(yǎng)學(xué)前兒童的想象力。教師可通過再造想象、創(chuàng)造想象、幻想三個(gè)階段對學(xué)前兒童進(jìn)行培養(yǎng)。在每個(gè)階段中，要對學(xué)前兒童制定有計(jì)劃、有目的的學(xué)習(xí)方案，通過組織各種活動，激發(fā)學(xué)前兒童的好奇心，鍛煉他們的動手能力，提高他們的想象力。

（三）為學(xué)前兒童創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境

對學(xué)前兒童學(xué)習(xí)有利的環(huán)境不僅包括教室、園舍等地方，還包括良好的氛圍、融洽的人際關(guān)系等。良好的學(xué)習(xí)環(huán)境是學(xué)前兒童進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，有助于保證學(xué)前兒童情感自由、心理安全、探索自由以及活動自由。只有在這種良好的學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)前兒童才能充分發(fā)揮他們的想象力，鍛煉他們的創(chuàng)造力。教師要培養(yǎng)他們對事物的接受能力，鼓勵他們思考、探索、動手，讓他們通過不同的角度去想問題，而不是只局限在同一個(gè)答案上。因此，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，能促使學(xué)前兒童不斷發(fā)展。

（四）創(chuàng)造型教師是創(chuàng)造教育的保證

在創(chuàng)造教育過程中，教師要提高自己的專業(yè)水平與創(chuàng)造力，根據(jù)不同學(xué)前兒童的實(shí)際情況設(shè)計(jì)相應(yīng)的教學(xué)方案，從而將創(chuàng)造教育充分賦予每一個(gè)兒童。另外還要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性人格，從而提高學(xué)生的創(chuàng)造性素質(zhì)。創(chuàng)造性人格主要包括冒險(xiǎn)精神、好奇性、挑戰(zhàn)性以及探索性等方面的內(nèi)容。教師要接受新的教育觀念，開闊視野，通過不斷創(chuàng)新提高自己的創(chuàng)造能力。最后，教師要讓學(xué)前兒童充分發(fā)揮自己的想像力，鼓勵他們大膽設(shè)想，大膽求索，提高他們的創(chuàng)造性。

（五）引導(dǎo)學(xué)前兒童進(jìn)行創(chuàng)造

在創(chuàng)造教育過程中，教師不僅要充分培養(yǎng)學(xué)前兒童的創(chuàng)造思維，還要教導(dǎo)他們學(xué)習(xí)創(chuàng)造技法，也就是要教給他們根據(jù)自己的思維總結(jié)出創(chuàng)造的原理、方法、技巧等。鑒于世界上有大量的創(chuàng)造技法，教師要仔細(xì)觀察學(xué)前兒童的行為，從而制定相應(yīng)的教學(xué)方案。

（六）家庭教育是學(xué)前創(chuàng)造教育的有效補(bǔ)充

學(xué)前兒童的創(chuàng)造性思維除了可以在幼兒園中培養(yǎng)，家庭教育也是不可忽視的，因?yàn)榧彝ソ逃菍W(xué)前創(chuàng)造教育的有效補(bǔ)充。只有將幼兒園教育、家庭教育與社會教育有機(jī)結(jié)合，才能有效促進(jìn)學(xué)前兒童創(chuàng)造力的發(fā)展。另外，要轉(zhuǎn)變學(xué)前兒童家長的觀念，向他們介紹學(xué)前創(chuàng)造教育的優(yōu)點(diǎn)，要求家長在溫馨的家庭環(huán)境中為學(xué)前兒童提供物質(zhì)材料，激發(fā)兒童的好奇心，提升他們的創(chuàng)造力。

學(xué)前創(chuàng)造教育是未來教育的發(fā)展方向，但它的實(shí)施與推廣還比較困難。因此，教師需要針對學(xué)前創(chuàng)造教育的特點(diǎn)、內(nèi)容、方法等方面進(jìn)行研究，總結(jié)出有效的經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)前創(chuàng)造教育的特點(diǎn)、內(nèi)容、方法更科學(xué)，為未來學(xué)前創(chuàng)造教育的推廣奠定好基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]賀林珂.學(xué)生自主性培養(yǎng)的創(chuàng)造教育路徑探究[J].山西青年管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，6（04）：91-93.