導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇扎實(shí)的文化底蘊(yùn)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、對(duì)于教師的要求和挑戰(zhàn)。新課程要求教師在教學(xué)中充分尊重學(xué)生的主體地位，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，將文化元素滲透到聲樂(lè)教育學(xué)中，要求在教師在教學(xué)中有扎實(shí)的業(yè)務(wù)基礎(chǔ)和教學(xué)能力，有較高的審美能力以及深厚的文化底蘊(yùn)，能將聲樂(lè)與文化完美結(jié)合。

1.1業(yè)務(wù)基礎(chǔ)和教學(xué)能力。作為一名聲樂(lè)教師，首先要具有良好的歌唱技能技巧，有較強(qiáng)的演唱實(shí)踐能力，才能夠在教學(xué)中正確地進(jìn)行示范，扎實(shí)的基本功和演唱實(shí)踐能力是教師開(kāi)展聲樂(lè)教學(xué)的基礎(chǔ)，特別是當(dāng)文化元素滲透其中時(shí)，更是對(duì)教師業(yè)務(wù)水平的考驗(yàn)。

1.2審美能力。將文化滲透到聲樂(lè)教學(xué)當(dāng)中實(shí)際上是教師對(duì)于聲樂(lè)的二度加工。例如：在演唱《歌唱祖國(guó)》時(shí)，滲透了愛(ài)國(guó)主義的文化教育，如果單單只進(jìn)行聲樂(lè)技巧和知識(shí)的輔導(dǎo)很難讓學(xué)生感情飽滿地詮釋這首歌曲，這時(shí)對(duì)于教師的審美能力就提出了要求，能否帶領(lǐng)學(xué)生感受到歌曲中愛(ài)國(guó)思想的文化內(nèi)涵，是對(duì)教師審美能力的考驗(yàn)。

1.3深厚的文化底蘊(yùn)。既然是要將文化元素滲透到聲樂(lè)教學(xué)當(dāng)中，就要求了教師必須具備較為深厚的文化底蘊(yùn)，例如：在演唱《但原人長(zhǎng)久》這類文化氣息濃厚的歌曲時(shí)，教師如果適時(shí)地給予文化深度的教育，會(huì)對(duì)學(xué)生詮釋歌曲有較大幫助，好的演唱必須建立在科學(xué)的發(fā)聲技巧、豐富的情感體驗(yàn)和濃厚的文化底蘊(yùn)基礎(chǔ)之上。

2、對(duì)于教學(xué)內(nèi)容的要求

2.1注意教學(xué)內(nèi)容的多樣性。聲樂(lè)所涉及的內(nèi)容較為廣泛，從唱法上來(lái)看有美聲唱法，民族唱法，通俗唱法以及近些年出現(xiàn)的原生態(tài)唱法，聲樂(lè)所涉及的內(nèi)容頁(yè)非常廣泛，因此教學(xué)內(nèi)容的多樣性是在聲樂(lè)教育中滲透文化的必然要求。

2.2教學(xué)理論的充實(shí)。曲譜教學(xué)是目前聲樂(lè)教學(xué)的主要形式，這種教學(xué)形式對(duì)于教學(xué)知識(shí)和技巧的掌握較為有利，但對(duì)于文化的滲透和學(xué)習(xí)則相對(duì)不足，因此在教學(xué)內(nèi)容中加入如：中外音樂(lè)史知識(shí)、音樂(lè)美學(xué)、聲樂(lè)史論、聲樂(lè)名作賞析、歌劇鑒賞、中國(guó)民間音樂(lè)及其它有關(guān)文獻(xiàn)資料等，都是充實(shí)中滲透文化的體現(xiàn)。

二、在聲樂(lè)教育中滲透文化元素的工作

聲樂(lè)教育中滲透文化元素體現(xiàn)的是音樂(lè)教育要建立在文化的基礎(chǔ)上，相比于知識(shí)和技巧的學(xué)習(xí)，文化學(xué)習(xí)具有更為廣泛的內(nèi)容和更為深刻的意義，在學(xué)習(xí)中要注意以下幾點(diǎn)：

1、民族文化的滲透和學(xué)習(xí)。聲樂(lè)演唱中有民族唱法，民族歌曲所體現(xiàn)的是民族文化，中國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，每一個(gè)民族的文化都具有獨(dú)特的魅力，對(duì)于將民族文化滲透在聲樂(lè)教育中加以學(xué)習(xí)是聲樂(lè)教育中非常值得開(kāi)展的工作，回顧民族聲樂(lè)的發(fā)展可以看出，民族聲樂(lè)繼承和發(fā)展了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，民族聲樂(lè)是建立在中華民族文化傳統(tǒng)之上。例如：思想是中國(guó)文化的重要組成部分之一，《思鄉(xiāng)曲》(故事片《海外赤子》中的插曲)、《鼓浪嶼之波》、《那就是我》等等；另一類是表現(xiàn)戀鄉(xiāng)之情的歌曲。這類歌曲側(cè)重于表現(xiàn)人們對(duì)故鄉(xiāng)的強(qiáng)烈依戀和熱愛(ài)，如《故鄉(xiāng)是北京》、《在那桃花盛開(kāi)的地方》、《前門(mén)情思大碗茶》等等。

2、多元化的文化滲透。在文化多元的時(shí)代中，將各國(guó)優(yōu)秀的文化滲透在聲樂(lè)教育當(dāng)中有利于開(kāi)闊學(xué)生的眼界，站在一個(gè)更高的角度去理解聲樂(lè)學(xué)習(xí)，地理、歷史、語(yǔ)言等方面的差異使各國(guó)、各民族在價(jià)值觀念、、風(fēng)俗習(xí)慣等方面形成了獨(dú)特的文化認(rèn)同，構(gòu)成了各自的文化，例如：在西洋美聲唱法上，意大利聲樂(lè)學(xué)派對(duì)中國(guó)的聲樂(lè)學(xué)派影響較大，中國(guó)聲樂(lè)學(xué)派在基本唱法和審美標(biāo)準(zhǔn)上，同樣源出意大利，只是演唱中國(guó)作品并將漢字作為歌唱語(yǔ)言。

3、文化滲透在聲樂(lè)教育中的意義。在如今的聲樂(lè)演唱中，往往會(huì)出現(xiàn)演唱技巧好，但文化底蘊(yùn)不足的現(xiàn)象，有人說(shuō)聲樂(lè)是一種文化，不是技術(shù)，每個(gè)聲樂(lè)演唱者都因自己不同的文化內(nèi)涵而有不同的聲樂(lè)演唱?dú)赓|(zhì)，然而個(gè)性鮮明的藝術(shù)演唱風(fēng)格在如今已不多見(jiàn)，千人一面的演唱風(fēng)格讓人覺(jué)得這些歌手相似的聲音和特點(diǎn)更像是生產(chǎn)流水線所帶來(lái)批量產(chǎn)品，這也是文化底蘊(yùn)缺失所導(dǎo)致的現(xiàn)象，所以以理論文本，以理論化為依據(jù)的文化滲透對(duì)于聲樂(lè)教育發(fā)展有重要意義。

三、總結(jié)

篇2

一、充分認(rèn)識(shí)創(chuàng)建"中華詩(shī)詞之鄉(xiāng)"的重要意義

創(chuàng)建"中華詩(shī)詞之鄉(xiāng)"是提升我區(qū)文化品位，打造文化品牌的突破口，實(shí)現(xiàn)軟硬實(shí)力協(xié)調(diào)發(fā)展的重要方面。我們常說(shuō)，株洲的根在，歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，但深厚的文化底蘊(yùn)表現(xiàn)是什么？我們?nèi)狈@方面的品牌和標(biāo)志。詩(shī)詞藝術(shù)中華民族的瑰寶，是傳統(tǒng)文化的精髓，我們有責(zé)任挖掘的文化資源，打造全省乃至全國(guó)知名文化品牌。

創(chuàng)建"中華詩(shī)詞之鄉(xiāng)"是實(shí)施旅游強(qiáng)區(qū)戰(zhàn)略的重要抓手。旅游大發(fā)展，文化是靈魂。創(chuàng)建"中華詩(shī)詞之鄉(xiāng)"，對(duì)于提高我區(qū)的知名度、美譽(yù)度、提高對(duì)外影響力、推動(dòng)旅游三產(chǎn)發(fā)展具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。我們一定要從落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、貫徹十七大精神、打好"旅游升溫"戰(zhàn)役、構(gòu)建和諧的高度，充分認(rèn)識(shí)創(chuàng)建"中華詩(shī)詞之鄉(xiāng)"的意義，增強(qiáng)做好這項(xiàng)工作的責(zé)任感和緊迫感。

二、認(rèn)清形勢(shì)，樹(shù)立信心，努力爭(zhēng)創(chuàng)"中華詩(shī)詞之鄉(xiāng)"

"中華詩(shī)詞之鄉(xiāng)"是由中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)主辦的一項(xiàng)具有全國(guó)影響的綜合評(píng)比活動(dòng)，近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，湖南各地區(qū)都非常重視文化軟實(shí)力的建設(shè)，創(chuàng)建"中華詩(shī)詞之鄉(xiāng)"活動(dòng)競(jìng)爭(zhēng)非常激烈，綜合比較，我區(qū)具有三大優(yōu)勢(shì)：

一是這里有著深厚的文化底蘊(yùn)和精深的詩(shī)詞淵源。早在東漢建安十九年，孫權(quán)在此設(shè)建寧縣，縣衙建于我區(qū)南湖塘；境內(nèi)的古大橋有著名藥物學(xué)家陶宏景隱居處，梁武帝蕭衍曾到古大橋向其詢問(wèn)國(guó)事，時(shí)人稱他為"山中宰相"，現(xiàn)該地仍有"宰相屋場(chǎng)""宰相坡"等雅號(hào)；宋時(shí)幾大名將中就有岳飛、文天祥、劉錡三位為山水美景、人文古跡吟詠、寫(xiě)下不朽詩(shī)篇；明清詩(shī)人就"銅壺滴漏"、"大勝嶺"、"屈公像"、"太尉碣"以及"南塘湖春曉"等景點(diǎn)寫(xiě)下不朽辭章共30余首。近年來(lái)，工業(yè)文化、紅色文化、移民文化、服飾文化和宗教文化等又相繼在這里交織碰撞、融會(huì)貫通，這些都為我區(qū)"創(chuàng)建詩(shī)詞之鄉(xiāng)"提供了深厚的文化底蘊(yùn)。

二是經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展為詩(shī)詞藝術(shù)繁榮提供了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。近年來(lái)，我區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，綜合經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷增強(qiáng)，群眾生活富裕了，對(duì)文化藝術(shù)的需求更強(qiáng)烈了，這為我們創(chuàng)建"中華詩(shī)詞之鄉(xiāng)"提供了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)和財(cái)力保證。

三是我區(qū)有廣泛的群眾基礎(chǔ)，有一個(gè)富有朝氣的詩(shī)詞愛(ài)好者團(tuán)隊(duì)。詩(shī)詞協(xié)會(huì)下有建寧、山城、匯賢等詩(shī)詞組織。其中匯賢詩(shī)文社已于年被授予湖南省詩(shī)教工作先進(jìn)單位，還是全國(guó)高校百?gòu)?qiáng)社團(tuán)之一。區(qū)內(nèi)有詩(shī)詞愛(ài)好者(詩(shī)社組織成員)近400人，骨干詩(shī)人100余人，他們中間既有書(shū)壇老將，又有墨苑新秀，有公務(wù)員、學(xué)校教師、也有中小學(xué)生，整體素質(zhì)較好，10多人在全國(guó)詩(shī)壇享有盛譽(yù)并先后獲得大獎(jiǎng)。近年來(lái)，我們共舉辦有影響的全區(qū)大展10余次，獲得全國(guó)、我省各種獎(jiǎng)項(xiàng)20多人次。在各種報(bào)刊雜志上發(fā)表詩(shī)詞作品500余件，詩(shī)詞論文10多篇。印刷出版詩(shī)詞專集40多冊(cè)。區(qū)文化館和各詩(shī)社經(jīng)常邀請(qǐng)全國(guó)、省、市詩(shī)詞名家到我區(qū)參加活動(dòng)，進(jìn)行指導(dǎo)交流，大大促進(jìn)了的詩(shī)詞藝術(shù)發(fā)展。目前，我區(qū)的詩(shī)詞隊(duì)伍和創(chuàng)作水平已走在省、市前列，發(fā)展前景令人振奮。

在分析優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，我們也應(yīng)看到差距。按照《中華詩(shī)詞之鄉(xiāng)標(biāo)準(zhǔn)》，我區(qū)在營(yíng)造詩(shī)詞氛圍、組織體系、硬件設(shè)施等方面，尚有一些薄弱環(huán)節(jié)。我區(qū)還沒(méi)有專門(mén)的詩(shī)詞培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，詩(shī)詞產(chǎn)業(yè)化鏈條還未形成。組織體系還不夠完善，鄉(xiāng)鎮(zhèn)行業(yè)基層分會(huì)還沒(méi)有普及。為此，我們要正視差距和問(wèn)題，積極創(chuàng)造條件解決問(wèn)題，彌補(bǔ)不足，早日實(shí)現(xiàn)創(chuàng)建"中華詩(shī)詞之鄉(xiāng)"的目標(biāo)。

三、強(qiáng)化保障措施，確保"創(chuàng)建"工作順利推進(jìn)

創(chuàng)建"中華詩(shī)詞之鄉(xiāng)"是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要全面動(dòng)員。我們一定要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，精心組織，周密部署，落實(shí)責(zé)任，形成齊抓共管的整體合力，確保創(chuàng)建工作扎實(shí)推進(jìn)。

1、要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。創(chuàng)建"中華詩(shī)詞之鄉(xiāng)"工作，要在區(qū)委、區(qū)政府的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，由區(qū)委宣傳部、區(qū)文體局具體組織實(shí)施。我區(qū)已成立創(chuàng)建"中華詩(shī)詞之鄉(xiāng)"領(lǐng)導(dǎo)小組，各辦事處、五里墩鄉(xiāng)、各有關(guān)單位也要成立相應(yīng)的組織，確保任務(wù)明確、措施得力，不折不扣完成所承擔(dān)的目標(biāo)任務(wù)；要按照創(chuàng)建領(lǐng)導(dǎo)小組的安排，認(rèn)真做好基層分會(huì)建設(shè)、詩(shī)詞培訓(xùn)、展覽等工作。

2、要營(yíng)造氛圍。我們要充分利用新聞媒體，采取多種形式，加大宣傳力度。宣傳創(chuàng)建"中華詩(shī)詞之鄉(xiāng)"的重要意義，在全區(qū)廣泛開(kāi)展詩(shī)詞進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)市場(chǎng)、進(jìn)家庭等活動(dòng)，構(gòu)建詩(shī)詞文化良好的"生態(tài)"環(huán)境。讓人一進(jìn)就能感受到濃厚的詩(shī)詞藝術(shù)氛圍。

篇3

關(guān)鍵詞：文化底蘊(yùn)；地方民俗；特色文化；精神富有

中圖分類號(hào)：G127 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-8500（2013）04-0026-01

物質(zhì)貧困不是社會(huì)主義，精神貧乏也不是社會(huì)主義。

發(fā)展地方文化，就是社會(huì)主義新龍泉建設(shè)中一張閃亮的金名片。

龍泉市自去年11月18日召開(kāi)全市領(lǐng)導(dǎo)干部會(huì)議以來(lái)，市委提出，要以十精神為指引，按照綠色崛起、借力發(fā)展、特色競(jìng)爭(zhēng)、科學(xué)跨越的戰(zhàn)略總要求，全力建設(shè)劍瓷龍泉、綠色龍泉、幸福龍泉、和諧龍泉，奮力打造“物質(zhì)富裕、精神富有”的“活力龍 幸福泉”。

龍泉市委要求，牢牢把握建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略部署，推進(jìn)劍瓷文化大發(fā)展大繁榮。重點(diǎn)圍繞“文化強(qiáng)市建設(shè)走在全省前列，成為推進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮的先行區(qū)和示范區(qū)”的目標(biāo)，深入推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、公共文化服務(wù)體系、文化傳承創(chuàng)新體系和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展體系建設(shè)，扎實(shí)開(kāi)展國(guó)家級(jí)文化先進(jìn)市和國(guó)家歷史文化名城、省級(jí)示范文明城市創(chuàng)建，變特色文化的軟實(shí)力為科學(xué)跨越的硬支撐。要持續(xù)開(kāi)展“文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展年”活動(dòng)，深入實(shí)施“文化產(chǎn)業(yè)倍增計(jì)劃”，突出文創(chuàng)興瓷、品牌立瓷、科技強(qiáng)瓷，多元化發(fā)展青瓷寶劍產(chǎn)業(yè)，聯(lián)動(dòng)推進(jìn)劍瓷、茶水、竹菇等文化產(chǎn)業(yè)與旅游、信息、工業(yè)等產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。

進(jìn)入十二五規(guī)劃新時(shí)期，劍池街道將文化建設(shè)作為加快文化劍池、發(fā)展劍池、服務(wù)劍池、創(chuàng)新劍池、生態(tài)劍池的重要內(nèi)容，解放思想、積極探索、突出重點(diǎn)、狠抓落實(shí)，通過(guò)發(fā)掘地方文化底蘊(yùn)，強(qiáng)化民俗文化組織，創(chuàng)新特色文化活動(dòng)，開(kāi)創(chuàng)了街道文化工作的新局面。

一、指導(dǎo)思想

一是大力發(fā)展文化事業(yè)。不斷滿足人民群眾的精神文化需求，是繁榮文化事業(yè)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。省黨代會(huì)報(bào)告提出，要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和弘揚(yáng)，扎實(shí)推進(jìn)重大文化惠民工程建設(shè)。此外，省黨代會(huì)報(bào)告還對(duì)加快重要新聞媒體發(fā)展、加強(qiáng)新興媒體建設(shè)和管理、加強(qiáng)輿論引導(dǎo)、加快文化“走出去”步伐等工作提出了明確要求。

二是激發(fā)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展活力。大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，是實(shí)現(xiàn)人們精神富有的重要途徑，是推進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的重要抓手，也是增強(qiáng)文化軟實(shí)力的重要內(nèi)容。省黨代會(huì)報(bào)告強(qiáng)調(diào)，要推進(jìn)公益性文化事業(yè)單位和經(jīng)營(yíng)性文化單位改革，深化文化行政管理體制改革，提高文化建設(shè)科學(xué)化、法制化水平。同時(shí)，省黨代會(huì)報(bào)告還從構(gòu)建現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系、優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局、建設(shè)文化綜合體、培育大型骨干文化企業(yè)、發(fā)展現(xiàn)代文化流通方式等方面，對(duì)推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展作出了新的部署。

三是積極推進(jìn)以文化人。文化的作用在于化人，通過(guò)文化熏陶、人文教化和環(huán)境影響，提高人的人文素養(yǎng)，促進(jìn)社會(huì)文明和諧。文化能夠在潛移默化中引導(dǎo)人們樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提高人的素質(zhì)和文明程度。加強(qiáng)人文關(guān)懷，用優(yōu)秀的文化來(lái)影響人塑造人，以文化人、以文育人，讓人們?cè)谖幕瘏⑴c和文化享受中得到啟發(fā)、引起共鳴、受到教育，增強(qiáng)自尊心、自信心和自豪感。加強(qiáng)人文關(guān)懷是滿足群眾精神文化需求、豐富人民群眾精神世界的本質(zhì)要求，也是發(fā)揮人民主體作用、促進(jìn)人的全面發(fā)展的有效途徑，從根本上找準(zhǔn)了宣傳思想文化工作，推動(dòng)城鄉(xiāng)群眾實(shí)現(xiàn)精神富有的基本著力點(diǎn)。

二、具體做法

1.挖掘地方文化底蘊(yùn)

劍池街道民間文化藝術(shù)品種繁多、風(fēng)格獨(dú)特、底蘊(yùn)深厚、內(nèi)涵豐富。宋末遷太學(xué)博士季陵、吳越農(nóng)師季大蘊(yùn)、宋禮部侍郎季南壽等皆生于此，并有浙大芳野舊址、華嚴(yán)塔、劍池湖、將軍廟、棋盤(pán)山等名勝古跡，其中歐冶子的傳說(shuō)、龍泉祭劍均被列入麗水市級(jí)非遺保護(hù)名錄，棋盤(pán)山被列入龍泉市級(jí)非遺保護(hù)名錄。同時(shí)，街道集中時(shí)間和精力，對(duì)轄區(qū)內(nèi)的民間藝人、傳承人進(jìn)行全面的搜集、整理，為繁榮和弘揚(yáng)街道民俗文化奠定了基礎(chǔ)。

2.強(qiáng)化民俗文化組織

近幾年，街道按照“高起點(diǎn)規(guī)劃、多渠道投入”的要求，積極發(fā)展村級(jí)（社區(qū)）民俗文化事業(yè)。宏山村的省級(jí)農(nóng)家書(shū)屋、茶坦村的農(nóng)耕博物館、水南社區(qū)的多功能廳等民俗特色紛呈。現(xiàn)街道已經(jīng)有村（社區(qū)）腰鼓隊(duì)、軍鼓隊(duì)、龍舟隊(duì)、廣場(chǎng)舞、太極劍、民歌表演隊(duì)等業(yè)余民俗文化骨干隊(duì)伍120多支，成為街道文化建設(shè)活動(dòng)中的一支中堅(jiān)力量。

3.創(chuàng)新特色文化活動(dòng)

充分發(fā)揮街道綜合文化站在轄區(qū)內(nèi)文化活動(dòng)中的主導(dǎo)作用，積極舉辦各類特色文化活動(dòng)。近三年來(lái)，由街道綜合文化站精心組織，村（社區(qū)）積極參與舉辦的各類文化活動(dòng)90多次，諸如端午龍舟大賽、紅歌演唱會(huì)等文化活動(dòng)，參與觀眾累計(jì)60多萬(wàn)人次。各項(xiàng)群眾文化活動(dòng)已初步形成城鄉(xiāng)共同繁榮，重大活動(dòng)異彩紛呈、小型活動(dòng)豐富多樣的良好新局面。街道先后榮獲省級(jí)“農(nóng)家書(shū)屋”、省級(jí)“文化示范社區(qū)”、省級(jí)“農(nóng)村體育俱樂(lè)部”等榮譽(yù)稱號(hào)。2012年，街道組織的以舞龍舞蹈形式相結(jié)合、極具民間特色的“筍殼龍和柴刀舞”節(jié)目在“第七屆中國(guó)龍泉表瓷龍泉寶劍文化旅游節(jié)暨綠色中國(guó)行―走進(jìn)龍泉活動(dòng)――海峽兩岸歐冶子公祭典禮”上表演成為其中的一大亮點(diǎn)，獲得外界一致好評(píng)；同時(shí)，在“永遠(yuǎn)跟黨走”―龍泉市宣傳黨的十精神文藝演出中，街道選送的舞蹈類節(jié)目《瓷韻.劍情》獲得了一等獎(jiǎng)的好成績(jī)。

篇4

（一）學(xué)語(yǔ)文該學(xué)些什么呢？

最根本的問(wèn)題是培養(yǎng)我們自己的文化底蘊(yùn)。文化底蘊(yùn)是學(xué)好語(yǔ)文的基礎(chǔ)，只有文化底蘊(yùn)豐富了，以后才能夠做到對(duì)學(xué)習(xí)各種閱讀訓(xùn)練材料、寫(xiě)作指導(dǎo)之類的東西游刃有余。因此，一要多讀一些史、傳、文摘之類的書(shū)，多看一些現(xiàn)代科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)之類的著作。但是僅僅多讀多看效果并不十分理想，還必須要把學(xué)習(xí)到的知識(shí)有機(jī)地組織起來(lái)。當(dāng)讀了一定數(shù)量的書(shū)后，我們的眼界便開(kāi)闊了，思考問(wèn)題也全面了，于是文化底蘊(yùn)便開(kāi)始豐富了。二要重視讀史、（包括社會(huì)發(fā)展史、文學(xué)史、科學(xué)史等）讀傳、讀文摘，這樣收獲會(huì)很大。讀史，可以增長(zhǎng)我們的才、學(xué)、識(shí)；讀傳，可以讓我們時(shí)時(shí)感到一位歷史偉人的精神力量，明確自己的人生之路該怎么走；讀文摘，可以讓我們學(xué)會(huì)如何取舍。我們注意到有許多學(xué)生買(mǎi)了許多介紹培養(yǎng)閱讀能力，提高寫(xiě)作水平的書(shū)，讀書(shū)時(shí)抄抄寫(xiě)寫(xiě)、錄文斷句。不可否認(rèn)這對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文有一定的幫助，但這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，重要的是提高我們的文化底蘊(yùn)。課本知識(shí)是語(yǔ)文的基礎(chǔ)，打好基礎(chǔ)才能更好的學(xué)習(xí)它。有不少學(xué)生認(rèn)為只要上課時(shí)專心聽(tīng)講，勤記筆記，課后認(rèn)真完成作業(yè)，再加上自覺(jué)復(fù)習(xí)，就能使成績(jī)提高。其實(shí)，這還不夠。學(xué)習(xí)的最重要階段是預(yù)習(xí)。也就是說(shuō)在老師上課之前，你先得自己學(xué)習(xí)一下課文，在預(yù)習(xí)中要盡量運(yùn)用你已經(jīng)獲得的知識(shí)和方法去主動(dòng)地解決自己能解決的問(wèn)題，把不懂的問(wèn)題記下來(lái)，在上課時(shí)跟老師、同學(xué)一起學(xué)習(xí)討論。課本要反復(fù)閱讀，直到把問(wèn)題看的透徹了、明白了。為了鞏固知識(shí)，你最好在課下做一些練習(xí)，知識(shí)才會(huì)掌握的更牢固。這樣不僅學(xué)習(xí)效果好，而且培養(yǎng)了自己的學(xué)習(xí)能力。

（二）注意課外積累

知識(shí)就像海洋，課本里的知識(shí)只是海面上的一個(gè)浪花，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足我們的需求的，所以適當(dāng)?shù)恼n外閱讀是很有必要的。進(jìn)入了緊張的學(xué)習(xí)階段，我們不可能再有大量的課余時(shí)間進(jìn)行閱讀，因此，閱讀時(shí)要有選擇。我們應(yīng)廣泛瀏覽各種書(shū)籍和報(bào)紙雜志，從電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)上獲取信息，并有條理的做下筆記。要關(guān)心社會(huì)生活，了解社會(huì)動(dòng)態(tài)，使自己的思想要不斷進(jìn)步。這樣不僅能使我們積累更多知識(shí)，更能豐富我們的生活。

（三）加強(qiáng)寫(xiě)作訓(xùn)練

我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的一個(gè)重要目的就是寫(xiě)作。提高寫(xiě)作能力要從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。課外積累是寫(xiě)作的基礎(chǔ)，要學(xué)會(huì)對(duì)文章的細(xì)讀，精彩的篇章最好能背誦。如果腹內(nèi)空空，是寫(xiě)不出好文章的。除此之外，注意觀察生活、感悟生活，堅(jiān)持不懈的記日記，有感而發(fā)的寫(xiě)隨筆，都是幫助我們寫(xiě)好作文的有效途徑。寫(xiě)好的作文要反復(fù)修改，也可以請(qǐng)教老師、同學(xué)的意見(jiàn)，精益求精。

二、學(xué)習(xí)語(yǔ)文的六步法

1、了解?？凑n文、看注釋、看課后的“思考與練習(xí)”，看單元知識(shí)和訓(xùn)練，了解了這些信息后，對(duì)單篇課文和整個(gè)單元就有了一個(gè)初步的印象和全面的了解。

2、查相關(guān)的背景知識(shí)和掃除文字障礙。

3、獨(dú)立思考。重要的是根據(jù)提示、文章、練習(xí)題進(jìn)行思考。如提示的內(nèi)容是否真懂了，文章主題的概括、層次的劃分、段意的歸納、句子的理解、寫(xiě)作特色的分析等問(wèn)題能否解決，課后習(xí)題能否回答。那些基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí)、自學(xué)習(xí)慣好、自學(xué)能力強(qiáng)、有鉆研精神的同學(xué)，在“思考”方面要適當(dāng)?shù)刈晕乙蟾咭恍?/p>

4、批注。就是在不懂的地方標(biāo)上符號(hào)。如不懂之處用“？”，重點(diǎn)之處用“”，課前自學(xué)批的字，最好用鉛筆，聽(tīng)課后批的字可用鋼筆寫(xiě)，以免時(shí)間一久，將自己的見(jiàn)解和老師的觀點(diǎn)搞混了。

5、質(zhì)疑。就是對(duì)文章的見(jiàn)解、修辭手法、表達(dá)方法等提出疑問(wèn)，這是成為一個(gè)批判型學(xué)習(xí)者的第一步，學(xué)生只有成為一個(gè)批判型學(xué)習(xí)者，才能起到事半功倍的學(xué)習(xí)效果。例如在《三國(guó)演義》、《水滸傳》等古典小說(shuō)中有許多將對(duì)將的單獨(dú)拼殺，同學(xué)們就應(yīng)該想一想這可能嗎？如果不可能，作者又為什么這么寫(xiě)？

6、記錄。就是做好讀書(shū)筆記。

俗話說(shuō)“挖到籃子里才是菜”，意思是說(shuō)，很多知識(shí)，你只有記住了才對(duì)自己管用。因此，必須想方法記住知識(shí)。記憶知識(shí)，可分為內(nèi)儲(chǔ)和外儲(chǔ)。記在大腦里為內(nèi)儲(chǔ)，記在大腦以外，書(shū)本中、讀書(shū)筆記中、日記中、摘抄本中、電腦里為外儲(chǔ)。大腦是儲(chǔ)存知識(shí)的倉(cāng)庫(kù)，據(jù)科學(xué)家們講，大腦儲(chǔ)存記憶知識(shí)的功能開(kāi)發(fā)利用不到10%，應(yīng)開(kāi)發(fā)和充分利用大腦的儲(chǔ)存功能，記憶儲(chǔ)存更多的知識(shí)。但對(duì)一般人來(lái)講，大腦即使記住知識(shí)的能力是弱的，過(guò)目不忘的人畢竟是少的，很多人記住知識(shí)要靠反復(fù)的記憶，因此，要在大腦之外建立知識(shí)的倉(cāng)庫(kù)，這種知識(shí)的倉(cāng)庫(kù)，可以是書(shū)本、筆記、日記、摘抄本、電腦，可以是分門(mén)別類的對(duì)知識(shí)的整理，平時(shí)經(jīng)常翻看檢閱，就可以把外儲(chǔ)變?yōu)閮?nèi)儲(chǔ)，真正轉(zhuǎn)化為對(duì)自己有用的東西。很多知識(shí)只有經(jīng)過(guò)不斷的反復(fù)的強(qiáng)化記憶，才能在自己大腦里扎根。知識(shí)積累的多了，才能從根本提高自己的語(yǔ)文能力。

三、固定讀書(shū)時(shí)間的重要性

學(xué)習(xí)語(yǔ)文應(yīng)該是一件輕松的學(xué)習(xí)活動(dòng)。學(xué)習(xí)語(yǔ)文其實(shí)不用刻意去學(xué)習(xí)，它靠的是日積月累和逐漸的積淀。每天固定地拿出一些時(shí)間進(jìn)行閱讀和寫(xiě)作十分重要。當(dāng)閱讀和寫(xiě)作成為習(xí)慣后，任何一位同學(xué)都會(huì)對(duì)“語(yǔ)文”產(chǎn)生興趣，并發(fā)展成“愛(ài)好”的。久之您的文化底蘊(yùn)就會(huì)越來(lái)越深。

四、打牢語(yǔ)文基礎(chǔ)

從古至今，幾乎每一個(gè)學(xué)生都是從學(xué)習(xí)語(yǔ)文入門(mén)，開(kāi)始“學(xué)習(xí)”的。語(yǔ)文是其它所有學(xué)科的基礎(chǔ)，數(shù)、理、化、史、地、哲等各門(mén)學(xué)科都離不開(kāi)對(duì)文字的理解。因此同學(xué)們必須要打牢語(yǔ)文基礎(chǔ)，語(yǔ)文方面的基礎(chǔ)知識(shí)涉及的范圍非常廣泛，學(xué)好語(yǔ)文不能靠臨時(shí)突擊，要靠平時(shí)重視基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，多積累，多歸納，才能做到“厚積薄發(fā)”。文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)非常廣泛，有語(yǔ)音、文字、詞語(yǔ)、句子、篇章、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、修辭手法、文學(xué)常識(shí)、古代文學(xué)常識(shí)、作家作品、詩(shī)詞鑒賞、語(yǔ)法應(yīng)用等，這些知識(shí)都要做到分別掌握，方法是多讀、多寫(xiě)、多摘錄、多歸納。

篇5

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文 學(xué)習(xí)方法 學(xué)習(xí)重點(diǎn)

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2014.01.016

語(yǔ)文是一門(mén)重要的學(xué)科，不僅是提高人們的文化素質(zhì)的重要方法，更是延續(xù)中華五千年文化的重要途徑。中華文化的綿延需要借助語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科，中國(guó)的文化振興也需要語(yǔ)文學(xué)科的知識(shí)力量。語(yǔ)文教學(xué)事業(yè)的好壞，在很大程度上都決定了我國(guó)的文化軟實(shí)力的高低。因此，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)不容輕視。

語(yǔ)文的學(xué)習(xí)在不同的學(xué)習(xí)階段有不同的學(xué)習(xí)重點(diǎn)。高中的語(yǔ)文學(xué)習(xí)更是有其特殊性，這不僅是由高中生的特殊性決定的，還與高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容的特殊性有關(guān)。因此，學(xué)習(xí)高中語(yǔ)文時(shí)，我們不能簡(jiǎn)單地等而化之，將其與其他學(xué)科的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度等混為一談，而是需要我們區(qū)別對(duì)待，特殊學(xué)科特殊學(xué)習(xí)。那么，現(xiàn)在的高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)到底存在著哪些問(wèn)題，需要我們來(lái)區(qū)別對(duì)待呢？我認(rèn)為主要表現(xiàn)在以下幾方面。

一、學(xué)習(xí)主次不分，不能把握學(xué)習(xí)重點(diǎn)

學(xué)習(xí)語(yǔ)文時(shí)應(yīng)該把握學(xué)習(xí)重點(diǎn)，這樣高中生在預(yù)習(xí)、聽(tīng)講、復(fù)習(xí)等過(guò)程中才會(huì)有學(xué)習(xí)的側(cè)重點(diǎn)，能夠?qū)χ攸c(diǎn)、難點(diǎn)等進(jìn)行重點(diǎn)攻破，提高學(xué)習(xí)的效率。但是，高中生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文時(shí)卻沒(méi)有把握好這一點(diǎn)，他們往往不分學(xué)習(xí)的主次，總是選擇對(duì)課本內(nèi)容進(jìn)行通篇復(fù)習(xí)，這樣在一定程度上既浪費(fèi)了學(xué)習(xí)的時(shí)間，也影響了學(xué)習(xí)的效率。比如說(shuō)高中生最常見(jiàn)的問(wèn)題是在復(fù)習(xí)語(yǔ)文時(shí)習(xí)慣性地將課本翻到第一課，從第一頁(yè)一字一字地復(fù)習(xí)學(xué)習(xí)。顯而易見(jiàn)，在這反復(fù)的復(fù)習(xí)過(guò)程中，高中生語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)最扎實(shí)的往往都是前面幾篇課文，而后邊的幾篇課文往往都很陌生。

高中生不能把握語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主次、重點(diǎn)，對(duì)已經(jīng)掌握的知識(shí)與陌生的知識(shí)不懂得區(qū)別對(duì)待學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)，而反復(fù)的習(xí)慣性的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法是無(wú)益于他們語(yǔ)文學(xué)習(xí)進(jìn)步的。

二、忽略基礎(chǔ)知識(shí)，學(xué)習(xí)不扎實(shí)

高中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)需要有較好的語(yǔ)文基礎(chǔ)，這樣在語(yǔ)文的學(xué)習(xí)過(guò)程中才不會(huì)由于基礎(chǔ)知識(shí)的疏漏而妨礙學(xué)習(xí)的進(jìn)行。語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)主要包括：1.字詞的準(zhǔn)確區(qū)分。高中語(yǔ)文考試中經(jīng)常考查學(xué)生對(duì)成語(yǔ)、同義詞、多音字等的掌握，而這往往也是高中生最容易失分的地方。2.句子的充分把握。語(yǔ)文常常涉及對(duì)句子的理解、對(duì)病句的分析、對(duì)句子成分的判斷等等，這都要求高中生有著扎實(shí)的語(yǔ)文基礎(chǔ)能力。3.詩(shī)詞的全面記憶。高中語(yǔ)文經(jīng)常考查古詩(shī)詞、重點(diǎn)句子的背誦，將詩(shī)句或掐頭或去尾的，讓學(xué)生填入空缺的詩(shī)句。這不僅考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的記憶把握程度，也是對(duì)學(xué)生字詞掌握能力的考查。

由此可見(jiàn)，語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)絕對(duì)不容小覷，但是高中生卻對(duì)此并沒(méi)有給予足夠的重視，因而導(dǎo)致學(xué)習(xí)不扎實(shí)，考試時(shí)容易失分。

三、課外知識(shí)了解不多，學(xué)習(xí)不全面

高中生的課業(yè)壓力大，學(xué)習(xí)內(nèi)容多是事實(shí)，但這不代表高中生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文時(shí)就可以理所當(dāng)然地忽視性學(xué)習(xí)。高中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)不僅指課本知識(shí)的學(xué)習(xí)，還要求學(xué)生對(duì)課外知識(shí)有一定的掌握。課外知識(shí)的學(xué)習(xí)是有利于高中生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的，因?yàn)檎n外知識(shí)不僅可以培養(yǎng)學(xué)生多樣化的思維方式，也可以開(kāi)拓高中生的學(xué)習(xí)視野，增加寫(xiě)作的素材。比如寫(xiě)作文時(shí)就可以將一些名人軼事等添加進(jìn)去，豐富作文的內(nèi)容，增添作文的風(fēng)采。另一方面，高中語(yǔ)文考試或多或少都會(huì)考查高中生對(duì)課外知識(shí)的把握程度，比如經(jīng)常會(huì)考查學(xué)生對(duì)四大名著的把握，對(duì)《紅樓夢(mèng)》《西游記》等故事情節(jié)、人物角色、經(jīng)典臺(tái)詞等的把握。

課外識(shí)的學(xué)習(xí)是高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)中不可或缺的一部分，高中生適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行課外閱讀，增加課外知識(shí)的儲(chǔ)備，才可以促進(jìn)高中生語(yǔ)文的全面學(xué)習(xí)。

由上可知，高中生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文時(shí)存在不少問(wèn)題，這些問(wèn)題多是因高中生學(xué)習(xí)方法不恰當(dāng)而引起的。那么，高中語(yǔ)文到底應(yīng)該采用什么樣的學(xué)習(xí)方法呢？我認(rèn)為可以從以下幾方面努力。

（一）明確學(xué)習(xí)重點(diǎn)，把握學(xué)習(xí)主次

高中生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文時(shí)一定要明確學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，這樣才有利于設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)計(jì)劃。那么怎樣明確學(xué)習(xí)重點(diǎn)呢？1.對(duì)語(yǔ)文教師重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的知識(shí)點(diǎn)、篇章等，進(jìn)行重點(diǎn)把握。語(yǔ)文教師有著豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)重點(diǎn)了然于胸。2.將課本與輔導(dǎo)書(shū)進(jìn)行比較學(xué)習(xí)，把握重點(diǎn)知識(shí)。課本上的重點(diǎn)知識(shí)在輔導(dǎo)書(shū)上多有所側(cè)重，將兩者結(jié)合起來(lái)進(jìn)行對(duì)比學(xué)習(xí)可以清晰學(xué)習(xí)重點(diǎn)。3.將課本習(xí)題、課后作業(yè)等重點(diǎn)考查內(nèi)容列為學(xué)習(xí)重點(diǎn)?？荚嚨哪康氖菫榱藱z驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，因此試卷上、習(xí)題上等都羅列了學(xué)習(xí)的重點(diǎn)知識(shí)，對(duì)這樣的習(xí)題進(jìn)行整理歸納，必然有助于高中生把握學(xué)習(xí)的重點(diǎn)、主次。

如果高中生能夠很好地明確學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，那么在學(xué)習(xí)時(shí)便可以對(duì)重點(diǎn)知識(shí)進(jìn)行重點(diǎn)學(xué)習(xí)，以免在學(xué)習(xí)時(shí)開(kāi)小差錯(cuò)過(guò)了學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，從而提高學(xué)習(xí)效率。

（二）重視基礎(chǔ)鞏固，保證扎實(shí)學(xué)習(xí)

高中生學(xué)習(xí)語(yǔ)文時(shí)，可以從以下幾方面來(lái)鞏固基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)：1.注重歸納。高中語(yǔ)文涉及大量字詞的考查，尤其是同音詞、多音字等，很容易在學(xué)習(xí)時(shí)產(chǎn)生記憶上的混淆。高中生可以對(duì)這類的詞語(yǔ)進(jìn)行歸納整理，方便系統(tǒng)記憶。2.反復(fù)復(fù)習(xí)。語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)多、繁雜，因而很容易就遺忘。高中生可以利用閑暇時(shí)間對(duì)整理過(guò)的這些基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行鞏固記憶，在反復(fù)的記憶過(guò)程中加深印象，從而完全吸取知識(shí)。3.定期考查。高中生應(yīng)該定期對(duì)所學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)進(jìn)行考查，從而查漏補(bǔ)缺，鞏固學(xué)習(xí)。高中生往往以為自己對(duì)這些知識(shí)點(diǎn)把握得很清楚了，但考試時(shí)卻總是失分，這就是因?yàn)槠綍r(shí)練習(xí)不多，記得不扎實(shí)，在考試時(shí)一緊張就混淆了記憶。

（三）加強(qiáng)課外學(xué)習(xí)，保證充分學(xué)習(xí)

篇6

【關(guān)鍵詞】文獻(xiàn)遺存；地域文化；城市記憶

【中圖分類號(hào)】D668 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1001-0475（2017）05-0030-02

目前，關(guān)于唐山城市記憶多見(jiàn)于市志、縣志、檔案資料等，但這些資料多散見(jiàn)于各市縣或圖書(shū)檔案館，雖有較完整的保存，但是缺乏系統(tǒng)、規(guī)范和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃鸭⒄?、挖掘和研究。致使一定程度上在挖掘唐山地域文化并開(kāi)發(fā)相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目之時(shí)缺乏深度和底蘊(yùn)。同時(shí)，唐山文獻(xiàn)遺存資料更多集中于唐山近代以來(lái)的歷史，近代以前的系統(tǒng)搜集整理更顯缺乏。而除文獻(xiàn)資料以外的其他形式的城市記憶形式幾乎是一片空白。

一、加強(qiáng)學(xué)術(shù)研究與資料收集整理建設(shè)的必要性

唐山“十二五”規(guī)劃中明確提出，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，打造地域文化品牌。依托明確的發(fā)展戰(zhàn)略和清晰的發(fā)展定位，從戰(zhàn)略上，唐山市進(jìn)一步樹(shù)立了“文化濟(jì)”理念，通過(guò)實(shí)施“文化立市”戰(zhàn)略，將文化與經(jīng)濟(jì)相融合。

但是，在確立文化與經(jīng)濟(jì)相融合、文化經(jīng)濟(jì)理念，實(shí)施文化立市戰(zhàn)略，打造多項(xiàng)文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目的同時(shí)，應(yīng)厘清文化的內(nèi)涵，加強(qiáng)文化底蘊(yùn)的打造。在進(jìn)行相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目開(kāi)發(fā)同時(shí)，其基礎(chǔ)性的歷史、文化、遺存的搜集整理研究也亟待引起重視。因?yàn)槿狈ι詈竦滋N(yùn)的歷史文化資源的發(fā)掘和研究，在將歷史文化優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)變成產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)的時(shí)候便會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。

（一）對(duì)唐山地域文化底蘊(yùn)深厚的學(xué)術(shù)研究的必要性

唐山歷史遺跡資源豐富，文化底蘊(yùn)深厚。伯夷叔齊的“不食周粟”、管仲的“老馬識(shí)途”、隰朋的“蟻穴鑿水”，戚繼光“改斗”等典故都發(fā)生在這里。唐山是被譽(yù)為“冀東三枝花”――評(píng)劇、皮影、樂(lè)亭大鼓的發(fā)源地，在國(guó)內(nèi)外有著廣泛的影響。晚清“”的興起以后，唐山成為中國(guó)近代工業(yè)發(fā)祥地之一。

目前，將唐山地方歷史研究拓延至唐山地域文化研究依然存在上述問(wèn)題。對(duì)唐山地區(qū)的區(qū)域文化研究尤其是學(xué)術(shù)研究分散、力量薄弱，依然是一些老專家學(xué)者支撐其研究，中青年專家后繼乏人。相關(guān)部門(mén)重視程度不夠，忽視地域文化研究中基礎(chǔ)性工作即學(xué)術(shù)研究的重要性。同時(shí)，一些社科學(xué)者囿于自己的專業(yè)領(lǐng)域，不愿或輕視對(duì)本地地域文化的研究。種種原因造成目前對(duì)唐山地域文化認(rèn)識(shí)和研究流于表面化，缺乏較為深厚的地域文化的學(xué)術(shù)研究。

（二）對(duì)唐山地域文化資源的搜集整理研究的必要性

文化是一個(gè)歷史，是一個(gè)傳承的過(guò)程，研究唐山地域文化的基礎(chǔ)需要史料、資料。而唐山要發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，必須首先通過(guò)挖掘歷史文化遺產(chǎn)，將文化優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)變成產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。如何挖掘歷史文化遺產(chǎn)，重點(diǎn)應(yīng)在對(duì)歷史文獻(xiàn)遺存的搜集整理乃至研究方面做出扎實(shí)有效的工作，為唐山地域文化的學(xué)術(shù)研究奠定深厚的基礎(chǔ)，這樣才能真正將歷史文化優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)變成產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)。

唐山古代著作豐富，僅明清各時(shí)期的州志、縣志達(dá)三十余種，其他著作一百余種，各種大鼓、評(píng)劇的劇本數(shù)百種。這些豐富的文化資源目前仍散藏于全國(guó)各圖書(shū)館、檔案館等，沒(méi)有充分發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

悠久的歷史、豐富的文化資源是唐山優(yōu)于周邊地區(qū)的突出特點(diǎn)，但是這些資源到目前為止并沒(méi)有被充分開(kāi)發(fā)、研究，各市縣圖書(shū)館檔案館，雖有較完整的保存，但是缺乏系統(tǒng)、規(guī)范和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃鸭?、整理、挖掘和研究，更沒(méi)有轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的文化產(chǎn)業(yè)資源，致使一定程度上在挖掘唐山地域文化并開(kāi)發(fā)相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目時(shí)缺乏深度和底蘊(yùn)。同時(shí)，唐山文獻(xiàn)遺存資料更多集中于唐山近代以來(lái)的歷史，近代以前資料的系統(tǒng)搜集整理更顯缺乏。因此，唐山市在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、國(guó)家重視和加強(qiáng)文化發(fā)展的背景下出臺(tái)相關(guān)文化發(fā)展政策和文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目的同時(shí)，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)唐山地域文化較為深厚的學(xué)術(shù)研究，搜集、整理和歸檔文獻(xiàn)遺存，建設(shè)唐山地域文化研究的專業(yè)學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)和高地平臺(tái)。另外，一座城市文明的發(fā)展，不僅僅是物質(zhì)文明的提升，更需要追溯和梳理精神文明的源頭和脈絡(luò)，提升城市文明的文化內(nèi)涵和底蘊(yùn)。而其中搜集整理挖掘研究唐山地域文化的文獻(xiàn)資料則是提升城市精神文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)性工作之一。

（三）建設(shè)唐山地域文化研究的專業(yè)學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)和高地平臺(tái)的必要性

地域文化學(xué)術(shù)研究、地域文化資料的搜集整理挖掘研究急需具有較高素質(zhì)的專業(yè)學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)和層次較高的高低平臺(tái)作為支撐。一些高校文史類特色專業(yè)方向?qū)Ｗ⒌赜蛭幕芯考词呛芎玫睦C。如福建師范大學(xué)的閩南文化研究、西安交通大學(xué)的“秦腔博物館”、四川大學(xué)的巴蜀文化研究、臨沂大學(xué)的沂蒙文化研究等等。目前唐山地域文化研究雖有一些專家學(xué)者進(jìn)行著辛勤的耕耘，但這些學(xué)者的研究多比較分散，不僅沒(méi)有形成團(tuán)隊(duì)，更是沒(méi)有建立起底蘊(yùn)深厚的、層次較高的平臺(tái)來(lái)支持對(duì)唐山地域文化的研究。曾有的唐山地方史研究由于一些老專家的退休和其他學(xué)者學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的限制也出現(xiàn)了停滯。

二、建設(shè)唐山地域文化研究平臺(tái)的具體工作

城市發(fā)展需要擁有深厚的文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵，同時(shí)更需要將留存的文化信息進(jìn)行整理挖掘和研究。唯有此才能在城市化進(jìn)程中保留人類文明發(fā)展的脈絡(luò)，提升城市精神內(nèi)涵，提煉唐山文化精髓，也為諸多文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目留有更深厚的底蘊(yùn)和更廣闊的發(fā)展空間。為此，在搜集整理唐山文獻(xiàn)遺存打造底蘊(yùn)深厚的唐山地域文化研究方面，重點(diǎn)從三個(gè)方面開(kāi)展工作。

（一）整合唐山地域文化研究的學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)

提升唐山城市精神內(nèi)涵和學(xué)術(shù)研究氛圍，打造唐山地域文化研究的新起點(diǎn)、新高度，必須重視建設(shè)和打造整合唐山地域文化研究的學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)和平臺(tái)。首先，依托高校歷史文化研究?jī)?yōu)勢(shì)資源，凝練研究方向，推進(jìn)理論創(chuàng)新。可以依托唐山高校人文社科強(qiáng)大的專業(yè)優(yōu)勢(shì)和雄厚的學(xué)術(shù)資源，不斷優(yōu)化研究體系與研究格局，以唐山地域文獻(xiàn)資料搜集與文化研究、唐山地域歷史文化資源與產(chǎn)業(yè)研究、地域文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展為主攻方向，從分散到規(guī)模，打造地域文化研究新領(lǐng)域和新方向，以應(yīng)對(duì)新興產(chǎn)業(yè)文化產(chǎn)業(yè)建構(gòu)的需求，進(jìn)一步推進(jìn)地方文化研究的理論創(chuàng)新。其次，建立了一支結(jié)構(gòu)合理、實(shí)力雄厚的學(xué)術(shù)梯隊(duì)。同時(shí)，通過(guò)各種渠道和方式建立合作性專家群體。地域文化學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)和平臺(tái)可聘請(qǐng)國(guó)內(nèi)和唐山知名的地域文化研究的專家擔(dān)任學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)的客座研究員，并將社會(huì)上和高校的地域文化研究人員包括高校中青年教師納入到研究梯隊(duì)當(dāng)中，為進(jìn)一步拓展研究視野、優(yōu)化學(xué)術(shù)資源、開(kāi)展重大課題團(tuán)隊(duì)攻關(guān)奠定堅(jiān)實(shí)的人才基礎(chǔ)。

加強(qiáng)地域文化研究，既是城市文化建設(shè)的需要，更是城市文化產(chǎn)業(yè)騰飛的根本。地方文獻(xiàn)既是地方文化研究的資料基礎(chǔ)，也是當(dāng)下進(jìn)行文化建設(shè)的重要資源。充分利用唐山各地乃至國(guó)內(nèi)各地收藏的有關(guān)唐山的文物遺存和文獻(xiàn)資料。綜合運(yùn)用民俗學(xué)、人類學(xué)、歷史學(xué)等研究方法，使唐山地域文化研究向縱深發(fā)展，從而凝練唐山城市精神，濃厚地域文化學(xué)術(shù)研究氛圍。應(yīng)建立地方政府與地方大學(xué)在研究工作和研究成果傳播上相互合作的體系，增強(qiáng)地域文化研究的基礎(chǔ)。重視發(fā)揮社會(huì)上各領(lǐng)域研究地域文化專家的作用，整合和凝聚他們的力量和研究成果，拓展地域文化研究的綜合實(shí)力。

目前唐山正在依靠平臺(tái)建設(shè)，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)力量，開(kāi)展唐山工業(yè)文化、唐山城市化的相關(guān)研究，并且已經(jīng)有了初步的成果，如唐山文獻(xiàn)資料中心建設(shè)項(xiàng)目已取得第一階段成果，并與唐山文物管理處、唐山博物館、灤州古城、豐潤(rùn)示撇業(yè)園等初步達(dá)成合作意向，其他合作項(xiàng)目正在醞釀和考察中。

（二）搜集整理文化遺存

城市文獻(xiàn)資源主要有方志、檔案資料、書(shū)刊、畫(huà)作、照片、多媒體實(shí)物等。目前，關(guān)于唐山文獻(xiàn)遺存資料多散見(jiàn)于各市縣或圖書(shū)館、檔案^。唐山高校圖書(shū)館如河北聯(lián)合大學(xué)、唐山師范學(xué)院、唐山學(xué)院、唐山職業(yè)技術(shù)學(xué)院、河北能源職業(yè)技術(shù)學(xué)院等，有關(guān)唐山的館藏主要是城市文化資源。唐山各大企業(yè)也都有自己的圖書(shū)館、檔案館。如開(kāi)灤唐山礦工會(huì)圖書(shū)館、唐山鋼鐵集團(tuán)圖書(shū)館、趙各莊礦工會(huì)圖書(shū)館、南廠工會(huì)圖書(shū)館等。開(kāi)灤集團(tuán)和河北能源職業(yè)技術(shù)學(xué)院合作建設(shè)開(kāi)灤文化圖書(shū)特藏區(qū)，館藏已有近千種。另外，唐山地震博物館、開(kāi)灤檔案館、中國(guó)近代工業(yè)博物館等館藏有大料文獻(xiàn)資料和實(shí)物，是搜集唐山文獻(xiàn)資料的主要去處。編修地方志是中國(guó)歷代繼承下來(lái)的文化傳統(tǒng)。建國(guó)后黨和政府也非常重視史志編撰工作。各地都成立史志辦、黨史辦、政協(xié)文史委等地方文史整理研究機(jī)構(gòu)，并出版了大量的近現(xiàn)代史資料、圖書(shū)。

地方文獻(xiàn)的整理與國(guó)家、區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和個(gè)人的需要密不可分。就國(guó)家層面而言，國(guó)家需要挖掘和保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，以提升我國(guó)文化軟實(shí)力，推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化走向世界，最終實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)。對(duì)地方政府和社會(huì)而言，通過(guò)整理研究工作，不但有助于提高地方歷史文化知名度，更重要的是發(fā)揮史書(shū)借鑒功能，為地方發(fā)展建言獻(xiàn)策。對(duì)研究者而言，有助于史學(xué)研究的深入。以往正史文獻(xiàn)已遠(yuǎn)不能滿足需要，而那些生動(dòng)逼真、細(xì)致入微的地方文獻(xiàn)對(duì)研究者而言是非常珍貴的資料。由于年代久遠(yuǎn)，許多文獻(xiàn)是不允許借閱的，整理并出版，使之發(fā)揮作用乃人心所向，大勢(shì)所趨。

參考文獻(xiàn)：

[1]河北省唐山市地方志編纂委員會(huì)唐山市志（1-5 卷）[M].方志出版社，1999.

篇7

但是，面對(duì)教學(xué)方式的變革，許多教師在不同程度上也表現(xiàn)出不適應(yīng)：對(duì)教材內(nèi)容的理解和把握缺乏“穿透力”，課堂指導(dǎo)不到位；對(duì)學(xué)生發(fā)言難以做出準(zhǔn)確的判斷和恰當(dāng)?shù)幕貞?yīng)；對(duì)學(xué)生提出的各種問(wèn)題未能及時(shí)給予必要的梳理和有效的引導(dǎo)；師生互動(dòng)缺乏內(nèi)在情感的溝通和共鳴等。不少教師在教學(xué)改革進(jìn)程中感到“心有余力不足”，課堂教學(xué)整體效益不高。

教學(xué)是生命與生命的對(duì)話。生命的主動(dòng)性、潛在性和差異性決定了教師在課堂中要經(jīng)常面對(duì)多方面因素綜合起來(lái)的混沌復(fù)雜的教學(xué)情景，而教學(xué)效益的高低在很大程度上則取決于教師應(yīng)對(duì)這種復(fù)雜情景的綜合能力。因此，在轉(zhuǎn)變教學(xué)方式之后，面對(duì)復(fù)雜多變的新課堂，要進(jìn)一步提高課堂教學(xué)效益，突破實(shí)驗(yàn)進(jìn)程中的“高原現(xiàn)象”，關(guān)鍵是教師要有處變不驚的心態(tài)、洞察學(xué)情的慧眼、巧妙應(yīng)對(duì)的教學(xué)機(jī)智和豐厚扎實(shí)的文化底蘊(yùn)。一句話，新課程呼喚教師提高教學(xué)涵養(yǎng)!教學(xué)涵養(yǎng)是教師在教學(xué)中表現(xiàn)出來(lái)的良好的綜合素質(zhì)。

一個(gè)有良好教學(xué)涵養(yǎng)的教師在教學(xué)中能從整體上把握好課堂(對(duì)學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)心知肚明，對(duì)教材的理解和把握深刻透徹，對(duì)教學(xué)目標(biāo)的定位準(zhǔn)確到位，對(duì)教學(xué)方法的選擇恰當(dāng)有效)，能靈活應(yīng)對(duì)教學(xué)中的突發(fā)問(wèn)題，關(guān)注和處理好教學(xué)中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，使課堂教學(xué)的整體效益達(dá)到最優(yōu)化。

一個(gè)有良好教學(xué)涵養(yǎng)的教師在課堂中能透露出優(yōu)雅的氣質(zhì)和人格的魅力：他(她)的目光飽含愛(ài)心與善意，內(nèi)心充盈著寬容與仁慈；他(她)的談吐清晰而又動(dòng)聽(tīng)、充滿激情而又富有思想，教學(xué)行為適切得體而又充滿智慧的啟迪。上海特級(jí)教師于漪的學(xué)生回顧她的教學(xué)時(shí)說(shuō)：“我們這些做學(xué)生的和她一接觸，便感到一種吸引力，她的和顏悅色的教態(tài)，清晰有條理的思路，妙趣橫生活潑生動(dòng)的談吐，好像是信手拈來(lái)而實(shí)在是深思熟慮的語(yǔ)言，似山澗清泉，淙淙錚錚，潺潺流過(guò)，會(huì)一下子抓住你的心?！笨梢?jiàn)，一個(gè)有良好教學(xué)涵養(yǎng)的教師，在課堂上還能生成一種讓學(xué)生積極主動(dòng)學(xué)習(xí)的凝聚力、充滿人文情懷的親和力和給人以精神力量的感召力。

我們?nèi)绾卧诠ぷ髦刑岣咦约旱慕虒W(xué)涵養(yǎng)呢?

1　營(yíng)造良好的教學(xué)心境?！昂B(yǎng)”在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中的第一層意思是“能控制情緒的功夫”。因此，良好的教學(xué)涵養(yǎng)首先體現(xiàn)在良好的教學(xué)心態(tài)，積極健康的教學(xué)心境。教學(xué)中，我們應(yīng)該努力營(yíng)造一種良好的心理情境，這是課堂教學(xué)順利進(jìn)行的前提條件，也是提高課堂教學(xué)效益的重要基礎(chǔ)。教學(xué)中要注意以下幾點(diǎn)：

(1)盡量避免帶著不良情緒進(jìn)入課堂。美國(guó)心理學(xué)家吉諾特指出：“在經(jīng)歷了若干年的教師工作之后，我得到一個(gè)令人惶恐的結(jié)論：教育的成功與失敗，我是決定性的因素。我個(gè)人采用的方法和每天的情緒，是造成學(xué)習(xí)氣氛和情境的主因。身為教師，我具有極大的力量，能夠讓孩子們活得愉快或悲慘。我可以是制造痛苦的工具，也可能是啟發(fā)靈感的媒介?！笨梢?jiàn)，教師的情緒是營(yíng)造課堂心理氛圍的最關(guān)鍵的因素。教師帶著良好的情緒教學(xué)，會(huì)讓學(xué)生如沐春風(fēng)，備感溫暖和振奮，使其保持一種主動(dòng)積極的學(xué)習(xí)心態(tài)。教師如果在生活中遇到不愉快的事，應(yīng)該努力調(diào)節(jié)心境，把不良情緒消除在課堂之外。實(shí)在排除不了，可以請(qǐng)人代課或請(qǐng)假休息。

(2)努力讓每一個(gè)學(xué)生(尤其是學(xué)習(xí)困難的學(xué)生)都能感受到教師的關(guān)切和悅納，使他們?cè)谡n堂學(xué)習(xí)中有輕松感、安全感和歸屬感，形成和諧民主、充滿人文氣息的學(xué)習(xí)氛圍。教師的民主態(tài)度、對(duì)教學(xué)的主動(dòng)熱情和對(duì)學(xué)生的理解關(guān)心，能使學(xué)生感受到學(xué)習(xí)過(guò)程中的愉悅和滿足。反之，師生關(guān)系的冷漠、緊張和對(duì)立，則會(huì)抑制學(xué)生的智力活動(dòng)，使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒。

(3)創(chuàng)設(shè)與文本相關(guān)的情意磁場(chǎng)，努力做到：課伊始，情即生；課深入，情更濃；課結(jié)束，情未盡。在語(yǔ)文教學(xué)中，除了要注意通過(guò)創(chuàng)設(shè)直觀形象的教學(xué)情境和情感朗讀的指導(dǎo)來(lái)營(yíng)造這種情意磁場(chǎng)外，更重要的是教師情感的真實(shí)投人。要做好這一點(diǎn)，教師在教學(xué)之前必須潛心鉆研教材，努力將文本中的情意融化在自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)之中，在課堂上流露真情，并以此感染學(xué)生，觸動(dòng)學(xué)生的心靈。

2　打造深厚的文化底蘊(yùn)。教學(xué)涵養(yǎng)的高樓需要深厚的文化底蘊(yùn)奠基。教師自身文化底蘊(yùn)的厚度在很大程度上決定了教師教學(xué)涵養(yǎng)的高度。文化底蘊(yùn)的淺薄必將導(dǎo)致急功近利、心浮氣躁的不良心態(tài)，并直接影響教學(xué)的長(zhǎng)遠(yuǎn)效益。因此，教師在工作中要廣泛閱讀，吸收和補(bǔ)充文化營(yíng)養(yǎng)，夯實(shí)文化底蘊(yùn)。

教師的職業(yè)特點(diǎn)，決定了讀書(shū)應(yīng)該成為教師生活的一部分。教學(xué)工作的繁重復(fù)雜，又決定了教師的讀書(shū)方式主要是依靠平時(shí)的點(diǎn)滴積累。假日的清晨，精神煥發(fā)，可以誦讀幾首唐詩(shī)宋詞，感受一下中華詩(shī)詞的聲韻之美和意境之雅；午間，信手取一份報(bào)紙雜志，隨意翻閱幾篇短小的趣文，享受一下工作之后的清閑；夜晚臨睡之前，可以從床頭拿一本孔老夫子的《論語(yǔ)》，咀嚼其中的幾個(gè)片段，細(xì)細(xì)品味中華傳統(tǒng)的思想精華。讀書(shū)，不應(yīng)該成為我們工作中的負(fù)擔(dān)，而應(yīng)該是我們生活中的一種享受和樂(lè)趣。一旦養(yǎng)成樂(lè)于讀書(shū)的習(xí)慣，我們的文化底蘊(yùn)也將隨之逐漸地厚實(shí)起來(lái)，并將成為我們工作和生活無(wú)形的力量。

作為一名語(yǔ)文教師，要培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)民族語(yǔ)言的情感，讓學(xué)生感受到祖國(guó)文化的魅力，首先自己對(duì)本民族的語(yǔ)言文化要有總體上的基本認(rèn)識(shí)和感受，歷久不衰的名篇佳作，尤其是我國(guó)古典詩(shī)詞，教師更要認(rèn)真地學(xué)習(xí)。

其次，要閱讀兒本專業(yè)理論書(shū)籍，形成基本的專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)。就語(yǔ)文教師來(lái)講，筆者認(rèn)為要學(xué)習(xí)三個(gè)方面的內(nèi)容，即由教學(xué)論、心理學(xué)及語(yǔ)文學(xué)構(gòu)成的專業(yè)理論的基礎(chǔ)架構(gòu)知識(shí)。在此基礎(chǔ)上，還要通過(guò)閱讀一些教育教學(xué)刊物，了解教育教學(xué)研究的最新動(dòng)態(tài)，尤其是當(dāng)前課程改革進(jìn)展中的新理論新經(jīng)驗(yàn)，不斷汲取教學(xué)理論的前沿思想。

另外，中外社會(huì)哲學(xué)和人文科學(xué)的書(shū)籍也要盡可能地有所涉獵，以不斷拓展自身的文化視野和豐富自己的文化思想。

3　積累豐富的實(shí)踐智慧。教學(xué)實(shí)踐智慧是教學(xué)涵養(yǎng)的集中體現(xiàn)和最好詮釋，主要體現(xiàn)在“具有敏銳感受、準(zhǔn)確判斷生成和變動(dòng)過(guò)程中可能出現(xiàn)的新情況和新問(wèn)題的能力；具有把握教育時(shí)機(jī)、轉(zhuǎn)化教育矛盾和沖突的機(jī)智；具有根據(jù)對(duì)象實(shí)際和面臨的情景及時(shí)作出決策和選擇、調(diào)節(jié)教育行為的魄力……”(葉瀾)

豐富的教學(xué)實(shí)踐智慧不是一朝一夕可以獲得的，它是教師在長(zhǎng)期工作中，在自身豐厚的文化土壤里不斷運(yùn)用教育教學(xué)理論辛勤耕耘的果實(shí)。它需要教師在平時(shí)教學(xué)中，對(duì)自己的教學(xué)實(shí)踐和周圍的教學(xué)現(xiàn)象長(zhǎng)期保持敏感和探索的習(xí)慣，用心經(jīng)營(yíng)每一堂課，努力做到：課前，對(duì)教材內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重點(diǎn)了然于胸；課中，隨時(shí)關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，靈活選擇教學(xué)方法，認(rèn)真應(yīng)對(duì)課堂中出現(xiàn)的新問(wèn)題和新情況；課后，對(duì)照原有的教學(xué)設(shè)計(jì)，及時(shí)地進(jìn)行教后反思，并經(jīng)常動(dòng)筆做些筆記，認(rèn)真總結(jié)教學(xué)實(shí)踐中的成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn)，不斷實(shí)現(xiàn)教學(xué)上的自我超越。我們只有在實(shí)踐中不斷思考，在思考中不斷總結(jié)，才能豐富教學(xué)智慧，才能從容應(yīng)對(duì)新課程課堂教學(xué)中出現(xiàn)的各種問(wèn)題。

4　秉持真誠(chéng)的教育理想。堅(jiān)守自己的教育理想，對(duì)于我們選擇的職業(yè)秉持一顆真誠(chéng)的心，對(duì)工作有一定程度的專注與投入，是提高教學(xué)涵養(yǎng)的重要保證。

教育工作的重要性、教學(xué)效益的長(zhǎng)時(shí)性以及教師物質(zhì)生活相對(duì)貧乏的現(xiàn)狀，要求教師學(xué)會(huì)在現(xiàn)實(shí)與理想之間尋找一種平衡。我們既要正視現(xiàn)實(shí)中的各種困難和問(wèn)題，不怨天尤人，又要心懷高于現(xiàn)實(shí)的幾分崇高和社會(huì)責(zé)任，踏踏實(shí)實(shí)做好自己的本職工作。我們雖然也有自己的七情六欲，也需要柴、米、油、鹽，但我們畢竟從事著一項(xiàng)關(guān)乎民族興衰的偉業(yè)。無(wú)論面對(duì)怎樣的困境，我們都應(yīng)該留守一份心靈的凈土，讓自己保持―份純潔向上的心態(tài)。

篇8

北界鎮(zhèn)的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)主要有毛竹、糧食、香菇、小竹筍、辣椒醬等等。其中香菇生產(chǎn)每年消耗木材約1650萬(wàn)斤，相當(dāng)于每年砍伐3300多畝闊葉林，與生態(tài)涵養(yǎng)形成矛盾。為了提升經(jīng)濟(jì)效益，北界鎮(zhèn)農(nóng)戶從2004年開(kāi)始因地制宜地將原來(lái)種植香菇的土地改為種植市場(chǎng)普遍看好的紅提。經(jīng)過(guò)幾年的經(jīng)營(yíng)，不僅取得了較好的經(jīng)濟(jì)效益，而且使原來(lái)消耗過(guò)大的森林資源也得到了有效的涵養(yǎng)。這一舉措引起了當(dāng)?shù)卣闹匾?，在深入調(diào)研的基礎(chǔ)上決定給予必要的政策輔助，于是紅提種植面積從最初十多畝發(fā)展到今天的區(qū)域種植面積1840多畝。同時(shí)，為了宣傳產(chǎn)品的市場(chǎng)知名度，做大規(guī)模，借機(jī)激活當(dāng)?shù)氐奈幕?，拉?dòng)旅游經(jīng)濟(jì)，2009年，北界鎮(zhèn)政府決定籌備舉辦每年1次的紅提節(jié)?！霸鷳B(tài)、自然紅”的北界紅提品牌從此傳遍周邊地區(qū)。第1屆紅提節(jié)于當(dāng)年8月16日舉行，迎來(lái)觀摩游客近5000人，僅開(kāi)幕當(dāng)天25戶果農(nóng)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)場(chǎng)銷售紅提1.2萬(wàn)斤，收入6萬(wàn)余元。到2012年8月，紅提節(jié)已連續(xù)成功舉辦了4屆。文化是為經(jīng)濟(jì)服務(wù)的，節(jié)慶活動(dòng)的舉辦，不僅為北界鎮(zhèn)帶來(lái)了多方面的綜合效益，同時(shí)也成為農(nóng)村文化帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的典型模式。

節(jié)慶活動(dòng)的意義

營(yíng)造氣氛，提高品牌的知名度：節(jié)慶期間，通過(guò)舉辦文藝晚會(huì)、紅提書(shū)畫(huà)、攝影作品展、產(chǎn)業(yè)發(fā)展論壇會(huì)、農(nóng)民趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)、生態(tài)溪魚(yú)垂釣比賽、民俗物品展示等，以紅提為核心的專題活動(dòng)，引來(lái)四面八方的游客和消費(fèi)者，營(yíng)造起豐收喜悅的節(jié)慶氛圍。通過(guò)在果園里現(xiàn)選、現(xiàn)摘、現(xiàn)嘗等親身體驗(yàn)，加深了消費(fèi)者對(duì)于產(chǎn)品的印象，培養(yǎng)起了消費(fèi)者對(duì)于產(chǎn)品的依賴性，從而有效提高了品牌的知名度。

創(chuàng)造氛圍，滿足游客的需求：活動(dòng)期間，圍繞節(jié)慶這一平臺(tái)，農(nóng)業(yè)觀光、文化休閑、山水旅游、飲食體驗(yàn)全面策劃，使觀摩者不僅可以親臨現(xiàn)場(chǎng)品嘗到絕對(duì)新鮮的珍稀紅提果子，感受農(nóng)事節(jié)慶氣氛，還可以根據(jù)自己的喜好，進(jìn)一步體驗(yàn)北界鎮(zhèn)特有的民間娛樂(lè)活動(dòng)。

擴(kuò)大銷售，提升產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值：活動(dòng)的舉辦，實(shí)現(xiàn)了變出門(mén)叫賣(mài)為家門(mén)口銷售的目的，在此基礎(chǔ)上再延伸高端銷售和網(wǎng)絡(luò)銷售，既使消費(fèi)者吃上自然成熟的紅提，又節(jié)約了儲(chǔ)存、運(yùn)輸?shù)拳h(huán)節(jié)成本，最終提升了產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，使產(chǎn)業(yè)大幅增值。

激活文化要素，帶動(dòng)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展：通過(guò)慶典的宣傳、農(nóng)戶的推銷、游客的發(fā)現(xiàn)，以及眾多媒體的廣泛報(bào)道，激活了當(dāng)?shù)氐奈幕兀沟貌卦谏钌綖槿瞬恢奈幕滋N(yùn)和土特產(chǎn)品得到充分展示和挖掘，從而帶動(dòng)旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

節(jié)慶活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)積累

節(jié)慶項(xiàng)目科學(xué)定位：節(jié)慶項(xiàng)目的定位是活動(dòng)成功最為重要的前提，因此要在對(duì)地域經(jīng)濟(jì)和文化以及未來(lái)前景全面考察、研判的基礎(chǔ)上科學(xué)定位節(jié)慶項(xiàng)目，使節(jié)慶活動(dòng)具有持久的前景。

地方文化全面聯(lián)姻：節(jié)慶活動(dòng)既要突出主角地位的內(nèi)容，又要合理照顧其他文化和經(jīng)濟(jì)內(nèi)容，通過(guò)節(jié)慶活動(dòng)，將當(dāng)?shù)刂奈幕徒?jīng)濟(jì)要素與活動(dòng)聯(lián)姻；既使節(jié)慶內(nèi)容豐富扎實(shí)，又為其他的文化和經(jīng)濟(jì)要素創(chuàng)造展示的機(jī)遇。

篇9

一、在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生情感，落實(shí)新課標(biāo)理念

學(xué)生語(yǔ)文能力的培養(yǎng)，就是要培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文情感。在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施的情感教育，主要是指語(yǔ)文教師在教學(xué)中根據(jù)相關(guān)的理論基礎(chǔ)和具體的教學(xué)方法，將教師本人和教學(xué)內(nèi)容中所蘊(yùn)含的情感傳遞給學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)，從而促使三者能夠在情感方面達(dá)到統(tǒng)一，以提高實(shí)際的教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育，是我國(guó)新課程改革和語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展與改革的基本要求。目前，我國(guó)新課程標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)明確地確立了語(yǔ)文教學(xué)的三維目標(biāo)，即知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀，并要求在教學(xué)過(guò)程中將情感態(tài)度和價(jià)值觀與其他兩維目標(biāo)進(jìn)行充分結(jié)合，以有利于教學(xué)目標(biāo)的完成。新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出情感教育在語(yǔ)文教學(xué)中具有十分重要的地位，要求教師在教學(xué)中要充分關(guān)注和尊重學(xué)生個(gè)性的發(fā)展以及情感的表達(dá)，要充分體現(xiàn)出語(yǔ)文學(xué)科所獨(dú)有的人文性。由于語(yǔ)文學(xué)科具有豐富的情感色彩和較強(qiáng)的藝術(shù)性，因此，在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施情感教育，可以引起學(xué)生在個(gè)人情感方面產(chǎn)生共鳴，有利于學(xué)生興趣的培養(yǎng)和個(gè)性的建立，使學(xué)生能夠在一個(gè)愉悅的氛圍和環(huán)境中健康成長(zhǎng)，使其既能夠掌握相應(yīng)的學(xué)科知識(shí)，又能夠促進(jìn)思維和情感的發(fā)展，從而獲得全面的發(fā)展。

二、建立深厚的文化底蘊(yùn)，為學(xué)生發(fā)展保駕護(hù)航

語(yǔ)文教學(xué)教師要想使學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文，也要重視自身的學(xué)習(xí)與提高。語(yǔ)文教師要有深厚的文化底蘊(yùn)，有人說(shuō)文史哲不分家。實(shí)際上，一個(gè)合格的語(yǔ)文教師應(yīng)是個(gè)雜家，必須有廣博的知識(shí)。于漪老師說(shuō)：“現(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)缺少‘文’，語(yǔ)文教師也缺少‘文’。”這個(gè)“文”就是文化底蘊(yùn)。我們一方面要給青少年打下扎實(shí)的文化基礎(chǔ)，另一方面，更為迫切的是提升語(yǔ)文教師的文化素養(yǎng)。許多語(yǔ)文教師不讀書(shū)，不寫(xiě)作，已是司空見(jiàn)慣的事。老師的文章比不過(guò)學(xué)生的習(xí)作，這也是不爭(zhēng)的事實(shí)。社會(huì)上的突擊學(xué)歷，弄虛作假，世人已是見(jiàn)怪不怪了。所以，提高語(yǔ)文教師的文化素養(yǎng)很重要，應(yīng)扎扎實(shí)實(shí)地做到一個(gè)“真”：真讀、真寫(xiě)、真提高。語(yǔ)文教師應(yīng)該是個(gè)性情中人，不偽飾，不做作，不矯情，不欺騙，要做一個(gè)堂堂正正的人?，F(xiàn)在社會(huì)上的一些不正之風(fēng)早已刮進(jìn)了校園，有的教師已沾染許多市儈之氣，弄虛作假，確實(shí)愧對(duì)“靈魂”。所以，語(yǔ)文教師的人品要正，師德要高，“身正為范，學(xué)高為師”。

三、語(yǔ)文教學(xué)中設(shè)置情景教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生思維能力

語(yǔ)文教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)一定的教學(xué)情境，啟發(fā)學(xué)生思維，使其逐漸能夠獨(dú)立自主學(xué)習(xí)。心理學(xué)相關(guān)研究表明：思維發(fā)展的重要前提就是產(chǎn)生問(wèn)題，思維的火花一般是圍繞思維進(jìn)行操作，而人的思維發(fā)展又取決于思維操作水平。如果教師能在教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境，有利于啟發(fā)學(xué)生的思維進(jìn)入主動(dòng)狀態(tài)，促使他們獨(dú)立思考，并主動(dòng)掌握相關(guān)知識(shí)與能力，這對(duì)于克服學(xué)生機(jī)械式回答問(wèn)題的缺點(diǎn)起到了很好的推動(dòng)作用，并給予學(xué)生充分的主觀動(dòng)能動(dòng)性活動(dòng)空間。在教學(xué)中，鼓勵(lì)學(xué)生扮演角色或分角色閱讀文章，有利于強(qiáng)化學(xué)生的主體意識(shí)，使學(xué)生在扮演過(guò)程中強(qiáng)化主體意識(shí)，由被動(dòng)接受變?yōu)橹鲃?dòng)獲取，并積極投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中。如在學(xué)習(xí)《變色龍》、《孔乙己》等文章時(shí)，可以讓學(xué)生將其改編成課堂劇或話劇，并注意培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)在塑造人物過(guò)程中的自主意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)，幫助他們深入了解文中人物的內(nèi)心思想，掌握文章主題，做到真正的活學(xué)活用。

四、通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)能力

新課標(biāo)提倡培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力，提高學(xué)生的綜合能力。初中語(yǔ)文教師要引導(dǎo)學(xué)生努力提高自身認(rèn)識(shí)，當(dāng)然，教師可以通過(guò)一系列的教學(xué)活動(dòng)來(lái)認(rèn)識(shí)培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)能力的重要性。同時(shí)學(xué)校也要加大宣傳力度，讓更多的師生了解表達(dá)能力的重要性，提高師生對(duì)表達(dá)能力的重視程度。語(yǔ)文教學(xué)是一個(gè)較為復(fù)雜的過(guò)程，在這個(gè)復(fù)雜的過(guò)程中，教師的教學(xué)水平直接影響了學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的掌握程度。并且表達(dá)能力的培養(yǎng)是語(yǔ)文學(xué)科中一個(gè)難度較大的科目，因?yàn)楸磉_(dá)是相關(guān)語(yǔ)文知識(shí)的輸出過(guò)程，不僅僅要對(duì)相關(guān)的語(yǔ)文知識(shí)有著較牢固的把握程度，還要有著良好的組織能力和表達(dá)能力。這些都是需要教師在授課過(guò)程中培養(yǎng)的，而現(xiàn)在許多教師還在使用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，這已經(jīng)跟不上教學(xué)的要求。所以教師要積極地提高自身的教學(xué)水平，投入更多的時(shí)間來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力。語(yǔ)文是人才培養(yǎng)過(guò)程中最為關(guān)鍵的學(xué)科，只有學(xué)好語(yǔ)文，才能更好地掌握其他知識(shí)。所以學(xué)校在安排課程時(shí)，一定要充分考慮語(yǔ)文學(xué)科的特殊性，給予語(yǔ)文學(xué)科更多的時(shí)間。同時(shí)語(yǔ)文教師要合理地利用有限的授課時(shí)間，注重科目地合理分配，提供更多的時(shí)間來(lái)完成對(duì)學(xué)生表達(dá)能力的培養(yǎng)，表達(dá)能力是語(yǔ)文能力提高的一個(gè)重要表現(xiàn)。

篇10

關(guān)鍵詞：動(dòng)漫產(chǎn)業(yè) 發(fā)展現(xiàn)狀 問(wèn)題 對(duì)策

中圖分類號(hào)：F713.54

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004-4914（2013）01-211-02

在全球經(jīng)濟(jì)低迷、生活必需品價(jià)格不斷上漲的大環(huán)境下，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)正在逐漸取代傳統(tǒng)的家庭娛樂(lè)項(xiàng)目，日益受到世界各國(guó)的普遍重視。據(jù)世界各國(guó)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，在第三產(chǎn)業(yè)中，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值開(kāi)始趕超了傳統(tǒng)巨頭電影業(yè)躍居第一。動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)被稱為21世紀(jì)最具希望的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)。它作為文化產(chǎn)業(yè)的重要代表，具有低能耗、低污染、高產(chǎn)業(yè)價(jià)值、多就業(yè)機(jī)會(huì)等特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)。中國(guó)發(fā)展動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)符合“十二五”規(guī)劃建議中文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)的要求。山西的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)起步相對(duì)較晚，為了加快山西動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，獲得動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的巨大商機(jī)，需要在借鑒國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，深層次地挖掘山西文化底蘊(yùn)，加大山西文化動(dòng)漫的普及力度，采取有力、有效的措施，才能使山西經(jīng)濟(jì)再上一個(gè)新臺(tái)階。

一、山西發(fā)展動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的必要性

1.建設(shè)山西動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)山西文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展。文化建設(shè)對(duì)于社會(huì)主義發(fā)展來(lái)說(shuō)是靈魂的建設(shè)，概括起來(lái)就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)。一定要注重“魂”和“體”的關(guān)系，“魂”和“體”必須是緊密結(jié)合的。動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)現(xiàn)階段處于發(fā)展初期，對(duì)于山西轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，再造一個(gè)新山西而言，更具有機(jī)遇性和挑戰(zhàn)性。以中華文明智慧為內(nèi)容，以山西文化大省為支撐，大力發(fā)展動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，結(jié)合華夏文明看山西的深厚根基，進(jìn)行科學(xué)合理規(guī)劃，是加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的具體體現(xiàn)，是推進(jìn)山西轉(zhuǎn)型發(fā)展、提升軟實(shí)力的重大突破。

2.建設(shè)山西動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，建設(shè)山西文化精品工程。在山西實(shí)施產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型之際，積極推進(jìn)文化大省建設(shè)和發(fā)展動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)是必要的、相互聯(lián)系的。構(gòu)建山西動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)體系，增強(qiáng)動(dòng)漫原創(chuàng)制作能力和衍生產(chǎn)品開(kāi)發(fā)能力，創(chuàng)新產(chǎn)品流程，拉長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈，擴(kuò)大覆蓋面，開(kāi)拓占領(lǐng)國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)，建設(shè)山西文化精品工程，使動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)成為山西文化產(chǎn)業(yè)中的支柱產(chǎn)業(yè)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)。

二、山西動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展概況

作為文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，山西組建了高新區(qū)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集團(tuán)，成立了山西省首個(gè)“動(dòng)漫游戲產(chǎn)業(yè)發(fā)展基地”、“山西省信息化產(chǎn)業(yè)示范基地”，建設(shè)了高新區(qū)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)街。擁有“動(dòng)漫影視作品展播平臺(tái)”、“動(dòng)漫影視作品審片室”、“全息幻影成像實(shí)驗(yàn)室”等。以清華知網(wǎng)、問(wèn)天網(wǎng)游、華北無(wú)紙動(dòng)畫(huà)基地為龍頭的文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)一步壯大。目前，全省共有文化創(chuàng)意企業(yè)243余家，動(dòng)漫企業(yè)45家，兩家動(dòng)漫企業(yè)進(jìn)入全國(guó)百家動(dòng)漫企業(yè)行列，從業(yè)人員2800余人。近年來(lái)，企業(yè)共制作動(dòng)畫(huà)片作品150余部，計(jì)3萬(wàn)余分鐘。其中5部原創(chuàng)動(dòng)畫(huà)片在中央電視臺(tái)首播，1部原創(chuàng)木偶動(dòng)畫(huà)片在海外發(fā)行，30余部原創(chuàng)作品在省市級(jí)電視臺(tái)播出，16部原創(chuàng)動(dòng)畫(huà)作品在國(guó)際、國(guó)內(nèi)獲得大獎(jiǎng)。3款大型網(wǎng)絡(luò)有新上線運(yùn)營(yíng)。全省動(dòng)漫創(chuàng)意產(chǎn)值10億元，出口100萬(wàn)美元。

三、山西動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)面臨的發(fā)展機(jī)遇

1.深厚的文化底蘊(yùn)。山西是文化資源、文化底蘊(yùn)極為豐富的大省，“五千年中國(guó)看山西”，看的就是積淀于山西地域的中華民族悠久而燦爛的文化。山西要實(shí)現(xiàn)從文化大省到文化強(qiáng)省的轉(zhuǎn)變，發(fā)展動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)是不可或缺的一環(huán)。優(yōu)勢(shì)決定方向，優(yōu)勢(shì)同樣可以創(chuàng)造生產(chǎn)力。近年來(lái)，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)作為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整大背景下的一個(gè)極具發(fā)展前景的新興產(chǎn)業(yè)，已經(jīng)得到了快速發(fā)展。而對(duì)于擁有深厚歷史文化底蘊(yùn)和晉商精神的文化大省而言，山西已為動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的萌芽和茁壯成長(zhǎng)提供了肥沃的土壤?！兑粡堛y票兩個(gè)承諾》、《西廂記》、《冷熱交響曲》、《不堪重負(fù)》、《打酸棗》、《蒙山大佛》、《多倫會(huì)館》、《運(yùn)城地稅廉政建設(shè)》等一系列動(dòng)漫作品的完成，為山西本土文化發(fā)揮了積極作用。太原博視文化傳媒推出的《少年陳廷敬》展示的是著名歷史文化景點(diǎn)――陽(yáng)城的皇城相府；出品的《炎黃地理》立足山西，著眼華人世界，展示華夏之根、黃河之魂、太行神韻、晉商家園的晉文化，為“五千年的文明看山西”找尋依據(jù)。得天獨(dú)厚的文化景觀、悠久的文化歷史和深厚的文化底蘊(yùn)，使山西這個(gè)文化大省積累了扎實(shí)的改革創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)，逐步形成了獨(dú)特的動(dòng)漫文化、品牌文化。

2.政府的支持。按照“政府引導(dǎo)、市場(chǎng)運(yùn)作、集群發(fā)展、品牌經(jīng)營(yíng)”的原則，省市出臺(tái)了《關(guān)于鼓勵(lì)和扶持動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的意見(jiàn)》，形成了以太原高新區(qū)電子數(shù)碼港、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)街、動(dòng)漫谷為主體的三個(gè)孵化器，建設(shè)了總建筑面積達(dá)13萬(wàn)平方米的山西動(dòng)漫游戲產(chǎn)業(yè)發(fā)展基地。成立了創(chuàng)意動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟，擁有理事單位10家、會(huì)員單位36家。聯(lián)盟以創(chuàng)新、合作、共享、多贏為宗旨，實(shí)行行業(yè)化管理、專業(yè)化服務(wù)、市場(chǎng)化運(yùn)作。

四、山西省發(fā)展動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)存在的問(wèn)題

1.人才匱乏。山西動(dòng)漫行業(yè)一直存在著創(chuàng)意、制作優(yōu)秀人才的短缺和一般人員過(guò)剩的矛盾。目前，動(dòng)漫行業(yè)人才的教育和培養(yǎng)機(jī)制尚不能適應(yīng)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)飛速發(fā)展的需要。缺乏對(duì)開(kāi)發(fā)系統(tǒng)和開(kāi)發(fā)體系的研究人員進(jìn)行全面的培訓(xùn)。另外，與發(fā)達(dá)城市相比，薪酬結(jié)構(gòu)不合理、工作時(shí)間較長(zhǎng)、缺乏足夠的工作崗位等諸多因素導(dǎo)致了具備創(chuàng)新能力的高端型人才流失嚴(yán)重。

2.開(kāi)發(fā)意識(shí)緩慢，缺少創(chuàng)新意識(shí)。目前，縱觀國(guó)際動(dòng)漫，以美國(guó)等國(guó)為主的動(dòng)漫發(fā)展大國(guó)，他們的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)在國(guó)家經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)構(gòu)成中都占有相當(dāng)比例。在我國(guó)的發(fā)達(dá)省份，也都是以原創(chuàng)動(dòng)漫的開(kāi)發(fā)為主的產(chǎn)業(yè)方式發(fā)展起來(lái)的，而且都經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史。相比之下山西省的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)才剛剛起步，動(dòng)漫數(shù)字娛樂(lè)，自主研發(fā)的能力弱，原創(chuàng)能力比較低，基本以引進(jìn)加工運(yùn)營(yíng)為主，缺少有競(jìng)爭(zhēng)力的品牌和形象。

3.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和布局不盡合理。山西省的動(dòng)漫企業(yè)數(shù)量雖然逐年呈上升趨勢(shì)，但總體上還處在小、散、弱的狀況，資源分散，沒(méi)有形成合力。各企業(yè)在動(dòng)漫發(fā)展上還存在急功近利、盲目跟風(fēng)的現(xiàn)象，不考慮自身的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，造成同質(zhì)化低水平惡性競(jìng)爭(zhēng)。

4.“融資難”現(xiàn)象在動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)中依然突出。因動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)具有投入周期長(zhǎng)、風(fēng)險(xiǎn)大、固定資產(chǎn)相對(duì)較小、價(jià)值評(píng)估難以確定等問(wèn)題，導(dǎo)致銀行的金融服務(wù)對(duì)動(dòng)漫企業(yè)“望而卻步”。企業(yè)出現(xiàn)有單不敢接、有單無(wú)力接的局面。而擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模、壯大人才隊(duì)伍、走向國(guó)際市場(chǎng)等也因資金短缺的原因成為“紙上談兵”。

五、加快發(fā)展山西動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的對(duì)策

1.強(qiáng)化人才管理，打造國(guó)際一流品牌。原創(chuàng)力是動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)最重要的核心競(jìng)爭(zhēng)力，原創(chuàng)片是一家動(dòng)漫企業(yè)能否成為一個(gè)獨(dú)立制作商的標(biāo)志和實(shí)力的體現(xiàn)。一部好的原創(chuàng)片能使公司迅速打響品牌，確立公司在行業(yè)中的地位，并能給公司帶來(lái)短期和長(zhǎng)期的巨大回報(bào)。然而這一切的根本取決于原創(chuàng)人才的聚集與培養(yǎng)。現(xiàn)在正處于山西動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的黃金期。要從戰(zhàn)略的角度，抓住提高原創(chuàng)能力這個(gè)核心要素，全面提升企業(yè)在動(dòng)漫行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。建議采用“借船出?！?、協(xié)作聯(lián)合的方式，與太原師范學(xué)院美術(shù)系、山西冶金職業(yè)技師學(xué)院等高校簽署協(xié)議，采取聯(lián)合辦學(xué)、定向培養(yǎng)，學(xué)校與企業(yè)互動(dòng)，加快培養(yǎng)出具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的實(shí)用型動(dòng)漫制作和市場(chǎng)營(yíng)銷人員。針對(duì)人才流失嚴(yán)重這一問(wèn)題，應(yīng)采取提高工資、福利等相關(guān)待遇，尊重人才、尊重知識(shí)、一切從員工利益出發(fā)，創(chuàng)造并鼓勵(lì)員工多參加各類培訓(xùn)，以提高自身素質(zhì)和修養(yǎng)，為員工盡可能地創(chuàng)造更大的發(fā)展空間，企業(yè)才能留得住人、用得住人。

2.加強(qiáng)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)集聚，發(fā)揮動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟優(yōu)勢(shì)。山西省作為能源重化工產(chǎn)業(yè)的重要省份，同時(shí)也是擁有深厚文化資源的大省，建設(shè)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)是快速發(fā)展動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的必經(jīng)之路。山西動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟的成立，實(shí)現(xiàn)了以創(chuàng)建國(guó)家級(jí)產(chǎn)業(yè)基地為目標(biāo)，加快基礎(chǔ)設(shè)施和孵化器建設(shè)。做到以動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟為突破口，實(shí)現(xiàn)打造動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)園的構(gòu)想。以動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)園為載體，建立公共技術(shù)研發(fā)平臺(tái)，吸引和聚集省內(nèi)外、國(guó)內(nèi)外創(chuàng)新資源，形成創(chuàng)新資源群網(wǎng)絡(luò)，以合作共建、產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟等方式加強(qiáng)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)與各種協(xié)會(huì)、組織的交流與合作。要充分發(fā)揮聯(lián)盟的優(yōu)勢(shì)，加大清華知網(wǎng)、問(wèn)天網(wǎng)游、華北無(wú)紙動(dòng)畫(huà)基地等重點(diǎn)項(xiàng)目實(shí)施，帶動(dòng)全省動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展，使山西動(dòng)漫―特色產(chǎn)業(yè)邁出新步伐。

3.加強(qiáng)藝術(shù)精品生產(chǎn)，凝心聚力建設(shè)文化強(qiáng)省。深入實(shí)施文化精品工程戰(zhàn)略，積極利用先進(jìn)技術(shù)手段，創(chuàng)作導(dǎo)向鮮明、內(nèi)容豐富、風(fēng)格多樣、妙趣橫生的動(dòng)漫精品。打造一批擁有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)和核心競(jìng)爭(zhēng)力、市場(chǎng)號(hào)召力的知名產(chǎn)品品牌、服務(wù)品牌和企業(yè)品牌，做到貼近時(shí)代、貼近生活、貼近觀眾。在注重動(dòng)漫原創(chuàng)的同時(shí)，企業(yè)要向?qū)I(yè)化方向發(fā)展，積極開(kāi)展對(duì)內(nèi)、對(duì)外動(dòng)漫的制作加工。同時(shí)，要積極開(kāi)發(fā)擁有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的游戲軟件產(chǎn)品和各類網(wǎng)絡(luò)游戲。要加強(qiáng)跨平臺(tái)的技術(shù)研發(fā)、作品創(chuàng)作和網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)。讓更多的人通過(guò)動(dòng)漫認(rèn)識(shí)山西、了解山西，使山西成為真正的文化強(qiáng)省。

4.加強(qiáng)投融資服務(wù)體系，為動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)“保駕護(hù)航”。為有效解決動(dòng)漫企業(yè)在發(fā)展壯大過(guò)程中出現(xiàn)的“融資難”問(wèn)題，政府相關(guān)職能部門(mén)應(yīng)積極出臺(tái)相關(guān)扶持、鼓勵(lì)動(dòng)漫企業(yè)發(fā)展的優(yōu)惠政策，充分發(fā)揮政府引導(dǎo)作用和市場(chǎng)紐帶功能，加大政府與銀行之間的戰(zhàn)略合作，積極搭建投融資服務(wù)平臺(tái)建設(shè)，保證銀行的資金及時(shí)注入。同時(shí)，信貸、股權(quán)投資、債券等多種投融資模式的出現(xiàn)，會(huì)更大程度地幫助動(dòng)漫企業(yè)走出困境。

5.注重周邊衍生產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，多渠道發(fā)展經(jīng)濟(jì)。企業(yè)應(yīng)注重與其他行業(yè)的企業(yè)合作，積極開(kāi)發(fā)與動(dòng)漫游戲形象相關(guān)的衍生產(chǎn)品，包括圖書(shū)期刊、音像制品、兒童玩具、學(xué)生文具、娛樂(lè)設(shè)施、游藝場(chǎng)所等。鼓勵(lì)動(dòng)漫企業(yè)與現(xiàn)有公園、場(chǎng)所合作，舉辦動(dòng)漫游戲主題活動(dòng)，或合作興建動(dòng)漫主題公園。多方位、多渠道、多領(lǐng)域地發(fā)展動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，打造完整的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)鏈。

對(duì)擁有深厚文化資源和底蘊(yùn)的山西大省來(lái)說(shuō)，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對(duì)山西經(jīng)濟(jì)的全面協(xié)調(diào)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的進(jìn)一步調(diào)整具有越來(lái)越重要的作用。動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的形成，在服務(wù)于當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，改善當(dāng)?shù)厝嗣竦奈镔|(zhì)文化生活等方面，起到關(guān)鍵的作用。要建立以文化資源為中心的動(dòng)漫業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，在傳統(tǒng)“煤炭山西”觀念上，鼓勵(lì)企業(yè)打造弘揚(yáng)民族精神、反映山西本土文化的一流精品佳作，重點(diǎn)塑造“文化山西”、“動(dòng)漫山西”的新形象，鑄就一個(gè)成熟健康的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)。

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