導(dǎo)語：如何才能寫好一篇平面設(shè)計的思路，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞：平面廣告；設(shè)計思維；創(chuàng)新思路；創(chuàng)新途徑

廣告是在商品經(jīng)濟(jì)的背景下產(chǎn)生的，它主要通過印刷品、電視等媒體進(jìn)行傳播，具體表現(xiàn)為平面廣告、影視廣告。其中，平面廣告是在平面媒體上進(jìn)行傳播的廣告方式，涉及人們生活的各個方面，其目的是在藝術(shù)的基礎(chǔ)上，將所要表達(dá)的主題思想傳播出去，主要表現(xiàn)形式有報紙廣告、招貼廣告、戶外廣告等。設(shè)計者要想使廣告吸引人們的注意力，在設(shè)計時一定要采用創(chuàng)新的思維方法?；诖耍恼聦ζ矫鎻V告設(shè)計思維方法的創(chuàng)新思路和途徑進(jìn)行了詳細(xì)的分析，希望能夠充分發(fā)揮平面廣告的作用。

一、平面廣告設(shè)計思維方法的創(chuàng)新思路

1.具象與抽象思維方法

在平面廣告設(shè)計思維方法創(chuàng)新中，設(shè)計者經(jīng)常應(yīng)用抽象的手法表達(dá)具體的事物或者感情。抽象的語言、意象具有非常廣泛的表達(dá)范圍，導(dǎo)致語言所蘊(yùn)含的思想也變得比較模糊，激發(fā)了受眾的想象力，經(jīng)過受眾的揣摩，平面廣告中的語言會變得更加豐富、生動。具象的設(shè)計思維是在直覺的基礎(chǔ)上形成的，它主要是由于某種具體的事物而激發(fā)的想象所產(chǎn)生的創(chuàng)新思維。如，由KIBARDINDESIGN設(shè)計的唯一時鐘（圖1），它的平面廣告設(shè)計思維是在圓、羅馬數(shù)字與阿拉伯?dāng)?shù)字的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，充分利用了具象思維方法，通過對傳統(tǒng)時鐘的創(chuàng)新，形成了一個簡約、直觀的羅馬數(shù)字和阿拉伯?dāng)?shù)字相結(jié)合的時鐘形式，給人們帶來了視覺上的沖擊。

2.逆向與順向思維方法

逆向設(shè)計思維，是指從事物的反面思考問題。人們一般按照順向思維進(jìn)行平面廣告設(shè)計，逆向設(shè)計思維會帶來意想不到的效果。逆向思維主要包含以下幾方面的特點：其一，逆向性，即要真實地從事物的相反方向進(jìn)行思考；其二，敢于質(zhì)疑，不怕被別人嘲笑，堅持自己的觀點；其三，驚喜，這也是平面廣告設(shè)計所需要的。在平面廣告的設(shè)計中，逆向思維方法是非常有效的，能夠切實提高產(chǎn)品的銷售效率。

3.縱向與橫向思維方法

縱向思維就是在一定的范圍內(nèi)，根據(jù)步步推進(jìn)的思路進(jìn)行平面廣告設(shè)計，并且對其進(jìn)行縱向思考?？v向思維比較重視事物的邏輯關(guān)系，具有順序性、可預(yù)測、程序化的特點，比較契合事物的發(fā)展規(guī)律和人們的思考方式?？v向思維遵守從淺到深、從外到里等原則，具有比較清晰的邏輯思路。橫向思維的提出者是英國學(xué)者愛德華，是指在多種事物具有相似條件的情況下，對比事物的實際情況，發(fā)現(xiàn)其中的區(qū)別和問題，之后給出解決問題的方法。橫向思維和其他思維方式存在著本質(zhì)上的差異，它從其他角度出發(fā)，拓寬思維的范圍，所以，橫向思維在平面廣告的設(shè)計中具有非常重要的意義。

二、平面廣告設(shè)計思維方法的創(chuàng)新途徑

1.創(chuàng)新平面廣告的形狀，加強(qiáng)觀眾的視覺感受

在平面廣告中，雖然有各種各樣的藝術(shù)效果和技術(shù)，但是，形狀仍然是平面廣告非常直接的表達(dá)方式，它能被人們迅速觀察到，給人們留下深刻的印象。因此，要想創(chuàng)新平面廣告設(shè)計思維方法，可以從創(chuàng)新平面廣告的形狀入手。通常情況下，人們的認(rèn)知來自大自然，大自然是人們創(chuàng)造的靈感源泉。在進(jìn)行平面廣告設(shè)計思維方法的創(chuàng)新時，設(shè)計者也應(yīng)該多從大自然中獲取創(chuàng)造的靈感。如，感受天空的廣闊，體會細(xì)雨的點滴溫柔，這些事物都能給人們帶來靈感啟發(fā)。平面廣告設(shè)計是在點、線、面的基礎(chǔ)上形成的，在創(chuàng)新平面廣告設(shè)計思維方法時，設(shè)計者可以從這些角度出發(fā)。點的凝聚力非常強(qiáng)，如果將其融入平面廣告設(shè)計，可增強(qiáng)平面廣告的立體感；線條是平面廣告中不可或缺的一部分，它的長短、粗細(xì)等直接影響平面廣告的效果和風(fēng)格；面能夠?qū)Ⅻc、線包含在其中，形成一個具體的形狀，從而轉(zhuǎn)變平面廣告的設(shè)計風(fēng)格。所以，設(shè)計者在進(jìn)行平面廣告設(shè)計思維方法的創(chuàng)新時，一定要注重改變形狀，從而增強(qiáng)觀眾的視覺感受，提高平面廣告的效果。

2.增強(qiáng)色彩在平面廣告設(shè)計中的應(yīng)用

人們遇到色彩鮮艷的事物往往會忍不住多看幾眼，而平面廣告設(shè)計也是如此，它對色彩也有著非常強(qiáng)烈的需求。色彩的表現(xiàn)力非常強(qiáng)，在進(jìn)行平面廣告設(shè)計時，設(shè)計者如果注重對色彩的使用，可給人們眼前一亮的感覺，給人們帶來視覺沖擊，進(jìn)而直接影響人們對平面廣告的實際感受。紅、綠、藍(lán)等顏色是基本色，將不同的顏色融合在一起，就會呈現(xiàn)出更多奇特的色彩。此外，不同色彩所形成的氛圍也是完全不同的，紅色等暖色調(diào)能夠給人溫暖的感覺，藍(lán)色等一些冷色調(diào)則會給人涼爽的感覺。這些色彩不僅能夠決定平面廣告的整體設(shè)計效果，還影響人們對平面廣告設(shè)計的真實感受。所以，設(shè)計者在進(jìn)行平面廣告設(shè)計時要不斷創(chuàng)新設(shè)計思維方法，有效使用色彩，體現(xiàn)出平面廣告的色彩表現(xiàn)力。如，女性所使用的化妝品的平面廣告設(shè)計基本上都是白色，因為白色代表純潔、美好的意思，而且這也是按照女性的喜好設(shè)計的，能夠激發(fā)女性的購買欲望，進(jìn)而充分發(fā)揮平面廣告在產(chǎn)品銷售方面的作用。

3.對平面廣告設(shè)計的質(zhì)感引起重視

一般來說，平面廣告設(shè)計的質(zhì)感就是人們對平面廣告整體的視覺和觸覺感受，它具有一種肌理的美。如果平面廣告具有非常好的質(zhì)感，不僅能夠吸引人們的注意力，還能起到促銷的作用。另外，豐富的質(zhì)感還能加強(qiáng)平面廣告的美感，使平面廣告的內(nèi)容變得更加真實，給人們留下無限的想象空間。平面廣告質(zhì)感的肌理美主要通過以下幾種方式獲得：其一，再現(xiàn)自然事物。設(shè)計者通過使用電腦軟件，可以將自然界中美好的景物充分展現(xiàn)在人們面前，若將其融入平面廣告設(shè)計，可以給人帶來良好的體驗，從而實現(xiàn)自然事物的再現(xiàn)。其二，積極調(diào)動平面廣告的設(shè)計因素。平面廣告中的設(shè)計因素主要包括事物的形狀、色彩、光影等。設(shè)計者要想將平面廣告的肌理美表達(dá)出來，就要將點、線、面等因素結(jié)合在一起，增強(qiáng)平面廣告的質(zhì)感，充分表現(xiàn)出平面廣告設(shè)計的肌理美，這也是實現(xiàn)平面廣告設(shè)計思維方法創(chuàng)新的一種途徑。

結(jié)語

平面廣告設(shè)計的目的是使設(shè)計者所要表達(dá)的想法和主題與觀眾的心理不謀而合，從而形成共鳴。一則成功的平面廣告設(shè)計作品要從形態(tài)、色彩、質(zhì)量、結(jié)構(gòu)和意境等方面給予受眾審美享受，獲得良好的宣傳效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]潘俠.關(guān)于平面廣告設(shè)計思維創(chuàng)新的思考.現(xiàn)代裝飾（理論），2013（7）.

[2]張虹.平面廣告的設(shè)計思維和設(shè)計方法.長春理工大學(xué)學(xué)報，2012（4）.

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平面設(shè)計課程改革思路，改革平面設(shè)計的專業(yè)課程設(shè)置，是為了適應(yīng)專業(yè)發(fā)展和社會的需求。首先，平面設(shè)計專業(yè)的公共課不能照搬美術(shù)學(xué)等相關(guān)基礎(chǔ)課程的設(shè)置，應(yīng)該把重點放在適合平面設(shè)計專業(yè)的形式基礎(chǔ)、設(shè)計色彩、設(shè)計素描等課程上。其次，理順平面設(shè)計專業(yè)的骨干課程與其他相關(guān)理論課程的協(xié)調(diào)和銜接關(guān)系，如學(xué)習(xí)營銷學(xué)、設(shè)計心理學(xué)，了解中國文化與世界文化等，提升學(xué)生的綜合設(shè)計素質(zhì)。再者，增加實踐環(huán)節(jié)的時間和比例，增設(shè)能夠提高學(xué)生的創(chuàng)新設(shè)計能力、拓展思維能力等的實踐課程，以適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的需求。強(qiáng)化實踐環(huán)節(jié)，貼近社會需求。增設(shè)實踐性強(qiáng)的課程，是當(dāng)今平面設(shè)計教學(xué)的需要，更是促進(jìn)平面設(shè)計教育改革與進(jìn)步的重要一步。英國皇家藝術(shù)學(xué)院的學(xué)生比較受大公司的歡迎，主要因為這些學(xué)生具有較強(qiáng)的設(shè)計能力，讀書期間就與蘋果、諾基亞等世界頂級的公司合作過。因此，國內(nèi)加強(qiáng)實踐教學(xué)環(huán)節(jié)可以通過與平面設(shè)計公司合作，參與實際設(shè)計項目，實現(xiàn)學(xué)校和公司的雙贏；或者通過建立校辦企業(yè)，參與社會的平面設(shè)計項目，提高學(xué)生的綜合設(shè)計能力和就業(yè)競爭力。

二、案例教學(xué)法

1.什么是案例教學(xué)法

案例教學(xué)法就是在授課教師的引導(dǎo)下，通過對平面設(shè)計案例進(jìn)行分析、思考和交流討論等，教會學(xué)生分析和解決問題的思路和方法，通過對平面設(shè)計作品的講解擴(kuò)展學(xué)生設(shè)計思路，豐富設(shè)計手段。案例教學(xué)法貼近實際設(shè)計，讓學(xué)生近距離接觸當(dāng)代社會平面設(shè)計最前沿的設(shè)計理念。該教學(xué)形式遵循理論與實踐密切結(jié)合的指導(dǎo)思想，以優(yōu)秀的平面設(shè)計作品為基本教材，通過學(xué)生的積極參與、思考和分析，重點培養(yǎng)其對設(shè)計的理解能力和審美能力，汲取前人的經(jīng)驗，形成自身的設(shè)計風(fēng)格。

2.如何利用案例教學(xué)法

若要將案例教學(xué)應(yīng)用于教學(xué)中，教師需要做一些準(zhǔn)備工作，按各種設(shè)計作品思路的復(fù)雜程度循序漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生建立綜合的設(shè)計能力。

（1）案例的準(zhǔn)備和選取

進(jìn)行案例教學(xué)前充分而周密的準(zhǔn)備十分必要，這直接決定了案例教學(xué)的效果。如果設(shè)置的設(shè)計案例與學(xué)生所學(xué)的設(shè)計理論不一致，或者超出了學(xué)生當(dāng)前的知識范圍，則會加大信息的傳遞，有可能導(dǎo)致學(xué)生無法理解甚至學(xué)過就忘。因此，教師在準(zhǔn)備案例時要考慮學(xué)生已經(jīng)掌握的設(shè)計理論，加深學(xué)生對已學(xué)知識的理解。在分析和理解案例作品的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計出自己的作品。這樣使學(xué)生既能掌握所學(xué)的平面設(shè)計理論知識，又能提高設(shè)計實踐能力。所以在進(jìn)行授課之前，教師首先要清楚學(xué)生的現(xiàn)有理論知識水平和設(shè)計能力，然后根據(jù)本課時的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)選取有針對性的案例，以加深學(xué)生對已有理論知識的理解。案例的選取和安排也應(yīng)由淺入深、由簡單到復(fù)雜，使學(xué)生逐漸積累設(shè)計的理念和思路，從而提高其綜合設(shè)計能力。

（2）課堂引導(dǎo)與講解

平面設(shè)計工作需要借助軟件，而軟件的教學(xué)環(huán)節(jié)是一個十分注重動手能力的過程，如果過分注重軟件技巧的教學(xué)而忽視對學(xué)生平面設(shè)計能力的培養(yǎng)，就會本末倒置，使學(xué)生局限在軟件技巧和操作方面，無法真正提高設(shè)計能力。隨著電腦的普及和設(shè)計軟件的推廣，平面設(shè)計工作正逐漸標(biāo)準(zhǔn)化、流程化，如何在流程化的框架內(nèi)創(chuàng)作出具有個性的平面設(shè)計作品，就要求設(shè)計師具備自身的設(shè)計風(fēng)格和特點，以及獨(dú)特的思維方式。設(shè)計本身就是創(chuàng)造，而這種創(chuàng)造來源于設(shè)計師長期積累形成的創(chuàng)造性思維。平面設(shè)計的課堂教學(xué)應(yīng)該以隱含在設(shè)計作品背后的設(shè)計理論、人文知識為內(nèi)容，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生在設(shè)計創(chuàng)作時靈活表現(xiàn)文化內(nèi)涵和融入自己的創(chuàng)作理念，達(dá)到設(shè)計作品的鮮明性、獨(dú)到性。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)將案例作品分解成可以獨(dú)立操作的設(shè)計技巧和思維方式，讓學(xué)生熟悉和掌握各種作品中的技巧和設(shè)計軟件的功能。

三、結(jié)語

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關(guān)鍵詞：建筑平面；平面設(shè)計；傳統(tǒng)符號

建筑行業(yè)隨著不斷的改革和發(fā)展，各項建筑技術(shù)水平都有明顯的提高，這樣就促使我國建筑平面設(shè)計有一定的發(fā)展空間。有了一定的技術(shù)支持，建筑平面設(shè)計發(fā)展越來越多樣性。但是在建筑平面設(shè)計當(dāng)中，也要考慮人們對建筑整體的需求、空間結(jié)構(gòu)格局的合理性，以及是否滿足周圍環(huán)境的要求等多方面問題。對于平面設(shè)計當(dāng)中最重要的就是設(shè)計規(guī)劃問題，在保證美觀的基礎(chǔ)上滿足實用性，通過合理的設(shè)計規(guī)劃使整體的建筑施工成本降到最低。因此，對于建筑業(yè)今后的發(fā)展來說，建筑平面設(shè)計的構(gòu)思非常重要，下面通過理論敘述的方式對建筑設(shè)計思路進(jìn)行分析。

1建筑平面設(shè)計的形態(tài)組成

建筑平面設(shè)計的設(shè)計思路在于建筑的形態(tài)組成結(jié)構(gòu)，同時建筑形態(tài)組成結(jié)構(gòu)也是平面設(shè)計的基本。形態(tài)組成結(jié)構(gòu)是指設(shè)計是通過點、線、面的多種排列組合方式，形成不同的空間結(jié)構(gòu)層次感，并且通過不同的形態(tài)的設(shè)計構(gòu)成不同的形狀。在建筑平面設(shè)計當(dāng)中較為常見的就是幾何圖形，幾何圖形就是有多種平面組合而成的，組合形態(tài)的特點使其在建筑平面設(shè)計當(dāng)中應(yīng)用較為廣泛，例如建筑當(dāng)中的門窗、結(jié)構(gòu)墻體等。幾何圖形的狀態(tài)多種多樣，依靠點、線、面等排列組合的方式，使其達(dá)到一定的觀賞性和使用性?，F(xiàn)在我國建筑當(dāng)中應(yīng)用較多的就是方體，由于方體本身具有一定的穩(wěn)定性，而且在整體結(jié)構(gòu)上較為美觀，我們可以看到城市居民樓或辦公樓一般采用方體結(jié)構(gòu)。同樣方體之間進(jìn)行組合的方式也能夠增強(qiáng)整體的美感和穩(wěn)固，例如建筑屋頂支撐多采用三角形，我國古代傳統(tǒng)建筑通常以方體在底部作為支撐，三角形結(jié)構(gòu)作為整體的上部結(jié)構(gòu)，這樣在保證美觀的同時，還具有一定的穩(wěn)定性，有利于建筑的長久使用。

2建筑平面設(shè)計的思路方法

2.1在設(shè)計中結(jié)合現(xiàn)實功能需求

隨著社會的進(jìn)步各項技術(shù)的逐漸發(fā)展，人民生活水平有了明顯的提高，對于建筑的要求增多，這樣在建筑平面設(shè)計時不僅要考慮建筑的美觀性，還要結(jié)合實際需要增加功能設(shè)計。這就要求建筑設(shè)計師不僅要求有一定的審美，對于現(xiàn)階段的大眾實際的需求有一定的了解，并且通過自己的構(gòu)思將其體現(xiàn)在平面設(shè)計當(dāng)中?，F(xiàn)代我國的建筑行業(yè)平面設(shè)計受西方觀念的影響較大，在一些建筑平面設(shè)計的風(fēng)格上體現(xiàn)的較為明顯，但是西方的設(shè)計理念在一定程度上不符合我國的建筑需要。現(xiàn)在建筑設(shè)計當(dāng)中要想結(jié)合現(xiàn)實功能的需要，就要從建筑設(shè)計的構(gòu)思上有所改觀，對于西方的一部分設(shè)計理念不符合我國的實際需要的情況，就應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)霓饤?，?yīng)當(dāng)“去其糟粕，取其精華”，將建筑平面設(shè)計更加符合實際的需要。

2.2在設(shè)計中融入傳統(tǒng)符號

建筑物所在地區(qū)的傳統(tǒng)歷史和當(dāng)?shù)匚幕瘍?nèi)涵是傳統(tǒng)符號。在建筑平面設(shè)計中，所注重的塑造性格特征，在其中非常重要的元素之一就是傳統(tǒng)符號。以當(dāng)?shù)貧v史和文化內(nèi)涵的為依托，建筑平面設(shè)計的性格特征才會更加有意義。例如，世界聞名的印度博帕爾邦，建筑師實地考察了博帕爾邦附近的歷史人文環(huán)境，發(fā)現(xiàn)了博帕爾幫地區(qū)不僅自然條件非常優(yōu)越，擁有天然的巨大湖泊和環(huán)繞青山，而且周圍還建立了許多穆斯林建筑物，如桑奇佛塔。建筑師從中獲得了設(shè)計靈感，在設(shè)計對博帕爾邦平面圖時，重視對古印度和伊斯蘭文化中傳統(tǒng)圖案曼荼羅的使用，產(chǎn)生了九宮格形式的平面設(shè)計創(chuàng)意。建筑平面的基本形態(tài)以圓形為核心，然后把整個建筑物分割為圖書館、綜合廳堂、上議院、下議院和庭院等功能廳，其中在平面中廳堂和庭院形成十字，圖書館、上下議院和綜合廳設(shè)置在交叉十字的附近。并且設(shè)置了相互之間不聯(lián)系的三條路線，游客或是行人走在道路上都能感受到傳統(tǒng)伊斯蘭建筑物的傳統(tǒng)符號美感，游客從任何方向都能感受到古印度的宗教觀。如此一來博帕爾邦成為全印度甚至全世界具有傳統(tǒng)意義的建筑物，同時也是印度和伊斯蘭建筑物中的瑰寶。

2.3在設(shè)計中注重心理體驗

一個好的建筑平面設(shè)計，不但能夠在給人們帶來很好的視覺體驗，還能夠在刺激視覺器官的同時，帶給人很好的心理體驗，可以讓人通過看到建筑的平面設(shè)計和形態(tài)設(shè)計，明白設(shè)計的內(nèi)涵價值。在實際生活中，常常會看到一些建筑平面看似毫無章法，形態(tài)扭曲，實則是為傳遞出了一種只可意會，不可言傳的設(shè)計理念。例如，在日本真宗言本福寺，水御堂的建筑設(shè)計就是如此，設(shè)計師在設(shè)計該建筑時考慮到佛教中常用蓮花代表一些佛意，蓮花開放象征著佛祖頓悟。若能夠?qū)㈤_放的蓮花設(shè)計在建筑平面設(shè)計中，從心理上會讓人們感受到自己來到了極樂凈土。因此，設(shè)計時將水御堂建造在蓮花水池上，其建筑平面設(shè)計圖紙是把廟堂的大廳設(shè)計在地面之下，地面之上是蓮花水池，欣賞游客順著樓梯走下來，游客面對著蓮花水池，看著滿目的蓮花，游客自會產(chǎn)生會一種與蓮花合二為一的感覺。

3結(jié)束語

在現(xiàn)代社會來說，建筑的核心已經(jīng)不僅是美觀性，隨著社會人民的需求，建筑平面設(shè)計應(yīng)當(dāng)更人性化，符合日常生活的實際需要，又不失美感。這樣對于建筑平面設(shè)計的要求也就更高。建筑平面設(shè)計應(yīng)從人們的實際需要出發(fā)，結(jié)合各種形態(tài)的組合設(shè)計，以這樣的構(gòu)思作為標(biāo)準(zhǔn)，使建筑平面設(shè)計得以更好的發(fā)展和應(yīng)用。對于現(xiàn)代建筑設(shè)計師來說，基本的構(gòu)思是滿足社會需要的前提，但是仍要不斷的創(chuàng)新發(fā)展，在基本構(gòu)思的基礎(chǔ)上進(jìn)行一定的發(fā)展，而西方的設(shè)計理念可以借鑒但不能夠照搬。相信通過設(shè)計人員的不懈努力，我們的社會會因為建筑的發(fā)展，變的更加美好。

參考文獻(xiàn)：

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[3]胡虹.現(xiàn)代歐洲建筑藝術(shù)的三種追求[J].藝術(shù)教育,2007(2):20.

篇4

平面設(shè)計多維化發(fā)展趨勢

伴隨經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科技的進(jìn)步，新媒體的類型與規(guī)?？焖僭龆?，給傳統(tǒng)媒體帶來了很大程度的影響，此為平面設(shè)計的發(fā)展創(chuàng)造了更多機(jī)遇，其不再拘泥于二維空間，多維化平面設(shè)計逐步呈現(xiàn)出盎然生機(jī)現(xiàn)代平面設(shè)計以“視覺”為溝通和表現(xiàn)方式，通過多種色彩、圖片、符合、文字等載體來傳遞視覺訊息，從而增強(qiáng)設(shè)計的專業(yè)性和藝術(shù)性。因此平面設(shè)計應(yīng)該從創(chuàng)作上拓展它的維度，從而增強(qiáng)平面設(shè)計的覺表達(dá)效果。

一、平面設(shè)計多維化

平面設(shè)計多維化是一門涉及諸多內(nèi)容的設(shè)計藝術(shù)，而多維化是物理上表現(xiàn)空間維度的一個概念，空間的維度越高，其表現(xiàn)能力就越強(qiáng)。把個體的活動、個體的感官、時空等要素雜糅到平面設(shè)計過程中，逐步構(gòu)成了多維化的設(shè)計思維。在實踐中，將多維化這一概念引入到平面設(shè)計中來，這是對傳統(tǒng)的平面設(shè)計理念的顛覆，使平面設(shè)計突破空間的限制，以一個全方位、多元化的視角來傳遞信息。

二、多維化平面設(shè)計的價值

隨著網(wǎng)絡(luò)和新媒體的快速發(fā)展，讓信息傳輸、共享的效率有了很大提升，平常數(shù)量諸多的內(nèi)容讓人頭腦中的“圖形處理器”反應(yīng)度下降，此導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)中大部分質(zhì)量一般的平面廣告難以發(fā)揮有效的宣傳功能。多維化平面廣告的誕生有效緩解了此種問題，為瀏覽者帶來了難以在網(wǎng)絡(luò)上領(lǐng)略到的全新體驗。多種文化的沖突交流，致使人們形成了多樣化的道德理念與價值理念。

現(xiàn)代人的審美趣味伴隨社會發(fā)展不斷變化。進(jìn)入21世紀(jì)以后，經(jīng)濟(jì)條件更優(yōu)越，在基本的生存需求被滿足以后，人們逐漸考量自我存在的意義，這有利于深化人們對美的認(rèn)知。多維化設(shè)計的產(chǎn)生從本質(zhì)上來說是社會發(fā)展在生活方面的體現(xiàn)，運(yùn)用實踐所可以提供的所有科技舉措與媒體方式，提升人們的生活品質(zhì)，乃至滿足人們對于美的訴求。

三、多維化平面設(shè)計發(fā)展趨勢展望

多維化平面設(shè)計是平面設(shè)計領(lǐng)域的一個新的設(shè)計去趨向，其重要的特征在于突破了傳統(tǒng)地設(shè)計理念和空間限制，嘗試下采用多種材料、媒介來有效地增強(qiáng)平面設(shè)計的效果?，F(xiàn)代平面設(shè)計中越來越多的融入了空間概念視覺性的表達(dá)。空間要素與平面設(shè)計之間的界定非常的模糊。但是如果把空間要素放到平面設(shè)計中就可以使平面設(shè)計變的更加的富有表現(xiàn)力和藝術(shù)感染能力。

平面設(shè)計中的行為要素是針對設(shè)計師和觀賞者雙方的。我們都知道平面設(shè)計的最本質(zhì)的目的就是要將更好的東西呈現(xiàn)給消費(fèi)者，這就需要設(shè)計者在做平面設(shè)計的時候充分的考慮到消費(fèi)者的心理，并將這種迎合消費(fèi)者心理的設(shè)計思路充分的體現(xiàn)到其的平面設(shè)計中。

觸覺這一要素在平面設(shè)計中的表現(xiàn)往往是設(shè)計者采用特殊的比較有觸感的新型材料來設(shè)計作品以觸覺導(dǎo)入來傳遞直觀體驗，從而傳達(dá)出設(shè)計者獨(dú)特視閾下的設(shè)計理念。觸覺是依賴我們的身體體驗來形成的感覺，皮膚上的神經(jīng)末梢能夠?qū)⑿畔鬟f給大腦，從而形成獨(dú)特的觸覺效果。在平面設(shè)計中，對于特殊材料的使用，特別是觸感強(qiáng)烈的新型材料，都能夠給消費(fèi)者帶來別樣的體驗。

以聽覺導(dǎo)入來傳遞品牌形象，對于聲音來說主要是通過聽覺來實現(xiàn)，這些音律通過對大腦的刺激，以激發(fā)人的記憶或其他感覺。如在平面設(shè)計中，注入一些聲音旋律，更有助于加深對消費(fèi)者的印象。聽覺在平面設(shè)計上的視覺傳達(dá)中主要是通過視覺上的感官體驗來傳達(dá)作者的情感還有意圖，從而豐富其平面設(shè)計作品的本質(zhì)內(nèi)涵。另外，對于聲音中的節(jié)奏，與符號、圖形、顏色等眾多設(shè)計元素一樣，也能夠從平面設(shè)計的多維化中呈現(xiàn)不同的形態(tài)及搭配，從而詮釋品牌的意義。

四、結(jié)語

平面設(shè)計是基于使用者的體驗而融入設(shè)計師的多維思考，從設(shè)計的形式及設(shè)計的思路是行，借助于不同的設(shè)計規(guī)則來激發(fā)更多的多維性體驗，充分發(fā)揮使用者的能動性，從而為作品帶來更多的不確定感和驚喜。從現(xiàn)代審美的角度出發(fā)對平面O計的藝術(shù)上的造詣要求來說，平面設(shè)計應(yīng)該始終注重其的表現(xiàn)能力和藝術(shù)的感染能力上，創(chuàng)新和豐富其展示時的視覺表達(dá)效果是平面設(shè)計多維化發(fā)展的總體趨勢。

參考文獻(xiàn)：

[1]李嗣洋.平面設(shè)計的多維思考[D].中央美術(shù)學(xué)院，2014.

篇5

【關(guān)鍵詞】思維 創(chuàng)意思維 平面設(shè)計

一、創(chuàng)意思維內(nèi)涵及特征

思維是什么？思維是通過人腦對客觀事物本質(zhì)屬性和內(nèi)在聯(lián)系的概括和間接反映。創(chuàng)意思維是人類所特有的以新穎獨(dú)特的心理活動和思維活動來揭示客觀事物的本質(zhì)屬性及內(nèi)在聯(lián)系，引導(dǎo)人們對問題產(chǎn)生的新的認(rèn)識，形成前所未有的思維成果。創(chuàng)意思維強(qiáng)調(diào)以創(chuàng)新的方式解決現(xiàn)有問題的一種思維活動。它強(qiáng)調(diào)面對問題時，解決問題時要具有主觀能動性、開拓性和突破性，對于人類，思維的最高境界是創(chuàng)意思維，創(chuàng)意思維的特性具有方向性、恒常性、突破性。創(chuàng)造性思維從一個思路到另一個思路，從一個意境到另一個意境；善于巧妙地轉(zhuǎn)變思維方向，當(dāng)遇到問題時，要善于從全方位思考，思考解決問題的方法，當(dāng)思路與難題受阻，要能隨機(jī)應(yīng)變，從新角度去思考；善于調(diào)整思路，巧妙地轉(zhuǎn)變思維方向，不拘泥于一種模式，找到新的方法，因此，我們在解決問題的過程中，創(chuàng)造性思維能夠引領(lǐng)找尋最佳解決方案。

二、對學(xué)生設(shè)計中創(chuàng)意思維的影響調(diào)查

通過對平面設(shè)計專業(yè)的學(xué)生從學(xué)生學(xué)習(xí)的認(rèn)真態(tài)度、解決具體問題的能力、設(shè)計中創(chuàng)意思維的培養(yǎng)等幾個方面進(jìn)行調(diào)研，并分析創(chuàng)意思維在我校平面設(shè)計專業(yè)學(xué)生中的現(xiàn)狀。

對待學(xué)習(xí)的態(tài)度方面，通過調(diào)查，有86%的學(xué)生認(rèn)為設(shè)計作品的核心是創(chuàng)意，學(xué)生會努力去學(xué)習(xí)新的事物，14%的學(xué)生不愿去面對新的事物，所以解決創(chuàng)意問題的關(guān)鍵就在于如何培養(yǎng)創(chuàng)意思維能力。在解決問題的能力方面，調(diào)查發(fā)現(xiàn)有88%的學(xué)生當(dāng)面對困難時會勇敢面對，會積極面對問題獨(dú)立思考，通過網(wǎng)絡(luò)搜集關(guān)于問題的資料等，與老師和同學(xué)討論，提出解決問題的方法。創(chuàng)意思維在學(xué)生的學(xué)習(xí)中的地位，通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)有一年級有97%的學(xué)生和高年級88%的學(xué)生認(rèn)為在設(shè)計中創(chuàng)意思維訓(xùn)練很重要，；對畢業(yè)班學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)有91%的學(xué)生也認(rèn)為在設(shè)計中創(chuàng)意思維訓(xùn)練很重要，對從業(yè)設(shè)計師進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)有90%的同學(xué)也一樣認(rèn)為在設(shè)計中創(chuàng)意思維訓(xùn)練很重要，通過對調(diào)查分析，可以發(fā)現(xiàn)對創(chuàng)意思維能力的培養(yǎng)很重要，學(xué)生大部分都肯定了在設(shè)計中創(chuàng)意思維訓(xùn)練的重要性，因此，在平面設(shè)計的教學(xué)中，應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)意思維的訓(xùn)練，將創(chuàng)意思維訓(xùn)練貫穿至整個平面設(shè)計教育課程中，有助于學(xué)生的學(xué)業(yè)及職業(yè)發(fā)展，讓學(xué)生將來在設(shè)計中具有創(chuàng)意思維能力。對學(xué)生學(xué)生的影響，通過對學(xué)生調(diào)查，91%的學(xué)生認(rèn)為設(shè)計創(chuàng)意思維訓(xùn)練會對他一生都有益，在培養(yǎng)設(shè)計人才方面，通過對學(xué)生如果參加培訓(xùn)情況的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)其中有40%的學(xué)生認(rèn)為創(chuàng)意思維的培訓(xùn)占第一位，有30%的學(xué)生認(rèn)為設(shè)計技能的培訓(xùn)占第一位，通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前最受學(xué)生關(guān)注的熱點問題是創(chuàng)意思維訓(xùn)練和設(shè)計專業(yè)技能訓(xùn)練。也反映出現(xiàn)在平面設(shè)計教學(xué)中，創(chuàng)意思維的培養(yǎng)是相對薄弱的環(huán)節(jié)。因此，在平面設(shè)計教學(xué)中要更加強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意思維訓(xùn)練對教育的意義。

三、創(chuàng)造性思維在平面設(shè)計中的表現(xiàn)

創(chuàng)造性思維是藝術(shù)創(chuàng)作的根源，創(chuàng)意設(shè)計，是由創(chuàng)意與設(shè)計兩部分構(gòu)成，是將富于創(chuàng)造性的思想、理念以設(shè)計的方式予以延伸、呈現(xiàn)與詮釋的過程或結(jié)果。沒有創(chuàng)意驅(qū)動的設(shè)計是沒有靈魂的，是呆板的。平面設(shè)計中，“創(chuàng)意”作為個體的思維過程，是藝術(shù)形象思維與設(shè)計的邏輯思維有效結(jié)合的過程。創(chuàng)意的思維表現(xiàn)形式是圖形創(chuàng)意、文案表達(dá)、色彩設(shè)計和版式布局。圖形創(chuàng)意是設(shè)計的靈魂；文案表達(dá)是創(chuàng)意設(shè)計的動力；色彩設(shè)計是創(chuàng)意設(shè)計的要素；版式布局是設(shè)計創(chuàng)意設(shè)計的基礎(chǔ)。

四、平面設(shè)計教學(xué)中創(chuàng)意思維培養(yǎng)

（一）注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)意能力

創(chuàng)新思維以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)意能力為目標(biāo)，因此在平面設(shè)計教學(xué)中，重點聚焦在每個學(xué)生的創(chuàng)意能力培養(yǎng)上，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力為主，創(chuàng)新是設(shè)計的靈魂。調(diào)動學(xué)生主動學(xué)習(xí)的積極性，充分發(fā)揮學(xué)生想象力，拓展學(xué)生視野，從宏觀、整體和系統(tǒng)的角度，進(jìn)行多種思維訓(xùn)練，要豐富完善培養(yǎng)學(xué)生想象力，在課余時間舉辦激勵學(xué)生創(chuàng)新能力的活動。鼓勵學(xué)生大膽創(chuàng)新，標(biāo)新立異。

（二） 設(shè)置開放式的教學(xué)環(huán)境

針對平面設(shè)計教學(xué)的特點，為學(xué)生提供良好、寬松和諧環(huán)境。設(shè)置開放式的教學(xué)環(huán)境，加強(qiáng)實踐教學(xué)，讓學(xué)生在實踐中發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，為將來的工作積累大量的職業(yè)經(jīng)驗，為學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)的提供了環(huán)境。因此，在教學(xué)中應(yīng)以激發(fā)學(xué)生動手能力為主，有針對性的做，讓課堂作品與商品緊密結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生自主解決問題的能力、創(chuàng)新知識，使學(xué)生在實踐中個人的能力得到真正的鍛煉，對學(xué)生進(jìn)行思維引導(dǎo)。激勵學(xué)生思維的不斷拓展。挖掘?qū)W生潛在的創(chuàng)造能力，從教室走入市場。注重創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練方法，為學(xué)生將來就業(yè)打下良好的基礎(chǔ)，以更好地適應(yīng)未來的工作需要。

（三） 加強(qiáng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)

加強(qiáng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)和發(fā)展是時代的要求。因此高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育培育的目標(biāo)是學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)，讓學(xué)生多動手，自我創(chuàng)新，在平面設(shè)計教學(xué)中重視學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)，重視學(xué)生的創(chuàng)造力與個性的培養(yǎng)。教師要引導(dǎo)學(xué)生多閱讀，在閱讀中思考設(shè)計，注重學(xué)生觀察力的培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生開擴(kuò)的眼界，創(chuàng)新思維意識，高尚的審美觀。提高學(xué)生自己的修養(yǎng)，在平面設(shè)計中有所創(chuàng)新。

創(chuàng)意是體現(xiàn)設(shè)計的核心和靈魂，如何培養(yǎng)好的有自己想法和創(chuàng)意人才，對平面設(shè)計教學(xué)提出了新的要求。在教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，使學(xué)生成為具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)意設(shè)計的綜合人才，以促進(jìn)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展，因此，平面設(shè)計教學(xué)成為現(xiàn)代制造業(yè)的發(fā)展的第一推動力。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙農(nóng).《設(shè)計概論》. 西安：陜西人民出版社，2008.

[2]吳午華.文字與書籍設(shè)計的視知覺[J].美術(shù)教育研究，2011

篇6

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)新思維；平面設(shè)計；能力訓(xùn)練

一、深刻認(rèn)識創(chuàng)新思維對平面設(shè)計作品的影響

創(chuàng)新思維是人們在認(rèn)識事物的過程中，運(yùn)用自己掌握的知識和經(jīng)驗，通過分析、綜合、比較、抽象，加上合理的想象，產(chǎn)生新思想、新觀點的思維方式。一件設(shè)計作品的優(yōu)劣從某種角度來說是設(shè)計思維深入程度決定的，自己作為大學(xué)平面設(shè)計專業(yè)的學(xué)生，在平面設(shè)計課程的學(xué)習(xí)中，時常在做東西的過程中，往往是形式意味太重，創(chuàng)造意味不強(qiáng)，這種現(xiàn)象體現(xiàn)在專業(yè)設(shè)計中尤其明顯，其中原因我感覺主要是自身忽略了對自身創(chuàng)造性思維能力的訓(xùn)練，對于專門學(xué)習(xí)平面設(shè)計專業(yè)的學(xué)生來說應(yīng)該有一個清新的認(rèn)識，要提升自身的專業(yè)水平和能力，必須要有不斷求新求異，借鑒和汲取他人優(yōu)秀的成果和營養(yǎng)豐富自己的專業(yè)知識，充分認(rèn)識到創(chuàng)新思維的重要性，才能更好的完成專業(yè)學(xué)習(xí)任務(wù)。

二、對提升自我創(chuàng)新思維能力的思考

對于創(chuàng)新思維方法如何培養(yǎng)和運(yùn)用，如何使自己的設(shè)計具有時代美感？如何創(chuàng)造出有創(chuàng)意的作品？如何在設(shè)計中創(chuàng)造出“有意味的形式”？這應(yīng)是我們平面設(shè)計專業(yè)學(xué)生應(yīng)該時時思考的問題。創(chuàng)新思維是智能發(fā)展的高級形式，培養(yǎng)具有創(chuàng)新思維能力的平面設(shè)計人才須從創(chuàng)造性思維培養(yǎng)入手，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆椒ǎ訌?qiáng)對自身以下幾個方面創(chuàng)新性思維的訓(xùn)練。

一是靈感思維訓(xùn)練。靈感思維是平面設(shè)計中經(jīng)常使用的一種思維形式。在創(chuàng)作活動中，人們潛藏于心靈深處的想法經(jīng)過反復(fù)思考而突然閃現(xiàn)出來，或因某種偶然因素激發(fā)突然有所領(lǐng)悟，達(dá)到認(rèn)識上的飛躍，各種新概念、新形象、新思路、新發(fā)現(xiàn)突然而至，猶如進(jìn)入“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”的境地，這就是靈感思維。在西方，靈感思維又稱“魔島理論”，靈感的出現(xiàn)是思維過程中必然性與偶然性的統(tǒng)一，是智力達(dá)到一個新層次的標(biāo)志。

通過訓(xùn)練自己的靈感思維就是要學(xué)會及時準(zhǔn)確地捕捉住轉(zhuǎn)瞬即逝的創(chuàng)意火花，不放棄任何有用的、可取的閃光點，哪怕只是一個小小的火星也要牢牢地抓住，這顆小小的火星很可能就是足以燎原的智慧火花。在許多藝術(shù)家的創(chuàng)作設(shè)計生涯中都有這樣的體驗。平面設(shè)計中靈感思維的訓(xùn)練要求我們盡量的學(xué)習(xí)文化知識，開拓自己的視野。當(dāng)然這就要求我們平時對知識的廣泛涉獵和對專業(yè)的專注既相互矛盾又相互統(tǒng)一，前者是靈感和表現(xiàn)方式的源泉，后者是工作的態(tài)度。好的設(shè)計并不只是圖形的創(chuàng)作，是綜合了許多智力勞動的結(jié)果。涉獵不同的領(lǐng)域，擔(dān)當(dāng)不同的角色，可以使我們保持開闊的視野，可以讓設(shè)計帶有更多的信息，而產(chǎn)生好的“意念”，好的意念需要培養(yǎng)和時間的孵化。設(shè)計還需要開闊的視野，使信息有廣闊的來源，觸類旁通是學(xué)習(xí)平面設(shè)計的重要特點之一。[1]著名的心理學(xué)家弗洛伊德認(rèn)為人的大腦就好像是浮在大海上的冰山，海面以上為顯意識，海平面以下為潛意識，而靈感思維的產(chǎn)生就是潛意識被重新刺激產(chǎn)生的。所以說靈感出現(xiàn)的機(jī)遇對每個人是公平存在的，靈感就在每一個人的身邊。盡管它有時是稍縱即逝，甚至令人百思不解，難以捕捉。那些努力追求、刻意進(jìn)取、隨時留意并敏銳地感覺、捕捉到靈感的人是成功的典范。培根說：“人在開始做事前要像千眼神那樣察視時機(jī)，而在進(jìn)行時要像千手神那樣抓住時機(jī)?！辈煌５乃伎?、努力的探索，為藝術(shù)創(chuàng)作中靈感的出現(xiàn)鋪平了道路，因而靈感始終是那些勤于思考的人。

二是獨(dú)創(chuàng)性思維訓(xùn)練。設(shè)計的創(chuàng)新思維離不開想象，所謂想象是對已有的感性形象進(jìn)行分析綜合、提煉、加工改造并創(chuàng)造出新形象的思維過程。運(yùn)用創(chuàng)造想象的構(gòu)思常常具有獨(dú)創(chuàng)性、新穎性，更具有藝術(shù)的生動性和感染力。[2]獨(dú)創(chuàng)性要求藝術(shù)家在藝術(shù)思維中不順從既定的思路，采取靈活多變的思維戰(zhàn)術(shù)，多方位、跳躍式地從一個思維基點跳到另一個思維基點。思維空間的基點，代表著一個個思維的要素，如在視覺藝術(shù)創(chuàng)作中需要考慮的風(fēng)格、流派、色彩、圖案、題材、材料或肌理等。多一個思維的基點，就多一條創(chuàng)新的思路，藝術(shù)家要從眾多的思路中尋找出最新、最佳的方案。標(biāo)新立異的視覺藝術(shù)思維訓(xùn)練強(qiáng)調(diào)個性的表現(xiàn)，任何藝術(shù)作品，如果沒有獨(dú)特的個性特征，則容易流于平淡、落入俗套。特別在這種信息傳遞高度發(fā)達(dá)的社會，個性表現(xiàn)是平面設(shè)計的生命力所在。這樣才能在最短的時間內(nèi)吸引到受眾的眼球，達(dá)到傳達(dá)信息引起受眾關(guān)注的效果。充分的個性表現(xiàn)屬于個體及其對象，在于藝術(shù)創(chuàng)作的具體性、獨(dú)特性和自由發(fā)展的意識。藝術(shù)創(chuàng)作的審美需求是不可重復(fù)的。對于同一個藝術(shù)形象，每個人的感受是不同的，各自都有自己的審美體驗，表現(xiàn)出人們的個性特征。這就要求我們在平面設(shè)計學(xué)習(xí)過程當(dāng)中把自身看成是有獨(dú)特內(nèi)心世界和巨大生命潛能的個體，重視和鼓勵自身大膽求異、質(zhì)疑探索，積極提出新思想、新方法，努力讓我們成為科學(xué)知識的“再發(fā)現(xiàn)者”。有學(xué)生提出，由啟迪學(xué)生的創(chuàng)新意識開始，通過創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生主動發(fā)展的情境和活動，使學(xué)生的生命潛能和創(chuàng)造精神得以充分釋放，這是教學(xué)的真正生命活力所在。[3]另外，訓(xùn)練自身的獨(dú)創(chuàng)性思維，一定要克服習(xí)慣，就是克服舊的思維定式，打破創(chuàng)造思維障礙，積極開展創(chuàng)造性活動。反觀我們學(xué)生的平面設(shè)計作品為什么沒有創(chuàng)意，就是因為沒有獨(dú)創(chuàng)性思維的習(xí)慣，沒有克服習(xí)慣的思維定勢。平面設(shè)計作品是靠視覺進(jìn)行傳達(dá)的，所以平面設(shè)計作品的終極目的就是傳達(dá)，即將抽象的概念轉(zhuǎn)化成視覺符號，平面設(shè)計的作品有沒有獨(dú)創(chuàng)性，能不能吸引別人的眼球主要在于轉(zhuǎn)化過程上是不是克服習(xí)慣思維定勢，用獨(dú)創(chuàng)性的眼光將抽象的概念轉(zhuǎn)化為具象的圖形。

三是求同與求異思維訓(xùn)練。藝術(shù)的求同、求異思維，用一個形象的比喻，就是以人的大腦為思維的中心點，思維的模式從外部聚合到這個中心點，或從中心點向外發(fā)散出去。以此為基礎(chǔ)，又引申出思維的方向性模式，即思維的定向性，側(cè)向性和逆向性發(fā)展。對于藝術(shù)的思維形式來說，這幾個方面都是進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作過程中非常重要的因素。重視培養(yǎng)自身了解、掌握并有意識地進(jìn)行這種思維方法的訓(xùn)練，有利于在現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作中充分開發(fā)藝術(shù)潛力，提高視覺藝術(shù)思維的效率和創(chuàng)作能力。

求同思維就是將在藝術(shù)創(chuàng)作過程中所感知到的對象、搜集到的信息依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)“聚集”起來，探求其共性和本質(zhì)特征。求同思維的運(yùn)動過程中，最先表現(xiàn)出的是處于朦朧狀態(tài)的各種信息和素材，這些信息和素材可能是雜亂的、無秩序的，其特征也并不明顯突出。但隨著思維活動的不斷深人，創(chuàng)作主題思路漸漸清晰明確，各個素材或信息的共性逐漸顯現(xiàn)出來，成為彼此相互依存、相互聯(lián)系具有共同特征的要素，焦點也逐漸地聚集于思維的中心，使創(chuàng)作的形式逐漸地完善起來。

求異思維是以思維的中心點向外輻射發(fā)散，產(chǎn)生多方向、多角度的捕捉創(chuàng)作靈感的觸角。我們?nèi)绻讶说拇竽X比喻為一棵大樹，人的思維、感受、想像等活動促使“樹枝”衍生，“樹枝”越多，與其他“樹枝”接觸的機(jī)會越多，產(chǎn)生的交叉點（突觸）也就越多，并繼續(xù)衍生新的“樹枝”，結(jié)成新的突觸。如此循環(huán)往復(fù)，每一個突觸都可以產(chǎn)生變化，新的想法也就層出不窮。人類的大腦在進(jìn)行思維活動時，就是依照這種模式進(jìn)行思維活動的。人們每接觸一件事、看到一個物體，都會產(chǎn)生印象和記憶，接觸的事物越多，想像力越豐富，分析和解決問題的能力也就越強(qiáng)。這種思維形式不受常規(guī)思維定勢的局限，綜合創(chuàng)作的主題、內(nèi)容、對象等多方面的因素，以此作為思維空間中一個個中心點，向外發(fā)散吸收諸如藝術(shù)風(fēng)格、民族習(xí)俗、社會潮流等一切可能借鑒吸收的要素，將其綜合在自己的視覺藝術(shù)思維中。因此，求異思維法作為推動視覺藝術(shù)思維向深度和廣度發(fā)展的動力，是視覺藝術(shù)思維的重要形式之一。

求同思維與求異思維是視覺藝術(shù)思維過程中相輔相成的兩個方面。在創(chuàng)作思維過程中，以求異思維去廣泛搜集素材，自由聯(lián)想，尋找創(chuàng)作靈感和創(chuàng)作契機(jī)，為藝術(shù)創(chuàng)作創(chuàng)造多種條件。然后運(yùn)用求同思維法對所得素材進(jìn)行篩選、歸納、概括、判斷等，從而產(chǎn)生正確的創(chuàng)意和結(jié)論。這個過程也不是一次就能夠完成的，往往要經(jīng)過多次反復(fù)，求異―求同―再求異一再求同，二者相互聯(lián)系，相互滲透，相互轉(zhuǎn)化，從而產(chǎn)生新的認(rèn)識和創(chuàng)作思路。

總之，平面設(shè)計是視覺傳達(dá)設(shè)計的重要課程，和包裝設(shè)計、標(biāo)志設(shè)計、書籍設(shè)計等，都屬于視覺傳達(dá)設(shè)計的范疇。但就其思維方式來說，運(yùn)用的都是一套系統(tǒng)化的思維方法，題材的變換只是表達(dá)主題的不同，設(shè)計元素運(yùn)用的差異，但其本質(zhì)是相同的，即創(chuàng)新思維的方式和過程是相同的。所以在平面設(shè)計專業(yè)學(xué)習(xí)中只有不斷進(jìn)行創(chuàng)新思維訓(xùn)練，不斷開發(fā)自身創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)自身的創(chuàng)造能力，這樣才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的設(shè)計作品。

參考文獻(xiàn)：

[1]張 沖.創(chuàng)意思維和設(shè)計[J].美與時代，2005，（4）：53.

篇7

關(guān)鍵詞：平面設(shè)計；專題學(xué)習(xí)網(wǎng)站；設(shè)計與開發(fā)；探討

中圖分類號：G427 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2013）20-095-1

一、開發(fā)平面設(shè)計專題學(xué)習(xí)網(wǎng)站的背景

1.設(shè)計與開發(fā)的優(yōu)勢。一般教學(xué)中采用的教學(xué)軟件主要集中在演示型、學(xué)生自主學(xué)習(xí)型、單項訓(xùn)練型、課外檢索閱讀型等單一模式。如何將幾種模式結(jié)合起來，形成大容量、開放式，充分體現(xiàn)交互、合作，符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，并適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展趨勢的新形式，已成為當(dāng)前教育工作者關(guān)心的熱點問題。而平面設(shè)計專題學(xué)習(xí)網(wǎng)站的設(shè)計與開發(fā)進(jìn)行探討正好集各種模式的優(yōu)勢，將教師備課、課堂教學(xué)、反饋練習(xí)、課后輔導(dǎo)、個別化學(xué)習(xí)、在線測試、遠(yuǎn)程教學(xué)等教學(xué)環(huán)節(jié)統(tǒng)一包容進(jìn)來，從而充分發(fā)揮Internet和Internet的優(yōu)化教學(xué)信息流通環(huán)境的功能，實現(xiàn)真正的數(shù)字化教學(xué)。

2.教學(xué)理論的支撐。建構(gòu)主義理論為實現(xiàn)專題網(wǎng)站教學(xué)提供了堅實的理論基礎(chǔ)，專題網(wǎng)站教學(xué)則是實現(xiàn)建構(gòu)主義理論的有效途徑。在專題網(wǎng)站中布置適合于學(xué)生主體發(fā)展的各個環(huán)節(jié)，必將極大地促進(jìn)學(xué)生對于知識的主體建構(gòu)。

二、平面設(shè)計專題學(xué)習(xí)網(wǎng)站的設(shè)計思路

1.平面設(shè)計專題內(nèi)容的確定。平面設(shè)計專題學(xué)習(xí)網(wǎng)站的本質(zhì)是一種基于校園網(wǎng)平臺的學(xué)生自主學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)資源系統(tǒng)，它通過在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境中向?qū)W生提供協(xié)作學(xué)習(xí)交流工具和大量的專題學(xué)習(xí)資源而使學(xué)生在教師的引導(dǎo)下確定學(xué)習(xí)內(nèi)容、收集、分析并選擇資料，應(yīng)用知識去解決實際問題。它不同于一般的網(wǎng)絡(luò)課件或網(wǎng)絡(luò)學(xué)校，它主要是提供實現(xiàn)學(xué)習(xí)資源和協(xié)作研究學(xué)習(xí)環(huán)境。為此，我們所確立的平面設(shè)計學(xué)科專題學(xué)習(xí)網(wǎng)站包括四大板塊：專題知識、專題協(xié)作學(xué)習(xí)環(huán)境、專題資源庫和專題評價。其內(nèi)容如下：

平面設(shè)計專題知識——包括專題信息、在線學(xué)習(xí)、知識體系三個子欄目。這一部分為學(xué)生提供了有關(guān)項目學(xué)習(xí)的基本知識，供學(xué)生隨時自學(xué)，鞏固強(qiáng)化知識；平面設(shè)計的知識體系更要與其他學(xué)科聯(lián)系，以擴(kuò)大學(xué)生的知識面，設(shè)計出具有行業(yè)特色的平面作品。

專題協(xié)作學(xué)習(xí)環(huán)境——包括學(xué)習(xí)社區(qū)子欄目。這一部分為學(xué)生和教師提供一個學(xué)習(xí)交流平臺。學(xué)生能夠自己確立研究的專題內(nèi)容，感興趣的學(xué)生或教師都可以加入到研究小組中參與討論，為本專題學(xué)生創(chuàng)造一個協(xié)作、探索學(xué)習(xí)的環(huán)境。

平面設(shè)計專題資源庫——主題資源庫是關(guān)于專題知識方面的知識資源，滿足平面設(shè)計專題學(xué)習(xí)網(wǎng)站為學(xué)生提供自主探索學(xué)習(xí)時需要的各類相關(guān)資源，包括文字、圖片、視頻、創(chuàng)意構(gòu)想等。

平面設(shè)計專題評價——包括知識問答、學(xué)生作品、在線調(diào)查三個子欄目。知識問答欄目供學(xué)生進(jìn)行自我測試，學(xué)生作品欄目實現(xiàn)平面設(shè)計課堂學(xué)生作品的多維評價體系，在線調(diào)查欄目實現(xiàn)了學(xué)生對課堂教學(xué)的評價，教師對學(xué)生學(xué)習(xí)過程的調(diào)控，平面設(shè)計的教與學(xué)的雙向作用過程得到實現(xiàn)。

2.平面設(shè)計專題學(xué)習(xí)網(wǎng)站的功能。為學(xué)生提供基于資源的自主學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)等在線學(xué)習(xí)功能，能記錄學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)程，專題知識部分具有能對專題知識定期更新的功能。專題資源庫部分具有允許師生增加、更新、刪除等資源的基本維護(hù)功能，具有目錄檢索、關(guān)鍵字檢索的資源搜索功能。專題學(xué)習(xí)網(wǎng)站能為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)交流平臺，使學(xué)生可以按主題分組進(jìn)行討論、發(fā)問、回答等。專題學(xué)習(xí)評價部分能實現(xiàn)對學(xué)生的學(xué)習(xí)多維評價。

3.平面設(shè)計專題學(xué)習(xí)網(wǎng)站開發(fā)過程。①資料收集：按照網(wǎng)站建設(shè)的具體要求搜集網(wǎng)站所需素材和資料。②系統(tǒng)設(shè)計：系統(tǒng)設(shè)計是對網(wǎng)站的整體規(guī)劃，主要包括界面風(fēng)格設(shè)計、導(dǎo)航設(shè)計、數(shù)據(jù)庫設(shè)計等，這是網(wǎng)站開發(fā)的基礎(chǔ)。界面風(fēng)格設(shè)計需確定網(wǎng)站的整體色調(diào)及鏈接方式等。導(dǎo)航設(shè)計應(yīng)明確、簡單、完整，這樣學(xué)生在瀏覽網(wǎng)站時，可以不迷航，可以輕松地在網(wǎng)站內(nèi)尋找、瀏覽自己想要的資源，可以方便地應(yīng)用網(wǎng)站進(jìn)行探究學(xué)習(xí)和協(xié)作交流。網(wǎng)站的導(dǎo)航設(shè)計采用常見的菜單和結(jié)構(gòu)圖等導(dǎo)航方式，簡單、明了、易用。數(shù)據(jù)庫設(shè)計主要考慮動態(tài)生成協(xié)作學(xué)習(xí)模塊和專題研討模塊的網(wǎng)頁。專題網(wǎng)站采用SQL數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)，該數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)訪問數(shù)據(jù)、查找速度快。編碼實現(xiàn)上，前臺運(yùn)用Dreamweaver開發(fā)靜態(tài)網(wǎng)頁，用ASP編寫動態(tài)網(wǎng)頁和程序。

三、平面設(shè)計專題學(xué)習(xí)網(wǎng)站開發(fā)的設(shè)計策略

1.以學(xué)習(xí)活動為主線，體現(xiàn)知識的建構(gòu)過程。專題學(xué)習(xí)網(wǎng)站的建立，將關(guān)注的視角由輔助教師“教”轉(zhuǎn)向促進(jìn)學(xué)生的“學(xué)”，我們?yōu)閷W(xué)生提供的不單是演示型的資源，更重要的是提供一種新型的認(rèn)知、探究學(xué)習(xí)的工具。在網(wǎng)站的設(shè)計中，力求改變重知識呈現(xiàn)，輕探究活動設(shè)計的弊端，既要考慮到教師教學(xué)的需求，又要注重學(xué)生學(xué)習(xí)的需要。

2.教學(xué)方式以研究性協(xié)作學(xué)習(xí)為主要方式。專題學(xué)習(xí)網(wǎng)站建設(shè)的定位決定著教學(xué)方式，其本質(zhì)就是提供一個基于網(wǎng)絡(luò)資源的專題研究、協(xié)作學(xué)習(xí)的平臺。其目的是為學(xué)生對學(xué)科內(nèi)容開展深入的學(xué)習(xí)、研究提供必要的支持、引導(dǎo)、管理和幫助。它的核心是專題學(xué)習(xí)資源，以及在此基礎(chǔ)上進(jìn)行的兩種類型的學(xué)習(xí)活動。

篇8

【關(guān)鍵詞】計算機(jī);平面設(shè)計;提高;創(chuàng)新

【中圖分類號】G42 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1009-5071(2012)03-0225-01

1 影響計算機(jī)平面設(shè)計基本能力提高因素

1.1 通過不同層次的教學(xué)實踐發(fā)現(xiàn),對于非“純情藝術(shù)類”的學(xué)生,雖然已采用了實例教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)相結(jié)合的教學(xué)方法來實現(xiàn)教學(xué)過程,但學(xué)生仍未達(dá)到所預(yù)期的水平,其作品模仿痕跡明顯,設(shè)計風(fēng)格拘謹(jǐn);布局、結(jié)構(gòu)、色彩存在這樣那樣的問題;在理解上存在困難,個體之間學(xué)習(xí)成效差異大。

1.2 隨著平面設(shè)計教學(xué)體系的不斷發(fā)展和進(jìn)步，這種延續(xù)多年的傳統(tǒng)基礎(chǔ)教學(xué)體系逐漸顯露出諸如各門基礎(chǔ)課程都在各自的空間中獨(dú)立運(yùn)行、缺少連續(xù)性和協(xié)調(diào)性，照搬純藝術(shù)教學(xué)模式以及缺少對平面設(shè)計教學(xué)獨(dú)立性的思考等弊端。

平面設(shè)計的核心在于對二維平面空間進(jìn)行視覺體系的構(gòu)建和信息傳達(dá)以及創(chuàng)新思維的運(yùn)用等研究上，這種研究建立在對心理學(xué)、生理學(xué)、符號學(xué)、色彩學(xué)、材料學(xué)、工藝學(xué)等學(xué)科的理性認(rèn)識的基礎(chǔ)上，同時又具備更多的對傳統(tǒng)思維和視覺的顛覆性和創(chuàng)造性。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中也是一個復(fù)雜的認(rèn)知過程，它包含了知覺過程、探索過程、思維過程以及理解過程等。如果只是簡單地把純藝術(shù)的教學(xué)模式應(yīng)用到平面設(shè)計的造型基礎(chǔ)教學(xué)中來，勢必要放棄設(shè)計教學(xué)的創(chuàng)造性和發(fā)散性。當(dāng)我們面對一群思維開闊、想象力豐富的青年學(xué)生,傳統(tǒng)僵化的基礎(chǔ)教學(xué)思想和體系無疑是對他們創(chuàng)作激情的抹煞。

1.3 學(xué)生在造型形式語言內(nèi)容的選擇上，經(jīng)常搞不清應(yīng)該選和選什么樣的形式語言進(jìn)行作品的設(shè)計，或者作品中包含的形式語言內(nèi)容過于簡單和單調(diào)。在單項構(gòu)成形式語言組合中，更多的是注意構(gòu)成自身的形式要求，缺乏主動利用多種形式語言元素去指導(dǎo)和完成更加豐富多彩、個性鮮明的設(shè)計作品，創(chuàng)意思路難以展開，形式語言比較單一。在作品效果上，缺乏利用多種形式語言來表達(dá)自我情感的辦法，作品效果難免顯得單調(diào)乏味。從這些存在的現(xiàn)象中，經(jīng)過分析和思考，究其原因主要是一些教師形式語言教學(xué)過于簡單所造成的。平面設(shè)計教學(xué)中的形式語言教學(xué)的多樣性創(chuàng)造探求，和與此帶來的知覺在平面設(shè)計教學(xué)中首先應(yīng)當(dāng)?shù)玫椒e極評價。平面設(shè)計的教學(xué)目的是要啟發(fā)獨(dú)立性，擴(kuò)展造型構(gòu)思，培養(yǎng)學(xué)生對基本形式語言的感覺，這包括了對事物形態(tài)、色彩、肌理的審美直觀判斷能力以及提高基本形式的表現(xiàn)技巧。

2 計算機(jī)平面設(shè)計課程教學(xué)改革的措施

根據(jù)新的教學(xué)思路，調(diào)整教學(xué)安排。 根據(jù)市場需求對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整，在明確教學(xué)目的和任務(wù)的前提下。進(jìn)行科學(xué)合理的調(diào)整、整合，強(qiáng)化實踐環(huán)節(jié)，在教學(xué)中教師一方面要完整系統(tǒng)講解軟件操作方法技巧，另一方面要結(jié)合工作實踐進(jìn)行大量實例講解和演示，使學(xué)生能真正學(xué)以致用。

首先，計算機(jī)專業(yè)的平面設(shè)計課程的教學(xué)內(nèi)容需要進(jìn)行科學(xué)合理的調(diào)整。以往的計算機(jī)平面設(shè)計課程，教學(xué)要求也是明確的，即能熟練操作軟件，并創(chuàng)作出各種廣告圖形。但是進(jìn)行平面設(shè)計創(chuàng)作的基礎(chǔ)則要求學(xué)生掌握平面結(jié)構(gòu)的韻律美感及其色彩規(guī)律；評價標(biāo)準(zhǔn)就是要求創(chuàng)作的準(zhǔn)確性、生動性、嚴(yán)謹(jǐn)性和完整性。這就大大提高了學(xué)生對平面美感的認(rèn)知和掌握創(chuàng)作技巧方面的要求。而我校計算機(jī)專業(yè)的平面設(shè)計課程由于學(xué)時較少的原因，則忽略了這一點，往往導(dǎo)致學(xué)生的軟件操作能力較為熟練，但創(chuàng)作作品水平較低。對于這部分內(nèi)容，授課時還是應(yīng)當(dāng)保留的。課程內(nèi)容中應(yīng)將軟件學(xué)習(xí)與設(shè)計相涵接，對傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容加以精選。如將三大構(gòu)成(平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成)等基礎(chǔ)知識列入到教學(xué)內(nèi)容中，打破單一的軟件學(xué)習(xí)設(shè)計局面，通過貫通和相互滲透。不僅提高學(xué)生的審美排版能力和作品的設(shè)計水平，也有利于學(xué)生應(yīng)用所學(xué)知識分析問題，找出事物的內(nèi)在聯(lián)系．解決實際問題的綜合能力。

篇9

關(guān)鍵詞：建筑平面;平面設(shè)計;分析：傳統(tǒng)符號

我國建筑行業(yè)迅速發(fā)展的同時建筑平面設(shè)計水平也相應(yīng)的得到了極大提高。建筑平面設(shè)計應(yīng)應(yīng)該具有布局規(guī)劃合理、功能設(shè)備齊全，交通便利，溝通便捷，尺度適合，最大化實現(xiàn)使用面積，有效地發(fā)揮出建筑面積的全部功能和效益。特別是建筑平面設(shè)計中，平面圖畫設(shè)計應(yīng)該力求工整規(guī)范，便于結(jié)構(gòu)規(guī)劃設(shè)計，最大化的節(jié)約建筑工程的造價成本。建筑平面設(shè)計是能夠決定整體建筑特征的重點以及各個建筑外部形狀和建筑體積的重要元素，因此，建筑平面設(shè)計在整個建筑項目工程的作用非常重要。

1.建筑平面設(shè)計的形態(tài)組成

建筑平面設(shè)計中的形態(tài)構(gòu)成是建筑平面設(shè)計思路的理論基礎(chǔ)，不同的形態(tài)組成會給觀賞者和使用者不同的心理體驗。建筑平面形態(tài)是由最基本的面、線、點等二維元素組成的，通常劃分為這幾種分類。首先是基本幾何形態(tài)，這是建筑平面中最基本和普遍的形態(tài)，但是基本集合形態(tài)的具有極強(qiáng)的邏輯性，其中包含有圓形、三角和矩形形態(tài)等等。例如著名的福建客家土樓采用的就是基本幾何形態(tài)中的圓形平面形態(tài)。在基本幾何形態(tài)的附近，一般都會被墻體包圍，僅留下窗戶和門，作為透氣通風(fēng)使用，下可供通氣透風(fēng)的小門和小窗，通常沒有空留出通道和外部聯(lián)絡(luò)溝通，因此圓形形態(tài)的基本特點是自成一體與封閉性。福建客家土樓采用圓形建筑平面形態(tài)的目的也正是為了族群內(nèi)部的團(tuán)結(jié)穩(wěn)定和預(yù)防抵御外敵的入侵。其次是基本幾何原形的變形構(gòu)建。在以多種基本幾何原形的使用為基礎(chǔ)，采用各種方式，如傾斜、旋轉(zhuǎn)或是扭曲的方法把各種基本幾何原形重新結(jié)合編排，能夠更加多樣化的形態(tài)構(gòu)成。例如世界著名的建筑物巴西的大教堂、迪拜阿聯(lián)酋的旋轉(zhuǎn)塔等，采用向外翻轉(zhuǎn)或是扭曲的方式等，設(shè)計師利用建筑作為載體傳達(dá)出設(shè)計理念。最后是基本幾何原形的分割重新組合。通過不同幾何原形的性質(zhì)，如互相平行或是相交，以及他們之間形成的引力作用，構(gòu)成多樣性的表情和全面功能的平面空間。例如世界著名的馬里奧?博塔的斯塔比奧設(shè)計建筑的圓房子，在幾何原形的上空，設(shè)計一條縫隙，讓外面的光線通過縫隙進(jìn)入到房間內(nèi)，這種獨(dú)特的設(shè)計凸顯出圓房子的獨(dú)立，但又不會完全脫離與附近的建筑的關(guān)系。

2.建筑平面設(shè)計的思路方法

2.1 在設(shè)計中結(jié)合現(xiàn)實功能需求

建筑平面形態(tài)設(shè)計綜合了藝術(shù)性和實用功能性。建筑平面設(shè)計師通用的平面形態(tài)設(shè)計方式是以建筑工程的實際需求為出發(fā)點，從而設(shè)計建筑平面的創(chuàng)意，必須考慮到建筑的功能需求，把功能設(shè)計加入到形態(tài)設(shè)計中，切記只顧突顯建筑的創(chuàng)意理念，而忽視了建筑實用功能。例如世界著名的建筑物美國古根海姆博物館，建筑師費(fèi)蘭克重點參考到博物館的人流量和具體路線的實際需求，在此基礎(chǔ)上，建筑師推陳出新，沒有采用傳統(tǒng)的博物館常用的正交平行的平面形態(tài)，而是創(chuàng)新的采用彎曲的螺旋平面形態(tài)，把博物館的展品放置在螺旋形態(tài)的墻壁里，給觀賞者一種全新的欣賞感受。建筑師還把同一個平面內(nèi)的離心和向心結(jié)合起來，構(gòu)成螺旋式的上升形態(tài)，創(chuàng)造了螺旋式展覽的功能，恰當(dāng)?shù)匕呀ㄖδ苄院徒ㄖ膭?chuàng)意性融為一體。古根海姆博物館成為了之后許多建筑師模仿的標(biāo)本，古根海姆博物館在表現(xiàn)出建筑藝術(shù)性的同時還利用藝術(shù)性的形態(tài)，還凸顯了建筑的實用。

2.2 在設(shè)計中融入傳統(tǒng)符號

建筑物所在地區(qū)的傳統(tǒng)歷史和當(dāng)?shù)匚幕瘍?nèi)涵是傳統(tǒng)符號。在建筑平面設(shè)計中，所注重的塑造性格特征，在其中非常重要的元素之一就是傳統(tǒng)符號。以當(dāng)?shù)貧v史和文化內(nèi)涵的為依托建筑平面設(shè)計的性格特征才會更加有意義。例如世界著名的印度博帕爾邦，它的建筑設(shè)計師是查爾斯?柯里亞，建筑師實地考察了博帕爾邦附近的歷史人文環(huán)境，發(fā)現(xiàn)了博帕爾幫地區(qū)不僅自然條件非常優(yōu)越，擁有天然的巨大湖泊和環(huán)繞青山，而且周圍還建立了許多穆斯林建筑物，例如桑奇佛塔。建筑師從中獲得了設(shè)計靈感，在設(shè)計對博帕爾邦平面圖時，重視對古印度和伊斯蘭文化中傳統(tǒng)圖案曼荼羅的使用，然后產(chǎn)生了九宮格形式的平面設(shè)計創(chuàng)意，建筑平面的基本形態(tài)以圓形為核心，然后把整個建筑物分割為圖書館、綜合廳堂、上議院、下議院和庭院等功能廳，其中在平面中廳堂和庭院形成十字，圖書館、上下議院和綜合廳設(shè)置在交叉十字的附近，并且設(shè)置了相互之間不聯(lián)系的三條路線，游客或是行人走在道路上都能感受到傳統(tǒng)伊斯蘭建筑物的傳統(tǒng)符號美感，游客從任何方向都能感受到古印度的宗教觀。如此一來博帕爾邦成為全印度甚至全世界具有傳統(tǒng)意義的建筑物，同時也是印度和伊斯蘭建筑物中的瑰寶。

2.3 在設(shè)計中注重心理體驗

建筑平面形態(tài)設(shè)計的最佳效果并不不僅僅是單純的視覺享受體驗，而是在考慮視覺感官刺激同時，還注重把建筑形態(tài)設(shè)計的內(nèi)涵價值傳遞給觀賞者的心理。正如我們平常經(jīng)常看到的具有扭曲形態(tài)的建筑物體，其實這些建筑物并不是毫無意義天馬行空的設(shè)計，這些建筑物形態(tài)的目的是為了傳達(dá)一些只可意會不可言傳的心理感受。例如日本著名建筑的真言宗本福寺水御堂，這個建筑的地址位于日本的兵庫縣東浦市，建筑師是享有盛名的安藤忠雄，他的理念是要建造出具有感性的并且加入現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)的當(dāng)代寺廟場所，建筑師認(rèn)為水生蓮花是印度佛教的象征圖案，蓮花的開放象征標(biāo)志著是釋迦摩尼的頓悟，會給認(rèn)真觀賞者一種如臨極樂凈土的心理感受。所以建筑師認(rèn)為在蓮花水池之上建立御堂，能夠顯示出諸佛對眾生的包容，之后在某位高僧的全力支持幫扶下，最終實現(xiàn)了對水御堂的設(shè)計，完成建筑工程。從最初的建筑平面設(shè)計對空間的規(guī)劃、構(gòu)造具體形態(tài)和選擇適合的材料，在這些方面，建筑師對水御堂建設(shè)都直接超越木造寺廟的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)的固化模式。真言宗本福寺水御堂的建筑平面設(shè)計圖紙，是把廟堂的大廳設(shè)計在地面之下，地面之上是蓮花水池，欣賞游客順著樓梯走下來，游客面對著蓮花水池，看著滿目的蓮花，游客自會產(chǎn)生會一種與蓮花合二為一的感覺。

結(jié)語：綜合以上，建筑平面形態(tài)構(gòu)成是建筑平面設(shè)計的理論基礎(chǔ)，不同的平面形態(tài)組合能夠給觀賞者帶來不同的心理感受。建筑平面形態(tài)是由二維基本元素點、線、面等構(gòu)成的，普遍具有基本幾何形態(tài)、基本幾何原形變形組合、基本幾何原形分割組合這幾種類型，建筑平面形態(tài)設(shè)計必須同時考慮到適應(yīng)建筑現(xiàn)實的功能需求和建筑設(shè)計理念的藝術(shù)性的表現(xiàn)，在具體設(shè)計建筑物體形態(tài)的過程中，必須要從各個角度進(jìn)行深刻分析和研究，才能全面體現(xiàn)出建筑平面設(shè)計的獨(dú)特和全面。

參考文獻(xiàn)：

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篇10

【關(guān)鍵詞】平面設(shè)計 圖形 文字 設(shè)計

一、“圖形”在平面設(shè)計中的作用

圖形在平面設(shè)計中有著重要的地位。一副優(yōu)秀的平面設(shè)計作品，如果沒有理想的圖形，設(shè)計就顯得蒼白無力，因此，“圖形”不僅能成為設(shè)計的生命，在人們的日常生活中也起著重要的視覺傳達(dá)作用。

（1） 吸引大眾眼球效果。平面設(shè)計能夠有效地利用圖形的視覺效果吸引讀者的注意力。

（2）傳達(dá)信息的效果?！皥D形”在平面設(shè)計的作品里可準(zhǔn)確地傳達(dá)設(shè)計的主題思想，讀者通過“圖形”這種視覺語言更易于理解和接受它所傳達(dá)的信息?！皥D形”在設(shè)計的理念里，追求的是以最簡潔、最有效的元素來表現(xiàn)富有深刻內(nèi)涵的主題，往往好的平面設(shè)計作品無需文字注解，只需看圖形后便能使人們迅速理解廣告的意圖。

（3）引導(dǎo)畫面的效果。利用“圖形”的注目效果，獵取讀者的好奇，吸引讀者的注意，將讀者視線引導(dǎo)到文字部分。往往在欣賞優(yōu)秀的設(shè)計作品，讀者都會被畫面的圖形所牢牢吸引，當(dāng)在欣賞領(lǐng)略畫面圖形的寓意后，會將讀者注意力吸引到文字內(nèi)容上，因而“圖形”具有引導(dǎo)畫面的效果。

二、“文字”在平面設(shè)計中的作用

“文字”作為一種藝術(shù)設(shè)計元素在平面設(shè)計領(lǐng)域中不僅具有獨(dú)特的魅力，而且在平面設(shè)計中“文字版面”的巧妙的設(shè)計與安排更是成功的平面廣告設(shè)計不可缺少的重要環(huán)節(jié)。

1、說明、傳遞信息的作用

“文字”的作用就是明白、準(zhǔn)確地說明、傳遞、保留信息。在平面設(shè)計中，文字的作用首先就是為了告之公眾廣告所要傳達(dá)的信息，廣告要表達(dá)的主題、要說明和注意的事項以及商家的有關(guān)信息，如廣告宣傳的內(nèi)容、單位名稱、地址、聯(lián)系方式等。

2、吸引、導(dǎo)向的作用

一則構(gòu)思巧妙的廣告標(biāo)題或廣告語能令人記憶深刻而久久不忘。這時“文字”在其中的作用已不再只是為了讓公眾記住一些很直白的信息，而是要使公眾從簡潔易記、瑯瑯上口的句子中去感受、品味廣告的深意、內(nèi)涵、意趣、精神等信息，去引導(dǎo)公眾按照設(shè)計師的思路去思考、感受、并最終達(dá)到吸引公眾注意、引導(dǎo)公眾知覺、行為的目的。

3、圖形、符號的作用

從概念上來看，所有具有一定形狀的平面物體都可以稱之為“圖形”，“文字”本身就具備“圖形”的特征。用以表示其他事物或信息的東西。當(dāng)“文字”以一種圖形圖像、視覺符號的面貌出現(xiàn)在設(shè)計中時，設(shè)計師的設(shè)計的思路、方向、創(chuàng)意將得到更好的體現(xiàn)和拓展。例如，通過精心的文字編排和文字拆裝，將文字整體或獨(dú)立地溶入圖形之中，成為整個圖形設(shè)計的一部分，既能完成說明、傳遞信息的任務(wù)，又可起到整體優(yōu)化設(shè)計，增強(qiáng)視覺效果、引導(dǎo)視線流向等作用。

三、平面設(shè)計中“圖形”設(shè)計的原則

1、“圖形”在設(shè)計中內(nèi)容要與形式相統(tǒng)一。“圖形”設(shè)計的最基本要求就是：內(nèi)容要與形式相統(tǒng)一，用一句話概括就是“表其意通其理”。要表達(dá)某種訴求就要有訴求的內(nèi)容，但在圖形設(shè)計中光有訴求的內(nèi)容是不夠的，但光有形式?jīng)]內(nèi)容那就是空洞的表達(dá)。歸結(jié)于一點就是形式、內(nèi)容要統(tǒng)一。形式與內(nèi)容的統(tǒng)一在設(shè)計過程中起著非常重要的作用。

2、“圖形”在設(shè)計中要具有簡約性?！皥D形”設(shè)計是一種特定的視覺傳達(dá)設(shè)計，在圖形傳達(dá)設(shè)計的過程中要站在觀眾的角度上來思考問題，使觀眾能夠通過圖形了解具體表達(dá)的含意，圖形設(shè)計要做到簡約不繁雜，給視覺一種輕松感。

3、“圖形”在設(shè)計中要提高審美情趣、體現(xiàn)獨(dú)特氣質(zhì)。圖形設(shè)計在傳達(dá)信息的過程中要強(qiáng)調(diào)視覺形式的藝術(shù)化。在圖形設(shè)計的過程中可以借鑒不同藝術(shù)形式的表現(xiàn)風(fēng)格，加入各種文化的審美情趣，在形式感、內(nèi)涵上要加以突出，提升圖形的審美性。圖形設(shè)計有很豐富的藝術(shù)修養(yǎng)在內(nèi)，在傳達(dá)信息的同時更能給人帶來美的享受。

四、平面設(shè)計中“文字”設(shè)計的原則

1、“文字”在設(shè)計中要具有可讀性。“文字”的主要功能是用視覺傳達(dá)的方式向大眾傳達(dá)作者的意圖和各種信息，所以在平面設(shè)計作品中對“文字”設(shè)計，一定要應(yīng)避免繁雜零亂，要使人易認(rèn)、易懂，有效地傳達(dá)作者的意圖、表達(dá)設(shè)計的主題和構(gòu)想意念。

2、“文字”在設(shè)計上要富有創(chuàng)意。在平面設(shè)計中，“文字”設(shè)計要突出的個性化的特點，要創(chuàng)造出獨(dú)特的字體，給人以別開生的視覺感受，有利于作者設(shè)計意圖的表現(xiàn)及傳達(dá)。設(shè)計時，應(yīng)從字的形態(tài)特征與結(jié)構(gòu)組合上進(jìn)行探求，反復(fù)實驗，創(chuàng)造出富有個性的文字，使其整體形態(tài)和設(shè)計風(fēng)格都能引發(fā)人們的審美愉悅享受。

3、“文字”在設(shè)計上應(yīng)給人以美感。在平面設(shè)計中，“文字”作為平面?zhèn)鬟_(dá)設(shè)計的要素之一，具有傳達(dá)信息的功能。因而，文字設(shè)計必須具有視覺上的美感，在觀眾閱讀時能夠給人以美的享受。字型設(shè)計優(yōu)美，文字組合巧妙，才能獲得良好的視覺形象。

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要設(shè)計，生活中處處是設(shè)計，平面設(shè)計是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的重要組成部分，是視覺傳達(dá)的重要手段。而“圖形“與”文字”又是平面設(shè)計中的重點環(huán)節(jié)，將“圖形”和“文字”聯(lián)合起來應(yīng)用于視覺傳達(dá)設(shè)計中，，在當(dāng)今這個圖形化時代里有著舉足輕重的作用。將“文字”“圖形”符號化、抽象化，信息化，創(chuàng)造出以“文字”和“圖形”為主要設(shè)計元素的理念，不僅增強(qiáng)了信息傳達(dá)的視覺效果，更能體現(xiàn)設(shè)計師無限靈感源泉的獨(dú)特魅力。

【參考文獻(xiàn)】