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篇1

關(guān)鍵詞：主題內(nèi)容；形式風(fēng)格；表現(xiàn)

中圖分類號(hào)：J01 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2014）01-0106-01

一、相同的主題內(nèi)容通過(guò)相同的形式風(fēng)格來(lái)表現(xiàn)

根據(jù)《中國(guó)山水畫史》的介紹，中國(guó)式山水畫萌芽于晉代，雖然在后來(lái)的六朝時(shí)期處于停滯的階段，但到了隋代出現(xiàn)的展子虔的《游春圖》，明顯地推動(dòng)了中國(guó)山水畫的發(fā)展，并且奠定了以后山水畫發(fā)展的主要風(fēng)格之一，即青綠山水。“青綠山水”成為表現(xiàn)中國(guó)山水畫的形式風(fēng)格的名稱。隋代后的唐代的畫家，無(wú)論是李思訓(xùn)的山水畫作品《江帆樓閣圖》，還是李昭道的山水畫作品《明皇幸蜀圖》，都沿用了“青綠山水”的畫風(fēng)，這種著色的畫山水的畫風(fēng)從唐代一直延續(xù)到宋代的馬遠(yuǎn)、夏圭，宋代的畫家王希孟所繪的《千里江山圖》，整幅畫的畫面統(tǒng)一于大青旅的基調(diào)中，氣氛調(diào)和，色彩濃艷，分量沉重，光彩奪目，主題內(nèi)容選材于山山水水，構(gòu)思周密，用筆精細(xì)，不但是青綠山水這種繪畫風(fēng)格的典型代表，更標(biāo)志著大青綠山水進(jìn)入了一個(gè)新的高峰。以上所提到的畫家在繪畫風(fēng)格和形式上都有共同之處：采用著色的方式表現(xiàn)山水，并且采用“斧劈皴”的技法來(lái)表現(xiàn)。董其昌在通過(guò)對(duì)古代畫家的山水畫研究后說(shuō)：“李思訓(xùn)寫海外山，董源寫江南山，米元暉寫南徐山，李唐寫中州山，馬遠(yuǎn)、夏圭寫錢塘山，趙吳興（孟寫苕山，黃子久寫海虞山）”。由此可見(jiàn)，藝術(shù)創(chuàng)作中的內(nèi)容與主題，是通過(guò)一種形式和風(fēng)格來(lái)傳達(dá)的，不同的藝術(shù)家可以有不同的藝術(shù)主題和內(nèi)容，這里的列舉的畫家，他們的繪畫主題都是山水，他們采取了相同的“青綠設(shè)色”和“斧劈皴”的形式和風(fēng)格來(lái)表現(xiàn)。

二、相同的繪畫主題內(nèi)容通過(guò)不同的形式風(fēng)格來(lái)表現(xiàn)

明代的董其昌認(rèn)為王維是開(kāi)創(chuàng)水墨山水的畫家，他把王維列為“南宗畫”之祖，評(píng)價(jià)王維的畫為“始用渲淡（即破墨），一變勾斫之法”。后來(lái)繼承并發(fā)展王維水墨山水畫的畫家有荊浩、關(guān)仝、郭忠恕、董源、巨然以至元四家等人。其中以董源為例，董源的水墨山水畫是借鑒王維的，其后期平遠(yuǎn)、土質(zhì)的山景完全是江南風(fēng)景的寫照。他的繪畫題材雖然也是山水，但他的繪畫風(fēng)格形式和上面提到的青綠山水的風(fēng)格是迥然不同的。水墨山水畫風(fēng)的畫家，用筆較為圓轉(zhuǎn)，用墨清潤(rùn)淡雅，多用披麻、雨點(diǎn)皴法，多畫平遠(yuǎn)山勢(shì)，具有蒼茫之氣，給人一種溫雅柔潤(rùn)、平淡天真、飄渺清逸，而不外露剛拔之氣。這是中國(guó)山水畫發(fā)展史上另一種畫風(fēng)的創(chuàng)新，與傳統(tǒng)的青綠設(shè)色山水所不同，這正體現(xiàn)了藝術(shù)家們對(duì)于相同的山水題材，運(yùn)用不同的形式和風(fēng)格來(lái)表現(xiàn)，同樣具有極高的審美價(jià)值。

綜上所述，無(wú)論是什么樣的主題和內(nèi)容，都要通過(guò)一定的形式和風(fēng)格來(lái)表現(xiàn)，形式和風(fēng)格是藝術(shù)品審美價(jià)值的升華。藝術(shù)家運(yùn)用各種藝術(shù)語(yǔ)言，結(jié)合作品的主題和內(nèi)容，從而形成作品的形式和風(fēng)格，當(dāng)然這里說(shuō)到的藝術(shù)語(yǔ)言，它受作品內(nèi)容的制約，因?yàn)樗囆g(shù)語(yǔ)言是構(gòu)成藝術(shù)作品的要素之一，它與表達(dá)作品主題思想的關(guān)系，實(shí)際上也是內(nèi)容與形式的關(guān)系。藝術(shù)語(yǔ)言的選擇和運(yùn)用必須與作品的主題需要相符合、相諧調(diào)，這樣它才有美學(xué)意義上的一種存在價(jià)值，進(jìn)而給作品內(nèi)容以積極的影響。

不同內(nèi)容必然要用不同的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，在《磨鐮刀》中，珂勒惠支運(yùn)用石版畫這一特殊手段使作品的藝術(shù)語(yǔ)言顯得格外真實(shí)細(xì)膩，精致入微地塑造了一個(gè)感人的藝術(shù)形象，完美地表達(dá)了作品的主題。緊閉的嘴唇、有力的大手、仇恨的目光，甚至垂下來(lái)的一縷發(fā)絲，所有的細(xì)節(jié)都無(wú)不是農(nóng)婦性格的體現(xiàn)，閃著熠熠的光彩。

在藝術(shù)創(chuàng)作中，具有極高審美價(jià)值的作品應(yīng)該是主題內(nèi)容和形式風(fēng)格的完美統(tǒng)一，而要達(dá)到這一目的，就要使作品的思想內(nèi)容同藝術(shù)語(yǔ)言的表達(dá)水融、渾然一體。只有恰當(dāng)、完美地表達(dá)內(nèi)容時(shí)，藝術(shù)語(yǔ)言本身的價(jià)值才能得到最充分地體現(xiàn)。杜米埃擅長(zhǎng)夸張的藝術(shù)語(yǔ)言，所以也多被他用來(lái)諷刺資產(chǎn)階級(jí)的狡詐和虛偽，嘲笑他們的偽君子面目；米勒樸實(shí)自然的藝術(shù)語(yǔ)言用來(lái)表現(xiàn)彎腰拾穗的婦女、默默祈禱的夫婦、蹣跚學(xué)步的孩子……顯得格外親切感人。我國(guó)的敦煌壁畫、傳統(tǒng)雕刻名作甚至民間玩具，都由于它們的藝術(shù)語(yǔ)言同內(nèi)容表達(dá)完美地融合在一起，才具有經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力。

無(wú)論是什么樣的主題和內(nèi)容，都要通過(guò)一定的形式和風(fēng)格來(lái)表現(xiàn)，形式和風(fēng)格是藝術(shù)品審美價(jià)值的升華。藝術(shù)的主題內(nèi)容要與藝術(shù)的形式風(fēng)格達(dá)到完美的統(tǒng)一，這樣的藝術(shù)作品才會(huì)具有極高的審美價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳傳席.中國(guó)山水畫史[M].北京：人民美術(shù)出版社，2001.

[2]董其昌.畫禪室隨筆[M].濟(jì)南：山東畫報(bào)出版社，2007.

篇2

關(guān)鍵詞：西方風(fēng)景油畫；中國(guó)傳統(tǒng)山水畫；題材；內(nèi)容；差異

中國(guó)傳統(tǒng)山水畫與西方風(fēng)景油畫是在兩種不同文化意識(shí)、兩種不同審美理念的造就下形成的兩種不同風(fēng)格、不同視覺(jué)感受的繪畫形式，雖然都是以自然景觀作為表現(xiàn)對(duì)象，結(jié)果卻是大相徑庭。這種差異性之所以產(chǎn)生的根本原因在于對(duì)審美理想表達(dá)的不同取向。本文通過(guò)比較簡(jiǎn)要分析二者在題材內(nèi)容方面的區(qū)別，及其體現(xiàn)在審美取向上的區(qū)別。

一、題材內(nèi)容分析比較

（一）題材相似部分

中國(guó)傳統(tǒng)山水畫與西方風(fēng)景油畫都是以天空、大地、山川、河流、樹木和建筑等自然景觀和人文景觀為對(duì)象，所以曾有專家學(xué)者將兩者都?xì)w于“風(fēng)景畫”這一大的范疇內(nèi)。

（二）題材差異部分

1.對(duì)城市題材的不同歸屬

從定義上講，“風(fēng)景”和“山水”的含義不盡相同。

風(fēng)景可以泛指室外的景觀，風(fēng)景油畫中有海景畫、夜景畫、街景畫等分科，在西方油畫發(fā)展史中，無(wú)論是威尼斯畫派、荷蘭小畫派，還是巴比松畫派，以城市景觀為主題的風(fēng)景油畫作品比比皆是，如克勞德?洛蘭的《昂內(nèi)出發(fā)》、柯羅的《城市風(fēng)光》等等。

中國(guó)畫對(duì)題材的分法有“六門”、“十門”、“八門”、“十三科”諸說(shuō)，唐代張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記?敘畫之興廢》中分列了人物、屋宇、山水、鬼神、花鳥六門，北宋末的《宣和畫譜》劃分為十門，南宋鄧椿《畫繼》則劃為八門。山水畫所選的題材則更接近自然的原始狀態(tài)，大川名山、荒郊野外更符合山水畫對(duì)意境表現(xiàn)的需要。中國(guó)畫將城市等人化自然題材歸于其他門類，比如北宋張擇端的《清明上河圖》描繪的是街景，按題材內(nèi)容可以劃入風(fēng)景畫，但是在中國(guó)畫范疇內(nèi)，它被歸入風(fēng)俗畫或者界畫。

2.對(duì)天氣、季節(jié)特色的不同表現(xiàn)

古人對(duì)于表現(xiàn)自然界時(shí)節(jié)變化所進(jìn)行的觀察研究是不容否認(rèn)的，王維在其《山水訣》和《山水論》中就具體論述了如何表現(xiàn)山水樹石、春夏秋冬、朝夕陰晴等自然景觀。但是就作品而言，現(xiàn)存的山水畫中的天氣、季節(jié)特色表現(xiàn)始終不夠明確，沒(méi)有陰晴，也沒(méi)有不同季節(jié)所應(yīng)呈現(xiàn)的色彩特點(diǎn)。

“南宋四家”之一的劉松年的《四景山水圖》分別以春、夏、秋、冬為題，表現(xiàn)的內(nèi)容是春天踏青、夏日納涼、秋季觀山、冬日賞雪，但是如果與西方風(fēng)景油畫相比，四張作品只有選題和取景的差異，對(duì)春的萬(wàn)象更新、夏的酷暑難耐等等季節(jié)特點(diǎn)都以水墨來(lái)表現(xiàn)。而風(fēng)景油畫則不同，普桑的《四季》雖然依據(jù)“英雄風(fēng)景畫”的理想美形式，但是它所表現(xiàn)的時(shí)令特點(diǎn)是一目了然的。尼德蘭老彼得?勃魯蓋爾的《冬獵》中的一片皚皚白雪給人以寒凝肅殺之感，天空密布著淺綠色的烏云，枯樹上的烏鴉是那樣的樸實(shí)，觀者可以從這些細(xì)節(jié)中領(lǐng)悟到一種內(nèi)在的悲涼情調(diào)。還有《收干草》、《收割》、《牧歸》、《暗日》等，萬(wàn)物復(fù)蘇的春天、光線燦爛的夏天、累累果實(shí)的秋天、白雪蒼茫的冬天，鮮明的季節(jié)特色成為勃魯蓋爾描繪的對(duì)象。

3. 對(duì)水系的不同表現(xiàn)

水系作為自然景觀的一個(gè)重要組成部分，在中國(guó)傳統(tǒng)山水畫與西方風(fēng)景油畫中表現(xiàn)也有不同。

古人對(duì)不同的水系――江、河、湖、海、溪等都有很深刻的認(rèn)識(shí)，北宋郭若虛在《圖畫見(jiàn)聞志?論制作楷?！分兄v：“畫水者，有一擺之波，三折之浪，布之字之勢(shì)，分虎爪之形，湯湯若動(dòng)，使觀者浩然有江湖之思為妙也?！蹦纤务R遠(yuǎn)在其《水圖》中詳細(xì)研究了水的各種變化，還有明代陳洪綬的《黃流巨津》，山水畫中海水浩瀚、江水空曠、湖水平遠(yuǎn)、河水蒼莽，而對(duì)于人與自然的抗?fàn)巿?chǎng)景卻不予表現(xiàn)。

油畫風(fēng)景中的水系是多狀態(tài)的，更接近現(xiàn)實(shí)。海景也是油畫風(fēng)景中的獨(dú)立門類，許多畫家專門畫海景，如17世紀(jì)荷蘭畫派的小威廉?費(fèi)爾德。海景畫家的筆下不但刻畫了海洋的風(fēng)平浪靜，更有船舶在暴風(fēng)雨中與波浪滔天抗?fàn)幍捏@險(xiǎn)場(chǎng)面，比如法國(guó)畫家韋內(nèi)爾的《暴風(fēng)雨和遇難船》、泰奧多爾居丹的《德斯船長(zhǎng)的獻(xiàn)身行為》和《肯特海難》等等。

二、審美取向分析比較

繪畫題材的選擇是繪畫藝術(shù)最外化的體現(xiàn)，這中看似自由的選擇受到時(shí)代文化思想和審美風(fēng)尚的約束。中國(guó)傳統(tǒng)山水畫與西方風(fēng)景油畫的題材差異，源自中西方審美傾向的不同，以及由此導(dǎo)致的繪畫功能的不同。

西方風(fēng)景油畫的功能在于紀(jì)錄和再現(xiàn)，以及作為裝飾品所產(chǎn)生的裝飾美化功用，作品中融入了畫家對(duì)于自然的科學(xué)認(rèn)識(shí)。而中國(guó)傳統(tǒng)山水畫在獨(dú)立之前，山水就已經(jīng)不僅僅只具有充當(dāng)人物畫背景的功能，它被用以烘托人物的性格，“顧長(zhǎng)康畫謝幼輿在巖石里。人問(wèn)其所以，顧曰：謝云：一丘一壑，自謂過(guò)之。此子宜置丘壑中。”山水畫的興起，使中國(guó)畫由產(chǎn)生時(shí)外在化的“成教化，助人倫”，“明勸誡，著升沉”的社會(huì)教化工具，向人與自然內(nèi)在化的心理共通轉(zhuǎn)移，“澄懷觀道，臥以游之”，“望秋云、神飛揚(yáng)；臨春風(fēng)，思浩蕩”。創(chuàng)作主體的人品價(jià)值和人格修養(yǎng)取代了繪畫的實(shí)際內(nèi)容，山水畫成為文人躲避現(xiàn)實(shí)世界的精神避風(fēng)港。

“君子之所以愛(ài)夫山水者，其旨安在？丘園養(yǎng)素，所常處也；泉石嘯傲，所常樂(lè)也；漁樵隱逸，所常適也；猿鶴飛鳴，所常親也；塵囂韁鎖，此人情所常厭也；煙霞仙圣，此人情所常愿而不得見(jiàn)也?！敝袊?guó)傳統(tǒng)美學(xué)不提倡強(qiáng)烈刺激的情感宣泄，山水畫始終發(fā)揮的是撫慰的功能，古人往往以水比喻人的德行，水無(wú)常形而有常理，即水性的柔中見(jiàn)剛、至柔至剛、剛?cè)嵯酀?jì)，山水畫對(duì)水的表現(xiàn)要符合“天人合一”的思想，而不是許多西方海景油畫中所展現(xiàn)的人與自然的抗?fàn)?。中?guó)傳統(tǒng)美學(xué)用儒家人格道德修養(yǎng)培養(yǎng)人的正氣來(lái)消除消極情緒，“怨而不怒，哀而不傷”，用道、禪的虛靜恬淡觀念撫慰心靈的不平，以達(dá)到修身養(yǎng)性的作用，所以中國(guó)傳統(tǒng)山水畫忌諱躁氣，它的用筆用色都不能“火”、“太跳”。

“夫畫物特忌形貌彩章，歷歷具足，甚謹(jǐn)甚細(xì)，而外露巧密?！笔俏迳呷抑?jǐn)細(xì)巧密是“畫物特忌”的，將繪畫停留在對(duì)色彩變化和物象細(xì)節(jié)的追求就失去了樸素之美，違背老莊思想。所以山水畫的題材內(nèi)容始終徘徊在遠(yuǎn)離城囂的崇山峻嶺、野渡溪頭等荒寒之境，而且用墨色抽象表現(xiàn)五色，既足以表現(xiàn)物象，又不違背樸素之美，是臻于自然的最高藝術(shù)品味。傳統(tǒng)文人將人生遭遇中的個(gè)人與社會(huì)、民族與外政、理想與現(xiàn)實(shí)的種種矛盾、失意和對(duì)抗，都化作“聊以寫胸中逸氣”的心理抒發(fā)，不是高揚(yáng)主體精神的審美形式變革，而是求“簡(jiǎn)淡”尚“天真”的內(nèi)向趣味體驗(yàn)，以筆墨趣味來(lái)承載著“善”、“道”之人倫意義的功能，從而體現(xiàn)創(chuàng)作主體的人格修養(yǎng)和人品價(jià)值。

西方風(fēng)景油畫的題材內(nèi)容更為廣博，畫家們?cè)趯懮騽?chuàng)作中盡可能的接近自然物象的本來(lái)面目，從而探究物體在各種條件下形與色的復(fù)雜變化。

西方風(fēng)景油畫是直接對(duì)畫家們熟悉的、平凡的、生活化小景寫生或者將寫生稿加工成作品，鄉(xiāng)村房舍、街景碼頭、林蔭小道都是常常表現(xiàn)的對(duì)象，如雷斯達(dá)爾的《韋克的風(fēng)車》和霍貝馬的《并木林道》，他們立足于自己熟悉的生活環(huán)境，注重對(duì)象中所蘊(yùn)藏著的和諧美、形式美。中國(guó)的傳統(tǒng)山水畫家則不然，他們不把那些平凡的、不起眼的、生活化小景作為自己創(chuàng)作的對(duì)象，因?yàn)樗麄兞⒅靖哌h(yuǎn)，負(fù)有精神使命，必須對(duì)自然界的景觀進(jìn)行改造、重組，將自己的特定山水情懷寄托在作品中，五代荊浩的《匡廬圖軸》和關(guān)仝的《關(guān)山行旅圖軸》都是這樣。

相比而言，中國(guó)山水畫的美是一種離生活較遠(yuǎn)的、理想化的美，而西方風(fēng)景油畫的美是一種真實(shí)的美、樸素的美、生活化的美。英國(guó)風(fēng)景畫家康斯太布爾的《運(yùn)草車》，其題材并不出奇：紅磚農(nóng)舍的背后是高大的樹木，一輛運(yùn)草車涉水而行，天上飄動(dòng)著云彩，色彩層次豐富，原野遼闊而深遠(yuǎn)，所有的景物都透著濃濃的鄉(xiāng)村生活氣息，給人一種真實(shí)生活的美。這張畫表現(xiàn)的是對(duì)自然和生活的熱愛(ài)，欣賞者仿佛駐足其中與作者共同感受生活的樂(lè)趣。許多畫家把表現(xiàn)鄉(xiāng)土情懷的風(fēng)景油畫作為自己的藝術(shù)追求，熱愛(ài)鄉(xiāng)土的情懷有其自身的內(nèi)涵與特點(diǎn)?！俄f克的風(fēng)車》被譽(yù)為風(fēng)景畫中的經(jīng)典之作，畫中的景致直接表現(xiàn)了遼闊渾沉的天空、低緩的地平線、大海、海上的帆影、風(fēng)車等等荷蘭特有的景致。碧波蕩漾的河灣旁，高大的磨坊風(fēng)車聳立在云彩翻滾的天際，形象巍然，陽(yáng)光透過(guò)云層照耀著遠(yuǎn)處的教堂尖頂，色彩斑斕閃爍。日常所見(jiàn)的鄉(xiāng)野自然，通過(guò)藝術(shù)家們的深刻感受，被他們用精彩的筆調(diào)記錄下來(lái)。

三、其他畫面內(nèi)容比較

相對(duì)于風(fēng)景油畫，中國(guó)傳統(tǒng)山水畫具有比較獨(dú)特的畫面內(nèi)容，就是題款（包括作者的題款和歷代收藏者的題款）、署名以及印章等補(bǔ)充內(nèi)容。題款和鈐印是將詩(shī)文、書法、篆刻引入畫面的藝術(shù)手段。

國(guó)畫題款，溯源一般有三種說(shuō)法：一，始于唐。清錢叔美在《松湖畫記》中講：“畫之款識(shí)，唐人只有小字藏樹根石罅，大約書不工者，多落紙背，至宋始有年月記之，然猶細(xì)楷一線，無(wú)書兩行者。唯東坡皆大行楷，或有跋語(yǔ)三五行……”二，始于宋。清方薰《山靜居畫論》中講：“款題圖畫，始自蘇米，至元明而遂多。”三，始于元。明沈?yàn)懂媺m》說(shuō)：“元以前，多不用款，款式隱之石隙，恐書不精，有傷畫局，后來(lái)書繪并工，附麗成觀?！?北宋范寬《溪山行旅圖》的署名就隱藏在樹根石罅中。

“款”原指古代青銅器上所刻的文字。最初題在畫上的文字是漢代人物畫的題榜，《漢書?蘇武傳》記載：“……乃圖人于麒麟閣，法其形貌，署其官爵姓名……”，后來(lái)又出現(xiàn)了題畫贊，《漢官典職》中說(shuō)：“……畫古烈士，重行書贊……”，東晉時(shí)題畫贊產(chǎn)生分化：一種為敘事、人物贊，另一種為詠物贊。隨著詩(shī)文化的發(fā)展，題畫贊向韻文發(fā)展，形成題畫詩(shī)，北宋“文人畫”興起，題畫贊向散文發(fā)展形成題畫記，而題畫跋多為收藏者的即興之作?！邦}款”的作用在于以書法以點(diǎn)醒畫中的筆法，借詩(shī)句以襯出畫中意境。西方風(fēng)景油畫相對(duì)單純一些，沒(méi)有太多的附加內(nèi)容，很多作品甚至連簽名都沒(méi)有。

宋代開(kāi)始有人把印押在了畫上，作為一種印證之物，以表明此畫的所有權(quán)。元代出現(xiàn)了朱文印章，朱文印章已經(jīng)不僅僅是一種信物的標(biāo)記，它成為畫面必不可少的組成部分，起著活躍畫面氣氛的作用。一般來(lái)說(shuō)，印章分三種：第一種是姓名章，這是畫家們最常用的；第二種叫齋館章，是表示畫家住處名稱的；第三種叫閑章，大都是刻一句成語(yǔ)、格言或畫家的主張。

“詩(shī)書畫印”結(jié)合是中國(guó)畫藝術(shù)的一個(gè)典型特征，從文化層面來(lái)看，其一，充分表現(xiàn)作者的文采和不同于職業(yè)畫家的文人身份；其二，強(qiáng)調(diào)主題，深化畫意。從技術(shù)層面來(lái)看，作為構(gòu)圖的一部分，補(bǔ)充畫面、平衡構(gòu)圖，款書的體式、文字的多寡、位置、墨色，及圖章的多少，都會(huì)直接影響構(gòu)圖質(zhì)量，一般都是在畫前預(yù)留或畫完題加。非繪畫因素（詩(shī)、書和?。┻M(jìn)入繪畫，是將其他門類姊妹藝術(shù)的長(zhǎng)處吸收到中國(guó)畫自身的創(chuàng)作技法中來(lái)，對(duì)山水畫的發(fā)展起到了巨大的促進(jìn)作用。但是“詩(shī)書畫印”的結(jié)合不適用于風(fēng)景油畫，平面化的非繪畫因素會(huì)破壞西方科學(xué)繪畫方法所營(yíng)造的三維寫實(shí)幻境。

四、結(jié)語(yǔ)

西方風(fēng)景油畫重視客觀物象形貌逼真的再現(xiàn)，可稱為自然的人化；而中國(guó)傳統(tǒng)山水畫則重視物象內(nèi)在精神和作者主觀情感的表現(xiàn)，內(nèi)心精神世界流于山水之美，是一種人格化的自然。西方風(fēng)景油畫重“理”，是西方人探索世界的一種繪畫方式，科學(xué)伴隨著西方風(fēng)景油畫的發(fā)展；中國(guó)傳統(tǒng)山水畫尚“意”，始終表現(xiàn)著傳統(tǒng)文人對(duì)精神家園的向往。二者是基于異質(zhì)文化的不同物質(zhì)載體。在審美和創(chuàng)作中，西方人用風(fēng)景油畫來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)客觀世界物理形式和諧的把握，在理想的視覺(jué)形式中寄托主體對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)；中國(guó)人通過(guò)山水畫藝術(shù)來(lái)彰顯自身的心理和諧，以追求尚意的“象外之境”的藝術(shù)審美特征，實(shí)現(xiàn)理想人格的塑造和人與自然的心靈溝通。

參考文獻(xiàn)：

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[3]薛永年、邵彥：《中國(guó)繪畫的歷史與審美鑒賞》，中國(guó)人民大學(xué)出版社2000年版

[4]陳傳席：《中國(guó)山水畫史》，江西美術(shù)出版社1988年版。

[5]王伯敏：《中國(guó)繪畫史》，上海人民美術(shù)出版社，1985版

[6]伍蠡甫著：《中國(guó)畫論研究》，北京大學(xué)出版社1983年版。

作者簡(jiǎn)介：

篇3

遵章守紀(jì)在醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)中的重要地位 文章作者： 文章加入時(shí)間：2005年9月11日9:32 遵章守紀(jì)在醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)中的重要地位 醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)是醫(yī)院全面建設(shè)的重要內(nèi)容，是醫(yī)院綜合管理能力的體現(xiàn)。特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，軍隊(duì)醫(yī)院編制體制調(diào)整和各項(xiàng)改革不斷推進(jìn)的新形勢(shì)下，如何繼續(xù)發(fā)揚(yáng)軍隊(duì)醫(yī)務(wù)工作者優(yōu)良的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，高尚的品格修養(yǎng)，全心全意為廣大軍地傷病員服務(wù)，具有十分深遠(yuǎn)的歷史意義和重大的現(xiàn)實(shí)意義。近年來(lái)，隨著法制建設(shè)的不斷完善，我國(guó)廣大醫(yī)務(wù)工作者不但自覺(jué)地遵章守紀(jì)，而且把遵章守紀(jì)看作是弘揚(yáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的一個(gè)重要內(nèi)涵。軍隊(duì)醫(yī)院也在從嚴(yán)治軍的大環(huán)境下，不斷強(qiáng)化醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)，加強(qiáng)遵紀(jì)守法教育，努力把醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)提升到一個(gè)新

的高度。 一、遵章守紀(jì)是醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)的必然要求 醫(yī)德醫(yī)風(fēng)不是抽象的概念，而是有具體內(nèi)容，這些內(nèi)容不僅涵蓋了一般的社會(huì)道德、社會(huì)公約、人文倫理等內(nèi)容，而且包括了各項(xiàng)醫(yī)療制度、國(guó)家（地方）行政法規(guī)、軍隊(duì)的有關(guān)規(guī)定、醫(yī)院的規(guī)章制度等等。如何保證公約、制度、法規(guī)的實(shí)施，關(guān)鍵就在于遵章守紀(jì)。 第一，遵章守紀(jì)是病人利益的需要。醫(yī)院是一個(gè)特殊的服務(wù)部門，其服務(wù)對(duì)象是人，服務(wù)過(guò)程和結(jié)果又具有很強(qiáng)的不可逆性，也就意味著一旦出現(xiàn)誤診、開(kāi)錯(cuò)刀或其他什么操作失誤等情況，就無(wú)法挽回，或即使能夠挽回，也會(huì)給傷病員帶來(lái)不必要的痛苦。傷病員來(lái)到醫(yī)院后，我們的醫(yī)務(wù)工作者如果不能在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成檢查、診斷，不能按需做好各種操作，稍有疏忽就可能給病人帶來(lái)更大的痛苦，甚至死亡。因此，醫(yī)務(wù)人員在規(guī)定時(shí)間內(nèi)、遵照規(guī)程完全各項(xiàng)工作，就是對(duì)傷病員利益的最基本保證。 第二，遵章守紀(jì)是為病人服務(wù)的基本要求。國(guó)家、軍隊(duì)衛(wèi)生部門和各各醫(yī)院都有為病人服務(wù)的若干規(guī)定，僅《技術(shù)操作規(guī)程》就有20余個(gè)版本。但由各類醫(yī)療事故引發(fā)的法律糾紛也常見(jiàn)報(bào)端。人們現(xiàn)在常說(shuō)醫(yī)生是一腳在醫(yī)院，一腳在法院，這固然有我們法制體制不健全的因素，但也和醫(yī)務(wù)人員是否遵章守紀(jì)，按規(guī)定行醫(yī)有很大關(guān)系。如用錯(cuò)了藥、開(kāi)錯(cuò)了刀、手術(shù)器械留在傷口內(nèi)等等這些，無(wú)一不是有章不循造成的。所以，按操作規(guī)程為病員服務(wù)是起碼的要求。 第三，遵章守紀(jì)是醫(yī)務(wù)人員最基本的要求。遵章守紀(jì)的工作作風(fēng)是醫(yī)務(wù)人員形象的重要體現(xiàn)，特別是作為軍隊(duì)醫(yī)務(wù)工作者，良好的形象、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)更是不可缺少的基本要求。同時(shí)，井然的工作秩序，也是醫(yī)院的良好形象之一。不難想象，醫(yī)務(wù)人員上班遲到早退、衣帽不整、醫(yī)院環(huán)境雜亂無(wú)章等，會(huì)給病人從心理上帶來(lái)什么樣的負(fù)面影響。因此，任何一個(gè)醫(yī)院要贏得病人，必須要全體人員遵章守紀(jì)，形成一個(gè)井然有序的工作環(huán)境。 二、遵章守紀(jì)是醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)涵 遵章守紀(jì)和醫(yī)德醫(yī)風(fēng)是互為結(jié)果的辯證關(guān)系，是共同發(fā)展、相互制約的，但其主體還是遵章守紀(jì)。因?yàn)橹挥惺贯t(yī)務(wù)人員的各項(xiàng)工作在正確的軌道上運(yùn)行，才能體現(xiàn)出良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。 第一，遵章守紀(jì)是為了繼承良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。繼承具有選擇性和發(fā)展性。醫(yī)德醫(yī)風(fēng)和其他寶貴遺產(chǎn)一樣，也有強(qiáng)烈的選擇性。人們一方面對(duì)繼承良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)有必然性認(rèn)識(shí)，另一方面也在考慮自己對(duì)選擇行為產(chǎn)生后果責(zé)任的承擔(dān)。我們可以想象，一個(gè)為己主義者，他不會(huì)選擇不利甚至損害自己利益的行為；同樣，一個(gè)有正義感的人更不會(huì)選擇損人利己的行為。我們相信，任何一個(gè)遵章守紀(jì)的社會(huì)主義者、一個(gè)有文化道德修養(yǎng)的醫(yī)務(wù)人員，不管在任何情況下，都能深刻認(rèn)識(shí)到自己行為與病人關(guān)系的重要性。 第二，遵章守紀(jì)是為了加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)修養(yǎng)。醫(yī)德醫(yī)風(fēng)修養(yǎng)本身是一種自我約束行為的過(guò)程。因此，醫(yī)德醫(yī)風(fēng)修養(yǎng)不是一日之功，是一個(gè)長(zhǎng)期的養(yǎng)成過(guò)程，是醫(yī)務(wù)人員接受的系列文明教育的重要組成部分。而在醫(yī)德醫(yī)風(fēng)修養(yǎng)過(guò)程中，影響其的因素很多。尤其是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響下，“等價(jià)交換”原則被使用到了為病人服務(wù)之中，這與我們傳統(tǒng)上的救死扶傷的精神完全相悖。因此，堅(jiān)持遵章守紀(jì)就是堅(jiān)持良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。因?yàn)榱己玫尼t(yī)德醫(yī)風(fēng)在長(zhǎng)期的醫(yī)療實(shí)踐中已形成了一整套的規(guī)章制度，也是醫(yī)務(wù)人員最基本的道德修養(yǎng)。 第三，遵章守紀(jì)是為了弘揚(yáng)和發(fā)展良

好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)最終歸宿是什么呢？它不僅僅是單純的、精神上的高尚，或是遵守幾個(gè)規(guī)范、制度、紀(jì)律，而將發(fā)展成醫(yī)德管理的法制化，發(fā)展成依法治院。而遵章守紀(jì)僅僅是其首要條件。隨著醫(yī)療事業(yè)法制化管理的逐步完善，醫(yī)德立法管理勢(shì)在必行，只有建立與衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展程度相一致的醫(yī)德法制管理，醫(yī)德行為才能真正有法可依，醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)才能真正有法可依，才能進(jìn)行文明治院，以法治院，把醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)從無(wú)序推向有序，從行政規(guī)范管理推向國(guó)家法律管理，從而保證社會(huì)主義醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)更健康、更迅速地發(fā)展。 三、遵章守紀(jì)是醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的根本體現(xiàn) 醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育，在很多時(shí)候不單純是思想上的教育，更多的時(shí)候是對(duì)各種規(guī)范、制度的再學(xué)習(xí)過(guò)程。因此，引導(dǎo)和教育大家在遵章守紀(jì)的同時(shí)，不斷提高自身修養(yǎng)和素質(zhì)才是醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育的根本。 第一，完善的規(guī)章制度是醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)的基礎(chǔ)。針對(duì)加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)，我軍先后于1994年頒發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)軍隊(duì)醫(yī)療單位醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)的暫行規(guī)定》、《中國(guó)人民*醫(yī)務(wù)人員醫(yī)德規(guī)范及實(shí)施辦法》、《關(guān)于糾正醫(yī)療服務(wù)中不正之風(fēng)的通知》等文件精神，我院為貫徹落實(shí)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的各項(xiàng)實(shí)施細(xì)則，也先后制定了多個(gè)規(guī)章制度，并于今年通過(guò)媒體，向部隊(duì)、社會(huì)鄭重做出承諾，真誠(chéng)邀請(qǐng)軍地新聞媒休時(shí)刻監(jiān)督。這些都是加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的具體辦法，具有很強(qiáng)的針對(duì)性和可操作性，為加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)提供了框架和規(guī)范。嚴(yán)格遵守這些章程也是醫(yī)德醫(yī)風(fēng)最根本的體現(xiàn)。 第二，經(jīng)常性教育學(xué)習(xí)是醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵。要扎實(shí)深入地開(kāi)展以遵章守紀(jì)為主的各類教育，如“姓軍為兵”、為部隊(duì)服務(wù)的宗旨教育，廉潔奉公、遵紀(jì)守法的法紀(jì)觀教育等。通過(guò)教育，努力引導(dǎo)醫(yī)務(wù)人員樹立正確的思想觀念、價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，不斷提高服務(wù)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、使命意識(shí)和自律意識(shí)。使廣大醫(yī)務(wù)人員自覺(jué)弘揚(yáng)為國(guó)防建設(shè)和醫(yī)療事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，牢固樹立救死扶傷、廉潔行醫(yī)的思想，繼承和發(fā)揚(yáng)對(duì)技術(shù)精益求精、對(duì)傷病員極端負(fù)責(zé)的優(yōu)良作風(fēng)，自覺(jué)抵制各種腐朽思想的侵蝕和不良風(fēng)氣的影響，切實(shí)樹立“以病人為中心”的職責(zé)意識(shí)和榮譽(yù)感。 第三，完善的監(jiān)督機(jī)制是醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)的保障。有規(guī)范、有制度，但關(guān)鍵的是落實(shí)，要使規(guī)范、制度“不變形”、“不走樣”的落到實(shí)處，在加強(qiáng)教育的同時(shí)，監(jiān)督也是關(guān)鍵。因此，完善的監(jiān)督機(jī)制是醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)的重要保障。要把醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)納入科室綜合建設(shè)，開(kāi)展醫(yī)德醫(yī)風(fēng)考評(píng)工作，并依照《中國(guó)人民*紀(jì)律條令》給予表彰或予以查處。同時(shí)，大力開(kāi)展“五個(gè)一”工程，并加大對(duì)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)舉報(bào)人員鼓勵(lì)和保護(hù)力度，確保醫(yī)德醫(yī)風(fēng)監(jiān)督渠道的暢通。 綜上所述，加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)，必須深刻認(rèn)識(shí)到遵章守紀(jì)教育的重要性，只有廣大醫(yī)務(wù)人員在思想素質(zhì)和業(yè)務(wù)技能齊備的情況下，醫(yī)院才不會(huì)在極力追求“以人為本”的競(jìng)爭(zhēng)中被市場(chǎng)淘汰，才能被社會(huì)和廣大傷病員認(rèn)可，才能擁有寬廣的發(fā)展空間。 文章出處：

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一、建立醫(yī)德醫(yī)風(fēng)檔案的必要性

醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)密切關(guān)系著群眾的生活，所以醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的好與壞直接決定著醫(yī)療部門的發(fā)展以及醫(yī)療部門在建設(shè)和諧社會(huì)中的適應(yīng)情況。但是，要建設(shè)良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)并不是一朝一夕的事情，它是一個(gè)漫長(zhǎng)而艱巨的過(guò)程。醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)不可或缺，而要做到低成本高質(zhì)量的醫(yī)療服務(wù)更是不容易的。因此，建立醫(yī)德檔案是勢(shì)在必行的也是迫不及待的，它不僅能使醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)得到有效改善，同時(shí)對(duì)醫(yī)護(hù)人員的職業(yè)責(zé)任及職業(yè)紀(jì)律教育也能起到很好的強(qiáng)化作用。

二、醫(yī)德醫(yī)風(fēng)檔案的內(nèi)容

醫(yī)務(wù)人員醫(yī)德考評(píng)表的基本構(gòu)成包括四個(gè)部分：第一，是關(guān)于相關(guān)技術(shù)人員的基本情況考評(píng)；第二，是醫(yī)務(wù)人員個(gè)人一年來(lái)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)工作總結(jié)；第三，是醫(yī)務(wù)人員獎(jiǎng)懲情況；第四，也是考評(píng)的最重要的部分，就是關(guān)于考評(píng)的內(nèi)容、方法及步驟?？荚u(píng)內(nèi)容包括七個(gè)方面：首先是救死扶傷，這是醫(yī)者的天職；其次就是尊重患者，為患者保密，這是道德；另外還要構(gòu)建和諧的醫(yī)患關(guān)系，這是基礎(chǔ)；還有就是要廉潔行醫(yī)，這是本分；同時(shí)要因病施治，這是醫(yī)術(shù)；此外要顧全大局，這是戰(zhàn)略；最后就是要嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，這是態(tài)度。醫(yī)德考評(píng)分為兩種方式同時(shí)進(jìn)行：一種是院內(nèi)考評(píng)，這種方式主要是通過(guò)醫(yī)務(wù)人員的自我總結(jié)與評(píng)價(jià)，再由其所在科室進(jìn)行相應(yīng)的考評(píng)。一種是院外考評(píng)，這種方式主要以患者的真實(shí)反饋以及社會(huì)考評(píng)為主。

三、醫(yī)德醫(yī)風(fēng)檔案管理中存在的問(wèn)題

3.1觀念陳舊，思想上認(rèn)識(shí)不足

群體檔案法規(guī)意識(shí)淡漠，對(duì)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)檔案的作用了解不夠，對(duì)其重要意義認(rèn)識(shí)不充分，存在模糊觀念。致使醫(yī)德醫(yī)風(fēng)檔案管理工作擺不上議事日程。故在檔案書寫、紙張、內(nèi)容上出現(xiàn)不規(guī)范現(xiàn)象；個(gè)別檔案管理人員認(rèn)為收集整理檔案是額外負(fù)擔(dān)；個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)則認(rèn)為檔案的利用價(jià)值不大。故造成了醫(yī)德醫(yī)風(fēng)檔案可有可無(wú)、可建可不建、可管可不管、可用可不用的局面。

3.2各自為政，檔案管理不集中

目前尚有一些醫(yī)院將各種類型檔案分散保管，各自為政，檔案室僅保管文書檔案而已。病歷檔案為醫(yī)務(wù)科管理，科技檔案為科教科管理，人事檔案為人事科管理，醫(yī)德醫(yī)風(fēng)檔案為黨委辦管理。一個(gè)從事科技工作的單位沒(méi)有科技檔案可查，一個(gè)創(chuàng)建一流的現(xiàn)代職業(yè)文明的醫(yī)院沒(méi)有醫(yī)德醫(yī)風(fēng)檔案可利用，勢(shì)必造成家底不清、情況不明、各行其是、勞而無(wú)績(jī)。

3.3檔案材料收集不及時(shí)、不規(guī)范

由于各方面的原因，醫(yī)德醫(yī)風(fēng)檔案形成者無(wú)意或不愿把自己保管的材料交給檔案收集者，這就使得檔案材料收集不全面、不規(guī)范。造成檔案資料缺乏完整性、連續(xù)性和可靠性。

3.4檔案事業(yè)資金不到位

檔案用房較小，有的醫(yī)院保管條件更差，無(wú)固定庫(kù)房，與其它部門合用，管理設(shè)備陳舊，管理技術(shù)跟不上現(xiàn)代信息化時(shí)代，制約了檔案事業(yè)的飛速發(fā)展。

四、加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)檔案管理的方法

檔案的管理與利用是相輔相成、互相促進(jìn)的，開(kāi)展醫(yī)德考評(píng)，是為了全面提高醫(yī)務(wù)人員的整體素質(zhì)，樹立良好的職業(yè)形象和榜樣，起到積極的模范作用。另一方面也是為了讓那些醫(yī)德惡劣的人受到相應(yīng)的懲處，懲惡揚(yáng)善，讓那些醫(yī)德高尚的人成為人們學(xué)習(xí)的榜樣，為醫(yī)療行為的正確面樹立起良好的標(biāo)桿。醫(yī)德檔案不但要保管好，還要利用好。

4.1增強(qiáng)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的檔案意識(shí)，營(yíng)造良好工作環(huán)境

加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)檔案工作，提高各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)檔案工作重要性的認(rèn)識(shí)，是做好醫(yī)德醫(yī)風(fēng)檔案工作的前提和保證。爭(zhēng)取領(lǐng)導(dǎo)重視，明確主導(dǎo)思想，建立檔案管理中心有利于集中統(tǒng)一管理，建立健全工作制度，將醫(yī)德醫(yī)風(fēng)檔案管理納入醫(yī)院整體管理系統(tǒng)之中。將檔案工作的內(nèi)容納入到各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的崗位責(zé)任制，將檔案材料的規(guī)范化、收集的及時(shí)性等作為個(gè)人年度考核、升職、評(píng)優(yōu)、評(píng)先等條件之一，以提高歸檔工作的質(zhì)量和效率。

4.2規(guī)范檔案?jìng)鬟f程序，保證檔案規(guī)范化

?t德醫(yī)風(fēng)檔案的性質(zhì)和特點(diǎn)決定了材料構(gòu)成和形式不同于其它檔案[3]。一是為了避免和人事檔案沖突，在收集證書、處分材料時(shí)，應(yīng)以復(fù)印件入檔。醫(yī)德醫(yī)風(fēng)檔案編號(hào)與人事檔案類同，采用工作人員工作證號(hào)。二是對(duì)調(diào)出或調(diào)入的人員，原單位應(yīng)將醫(yī)德檔案轉(zhuǎn)至新單位。做到“檔隨人走、檔如其人”，避免因檔案轉(zhuǎn)移不及時(shí)而產(chǎn)生“有檔無(wú)人、有人無(wú)檔”現(xiàn)象，防止編造、篡改檔案等行為。

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在患者期望值不斷提高的今天，醫(yī)護(hù)工作者不僅要擁有過(guò)硬的專業(yè)技術(shù)，良好的溝通能力和崇高的醫(yī)德也是醫(yī)患相互信賴的重要條件，只有相互信賴，才能在整個(gè)醫(yī)療過(guò)程中，構(gòu)建最佳的醫(yī)療氛圍，實(shí)施最佳的醫(yī)療救治，醫(yī)護(hù)也能夠在相對(duì)輕松的狀態(tài)下為患者提供最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。如果沒(méi)有良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)做基礎(chǔ)，就很難構(gòu)建醫(yī)患和諧、信任的關(guān)系，在整個(gè)醫(yī)療服務(wù)中，就可能出現(xiàn)這樣或那樣的問(wèn)題。我們身邊發(fā)生的多起醫(yī)患糾紛，雖然有許多復(fù)雜的原因，但大多是因?yàn)樾刨嚦霈F(xiàn)了問(wèn)題，這為衛(wèi)生界敲響了警鐘，讓我們更加關(guān)注醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)在醫(yī)院管理中的重要地位，更加重視提高醫(yī)療衛(wèi)生隊(duì)伍的服務(wù)能力。樹立衛(wèi)生行業(yè)良好形象的重要基礎(chǔ)就是加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)，這也是構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系的前提。

2加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)是全面提高醫(yī)療質(zhì)量的有效途徑

當(dāng)今在影響醫(yī)療工作質(zhì)量的諸多因素中，醫(yī)德醫(yī)風(fēng)是主要的決定性因素之一。醫(yī)院一切工作的核心，就是不斷提高醫(yī)療質(zhì)量，使患者盡快恢復(fù)健康。這需要醫(yī)務(wù)人員掌握精湛的醫(yī)療技術(shù)，具有高度的責(zé)任心和為患者無(wú)私奉獻(xiàn)的工作態(tài)度。在當(dāng)前形勢(shì)下加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)，是醫(yī)療衛(wèi)生系統(tǒng)堅(jiān)持以人為本、維護(hù)人民群眾切身利益的必然要求，是不斷提高醫(yī)療質(zhì)量和醫(yī)療服務(wù)水平的保證。只有全體醫(yī)務(wù)人員意識(shí)到良好的醫(yī)德是職業(yè)的生命力，是構(gòu)建和諧醫(yī)院的基礎(chǔ)，只有對(duì)患者懷有高度的責(zé)任心，對(duì)衛(wèi)生事業(yè)懷有無(wú)比的崇敬與熱愛(ài)，愛(ài)崗敬業(yè)，對(duì)技術(shù)精益求精，崇尚科學(xué)，醫(yī)療質(zhì)量及服務(wù)水平才能不斷提升。

3良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)是醫(yī)院核心競(jìng)爭(zhēng)力的保障

為了提升醫(yī)院的核心競(jìng)爭(zhēng)力，要做到對(duì)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)工作常抓不懈，把它作為黨風(fēng)廉政建設(shè)和衛(wèi)生行業(yè)作風(fēng)的重要內(nèi)容，與醫(yī)院各項(xiàng)工作同部署、同檢查、同落實(shí)，并以醫(yī)德考評(píng)和患者滿意度調(diào)查工作為抓手，加強(qiáng)衛(wèi)生隊(duì)伍的建設(shè)、提升廣大醫(yī)務(wù)人員的素質(zhì)。應(yīng)該清醒的認(rèn)識(shí)到，近幾年衛(wèi)生行風(fēng)建設(shè)取得了明顯成效，醫(yī)患糾紛和醫(yī)療事故明顯減少，醫(yī)療服務(wù)環(huán)境更加優(yōu)化，便民服務(wù)措施更加完善和規(guī)范，服務(wù)內(nèi)涵更加人性化，醫(yī)患關(guān)系更加和諧。但還存在著不少問(wèn)題。

個(gè)別醫(yī)務(wù)人員在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下，在醫(yī)療活動(dòng)中不講醫(yī)德，把單純追求經(jīng)濟(jì)利益作為最高準(zhǔn)則；行業(yè)作風(fēng)方面，還存在“生、硬、頂、托、推”等現(xiàn)象；一些衛(wèi)生法律法規(guī)執(zhí)行上還不夠嚴(yán)格等。這些問(wèn)題的存在，與醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)廣大干部職工的意愿背道而馳，社會(huì)反響也不好，醫(yī)院的核心競(jìng)爭(zhēng)力也將打折扣。所以，加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)必須抓實(shí)、抓狠，一定杜絕“重表彰、輕處罰，重形式、輕內(nèi)容”的問(wèn)題，只有獲得了老百姓的認(rèn)可和贊譽(yù)，才是醫(yī)院生存的有力保障，也才能真正體現(xiàn)醫(yī)院救死扶傷、服務(wù)廣大老百姓的宗旨，只有牢牢抓住醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，才能不斷提高醫(yī)院的滿意度、知名度，才能保障醫(yī)院的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

篇6

【關(guān)鍵詞】中職衛(wèi)校；實(shí)習(xí)；醫(yī)學(xué)生；醫(yī)德醫(yī)風(fēng)；問(wèn)題；概況；措施；醫(yī)院；學(xué)校

作為衛(wèi)生系統(tǒng)的職業(yè)道德，醫(yī)德醫(yī)風(fēng)是社會(huì)道德系統(tǒng)構(gòu)造的主要內(nèi)容。醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的好壞將直接反映出中職衛(wèi)校實(shí)習(xí)醫(yī)學(xué)生的道德風(fēng)貌，也將間接映射出社會(huì)文明之風(fēng)。伴隨我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)改革力度的不斷加大，要求必須重視醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)，重視醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)糾風(fēng)問(wèn)題。新形勢(shì)下，中職衛(wèi)校實(shí)習(xí)醫(yī)學(xué)生如何提高醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，進(jìn)一步改善行業(yè)作風(fēng)，達(dá)到服務(wù)質(zhì)量提高與全心全意服務(wù)于患者的目的。要求醫(yī)療市場(chǎng)必須在激勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)中準(zhǔn)確定位，必須做好醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育工作，只有這樣才能解決醫(yī)院管理難點(diǎn)，才能進(jìn)行和諧醫(yī)療環(huán)境的構(gòu)建，這也是醫(yī)院思想政治工作必須重視的問(wèn)題。

一、醫(yī)德醫(yī)風(fēng)概況

醫(yī)德醫(yī)風(fēng)是指執(zhí)業(yè)醫(yī)師應(yīng)具有的醫(yī)學(xué)道德和風(fēng)尚。作為一種特殊職業(yè)，醫(yī)學(xué)面對(duì)的是具有豐富情感、思想的人。在職業(yè)活動(dòng)中，執(zhí)業(yè)醫(yī)師對(duì)人類健康起到維護(hù)作用，與人健康利益具有密切聯(lián)系。在醫(yī)療技術(shù)逐步提升的同時(shí)，醫(yī)生還需通過(guò)語(yǔ)言、態(tài)度、責(zé)任感與醫(yī)學(xué)道德為患者提供貼心服務(wù)，只有這樣才能提高服務(wù)水平，才能成為人民喜愛(ài)、受人尊重的醫(yī)生。作為一項(xiàng)具備目的性的組織活動(dòng)，醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育必須具備全面的教育內(nèi)容及相應(yīng)的教育要求，中職衛(wèi)校作為提供醫(yī)護(hù)人員的主要途徑，做好實(shí)習(xí)學(xué)生醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育工作，對(duì)醫(yī)院、中職衛(wèi)校精神文明建設(shè)極為重要。其重要性包括以下幾點(diǎn)：

（1）加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育是“醫(yī)改”客觀要求深化，加強(qiáng)醫(yī)院內(nèi)部管理的重要保障。在服務(wù)態(tài)度改善、醫(yī)患關(guān)系和諧構(gòu)建，及加強(qiáng)內(nèi)部管理中醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育極為重要。只有具備良好醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，才能滿足群眾需求，才能滿足社會(huì)需求，才能確保醫(yī)改制度的完善。

（2）醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育水平提升是醫(yī)院規(guī)范化管理的前提。通過(guò)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育，可創(chuàng)建良好風(fēng)院氣，能夠提高醫(yī)院知名度、誠(chéng)信度，更能為醫(yī)院帶來(lái)經(jīng)濟(jì)收益。

二、中職衛(wèi)校實(shí)習(xí)醫(yī)學(xué)生醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育存在的問(wèn)題

1.醫(yī)學(xué)生自身原因

近年來(lái)，中職院校招生規(guī)模不斷擴(kuò)大，導(dǎo)致生源質(zhì)量參差不齊。中職學(xué)校學(xué)生自身特點(diǎn)為：基礎(chǔ)學(xué)習(xí)成績(jī)差、貪玩、自我控制能力低及學(xué)習(xí)積極性不足等。面對(duì)醫(yī)學(xué)行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)壓力的不斷加大，因中職衛(wèi)校學(xué)生沒(méi)有明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，醫(yī)學(xué)課程較為復(fù)雜等因素，導(dǎo)致學(xué)生叛逆情緒較重。醫(yī)學(xué)生通過(guò)校園學(xué)習(xí)可通過(guò)臨床實(shí)習(xí)走向社會(huì)，該過(guò)程是由學(xué)生過(guò)渡為醫(yī)務(wù)工作人員的橋梁，但部分學(xué)生無(wú)法完成工作任務(wù)，工作不認(rèn)真，責(zé)任心較弱，進(jìn)而影響到工作質(zhì)量。

2.學(xué)校、醫(yī)院醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育重視程度不足

校規(guī)校紀(jì)為中職衛(wèi)校思想教育工作的重點(diǎn)，但具體實(shí)施中，教師及管理者因?qū)W生抵觸因素的制約，往往無(wú)法及時(shí)找到輔導(dǎo)重點(diǎn)，無(wú)法做好醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育工作。同時(shí)，醫(yī)學(xué)史在臨床實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)，需將理論充分融入實(shí)踐，這也是醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育工作開(kāi)展的重要階段，但醫(yī)院在規(guī)范實(shí)習(xí)生醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育方面重視力度不足，只重視診療知識(shí)傳授與技能操作等。特別是臨床老師工作量大，任務(wù)重，在教育方面無(wú)法全面兼顧，更不能有針對(duì)性、系統(tǒng)性地給實(shí)習(xí)醫(yī)學(xué)生講授醫(yī)德醫(yī)風(fēng)知識(shí)。

三、中職衛(wèi)校實(shí)習(xí)醫(yī)學(xué)生醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育措施

近年來(lái)，通過(guò)臨床教學(xué)實(shí)踐分析，實(shí)習(xí)過(guò)程中中職衛(wèi)校醫(yī)學(xué)生存在嚴(yán)重的醫(yī)德修養(yǎng)問(wèn)題。特別是在采集病史中缺乏耐心，檢測(cè)病人體格時(shí)不夠細(xì)心，甚至遺漏重要問(wèn)題。在服務(wù)患者態(tài)度上，冷淡、生硬、頂撞、推諉等現(xiàn)象極為嚴(yán)重，該情況的大量出現(xiàn)，將嚴(yán)重影響患者心情、加重醫(yī)患矛盾，甚至出現(xiàn)病情延誤、醫(yī)療事故等問(wèn)題。為有效解決以上問(wèn)題，必須做好中職衛(wèi)校實(shí)習(xí)醫(yī)學(xué)生醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育工作。

1.學(xué)校應(yīng)做好學(xué)生醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育工作

學(xué)校是培養(yǎng)學(xué)生的主要場(chǎng)所，如何確保學(xué)生具備良好道德品質(zhì)，如何提高學(xué)校教學(xué)水平，要求學(xué)校必須加大政治思想工作建設(shè)，提高學(xué)生道德素養(yǎng)。作為一項(xiàng)長(zhǎng)期工作，中職衛(wèi)校應(yīng)重視醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育。要求中職衛(wèi)校必須定期開(kāi)展以醫(yī)德醫(yī)風(fēng)為主的教育類活動(dòng)，如專家講座、案例分析等。通過(guò)“榜樣”作用，幫助實(shí)習(xí)醫(yī)學(xué)生正確樹立世界觀、人生觀、道德觀與價(jià)值觀，并充分結(jié)合醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育工作和學(xué)生考核制度，通過(guò)實(shí)習(xí)期間醫(yī)德醫(yī)風(fēng)情況評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)成果。

同時(shí)，中職衛(wèi)校應(yīng)加強(qiáng)和醫(yī)院間的溝通、交流，提高醫(yī)院帶教醫(yī)生的責(zé)任感。并組織相關(guān)人員抽查醫(yī)院，并在實(shí)習(xí)過(guò)程中隨時(shí)觀察學(xué)生醫(yī)德醫(yī)風(fēng)情況，提高管理水平。

2.提高實(shí)習(xí)醫(yī)學(xué)生自身責(zé)任心與技術(shù)水平

伴隨醫(yī)療技術(shù)水平的不斷提高，新的診療方法與藥品不斷涌現(xiàn)，在診療過(guò)程中，患者該做何種檢查、該吃何種藥要求實(shí)習(xí)醫(yī)學(xué)生必須加以重視，只有確保醫(yī)學(xué)生具備良好醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，才能有利于患者選擇。但因中職衛(wèi)校學(xué)生自身專業(yè)能力不足等因素，導(dǎo)致各種糾紛時(shí)常發(fā)生。為降低該現(xiàn)象的出現(xiàn)，應(yīng)提升實(shí)習(xí)醫(yī)學(xué)生自身責(zé)任心與設(shè)備操作、醫(yī)療診斷技術(shù)水平。

學(xué)生通過(guò)臨床實(shí)習(xí)由學(xué)校邁入醫(yī)院，由書本理論知識(shí)學(xué)習(xí)向臨床實(shí)踐過(guò)渡。通過(guò)臨時(shí)實(shí)習(xí)可幫助學(xué)生進(jìn)行醫(yī)院理論知識(shí)的鞏固，并能幫助學(xué)生度臨床技能、思維進(jìn)行全面掌握。但面對(duì)醫(yī)院實(shí)踐環(huán)境，學(xué)生往往會(huì)出現(xiàn)緊張、慌亂及感到壓力增加，為此，必須重視技能培訓(xùn)與崗前培訓(xùn)工作，只有做好以上工作，才能提升學(xué)生醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育水平。

3.醫(yī)院應(yīng)重視實(shí)習(xí)醫(yī)學(xué)生醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育

作為學(xué)生形成良好醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的重要階段，臨床實(shí)習(xí)是醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育的關(guān)鍵。要求醫(yī)院必須做到以下幾點(diǎn)：

（1）幫助學(xué)生轉(zhuǎn)變角色，由學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)獒t(yī)護(hù)工作人員，快速適應(yīng)醫(yī)院工作環(huán)境；

（2）提高醫(yī)學(xué)生自我教育意識(shí)，幫助實(shí)習(xí)醫(yī)學(xué)生積極參與醫(yī)院其他人員醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育工作中；

（3）實(shí)習(xí)醫(yī)學(xué)生考核制度的完善，將醫(yī)德醫(yī)風(fēng)作為學(xué)生實(shí)習(xí)考核評(píng)價(jià)的主要依據(jù)；

（4）與中職衛(wèi)校加強(qiáng)聯(lián)系，進(jìn)行實(shí)習(xí)生管理體制的建立與健全。

醫(yī)學(xué)生步入實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)后，要求必須提高帶教醫(yī)生醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，降低對(duì)醫(yī)學(xué)生醫(yī)德醫(yī)風(fēng)認(rèn)知度的影響。這樣不僅能夠?qū)Ы提t(yī)生、實(shí)習(xí)醫(yī)學(xué)生道德素質(zhì)水平進(jìn)行有效提升，還能對(duì)實(shí)習(xí)生起到言傳身教的目的。實(shí)踐是道德教育的最理想方式，醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育也具有相同的特點(diǎn)，在實(shí)踐操作、臨床實(shí)習(xí)中，醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育必須嚴(yán)格遵循臨床實(shí)踐具體情況開(kāi)展教育，這樣更便于學(xué)生接受。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，作為醫(yī)學(xué)工作者培養(yǎng)的場(chǎng)所，中職衛(wèi)校應(yīng)始終堅(jiān)持“教書育人”的思想進(jìn)行醫(yī)學(xué)優(yōu)秀人才的培養(yǎng)。醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育作為實(shí)習(xí)醫(yī)學(xué)生醫(yī)德品格培養(yǎng)的重要方法，應(yīng)貫穿于醫(yī)學(xué)生理論學(xué)習(xí)、實(shí)踐應(yīng)用的全過(guò)程，只有確保醫(yī)學(xué)生具備較高醫(yī)德素質(zhì)，才能為患者提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，才能實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

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[2]劉運(yùn)喜，朱慶壽.醫(yī)德領(lǐng)先 貴在實(shí)踐──我校社區(qū)醫(yī)學(xué)專業(yè)醫(yī)德教育改革探索[J].衛(wèi)生職業(yè)教育.2001（06）

篇7

【關(guān)鍵詞】醫(yī)德醫(yī)風(fēng);中醫(yī)研究生;人文素質(zhì)

醫(yī)德醫(yī)風(fēng),是醫(yī)務(wù)人員應(yīng)該具有的品德,是調(diào)整醫(yī)務(wù)人員和病人之間、醫(yī)務(wù)人員之間、醫(yī)務(wù)人員和社會(huì)之間關(guān)系的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和。中醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)研究生,必須有高尚的醫(yī)德,只有醫(yī)德高尚,才能更好地先進(jìn)的醫(yī)療技術(shù)和手段來(lái)治療疾病、造福人類,才能實(shí)現(xiàn)更大的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。反之,如果不具備良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng),非但不能治病救人,反而給社會(huì)和人民帶來(lái)更大的危害。因此,對(duì)中醫(yī)研究生,要特別注意加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的教育工作,以提高他們的人文素質(zhì),使其以后更好地為社會(huì)服務(wù)。

一、中醫(yī)研究生的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育中存在的主要問(wèn)題

1.對(duì)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)缺乏認(rèn)識(shí)

現(xiàn)在大多數(shù)中醫(yī)研究生更多地關(guān)注于寫文章、做實(shí)驗(yàn)和找工作,將大部分時(shí)間與精力花費(fèi)在門診、實(shí)驗(yàn)室和圖書館,這種帶有強(qiáng)烈功利色彩的片面發(fā)展的學(xué)習(xí)風(fēng)氣,使他們?nèi)狈λ枷氲赖路矫嫘摒B(yǎng),缺失了部分人文素質(zhì),導(dǎo)致了他們對(duì)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的認(rèn)知缺乏。另外,各類醫(yī)學(xué)院校的課程設(shè)置對(duì)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)相關(guān)教育不夠重視,盡管開(kāi)設(shè)了“兩課”、公共關(guān)系、社交禮儀等課程,但缺少醫(yī)患關(guān)系相關(guān)課程,而且課時(shí)偏少,造成大多數(shù)學(xué)生是以被動(dòng)的而不是主動(dòng)態(tài)度學(xué)習(xí)這門課,教育效果并不理想,使中醫(yī)研究生的價(jià)值觀受到各種各樣社會(huì)誘惑的沖擊,對(duì)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的認(rèn)知不足導(dǎo)致的功利觀、將成為醫(yī)患關(guān)系的隱患!

2.社會(huì)道德品質(zhì)方面嚴(yán)重滑坡

部分臨床醫(yī)學(xué)研究生的社會(huì)道德行為令人擔(dān)憂。社會(huì)上的一些功利主義價(jià)值觀使得部分學(xué)生在與人交往過(guò)程中帶有明顯的個(gè)人主義和功利主義色彩,特別是在個(gè)人利益與他人利益關(guān)系上不能正確對(duì)待,總是過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益,遇事以自我為中心,缺少人道主義精神和社會(huì)責(zé)任感。在學(xué)習(xí)上不思進(jìn)取,對(duì)工作不認(rèn)真負(fù)責(zé),得過(guò)且過(guò);同學(xué)之間不能坦誠(chéng)相待,缺乏團(tuán)隊(duì)精神,缺乏奉獻(xiàn)精神。還有的自認(rèn)為比其他醫(yī)師學(xué)歷高,自高自大,不能虛心向同事學(xué)習(xí),不懂得尊重他人。

3.臨床科研基本功不扎實(shí)

有些研究生在學(xué)習(xí)過(guò)程中缺乏基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的學(xué)習(xí),表現(xiàn)出了不認(rèn)真,不扎實(shí)。比如不重視對(duì)醫(yī)院的醫(yī)療文書、醫(yī)療教學(xué)查房、病案討論等書寫,不能對(duì)醫(yī)療規(guī)范、醫(yī)療技術(shù)操作等熟練掌握,對(duì)帶教老師布置的病歷書寫任務(wù)不是及時(shí)完成,或者書寫不合格,在醫(yī)療文書中,不能正確地應(yīng)用醫(yī)學(xué)術(shù)語(yǔ),抓不住重點(diǎn),不能如實(shí)反映病人病情和疾病的特點(diǎn),有的在書寫病歷時(shí)不認(rèn)真,馬虎潦草,錯(cuò)字連篇,令人費(fèi)解。有的搞科研浮夸不實(shí),做學(xué)術(shù)泡沫增加。有的在論文中捏造根本沒(méi)有經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)的數(shù)據(jù);有的將別的論文稍加修改據(jù)為已用,甚至抄襲和剽竊;有的過(guò)分宣傳夸張自己所做的工作,隱瞞查新結(jié)論;有的把他人的中文論文翻譯成英文,作為自己的科研文章去發(fā)表。

二、加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育的對(duì)策

1.促進(jìn)課程改革,加強(qiáng)課堂教育

醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育首先要通過(guò)課程得以實(shí)現(xiàn),必須改革醫(yī)學(xué)類高校課程設(shè)置、優(yōu)化課程結(jié)構(gòu),重建醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育課程體系,在課程設(shè)置上體現(xiàn)人文精神,加大培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的教學(xué)內(nèi)容。比如設(shè)置醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、社會(huì)醫(yī)學(xué)、醫(yī)學(xué)心理學(xué)、醫(yī)學(xué)辯證法、衛(wèi)生法學(xué)等課程等。同時(shí)優(yōu)化德育過(guò)程,包括對(duì)德育目標(biāo)、內(nèi)容、方法等各方面的科學(xué)合理的構(gòu)建與應(yīng)用,對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行優(yōu)改革、創(chuàng)新,充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。實(shí)行理論聯(lián)系實(shí)際,將課堂教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合,積極引導(dǎo)學(xué)生走向社會(huì),以達(dá)到課堂教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合,達(dá)到知行合一的目的。

2.加強(qiáng)政治法制教育,更新醫(yī)德醫(yī)風(fēng)觀念

運(yùn)用素材教育,抓好崗前培訓(xùn),增強(qiáng)實(shí)習(xí)生職業(yè)道德的感性認(rèn)識(shí),對(duì)學(xué)生形成良好醫(yī)德觀念具有重要的引導(dǎo)和規(guī)范作用。比如通過(guò)表彰先進(jìn),對(duì)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)優(yōu)秀的研究生給予表彰、獎(jiǎng)勵(lì),起到潛移默化的良好教育效果。相反通過(guò)對(duì)違紀(jì)違規(guī),造成醫(yī)療差錯(cuò)事故的,或者實(shí)習(xí)過(guò)程中發(fā)生的非道德行為,比如收受“回扣”、紅包等,應(yīng)進(jìn)行嚴(yán)肅處理,從反面深刻剖析,達(dá)到警戒與防范的作用。同時(shí)加強(qiáng)法制教育,提高學(xué)生的自我保護(hù)意識(shí)。

3.完善帶教老師素質(zhì),強(qiáng)化學(xué)生制度管理

在實(shí)際工作中應(yīng)盡可能地選擇醫(yī)德高尚、醫(yī)技精湛的優(yōu)秀醫(yī)師擔(dān)任帶教老師,只有經(jīng)過(guò)嚴(yán)格挑選的導(dǎo)師,不僅在醫(yī)技上給予指導(dǎo),而且在醫(yī)德上也給予引導(dǎo),真正發(fā)揮為人師表的榜樣作用。除此之外,還要在整個(gè)帶教過(guò)程中對(duì)研究生加強(qiáng)教育,正確引導(dǎo),嚴(yán)格要求,大膽管理。另外學(xué)校和實(shí)習(xí)醫(yī)院應(yīng)該結(jié)合起來(lái),制定一系列規(guī)章制度,建立約束機(jī)制,主動(dòng)聽(tīng)取帶教老師的意見(jiàn),結(jié)合平時(shí)對(duì)學(xué)生的了解,有針對(duì)性地進(jìn)行教育管理,發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,及時(shí)糾正,強(qiáng)化學(xué)生制度管理。

4.加強(qiáng)專業(yè)技術(shù)學(xué)習(xí),提高雙基能力

可以有計(jì)劃的通過(guò)轉(zhuǎn)變觀念、課程改革、改進(jìn)教學(xué)方法、調(diào)整考核等方式加強(qiáng)中醫(yī)醫(yī)學(xué)生臨床能力培養(yǎng)的,可開(kāi)展多種形式的醫(yī)學(xué)技術(shù)培訓(xùn)學(xué)習(xí),如舉辦培訓(xùn)班教育、開(kāi)展醫(yī)學(xué)繼續(xù)教育、舉行臨床病案討論等,來(lái)提高中醫(yī)研究生的臨床能力,包括臨床基本理論和知識(shí),解決臨床實(shí)際問(wèn)題的能力、臨床思維能力等內(nèi)容,具體而言,包括問(wèn)病、查體、書寫醫(yī)療文書、接待處置病人、手術(shù)基本操作能力。

5.建立健全醫(yī)德醫(yī)風(fēng)評(píng)價(jià)體系和監(jiān)督機(jī)制

中醫(yī)研究生在臨床學(xué)習(xí)期間,研究生管理部門及醫(yī)院的教學(xué)管理部門要建立健全臨床研究生培養(yǎng)的有關(guān)規(guī)章制度。例如:科室輪轉(zhuǎn)考核制度、中期考核制度、出科考試、優(yōu)秀實(shí)習(xí)生評(píng)定等各項(xiàng)規(guī)章制度。在上述各項(xiàng)規(guī)章制度中,應(yīng)規(guī)定醫(yī)德考核的指標(biāo)。最后加強(qiáng)對(duì)規(guī)章制度執(zhí)行和考核的力度,并做到獎(jiǎng)懲分明。對(duì)遵紀(jì)守法者要大力宣傳,樹立先進(jìn)典型,給予他們榮譽(yù)和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì);對(duì)表現(xiàn)不良者要嚴(yán)格懲處,可以給予批評(píng)教育、警告處分、留校察看,嚴(yán)重的影響畢業(yè),不得授予學(xué)位。

綜上所述,醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育應(yīng)伴隨醫(yī)學(xué)教育之全過(guò)程。中醫(yī)臨床研究生是由學(xué)生向醫(yī)生的過(guò)渡,是接觸病人的開(kāi)始,因而學(xué)校和醫(yī)院必須鍥而不舍地狠抓研究生的醫(yī)德教育、醫(yī)德建設(shè),通過(guò)改革課程,加強(qiáng)政治法制教育,完善帶教老師素質(zhì),加強(qiáng)專業(yè)技術(shù)學(xué)習(xí),建立健全醫(yī)德醫(yī)風(fēng)評(píng)價(jià)體系和監(jiān)督機(jī)制,強(qiáng)化管理,狠抓醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育,只有這樣,才能提高中醫(yī)臨床研究生的人文素質(zhì),才能提高他們的綜合能力,使其更好地適應(yīng)臨床醫(yī)療工作,才能培養(yǎng)出適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的高素質(zhì)醫(yī)衛(wèi)人才,才能更好的為社會(huì)做貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

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關(guān)鍵詞：醫(yī)院文化 醫(yī)德醫(yī)風(fēng) 相互作用

醫(yī)院文化是醫(yī)院在成長(zhǎng)、發(fā)展過(guò)程中形成的一種具有較為鮮明特色的文化觀念和歷史傳統(tǒng)，是醫(yī)院在實(shí)踐中形成的全體員工共同的價(jià)值觀念、道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)是醫(yī)院文化建設(shè)的重要組成部分，二者相互滲透、相互作用、相互影響、相互促進(jìn)。從一定意義上說(shuō)，醫(yī)院醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的提高，對(duì)提高醫(yī)院的美譽(yù)度和信譽(yù)度，提高醫(yī)院的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益有一定的幫助 。

1.充分發(fā)揮醫(yī)院文化的導(dǎo)向作用，使醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)目標(biāo)化

醫(yī)院首先要確定院訓(xùn)、醫(yī)院精神、辦院理念、服務(wù)宗旨、院歌，然后凝練醫(yī)院文化的核心內(nèi)容。醫(yī)院文化形成體系后，把醫(yī)院文化和醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使全院人員的價(jià)值觀念、精神狀態(tài)、服務(wù)形象產(chǎn)生根本性的轉(zhuǎn)變，醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)實(shí)現(xiàn)“個(gè)人精神高尚、隊(duì)伍形象良好、整體氛圍和諧”的目標(biāo)。一是把醫(yī)院文化的核心內(nèi)容納入到醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育中，確立醫(yī)務(wù)人員的共同價(jià)值觀念。二是把醫(yī)院文化的先進(jìn)理念滲透到醫(yī)德醫(yī)風(fēng)正面導(dǎo)向中，打造清正廉潔、和諧奮進(jìn)的高效團(tuán)隊(duì)。醫(yī)院可樹立“黨員示范崗”、“黨員骨干小分隊(duì)”、“南通好青年”等先進(jìn)典型，對(duì)先進(jìn)典型通過(guò)小專題片、院報(bào)專訪、畫冊(cè)、板報(bào)等生動(dòng)形象的形式，在院內(nèi)反復(fù)宣傳，達(dá)到耳濡目染的效果。經(jīng)常性地組織各種先進(jìn)事跡、經(jīng)驗(yàn)交流等演講會(huì)。同時(shí)，有計(jì)劃有步驟地開(kāi)展主題活動(dòng)，引導(dǎo)職工學(xué)習(xí)先進(jìn)人物，汲取精神養(yǎng)份。三是把醫(yī)院文化的生動(dòng)實(shí)踐融入日常業(yè)務(wù)工作中，營(yíng)造充滿活力的工作氛圍。實(shí)踐中，要圍繞醫(yī)療中心工作，堅(jiān)持開(kāi)展“三個(gè)一”文化工程，即“每月一次主題活動(dòng)，每個(gè)科室一個(gè)文化陣地，每次大型活動(dòng)一次系列宣傳”。

2.充分發(fā)揮醫(yī)院文化的育人功能，使醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)常態(tài)

在醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)中，要通過(guò)醫(yī)院文化的培育和熏陶,不斷提高醫(yī)務(wù)人員的思想道德和職業(yè)道德水平。一是要在“精”字上做文章。精心謀劃院訓(xùn)、院徽、院報(bào)、院歌等院字系列文化，如我院以“厚德篤行、傳承創(chuàng)新”為院訓(xùn)；以“中醫(yī)、銀針”字為主體的藝術(shù)造型為院徽；以院報(bào)“如東杏林”為媒體，持續(xù)不斷地展示醫(yī)院新人新事新風(fēng)貌。精心建設(shè)文化長(zhǎng)廊和廉政文化示范中心，將古今中醫(yī)學(xué)界的從醫(yī)名言以及醫(yī)院的文化理念展現(xiàn)在各個(gè)場(chǎng)所，使其成為醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育的生動(dòng)課堂。二是要在“育”字上求突破。如我院經(jīng)過(guò)多方征集，提煉出了“中西包容、服務(wù)眾生”的服務(wù)理念。在每個(gè)科室成立了“愛(ài)心小組”，廣泛開(kāi)展“感動(dòng)式”服務(wù)活動(dòng)。利用醫(yī)院榮譽(yù)室的精華部分，開(kāi)辟文化長(zhǎng)廊，利用黨團(tuán)活動(dòng)日，組織全院人員進(jìn)行醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育；通過(guò)廉政格言警句征集活動(dòng)，引導(dǎo)醫(yī)務(wù)人員培育正確的價(jià)值觀；每逢重大節(jié)日，舉辦醫(yī)患共同參與的晚會(huì)、聯(lián)誼會(huì)、游園等活動(dòng)；在院刊中增設(shè)“患者感言”、“醫(yī)患故事”等欄目，使高尚的醫(yī)德從概念轉(zhuǎn)化為形象生動(dòng)的故事，達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的育人功效。三是要在“?！弊稚舷鹿Ψ?。可成立青年學(xué)者俱樂(lè)部等各種文體和各類病友俱樂(lè)部，開(kāi)展座談會(huì)、體育比賽、戶外活動(dòng)、即興演講等活動(dòng)。成立“黨員骨干醫(yī)療隊(duì)”、“青年志愿者”小組，定期開(kāi)展公益性的醫(yī)療服務(wù)。除參加西部助學(xué)、希望工程、為災(zāi)區(qū)、殘疾兒童獻(xiàn)愛(ài)心外，還可組織一些有意義的活動(dòng)。結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)、民生重點(diǎn)，按照“關(guān)注一個(gè)特殊群體，送出一份關(guān)愛(ài)”的思路，突出一個(gè)主題，每個(gè)月組織一次系列公益活動(dòng)。此外，還可開(kāi)展“星級(jí)醫(yī)生”、“星級(jí)護(hù)士”等評(píng)選活動(dòng)，將他們的事跡編成故事，由全院人員和傷病員進(jìn)行評(píng)選，并拍成DV進(jìn)行宣傳，讓醫(yī)務(wù)人員的正面宣傳深入人心，達(dá)到激勵(lì)作用。

3.充分發(fā)揮醫(yī)院文化的激勵(lì)作用，使醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)具體化

篇9

關(guān)鍵詞：醫(yī)院;醫(yī)德醫(yī)風(fēng);建設(shè)

一、醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)是醫(yī)院管理工作的思想基礎(chǔ)

醫(yī)德是醫(yī)務(wù)人員對(duì)待患者、工作、專業(yè)等態(tài)度在醫(yī)學(xué)中的體現(xiàn)，它受一定的社會(huì)環(huán)境影響，但決定于從業(yè)者對(duì)社會(huì)職業(yè)等特點(diǎn)的認(rèn)知程度，受約于醫(yī)院服務(wù)宗旨和醫(yī)院文化氛圍，并以此作為從業(yè)者在醫(yī)療活動(dòng)中的行為準(zhǔn)則。

醫(yī)德作為醫(yī)務(wù)工作者在履行本職工作中應(yīng)遵循的行為規(guī)范的總和，必然會(huì)對(duì)醫(yī)療工作和醫(yī)院的發(fā)展產(chǎn)生重要的影響作用。醫(yī)德對(duì)于醫(yī)療行業(yè)具有廣泛性、穩(wěn)定性、能動(dòng)性等特點(diǎn)，其要素完全反映在醫(yī)院人力資源精神層面等內(nèi)涵中，而高尚的醫(yī)德在實(shí)踐中表現(xiàn)出的不是一般資源作用相加或單一的經(jīng)濟(jì)利益的獲得，而是推動(dòng)社會(huì)文明和醫(yī)藥科學(xué)進(jìn)步，提高人力資源的效益，將對(duì)醫(yī)院發(fā)展產(chǎn)生無(wú)法估量的價(jià)值，這一無(wú)形作用力就是醫(yī)德資源，這種資源相對(duì)于技術(shù)資源而言叫內(nèi)生性資源。目前，如果說(shuō)醫(yī)療技術(shù)是醫(yī)院生存發(fā)展的資本，那么醫(yī)德醫(yī)風(fēng)就是醫(yī)院生存發(fā)展的一種不可忽視的內(nèi)生性資源。

二、醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)可保證醫(yī)院可持續(xù)發(fā)展

醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)是醫(yī)院全面建設(shè)的重要內(nèi)容，也是醫(yī)院走可持續(xù)發(fā)展道路的關(guān)鍵。《關(guān)于深化衛(wèi)生體制改革的意見(jiàn)》出臺(tái)，醫(yī)院必須在社會(huì)認(rèn)同和患者選擇中去謀求生存和發(fā)展，但醫(yī)院自身核心競(jìng)爭(zhēng)能力的高低決定了醫(yī)院能否生存和可持續(xù)發(fā)展，同時(shí)也對(duì)醫(yī)院的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)提出了更高的要求。因此，醫(yī)院要想在競(jìng)爭(zhēng)中取得優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)足發(fā)展，必須建立一支專業(yè)技術(shù)優(yōu)良、職業(yè)道德高尚的醫(yī)務(wù)人員隊(duì)伍，刻苦鉆研業(yè)務(wù)技術(shù)，自覺(jué)抵制各種不正之風(fēng)，樹立良好的社會(huì)形象，全面提升醫(yī)院的綜合競(jìng)爭(zhēng)能力，這樣才能保證醫(yī)院可持續(xù)發(fā)展。

三、醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)是提高醫(yī)療質(zhì)量和服務(wù)態(tài)度的內(nèi)在要求

良好的職業(yè)道德是防范醫(yī)療糾紛，提高醫(yī)療和服務(wù)質(zhì)量的基礎(chǔ)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響下，一些醫(yī)療單位只注重經(jīng)濟(jì)利益，放松了醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)，滋生了“紅包、回扣”，請(qǐng)吃送禮，對(duì)待病員態(tài)度生、冷、硬等現(xiàn)象，把病人單純地當(dāng)成工作對(duì)象，沒(méi)有設(shè)身處地地理解和尊重病人，即沒(méi)有做到“以人為本”。所以，加強(qiáng)醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)道德教育，糾正行業(yè)不正之風(fēng)，提高醫(yī)療質(zhì)量，已是醫(yī)院管理工作的最基本要求。良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)是醫(yī)療質(zhì)量、醫(yī)療安全的重要保證，醫(yī)療質(zhì)量的高低取決于醫(yī)務(wù)工作者的技術(shù)水平和服務(wù)態(tài)度，其中服務(wù)態(tài)度在一定程度上起著很大的作用，同等條件下，因醫(yī)務(wù)人員的思想覺(jué)悟和醫(yī)德修養(yǎng)不同，醫(yī)療實(shí)踐中所發(fā)揮的作用也有所不同。有的醫(yī)務(wù)人員雖然技術(shù)水平不是很高，但對(duì)待病人態(tài)度和藹可親，工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，且能在工作中虛心求教，治療效果也就比較理想。反之，一些醫(yī)務(wù)人員由于個(gè)人思想道德和責(zé)任心較差，故且技術(shù)水平很高，但也會(huì)時(shí)常發(fā)生醫(yī)療事故或糾紛。因此醫(yī)務(wù)人員不僅要學(xué)會(huì)掌握現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)知識(shí)和技能，而且要進(jìn)一步加強(qiáng)自我教育、自我完善，從而使自己的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)境界逐步提高。

四、醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)是構(gòu)建醫(yī)患和諧的重要前提

醫(yī)患關(guān)系是以醫(yī)療職業(yè)為基礎(chǔ)，以道德為核心，并在醫(yī)療實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的一種人際關(guān)系。當(dāng)前，醫(yī)患關(guān)系中多少存在一些不和諧的現(xiàn)象，究其原因是多方面的，有社會(huì)因素、患者因素，也有醫(yī)院管理和醫(yī)務(wù)人員的自身因素。和諧的醫(yī)患關(guān)系是相互理解、尊重、信任、積極配合、共同戰(zhàn)勝疾病的融洽關(guān)系，遇到矛盾與糾紛，從自覺(jué)維護(hù)安定團(tuán)結(jié)的角度出發(fā)，能以理性的合法的方式加以解決的平等關(guān)系。良好的醫(yī)德，可以轉(zhuǎn)為工作責(zé)任和追求信念，他們就會(huì)高素質(zhì)、高水平、高質(zhì)量、高效率的去服務(wù)，真正踐行“一切以病人為中心，一切為了病人，一切方便病人”的服務(wù)宗旨。所以在醫(yī)院管理中必須多渠道、多方法，采取循序漸進(jìn)的方式，加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)，確保醫(yī)院各項(xiàng)工作健康有序的開(kāi)展。良好的形象、和諧的醫(yī)患關(guān)系和一定的基礎(chǔ)實(shí)力，必將促使醫(yī)院在醫(yī)療市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中取勝，贏得更大的兩個(gè)效益。

五、醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)有利于醫(yī)院學(xué)科建設(shè)和醫(yī)學(xué)技術(shù)的發(fā)展

醫(yī)德修養(yǎng)可以塑造醫(yī)務(wù)人員認(rèn)真負(fù)責(zé)、精益求精、忘我獻(xiàn)身的優(yōu)良品德和作風(fēng)，促使他們?yōu)榻獬∪送纯嘣卺t(yī)學(xué)領(lǐng)域中去開(kāi)展科學(xué)研究，去探索創(chuàng)新攻克醫(yī)學(xué)上的難關(guān)，從而對(duì)培養(yǎng)醫(yī)院重點(diǎn)學(xué)科專業(yè)人才，發(fā)展學(xué)科建設(shè)起到促進(jìn)作用。而科學(xué)技術(shù)的發(fā)展必然會(huì)引起醫(yī)務(wù)人員道德觀念的轉(zhuǎn)化，最終建立成良好的道德觀念。良好的道德觀念也必然會(huì)推動(dòng)醫(yī)院學(xué)科建設(shè)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，二者是相互影響相互促進(jìn)的。

篇10

醫(yī)院始終把加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)擺在突出位置，通過(guò)多形式強(qiáng)化醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育。一是將醫(yī)德行為規(guī)范上墻，抓好細(xì)節(jié)教育。以宣傳欄、電子屏幕為載體，將衛(wèi)生行風(fēng)建設(shè)“九不準(zhǔn)”、醫(yī)務(wù)人員十不準(zhǔn)、廉政小故事、醫(yī)德漫畫等深入各臨床科室，豐富教育內(nèi)容。二是醫(yī)院及時(shí)、準(zhǔn)確地傳達(dá)上級(jí)會(huì)議、文件精神，并及時(shí)學(xué)習(xí)重點(diǎn)內(nèi)容，在醫(yī)院各種會(huì)議上，逢會(huì)必講醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)，抓好方向教育。要求全院職工自覺(jué)加強(qiáng)法律法規(guī)學(xué)習(xí)，牢固樹立廉潔意識(shí)，提高自我防范能力，不抱僥幸心理，不闖紅線。三是堅(jiān)持對(duì)新、年輕員工開(kāi)展專題講座，抓好預(yù)防教育。結(jié)合醫(yī)療衛(wèi)生工作實(shí)際，進(jìn)一步增強(qiáng)新、年輕員工文明行醫(yī)、誠(chéng)信行醫(yī)、依法行醫(yī)、科學(xué)行醫(yī)、廉潔行醫(yī)的意識(shí)。四是樹立醫(yī)德醫(yī)風(fēng)榜樣，抓好典型教育。通過(guò)主流網(wǎng)絡(luò)、醫(yī)院黨建網(wǎng)站、QQ群、院報(bào)等多渠道對(duì)醫(yī)院先進(jìn)事跡進(jìn)行宣傳，并將 “醫(yī)療、服務(wù)之星”上墻，起引領(lǐng)示范作用，營(yíng)造學(xué)先進(jìn)、趕先進(jìn)、超先進(jìn)的良好氛圍。

以醫(yī)德查房為抓手，強(qiáng)化“把病人當(dāng)自己”的服務(wù)理念，提高職業(yè)道德和責(zé)任意識(shí)，構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系。一是院長(zhǎng)查房。由院長(zhǎng)帶領(lǐng)班子成員、二級(jí)班子深入各個(gè)病區(qū)開(kāi)展查房工作，對(duì)部分損壞未及時(shí)維修的設(shè)施設(shè)備、可能存在的各種隱患，進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)督辦整改。二是醫(yī)務(wù)科對(duì)住院患者進(jìn)行抽查。主要從醫(yī)務(wù)人員在實(shí)施醫(yī)療服務(wù)過(guò)程中的服務(wù)態(tài)度、溝通交流、廉潔行醫(yī)、患者權(quán)益保護(hù)情況等五個(gè)方面進(jìn)行，督導(dǎo)合理用藥、因病施檢。

為了深入推進(jìn)“三好一滿意”活動(dòng)的開(kāi)展，進(jìn)一步優(yōu)化行業(yè)作風(fēng)建設(shè)，建立教育、制度、監(jiān)督并重的糾風(fēng)工作體系，規(guī)范醫(yī)藥購(gòu)銷、醫(yī)療行為和服務(wù)秩序，為患者提供更好的服務(wù)。一是制定區(qū)____大處方、糾正醫(yī)療行業(yè)損害群眾利益問(wèn)題專項(xiàng)整治方案，回扣管理規(guī)定等規(guī)章制度，清理修繕我院《醫(yī)院管理工作制度和人員職責(zé)》。二是開(kāi)展行風(fēng)評(píng)議工作，提出行風(fēng)建設(shè)總體要求，明確建設(shè)的目標(biāo)方向。三是采用網(wǎng)格管理，實(shí)行層層監(jiān)督檢查。各科室簽訂廉政建設(shè)責(zé)任書，進(jìn)一步明確主體責(zé)任和監(jiān)督責(zé)任，確保廉政建設(shè)深入每一名醫(yī)務(wù)工作者。