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篇1

關(guān)鍵詞：高考；考試評(píng)價(jià)；診斷性分?jǐn)?shù)報(bào)告

中圖分類號(hào)：B841.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-5184（2012）05-0461-05

1 基本背景

考試是一種重要的學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)方式，其是否科學(xué)合理，在很大程度上決定著教育的走向，影響著學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展，也關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的教育公平與民族素質(zhì)的提高。

考試自創(chuàng)立至今有1300年的歷史了，人們常把考試比作一把尺子，通過(guò)考試分?jǐn)?shù)可以測(cè)量出參加測(cè)試人的水平，但是，僅有一個(gè)考試總分又有多大意義呢？分?jǐn)?shù)并不代表一切，考試分?jǐn)?shù)只有結(jié)合具體實(shí)際觀察加以解釋和分析才更有意義。也就是說(shuō)，考試不僅要測(cè)量出一個(gè)結(jié)果，更要結(jié)合結(jié)果進(jìn)行有效地評(píng)價(jià)。對(duì)于不同的人，得到同一個(gè)相同的考試分?jǐn)?shù)，其意義是不相同的。因此，對(duì)考試分?jǐn)?shù)進(jìn)行解釋主要包括兩個(gè)目的：第一，使分?jǐn)?shù)有意義；第二，將有意義的信息傳達(dá)給參與考試的所有當(dāng)事人。傳統(tǒng)的做法一般都是在解釋分?jǐn)?shù)時(shí)在參照標(biāo)準(zhǔn)上做文章，例如提供一個(gè)常模參照分?jǐn)?shù)或標(biāo)準(zhǔn)參照分?jǐn)?shù)。近年來(lái)，由于考試出現(xiàn)了“基于統(tǒng)計(jì)的測(cè)量向基于理論的測(cè)量，考試內(nèi)容更加全面和深入，評(píng)價(jià)方式也呈現(xiàn)出多元化傾向，再者，由于運(yùn)用了更多的現(xiàn)代測(cè)量理論和技術(shù)，面向診斷”等等轉(zhuǎn)變，考試分?jǐn)?shù)的解釋也出現(xiàn)了一些有別于傳統(tǒng)的新趨勢(shì)。

目前考試結(jié)果的反饋形式，主要存在以下幾方面的問(wèn)題。第一，缺乏對(duì)不同科目試題所考核的能力層次和知識(shí)領(lǐng)域上不同屬性的分析，從而減弱了教學(xué)評(píng)價(jià)的導(dǎo)向功能。第二，對(duì)考試數(shù)據(jù)本身所提供的信息挖掘不夠。對(duì)于考生成績(jī)的報(bào)告，往往只有各個(gè)科目的總分，沒(méi)有對(duì)每個(gè)科目的不同能力層次或不同知識(shí)領(lǐng)域的分?jǐn)?shù)的報(bào)告。第三，考試評(píng)價(jià)方式和數(shù)據(jù)反饋形式不利于各級(jí)教育行政部門(mén)對(duì)教育質(zhì)量做出客觀公正地評(píng)價(jià)。改變?cè)u(píng)價(jià)方式、充分挖掘考試數(shù)據(jù)本身提供的信息，將極大地豐富考試的評(píng)價(jià)功能，從而使得教育評(píng)價(jià)更好地為不同層次、不同群體的發(fā)展服務(wù)。

2 診斷性分?jǐn)?shù)報(bào)告的研究與現(xiàn)狀

評(píng)價(jià)的目的不是為了證明，而是為了改進(jìn)（Stufflebeam，1983）。這句表述已經(jīng)得到了理論和實(shí)踐工作者的高度認(rèn)可，更彰顯了教育評(píng)價(jià)內(nèi)在價(jià)值的回歸。作為教育評(píng)價(jià)的主要形式，考試的診斷、反饋與矯正功能日益被關(guān)注，這直接推動(dòng)了診斷性測(cè)驗(yàn)及其分?jǐn)?shù)報(bào)告模型的快速發(fā)展。其中，分?jǐn)?shù)報(bào)告的地位和作用是顯而易見(jiàn)的，它即承載了各種先進(jìn)的測(cè)量、評(píng)價(jià)技術(shù)，又是教學(xué)主體采取干預(yù)、改進(jìn)措施的主要依據(jù)。同時(shí)，理想的分?jǐn)?shù)報(bào)告還需要符合國(guó)家教育制度關(guān)于課程、教學(xué)以及質(zhì)量要求的規(guī)范，并賦予教育教學(xué)的內(nèi)涵。因而，結(jié)果的科學(xué)性和精確性、呈現(xiàn)結(jié)果的通俗性、內(nèi)容上與上位教育質(zhì)量框架的契合性，是衡量分?jǐn)?shù)報(bào)告可資參考的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。在此，結(jié)果的科學(xué)性和精確性是基本前提。目前，不少研究集中在如何改進(jìn)評(píng)價(jià)模型以準(zhǔn)確評(píng)估考生的知識(shí)和能力水平。

從20世紀(jì)80年代開(kāi)始，圍繞如何讓測(cè)驗(yàn)提供更多的診斷性信息，研究者進(jìn)行深入地探討，提出了一系列具體的方法，力圖科學(xué)準(zhǔn)確地反映出個(gè)體在知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力水平方面的人際差異。Yen（1987）提出了目標(biāo)表現(xiàn)指數(shù)（Objective Performance Index）的算法，采用了根據(jù)測(cè)驗(yàn)總體表現(xiàn)來(lái)估計(jì)子分?jǐn)?shù)的方法，得出基于次級(jí)考查目標(biāo)觀測(cè)分?jǐn)?shù)與整體表現(xiàn)的加權(quán)平均分。目前該方法在CBT的考試項(xiàng)目中得到了廣泛的應(yīng)用。Wainer等（2001）提出了強(qiáng)化分?jǐn)?shù)（Augmented subscore）的測(cè)量模型，與Yen不同，他堅(jiān)持從各次級(jí)考查目標(biāo)的表現(xiàn)而非整體表現(xiàn)來(lái)推導(dǎo)出子分?jǐn)?shù)，其理由是：不同次級(jí)考查目標(biāo)分?jǐn)?shù)之間的相關(guān)性都比較高，即使是中等程度的相關(guān)，也需要將之納入對(duì)相應(yīng)子分?jǐn)?shù)的估計(jì)中，這一點(diǎn)，在數(shù)學(xué)、科學(xué)中尤為明顯。因而，Wainer進(jìn)一步認(rèn)為可以根據(jù)各次級(jí)考查目標(biāo)分?jǐn)?shù)之間相關(guān)程度的大小來(lái)設(shè)置不同的權(quán)重，采用經(jīng)驗(yàn)貝葉斯估計(jì)法來(lái)得出強(qiáng)化分?jǐn)?shù)，這種算法類似于Kelley（1927）提出的回歸算法，只是增加了多個(gè)次級(jí)考查目標(biāo)分?jǐn)?shù)作為估計(jì)時(shí)的變量。近年來(lái)，各種認(rèn)知診斷模型大量涌現(xiàn)（RSM，Tatsuoka，1983，2009；DINA，NIDA，Junke & Sijtsma，2001；AHM，Leighton，Gierl，& Hunka，2004；RUM，Roussos et al.，2007；GDM，Von Davier，2008），把分?jǐn)?shù)報(bào)告的研究和實(shí)踐推向了一個(gè)新高度，雖然理論、模型各異，但其共同的目標(biāo)在于對(duì)被試屬性掌握情況進(jìn)行更加細(xì)致的報(bào)告，包括能力層次、特定領(lǐng)域的表現(xiàn)、學(xué)習(xí)的強(qiáng)弱，這些方法和技術(shù)算法上比較復(fù)雜，對(duì)數(shù)據(jù)的要求較高，短時(shí)間內(nèi)還難以在大規(guī)?？荚囍袕V泛應(yīng)用。最后，在測(cè)量理論的選擇上，診斷性分?jǐn)?shù)報(bào)告主要采用了CTT、UIRT和MIRT（Gessaroli，2004）。對(duì)于測(cè)量目標(biāo)具有層次性的測(cè)驗(yàn)（如pisa、naep的評(píng)價(jià)框架），HO-IRT模型（Higher-order IRT）也開(kāi)始引起了研究者的關(guān)注（De la Torre & Hong，2010），而且不少研究都顯示：從模型匹配度的指標(biāo)（Akaike信息準(zhǔn)則、Bayes信息準(zhǔn)則）來(lái)看，HO-IRT模型更加適用。且以均方根差（RMSE）指標(biāo)，HO-IRT模型對(duì)被試能力參數(shù)、試題參數(shù)的估計(jì)精度（特別是在分測(cè)試題目數(shù)量較少時(shí)）優(yōu)于UIRT和MIRT。然而，在教育考試實(shí)踐中，提供診斷性分?jǐn)?shù)報(bào)告也面臨不少批評(píng)。有關(guān)的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)明確要求（AERA，APA，& NCME，1999），只有在信度、效度和結(jié)果可比性明確的前提下，分?jǐn)?shù)報(bào)告才可以進(jìn)行。批評(píng)者認(rèn)為，診斷性分?jǐn)?shù)的信度難以保證，而且對(duì)診斷性分?jǐn)?shù)的使用容易帶來(lái)難以預(yù)計(jì)的結(jié)果，可能完全違背測(cè)驗(yàn)的目的。支持者認(rèn)為，如果對(duì)命題、考試方式進(jìn)行調(diào)整，并用于過(guò)程性評(píng)價(jià)或以群體為單位的評(píng)價(jià)，其風(fēng)險(xiǎn)則要小一些，畢竟它們提供的診斷性信息對(duì)于改進(jìn)教學(xué)具有無(wú)法替代的作用。

3 國(guó)內(nèi)外的實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)

就考試評(píng)價(jià)本身來(lái)講，其功能主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是通過(guò)考試結(jié)果反饋教學(xué)情況，激勵(lì)和改進(jìn)教師教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)能力的功能；二是通過(guò)考試結(jié)果評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行選拔、安置，以及衍生出來(lái)的對(duì)教師、教材等相關(guān)問(wèn)題的評(píng)價(jià)功能。三是通過(guò)不同群體和區(qū)域的考生結(jié)果的比較，挖掘影響學(xué)生學(xué)業(yè)能力的因素，為國(guó)家和地區(qū)制定相應(yīng)政策提供服務(wù)的功能。因而，能否充分挖掘考試信息，全面的反饋考試結(jié)果，是考試能否充分發(fā)揮功能的關(guān)鍵。

3.1 國(guó)外研究現(xiàn)狀

3.1.1 SAT和ACT的分?jǐn)?shù)報(bào)告

在美國(guó)與我國(guó)高考最相似的大規(guī)?？荚嚲褪谴髮W(xué)入學(xué)考試SAT和ACT，它們都屬于常模參照的高利害性考試。其中，SAT提供給學(xué)生的結(jié)果報(bào)告的框架包括：（1）學(xué)生的分?jǐn)?shù)；（2）學(xué)生在每個(gè)類型的問(wèn)題上表現(xiàn)；（3）分?jǐn)?shù)匯總（累積分?jǐn)?shù)記錄）；（4）ID信息；（5）學(xué)生個(gè)人及大學(xué)的基本信息；（6）學(xué)生提供的信息。如表1所示，SAT提供學(xué)生的分?jǐn)?shù)，包括學(xué)生在SAT1和SAT2上每個(gè)分量表的量表分?jǐn)?shù)（標(biāo)準(zhǔn)分），分?jǐn)?shù)區(qū)間〖ZW（DY*〗

量表分?jǐn)?shù)是學(xué)生能力的近似值而非精確測(cè)量值，這里提供的是其精確測(cè)量值所屬的分?jǐn)?shù)段。〖ZW）〗及該分?jǐn)?shù)在國(guó)家參照群體或者州參照群體中的位置（百分位數(shù)）。另外，還提供學(xué)生在每個(gè)類型的問(wèn)題上的分?jǐn)?shù)，包括在每種題型的試題總量、學(xué)生回答正確的數(shù)量、錯(cuò)誤的數(shù)量，原始分?jǐn)?shù)，以及百分位數(shù)的估計(jì)值，見(jiàn)表2。

SAT和ACT測(cè)驗(yàn)在提供個(gè)人分?jǐn)?shù)時(shí)，除了提供原始分?jǐn)?shù)（或量表分?jǐn)?shù)）外，還有百分位數(shù)和區(qū)間估計(jì)，同時(shí)提供考生在各知識(shí)領(lǐng)域（子測(cè)驗(yàn)）以及題型上的分?jǐn)?shù)和百分位數(shù)，對(duì)學(xué)生的掌握程度有了詳細(xì)的分析。另外，美國(guó)學(xué)生在完成SAT和ACT測(cè)驗(yàn)時(shí)，需要同時(shí)填寫(xiě)大量的個(gè)人背景、入學(xué)意愿等相關(guān)信息，考試機(jī)構(gòu)會(huì)據(jù)此對(duì)學(xué)生的大學(xué)選擇和職業(yè)發(fā)展提供詳細(xì)的指導(dǎo)，因而報(bào)告的內(nèi)容非常豐富。 

另外，美國(guó)推出的其他一些考試，如托福，于2004年推出了新的分?jǐn)?shù)解釋，它不僅給考生提供分?jǐn)?shù)，還給考生提供了達(dá)到各個(gè)分?jǐn)?shù)學(xué)生能力的描述。

3.1.2 澳大利亞EAA的分?jǐn)?shù)報(bào)告

受美國(guó)教育考試行業(yè)發(fā)展的影響，澳大利亞教育評(píng)價(jià)中心（Educational Assessment Australia，EAA）在一些考試項(xiàng)目的分?jǐn)?shù)報(bào)告中，也開(kāi)始積極的嘗試。其基本的指導(dǎo)思想也是盡可能提供豐富的診斷性信息。不僅報(bào)告考生的考試分?jǐn)?shù)，還針對(duì)每個(gè)考生明確報(bào)告他的優(yōu)勢(shì)和弱點(diǎn)、每道題所測(cè)量的能力、考生所在的位置以及其他考生和他自己的答題情況。

隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，EAA還研制了網(wǎng)上成績(jī)報(bào)告系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)允許考生和家長(zhǎng)、學(xué)校根據(jù)不同的ID和密碼從網(wǎng)上查閱和打印成績(jī)報(bào)告以及證書(shū)。報(bào)告內(nèi)容包含了州、學(xué)校、考生各個(gè)年級(jí)、各個(gè)知識(shí)、能力表現(xiàn)以及考生不同年級(jí)的變化情況；不僅報(bào)告考生的優(yōu)勢(shì)，也向考生提供劣勢(shì)分析，幫助學(xué)生診斷學(xué)習(xí)障礙。由于其具有強(qiáng)大的數(shù)據(jù)庫(kù)支持，并且提供了進(jìn)一步統(tǒng)計(jì)和制圖軟件系統(tǒng)，允許學(xué)校和教師利用數(shù)據(jù)形成自己感興趣的分析報(bào)告。其數(shù)據(jù)和圖形還可以導(dǎo)出用于研究。

3.1.3 PISA的有關(guān)報(bào)告

PISA是學(xué)生能力國(guó)際評(píng)估項(xiàng)目的縮寫(xiě)。它是一項(xiàng)由經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD）發(fā)起的學(xué)生能力國(guó)際評(píng)估計(jì)劃。旨在評(píng)估15歲學(xué)生在即將完成或完成義務(wù)教育之后，是否能夠掌握參與社會(huì)所需的知識(shí)與技能。PISA在2000年首次開(kāi)始評(píng)價(jià)，其后每三年進(jìn)行一次，根據(jù)評(píng)價(jià)年命名。PISA2000、PISA2003、PISA2006和2009已經(jīng)完成。2012年測(cè)試工作仍在進(jìn)行中。PISA測(cè)試評(píng)估主要分為3個(gè)領(lǐng)域：閱讀素養(yǎng)、數(shù)學(xué)素養(yǎng)及科學(xué)素養(yǎng)，由這3項(xiàng)組成一個(gè)循環(huán)，如2000年測(cè)試重點(diǎn)為閱讀素養(yǎng)，2003年、2006年將分別以數(shù)學(xué)與科學(xué)素養(yǎng)為測(cè)試重點(diǎn)，2009年又回到閱讀素養(yǎng)的測(cè)試重點(diǎn)。在每一個(gè)評(píng)核周期里，有2/3的時(shí)間會(huì)對(duì)其中一項(xiàng)領(lǐng)域進(jìn)行深入評(píng)估，其他兩項(xiàng)則進(jìn)行綜合評(píng)測(cè)。PISA除測(cè)驗(yàn)之外，還包括了學(xué)生問(wèn)卷和學(xué)校問(wèn)卷，目的是收集有關(guān)社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)和教育因素的指標(biāo)，這些指標(biāo)與學(xué)生的成績(jī)相聯(lián)系。它超越了對(duì)各參與國(guó)家或地區(qū)在三個(gè)主要領(lǐng)域的相對(duì)排名，涉及更廣范圍的教育成果，如學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、對(duì)自己的自信心以及學(xué)習(xí)策略等，以獲得來(lái)自學(xué)生、教師、學(xué)校和家長(zhǎng)的綜合看法和觀點(diǎn)。需要指出的是，PISA目的不是指導(dǎo)教師如何進(jìn)行教學(xué)，而是向公眾、政策制定者和教育者提供學(xué)生在各個(gè)學(xué)科方面的能力的描述性信息，并對(duì)各參加國(guó)的教育質(zhì)量進(jìn)行橫向比較，其分析框架中包含了個(gè)體、教學(xué)、學(xué)校以及教育體制四個(gè)分析層面，這樣就為公眾、政策制定者和教育者提供更全面的信息。

3.2 國(guó)內(nèi)的現(xiàn)狀

目前，國(guó)內(nèi)對(duì)于考試成績(jī)的報(bào)告仍然停留在總體成績(jī)報(bào)告上，缺乏對(duì)不同科目試題所考核的能力層次和知識(shí)領(lǐng)域上不同屬性的分析，從而減弱了教育評(píng)價(jià)的導(dǎo)向功能。如何充分挖掘考試數(shù)據(jù)的信息，改進(jìn)評(píng)價(jià)方式，逐步形成適合我國(guó)教育實(shí)踐的從命題到試卷分析的整個(gè)過(guò)程的標(biāo)準(zhǔn)化的程序尚沒(méi)有系統(tǒng)的研究。

現(xiàn)存的考試評(píng)價(jià)方式和考試信息的報(bào)告，主要存在以下幾方面的問(wèn)題：首先，現(xiàn)有的考試功能比較單一。現(xiàn)有的考試在絕大多數(shù)情況下只起到了對(duì)考生進(jìn)行排序的功能，通過(guò)考試將考生的成績(jī)由好到壞排隊(duì)，這在一定程度上助長(zhǎng)了“應(yīng)試教育”的盛行。第二，考試的內(nèi)容和考核能力層次人為性和主觀性明顯，考試以能力為導(dǎo)向的特點(diǎn)不明顯，對(duì)各科目所考核的認(rèn)知能力層次沒(méi)有明確的反饋和說(shuō)明。第三，對(duì)考試數(shù)據(jù)本身所提供的信息挖掘不夠，對(duì)考生測(cè)試結(jié)果反饋形勢(shì)比較單一。對(duì)于考生成績(jī)的報(bào)告，往往只有各個(gè)科目的總分，沒(méi)有針對(duì)不同科目的不同能力層次或不同知識(shí)領(lǐng)域的分?jǐn)?shù)的報(bào)告，很難全面客觀評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)業(yè)狀況。第四，以往的評(píng)價(jià)方式和反饋信息不利于各級(jí)教育行政管理部門(mén)對(duì)不同群體教育質(zhì)量和特點(diǎn)進(jìn)行合理、公正的評(píng)價(jià)。第五，目前考試數(shù)據(jù)的反饋報(bào)告形式，不足以為國(guó)家決策機(jī)關(guān)提供有效的決策依據(jù)。

考試除了能幫助我們用來(lái)選拔和甄別以外，本來(lái)有一個(gè)很重要的作用就是可以幫助教學(xué)管理者、教師、考生了解考生已經(jīng)掌握的知識(shí)水平，區(qū)別出不同考生的學(xué)習(xí)潛能，診斷出教師在教學(xué)中、考生在學(xué)習(xí)中存在的困難和問(wèn)題，從而，幫助教學(xué)管理者調(diào)整教學(xué)投入，幫助教師改進(jìn)教學(xué)，幫助學(xué)生進(jìn)行更有針對(duì)性的學(xué)習(xí)。

從近來(lái)國(guó)外考試分?jǐn)?shù)報(bào)告的變化，我們看出考試工作者需要進(jìn)一步完善我們的考試，社會(huì)現(xiàn)在需要我們對(duì)考試分?jǐn)?shù)有一個(gè)更合理的解釋。其實(shí)，人們很早就認(rèn)識(shí)到了考試分?jǐn)?shù)本身并沒(méi)有任何意義，僅有一個(gè)簡(jiǎn)單的分?jǐn)?shù)，我們很難去解釋它，任何考試分?jǐn)?shù)必須有參照才具有實(shí)際意義。大規(guī)模考試產(chǎn)生以后，人們逐漸地認(rèn)識(shí)到考試只有與團(tuán)體或預(yù)定的標(biāo)準(zhǔn)去比較才更有意義，于是人們開(kāi)始使用常模的概念，把分?jǐn)?shù)與常模進(jìn)行比較來(lái)進(jìn)行解釋；同時(shí)，人們發(fā)現(xiàn)還有不少考試需要與預(yù)定的目標(biāo)進(jìn)行比較，看考生是否達(dá)到了規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)。這樣就出現(xiàn)了以常模為參照和以標(biāo)準(zhǔn)為參照的分?jǐn)?shù)解釋體系。但是，在現(xiàn)實(shí)中，我們也常常發(fā)現(xiàn)，對(duì)考生的實(shí)際水平的評(píng)價(jià)，有時(shí)不僅要借助與特定的標(biāo)準(zhǔn)作為參照系，而且還要借助于在一定程度上標(biāo)準(zhǔn)的樣本組，即借助常模來(lái)建立參照系。并且，為了使考試對(duì)實(shí)際教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)有促進(jìn)作用，往往還需要提供更為詳盡的診斷性信息?；谝陨系恼J(rèn)識(shí)，結(jié)合我國(guó)大規(guī)?？荚嚨膶?shí)際，我們認(rèn)為改革我國(guó)考試分?jǐn)?shù)報(bào)告形式勢(shì)在必行。

4 探索與嘗試

為了嘗試開(kāi)展自己的分?jǐn)?shù)報(bào)告形式，在深入研究和學(xué)習(xí)國(guó)外經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，我們從2007年開(kāi)始在全國(guó)計(jì)算機(jī)等級(jí)考試（NCRE）MS-Office和全國(guó)高等學(xué)校入學(xué)統(tǒng)一考試、中小學(xué)幼兒園教師資格考試進(jìn)行了試點(diǎn)，以期達(dá)到完善我國(guó)考試分?jǐn)?shù)報(bào)告體系的工作，為后續(xù)在高考中的改革奠定了良好的基礎(chǔ)。2011年，教育部考試中心在云南、海南兩省開(kāi)展了高考評(píng)價(jià)改革的試點(diǎn)工作。試點(diǎn)工作旨在利用現(xiàn)代教育評(píng)價(jià)的理念和方法，改革傳統(tǒng)的高考分?jǐn)?shù)報(bào)告方式，依托現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，向?qū)W生、中學(xué)、教育行政部門(mén)和命題部門(mén)，提供內(nèi)涵豐富的分析報(bào)告。

面向?qū)W生提供的高考成績(jī)分析報(bào)告單都是個(gè)性化的，內(nèi)容也更加豐富。報(bào)告單除了記錄考生本人的單科成績(jī)和總分或綜合分外，還列有每個(gè)科目的成績(jī)?cè)谌⊥惪忌械陌俜值燃?jí)、考生各科成績(jī)的均衡狀況以及在各科目?jī)?nèi)容分項(xiàng)上的表現(xiàn)。通過(guò)提供升學(xué)指導(dǎo)測(cè)驗(yàn)的專業(yè)性向結(jié)果，幫助考生結(jié)合自己的興趣、特長(zhǎng)理性地選擇專業(yè)。這些分析結(jié)果，為考生提供了內(nèi)涵更加豐富、具有診斷與發(fā)展導(dǎo)向功能的重要信息，幫助考生更加全面、清晰地認(rèn)識(shí)自己，更好地規(guī)劃自己的學(xué)業(yè)。另外，面向?qū)W生的成績(jī)報(bào)告成為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的“成績(jī)報(bào)告單”，不光從技術(shù)上改變了傳統(tǒng)的“一張紙條幾個(gè)分?jǐn)?shù)”的分?jǐn)?shù)報(bào)告辦法，而且較紙質(zhì)報(bào)告單可以容納更多的內(nèi)容，從更多的維度解釋考試分?jǐn)?shù)的含義。

面向中學(xué)的成績(jī)報(bào)告包含了大量經(jīng)過(guò)專業(yè)分析后的圖表，幫助中學(xué)分析考試數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的長(zhǎng)處和不足，以有針對(duì)性地改進(jìn)教學(xué)組織工作。同時(shí)，利用考試機(jī)構(gòu)的歷史數(shù)據(jù)，幫助中學(xué)分析不同年度間教學(xué)質(zhì)量的變化趨勢(shì)。并且引入了“增值評(píng)價(jià)”等先進(jìn)工具和理念，嘗試建立縱向的學(xué)科能力量表，加大對(duì)學(xué)生進(jìn)行發(fā)展性評(píng)價(jià)的力度，引導(dǎo)與改進(jìn)教育教學(xué)評(píng)價(jià)辦法。

面向教育行政部門(mén)的分析報(bào)告從不同維度提供了高考的基本情況分析，而不僅僅是“升學(xué)率”和“平均分”，同時(shí)，提供各種專題評(píng)價(jià)報(bào)告，供教育行政部門(mén)決策參考。

最后，面向命題部門(mén)的分析包括考試的基本情況、成績(jī)分布、信度、效度、區(qū)分度以及各道題的專業(yè)統(tǒng)計(jì)指標(biāo)值，能夠幫助命題人員了解試題的質(zhì)量，不斷提高命題的水平，促進(jìn)自身的專業(yè)發(fā)展。

去年試點(diǎn)工作在兩省高考中推出后，取得了不小的社會(huì)反響，這為考試評(píng)價(jià)改革開(kāi)了一個(gè)很好的頭。其意義體現(xiàn)在以下幾方面：一是邁出了在大規(guī)?？荚囍羞M(jìn)行考試評(píng)價(jià)工作的第一步，進(jìn)行了有益的嘗試，對(duì)教育考試行業(yè)起到了積極的引領(lǐng)作用。二是豐富了考試評(píng)價(jià)的方式方法，將考試與非考試手段結(jié)合，來(lái)對(duì)不同群體、考生、命題工作進(jìn)行評(píng)價(jià)。三是推動(dòng)了由單一一個(gè)點(diǎn)的評(píng)價(jià)到形成性評(píng)價(jià)的開(kāi)展，有利于積極引導(dǎo)中學(xué)教學(xué)。四是拓展了考試評(píng)價(jià)的服務(wù)領(lǐng)域，在為政府決策咨詢、改進(jìn)教育教學(xué)、幫助考生全面認(rèn)識(shí)自己等方面積累了經(jīng)驗(yàn)（李光明，2012）。

參考文獻(xiàn)

李光明.（2012）.探索考試評(píng)價(jià)，促進(jìn)高考改革.北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)，增刊，5-9.

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Education Evaluation based on Data Mining into Examination：Theory and Practice

Ma Shiye Zhang Jianshi

（The National Education Examinations Authority，Beijing 100084）

篇2

穿過(guò)賈平凹紀(jì)念館，沿著賈府大院左邊一條羊腸小道前行不足二百米，一座七八十年代修建的瓦房就擋住了去路。由于這座房子地勢(shì)低，幾乎和羊腸小道持平，所以“高興家”這幾個(gè)字一下子就映入眼簾。拐個(gè)彎順著臺(tái)階下去就來(lái)到了劉高興家的正門(mén)，跨過(guò)門(mén)檻，只見(jiàn)正對(duì)面的廂房里擺著一張巨大的書(shū)案，書(shū)案上擺著筆墨紙硯和兩捆書(shū)以及一些零碎的物品，顯得異常凌亂。墻上掛著一些書(shū)畫(huà)作品以及相框等物，一看就不是特別講究。在這些書(shū)畫(huà)作品里，一幅賈平凹的墨寶《哥倆好》尤其引人注目。

一位年逾六旬的老者鼻梁上架著一副眼鏡，一手握筆，一手壓紙，正在習(xí)字。對(duì)于類似我的這種造訪貌似早已習(xí)慣，他只是輕輕抬了下眼皮打量了一下，又沉浸在自己的創(chuàng)作之中。據(jù)早先進(jìn)去的游客講，這位老人就是傳說(shuō)中的劉高興。

進(jìn)入院子環(huán)視四周，除了幾間房子外，能看到的就是碗口粗的杏樹(shù)和掛滿葡萄的葡萄樹(shù)，青黃色的杏兒甚是惹眼，葡萄的幼果在陽(yáng)光的照耀下閃閃發(fā)亮。書(shū)案前，一串類似蒜瓣兒的蓮蓬自上而下掛在房檐，隨風(fēng)擺動(dòng)，有一種藝術(shù)世家的味道。

我走進(jìn)書(shū)案，拿起一本叫做《我和平凹》的書(shū)，邊看邊和高興聊天。高興說(shuō)：“我的這本書(shū)五十塊錢(qián)一本，不但可以簽名，而且還可以免費(fèi)合影。喜歡我書(shū)法的，我還可以另外贈(zèng)送一幅字。我的字單買(mǎi)也要四五百塊錢(qián)呢，絕對(duì)很劃算。”當(dāng)我問(wèn)及書(shū)的銷量時(shí)，高興搖搖頭：“不行，二一五年印了一千本，到現(xiàn)在還沒(méi)有銷完呢，咱是自己玩呢，不像人家平（他稱呼賈平凹為平）是專業(yè)的，有市場(chǎng)，咱只是業(yè)余的，充個(gè)門(mén)面而已。”

當(dāng)他得知我是從事文化傳播行業(yè)的時(shí)候，他異常興奮：“你能幫我設(shè)計(jì)個(gè)手提袋不？你看我的書(shū)這樣放著多沒(méi)有檔次，如果用手提袋裝起來(lái)，不但很扎實(shí)，還有利于宣傳。你看，我把商標(biāo)都注冊(cè)下來(lái)了，就叫劉高興?！闭f(shuō)著，他從墻上把商標(biāo)注冊(cè)證摘下來(lái)，讓我拍照。其實(shí)，我也很樂(lè)意與劉高興這樣的實(shí)在人合作。很快，我們就達(dá)成了初步的合作協(xié)議，他的手提袋由我先設(shè)計(jì)，覺(jué)得滿意后再確定制作數(shù)量。劉高興再三強(qiáng)調(diào)：“一定要便宜，可不敢太貴了，我可沒(méi)有錢(qián)。娃還在西安給人開(kāi)出租車(chē)哩，錢(qián)要省著花哩，都不容易。”

合作的事情確定后，劉高興裁了一塊兒宣紙，在上邊寫(xiě)下了“‘高興’系列叢書(shū)――讀書(shū)明理”幾個(gè)字，并蓋上自己的大印，說(shuō)：“這是咱的內(nèi)容，你給咱設(shè)計(jì)得美美滴，我不會(huì)電腦，弄好了你就給我打電話?！?/p>

篇3

摘 要：賈平凹創(chuàng)作的《廢都》經(jīng)歷了出版――被禁――再版的曲折歷程，其中呈現(xiàn)了讀者在接受作品過(guò)程中的評(píng)論及對(duì)其的爭(zhēng)議，正是在這樣一個(gè)不斷爭(zhēng)論中《廢都》完成了兩大階段的經(jīng)典化歷程，最終成為了經(jīng)典作品。

關(guān)鍵詞：賈平凹；《廢都》；經(jīng)典

賈平凹是我國(guó)當(dāng)代最具叛逆性和世界意義的作家，而90年代創(chuàng)作的《廢都》更是引起了當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界的爭(zhēng)議，本文以《廢都》曲折的經(jīng)典化過(guò)程為研究重點(diǎn)，綜述三個(gè)階段學(xué)者對(duì)其的評(píng)論及爭(zhēng)議，并以此反思在當(dāng)代如何才能理性地評(píng)判文學(xué)作品。

一、《廢都》的經(jīng)典化歷程

經(jīng)典是對(duì)文本的價(jià)值評(píng)價(jià)，其地位是動(dòng)態(tài)的?！稄U都》屬于不能在當(dāng)時(shí)被認(rèn)可，卻被后代“追認(rèn)”為經(jīng)典這一類，它在中國(guó)的境遇是曲折的，經(jīng)歷了肯定――否定――肯定的過(guò)程，每一個(gè)階段的評(píng)論是充滿爭(zhēng)議的，在這個(gè)過(guò)程中因?yàn)檎窃u(píng)論家對(duì)此的不斷爭(zhēng)議、評(píng)論才使《廢都》最終確立了經(jīng)典的地位。

1.1993年，賈平凹在陜西完成了《廢都》，隨后的出版，使其不僅成為熱銷書(shū)，還受到了眾多評(píng)論家的關(guān)注，寫(xiě)成了《廢都大評(píng)》。分析這個(gè)階段的評(píng)論基本是理性的，毀譽(yù)參半。

但好景不長(zhǎng)，下半年《廢都》就被禁，賈平凹因此還受到了強(qiáng)烈的批判，評(píng)論界集成批判大軍，許多評(píng)論基本是一窩蜂地批判，并沒(méi)有多少學(xué)理分析。

分析學(xué)術(shù)界對(duì)其的評(píng)價(jià)，主要從知識(shí)分子精神迷失和性描寫(xiě)等方面進(jìn)行了批判，比如王曉明教授就和學(xué)生一起從兩個(gè)方面討論了《廢都》現(xiàn)象，一是認(rèn)為此現(xiàn)象的出現(xiàn)是一種促銷策略。二是從文化層面對(duì)小說(shuō)中采用的刪節(jié)方式進(jìn)行批判。昌切認(rèn)為小說(shuō)“是大眾文化和感官文化排擠精英文化的畸形產(chǎn)物”，還說(shuō)賈平凹“醉入感官文化，賺取大眾喝采。[1]”李建軍和孟繁華都批評(píng)了《廢都》，指出了存在的問(wèn)題。

當(dāng)然也有一些學(xué)者對(duì)《廢都》持肯定的態(tài)度，他們主要從文本深層含義入手，丁東認(rèn)為小說(shuō)展示了中國(guó)知識(shí)分子在世紀(jì)末的精神大幻滅。更為重要的是，季羨林和馬原都對(duì)小說(shuō)表示贊同，季羨林說(shuō)“《廢都》20年后將大放光芒。[2]”馬原認(rèn)為“《廢都》在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)里空前地把當(dāng)代知識(shí)分子的一種無(wú)聊狀態(tài)描寫(xiě)到極致[3]”。

總之，從出版到被禁《廢都》經(jīng)歷了戲劇化的歷程，引起了評(píng)論家的集中評(píng)判和爭(zhēng)議，形成了《廢都》現(xiàn)象，反而贏得了更多的讀者的關(guān)注、評(píng)論，這是在這樣的爭(zhēng)論中《廢都》步入了經(jīng)典化歷程的第一個(gè)階段。

2.2009年，《廢都》重版。期間人們的價(jià)值觀和認(rèn)知都逐步走向開(kāi)放，《廢都》逐漸被批評(píng)家和普通讀者所接受，很多專家開(kāi)始重評(píng)《廢都》。如今，對(duì)于它的評(píng)論是多樣的，研究角度也比前一個(gè)時(shí)代豐富了不少，正是多角度的研究才使《廢都》的意義不斷被賦予。

從時(shí)代語(yǔ)境對(duì)《廢都》進(jìn)行分析的，比如陳曉明反思了之前對(duì)小說(shuō)的不當(dāng)評(píng)價(jià)。李敬澤也認(rèn)為小說(shuō)在時(shí)代和出人意料的地方建立了秘密的聯(lián)系。這兩位學(xué)者都寫(xiě)出了小說(shuō)所獨(dú)具的時(shí)代特點(diǎn)。

對(duì)作品自身進(jìn)行探討的，主要是運(yùn)用西方理論對(duì)文本研究，比如從存在主義視角來(lái)解讀，認(rèn)為“廢都”意識(shí)傳達(dá)了頹廢的精神狀態(tài)和世紀(jì)末的焦慮。還有從生態(tài)女性主義視域下解讀的，小說(shuō)是對(duì)處于“失語(yǔ)”情境下的女性命運(yùn)進(jìn)行了反思，挖掘隱藏在背后的社會(huì)根源。

從主題角度研究的，一般探討的是知識(shí)分子的精神的迷失，還有鄭安綱探討了小說(shuō)和創(chuàng)作背景的“廢都意識(shí)”。

從審美角度研究的，韓魯華，樊瑛認(rèn)為小說(shuō)是對(duì)一個(gè)時(shí)代及其精神的概括。儲(chǔ)兆文挖掘了廢都的一個(gè)個(gè)建筑意象。朱佳寧則提出小說(shuō)用了敘事技巧，達(dá)成了現(xiàn)實(shí)與作品的搭建。劉再?gòu)?fù)認(rèn)為莊之蝶是個(gè)頹廢的知識(shí)分子形象。

此外還對(duì)其進(jìn)行了比較研究，與《秦腔》、《浮躁》、《白鹿原》、《紅樓夢(mèng)》、《金瓶梅》等的比較，從比較中展示小說(shuō)的多重方面。

從這一階段對(duì)《廢都》的重新評(píng)論中可以看出肯定的態(tài)度是占主流的，不同角度的評(píng)論對(duì)小說(shuō)意義的解讀起到了很大的作用。更重要的是，從《廢都》曲折的歷程中可以看出，一部文學(xué)作品要想成為經(jīng)典，就必須得到出版，并引起批評(píng)家的注意，最后成為經(jīng)典的重要標(biāo)志就是進(jìn)入大學(xué)的教科書(shū)和載入文學(xué)史。這三方面的因素是缺一不可的，顯然《廢都》這三個(gè)因素都滿足了，正是讀者的喜愛(ài)、評(píng)論家的肯定、教科書(shū)的收納才使《廢都》完成了經(jīng)典化的第二個(gè)階段。

二、反思當(dāng)今文學(xué)的經(jīng)典化

由《廢都》曲折的認(rèn)同歷程看，所處時(shí)代的文化語(yǔ)境是非常重要的，它能夠影響一部作品的評(píng)價(jià)，而對(duì)于曾經(jīng)的評(píng)判應(yīng)該理性地予以看待。同時(shí)對(duì)于當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典作品的評(píng)判應(yīng)該適應(yīng)時(shí)代的要求，重建文學(xué)價(jià)值體系。

在當(dāng)今時(shí)代，對(duì)于《廢都》出現(xiàn)這種曲折的經(jīng)典化過(guò)程應(yīng)該予以理性的看待。畢竟文學(xué)經(jīng)典的價(jià)值理念是隨著時(shí)代而變化的，就像“五四”文學(xué)革命時(shí)期的文學(xué)經(jīng)典就打破了原有經(jīng)典的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，打破文以載道的觀念。同樣，九十年代文學(xué)界對(duì)《廢都》的評(píng)判很大程度上是和當(dāng)時(shí)的文化語(yǔ)境相關(guān)的，如今看當(dāng)時(shí)的批判是極不成熟，但不能因此而否認(rèn)當(dāng)時(shí)的文學(xué)評(píng)論，只是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的文化語(yǔ)境是不允許“非正統(tǒng)”作品出現(xiàn)的。雖然這種批判使得作品的經(jīng)典化道路更加艱難，但從另一方面說(shuō)卻構(gòu)成了《廢都》的多個(gè)角度、多個(gè)層面的審視，反而有助于經(jīng)典地位的確立。

此外，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到的是：文學(xué)的經(jīng)典化過(guò)程就是確立作品價(jià)值的過(guò)程。這種過(guò)程不是一蹴而就的，而是一個(gè)不間斷的過(guò)程，因此需要從不同方面不斷發(fā)掘作品中的經(jīng)典性元素，從而使其的經(jīng)典地位得以鞏固。另外不可否認(rèn)的是，經(jīng)典地位并不是一直穩(wěn)固的，如果作品中的經(jīng)典性元素不足，就會(huì)影響其經(jīng)典地位。就像“紅色經(jīng)典”一樣，時(shí)期的評(píng)價(jià)主要強(qiáng)調(diào)其意識(shí)形態(tài)，因此被定為成為經(jīng)典，但現(xiàn)在看來(lái)，雖然也不乏優(yōu)秀之作，但其經(jīng)典性地位還是受到了影響。另外，文學(xué)經(jīng)典化的確立標(biāo)準(zhǔn)是隨著時(shí)代而變化的，但對(duì)于文學(xué)經(jīng)典評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)中的人文性、文學(xué)性尺度應(yīng)該予以留存，這樣才能對(duì)作品進(jìn)行更好的評(píng)價(jià)。

總之，對(duì)于作品的評(píng)定不能依據(jù)慣性思維，而要從內(nèi)在挖掘作品的價(jià)值，使真正優(yōu)秀的作品得以傳承、延續(xù)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 昌切.世紀(jì)橋頭的凝思――文化走勢(shì)與文學(xué)趨向[M].武漢：湖北人民出版社，2000

篇4

關(guān)鍵詞：20世紀(jì);醫(yī)生作家;病患作家;文體風(fēng)格

中圖分類號(hào)：I054 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2014）11-0250-03

疾病敘事是指文學(xué)作品中關(guān)于疾病與疾病故事的講述、表達(dá)、展現(xiàn)的敘事。作為20世紀(jì)疾病敘事小說(shuō)創(chuàng)作的兩大群體，病患作家與醫(yī)生作家的小說(shuō)創(chuàng)作文體風(fēng)格呈現(xiàn)出與其他作家不同的面貌。病患作家是指正在罹患疾病或者曾經(jīng)罹患疾病，且非一般的小病如感冒，而是有著較長(zhǎng)時(shí)間的病程，且該病對(duì)作家的生活和創(chuàng)作造成顯著影響的疾病。曾經(jīng)遭遇這種疾病的作家我將其稱之為病患作家。如賈平凹、路遙、閻連科等。所謂醫(yī)生作家，其中既有先前學(xué)醫(yī)后來(lái)?xiàng)夅t(yī)從文者如魯迅、郭沫若，也有先前從醫(yī)后來(lái)?xiàng)夅t(yī)從文者如余華、畢淑敏，更有先前從醫(yī)后來(lái)醫(yī)文兼具者如茍?zhí)鞎浴⒘盅﹥骸?/p>

就病患作家而言，疾病對(duì)其小說(shuō)創(chuàng)作產(chǎn)生深刻影響。這種影響同樣作用于其他藝術(shù)家身上。在中外文藝史上，疾病對(duì)文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的影響已經(jīng)被鮮明地指出過(guò)。比如，疾病對(duì)繪畫(huà)產(chǎn)生深刻的影響，凡高在患精神分裂癥之前與之后其畫(huà)風(fēng)有著明顯的差別，患病前期畫(huà)風(fēng)平靜，患病后則畫(huà)風(fēng)緊張。畢加索的很多繪畫(huà)的斷裂感是以精神分裂的方式對(duì)其心理騷亂的反映。疾病也深刻地影響了作家的文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格。在文學(xué)史上，杜甫的早衰多病使得他的詩(shī)風(fēng)呈現(xiàn)出悲慨沉郁的風(fēng)格?？ǚ蚩w弱多病，他的作品多有變形。而普魯斯特的作品風(fēng)格與其患有嚴(yán)重的哮喘病及其導(dǎo)致的對(duì)世界的病態(tài)思維有關(guān)。作為影響之表現(xiàn)，疾病作者小說(shuō)創(chuàng)作文體風(fēng)格最典型表現(xiàn)為沉郁風(fēng)格、崇高風(fēng)格、病幻風(fēng)格。就醫(yī)生作家而言，其獨(dú)特的醫(yī)學(xué)背景和職業(yè)經(jīng)歷也影響到其小說(shuō)創(chuàng)作的題材、主題、形象、風(fēng)格等，而其文體風(fēng)格最典型表現(xiàn)為冷靜風(fēng)格。

一、沉郁風(fēng)格

疾病深刻地影響了作家的創(chuàng)作心理。變態(tài)心理學(xué)研究證明，疲勞或者傷風(fēng)感冒都會(huì)對(duì)人的心理思維等產(chǎn)生作用，更不用說(shuō)難以治愈的或者致死性疾病了。生病會(huì)使人陷入憂郁，精神失控，敏感多疑，疑死懼死，甚至心理異化。布封提出“風(fēng)格即人”。揚(yáng)雄則說(shuō)：言，心聲也;書(shū)，心畫(huà)也。聲畫(huà)形，君子小人見(jiàn)矣。這些說(shuō)法都深刻揭示了作家個(gè)性氣質(zhì)、心理狀態(tài)對(duì)作品風(fēng)格的影響。疾病對(duì)作家的影響是其創(chuàng)作心理和思維沾染病態(tài)氣質(zhì)，其創(chuàng)作也隨之烙上病態(tài)特征。沉郁風(fēng)格來(lái)自于病痛導(dǎo)致的創(chuàng)作主體的情緒失落和身心自卑。疾病對(duì)作家創(chuàng)作的影響力的主導(dǎo)面是風(fēng)格的沉郁悲苦。這是因?yàn)椴』甲骷彝谄渥髌分袑?duì)病痛進(jìn)行低吟淺唱式的抒發(fā)，其作品風(fēng)格也隨之纏綿善感。如杜甫沉郁的詩(shī)歌風(fēng)格與他的老年多病有著直接而密切的關(guān)系。契訶夫前期與后期創(chuàng)作風(fēng)格發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，早期作品風(fēng)格幽默戲謔，后期作品風(fēng)格則變得沉悶憂郁。導(dǎo)致他創(chuàng)作風(fēng)格前后轉(zhuǎn)變的正是肺結(jié)核。肺結(jié)核使得契訶夫一想到自己有病，他就感到沉悶。而談到郁達(dá)夫的創(chuàng)作風(fēng)格，也不能不考慮肺結(jié)核對(duì)他的影響。肺結(jié)核“和別的疾病一樣，肺結(jié)核不但影響人的身體，還影響著人的精神，人的性格;對(duì)作家、藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，還會(huì)影響到他創(chuàng)作的風(fēng)格?！?/p>

在郁達(dá)夫的作品中，多病多愁善感是他小說(shuō)人物的重要身心特點(diǎn)。肺結(jié)核使郁達(dá)夫思想消沉，心情沉重。他的日記中屢有對(duì)肺結(jié)核病癥和痛苦的記敘。從作品內(nèi)容來(lái)看，疾病是不受歡迎的公民。很多疾病敘事文本中充斥著病痛、死亡、孤獨(dú)、自卑，處處不見(jiàn)亮色和希望。這是很多病房寫(xiě)作作品的重要風(fēng)格特征。閱讀這樣的作品，給人以沉郁之感。同時(shí)，小說(shuō)中的病人形象也會(huì)影響到作品的沉郁風(fēng)格。如巴金的《滅亡》和《寒夜》等作品中都有肺結(jié)核患者。患有時(shí)代絕癥的杜大心和汪文宣偏偏處身于黑暗戰(zhàn)亂的年代。杜大心是一個(gè)病態(tài)的革命家。他奉行憎恨主義。他的憎恨“一是由于他底環(huán)境，二是因?yàn)樗追尾?。最重要的就是他那不停地在發(fā)展的肺病?！蟹尾〉娜烁嵌喔械?。……他底第二期肺病使‘他開(kāi)始覺(jué)得這長(zhǎng)久不息底苦斗應(yīng)該停止了。他想休息，他想永久地休息’。而事實(shí)上，也只有‘死才能夠使他享受安靜的幸?！?。”汪文宣在忍受肺結(jié)核病痛的同時(shí)，不得不忍受戰(zhàn)亂和失業(yè)的威脅，妻子的離去讓他感到生活的無(wú)望。病痛、絕望是兩部小說(shuō)的主導(dǎo)情緒。

二、崇高風(fēng)格

疾病導(dǎo)致的另一種風(fēng)格是剛健向上的崇高風(fēng)格。它與沉郁風(fēng)格是一體兩面。崇高風(fēng)格是對(duì)疾病導(dǎo)致的痛苦和自卑的超越。阿德勒認(rèn)為，器官缺陷導(dǎo)致的自卑反而成為向上和創(chuàng)造力的重要?jiǎng)恿?。他指出，人類歷史上很多有杰出成就的人才大都有器官缺陷。這正是自卑導(dǎo)致的正面作用力。在遭遇到病痛的折磨和不幸，在經(jīng)歷了對(duì)自我無(wú)用的深刻懷疑和生命將止乎此的巨大恐懼之后，一種不屈不撓的超越精神油然而生。這種精神與同命運(yùn)進(jìn)行抗?fàn)幍奈魑鞲ナ窍嗤ǖ?。疾病困境與受到懲罰的西西弗的處境相似。西西弗不屈的抗?fàn)幘袷侨祟惖挚勾嬖诨闹嚨南Ｍ凇Ｍ瑯?，在與疾病導(dǎo)致的人類困境抗?fàn)幍倪^(guò)程中，人類表現(xiàn)出不屈不撓的超拔精神。

張海迪的創(chuàng)作是這種精神的形象寫(xiě)照。作為有著四十多年病齡的作家，在與疾病抗?fàn)幍倪^(guò)程中，作為對(duì)生命不屈意志的表達(dá)，張海迪的作品表現(xiàn)出了一種昂揚(yáng)向上、超拔不群的風(fēng)格。張海迪的《輪椅上的夢(mèng)》和《絕頂》都體現(xiàn)了一種自強(qiáng)不息，超拔向上的精神氣質(zhì)。在文體風(fēng)格上具有崇高特征。崇高藝術(shù)一般要由三個(gè)要素構(gòu)成：“（1）與自然與社會(huì)進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)的正義主體。（2）以人的感官、想象、思維、能力、難于掌握的無(wú)限大為特征的實(shí)踐對(duì)象。（3）發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造崇高美的人?！倍绺叩奶卣鞅憩F(xiàn)為體積巨大，朦朧晦澀，以及無(wú)限。張海迪小說(shuō)中的崇高美是通過(guò)人物的崇高言行和自然界的崇高意象來(lái)體現(xiàn)。首先是崇高對(duì)象，即自然界的崇高意象。如《絕頂》中的梅里雪山神秘雄偉。其次是崇高主體，即人物的崇高言行。人物主體的崇高言行主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一是深陷困境中人的自強(qiáng)不息的精神氣質(zhì)，其二是征服自然的不屈形象。前者主要表現(xiàn)在《輪椅上的夢(mèng)》中的方丹和《絕頂》中的安群身上。

《輪椅上的夢(mèng)》是張海迪的自傳體小說(shuō)。小說(shuō)講述了一個(gè)名叫方丹的殘疾女孩自強(qiáng)不息，自學(xué)醫(yī)學(xué)，為鄉(xiāng)親免費(fèi)看病的傳奇經(jīng)歷。《絕頂》中的因車(chē)禍而殘疾的安群從痛失丈夫和女兒的致命困厄中走出，繼續(xù)音樂(lè)創(chuàng)作。而對(duì)自然的征服主要表現(xiàn)在《絕頂》中?！督^頂》的名字首先表達(dá)出的是不屈不撓勇攀絕頂?shù)男蜗?。絕頂取自杜甫的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的詩(shī)句。小說(shuō)講述了梅里雪山攀登隊(duì)員在極端惡劣的自然條件下，以堅(jiān)強(qiáng)的毅力屢屢沖擊梅里雪山絕頂?shù)墓适?。雖然小說(shuō)最后的結(jié)局是命喪雪山，但是攀登者永不屈服勇于挑戰(zhàn)的形象和姿態(tài)卻成就了崇高美。因?yàn)椤皼_突中，主體外觀的渺小與客體形貌的強(qiáng)大，主體的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)與客體的被動(dòng)保守反差越大斗爭(zhēng)越強(qiáng)烈，主體的崇高美就越鮮明?！?/p>

三、病幻風(fēng)格

長(zhǎng)期生病對(duì)病患作者心理造成極大影響。朱光潛認(rèn)為，任何人的心理都有或輕或重的“變態(tài)”成分。如疾病給賈平凹的作品帶來(lái)病態(tài)幻覺(jué)與濃郁藥味，使他的創(chuàng)作呈現(xiàn)出病幻風(fēng)格。賈平凹的很多作品也是在病床上完成的。此類病床作品不可避免地沾染了病床的味道、病態(tài)的思維和病人的心態(tài)。對(duì)此，賈平凹老實(shí)供認(rèn)，“每當(dāng)我進(jìn)入非非之境時(shí)，我就偷偷拿出筆來(lái)胡亂的記，寫(xiě)這些文章，家人和朋友一經(jīng)發(fā)現(xiàn)就極力呵斥，以為我是不死而催死。其實(shí)我很愛(ài)我的生命，病不是我寫(xiě)作所致，病中寫(xiě)文章也不受累，寫(xiě)文章如同打針吃藥一樣都是為了我能活著的需要。但我要說(shuō)明的是，既然這些文章大都寫(xiě)于病床之上，它散發(fā)著藥味，或許觀點(diǎn)偏頗，或許用情亢奮，都不同程度的有著久病之人的變態(tài)情緒，但決不是無(wú)病的?！弊儜B(tài)心理的另一表現(xiàn)是過(guò)度聯(lián)想，它在文學(xué)創(chuàng)作中的表現(xiàn)是時(shí)空縱橫，跳躍性大，神秘聯(lián)系，怪異幻覺(jué)，想象力極其豐富等。如賈平凹的《太白山記》、《白郎》、《煙》等作品都是此類病態(tài)心理的產(chǎn)物。金吐雙認(rèn)為，“賈平凹患病住院，已經(jīng)住得很久，以他所說(shuō)，世界觀也改變了，再加上他崇尚氣功，腦子里整日是怪異念頭，這些全體現(xiàn)在《太白山記》上了。”《太白山記》總共20篇短篇小說(shuō)，記述的是太白山的奇異故事。這些奇異故事雖然與太白山的靈異傳說(shuō)有關(guān)，也滲透著作者的獨(dú)特生命體驗(yàn)。如陰陽(yáng)互通、時(shí)間更迭、奇異變形、神靈感應(yīng)、特異功能等。陰陽(yáng)互通主要體現(xiàn)在《寡婦》、《少女》、《阿離》、《小兒》等篇章上。時(shí)間更迭則主要表現(xiàn)在《觀斗》中。文中的阿兌在山上坐觀虎斗，下山后發(fā)現(xiàn)世道已然更迭巨變。表現(xiàn)奇異變形的作品如《獵手》中與獵手格斗的狼最后卻變成了四十歲的男人?！缎骸分械摹量∩蠅炛箝L(zhǎng)出尾巴?！讹嬚摺分械木瓶驮谧郎险壕飘?huà)圈，圈中竟然出來(lái)諸多飲者。而《挖參人》中妻子對(duì)丈夫暴死城中的感應(yīng)則體現(xiàn)了神靈感應(yīng)。表現(xiàn)特異功能的作品如《領(lǐng)導(dǎo)》中的小偷能隔墻聽(tīng)耳，協(xié)助公安局破案?！冻笕恕分械某笕说挠白泳谷幌袢馍硪粯佑懈杏X(jué)?！赌缸印分械挠白泳谷灰粚訉淤N在門(mén)上。

四、冷靜風(fēng)格

與病患作家風(fēng)格不同的是，醫(yī)生作家的創(chuàng)作風(fēng)格是出奇的冷靜。這與醫(yī)生作家的從醫(yī)經(jīng)歷和醫(yī)學(xué)知識(shí)有關(guān)。作為醫(yī)學(xué)背景的影響，渡邊淳一、侯文詠、魯迅、余華、畢淑敏等作家的作品等無(wú)不風(fēng)格冷靜犀利。

魯迅的創(chuàng)作始終籠罩著他的醫(yī)者眼光。張定璜說(shuō)：“魯迅先生站在路旁邊，看見(jiàn)我們男男女女在大街上來(lái)去，高的矮的，老的小的，肥的瘦的，一大群在那里蠢動(dòng)。從我們的眼睛，面貌，舉動(dòng)上，從我們的全身上，他看出我們的冥頑，卑劣，丑惡和饑餓。……我們知道他有三個(gè)特色，那也是老于手術(shù)富于經(jīng)驗(yàn)的醫(yī)生的特色，第一個(gè)，冷靜，第二個(gè)，還是冷靜，第三個(gè)，還是冷靜。”郭沫若在評(píng)價(jià)契訶夫和魯迅時(shí)說(shuō)：“他們都是研究過(guò)近代醫(yī)學(xué)的人，醫(yī)學(xué)家的平靜鎮(zhèn)定了他們的憤怒，解剖刀和顯微鏡的運(yùn)用訓(xùn)練了他們對(duì)于病態(tài)和癥結(jié)作耐心無(wú)情地剖檢。他們的剖檢是一樣的犀利而仔細(xì)。而又蘊(yùn)涵著一種深厚沉默的同情?！?/p>

余華的冷靜更是從骨子里面散發(fā)出來(lái)的。尤其是在描述暴力故事和死亡場(chǎng)景時(shí)，其超越常人的冷靜總讓人想起余華的醫(yī)生出身。這位兒時(shí)經(jīng)?？吹结t(yī)生父親從手術(shù)室中滿身鮮血地走出來(lái)的醫(yī)生作家，在從事了五年的牙醫(yī)職業(yè)后，對(duì)鮮血、疼痛、暴力已經(jīng)具備了常人所不具備的息止暴力驚嚇的免疫力，反而樂(lè)此不疲地展示暴力以及暴力作用下的鮮血、身體、尖叫。余華在描述鮮血與暴力時(shí)的心平氣和，與他從醫(yī)經(jīng)歷中的面對(duì)鮮血與死亡心平氣和的訓(xùn)練不無(wú)關(guān)系。在余華的回憶性散文中，余華經(jīng)?；貞浀剿卺t(yī)院度過(guò)的童年，以及童年中的醫(yī)院記憶、死亡哭喊、手術(shù)鮮血，他甚至在夏日躺在太平間里乘涼。因此，他筆下的死亡、暴力、鮮血織就的故事，展示在讀者眼里的似乎只是一位整日與手術(shù)、死亡、病患打交道的醫(yī)生講述的故事。死亡、暴力、鮮血不會(huì)激起多年從醫(yī)的醫(yī)生的驚叫，同樣也不會(huì)及其作者余華的驚叫，一切都如醫(yī)生的日常職業(yè)一般自然。

畢淑敏在談到從醫(yī)經(jīng)歷對(duì)她創(chuàng)作的影響時(shí)屢次提到冷靜。她說(shuō)：“醫(yī)生對(duì)我的規(guī)定性非常大。醫(yī)生需要非常冷靜，哪怕病人絕望時(shí)，也不能情緒用事。”“20年的醫(yī)務(wù)生涯對(duì)我來(lái)說(shuō)是特別重要的一種塑造。醫(yī)生起碼要特別冷靜，這個(gè)東西已然是溶化在血液里了?！弊鳛槔潇o風(fēng)格的重要體現(xiàn)，畢淑敏小說(shuō)中的醫(yī)生形象都是藝術(shù)高超遇事冷靜的形象。他們深切地懂得生命的本質(zhì)。他們笑傲一切殘酷的字眼，如難產(chǎn)、絕癥、死亡、臨終關(guān)懷等不動(dòng)聲色。

注釋：

[1]余鳳高：《飄零的秋葉：肺結(jié)核文化史》，濟(jì)南：山東畫(huà)報(bào)出版社，2004年8月第1次印刷，第143-144頁(yè)。

[2]巴金：《七版題記》，《巴金全集》（第四卷），北京：人民文學(xué)出版社，2000年4月第2次印刷。

[3]劉法民：《怪誕藝術(shù)美學(xué)》，北京：人民出版社，2005年，第123頁(yè)。

[4]劉法民：《怪誕――美的現(xiàn)代擴(kuò)張》，北京：中國(guó)社會(huì)出版社，2000年11月第1版，第115頁(yè)。

[5]賈平凹：《<人跡>序》，《賈平凹文集》（第14卷），西安：陜西人民出版社2004年10月第1次印刷，第198頁(yè)。

[6]金吐雙：《<太白山記>閱讀密碼》，《上海文學(xué)》1989年第8期。

[7]張定璜：《魯迅先生》，載李宗英、張夢(mèng)陽(yáng)主編：《六十年來(lái)魯迅研究論文選》（上冊(cè)），北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1982年，第33-34頁(yè)。

[8]郭沫若：《契訶夫在東方》，《沸羹集》，上海：新文藝出版社，1953年，第201頁(yè)。

[9]朱悅?cè)A：《為了生命――女作家畢淑敏訪談錄》，《市場(chǎng)報(bào)》1998年3月7日。

[10]吳菲：《畢淑敏訪談：最好的作品還在我心中》，《廣州日?qǐng)?bào)》2002年4月5日。

篇5

《老生》以老生常談的敘述方式記錄了中國(guó)近代的百年歷史。故事發(fā)生在陜西南部的山村里，從二十世紀(jì)初一直寫(xiě)到今天，是現(xiàn)代中國(guó)的成長(zhǎng)縮影。書(shū)中的靈魂人物老生，是一個(gè)在葬禮上唱喪歌的職業(yè)歌者，他身在兩界、長(zhǎng)生不死，他超越了現(xiàn)世人生的局限，見(jiàn)證、記錄了幾代人的命運(yùn)輾轉(zhuǎn)和時(shí)代變遷。開(kāi)頭交代倒流河及唱師的神奇，倒流河之神奇在于逆流而上棒槌峰端的石洞“逢貴必流”，唱師的神奇在于其玄乎得近妖，可以說(shuō)，他就是個(gè)神話。而就是這個(gè)神話，小說(shuō)開(kāi)頭即處于彌留之際?！霸诳簧咸芍?，身子動(dòng)不了，耳朵還靈，腦子也清白?！彼?tīng)著老師給孩子講授《山海經(jīng)》，聽(tīng)了四天，回憶了整部書(shū)的四個(gè)故事。結(jié)尾部分，在“我念一句，你念一句”講經(jīng)領(lǐng)讀結(jié)束后，便見(jiàn)唱師躺著的“內(nèi)窯里飄出一團(tuán)氣，白色的，像云一樣，悠然從窯洞口出去了……”唱師仙逝。當(dāng)夜，“棒槌峰端的石洞里出了水，水很大，一直流到倒流河”。

片斷摘錄：

爹還說(shuō)，去了要悄悄的，不要弄出響聲。但老黑快活的是罌粟開(kāi)花，罌粟的花是那樣艷麗，當(dāng)太陽(yáng)在山梁上斜照過(guò)來(lái)，把這些花映在石壁上，有了五光十色的圖影，他就莫名其妙地興奮，大聲地吼，天上的烏云肯定要掉下一陣子雨。爹罵起老黑：你遲早會(huì)招來(lái)熊的！真的到了中秋，他們?cè)诶浰诘乩锖托茉庥隽?，熊是按住了老黑的胳膊，老黑的一只腳還在踢熊的腹部，爹急喊：裝死，裝死！老黑沒(méi)有裝死，但也沒(méi)再動(dòng)，熊就開(kāi)始笑了，笑得沒(méi)死沒(méi)活。老黑是睜著眼看著熊笑，直到熊笑得暈過(guò)去了，他從竹筒里拔出胳膊，說(shuō)了句：笨熊！還要拿刀砍熊掌，是爹拉著他趕緊跑了。

素材延伸：

為了生存而戰(zhàn)斗

影片《荒野獵人》中，格拉斯在被菲茨杰拉德拋棄之后，身負(fù)重傷的他爬出墳?zāi)?，由于喉嚨被母熊劃破，?dǎo)致他喝水都困難，為了消毒他往傷口撒火藥，然后點(diǎn)燃。為了生存直接生吃活魚(yú)和動(dòng)物的殘肉和內(nèi)臟。為了避免被追來(lái)的蘇族人發(fā)現(xiàn)，他在激流中求生。摔下懸崖后刨空身邊被摔死的馬的內(nèi)臟，然后躲進(jìn)肚子里取暖。就像這樣“死”過(guò)幾次之后，他活了過(guò)來(lái)。

適用主題：生存意志；經(jīng)歷；勇氣……

篇6

摘要在中國(guó)本土思想資源中,道家文化與中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代作家是否有契合性,這從他們的作品以及所表現(xiàn)出來(lái)的文學(xué)觀上可以略有體會(huì)。而道家文化的深潛影響,在某種程度上也成就了中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代作家的文化氣質(zhì)。道家文化為中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代作家探索個(gè)體生命自由提供了巨大的精神能量,道家文化對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的文學(xué)觀念、文學(xué)精神及審美形態(tài)多有或潛在或顯在的影響,體現(xiàn)了文學(xué)現(xiàn)代化變更過(guò)程的復(fù)雜性和多元性。

關(guān)鍵詞:道家文化 中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代作家 文學(xué)觀念 審美形態(tài)

中圖分類號(hào):I206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

一 道家文化在中國(guó)傳統(tǒng)文化的地位

中國(guó)文學(xué)是中華民族思想的組成部分,而中國(guó)文學(xué)作品一直以來(lái)也深受著中國(guó)文化長(zhǎng)期以來(lái)的熏陶,特別受儒、道、佛三家文化思想的影響和制約。但是人們一直認(rèn)為,中國(guó)的文化以及歷代的文學(xué)作品,大部分是受儒家文化的影響至深,認(rèn)為儒家文化占據(jù)著中國(guó)傳統(tǒng)文化的主干地位,而忽略了其他文化對(duì)于中國(guó)文學(xué)以及作家的影響。實(shí)質(zhì)上,綜觀歷代以來(lái)的作品,不僅僅只是表現(xiàn)儒家的那種修身、齊家、治國(guó)、平天下的人生政治理想模式的功利思想,也有許多作品具有與儒家文化一樣高尚的地位和恒久的話語(yǔ)權(quán)威。比如說(shuō)道家文化的取向與儒家文化的取向恰恰相反,但它在中國(guó)文學(xué)史上的地位卻十分重要。如果我們從空間而不是從時(shí)間著眼于整個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化結(jié)構(gòu)的話,儒家文化與道家文化是兩種典型的文化模式。如果我們從現(xiàn)代生命主義哲學(xué)的立場(chǎng)去考察道家文化的話,道家文化就是中國(guó)傳統(tǒng)的生命哲學(xué)。儒家文化致力于社會(huì)理性的構(gòu)建,道家文化卻追求個(gè)體生命的自由。盡管道家文化的內(nèi)部也存在著不同的價(jià)值取向,但是,其思考問(wèn)題的核心卻是以個(gè)體生命自由為基點(diǎn)的。正是在這一點(diǎn)上,道家文化為中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代作家探索個(gè)體生命自由提供了巨大的精神能量。

歷代以來(lái),在我們現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)評(píng)論里就有許多帶有濃厚的道家思想的文學(xué)批評(píng)方面的術(shù)語(yǔ)以及概念。如果說(shuō)儒家的文化精髓是實(shí)用主義,那么道家文化對(duì)中國(guó)文學(xué)的熏陶就是一種經(jīng)驗(yàn)以及超脫,也正因?yàn)檫@樣,使得儒、道這兩種文化在物質(zhì)與精神的世界里才可以繼續(xù)衍生發(fā)展。

從文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域來(lái)看,作為中國(guó)傳統(tǒng)文化三大支柱之一的道家文化,對(duì)中國(guó)古代以及現(xiàn)當(dāng)代作家都有著深刻的影響,這些影響所反映的思想也很深刻地以作品的形式在作家的作品里打上了很深的烙印。古代的“詩(shī)仙”李白便是道家文化影響的杰出作家。魏晉南北朝的“游仙詩(shī)”中,神仙思想給我們后人提供了不可多得的精神財(cái)富。

二 道家文化在中國(guó)現(xiàn)代作家身上的體現(xiàn)

道家文化的代表人物是老子、莊子。以老莊為代表的道家經(jīng)驗(yàn)不同于儒家的實(shí)用主義,而是一種以思辨方式去探索把握宇宙本體、宇宙生成等問(wèn)題的智慧體系。如果與儒家文化崇尚“人文”相對(duì),道家文化則是崇尚“自然”。老子主張“道法自然”,莊子強(qiáng)調(diào)“天而不人”。“自然”就是道家文化的終極價(jià)值,也正是道家文化的最重要命題。在自然中,道家崇尚的是浪漫與想象。老子說(shuō)“道法自然”是一種不受人為操作、干擾和改變的性質(zhì),具有天然性、自然而然性以及人類的不可介入性。這種自然性反映在現(xiàn)當(dāng)代作家當(dāng)中也十分明顯,比如魯迅與道家文化精神的聯(lián)系,就首先體現(xiàn)在這種對(duì)價(jià)值自然的認(rèn)同上。青年魯迅在確立“立人”思想的過(guò)程中,“剖物質(zhì)而張靈明,任個(gè)人而派眾數(shù)”,在對(duì)傳統(tǒng)封建文化和現(xiàn)代文明病進(jìn)行激烈批判的時(shí)候,其價(jià)值尺度和道家文化的“自然”具有密切的關(guān)系。魯迅認(rèn)為,“倘其不安物質(zhì)之生活,則自必有形上之需求?！睂?duì)西方浪漫主義“自然”的認(rèn)同,與對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)道家文化“自然”的回歸,兩者并非偶然性的巧合,而是一種深刻的共鳴。

此外,在現(xiàn)代作家當(dāng)中,我們還能夠看到像郁達(dá)夫那種“對(duì)大自然的迷戀,似乎是我從小的天性”,而郭沫若以詩(shī)人氣質(zhì)的熱情來(lái)歌頌“物我同一”以及“泛神”就是無(wú)神,一切自然就是“我”的表現(xiàn)的精神張揚(yáng)。更有著名女作家蕭紅筆下的“呼蘭河”,就是和道家創(chuàng)始人老子的哲理詩(shī)篇《道德經(jīng)》里所歌頌的那種貌似柔弱,實(shí)則堅(jiān)韌的“水”的自然精神有著內(nèi)在契合之處。“呼蘭河”作為縈繞作家心際,哺育著作家,激發(fā)著作家創(chuàng)作靈感與哲思的一條“揮之不去”的“母親河”,成為一種“濃得化不開(kāi)”的母性文化情結(jié)與尋根意識(shí),道家思想是它的文化之“根”。

審視中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué),發(fā)現(xiàn)道家的這種精神方式在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)這樣的語(yǔ)境以及現(xiàn)當(dāng)代作家群體當(dāng)中的生存十分不易。從“五四”到今天的文學(xué)發(fā)展史上,我們所搜尋的也近乎是一種大海撈針般的艱難。這種艱難并不是文學(xué)的錯(cuò),也不需要把責(zé)任歸咎于作家,因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展到了近現(xiàn)代,特別是20世紀(jì)30年代的中國(guó),是處于一個(gè)前所未有的亂局之中,整個(gè)社會(huì)時(shí)局的喧嘩生變,現(xiàn)實(shí)也是一個(gè)方生未死、玄黃待定的社會(huì),在這樣的社會(huì)里,覺(jué)醒的文化先驅(qū)者們每個(gè)人都有自己的理想以及思想,但他們大部分是為“人生派”以及“革命派”的代表,抱著救國(guó)救民于水火之中的愿望來(lái)對(duì)待文學(xué),使得文學(xué)在某種意義上有了政治功利的角色。他們認(rèn)為政治束縛著思想,文學(xué)就應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起政治的角色,不但要擔(dān)當(dāng)起政治救亡、思想啟蒙的重任,還要肩負(fù)道德拯救的重任。即使是在這種情況之下,比起這類理想派,我們依然可以看到像林語(yǔ)堂的那種對(duì)人生意識(shí)即道家的超越意識(shí),而“京派”作家的那種“禮失而求諸野”的中國(guó)傳統(tǒng)式的思維方式,和在所求之野的鄉(xiāng)土社會(huì)中對(duì)不與世推移的人性之常、人性之美進(jìn)行挽歌式的創(chuàng)作模式本身就是一種另類。如同他們帶了鄉(xiāng)土氣息的作品,“京派”作家雖然身處繁華鬧市,現(xiàn)代都市卻成為他們想象中的“惡之花”。我們暫時(shí)不說(shuō)京派鼻祖沈從文對(duì)復(fù)歸人性的強(qiáng)調(diào),其創(chuàng)作風(fēng)格與創(chuàng)作行為也具有濃厚的道家文化精神,就其得意弟子汪曾祺就是受著道家影響很深的作家。從汪曾祺的作品里小說(shuō)人物生活態(tài)度的曠達(dá)超脫、適性得意,就能夠深深體現(xiàn)出道家思想。再有《徙》中的談甓漁有著濃厚的出世思想。《歲寒三友》中的窮畫(huà)師靳彝甫雖然過(guò)著半饑半飽的生活,卻“活得有滋有味?！?/p>

道家所表現(xiàn)的文化精神內(nèi)核,是一種淡泊悲涼背景下的莊子的那種“哀樂(lè)不能入”的坐忘隱世情懷,面對(duì)時(shí)世變遷以及浮躁凌厲的社會(huì),人們普遍有著不平衡的心態(tài),這種心態(tài)決定在他們的作品里不可能與道家沾上親戚,甚至他們認(rèn)為那是一種消極遁世的心境。其實(shí)他們并沒(méi)有看到人性本真所需以及道家所真正表現(xiàn)的更是一種對(duì)自由意志和真誠(chéng)個(gè)性的張揚(yáng)的這樣一種新的道家氣質(zhì)。

三 中國(guó)當(dāng)代作家的道家文化氣質(zhì)

從上世紀(jì)80年代開(kāi)始,道家精神開(kāi)始有個(gè)復(fù)興歷程,汪曾祺、賈平凹、阿城、韓少功、李杭育、馬原等作家在當(dāng)代文壇喚回了道家精神,盡管他們不曾對(duì)道家精神做過(guò)深入的研究,也不曾樹(shù)起什么“新道家”的旗幟,但他們的作品足以確認(rèn):新時(shí)期一種新的道家作為一種文化思潮,已在世紀(jì)末成其波瀾壯闊之勢(shì)。對(duì)道家精神的當(dāng)解,我們依然可以將“新道家”的自由精神置于世紀(jì)末的悲涼背景下考察時(shí),也就能明顯感受到它的當(dāng)代性,淡泊、靜虛也好,曠達(dá)、奔放也好,都是對(duì)浮躁心態(tài)和委瑣人生的批判,都是對(duì)自由意志和真誠(chéng)個(gè)性的張揚(yáng)。這種浩然正氣正是當(dāng)代“新道家”區(qū)別于莊子哲學(xué)中“哀樂(lè)不能入”的“坐忘”、麻木、冷漠之氣的根本所在。

在生存日益壓迫感的重力之下,我們可以毫無(wú)疑問(wèn)地從汪曾祺的作品中看出,他筆下的人生世界中并沒(méi)有作為一種完美無(wú)缺的生存方式而出現(xiàn),否則,出世必將代替入世,這顯然不是汪曾祺筆下的人生。這是由道家自身特質(zhì)決定的。我們知道,道家將“道”推至宇宙本源的地位,而道創(chuàng)生萬(wàn)物依循的是自然而然的法則。因此,“自然”便作為一種規(guī)則在道家思想中占有至高的地位,所謂“人法地,地法天,天法道,道法自然?！蹦敲?道家的人生哲學(xué)也只能是自然無(wú)為了。這種人生追求的極境,是超越人世的孤獨(dú)與泯滅情感的冷漠,即《莊子?大宗師》所謂:“不知所以生,不知所以死;不知就先,不知就后;若化為物,以待其所不知之化己乎”的境界。這種孤寂清虛的人生很難為一般人視為幸福。顯然,在汪曾祺筆下,入世與出世都沒(méi)有被作為一種理想的人生方式而占有獨(dú)尊的藝術(shù)地位,他尋找的是一種更理想的人生。

賈平凹在對(duì)宇宙人生的觀照中亦表現(xiàn)出對(duì)道家文化的認(rèn)同,這種觀照是借助于對(duì)神仙、鬼怪、道士、隱士、女人、水等意象建構(gòu)來(lái)表現(xiàn)的,于是形成了一個(gè)極具道家文化意蘊(yùn)的意象世界。賈平凹自《廢都》以來(lái)的作品中的悲劇意識(shí),富有濃郁的道家色彩,這既是他創(chuàng)作的繼續(xù),又是他創(chuàng)作的轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變表現(xiàn)在對(duì)現(xiàn)實(shí)悲劇性的審視視角,從社會(huì)政治層面轉(zhuǎn)向歷史文化層面最終轉(zhuǎn)向道家。

同時(shí),作家張煒《古船》中的人物隋抱樸的道家養(yǎng)氣之術(shù),也正是融入了現(xiàn)代政治的智慧。從《古船》里我們甚至可以看出張煒的心理結(jié)構(gòu)中,蘊(yùn)藏著豐富的道家精神。從張煒的小說(shuō)中,我們可以看到他本人及作品中的人物,都有著道家精神的影響并認(rèn)同了道家的主要價(jià)值觀。

文學(xué)發(fā)展到了21世紀(jì)之后,文學(xué)的邊緣化以及商業(yè)化也日益突出,越來(lái)越多的作家擯棄了固有的傳統(tǒng),不再是為了一吐而快地寫(xiě)作,而是為了寫(xiě)作而寫(xiě)作。后者就純粹迎合市場(chǎng)的需要,以金錢(qián)為樞紐。但任何一個(gè)作家一旦為了掙錢(qián)就陷入了一塌糊涂的境地。如果作家一旦陷入這種境地,他的眼里與作品里就再也看不到自然以及人性,也無(wú)法超脫自己的精神,更無(wú)法超越一切認(rèn)為的束縛。這就與道家所強(qiáng)調(diào)的那種人與自然的合一、看重作為人的自由之構(gòu)的本性、重視本體超越倫理有著嚴(yán)重的沖突。而在現(xiàn)代化進(jìn)程中,人們的本體安全受到了威脅。在信仰缺失的現(xiàn)時(shí)代,讀者特別是青少年同樣面臨著普遍意義上的迷茫與失落。但是在這種背景下,卻出現(xiàn)了另外一種奇異的小說(shuō)現(xiàn)象,這類小說(shuō)絕大部分以中國(guó)某一古代歷史時(shí)期或超時(shí)空為背景,融合幻想、神話、武俠、勵(lì)志、愛(ài)情等多重因素進(jìn)行創(chuàng)作,通常都帶有中國(guó)傳統(tǒng)的道家文化的特色,我們稱之為玄幻小說(shuō)?，F(xiàn)代玄幻小說(shuō)得以出現(xiàn)的文化源泉,是中國(guó)的傳統(tǒng)神話包括了從開(kāi)天辟地到諸神戰(zhàn)爭(zhēng)等豐富的現(xiàn)代奇幻小說(shuō)的素材。莊子《逍遙游》中“北冥有魚(yú),其名為鯤。鯤之大,不知幾千里也?；鵀轼B(niǎo),其名為鵬。鵬之背,不知其幾千里也。”玄幻小說(shuō)的體現(xiàn)也是在道家經(jīng)典中引入了超現(xiàn)實(shí)色彩,它憑借古代神話志怪小說(shuō),像先秦的《山海經(jīng)》、魏晉的志怪小說(shuō)、明代的《西游記》等,都是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的浪漫主義元素在各個(gè)時(shí)代的體現(xiàn),這一特點(diǎn)也反映在著名的玄幻小說(shuō)《搜神記》和《誅仙》中,為讀者呈現(xiàn)出一個(gè)另類的奇異世界,宣揚(yáng)的是一種超越世事滄桑的人生感悟,是一種看盡煙花后的自省修身之態(tài)。比如《悟空傳》的結(jié)尾是百代草木容枯的意象,《大唐雙龍傳》則以主人公退隱江湖,漫步風(fēng)雪漫天街頭收尾。這種超越寄托了中國(guó)道家的哲學(xué)思想精華。而《靈俠傳說(shuō)》中的“這套心法把禪宗的寂滅無(wú)意和道家的有意無(wú)為兩種精神境界融合,講究的是無(wú)意無(wú)為,即是又或不是的那種玄之又玄的精神層面?！痹偃纭蹲辖饌髡f(shuō)》里的:“他一直以為自己正在修煉精神力,這樣恰恰符合了道家的無(wú)為的主旨,無(wú)形中讓他避免了許多厲害的魔障?！?/p>

四 小結(jié)

從以上的分析,關(guān)于中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代作家與道家文化的關(guān)系,實(shí)際上也只是勾勒出一個(gè)宏觀的基本輪廓,還有許多問(wèn)題有待于進(jìn)行更細(xì)致地思考和探討。但是有一點(diǎn)可以肯定的是,道家文化在中國(guó)文學(xué)史上并沒(méi)有離開(kāi),并且總是若隱若現(xiàn)。

參考文獻(xiàn):

[1] 魯迅:《魯迅全集》(第一卷),人民文學(xué)出版社,1991年版。

[2] 葉玉麟:《白話譯解莊子》,天津古籍書(shū)店,1987年版。

[3] 胡孚琛、呂錫琛:《道學(xué)通論――道家?道教?仙學(xué)》,社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,1999年版。

[4] 劉保昌:《道家文化與中國(guó)現(xiàn)代浪漫主義文學(xué)觀》,《社會(huì)科學(xué)研究》,2004年第3期。

篇7

【關(guān)鍵詞】數(shù)字電視;內(nèi)容產(chǎn)業(yè);對(duì)策

1.數(shù)字電視發(fā)展概述

數(shù)字電視作為電視數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化后的產(chǎn)物,近年在政府、媒體生產(chǎn)廠家等多方的大力推廣下,快速發(fā)展。電視媒體已進(jìn)入數(shù)字化時(shí)代,數(shù)字電視正成為眾人矚目的新的電視產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)[1]。數(shù)字電視產(chǎn)業(yè)涉及內(nèi)容提供商節(jié)目集成商網(wǎng)絡(luò)傳輸商地區(qū)有線網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)商或以太I(xiàn)P網(wǎng)用戶等環(huán)節(jié)。其中節(jié)目集成商基本形成以中數(shù)傳媒、上海文廣互動(dòng)、鼎視傳媒三足鼎力的格局;網(wǎng)絡(luò)傳輸由中廣集團(tuán)、中國(guó)衛(wèi)通、中國(guó)電信和中國(guó)網(wǎng)通等運(yùn)營(yíng)商來(lái)運(yùn)作,并輔于歌華有限、東方明珠、廣電網(wǎng)絡(luò)、中信國(guó)安和電廣傳媒等地區(qū)有線網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)商。中央電視臺(tái)、中視北方股份等雖然作為內(nèi)容提供商來(lái)進(jìn)行運(yùn)營(yíng),但真正的內(nèi)容提供商則是源頭的影視節(jié)目制作商。目前,數(shù)字電視內(nèi)容的匱乏成為影響數(shù)字電視推廣的主要瓶頸,同時(shí)發(fā)展數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)也是各省分享數(shù)字電視產(chǎn)業(yè)一杯羹的主要途徑[2]。

2.陜西省數(shù)字電視內(nèi)容產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

2.1 陜西數(shù)字電視發(fā)展概況

陜西省自2004年開(kāi)始運(yùn)營(yíng)數(shù)字電視業(yè)務(wù)以來(lái),經(jīng)過(guò)近5年的發(fā)展,截至2009年,轉(zhuǎn)換數(shù)字電視用戶為150萬(wàn)戶。雖然數(shù)字電視用戶的數(shù)量在政府的推動(dòng)下有所增長(zhǎng),但是付費(fèi)電視收費(fèi)率較低,尚未實(shí)現(xiàn)真正意義上的數(shù)字電視用戶。而截至2009年,陜西省共有廣播電臺(tái)11座,電視臺(tái)11座,縣級(jí)廣播電視臺(tái)88座。全省共播出123套電視節(jié)目。其中,省臺(tái)無(wú)線節(jié)目3套,有線節(jié)目5套,西部電影集團(tuán)有線電視節(jié)目1套;市級(jí)臺(tái)無(wú)線節(jié)目11套,有線節(jié)目15套;縣級(jí)廣播電視臺(tái)節(jié)目88套①。

2.2 陜西省數(shù)字電視內(nèi)容產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)

2.2.1 影視制作能力較強(qiáng),為數(shù)字電視內(nèi)容提供奠定了良好基礎(chǔ)

廣播電影電視業(yè)的穩(wěn)步發(fā)展是數(shù)字電視內(nèi)容制作的重要基礎(chǔ)。目前,陜西省擁有兩三百家傳媒制作企業(yè),數(shù)字電視內(nèi)容制作產(chǎn)業(yè)潛力巨大。2009年全國(guó)獲得《電視劇制作許可證(甲種)》的機(jī)構(gòu)132家,陜西省共3家,為西安電影制片廠、陜西電視臺(tái)電視劇制作中心、西安電視劇藝術(shù)中心,約占全國(guó)總數(shù)的2.27%;全國(guó)獲得《廣播電視節(jié)目制作經(jīng)營(yíng)許可證》的機(jī)構(gòu)3343家,陜西共162家,約占全國(guó)總數(shù)的4.85%,如表1所示。

雖然陜西GDP位居全國(guó)第19-20位,而影視劇產(chǎn)量則位居第5、6位,僅遜色于北京、上海、廣東、浙江、江蘇等發(fā)達(dá)地區(qū)。影視作品,如電視劇年均15部、400-500集左右,如表2。

2.2.2 部分影視創(chuàng)作企業(yè)脫穎而出,具有一定的國(guó)內(nèi)影響力

陜西省影視制作,即數(shù)字電視內(nèi)容制作單位較多,作品數(shù)量也較多,部分企業(yè)脫穎而出。例如:西部電影集團(tuán)是中國(guó)六大電影集團(tuán)之一,在全國(guó)電影制片單位中,第一個(gè)在國(guó)際A級(jí)電影節(jié)獲得最高獎(jiǎng)項(xiàng),獲國(guó)際獎(jiǎng)項(xiàng)數(shù)量位居全國(guó)第一,影片出口量全國(guó)第一。西影曾經(jīng)代表了華語(yǔ)電影的最高成就。而西安光中影視是國(guó)內(nèi)獨(dú)立投資制作發(fā)行影視作品數(shù)量最多的公司之一,是國(guó)家廣電總局批準(zhǔn)的全國(guó)24家擁有甲種許可證的民營(yíng)電視劇制作單位之一,其拍攝的《關(guān)中匪事》《軟弱》《雙槍李向陽(yáng)》等在全國(guó)引起很大反響。目前,省內(nèi)丫丫公司、大唐影視公司、陜西金河影視文化有限公司等民營(yíng)企業(yè)異軍突起,約占全省企業(yè)的90%,將成為未來(lái)數(shù)字電視內(nèi)容制作的主力軍。

2.2.3 影視基地的建立為數(shù)字電視內(nèi)容制造業(yè)的發(fā)展提供了便利

西安光中影視基地、西部電影集團(tuán)數(shù)碼基地和西安曲江影視基地等紛紛投建運(yùn)營(yíng)。西安光中影視基地將建成西部最大的室內(nèi)電影電視拍攝中心以及數(shù)碼影視后期制作中心、影視動(dòng)畫(huà)制作中心、西部藝員經(jīng)紀(jì)培訓(xùn)中心、創(chuàng)意視聽(tīng)工業(yè)制作中心、影視節(jié)目制作中心、國(guó)際影視制作外包服務(wù)平臺(tái),形成年產(chǎn)50部1200集電視劇、1000小時(shí)影視節(jié)目的生產(chǎn)能力。西部電影集團(tuán)數(shù)碼基地引進(jìn)世界先進(jìn)的影視數(shù)字化加工設(shè)備,將結(jié)束我國(guó)西部地區(qū)拍攝的電影難以在當(dāng)?shù)睾笃诩庸さ臍v史。西安曲江影視投資(集團(tuán))有限公司依托西安市影視聯(lián)盟,加快基地建設(shè),有效整合省內(nèi)資源。基地建設(shè)為未來(lái)數(shù)字電視內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了條件。

2.2.4 深厚的文學(xué)文化底蘊(yùn),為數(shù)字電視內(nèi)容創(chuàng)作提供了可能

陜西文學(xué)底蘊(yùn)深厚,文化氛圍較濃,擁有一大批優(yōu)秀的文學(xué)創(chuàng)作人才和文學(xué)創(chuàng)作作品,在國(guó)內(nèi)外獲得諸多獎(jiǎng)項(xiàng)和榮譽(yù)。例如路遙的《平凡的世界》、實(shí)的《白鹿園》、賈平凹的《秦腔》相繼獲得矛盾文學(xué)獎(jiǎng),尤其是賈平凹,曾獲得“華語(yǔ)文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)-2005年度杰出作家”、美國(guó)美孚飛馬獎(jiǎng)、法國(guó)費(fèi)米那文學(xué)獎(jiǎng)、法蘭西文學(xué)藝術(shù)最高榮譽(yù)和“紅樓夢(mèng)文學(xué)獎(jiǎng)”?？傊?陜西省經(jīng)過(guò)千年歷史的沉淀、濃厚文化熏陶,涌現(xiàn)出諸多優(yōu)秀的作品為影視內(nèi)容創(chuàng)作奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)、提供了豐富素材。

2.3 陜西省數(shù)字電視內(nèi)容產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在的問(wèn)題

2.3.1 競(jìng)爭(zhēng)能力一般,缺乏精品和大制作

陜西省數(shù)字電視內(nèi)容制作雖然具有一定的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ),但是廣播電視臺(tái)不少,收視率不高;影視節(jié)目制作商不少,優(yōu)秀作品不多;影視劇數(shù)量全國(guó)名列前茅,而有影響力的精品制作和大制作較少。這主要是目前影視競(jìng)爭(zhēng)不是企業(yè)數(shù)量、影視劇數(shù)量的競(jìng)爭(zhēng),而是質(zhì)量的競(jìng)爭(zhēng),一個(gè)大片的票房率或收視率可能高于一個(gè)小片的百倍。大制作、精品制作,將是影視制作的必然趨勢(shì),也是企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)取勝、提高獲利能力的必由之路。

2.3.2 資源分散,單打獨(dú)斗現(xiàn)象明顯

面對(duì)火爆的影視消費(fèi)市場(chǎng),新一輪影視制作投資熱潮掀起。但是業(yè)內(nèi)普遍缺乏整體觀念,沒(méi)有從產(chǎn)業(yè)發(fā)展的高度看待產(chǎn)業(yè)電視,省內(nèi)各個(gè)經(jīng)營(yíng)單位資源分散,各自為陣,單打獨(dú)斗,形不成合力[3]。內(nèi)容特色不明顯,針對(duì)性較差,尤其是硬件資源共享性差,而各個(gè)單位由于自身資金制約,大型設(shè)備投入有限,致使區(qū)域整體拍攝處理能力有限。這種局面有望隨著影視基地大平臺(tái)的搭建而有所改觀。

2.3.3 融資困難,發(fā)展資金短缺

目前,民營(yíng)中小企業(yè)成為陜西數(shù)字電視內(nèi)容制作的主力,融資困難、資金緊缺,成為企業(yè)發(fā)展普遍面臨的問(wèn)題,陜西又是經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的省,省政府難以給予資金支持,導(dǎo)致企業(yè)對(duì)大戲、大制作的投入少,精品少。此外,省內(nèi)有針對(duì)性的扶持政策較少,企業(yè)基本都是通過(guò)自有資金來(lái)發(fā)展,無(wú)法享受如北京一樣根據(jù)劇本評(píng)估,進(jìn)行銀行貸款等相關(guān)優(yōu)惠政策。諸如以上這些問(wèn)題都阻礙了陜西數(shù)字電視的發(fā)展。

3.陜西省數(shù)字電視內(nèi)容產(chǎn)業(yè)發(fā)展對(duì)策建議

3.1 加強(qiáng)數(shù)字電視內(nèi)容制作基地建設(shè),為產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供有效支撐

以西安光中影視基地等三大基地為主要載體,加快基地建設(shè),搭建良好的產(chǎn)業(yè)發(fā)展軟硬件支撐平臺(tái),使其成為新媒體節(jié)目研發(fā)、孵化中心、技術(shù)支撐中心,提升全省、乃至西北地區(qū)的影視拍攝、制作、處理水平。同時(shí),有效整合三大基地優(yōu)勢(shì),加大扶持力度,積極申報(bào)國(guó)家級(jí)數(shù)字影視基地,擴(kuò)大知名度和全國(guó)影響力。

3.2 制定產(chǎn)業(yè)政策,加強(qiáng)產(chǎn)業(yè)扶持

放眼未來(lái),長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃,制定切實(shí)可行的政策措施,力爭(zhēng)使數(shù)字電視內(nèi)容產(chǎn)業(yè)企業(yè)等同享受高新技術(shù)企業(yè)的各項(xiàng)優(yōu)惠政策。發(fā)展數(shù)字電視需要大量的資金。傳媒與資本的直接合作,更大程度上取決于政府給予的空間[4]。政府應(yīng)鼓勵(lì)各類擔(dān)保基金向數(shù)字電視內(nèi)容產(chǎn)業(yè)傾斜,引導(dǎo)金融機(jī)構(gòu)積極向符合條件的企業(yè)和項(xiàng)目開(kāi)展信貸業(yè)務(wù),通過(guò)項(xiàng)目評(píng)估和產(chǎn)業(yè)抵押等多種形式,有效吸引社會(huì)資金投入,有效解決中小企業(yè)融資難問(wèn)題。針對(duì)我省影視制作民營(yíng)企業(yè)多、企業(yè)規(guī)模小、資金短缺等現(xiàn)狀,選取1-2個(gè)龍頭企業(yè),重點(diǎn)扶持,共同探索陜西數(shù)字電視內(nèi)容制作的發(fā)展之路,從而推動(dòng)區(qū)域數(shù)字電視內(nèi)容產(chǎn)業(yè)邁上新臺(tái)階。

3.3 轉(zhuǎn)變觀念,促進(jìn)大制作、精品制作和個(gè)性化服務(wù)

數(shù)字電視內(nèi)容產(chǎn)業(yè)必將走向市場(chǎng)細(xì)分,走向?qū)ο蠡I(yè)化、精細(xì)化,大品牌、大制作、個(gè)性化服務(wù)必將成為未來(lái)主要的盈利模式。陜西省應(yīng)利用自身資源優(yōu)勢(shì),立足源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的陜西文化和深厚的文化底蘊(yùn),并通過(guò)對(duì)獲獎(jiǎng)或收視率高的制作適當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì),催生出一批富有時(shí)代特點(diǎn)和陜西歷史文化底蘊(yùn)的大劇、大戲,大片,實(shí)現(xiàn)由小片、短劇到大品牌、大制作的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型,擴(kuò)大陜西數(shù)字電視內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的影響力和知名度。同時(shí),積極推進(jìn)廣播影視產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化和商品化,強(qiáng)化內(nèi)容提供商或集成商的個(gè)性化建設(shè),豐富節(jié)目?jī)?nèi)容,提高節(jié)目質(zhì)量。鼓勵(lì)陜西廣電網(wǎng)絡(luò)集團(tuán)聯(lián)合電視臺(tái)、電臺(tái)等機(jī)構(gòu)共同建設(shè)集成全國(guó)節(jié)目資源、服務(wù)全省乃至西北的強(qiáng)大視音頻節(jié)目制作、展示、交易、運(yùn)營(yíng)平臺(tái),并與省市政府加強(qiáng)合作,通過(guò)平臺(tái)的互動(dòng)電視頻道,及時(shí)將政務(wù)信息、便民服務(wù)、教育培訓(xùn)、商品信息等通過(guò)有線數(shù)字電視節(jié)目傳達(dá)給全省各地用戶,利民便民,切實(shí)豐富內(nèi)容,滿足民眾需求。

注釋:

①中國(guó)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局統(tǒng)計(jì)資料。

參考文獻(xiàn)

[1]周應(yīng)軍.“內(nèi)容為王”:數(shù)字電視發(fā)展之路[J].經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展,2005,3(10).

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基金項(xiàng)目:陜西省工業(yè)和信息化廳項(xiàng)目資助(No.DF0104090602)。

作者簡(jiǎn)介:

惠調(diào)艷(1977―),女,陜西榆林人,西安電子科技大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院講師,研究方向:產(chǎn)業(yè)研究、戰(zhàn)略研究。

篇8

[關(guān)鍵詞] 中國(guó)元素 民族文化 動(dòng)畫(huà) 數(shù)字

doi：10.3969/j.issn.1002-6916.2013.06.011

一、中國(guó)元素對(duì)中國(guó)動(dòng)畫(huà)發(fā)展的影響和意義

中國(guó)元素是中國(guó)特有的文化基因，不論在外部符號(hào)上還是內(nèi)在精神上都深刻反映和傳承中國(guó)深邃、厚重的文化底蘊(yùn)和中國(guó)人聰慧、樸實(shí)、善良、鍥而不舍的民族精神。戲劇臉譜、門(mén)神年畫(huà)、水墨書(shū)法、敦煌壁畫(huà)、剪紙皮影、民間諺語(yǔ)等博大精深的內(nèi)容涵蓋，以其民族性、獨(dú)特性、地域性等鮮明特征，決定了中國(guó)的動(dòng)畫(huà)主體思想、表現(xiàn)形式、藝術(shù)風(fēng)格以及角色塑造不會(huì)雷同與其他國(guó)家，而是獨(dú)樹(shù)一幟，有深厚的民族底蘊(yùn)。

中國(guó)動(dòng)畫(huà)人對(duì)中國(guó)元素的提煉和發(fā)掘從未間斷過(guò)。出現(xiàn)了一批在國(guó)際有影響力的作品，因?yàn)橹袊?guó)50到80年代的動(dòng)畫(huà)風(fēng)格具有鮮明的民族特色和東方神韻，被國(guó)際評(píng)論譽(yù)為“中國(guó)學(xué)派”。1957年上海美術(shù)電影制片廠廠長(zhǎng)特偉提出“探索民族之風(fēng)”的口號(hào)，動(dòng)畫(huà)片《驕傲的將軍》，民族特色十足，人物臉譜化借鑒中國(guó)京劇的花臉和丑角造型，動(dòng)畫(huà)片《大鬧天宮》在造型、設(shè)景、用色等方面借鑒了古代繪畫(huà)，廟堂藝術(shù)，民間年畫(huà)，敦煌飛天的特色，又將中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的“唱念做打”表演融入其中，法國(guó)報(bào)紙?jiān)u論說(shuō)“《大鬧天宮》，不但具有一般美國(guó)迪尼斯作品的美感，而且造型藝術(shù)又是迪尼斯式的美術(shù)片所做不到的，它完全表達(dá)了中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格，是動(dòng)畫(huà)片的真正杰作”。1979年攝制的長(zhǎng)篇?jiǎng)赢?huà)《哪吒鬧?！啡宋镌煨陀僧?huà)家張仃設(shè)計(jì)，收集了中國(guó)宮觀、壁畫(huà)的素材和營(yíng)養(yǎng)，能看出永樂(lè)宮壁畫(huà)中設(shè)色和線描的影子，以及“吳帶當(dāng)風(fēng)”的感覺(jué)。中國(guó)動(dòng)畫(huà)片發(fā)展經(jīng)歷了70多年時(shí)間，產(chǎn)生了一大批蜚聲海內(nèi)外的優(yōu)秀作品。90年代以后以結(jié)合迅猛發(fā)展的數(shù)字新技術(shù)和本土文化融合為主題的動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作規(guī)律研究，成為開(kāi)創(chuàng)中國(guó)動(dòng)畫(huà)新局面的良好契機(jī)和開(kāi)端。

二、數(shù)字時(shí)代中國(guó)元素在世界動(dòng)畫(huà)之林中的魅力

人類的每一次科學(xué)技術(shù)變革必然帶來(lái)藝術(shù)的形式革新。有了電影技術(shù)才誕生了二維手繪動(dòng)畫(huà)，電腦三維技術(shù)的發(fā)展催生了皮克斯和夢(mèng)工廠這樣的優(yōu)秀電影工廠。有了網(wǎng)絡(luò)技術(shù)產(chǎn)生了FLASH動(dòng)畫(huà)，以《功夫熊貓》為例，其造型是中國(guó)傳統(tǒng)造像與西方現(xiàn)代意識(shí)的結(jié)合。把動(dòng)物擬人化并賦予中國(guó)港臺(tái)武俠文化的色彩，使經(jīng)典與娛樂(lè)，西方精神與東方形態(tài)在動(dòng)畫(huà)形象上的結(jié)合再次成為成功的范例。借助中國(guó)文化神秘外殼體現(xiàn)美國(guó)精神，在外型上把一個(gè)個(gè)動(dòng)物扮成中國(guó)古代俠客、隱士高人的角色，使得一個(gè)憨態(tài)可掬的四川熊貓形象征服了美國(guó)粉絲，也征服了世界觀眾。影片摻雜西方式的娛樂(lè)和搞笑幽默在全球引發(fā)“中國(guó)熱”。中國(guó)動(dòng)畫(huà)工作者應(yīng)從中吸收成功經(jīng)驗(yàn)，不但要掌握過(guò)硬的現(xiàn)代化技術(shù)，更重要的是提煉中國(guó)文化的精髓，用現(xiàn)代人文意識(shí)和普世價(jià)值征服觀眾。

對(duì)傳統(tǒng)元素的深層挖掘和吸收是重振中國(guó)動(dòng)畫(huà)走向國(guó)際舞臺(tái)的重要途徑。國(guó)產(chǎn)數(shù)字動(dòng)畫(huà)短片《桃花源記》運(yùn)用3D結(jié)合平面皮影、剪紙的方式融合工筆、水墨和裝飾手法將陶淵明的代表作搬上了國(guó)際舞臺(tái)，給人耳目一新的感覺(jué)。另外《荷》是由三維數(shù)字技術(shù)模擬水墨的動(dòng)畫(huà)短片，講述夏日荷塘蜻蜓的故事，詩(shī)書(shū)畫(huà)印的布局，營(yíng)造了一個(gè)虛擬水墨世界，F(xiàn)las《西湖醋魚(yú)》運(yùn)用簡(jiǎn)潔的動(dòng)畫(huà)漫畫(huà)拼貼風(fēng)格將中國(guó)古典建筑和服飾元素做了新的演繹，風(fēng)趣幽默，老少咸宜，在法國(guó)昂西動(dòng)畫(huà)節(jié)大方異彩?！独w釬》是少見(jiàn)的民國(guó)題材作品，旗袍，美女，上海十里洋場(chǎng)猶在眼前。音樂(lè)動(dòng)畫(huà)集《中國(guó)夢(mèng)幻曲》將中國(guó)古典名曲和動(dòng)畫(huà)形式結(jié)合，將中國(guó)的民族元素融匯其中，北方的亭臺(tái)樓榭，南國(guó)的水村山屋，文人的梅蘭竹菊，世俗的徽派建筑，貫穿在悠揚(yáng)頓挫的絲竹管弦之間，儼然中國(guó)文化的群芳薈萃。結(jié)合三維，二維和后期處理技術(shù)，將動(dòng)畫(huà)和音樂(lè)的藝術(shù)性和科學(xué)的精密性高度進(jìn)行融合，是中國(guó)音樂(lè)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作一次有意義的嘗試?！顿u(mài)豬》是根據(jù)賈平凹小說(shuō)改編的動(dòng)畫(huà)，給動(dòng)畫(huà)注入了一股陜北粗狂彪悍的硬朗氣息，將窯洞，布藝，說(shuō)書(shū)，小吃和特定年代的口號(hào)行為以幽默調(diào)侃的方式表現(xiàn)出來(lái)，包攬了多項(xiàng)國(guó)際大獎(jiǎng)，贏得了一致贊譽(yù)，是真正的中國(guó)獨(dú)特地域文化的挖掘，可見(jiàn)中國(guó)文化的活力和魅力埋藏之深厚。以新技術(shù)為基礎(chǔ)的表現(xiàn)手法是新時(shí)代動(dòng)畫(huà)人對(duì)傳統(tǒng)民族元素解構(gòu)和重塑的有益探索和補(bǔ)充。

三、結(jié)合數(shù)字技術(shù)發(fā)掘中國(guó)元素內(nèi)涵的探索

結(jié)合國(guó)際先進(jìn)數(shù)字技術(shù)，運(yùn)用時(shí)代語(yǔ)言去講述我們的民族故事，走出一條即屬中國(guó)特色又能在國(guó)際上占一席之地的道路，使我們對(duì)中國(guó)動(dòng)畫(huà)未來(lái)充滿信心。中國(guó)特色的藝術(shù)元素融入動(dòng)漫，在新技術(shù)支持下給當(dāng)代中國(guó)動(dòng)漫創(chuàng)作領(lǐng)域注入了活力，預(yù)示著動(dòng)漫創(chuàng)意未來(lái)的走向必然是將藝術(shù)與技術(shù)更緊密的融為一體。發(fā)掘中國(guó)元素內(nèi)涵和提升中國(guó)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作境界，筆者認(rèn)為需要從以下方面進(jìn)行努力：

（一）擴(kuò)展消費(fèi)群體。電影、電視、互聯(lián)網(wǎng)、3G手機(jī)、微電影、虛擬技術(shù)等市場(chǎng)潛力巨大，借鑒國(guó)外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和國(guó)際普世價(jià)值理念，設(shè)計(jì)符合國(guó)際習(xí)慣又符國(guó)人口味的題材和產(chǎn)品，增加動(dòng)畫(huà)的傳播力度。

（二）豐富題材形式。美國(guó)的動(dòng)畫(huà)題材寬廣豐富，大量的選取了外國(guó)文化精華，如《花木蘭》，《埃及王子》，也講述美國(guó)人故事《辛普森一家》。日本動(dòng)畫(huà)也借鑒外國(guó)動(dòng)畫(huà)，如宮崎駿動(dòng)畫(huà)中的歐美元素，也有日本人的故事《我的鄰居山田君》，題材形式多樣化，有二維，三維，定格，真人和動(dòng)畫(huà)演出等多種風(fēng)格的百花齊放，增加了動(dòng)畫(huà)的觀賞性和親和力。

（三）整合產(chǎn)業(yè)鏈級(jí)。優(yōu)秀的動(dòng)畫(huà)要做成產(chǎn)業(yè)并整合升級(jí)，形成品牌優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮長(zhǎng)久的創(chuàng)意和文化推廣作用，將制作放映，衍生產(chǎn)品文化融合于一體。將民族文化和現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)文化結(jié)合。

（四）弘揚(yáng)民族內(nèi)涵。深入挖掘民族內(nèi)涵，減少對(duì)中國(guó)元素的表面運(yùn)用，更不能模仿美，日動(dòng)畫(huà)的外在形式，以免喪失民族性。中國(guó)動(dòng)畫(huà)要想被大眾所接受，還要進(jìn)一步挖掘民族精神即當(dāng)代人的審美需求和內(nèi)心價(jià)值需求。

結(jié)語(yǔ)

中國(guó)的歷史文化非常豐富，隨著全球化動(dòng)漫的發(fā)展，中國(guó)元素將會(huì)越來(lái)越多的展現(xiàn)在人們面前，孔子云：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”，就是娛樂(lè)性的藝術(shù)與人類心性的關(guān)系，而中國(guó)動(dòng)漫也應(yīng)將文化、娛樂(lè)和高新技術(shù)以及營(yíng)銷理念相結(jié)合，利用“中國(guó)元素”內(nèi)核和先進(jìn)信息時(shí)代手段相結(jié)合，以探求屬于中國(guó)自己的未來(lái)動(dòng)畫(huà)之路。

參考文獻(xiàn)

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篇9

在這樣的一個(gè)城市，西北大學(xué)顯得有些形單影只。

西北大學(xué)在省外的名聲確實(shí)有點(diǎn)不夠響。在我報(bào)考西北大學(xué)時(shí)，我還不知道它究竟在哪座城市，也沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)還有這么一所大學(xué)。如果說(shuō)蘭州大學(xué)是中國(guó)最孤獨(dú)的大學(xué)，我想，西北大學(xué)應(yīng)該就是中國(guó)最容易被人誤解的大學(xué)?！拔鞅薄边@兩個(gè)字本身就是一個(gè)讓我們有些誤解的名詞，總是讓人想到戈壁、沙漠、風(fēng)暴、干旱、黃土等，也更讓人覺(jué)得學(xué)校就在甘肅、青海等更西部的省份。上大學(xué)的時(shí)候，我經(jīng)常寫(xiě)些小文章投給報(bào)刊。寫(xiě)得多了，有時(shí)就連回信地址中的省市名也省略了，直接寫(xiě)“西北大學(xué)新聞傳播學(xué)院”。然而，在收到的回信中發(fā)現(xiàn)有些信封很有意思。有一個(gè)信封上面貼了個(gè)“退改簽”的字條。我細(xì)看，原來(lái)信封上只寫(xiě)了“西北大學(xué)”，沒(méi)有寫(xiě)具體省市，從郵戳上看，這封信是從蘭州大學(xué)轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)的。最離奇的一封信，地址寫(xiě)的居然是“甘肅省西安市”。編輯是好心，只想讓信件能準(zhǔn)確到達(dá)，卻沒(méi)料鬧出了笑話。這一則小插曲，從另一個(gè)側(cè)面或許也可以看出西北大學(xué)的尷尬。

雖然西北大學(xué)遭遇了這樣那樣的尷尬和誤解，但它從不抱怨，不慌張，只埋頭做著自己的事情，像極了這座城市：一座城墻圈住洗凈浮華的滄桑，與外界相安無(wú)事。記得我還在學(xué)校的時(shí)候，地質(zhì)學(xué)系的舒德干教授正處于科研高產(chǎn)時(shí)期。他以第一作者在《Nature》和《Science》雜志共發(fā)表研究論文10篇，獲得了空缺了好幾年的“國(guó)家自然科學(xué)一等獎(jiǎng)”。他對(duì)古生物進(jìn)化的研究使他獲得了世界級(jí)的聲譽(yù)。當(dāng)北京一所著名高校想用重金挖他過(guò)去時(shí)，他只說(shuō)了一句：我愛(ài)西北大學(xué)。

舒教授是個(gè)工作狂，一天十幾個(gè)小時(shí)他都在實(shí)驗(yàn)室里尋找早期生命進(jìn)化的真諦。有幸去過(guò)一次他的辦公室。他的辦公室就像一個(gè)采石場(chǎng)，桌上擺放著一塊塊大大小小的碎石，地上堆滿了一摞摞還未開(kāi)封的裝滿化石樣本的木箱，屋內(nèi)飄浮著細(xì)細(xì)的塵土，只有桌上的那臺(tái)顯微鏡還能時(shí)時(shí)提醒人們這是一間實(shí)驗(yàn)室。就在這間實(shí)驗(yàn)室里，舒德干教授從一個(gè)綠色的大保險(xiǎn)柜中，雙手捧出那塊為中國(guó)科技界帶來(lái)無(wú)上榮譽(yù)的“昆明魚(yú)”化石，開(kāi)始為我們講解這塊不起眼的石頭。難以想象眼前的這條小魚(yú)兒就是包括我們?nèi)祟愒趦?nèi)的整個(gè)脊椎動(dòng)物的“老祖宗”。舒教授說(shuō)，當(dāng)時(shí)找化石也不是一帆風(fēng)順的，當(dāng)?shù)厝艘麄兠刻旖?00元的開(kāi)采費(fèi)，否則便不準(zhǔn)開(kāi)采。他們經(jīng)費(fèi)緊張，拿不出這筆錢(qián)來(lái)，開(kāi)采工具經(jīng)常被收。沒(méi)辦法，舒教授他們只好偷偷摸摸地去采，采下來(lái)后趕緊運(yùn)走，否則也有被沒(méi)收的危險(xiǎn)。“昆明魚(yú)”的那批化石就是連夜運(yùn)走才免遭“劫難”，要不然那位“老祖宗”便無(wú)出頭之日了。舒教授還有一個(gè)更令人驚訝的“癖好”。他經(jīng)常喜歡睡覺(jué)前躺在床上想問(wèn)題。他說(shuō)這不僅能起到“催眠”的效果，而且還會(huì)有更奇妙的“靈感”。第二天醒來(lái)時(shí)，舒教授忽然來(lái)了靈感，就馬上從床上跳下來(lái)，找桿筆把要點(diǎn)記下來(lái)，生怕忘記，然后心滿意足地刷牙洗臉，推上他那輛破舊的永久牌二八自行車(chē)，開(kāi)始他的工作和生活。

西北大學(xué)就如西北老農(nóng)一樣樸素、踏實(shí)，面朝黃土兢兢業(yè)業(yè)地潛心學(xué)術(shù)，百年間，從這里走出的名人數(shù)不勝數(shù)，、廖仲愷、舒德干、何煉成、張維迎、賈平凹、遲子建、牛漢、雷抒雁、陳宗興、……曾被譽(yù)為“中華石油英才之母”、“青年經(jīng)濟(jì)學(xué)家的搖籃”、 “作家搖籃”，位列全國(guó)重點(diǎn)大學(xué)、國(guó)家“211工程”重點(diǎn)建設(shè)院校、省部共建高校行列，這在眾多地方性大學(xué)里的確不多見(jiàn)。我總是想，這也許是因?yàn)槲鞅贝髮W(xué)面臨的尷尬讓許多學(xué)子終究要承受這種默默無(wú)聞的堅(jiān)守，他們更愿意付出比別人更多的努力來(lái)證明自己。經(jīng)濟(jì)學(xué)家張維迎的導(dǎo)師何煉成在多年后回憶說(shuō)，張維迎的研究生3年，除了最后一年忙于畢業(yè)論文，前兩年，大多搗鼓他的讀書(shū)會(huì)。他的大量時(shí)間，都耗費(fèi)在研讀現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的原著上。一次，張維迎從外文書(shū)店買(mǎi)回一本臺(tái)灣的翻譯版本《中級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》，繁體字，非常厚，鼓動(dòng)讀書(shū)會(huì)成員人手一本。一個(gè)月后，何煉成再次看到這本書(shū)時(shí)，上頭已被標(biāo)注得密密麻麻。這本書(shū)，張維迎至今保留在手。如此多久仰大名的校友，在一定程度上也增加了我們的自豪感。那時(shí)候我們?cè)谒奚峤?jīng)常臥談，說(shuō)西北大學(xué)應(yīng)該合并西北工業(yè)大學(xué)、西安電子科技大學(xué)，重新組建新的西北大學(xué)。每每聽(tīng)到或者看到別人對(duì)學(xué)校的誤解和偏見(jiàn)，我們總是要樂(lè)此不疲地鳴不平，校史、科研成果、名師……一切都可以作為佐證。

當(dāng)然，這些都只是笑談。西北大學(xué)在這樣的一座城市，終究要承受這種默默無(wú)聞的堅(jiān)守。它雖然無(wú)法給予我們巨大的光環(huán)，但是西大的老師們對(duì)學(xué)生卻無(wú)限關(guān)愛(ài)。學(xué)院資料室的朱老師就是這樣。朱老師燒得一手好菜，同時(shí)具備南方的特色和北方的風(fēng)味，煞是讓人羨慕。她每天早晨都給我們帶些早點(diǎn)和小菜。早晨起得很晚的我，常在睡夢(mèng)中被她打來(lái)的電話喚醒，叫我去吃早餐。后來(lái)才知，朱老師是有意改變我晚起床、不吃早餐的習(xí)慣。朱老師最喜歡煮稀飯，往往一煮就是一大鍋。一到吃飯時(shí)間，那些中午不回家的老師就跑到她的辦公室，坐在那兒等著她把飯做好，然后瓜分干凈。夏天的時(shí)候，朱老師常給來(lái)資料室看書(shū)的學(xué)生熬綠豆湯，天天能喝到。到后來(lái)，平時(shí)幾乎不到學(xué)校來(lái)的人，也要來(lái)喝碗綠豆湯再回去。

還記得開(kāi)學(xué)接新生的時(shí)候，有一個(gè)海南來(lái)的女生，第一天晚上哭得淚眼婆娑，哭著嚷著嫌西北大學(xué)條件太差了，要回家。我和幾個(gè)同學(xué)一起，在食堂安慰了她半天，情緒才算有所好轉(zhuǎn)。結(jié)果后來(lái)，她本科畢業(yè)以后，又接著在西北大學(xué)上了研究生。可見(jiàn)，她對(duì)西北大學(xué)的感覺(jué)終不是無(wú)可救藥。我覺(jué)得，這里的學(xué)生大都如此，剛進(jìn)校的時(shí)候，怨言很多。但慢慢地，就像戀愛(ài)，就發(fā)現(xiàn)出學(xué)校的好來(lái)。

學(xué)校檔案：

西北大學(xué)肇始于1902年的陜西大學(xué)堂，1912年始稱西北大學(xué)，1923年8月改稱國(guó)立西北大學(xué)。1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)后，國(guó)立北平大學(xué)、國(guó)立北平師范大學(xué)、國(guó)立北洋工學(xué)院等內(nèi)遷來(lái)陜，組成國(guó)立西安臨時(shí)大學(xué)，1938年更名為國(guó)立西北聯(lián)合大學(xué)，1939年8月復(fù)稱國(guó)立西北大學(xué)?，F(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)大學(xué)、國(guó)家“211工程”重點(diǎn)建設(shè)院校、省部共建高校。學(xué)校被譽(yù)為“中華石油英才之母”、“經(jīng)濟(jì)學(xué)家的搖籃”。學(xué)校是后備軍官培養(yǎng)首批試點(diǎn)院校之一。

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篇10

關(guān)鍵詞： 初中英語(yǔ)教學(xué) 詞匯 興趣 教學(xué)法 核心理念

初中英語(yǔ)閱讀課文中，詞匯教學(xué)的策略研究基本達(dá)成一致的看法：通常分三步。第一步，在閱讀前，聽(tīng)閱讀材料，畫(huà)出重難點(diǎn)詞匯和陌生詞匯，采取直觀法來(lái)觀察、對(duì)比、模仿、拼讀生詞的音標(biāo)，以此來(lái)識(shí)記它們，為了增強(qiáng)學(xué)生詞匯的記憶，把演示或者圖片作為輔助的手段；第二步，在朗讀中通過(guò)上下文來(lái)理解文章大意，在提問(wèn)中理解課文的具體內(nèi)容和作者的主旨；第三步，課文中詞匯與語(yǔ)法講解和訓(xùn)練之后，根據(jù)課文內(nèi)容做習(xí)題，鞏固教學(xué)內(nèi)容。語(yǔ)法教學(xué)方法一般是歸納法、演繹法或者情景再現(xiàn)法或者練習(xí)法。詞匯與語(yǔ)法是根據(jù)閱讀課文的主題展開(kāi)的。閱讀課文的詞匯與語(yǔ)法和課文內(nèi)容的關(guān)系如何處理這個(gè)難題的解決是教學(xué)關(guān)注的焦點(diǎn)，此探索嘗試以激發(fā)學(xué)生興趣和典范指引的方法求得問(wèn)題的答案。

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“教育教學(xué)的目的是促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)的發(fā)展，即知識(shí)與能力，過(guò)程與方法，情感與價(jià)值觀，態(tài)度與價(jià)值觀的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。”從中可以看出新課程的核心理念，就是科學(xué)的教育與人文教育融合。冀教版教材的編排具有科學(xué)性和人文相互融合的特點(diǎn)，突出四個(gè)I和一個(gè)A，四個(gè)I是integrative（系統(tǒng)性），interactive（互動(dòng)性），inclusive（關(guān)注全體），inductive（啟發(fā)性），一個(gè)A是affect（注重情感）。所以，在冀教版教材的教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該以這個(gè)核心理念為實(shí)施教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，設(shè)計(jì)和組織教學(xué)，特別是處理好閱讀課文中詞匯和語(yǔ)法教學(xué)的權(quán)衡問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)課文的興趣的途徑很多，關(guān)鍵是讓這樣的興趣保持始終。下面針對(duì)具體的一節(jié)閱讀課，從閱讀課的整個(gè)過(guò)程落實(shí)新課程的核心理念。

1.課前準(zhǔn)備

這個(gè)階段最需要的是預(yù)習(xí)，師生雙方要知己知彼。教師必須了解學(xué)生在學(xué)習(xí)課文之前存在哪些困難，如何解決這些困難？學(xué)生必須了解教師布置了什么預(yù)習(xí)任務(wù)，如何更好地完成？例如，在學(xué)習(xí)冀教版初三上冊(cè)Unit 5 Lesson 34 A universe of thought這一課之前，可以給學(xué)生布置預(yù)習(xí)的任務(wù)，其一是讀會(huì)生詞，初步了解課文大意；其二在網(wǎng)上搜集自己最喜歡的偉人英文和漢文簡(jiǎn)介，愛(ài)好體育的學(xué)生可以選擇姚明、劉翔，林丹等人，愛(ài)好科學(xué)的學(xué)生可以選擇愛(ài)因斯坦、袁隆平、錢(qián)學(xué)森等人，愛(ài)好書(shū)畫(huà)的可以選擇達(dá)·芬奇、張大千、陳丹青等人，愛(ài)好文學(xué)的學(xué)生可以選擇魯迅、賈平凹、莫言等人，愛(ài)好音樂(lè)的學(xué)生可以選擇王力宏、周杰倫、鳳凰傳奇等人。當(dāng)然，不限于以上這些人物，只要學(xué)生喜歡，就可以成為他們選擇和了解的對(duì)象。諸如他們喜歡的偶像出生年月、所受教育、從事何種職業(yè)、婚姻狀況、有何成就（The date of birth and death，education，occupation，marriage， and achievement），等等。這種任務(wù)符合學(xué)生的心理和生理發(fā)展特點(diǎn)，落實(shí)了“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”這個(gè)理念。而且，世界著名教育心理學(xué)家霍華德·加德納（Howard Gardner）運(yùn)用多元智能的理論來(lái)看待教育問(wèn)題，以他的理論為指導(dǎo)，對(duì)于教育教學(xué)問(wèn)題也可用多元化的標(biāo)準(zhǔn)尊重每一位學(xué)生客觀存在的能力差異和不同的興趣愛(ài)好。要求學(xué)生用英文輸入查找信息，圖文并茂，在小組交流討論時(shí)相互分享。因?yàn)橹挥袑?duì)喜歡的人物，才有可能產(chǎn)生興趣去了解他們的相關(guān)信息。而在搜集的過(guò)程中，學(xué)生難免會(huì)碰到生詞，需要查字典，這對(duì)他們自主學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成是一個(gè)考驗(yàn)。興趣的力量很有可能使學(xué)生克服這樣的困難。教師如果能在課文預(yù)習(xí)前將預(yù)習(xí)任務(wù)簡(jiǎn)化，并給予學(xué)生足夠的勇氣和鼓勵(lì)，這樣的考驗(yàn)學(xué)生就可以承受。課文預(yù)習(xí)實(shí)際上是語(yǔ)言的“沉浸”（immersion），這對(duì)學(xué)生理解新課文的詞匯、語(yǔ)法和語(yǔ)境很有幫助。

2.課堂講解

課堂教學(xué)是師生互動(dòng)、體現(xiàn)學(xué)習(xí)效果的一個(gè)過(guò)程，分以下幾步：

2.1新詞匯的呈現(xiàn)

首先讓學(xué)生熱身（warming up），提出他們感興趣的話題，小組交流討論：Who’s your favorite star？ Can you tell me the information about him or her？富蘭克林說(shuō)：“Tell me and I will forget. Teach me and I will remember. Involve me and I will learn.”可以近似地理解為：怎樣教比教什么更重要，讓學(xué)生參與體驗(yàn)比單純傳授知識(shí)更重要。因而各小組在討論時(shí)，有記錄員，有中心發(fā)言人，大家相互學(xué)習(xí)，互通有無(wú)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。教師來(lái)回巡視和檢查各個(gè)小組的進(jìn)展情況，適時(shí)調(diào)控任務(wù)的難易程度。小組討論完成后，由各小組中心發(fā)言人陳述其小組討論的結(jié)果，教師呈現(xiàn)關(guān)鍵詞匯。這些關(guān)鍵詞匯是重復(fù)率大的高頻詞匯和重要詞匯。學(xué)生在課本上畫(huà)出教師呈現(xiàn)的詞匯，聽(tīng)課文錄音回答問(wèn)題，根據(jù)課文內(nèi)容猜測(cè)新詞匯的意義和用法，在課文中找出不理解的句子。這個(gè)環(huán)節(jié)容易出現(xiàn)的問(wèn)題是，學(xué)生可能因?yàn)樯~多或者涉及重點(diǎn)語(yǔ)法的句子難而產(chǎn)生疲倦的學(xué)習(xí)情緒。所以，可以讓學(xué)生展示并介紹他們事先準(zhǔn)備好的圖片和相關(guān)信息，比較難懂的單詞讓介紹的同學(xué)寫(xiě)在黑板上，并解釋明白。

2.2詞匯在語(yǔ)境中活現(xiàn)

在交際中運(yùn)用熟悉和學(xué)生感興趣的人物或事件教詞匯。學(xué)生先聽(tīng)后說(shuō)，教師先舉例后學(xué)生舉例，舉例盡可能貼近真實(shí)的生活場(chǎng)景。如be famous for這一個(gè)詞就可以這樣講授：

Teacher：I like Wang Hao very much（shows a picture of Wang Hao）.He is good at playing ping-pong. He is famous as a ping-pong player. He is famous for his achievement of sports（asks and encourages students）：who will have a try “be famous for”， to make a new sentence？

Student1： Me！ Chairman Mao is famous as a great politician.（He shows Chairman Mao’s picture to everyone.） He is famous for his leading talent.

Teacher： Wonderful！ I’m glad to hear you say that. Who’s next？

Student2： I am famous for my drawing in our class， because I am good at drawing.（She shows her painting.）

Teacher： I hope you will be an artist in the future，（nodding and smiling）.And go ahead？

Student3： Wei Nan is famous for the Mount Hua.

Teacher ：Good job！

Student4： China famous for the Great Wall.（show his picture.）

Teacher： Excellent！ If you say “China is famous for the Great Wall”， you do it better！

...

Teacher： Okay， let’s find out the sentence with “be famous for”， and we read it together， right？

學(xué)生遇到他們感興趣的話題就樂(lè)于表達(dá)，對(duì)于他們的小錯(cuò)誤要寬容，對(duì)于他們敢于脫口而出的勇氣要給予贊賞。詞匯就是在用中學(xué)，在學(xué)中用，學(xué)用相結(jié)合。課文詞匯的再現(xiàn)依次完成后，再次回歸課本，讓詞匯在文本中再現(xiàn)，讓學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容完成短文這樣的習(xí)題或者完成根據(jù)關(guān)鍵詞復(fù)述課文的筆頭練習(xí)。這樣做的原因，正如呂叔湘先生所說(shuō)：“詞語(yǔ)要嵌在上下文里頭才有生命，才容易記住，才知道用法?！?/p>

還有一個(gè)非常重要的問(wèn)題就是出現(xiàn)的難句子中的語(yǔ)法現(xiàn)象如何解釋的問(wèn)題？如果可以用幾個(gè)簡(jiǎn)單句，解釋長(zhǎng)句子，能解釋清楚就可以。在專門(mén)涉及此類語(yǔ)法現(xiàn)象的課堂，再進(jìn)行專門(mén)講解和演示。對(duì)于高頻出現(xiàn)的語(yǔ)法現(xiàn)象，可以采用歸納的做法來(lái)講解和運(yùn)用。這里特別應(yīng)該注意的是詞匯內(nèi)容的表達(dá)和語(yǔ)法的運(yùn)用能不能達(dá)到相對(duì)的統(tǒng)一？原則上是可以的。因?yàn)樵~匯離不開(kāi)句子，句子離不開(kāi)課文，課文離不開(kāi)作者表達(dá)的思想。圍繞話題展開(kāi)的課文，一是內(nèi)容上的需要，二是語(yǔ)法訓(xùn)練上的需要，兩者都服從理念的需要，如崇拜偶像，就表達(dá)人生的一種境界和理想，描寫(xiě)偉人，就表達(dá)作者的仰慕之情。例如，課文中出現(xiàn)這樣一個(gè)句子：“Anyone who has never made a mistake has never tried anything new.”教師可以如此嘗試：

Teacher： Every one wants to try something new ，he must have made a mistake， If he is not afraid of failure ，he may get a success. Who wants to make a similar sentence？

Student1： Anyone who has succeeded has tried many times！

Teacher： Brilliant！ Who can？

Student2： Anyone who has eaten much meat must be fat！

Teacher and Students： Ha Ha！

Teacher： Yes！ Sounds reasonable！

從這個(gè)例子可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)規(guī)律，就是所有的例子都能激發(fā)學(xué)生的興趣，使學(xué)生有話可說(shuō)。所有的例子都圍繞教材出現(xiàn)的語(yǔ)法現(xiàn)象造類似的例子，例子的內(nèi)容最好和課文表達(dá)的理念合拍，從而充分體現(xiàn)詞匯內(nèi)容和語(yǔ)法形式在課文理念統(tǒng)攝下的統(tǒng)一。

2.3詞匯在課堂活動(dòng)中使用

詞匯在課堂活動(dòng)中的使用，得以反饋課堂效果，為下一課的備課提供反思和借鑒。如果有時(shí)間，就讓學(xué)生來(lái)做口頭的報(bào)告，優(yōu)秀學(xué)生可以根據(jù)自己的喜好創(chuàng)作，中等生可以根據(jù)模版提示合理發(fā)揮。學(xué)困生可以根據(jù)自己的喜好摘抄課文中最喜歡的5個(gè)句子，并且翻譯，也可以在小組同伴的幫助下，完成模版的內(nèi)容，其模版為：

3.課后作業(yè)

課后作業(yè)檢測(cè)鞏固，也可進(jìn)行作文展覽，通過(guò)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣獲得成就感和自信心，為下一課的預(yù)習(xí)做好充分的準(zhǔn)備。冀教版的英語(yǔ)教材有很強(qiáng)的完整性和科學(xué)性，所以在閱讀課文詞匯和語(yǔ)法教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)盡力保證課文內(nèi)容的統(tǒng)一和完整。根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的核心理念，從學(xué)生的興趣入手，使這種統(tǒng)一性和完整性前后一致，基本實(shí)現(xiàn)閱讀課文的三維目標(biāo)。

初中英語(yǔ)教材有很強(qiáng)的完整性和科學(xué)性，所以在閱讀課文詞匯和語(yǔ)法教學(xué)過(guò)程中，要盡力保證課文內(nèi)容的統(tǒng)一和完整。根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的核心理念，從學(xué)生的興趣入手，使這種統(tǒng)一性和完整性前后一致，基本實(shí)現(xiàn)閱讀課文的三維目標(biāo)。同時(shí)，在閱讀課文中，以學(xué)生敏感和關(guān)注的話題為切入點(diǎn)，尋求、探索實(shí)際生活和課文內(nèi)容及其呈現(xiàn)的語(yǔ)法的相通之處，讓盡可能多的學(xué)生參與進(jìn)來(lái)，在參與的過(guò)程中，展示他們不同的氣質(zhì)和才華，鼓勵(lì)他們，寬容他們，幫助他們樹(shù)立自信心，在成長(zhǎng)中獲得身心的愉悅。

這種探索的結(jié)果，盡可能使學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)由被動(dòng)狀態(tài)向積極主動(dòng)的方向轉(zhuǎn)化，寓教于樂(lè)。在我所帶的兩個(gè)平行班中，采用這種探索模式的實(shí)驗(yàn)班，A類學(xué)生增長(zhǎng)率為10%，B類學(xué)生增長(zhǎng)率為20%，C類學(xué)生的增長(zhǎng)率為13%；沒(méi)有采用這種教學(xué)模式的班級(jí)，A類學(xué)生的增長(zhǎng)率為2%，B類學(xué)生的增長(zhǎng)率為9%，C類學(xué)生的增長(zhǎng)率為5%。以上數(shù)據(jù)說(shuō)明，此種教學(xué)模式有推行的可能性。但是，目前最需要解決的問(wèn)題是，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，做好預(yù)習(xí)工作，尋求更好的課堂調(diào)控和課后反饋及客觀評(píng)估仍然是一個(gè)挑戰(zhàn)。

參考文獻(xiàn)：

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