導語：如何才能寫好一篇頤和園設計特點，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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【關(guān) 鍵 詞】綜合醫(yī)院門診用房 人性化設計 總體布局 平面布置 生態(tài)建筑 信息化 智能化

【Abstract】By analyzing outpatient building function and its general layout development and variation and summarizing design characteristics and regular pattern of each section of outpatient building, this article reflects influences of new design thought such as ecology ,information, science and intellectual faculties on outpatient building design and patient-caring humanizing design.

【Key words】General hospital outpatient service to the room Humanity Design general disposition plane layout arcology informatization intelligentize

隨 著社會經(jīng)濟的發(fā)展，以及人民生活水平的提高，人們對自身的健康越來越關(guān)注。而對人民的健康提供醫(yī)療服務的各級醫(yī)院有時卻不能滿足人們的正常需要，咎其原因，硬件上的不足（醫(yī)療建筑、醫(yī)療設備）在有些醫(yī)院比較突出，這就對綜合醫(yī)院醫(yī)療用房的改擴建提出了迫切的要求，因此，把握好醫(yī)院建設和發(fā)展的機會，采用切實可行的建設方案，是成功的關(guān)鍵。

總結(jié)近年來的設計實踐和研究心得，本文著重關(guān)注在醫(yī)療活動中占重要地位的門診用房的設計特點。由于醫(yī)療技術(shù)的發(fā)展及對診療活動的影響，門診、醫(yī)技兩者的聯(lián)系日益密切，加上土地資源的緊張，單獨新建的門診樓或醫(yī)技樓，已很少出現(xiàn)，更多的是兩者的綜合體。

一、門診用房的功能分析

醫(yī)院門診用房主要解決病人的疾病診斷及一般治療，相對于其它醫(yī)療用房有其鮮明的特點：

1、人流量大，且高峰期集中。目前我國綜合醫(yī)院門診量一般按床位數(shù)的3倍計算，高峰都出現(xiàn)在每日開診后1-2小時。高峰時，大科室門診量大，候診時間較長，常用醫(yī)技科室（如放射、檢驗）、公共使用部分（收費、掛號、藥房）等都出現(xiàn)排隊現(xiàn)象。等候時間的長短，等候環(huán)境的好壞，直接影響病人及家屬的情緒，影響他們對醫(yī)院服務的滿意度。

2、科室多，布局不同且內(nèi)容復雜，不便于病人特別是初次就診的病人識別。由于功能的原因，各診室門診量不同，業(yè)務用房數(shù)量差別很大。同一樓內(nèi)，低層部分每層布置2、3個科室很緊張，多層部分每層可以布置4、5個科室，使用起來較充裕。如何使病人方便地找到就診的診室，就需要建筑師提供一個合理的布局及交通組織。

3、病人的活動較多且復雜。病人就診一般需要咨詢、掛號、候診、就診、檢查（甚至多項檢查）化價、交費、拿藥等多項內(nèi)容，涉及不同樓層，不同科室，如何減少病人奔波的次數(shù)，縮短水平和垂直距離，是需要建筑師及醫(yī)院管理者共同解決的問題。

二、設計宗旨――以病人為中心的人性化設計

這一觀點已為多數(shù)醫(yī)院管理者及建筑師所接受，但要把這一思想體現(xiàn)到醫(yī)療建筑設計的各個方面，確實需要做大量細致而獨具匠心的工作。過去提到的醫(yī)院設計的“家庭化”、“賓館化”應該說都是反映這一思想，但又都不全面，病人在醫(yī)院接受治療的過程中，既有咨詢、收費、休息、等候、小賣、餐飲等接受公共服務的內(nèi)容（而這是以往我國醫(yī)院設計所關(guān)注不夠的），也有就診、治療、檢查等醫(yī)院特有的醫(yī)療活動。對于公共服務部分的設計，與一般公共建筑相似之處在于其方便、快捷、舒適等。由于被服務對象――病人的特殊性，設計中應體現(xiàn)對病人心理、生理特點的關(guān)愛。如靠墻扶手.助力拉手等設施，風雨連廊.各種不同空間舒適的休息區(qū).候診區(qū)的設計，以及建筑色彩在不同科室、場所的不同應用等。明亮、健康、近人尺度的有生機的室內(nèi)環(huán)境、裝飾，對放松病人的神經(jīng)，愉悅病人的精神，鼓勵其戰(zhàn)勝疾病具有特殊意義。因此簡單地參考賓館、辦公樓等公共建筑的形式設計醫(yī)院，特別是門診用房，是不恰當?shù)?。豪華氣派的風格、冷冰冰的、雷同的裝飾，但并不能使病人感到親切、自然，對醫(yī)院有信仰感。

對于醫(yī)療用房的設計，過去多為簡單統(tǒng)一的風格，令病人感覺枯燥乏味，有的科室如放射科甚至令人生畏。個性化的診室及候診廳設計，使病人在各種診室有不同的感受，有利于保持健康的、積極的心情，去接受檢查、治療。

三、以門診為中心的醫(yī)療用房布局的發(fā)展變化

門診樓的設計已從早期的一字型到與醫(yī)技、病房相結(jié)合的工字型、王字型。如今這些形式仍然滿足不了大型、特大型醫(yī)院的需要。隨著醫(yī)療技術(shù)與設備的發(fā)展，科室面積越來越大，科室及醫(yī)療設備越來越多，門診與醫(yī)技科室及病房之間聯(lián)系更加緊密。而城市用地的緊張，使地處城區(qū)的綜合醫(yī)院，范圍不會有大的變化。正是因為這些因素，決定了集中或半集中式的布局，是可行的選擇。出現(xiàn)了醫(yī)院街、院落式、網(wǎng)格化等新的總體布局形式，較好地解決了以上問題，并為將來的可持續(xù)發(fā)展奠定了基礎。

醫(yī)院街較早見于日本的醫(yī)院設計中，它將醫(yī)院的主要交通部分及公共服務部分置于縱軸上，將門診、醫(yī)技、病房等醫(yī)療部分置于縱軸兩側(cè)。病人身臨其境，如同穿行于一條醫(yī)院大街，到各科室易于尋找，主要出入口非常明顯，導向性強，改變了醫(yī)療建筑“迷宮式”的感覺。同時，沿縱軸可繼續(xù)接建其他設施，為發(fā)展留有余地。醫(yī)院街還可多層布置，中央形成共享大廳，加以垂直綠化及休息空間，改善了醫(yī)院的就診環(huán)境。院落式、網(wǎng)格化則是形成多個橫向、縱向的交通聯(lián)系，可通過“L”型、“一”型等多種形式進行縱向或橫向的接建，象骨骼一樣，通過關(guān)節(jié)（交通核心），可以生長。這個布局適合于特大型醫(yī)院用房。

集中、半集中的布局形式較常見于國外醫(yī)院設計，有的出現(xiàn)較多黑房間、復廊甚至三條走廊的形式，簡單地照搬是不可取的。由于經(jīng)濟實力的差距，國內(nèi)醫(yī)院空調(diào)及照明系統(tǒng)即所謂“人工環(huán)境”的投資與國外有很大差距，還沒有達到舒適性和科學性的要求。國內(nèi)醫(yī)療建筑空調(diào)系統(tǒng)常采用的風機盤管+新風系統(tǒng)，對空氣的過濾及更新遠不如國外采用的集中式全空氣系統(tǒng)，僅能滿足基本溫濕度的要求。有的醫(yī)院為節(jié)省投資，甚至省略新風系統(tǒng)。病人、醫(yī)護人員長期置于這種“人工環(huán)境”中，而無法自然通風、采光，是不妥的，對身體健康不利。因此在單體設計中，合理地布置醫(yī)療用房的朝向，組合以內(nèi)院及共享空間，使大多數(shù)醫(yī)療用房處于自然通風、采光的環(huán)境中，將不需要采光的醫(yī)技用房及人員較少停留的輔助用房，如更衣室、儀器室等置于沒有直接采光面的位置。根據(jù)我們的國情，做到集中與分散結(jié)合，節(jié)約能源，科學地合理布局。

四、門診用房平面布置的設計特點

1、以共享大廳為中心的平面形式。新建門診樓目前較常采用以共享大廳（門診大廳）為中心，中心布置主要公共服務部分――樓電梯、衛(wèi)生間、收費、掛號、取藥、休息等。圍繞大廳，各個盡端布置各科室。這種形式的優(yōu)點在于交通及公共部分醒目，便于尋找，同時從中心到各科室路線最短。還可將各種設備管井也設在中央部分，則到各科室也是最佳距離，便于設備系統(tǒng)分布及分科管理。各科室位于不同的盡端，不互相穿越，管理方便。 大廳兼有人員分流，公共服務等多項職能，大廳設計的好壞，直接影響病人對醫(yī)院的第一印象。底層大廳應做到寬敞、通透。如有頂部采光，應控制在適宜的透光率（透光太強，夏季影響大廳溫度）。做好室內(nèi)綠化，使病人一進大廳，感到生機和活力。大廳周圍設有各種服務設施――掛號、收費、取藥、休息等，防止出現(xiàn)空蕩蕩的大廳，沒人停留，也無法停留，大廳大而不當，造成浪費。

2、醫(yī)療科室的功能組合與垂直分布

在門診樓各科室中，根據(jù)病人疾病特點及門診量的多少，將病人活動不便及門診量大的科室放在低層。將功能相近及聯(lián)系較多的科室放在同層或臨近層，減少病人的奔波。如將內(nèi)科、功能檢查科、檢驗科置于一層；將外科、婦產(chǎn)科、門診手術(shù)放在一層等。分層設掛號、收費、取藥，方便病人。

3、門診用房的設計

①診室及候診區(qū)的形式。診室的形式已從傳統(tǒng)的多人大診室、二人診室向單人小診室變化，普通診室向個性化診室、特色診室變化。診室設計應尊重病人的隱私，便于大夫使用。候診區(qū)的設計較常采用集中候診區(qū)與走廊候診相結(jié)合的二次候診模式?？剖壹泻蛟\區(qū)，病人及家屬停留時間較長，人員較多，怎樣減少病人因等候及病痛帶來的煩燥進而有一個放松、愉悅的心情，是應加以重視的問題。集中候診區(qū)最好設在直接對外通風、采光，室外風景較佳的位置，使病人可看到窗外景致。廳內(nèi)可設有線電視、報刊、雜志等服務內(nèi)容。大候診廳還可設小賣及餐飲等設施。兒科候診廳可設兒童活動區(qū)，放置玩具。走廊候診有中央候診或兩側(cè)候診，端部應盡量對外采光。有的設計將走廊一側(cè)對外采光、診室朝向里側(cè)，提高了病人候診的環(huán)境質(zhì)量，是對傳統(tǒng)診室布局改革的有益探索，但這種模式對診室采光影響較大，不太適合普通診室，可用于不需采光的醫(yī)技科室。還有的設計設寬大候診廊，診室小開間分隔，在診室一側(cè)也有醫(yī)生走廊，便于醫(yī)生交流，但這種形式對病人的私密性及診室管理有一定影響。

診室和候診區(qū)的設計采用何種形式，應根據(jù)不同科室的特點及基地的情況，選用不同形式的最佳組合，而不應簡單地套用一種模式。

②醫(yī)技科室的設計 醫(yī)技科室中較有代表性的是檢驗科室及放射科。隨著醫(yī)療技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)有的各種檢查儀器越來越小。同時，各種新的檢驗項目不斷出現(xiàn)，檢驗科室用房已從過去分工明確，一個房間一項檢驗一臺儀器向大開間的檢驗中心、中心實驗室方向發(fā)展。這種開放式布局為以后各種新型設備的進駐，創(chuàng)造了條件，有利于集中使用各種設備，提高利用率。

計算機的發(fā)展，對傳統(tǒng)放射診斷學、影像學有很大影響，使之向數(shù)字化發(fā)展，原有的底片存貯也向數(shù)字化存貯轉(zhuǎn)變，從而不光提高了診斷精度，也為運程會診提供了便利。同時，放射診斷與放射治療結(jié)合更加緊密。這些反映在放射科的設計中，就是各種設備及醫(yī)療用房需求更多，功能更加復雜，甚至出現(xiàn)手術(shù)室等有凈化要求的用房。在防護方面，各種新型防護材料的出現(xiàn)，使防護厚度減小。建筑師在設計時，有了較大的設計空間，也為將來的設備布置調(diào)整提供了可能性。放射科的空間和室內(nèi)設計應改變以往人們對它的恐懼感、神密感，將活潑的色彩和裝飾引入室內(nèi)。

五、生態(tài)建筑，信息化、智能化建筑等設計思想對門診門房設計的影響

隨著全球氣候變暖以及空氣污染的加劇，人們對環(huán)境問題應采取更加負責的態(tài)度。一方面“人工環(huán)境”本身并不是人類生存的最佳環(huán)境，同時，制造“人工環(huán)境”也會對周圍造成聲、光、熱等污染。這對于占地面積大、建筑密度高，人流量大的門診用房更是如此。充分利用大自然的空氣、陽光及主導風向，加以引導，合理組織采光、通風、隔熱及保溫，減少對“人工環(huán)境”的依賴，應是有責任感和環(huán)境意識的建筑師在設計中所關(guān)注的重要問題。

信息化時代，計算機技術(shù)已經(jīng)融入了我們生活的各個方面。對門診用房的影響主要有兩個方面：

篇2

頤和園的特點是以昆明湖、萬壽山為基址，以杭州西湖為藍本，汲取江南園林的設計手法而建成的一座大型山水園林，也是保存最完整的一座皇家行宮御苑，被譽為“皇家園林博物館”，也是國家重點旅游景點。

1961年3月4日，頤和園被公布為第一批全國重點文物保護單位，與同時公布的承德避暑山莊、拙政園、留園并稱為中國四大名園，1998年11月被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

2007年5月8日，頤和園經(jīng)國家旅游局正式批準為國家5A級旅游景區(qū)。 2009年，頤和園入選中國世界紀錄協(xié)會中國現(xiàn)存最大的皇家園林。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇3

約見采訪唐偉國之前，記者已與他有過幾次通話和短信聯(lián)系，身為中國傳媒大學美術(shù)傳播研究所藝術(shù)經(jīng)濟與市場分析室主任、頤和園國際藝術(shù)城推動者之一，他的客氣和謙和給人留下深刻印象。

但頤和園國際藝術(shù)城借唐偉國之口拋出的愿景似乎很不“謙虛”：以獨特的學術(shù)強勢，成為引領(lǐng)中國當代藝術(shù)創(chuàng)作的策源地；作為中國當代藝術(shù)創(chuàng)作核心聚集區(qū)，成為享譽國內(nèi)外藝術(shù)界的文化地標。

“有理由相信，北京頤和園國際藝術(shù)城將會成為一個新的文化亮點，熠熠生輝”，唐偉國欣喜地表示。

因工作之故，他不得不頻繁往返于北京的東西兩端，“但并不覺得疲勞”；而作為一個有著豐富從業(yè)經(jīng)歷的他，其足跡跋涉祖國各地，尤其以西南與長三角城市為重心。只是最近2年，憑借敏銳的經(jīng)濟頭腦和涉足藝術(shù)經(jīng)濟研究的心得體會，促使他自由地翱翔在藝術(shù)經(jīng)濟和美術(shù)傳播的海洋之中。

2008年12月9日，由海淀文聯(lián)和《中關(guān)村》雜志組織的西區(qū)藝術(shù)參觀考察團第一站便設在北京頤和園國際藝術(shù)城。在考察團到達之前，記者與唐偉國主任通話得知，他已在寒風中佇立等候良久。

臨近頤和園國際藝術(shù)城，從遠望去，一排排火紅色熾熱外觀的建筑與寒冬的蕭殺形成鮮明的對比和強烈的反差。藝術(shù)城工作室的墻壁上總有揮之不去的個性鮮明的涂鴉，而最特別的莫過于在一面高高的墻壁上，別具匠心地裝飾上了和馬恩列斯的畫像。后據(jù)了解，這種設計是為了平衡藝術(shù)城的性別比例差別，原因是藝術(shù)城女性藝術(shù)家居多，而這種解釋記者也只寧愿當作其是“藝術(shù)”的解釋一笑了之。

唐偉國熱情地迎來，一束神采的、溫暖的目光透過鏡片似乎能夠把凝固的寒冬驅(qū)散，褐色灰色相間的圍巾隨意地搭在肩上。他一邊雙手不停地把剛剛開展的“飛天夢地”頤和園藝術(shù)城08秋季藝術(shù)沙龍的宣傳冊和參觀券分發(fā)給來訪者，一邊應這次活動的主辦方海淀區(qū)文聯(lián)主席衛(wèi)漢青的要求，不停地給參觀者介紹頤和園國際藝術(shù)城的前世今生。

面對著他的繁忙，采訪在此刻幾乎成為奢望，就當記者覺得失望的時候，唐偉國“忙里偷閑”的答復是：下午吧，下午你們雜志社見。

唐偉國如約趕到，關(guān)于稿件，記者采納了其“采取訪談形式為宜”的建議，也許這樣其觀點能夠更鮮明地得到表達，頤和園國際藝術(shù)城的概念能夠得到更好的闡釋。

《中關(guān)村》：頤和園國際藝術(shù)城的成立背景是？

唐偉國：近年來，在中國經(jīng)濟發(fā)展的帶動下，文化復興和藝術(shù)思潮不斷涌動，中國當代藝術(shù)逐漸得到全球關(guān)注，以北京為中心的世界藝術(shù)新格局正在逐漸形成。由于一貫以西方話語為主導的西方國際當代藝術(shù)活動已經(jīng)形成固有模式，雖然在中國各種藝博會、雙年展不斷，以當代藝術(shù)為主的美術(shù)館和藝術(shù)中心也層出不窮，但都沿著西方藝術(shù)觀念和軌跡活動。在這種背景下，北京頤和園國際藝術(shù)城和展覽中心及藝術(shù)機構(gòu)在北京成立，形成全方位、多視角的有別于其他藝術(shù)公司的團體。

《中關(guān)村》：頤和園國際藝術(shù)城的肩負使命是？

唐偉國：北京頤和園國際藝術(shù)城致力于建造能夠全面呈現(xiàn)中國當代藝術(shù)整體面貌的交流平臺，并將與國內(nèi)國際當代藝術(shù)市場對接，倚靠高層次的學術(shù)團隊，組織國內(nèi)國際的展覽和學術(shù)交流，力求尋找中國自己的當代藝術(shù)語言，形成中國自己的藝術(shù)活動模式。在此基礎上推出有學術(shù)思想的資深藝術(shù)大家，引導并介紹中國當代藝術(shù)中年輕新銳的后備藝術(shù)家，并為他們作品的制作和宣傳提供全方位充滿活力的環(huán)境。同時面向社會大眾，全力支持中國當代藝術(shù)和國際當代藝術(shù)的創(chuàng)作和對話，支持相關(guān)的學術(shù)研究和交流，并致力于當代藝術(shù)在中國社會大眾的普及及推廣。

《中關(guān)村》：頤和園國際藝術(shù)城的特色定位是？

唐偉國：北京頤和園國際藝術(shù)城位于北京的西北郊，距市區(qū)10公里，與我國建筑面積最大的古代皇家園林――頤和園相鄰，地處萬壽山與玉泉山之間，昆明湖西岸。本藝術(shù)城區(qū)域內(nèi)環(huán)境幽靜，風景秀麗，自然氣息濃厚，氣候宜人。

頤和園作為悠舊的歷史文化平臺，不僅傳承著輝煌的過去，也將開拓著當代文化的今天和未來。為了發(fā)揮區(qū)域優(yōu)勢特點，北京市海淀區(qū)擬從2008年開始著重建設6個文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶，其中皇家園林藝術(shù)創(chuàng)作聚集帶和創(chuàng)意時尚生活帶，我們爭取以本藝術(shù)城為中心幅射展開。

根據(jù)這些有利因素，本藝術(shù)城特色定位為中國當代藝術(shù)創(chuàng)作聚集區(qū)，特別追求藝術(shù)的精神性與創(chuàng)造性，高度重視藝術(shù)品的學術(shù)性含量。

《中關(guān)村》：藝術(shù)城的總體規(guī)劃和建設規(guī)劃是？

唐偉國：首先通過藝術(shù)創(chuàng)作聚集，成為中國當代藝術(shù)的交流中心；然后以此吸引藝術(shù)機構(gòu)集聚，成為中國當代藝術(shù)的交易中心；再以此吸引藝術(shù)產(chǎn)業(yè)積聚，成為藝術(shù)經(jīng)濟發(fā)展的區(qū)域中心；最后通過三大效應，即示范效應、積聚效應和品牌效應，成為國際當代藝術(shù)品的市場中心。

建設規(guī)劃分為三期：

第一期總建筑面積約5000平方米，主要以現(xiàn)有105間宿舍、12間辦公室和教學室、以及若干會議室和食堂等輔助設施，構(gòu)成初期的中國當代藝術(shù)實驗創(chuàng)作基地。目前已有20多位來自清華美院、中央美院、魯迅美院、北京電影學院、中國傳媒大學等高校的藝術(shù)家，以及一些慕名而來的外地院校的藝術(shù)家入住藝術(shù)城。

第二期主要以現(xiàn)有土地為主、適度擴展為輔，進行重新規(guī)劃建設，使之成為極具特色的中國當代藝術(shù)實驗創(chuàng)作的核心區(qū)域。其功能區(qū)劃主要為藝術(shù)家工作室群、當代藝術(shù)沙龍、當代藝術(shù)展示中心。

第三期在上述基礎上，爭取政策支持以向周邊進一步擴展，并與頤和園區(qū)的旅游業(yè)相融合，形成藝術(shù)與旅游產(chǎn)業(yè)積聚，將藝術(shù)城打造為享譽國內(nèi)外的中國當代藝術(shù)旅游地標，最終成為極具特色的藝術(shù)經(jīng)濟區(qū)域中心。

《中關(guān)村》：藝術(shù)城的功能設置和運作方式是？

唐偉國：本藝術(shù)城有三大功能區(qū)域：

一是藝術(shù)家工作室。作為當代藝術(shù)實驗創(chuàng)作基地，初期主要以國內(nèi)外高校藝術(shù)家為支點，建立單元制的藝術(shù)家工作室群。具體分為國際和國內(nèi)藝術(shù)家單元、評論家單元、藝術(shù)媒體單元。

二是當代藝術(shù)沙龍。旨在以藝術(shù)家為主體，以收藏家、藝術(shù)經(jīng)紀人為客體，為藝術(shù)家和收藏家這兩個藝術(shù)市場鏈中最重要的環(huán)節(jié)，提供一個良好的進行相互交流、雙向選擇的結(jié)合平臺。

三是當代藝術(shù)展示中心。計劃設立一塊獨立的藝術(shù)品展示空間，以舉辦各種展覽和交流活動，不僅有藝術(shù)城內(nèi)定期和不定期的學術(shù)性的研討展，也將以團隊方式與外地藝術(shù)區(qū)進行商業(yè)性的交流展。

本藝術(shù)城實行藝委會領(lǐng)導下的業(yè)主負責制。由著名藝術(shù)家發(fā)起成立藝術(shù)委員會，主要負責藝術(shù)城規(guī)劃和學術(shù)支持，并履行組織、協(xié)調(diào)、監(jiān)督職能。出資人設立藝術(shù)城發(fā)展公司作為開發(fā)業(yè)主，接受藝委會領(lǐng)導和監(jiān)督，主要負責藝術(shù)城基礎設施建設和后勤保障服務。

鑒于藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)市場是互動關(guān)系，為支持藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)市場相結(jié)合，本藝術(shù)城擬設立“藝術(shù)創(chuàng)作基金”和“藝術(shù)創(chuàng)作基金理事會”，現(xiàn)已起草制訂了“北京頤和園國際藝術(shù)城藝術(shù)創(chuàng)作基金章程”征求意見稿。

身為中國傳媒大學美術(shù)傳播研究所藝術(shù)經(jīng)濟與市場分析室主任，唐偉國對藝術(shù)市場有自己的研究體會。他認為，在國際藝術(shù)市場，中國藝術(shù)品在拍品中所占的比例已經(jīng)升到了70%。隨著我國藝術(shù)市場國際化進程的加快，及國際互動式發(fā)展中國藝術(shù)品一級市場，吸引了越來越多的大型國際頂級畫廊經(jīng)銷商來到中國尋找新的發(fā)展機會。

《中關(guān)村》：歐美和國內(nèi)的藝術(shù)市場體系異同是？

唐偉國：近百年來歐美國家已從投資性的中級市場轉(zhuǎn)變?yōu)槭詹嘏c投資兼容的成熟市場，并形成其完善的市場體系。畫廊為一級市場，其主要經(jīng)營方式是藝術(shù)經(jīng)營企業(yè)和經(jīng)營者擁有藝術(shù)品的所有權(quán)或擁有藝術(shù)品的所有權(quán)，再進入市場銷售。藝博會、拍賣行為二級市場，其主要經(jīng)營方式是接受藝術(shù)品所有者的委托，通過中介活動進入收藏，經(jīng)營者不擁有藝術(shù)品的所有權(quán)。

中國目前的藝術(shù)市場體系是：藝博會、拍賣行為一級市場，其已不是高端意義的藝術(shù)市場，而是事實上的“大賣場”。 畫廊為二級市場，其已失去了原有的市場培育功能，而成為事實上的“寄賣場”。

歐美和國內(nèi)的藝術(shù)市場體系的差異，有東西方管理邏輯不同的因素。西方人管理邏輯的起點是“組織”，它所關(guān)心的是整體的組織而不是具體的人，從這個意義上說，其藝術(shù)家是藝術(shù)市場體系中的創(chuàng)作者角色。中國人管理邏輯的起點是“人”，它所關(guān)心的是具體人的“身份”和“面子”，從這個意義上說，其藝術(shù)家是藝術(shù)市場體中的個體生產(chǎn)者角色。

《中關(guān)村》：許多業(yè)內(nèi)人士認為，藝術(shù)品行業(yè)將會重新洗牌？您的觀點是？

唐偉國：中國目前藝術(shù)品新興市場操作格局都不是自發(fā)創(chuàng)造或來源于傳承的，而是西方行業(yè)體系和規(guī)范整體挪移的結(jié)果，因此存在先天發(fā)育不良的問題。最突出的是出現(xiàn)大量的以個人為主的掮客，即社會上所說的“倒爺”，而這是中國自宋代以來就有的原始經(jīng)營方式。

中國藝術(shù)品市場將會按照國際慣例建立嚴格的行業(yè)規(guī)則，主要內(nèi)容包括：在作品的創(chuàng)作和銷售上，打破產(chǎn)銷“一條龍”現(xiàn)象，突出畫廊的主要作用；建立規(guī)范的市場運作體系，組成由畫廊、拍賣行、收藏家、批評家、博物館等一系列環(huán)節(jié)構(gòu)成的產(chǎn)業(yè)鏈。

如發(fā)生這一扭轉(zhuǎn)，必然帶來整個行業(yè)新一輪利益的洗牌和分配。未來幾年內(nèi)，誰能掌握最好的當代藝術(shù)家資源，誰將成為未來藝術(shù)市場的最大贏家。畫廊是藝術(shù)家人，它以拓展與維護高端長線客戶為目的。據(jù)預測，到2010年畫廊業(yè)仍將處于空前發(fā)展的機遇期。

《中關(guān)村》：從美術(shù)傳播角度，您如何看待美術(shù)創(chuàng)作過程與藝術(shù)園區(qū)作用？

美術(shù)傳播是涵蓋美術(shù)宣傳、電視美術(shù)、美術(shù)策展、美術(shù)展覽展示、美術(shù)教育、美術(shù)包裝、廣告、美術(shù)市場與推廣等廣泛概念的一個動態(tài)命題。中國傳媒大學美術(shù)傳播研究所主要致力于美術(shù)傳播的理論、方法及操作為研究方向，更著眼于美術(shù)領(lǐng)域中的大眾傳播，研究在新媒體背景下，美術(shù)作為傳播信息和傳播載體的種種問題。

美術(shù)創(chuàng)作的主體是人。了解創(chuàng)造主體及其創(chuàng)作的關(guān)鍵是了解創(chuàng)造過程。創(chuàng)作過程表現(xiàn)為創(chuàng)作主體在歷史、文化、社會中所處的位置，并反映出創(chuàng)作主體自身的文化理念、價值取向，精神資源、審美心理意識及創(chuàng)造能力。創(chuàng)作主體所決定的終極形態(tài)――美術(shù)作品，通過傳播擴大藝術(shù)的影響力。

說到當下美術(shù)創(chuàng)作及傳播影響，就不能回避相對于中國經(jīng)濟的發(fā)展，中國文化發(fā)展落后問題。西方文化影響中國經(jīng)歷了器物、制度與思想三個層面的三個階段，中國文化影響世界也將經(jīng)歷這三個階段。改革開放使“中國制造”風靡全球，產(chǎn)生了巨大的影響。但在制度與思想方面，尚未形成清晰完整的中國文化特征。這個缺失，必然影響到中國藝術(shù)家的創(chuàng)作；反過來，中國的藝術(shù)家應當肩負擴大中國文化影響的責任。

中國文化不應總是古文化，而主要是中國的現(xiàn)代文化。西方現(xiàn)代化的起點是文藝復興，但其真正意義卻是借“發(fā)現(xiàn)”古典“發(fā)明”現(xiàn)代。中國現(xiàn)代文化相對落后，不僅是一個發(fā)展的問題，還有一個如何發(fā)展和為何發(fā)展的問題。

從美術(shù)創(chuàng)作和美術(shù)傳播方面，努力做些促進中國現(xiàn)代文化發(fā)展的積極工作，正是成立北京頤和園國際藝術(shù)城的出發(fā)點，而面對如何發(fā)展和為何發(fā)展，則是本藝術(shù)城一直困惑難解和苦思苦想的問題。因此借助區(qū)位優(yōu)勢而形成獨特的學術(shù)強勢，以使本藝術(shù)城成為引領(lǐng)中國當代藝術(shù)創(chuàng)作的策源地，目前還僅僅是一個理想。

篇4

園林植物是園林建筑的生命，是園林的靈魂。園林建筑的生命氣息、藝術(shù)氣息都是通過園林植物來體現(xiàn)的，所以，園林建筑與園林植物配置的關(guān)系就顯得尤為重要。在園林建設中，園林建筑與園林植物的合理配置在體現(xiàn)人們生活需求的同時，為構(gòu)建和諧、美觀的園林景觀提供基礎，這兩者之間可以說是一種水融的關(guān)系，如果能搭配、協(xié)調(diào)好二者之間的關(guān)系，就能夠使我們的園林變得更加多姿多彩。本文重點討論了它們兩者之間的關(guān)系，并以頤和園為例進行了深入探究。

關(guān)鍵詞：

建筑；植物；頤和園

1引言

園林建設是城市發(fā)展目前主要的趨勢，近年來，隨著城市化的加速進程和人民生活水平的提高，城市園林建設已成為社會發(fā)展的核心。景觀建筑是一種硬質(zhì)景觀，其突出特點是人工美，是建筑的功能和審美功能集合；而植物作為具有生命力的園林要素，其生長發(fā)育規(guī)律也組成了園林生命的基礎，也構(gòu)成了景觀的核心。在園林建設，園林設計師重視每一個物種相互協(xié)調(diào)的重要性，也注意協(xié)調(diào)園林建筑和園林植物配置之間的關(guān)系，使他們相得益彰、相互借勢。

2頤和園現(xiàn)狀概述

2.1園林建筑

園林建筑是在花園和城市綠地中提供人們休閑或裝飾建筑，常見的形式有亭、榭、廊、閣、軒、樓、臺、舫、廳堂等。頤和園的中心是萬壽山41米的佛香閣，根據(jù)位置和地形，各種形式的建筑，如殿，堂，樓，閣，廊，亭。頤和園的建筑有兩種形式，一種是集中在建筑物的建設，另一個是點綴著高山湖泊和周圍的建筑。建筑主要集中在兩個地方，一個是位于政治活動，它仁壽殿中心，附近住宅區(qū)樂壽堂，玉瀾堂為中心的東宮門區(qū)；另一個位于萬壽山的中心軸排云殿和佛香軸為主要建筑的南側(cè)，是位于北中軸須彌靈境

2.2園林植物

園林植物材料，包括木本和草本花卉，觀葉或觀果植物園林植物，以及適用于園林，綠地和風景名勝區(qū)植物，室內(nèi)花卉。據(jù)清乾隆《御制詩》頤和園所示，整個園林植物有：種植荷花于湖，水網(wǎng)西北岸栽桑，水種植蘆葦，水鳥成群出現(xiàn)在天空，呈現(xiàn)出活潑野趣和自然的氣息。根據(jù)弘歷詩歌片段得出植物種植原則是：根據(jù)不同的植物材料種植的環(huán)境，種植突出環(huán)境的不同特點，烘托氣氛。

3園林建筑與園林植物的關(guān)系

3.1園林建筑對園林植物的作用

景觀建筑是眼睛，觀賞植物是服裝，道路和廣場骨架，可見建筑景觀起著畫龍點睛的作用。首先，園林建筑作為植物栽培提供基址，為各種植物提供了適宜的環(huán)境條件。其次，由園林建筑構(gòu)成的空間起到了背景、夾景、框景的作用，使建筑物和植物組成優(yōu)美的風景。再次，園林建筑源于自然高于自然，在景觀中隱藏的園林建筑，將自然提升到一個更高的境界之美。園林植物與建筑的合理配置是展現(xiàn)自然之美的方法，通過與自然的有效結(jié)合來表達整體美，這就是園林配置中的藝術(shù)。

3.2園林植物對園林建筑的作用

（1）烘托主題意境

基于建筑主題、意境、特性進行植物配置，使植物發(fā)揮了突出園林建筑的作用。景觀設計常以植物命題。昆明湖中知春亭景色秀麗,亭與植物搭配相得益彰。概念上，春景后，表達冰融化的春天，需要首先感受到春天的第一個春天傳達信息。因此，植物造景，以最能體現(xiàn)春天的柳樹，主要沿島種植旱柳，柳絳十幾株，配以三五棵碧桃，岸邊天然山石散置，加配紫藤，精要簡單，表示“知春”的主題。

（2）協(xié)調(diào)豐富構(gòu)圖

不同的風格，和植物配置的類型應統(tǒng)一建筑風格，在不同類型的功能架構(gòu)的不同部分，據(jù)建筑的需求應選擇不同的植物，采取不同的配置策略，協(xié)調(diào)和豐富構(gòu)圖，使得建筑有時間感。同時，我們還應該考慮的植物的生態(tài)習性，植物和建筑物協(xié)調(diào)和整體環(huán)境條件。由于頤和園是皇家園林的象征“長壽永固”，油松、白皮松、檜、側(cè)柏等常綠樹種被廣泛使用，例如，仁壽殿在門前側(cè)柏，在樂壽堂、玉瀾堂也培養(yǎng)。這不僅是當?shù)氐乃蓸浜桶貥涞幕{(diào)，四季常綠，冬天不落葉等原因，還因為他們是“道德”，“長壽”的象征。同時，形成暗綠色針葉凝重的背景，作為最適合山區(qū)的色調(diào)，紅墻黃瓦的景觀，形成了強烈的色彩對比，體現(xiàn)出前者壯麗的山地景觀，宏偉的皇家氣派。

（3）彰顯景觀活力

建筑線條大多平直僵硬，而植物樹干更自然彎曲，園林中經(jīng)常使用植物的自然紋理曲線柔化人造硬質(zhì)材料，并起到襯托作用，使得建筑和植物維持一個動態(tài)的平衡。一般體積較大、莊嚴、視線廣闊的建筑物附近，要選擇高粗枝并且樹冠開展的樹種，在精致玲瓏的建筑周圍，宜選用葉小枝纖且樹冠豐富的樹種。最前方沿昆明湖的建筑整齊的配置，在門前的植物對植、列植，如黃鸝廳前面的海棠花瓣，竹，石中間設置古樸典雅。其他花卉也有應用，如楸樹，懸鈴木，廣玉蘭，紫薇，榆葉梅，這些落葉喬木和花灌木的出現(xiàn)，極大地提高了景觀的生命力。

4結(jié)束語

園林建設中，不論是在古典園林，還是在現(xiàn)代園林在設計時都無法忽視的是建筑物和植物兩者之間的關(guān)系。建筑是固定不變的實體形式，植物的材料則是最變化，硬和軟，松和弛，由不同的紋理，形成鮮明的對比。兩者之間的搭配，直接關(guān)系到整個園林項目的效益和布局。因此，園林建筑和植物配置是表達景觀效果協(xié)調(diào)統(tǒng)一的重要組成部分。

作者：吳書惠 林明明 單位：西南林業(yè)大學園林學院 天津城建大學建筑學院

【參考文獻】：

[1]肖和忠，張玉蘭.試論園林建筑的植物配置[J].河北職業(yè)技術(shù)師范學院學報,1998(4).

篇5

更充分的把室內(nèi)與園林相結(jié)合，是作為設計師的我們必須揣摩的事情。由于墻與窗具有使人“作畫圖觀”的作用，其裝飾美無疑具有錦上添花之效。如按照窗的作用與裝飾分類，比較顯著的有“空”“漏明墻（漏窗）”兩類。

空，指空宕不裝門窗扇的門或窗洞。《營造法源》載：“辟有門宕，而不裝門戶者，謂之‘地穴’；墻垣上開有空宕，而不裝窗戶者，謂之‘月洞’。”“漏明墻”是指在園墻上辟窗空，空中用望磚和屋瓦砌成透空圖案的墻，其窗空又稱“漏窗”。漏明墻雕飾與否，自然是一個仁者見仁，智者見智的問題。然而雕飾本身的美感是不能否認的，從這一點來看，我認為《園冶》的論述似乎過于獨斷了。與窗具有的裝飾意味不同，園林中“白墻”的地位更加特殊。從某種意義上來講“，墻”具有更高的審美價值。這是由古人獨特的審美觀念決定的。孔子有言“：吾聞之，丹漆不文，白玉不雕，寶珠不飾，何也？質(zhì)有余者，不受飾也?！惫湃恕昂觅|(zhì)而惡飾”的思想對園林創(chuàng)作影響巨大。由此可見古人對質(zhì)地之美的追求到達了何種程度。

“曲徑通幽”則是在室內(nèi)運用園林隔與通最好的表現(xiàn)手法。貝聿銘將墻窗元素運用到空間序列的各個部分。所示后院空間中，墻起到了“畫本”作用，承托樹影，別有意趣。另外，菱形窗洞順著游覽流線排布，極富韻律感。這一設計與頤和園花墻頗為相似。但頤和園的窗洞形態(tài)各異，有韻律而不失變化；香山飯店則更凸顯現(xiàn)代主義簡潔風格，兩者可謂各有千秋?！八讋t屏之，嘉則收之”，談到墻的“隔”就不得不談窗的“通”。開窗莫妙于借景，所謂“窗非窗也，畫也；山非屋后之山，即畫上山也……而‘無心畫，尺幅窗’之制，從此始矣?！苯杈暗囊饬x，又可分兩方面講。首先，窗洞起到“框景”的作用?！翱蚓啊笔窃靾@者對景觀的選擇和限定，體現(xiàn)了藝術(shù)家的能動因素。這種“限定性”好比攝影師在紛繁復雜的現(xiàn)實世界中拍攝到美的瞬間，使人聚精會神地體悟美。

篇6

實習目的：通過對國家大劇院、故宮、頤和園、圓明園、鳥巢、水立方、王府井、大柵欄、798藝術(shù)區(qū)等地的參觀，了解各種建筑的風格和皇家園林的設計，開闊我們的建筑景觀和園林視野，建立正確的專業(yè)思想，樹立正確的專業(yè)知識學習態(tài)度。

實習時間：2010年1月13—18日

實習地點：北京

實習內(nèi)容：

2010年1月13日 星期二 晴

今天是來北京的第一天，對于從來沒有來過北京的我心里是萬分激動。下午我們便去了國家大劇院，國家大劇院主體建筑由外部圍護結(jié)構(gòu)和內(nèi)部歌劇院、音樂廳、劇場和公共大廳及配套用房組成。在水面上的地面建筑是一個巨型殼體。建筑物在水面中的倒影構(gòu)成了大劇院的外部景觀。

國家大劇院主體建筑外環(huán)繞人工湖，人工湖四周為大片綠地組成的文化休閑廣場。

2010年1月14日 星期三 晴

今天的天氣晴朗，秋高氣爽，我們便來到了故宮。故宮的建筑氣勢恢弘，規(guī)模巨大。城墻四角各矗立著一座精巧別致的角樓。故宮宮殿建筑布局沿南北中軸線向東西兩側(cè)展開。紅墻黃瓦，雕梁畫棟，金碧輝煌。殿宇樓臺，高低錯落，壯觀雄偉。故宮的建筑集中體現(xiàn)了中國古代建筑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)和獨特風格，是中國古代建筑的經(jīng)典之作。故宮南部以太和殿、中和殿、保和殿三大殿為中心三大殿建在高8米多的呈"工"字形的須彌座式三層平臺上，四周環(huán)繞著石雕欄桿，氣勢磅礴，為故宮中最壯觀的建筑群，表現(xiàn)出不同凡響的崇高地位。故宮的建筑布局謹嚴，秩序井然，寸磚片瓦皆遵循著封建社會的等級禮制，映現(xiàn)出帝王至高無上的權(quán)威。

下午倆點我們有來到了神話中的“一池三仙山”的北海公園。這里水面開闊，湖光塔影、蒼松翠柏、垂柳依依、亭臺樓閣、層層疊石、構(gòu)思布局、形式獨特，園內(nèi)亭臺別致，游廊曲折，富有濃厚的幻想的意境。

北海公園主要的景點有：瓊?cè)A島、永安橋、永安寺、善因殿、昆侖石、萬福樓、靜心齋、白塔……這些景點齊集了北海與眾不同的特點。是中國現(xiàn)存最古老、最完整、最具綜合性和代表性的皇家園林之一，

北海公園繼承了中國歷代的造園傳統(tǒng)，博采各地造園技藝所長，兼有北方園林的宏闊氣勢和江南私家園林婉約多姿的風韻，并蓄帝王宮苑的富麗堂皇及宗教寺院的莊嚴肅穆，氣象萬千而又渾然一體，是中國園林藝術(shù)的瑰寶。

接著又來到了聞名響耳的王府井大街，王府井外部空間構(gòu)成和商店內(nèi)部環(huán)境給人以美感;建筑景觀特點獨特; 是北京最有名的商業(yè)區(qū)。櫛次鱗比到處富麗堂皇，流光溢彩盡顯泱泱大氣，逛不夠的商場，看不夠的美景，數(shù)不清的游人，顧不及的變化。它是城市一個最耀眼的平臺，展示了物華天寶的精致商品，它是城市一個人氣指數(shù)最高的商業(yè)中心，弘揚著中國傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的商業(yè)文化。

2010年1月15日 星期四 晴

我們來到了清代的皇家花園——頤和園。頤和園主要由萬壽山和昆明湖組成，集中了全國園林藝術(shù)的精華，構(gòu)思最巧妙、最有特色的是她的長達728米的長廊，長廊和廊中的繪畫本身就有很高的藝術(shù)價值，另外她還起到了將園內(nèi)各個景點有機地聯(lián)系起來的作用，烘托出園林整體的美。在堤岸上建起“西堤六橋”，形成優(yōu)美的“六橋煙柳”，景色絲毫不亞于杭州西湖的蘇堤，六座橋中最美的是玉帶橋。頤和園展示了中國園林傳統(tǒng)的風貌，高峻的樓臺，清幽的庭院，其間曲折密布的小徑相連接。

接著又來到圓明園，它繼承了中國三千多年的優(yōu)秀造園傳統(tǒng)，吸取了歐洲的園林建筑形式，把不同風格的園林建筑融為一體。圓明園匯集了當時江南若干名園勝景的特點，融中國古代造園藝術(shù)之精華，以園中之園的藝術(shù)手法，將詩情畫意融化于千變?nèi)f化的景象之中圓明本資料來源于園中還建有西洋式園林景區(qū)。最有名的“大水法”，是一座西洋噴泉，還有萬花陣迷宮以及海晏堂等，都具有意大利文藝復興時期的風格。在湖水中還有一個威尼斯城模型，皇帝坐在岸邊山上便可欣賞萬里之外的“水城風光”。圓明園是一座異木奇花之園，名貴花木多達數(shù)百萬株。完整目睹過圓明園的西方人把她稱為“萬園之王”。

1860年10月6日英法聯(lián)軍洗劫圓明園，文物被劫掠，17日-19日，園中的建筑被燒毀。至今奇跡和神話般的圓明園變成一片廢墟，只剩斷垣殘壁，供游人憑吊。

2010年1月16日 星期五 陰

“798”藝術(shù)區(qū)是來源于原有的工業(yè)廠房，被這些藝術(shù)家們改造的五花八門，各種風格的應有盡有，固有的建筑風格和歲月痕跡被巧妙地加以融合利用。有加一層擴大了使用面積的，有擴出了門廊增加了展示空間的。

晚上來到大家最熟悉最熱也是最紅的熱點——鳥巢，“鳥巢”的設計和特點非常突出，他的外形結(jié)構(gòu)主要由門式鋼架組成。整個建筑，拋棄了傳統(tǒng)意義的支撐立柱，而大量采用由鋼板焊接而成的箱形構(gòu)件，24根桁架柱托起了世界最大的屋頂結(jié)構(gòu)，成就了全世界建筑業(yè)的一大壯舉，所以，又被稱為“人類建筑文明史上的驚人杰作”。

篇7

關(guān)鍵詞：小學語文 游記類課文 教學策略

游記是記錄旅行途中的見聞及感悟的一類散文。游記類散文的取材廣泛，可以是名山大川、異國風情的風景描述，也可以是山野村趣、休閑漫游的所見隨記；可以偏重于人情風物的記錄，也可以側(cè)重于內(nèi)心感情或者事實哲理的借景抒發(fā)。游記類散文在小學語文的教材中所占比例不少，且描寫直觀形象，語言生動貼近、情感真摯豐富，是小學生學習語言文字和進行作文的典型作品。做好游記類課文的教學具有十分重要的意義。

一、游記類課文的特點

游記類課文的教學屬于閱讀教學的范疇，但是游記類課文也有著自己的特點。一是游記一般有較強的現(xiàn)場性，既所表現(xiàn)的內(nèi)容都是客觀存在的景觀，都離不開對景物的生動描寫。例如《觀潮》一文中，作者從聲音、顏色、形狀等方面錢塘潮進行了描寫，令人身臨其境。二是文章的結(jié)構(gòu)簡單、脈絡清晰，大多游記類課文都按照一定的順序作為行文的主線，例如《記金華的雙龍洞》就是按先外洞、后內(nèi)洞再出洞的順序來寫的。三是情景交融，無論是記敘型游記、寫景型游記還是散文型游記，都包含著作者的自身體會。如《草原》表現(xiàn)了草原的景色美和人情美，《黃果樹聽瀑》表現(xiàn)對瀑布壯美景色的崇敬之情，《索溪峪的“野”》則表現(xiàn)了對自然野趣的追求，有寄情山水、超然物外的感情。

二、游記類課文的教學意義

小學階段的游記類課文主要安排在中高年級，所選課文文質(zhì)兼美，語言上精煉準確、生動形象，結(jié)構(gòu)上寫作順序簡單、脈絡清晰，適合小學生的心理特點和知識經(jīng)驗水平，對于豐富學生的語言積累和情感體驗，進行寫景類習作學習等都有非常重要的意義。在教學游記類課文時，教師應注重語文教學的綜合性和實踐性，在重視語言文字的學習和積累的同時，重視與具體的景物相結(jié)合，讓學生感悟自然之美，培養(yǎng)學生對于自然美的關(guān)注程度和欣賞能力，培養(yǎng)學生積極健康的人生觀。然而，當前對于游記類課文教學的研究不多，很多教師在進行游記類課文的教學時，容易側(cè)重于游記中的景物描寫，把課文上成景點解說詞，或者側(cè)重于語言文字的訓練，忽視了師生的雙邊活動，忽視了優(yōu)美意境的賞析和學生的自身感悟。

三、游記類課文的教學探究

如何搞好小學游記類課文的教學呢？筆者根據(jù)教學實踐和對2011年新課程標準的研究，提出如下做法：

1、自主閱讀，理清文章的脈絡

游記類文章的脈絡比較清晰，一般是按照游覽的順序，如空間的轉(zhuǎn)換、時間的順序等來行文，找到了這樣的順序，就把握住了文章的主要結(jié)構(gòu)，對于學生理解文本寫作思路、學習寫作方法有著十分重要的作用。教師可以在課前讓學生通過自主、快速的閱讀，了解文章的主要內(nèi)容，也可以通過小組合作的形式理清文章的寫作順序。例如《記金華的雙龍洞》，是按照游覽的順序來寫作的，比較容易找到理清文章脈絡。教師讓學生快速瀏覽，進行分段，并概括出每個段落的主要內(nèi)容，很容易就能夠理清文章的主要結(jié)構(gòu)——游洞前的介紹、路上所見、外洞情景、從外洞進內(nèi)洞的經(jīng)歷、內(nèi)洞見聞、乘船出洞，可以增強學生學習的信心，饒有興味地跟著作者去品味洞穴的神奇。

2、欣賞品讀，品味意境之美

所謂書讀百遍，其義自現(xiàn)。游記類文章描寫生動優(yōu)美，更需要對課文進行深入地欣賞與品讀。教學中，教師可以根據(jù)課文內(nèi)容引導學生對課文進行朗讀、默讀、背誦等不同形式的閱讀，通過文本與作者進行對話，抓住重點的詞句進行品味揣摩，感受語言所描繪出來的畫面美、情感美、意境美。例如在《觀潮》的教學中，教師可以通過對“橫貫江面”“白浪翻滾”“千萬匹白色戰(zhàn)馬起頭并進”“千萬輛坦克同時開動”等詞的品讀，來體會潮來時的勢、形、色、聲方面的特點，感受錢塘潮的壯觀之美。同時，每個學生由于不同的生活閱歷、個性修養(yǎng)，會在閱讀中產(chǎn)生自己的獨特見解，教師也可以在閱讀中設計一些個性化的對話，增強師生、生生之間的互動，促進對課文的理解和個性的發(fā)展。如在《草原》教學中，可以引導學生談談自己對草原的理解，用自己的語言對草原的景色進行描述。

小學語文閱讀教學也承擔著一定的字詞教學任務，進行深入品讀，首先要解決課文中包含的生字詞問題。教師可以采用多種識字方法，讓學生在閱讀的過程中結(jié)合上下文理解字詞，將分散識字與集中識字結(jié)合起來，培養(yǎng)學生的閱讀理解能力，為進一步的品讀打下基礎。例如《頤和園》一課，教師可以根據(jù)句子——“微風從左邊的昆明湖上吹來，使人神清氣爽”，結(jié)合關(guān)鍵詞，讓學生體會、感悟“神清氣爽”的含義。

3、多感官參與，體會作者的思想情感

小學生具有活潑好動的特點，喜歡直觀形象的東西。教師在教學游記類課文的時候，可以采用直觀教學，利用音樂、圖畫、視頻等形式，調(diào)動學生多感官的感受，讓學生在身臨其境的環(huán)境中感受游記中的景色描寫，感悟作者蘊含在字里行間的豐富情感，讓學生受到美的熏陶。例如《頤和園》一課中有精美的插圖，教師可以讓學生結(jié)合圖片體會頤和園的宏偉；如《桂林山水》，教師可以結(jié)合圖畫、文字、視頻資料，深刻感受桂林山水“綠”“奇”“秀”等特點，感受于美景描寫中的陶醉之情。

4、拓展延伸，培養(yǎng)學生實踐能力

語文教學具有綜合性和實踐性的特征，在游記教學中教師也可以根據(jù)教學內(nèi)容進行適當?shù)耐卣寡由欤囵B(yǎng)學生多方面的能力。例如在《記金華的雙龍洞》后，可以引導學生按照地理順序進行景物描寫。在《頤和園》教學之后，可以引導學生了解頤和園的更多情況，初步了解中國傳統(tǒng)建筑的結(jié)構(gòu)特點，但是也要注意拓展延伸的方向和“度”，切不要“種了人家的田，慌了自家的地?！?/p>

總之，小學語文教師在教學游記類課文的時候，要根據(jù)游記類文章的特點和小學生的心理特點，采用多種教學方法進行靈活的教學，讓游記類課文成為學生學習語文知識、感受自然之美、體驗豐富情感的紐帶，充分合理地利用游記類課文的教學價值。

參考文獻

篇8

我校是九年一貫制，我長期在七、八、九年級教學。今年因為工作需要，我任教六年級數(shù)學，一開始，真的有很多不適應，學生心理特點、教學方法都大不相同。比如六年級數(shù)學上有這樣一道用方程解決實際問題的題目：北京頤和園占地290公頃，其中水面面積大約是陸地面積的3倍，頤和園的陸地和水面大約各多少公頃？解決這題的方法就很不一樣。

【案例描述】

教學案例一：

教學時首先引導學生尋找題目中有哪些未知量和等量關(guān)系。我教學時，學生也找出兩個等量關(guān)系：（1）.水面面積+陸地面積=頤和園的占地面積（2）.陸地面積×3=水面面積?！霸谥懒诉@兩個等量關(guān)系后，同學們請思考一下，你打算怎樣解決這個問題呢？”。

我預設的學生踴躍回答出兩種解答方法的場景并沒有出現(xiàn)，反而課堂上一片沉默，原來，學生看到兩個等量關(guān)系就后就不知從何下手了。這時我開始了點撥，“根據(jù)前面學習的方程的有關(guān)知識，可以設其中的一個未知量為未知數(shù)，根據(jù)等量關(guān)系（2）表示出另外的未知量，然后根據(jù)等量關(guān)系（1）列出等式，求出未知數(shù)的值，最后再求另一個未知量。”我說完后，看到下面同學的眼神有點茫然，但當時我并不理解學生的想法，于是我就繼續(xù)：“你設陸地面積為x，可不可以設水面面積為x呢？”有的學生認為可以，有的認為不可以。個別優(yōu)秀的學生才能夠指出：因為陸地面積和水面面積存在等量關(guān)系，所以設其中的一個量為未知數(shù)x，那么另外的一個量一定可以表示出來，所以兩種方法都可以。根據(jù)多數(shù)同學的意見，選擇設陸地面積為x，把水面面積表示為3x，之后我就又繼續(xù)：“現(xiàn)在我們來看一下等量關(guān)系（1）.水面面積+陸地面積=頤和園的占地面積。將已知量和設定的未知量帶入以后就是x+3x=290”。明確是一個一元一次方程，可以用一元一次方程的解法解，在學生的回答下，教師板書：

解：設頤和園的陸地面積大約有x公頃，水面面積大約有3x公頃。

x+3x=290

4x=290

x=72.5

3x=72.5×3=217.5

引導學生思考：這道題該怎樣檢驗呢？討論后認為應檢驗兩步：總面積數(shù)，水面面積與陸地面積的倍數(shù)關(guān)系，板書：72.5+217.5=290，217.5÷72.5=3，最后要寫答案。經(jīng)過這樣教學過程，在學生的練習在并沒有達到應有的教學效果，類似問題解決時，學生總不知道如何利用好兩個等量關(guān)系，哪一個來設未知數(shù)，哪一個來列方程，所以效果不理想。

教學案例二：

我根據(jù)前面學生的反應，課后重新編排了教學過程。就這個題目而言，發(fā)現(xiàn)“水面面積+陸地面積=頤和園的占地面積”這一相等關(guān)系對學生來說并不難，難點在于如何合適地用字母或含有字母的式子表示題中兩個未知的數(shù)量。首先引導學生用線段圖來表示題中的兩個未知數(shù)量，并在線段圖上用x表示陸地面積，引導學生在此基礎上思考水面面積以及頤和園占地總面積的表示方法，為進一步列出方程做好鋪墊。有了這樣的引導，接下來便要求學生相對獨立地寫出題中數(shù)量之間的相等關(guān)系，從而為列方程做好準備?？紤]到用含字母的式子表示兩個未知量學生還不太習慣，因此我在設句中給出了題中兩個未知量的表示方法，以便于引導學生正確地列出方程，最后解答和檢驗。用這樣的方法教學后，我發(fā)現(xiàn)學生做類似的問題時，都會主動地利用線段圖來分析兩個量，自然表示出未知數(shù)，再根據(jù)另一個等量關(guān)系來列方程，錯誤率明顯地下降。

【教學反思】

同樣的教學內(nèi)容為什么教學方法略有不同，教學效果會就相差很大呢？同一個題目只說一個等量關(guān)系的問題，學生能夠輕松解決，而找出了兩個等量關(guān)系，學生卻會一片沉默？我一直掛記于心，在翻閱大量的中小學教學資料后，我深刻的明白以下3點：

1.學生的思維發(fā)展階段制約著教學，數(shù)學教學必須要適應學生思維的發(fā)展階段。

數(shù)學學科是“思維的科學”，數(shù)學教學是思維活動的教學；學生的思維的積極性和主動性除了依賴于教師的循循善誘、精心啟發(fā)和教師采用的教學模式外更取決于小學生自身的思維特點。

根據(jù)皮亞杰發(fā)現(xiàn)的兒童思維的特點和規(guī)律，六年級學生正處在由思維的第三階段具體運算向第四階段形式運算發(fā)展時期，此時他們能夠熟練借助具體表象進行推理，但不能運用符號進行命題思維，因而他們是不能解決如（a + b）2 = a2 +2ab + b2這樣的代數(shù)問題。

小學六年級學生尚處在以具體形象思維為主要形式，逐步過渡到以抽象邏輯思維為主要形式的階段，但這種抽象邏輯在很大程度上仍然是直接與感性經(jīng)驗相聯(lián)系的，仍然具有很大成分的具體抽象性。這也就是為什么我發(fā)現(xiàn)小學解決數(shù)學問題時仍然習慣于直推法。如一個數(shù)的2/7是4，求這個數(shù)。答為4÷2/7=14，而中學生則更習慣用方程方法解，首先假設所求數(shù)為X，然后建立關(guān)系式：2/7 X=4，解得X=14。

方程的特點是用字母表示數(shù)，使數(shù)的概念及運算法則抽象化。所以前一節(jié)課面對兩個等量關(guān)系，再來運用方程，學生會不知所措。而第二節(jié)課，盯著一個等量關(guān)系，學生卻能運用方程順利解決！

因此，小學階段的數(shù)學教學應充分體現(xiàn)直觀性原則，教學上可將言語講解、演示和有指導的發(fā)現(xiàn)經(jīng)驗很好地結(jié)合起來，更好地提高學生對抽象知識的理解水平。

2.教學又可以作為學生認知發(fā)展的一個有效條件，促進學生認知水平的提高。

思維心理學的研究表明，人的思維雖然是隨著年齡而發(fā)展的，在不同的年齡階段，表現(xiàn)出不同的帶有共同性的發(fā)展特征，并存在著幾個發(fā)展的飛躍期和一個思維的成熟期，但學生思維發(fā)展的飛躍期即關(guān)鍵年齡并不是固定不變的，它具有一定的伸縮性，是可以變化的。在不同的情況下，這個飛躍期，即：關(guān)鍵年齡，可以提前或推后，加快或者延緩。具體在什么時候出現(xiàn)，主要取決于接受的教育是否得法，即取決于教育的效果。

我們在以后的實際教學的過程中可以通過設計出一些起點低、坡度小、密度強的課堂結(jié)構(gòu)，有意識地分散難點，在例題和習題的處理上，穿插各級梯度的小題，讓他們在跨度不大的問題之間逐步攀登，并注意把知識和方法作為思維過程展露在學生面前，加強對學生數(shù)學思維意識與能力的培養(yǎng)，逐步向抽象思維、邏輯思維、立體思維過渡。

篇9

一、進入遠教資源這片天地，拓展課程資源的開發(fā)和利用

《小學語文課新程標準》中指出：“構(gòu)建靈活開放的語文教材體系，溝通課本內(nèi)外、課堂內(nèi)外、學校內(nèi)外。”利用遠程教育資源信息豐富、資源多樣、傳播快捷等優(yōu)點，搜集信息，查閱資料，可以拓寬語文學習的渠道，采集到廣泛的知識，更好地學好語文。如《威尼斯的小艇》一課在預習時我布置學生到遠教室自由瀏覽有關(guān)該課的任意內(nèi)容。上課開始，沒有直接導入新課，而是讓學生交流課前查閱到的資料。課堂上，學生非?；钴S，參與的熱情空前高漲。有介紹意大利風土人情、威尼斯地理位置、水城特點的，有介紹威尼斯與我國蘇州林園結(jié)為“姐妹城”的情況的，有賞析課文的，還有出示自己根據(jù)介紹描繪的意大利地圖、威尼斯小艇的。這一環(huán)節(jié)的設置真可謂“功”在遠教資源，“利”在課堂上、學生身上。

二、貼近遠程教育，優(yōu)化師生關(guān)系的平等化

在遠程教育資源環(huán)境下的語文教學，教師的角色和作用發(fā)生了根本的變化，師生互動的方式也實現(xiàn)了全面革新。教學過程中，不是教師指向?qū)W生的單向活動，而是師生之間、生生之間的多向互動交流。因而，師生關(guān)系在遠教環(huán)境中是“民主平等”的。如古詩《泊船瓜洲》課后的思考題：“‘春風又綠江南岸’中的‘綠’字，作者在作詩過程中曾改過多次，最后定稿時才用了‘綠’字。作者曾用過哪些字？為什么最后用‘綠’字？”教師沒有提供學生明確的答案，而是讓學生自由想象，暢所欲言，接著要求學生利用遠教平臺獲取自己所需的資料，展開研究討論。討論時，不再是教師指定，而是師生之間、生生之間各取所需，多向互動，協(xié)作學習。此時，教師也已成為整個學習過程的一個重要成員，適時地提供自己所占有的資料，平等地參與學生的討論，發(fā)表自己的看法，實現(xiàn)了教師與學生的共同成長。

三、體驗遠教資源，感悟課堂教學的新活力

小學語文教材中有許多文章，或贊頌祖國大好河山，或托意于物，或抒發(fā)人間真情，或領(lǐng)略異國風光民俗……所有這些，由于某些方面的限制，學生在學習時很難把握作品的意境。用傳統(tǒng)的教學，只能在局部應用音樂來渲染，利用圖像來顯示，運用文字來詮釋，卻不容易把它們有機結(jié)合，學生學習時費勁，收效不理想。而利用遠程教育的超越時空性，下載有關(guān)聲音、圖像、文本、動畫等信息，利用多媒體鏈接，能準確生動地再現(xiàn)當時當?shù)氐那榫?，吸引學生的注意力，使學生有身臨其境的體驗、感悟，給語文教學注入新活力，達到提高學習質(zhì)量的目的。

1、有利于突破重、難點，提高學生感知能力

教師應充分利用遠教資源，融聲、光、形、色等為一體的功能，通過生動、形象的多媒體畫面，不僅能激發(fā)學生的興趣，還能化難為易，幫助學生較好地掌握知識。拿《觸摸春天》為例，先讓學生捧讀課文，訴說故事情節(jié)。“在春暖花開中，一女孩穿梭在花叢中，走得很流暢，步履輕盈，在一棵月季花前敏捷地伸出雙手攏住了一只蝴蝶……”。這時，教師間停敘述內(nèi)容，因勢利導，呈現(xiàn)遠教資源――一個被黑布蒙住雙眼的小女孩；在花叢中摸索前進，一時搖搖欲墜，一時踉蹌倒地，一路磕磕絆絆，很不流暢。教師再補充：“蒙上雙眼后人的動作極不協(xié)調(diào)，可文中雙眼失明的小姑娘動作笨拙嗎？你們感受到了什么？”這樣情景投入，更能體會到小女孩用心靈感觸春天的崇高。

又如；在《美麗的小興安嶺》一課教學中，教師通過遠教資源為學生提供聲、像、文并茂的畫面，直接展示教學難點，主導學生對重難點詞句形象地理解，幫助學生深刻地理解課文“春、夏、秋、冬”段中所描繪的種種景象和詞句中準確用詞的生動含義。

2、有助于情感熏陶，審美鑒賞

如《美麗的小興安嶺》一課，教師一次又一次借用如畫的美景吸引學生，引導學生通過觀察、想象，感受小興安嶺一年四季的美妙景象，體會用詞的準確。并機動地安排了拓展欣賞環(huán)節(jié)，充分展現(xiàn)小興安嶺是個美麗的大花園。學生看到小興安嶺的真實畫面，或驚訝，或陶醉，他們?yōu)橛H自體會到大自然的美而愉悅，而有所感慨，有所抒發(fā)。在學生與作者的情感產(chǎn)生共鳴，有所體驗后，教師適時地讓學生談出自己美的感受――這其中就蘊含著觀察能力、理解能力和表達能力的培訓。緊接著，順勢激發(fā)學生的情感，指導朗讀，使學生在聲情并茂中反復揣摩領(lǐng)會。由此，水到渠成，深刻理解了詞句的準確性，領(lǐng)會了作品。

四、利用遠教資源，實現(xiàn)學習過程的自主性

改變學生的學習方式，讓學生自主學習是新課程改革的重點之一。遠教資源環(huán)境下的語文教學活動，突出了學生學習過程的自主性。主要體現(xiàn)在以下三個方面：

1、自主選擇學習內(nèi)容，真正成為學習的主人

教學《頤和園》一課，教師在講授完第二自然段后，課文的第三、四、五自然段讓學生自學。在這里，教師設計了類似BBS的一個“課堂討論區(qū)”，學生可以根據(jù)自己的喜好先選擇任意一自然段學習，并且在遠教資源上找到相關(guān)的資料，尋找正確的答案，自主地理解課文，這種把選擇的權(quán)利交給學生是培養(yǎng)學生自主學習的重要方法。

2、自主選擇學習伙伴，有助于合作學習

學習是學生自己的事情，讓學生自主選擇學習、交流的伙伴，互相啟發(fā)，共同探究是實現(xiàn)有效學習的重要方式。這種方式便于信息的多向傳遞，在參與過程中學生體驗到學習的快樂，學有所得。如《頤和園》一課的第三、四、五自然段，教師給足學習時間，放手讓學生自學。在這里，選擇同一自然段學習的學生可以圍繞該自然段自學提示中的問題，選擇合作、交流伙伴，進行討論。在設計好的課件上一下子出現(xiàn)了許多問題：“頤和園長廊的特點是什么？”“長廊幾千幅畫沒有哪兩幅是相同的，說明了什么？”“這一種花還沒謝，那一種又開了……表達了什么信息？”學生在各自的屏幕上你問我答，各抒己見。而更為精彩的是，學生一旦都參與學習，成了學習的主人，求索的思維便迸發(fā)出智慧的火花。

3、自主選擇學習方式，體現(xiàn)教學“以人為本”原則

篇10

小時候最想得到的東西是望遠鏡和照相機，望遠鏡至今沒有，照相機卻有了大大小小的一堆，當初想要相機的目的是能在春游時給男女同學們照相，然后把自己印制的黑白照片送給大家。那時我沉默寡言，相機成了我建立信心的工具。

1988年夏天，我去了一次九寨溝。那是我第一次離開北京，成都至九寨溝沿途迷人的風光使我這個北方長大的孩子心情激蕩。當時我已有了一架不錯的照相機，用自己幼稚的眼光，我記錄了途中感興趣的一切，那些照片大部分是對大自然程式化的“唯美描繪”，第一次記錄了我對自然美的驚嘆。

放下相機便是四年，學校生活放縱了我的求知欲，一切全憑喜愛與否，我的時間主要用于三件事：建筑設計，畫畫與寫毛筆字。建筑設計使我熟練地處理抽象的幾何空間；畫畫可以讓我盡情地在畫紙上做色彩游戲；寫毛筆字可以使我用抽象簡單的線條去表現(xiàn)豐富的感性世界，學校生活的實踐是自由開放的，但那只是方案草圖而已。

畢業(yè)后我面臨一個選擇，即主要通過哪種藝術(shù)形式來表達自己的感情。我想起了攝影，也只有選擇攝影。

因為在按下快門之前，不管你花了多少時間、金錢和精力，不管你去的是邊疆還是高原，影像的產(chǎn)生總是瞬間的，而且沒有修改的余地。這是我喜歡攝影的一個原因，在器材的選擇上大家基本上是平等的，攝影是一門為懶人發(fā)明的藝術(shù)！必備的器材是照相機+膠片+幻燈機。如果使用反轉(zhuǎn)片拍攝，曝光后標準沖洗，那是最省心不過了。

至于拍攝的題材，就在我的身邊，我喜愛古典建筑、園林以及荷花、蘆葦?shù)确柣闹黝}。她們離我很近，就在半徑10公里范圍內(nèi)市區(qū)的公園里，我隨時可以找到她們，幾年來，去得最多的地方之一是圓明園，不管心情好壞，刮風下雨，一有時間就呆上半天。蘆葦和荷花相伴而生，四季與水相依，春天我等待她們出水，夏天早上伴著露水拍荷葉，秋天拍殘荷，冬天到冰面上拍蓮蓬。這確實是一種悠閑平靜的生活。

逐步地，我有了幾點想法：

1、比較喜歡使用長焦鏡頭。因加長焦鏡頭的窄視角和透視效果最接近中國古典山水、花鳥畫的空間效果，符合中國人的空間觀。相反，廣角鏡頭透視感強，進入畫面的東西偏多，影響畫面空間和意境的創(chuàng)造。

2、喜歡把彩色反轉(zhuǎn)片當成“黑白片”處理，即嚴格控制畫面內(nèi)顏色的種類，以免由于色彩的“先入為主”干擾和破壞了畫面結(jié)構(gòu)與氣氛。

3、不可知的、遙不可及的、絕望的、無奈的東西，往往是在焦點以外；夢境里的生活總是黑背景的。

4、彩色片避免使用濾鏡（包括UV鏡、偏振鏡等）和后期“制作”。這些“手法”破壞了物體的真實性，從而偏離了攝影的本質(zhì)。

與其它藝術(shù)種類相比，攝影在某些方面，如表面肌理、體積、虛實的控制、反復修改等方面確實存在一定的局限性，但同時又具有非常突出的“懶人”特點，即瞬間完成，這種特性似乎更符合我們這個快速的時代。

夜幕降臨，我打開幻燈機，想象著觀眾看完我的照片之后的情景，可能是一言不發(fā)，可能是哈哈大笑，可能是麻木不仁，我就有一種由衷的滿足感，因為我也會編造“東郭先生和狼”的故事了。

使用器材：

機身：Nikon F2,F3

鏡頭：Nikkor 300mmf4.5ED,105mmf2.5