導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇淺談小學(xué)生德育教育，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：教育 德育 品德

現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)知識(shí)爆炸，人才競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，教育也順應(yīng)時(shí)勢(shì)，提出了素質(zhì)教育的口號(hào)。于是我們的家長(zhǎng)，學(xué)校，老師都在不遺余力的給學(xué)生灌輸知識(shí)。各種課外輔導(dǎo)班如雨后春筍般涌現(xiàn)。然而就在我們竊喜中國(guó)小學(xué)生的數(shù)學(xué)水平可以達(dá)到美國(guó)高中生的水平時(shí)，孩子們的厭學(xué)情緒卻越來(lái)越嚴(yán)重，更有甚者學(xué)生傷害父母，老師的報(bào)道頻頻見(jiàn)諸報(bào)刊。我們不禁要問(wèn)，這就是我們要的素質(zhì)教育嗎？為什學(xué)生的幸福感越來(lái)越少，為什么辛苦付出的老師和家長(zhǎng)卻得不到孩子們的尊重？為什么教育的尊嚴(yán)丟了?在教育中缺失了什么？答案也許就在蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的一句話(huà)中：“思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長(zhǎng)出人類(lèi)的思想、活動(dòng)、行為、熱情的大樹(shù)?！毕茸鋈?，再做學(xué)問(wèn)，只有一個(gè)德智體美勞全面發(fā)展的學(xué)生，才是一個(gè)完整的人，才是一個(gè)真正能體驗(yàn)到幸福，并把幸?；貓?bào)給社會(huì)的人。作為一名老師，我深深體會(huì)到德育工作的重要性，在平時(shí)工作中，總結(jié)出了三點(diǎn)德育方法：

一．關(guān)愛(ài)孩子，寬嚴(yán)相濟(jì)

只有愛(ài)才是最好的老師，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)責(zé)任。對(duì)于兒童，就對(duì)待一株剛出土的小苗，小心呵護(hù)，要用慈愛(ài)的心去關(guān)心愛(ài)護(hù)他們。耐心教導(dǎo)，循循善誘。用講道理的方法去教育，感化兒童。

孩子六七歲入學(xué)讀書(shū)，剛開(kāi)始不大適應(yīng)。這時(shí)老師絕不可一味訓(xùn)斥，責(zé)罵，這樣，不但無(wú)益，而且有害。這個(gè)階段孩子的思想單純的像一面鏡子，老師的一舉一動(dòng)都會(huì)映照在孩子的心里。有時(shí)我們會(huì)聽(tīng)到學(xué)生模仿老師的語(yǔ)氣訓(xùn)斥別人，甚至有一個(gè)老師一次在課堂里扔了一個(gè)不聽(tīng)話(huà)孩子的書(shū)本，就是這樣一個(gè)有些粗暴的動(dòng)作，卻在孩子們的心中留下了影像，下課后，令他始料未及的是，孩子們模仿紛紛把書(shū)本拋向空中。這些都發(fā)人深思，令人警醒。

到八九歲年級(jí)時(shí)，孩子漸漸懂事，這個(gè)階段可以使用懲罰，但也只能是偶爾用一下，才會(huì)有用。如果經(jīng)常使用，就會(huì)失去了老師的威嚴(yán)，孩子們習(xí)以為常，就會(huì)喪失羞恥感。變得頑固不化，反而更難教育了。如果有了點(diǎn)滴進(jìn)步。就要及時(shí)表?yè)P(yáng)，可以鼓勵(lì)其上進(jìn)之心，幫助其進(jìn)步。

到了十四五六，是對(duì)孩子進(jìn)行德育教育的關(guān)鍵期。這個(gè)階段的孩子已經(jīng)有了獨(dú)立思考能力，有自己的見(jiàn)解。根據(jù)不同特點(diǎn)，因材施教。對(duì)天資聰穎，上進(jìn)心強(qiáng)的孩子，用友好和善的語(yǔ)氣去提醒，使他們能不斷的自己嚴(yán)格要求自己。對(duì)于缺乏自制力，學(xué)習(xí)不主動(dòng)的孩子，可給與適當(dāng)責(zé)罰，但懲罰后仍然要與其溝通，耐心勸導(dǎo)，使之明白為什么要責(zé)罰他，使之“知悔而知新”，從心理上認(rèn)同老師的責(zé)罰。否則在心里上產(chǎn)生抵觸情緒，就不能達(dá)到預(yù)期的教育目的。

對(duì)學(xué)生有愛(ài)心，就要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。就必須嚴(yán)格要求。然而還必須寬嚴(yán)相濟(jì)，才能取的教育的成功。老師應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生的態(tài)度寬厚一些，如表情和藹，語(yǔ)言溫和。但在學(xué)習(xí)上則從嚴(yán)要求，不能有一點(diǎn)馬虎。對(duì)于幼小的孩子，在其剛離父母入學(xué)之時(shí)，若老師要求過(guò)嚴(yán)，則必然害怕，他們表面雖不說(shuō)，內(nèi)心卻受到傷害，害怕上學(xué)之心便油然而生。所以要求可適當(dāng)放寬一些。加入有的孩子太過(guò)于放縱，也只用臉色嚴(yán)厲一點(diǎn)，決不能大聲斥責(zé)。但年齡大的孩子，有了一定的思想，這種方法則難以見(jiàn)效。所以此時(shí)對(duì)他們要求應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格一些。使其走上正道。

二．在孩子心里播種愛(ài)的種子

老師教育學(xué)生要以正面開(kāi)導(dǎo)為主。通過(guò)故事兒歌形式對(duì)孩子進(jìn)行愛(ài)的情感教育。比如一年級(jí)的孩子剛加入少先隊(duì)，老師講一些國(guó)旗和紅領(lǐng)巾的故事，使學(xué)生明白紅領(lǐng)巾是國(guó)旗的一部分，自己戴上了紅領(lǐng)巾，就不能給他抹黑，一種自豪感油然而生。學(xué)習(xí)“我的好媽媽”，從表演的動(dòng)作活動(dòng)中體驗(yàn)關(guān)愛(ài)別人時(shí)所產(chǎn)生的愉悅。對(duì)于高年級(jí)的孩子，可以將各種好的書(shū)籍，當(dāng)做每日學(xué)習(xí)的功課，與學(xué)生講說(shuō)。還可以利用課前時(shí)間，讓學(xué)生每天朗誦一些勵(lì)志的話(huà)。這樣，即使再愚鈍的孩子，每天都能聽(tīng)到有益身心的“嘉言”。自然會(huì)逐漸產(chǎn)生上進(jìn)心。

三．正身端品

篇2

關(guān)鍵詞：德育；途徑；方法

小學(xué)階段是孩子們接受教育的初始階段，也是小學(xué)生人生啟蒙的階段，小學(xué)生年齡小，性格活潑好動(dòng)，人格和品德意識(shí)尚未形成，這一階段的思想品德教育非常重要，關(guān)乎小學(xué)生人生觀和價(jià)值觀的培養(yǎng)，關(guān)系到小學(xué)生正確學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣的形成，尤其農(nóng)村小學(xué)生父輩接受教育較少，要想改變命運(yùn)就必須接受全面的教育，思想品德教育就是小學(xué)教育中非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，不可缺少，小學(xué)生在正確的德育教育引導(dǎo)下形成正確的人生觀和價(jià)值觀，會(huì)為其將來(lái)的發(fā)展奠定一定的優(yōu)良基礎(chǔ)。那么，如何有效地開(kāi)展好農(nóng)村小學(xué)德育教育呢？

一、農(nóng)村小學(xué)德育教育現(xiàn)狀分析

（一）由于消息閉塞，農(nóng)村德育教育不符合時(shí)代要求

很多農(nóng)村深處偏遠(yuǎn)山區(qū)，交通不便，地域閉塞，與外界溝通很困難，教學(xué)信息不夠暢通，教學(xué)資料的傳遞也不夠及時(shí)，導(dǎo)致農(nóng)村小學(xué)各科目教學(xué)都受到限制，德育教育更是如此，教師獲得信息的渠道較少，與城鎮(zhèn)學(xué)校的交流有限，加之部分城鎮(zhèn)和教育部門(mén)不夠重視，導(dǎo)致偏遠(yuǎn)地區(qū)的德語(yǔ)教學(xué)成為難以解決的問(wèn)題。

（二）教師承擔(dān)教學(xué)任務(wù)重，德育教育內(nèi)容涉獵不全面

很多農(nóng)村小學(xué)教學(xué)多是這種模式，教師既是班主任，又是多種科目的任課教師，甚至個(gè)別落后學(xué)校一個(gè)年級(jí)的教師幾乎承擔(dān)了所有科目，數(shù)學(xué)語(yǔ)文等主要科目已經(jīng)占據(jù)了教師很大一部分精力，德育教育的時(shí)間和課程設(shè)置自然就減少了，加之個(gè)別教師不重視，教學(xué)壓力較大，教學(xué)任務(wù)繁重，學(xué)生的思想品德教育效果自然大打折扣。

（三）傳統(tǒng)的德育教學(xué)陳舊，教學(xué)手段單一

部分農(nóng)村小學(xué)思想品德教育十分簡(jiǎn)單，教師依照教材按部就班的講解，枯燥而乏味，課堂教學(xué)與小學(xué)生的互動(dòng)很少，教學(xué)內(nèi)容都是理性知識(shí)，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高，對(duì)于思想品德教育課缺乏熱情。其次，由于個(gè)別農(nóng)村學(xué)校的條件艱苦，學(xué)校設(shè)備設(shè)施不齊全，學(xué)校沒(méi)有經(jīng)濟(jì)能力購(gòu)買(mǎi)多媒體教學(xué)設(shè)備，使教學(xué)停留在原始教學(xué)層面，沒(méi)有明顯進(jìn)展。

二、開(kāi)展好德育教育的有效途徑

（一）培養(yǎng)學(xué)生與教師的感情，有效促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

思想品德教育主要內(nèi)容在于提高小學(xué)生的自我約束意識(shí)，認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的規(guī)律，遵守自然法則，遵守社會(huì)公德，知曉一些法律常識(shí)等等。德育教育的目的在于培養(yǎng)小學(xué)生養(yǎng)成好習(xí)慣，形成好性格。加強(qiáng)德育教育有利于教師與學(xué)生之間和諧關(guān)系的建立，教師關(guān)心學(xué)生，尤其是一些農(nóng)村留守兒童，他們的心理健康近些年受到社會(huì)各界的關(guān)注，教師要與他們多接觸，多溝通，對(duì)這些孩子做好心理疏導(dǎo)和德育教育，代替父母對(duì)他們的行為進(jìn)行合理約束，為他們健康發(fā)展負(fù)責(zé)。德育教育還有一個(gè)重要作用是促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展，這是符合我國(guó)提出的素質(zhì)教育的具體要求，是時(shí)展的必然趨勢(shì)。

（二）加強(qiáng)德育教育教師隊(duì)伍建設(shè)，加強(qiáng)教學(xué)創(chuàng)新

師資力量是決定教學(xué)效果的重要方面，教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)不夠，德語(yǔ)教學(xué)工作不到位，小學(xué)生的德育教育就不可能進(jìn)展順利，因此，構(gòu)建專(zhuān)業(yè)的教師隊(duì)伍是亟待解決的問(wèn)題。根據(jù)現(xiàn)在農(nóng)村教師缺乏、工資較低的情況，有關(guān)部門(mén)要予以調(diào)整，使一些教師能夠有留下來(lái)的可能，這是保證師資力量的關(guān)鍵所在。其次，要加強(qiáng)現(xiàn)有教師的專(zhuān)業(yè)水平和德育教育經(jīng)驗(yàn)，定期為農(nóng)村教師培訓(xùn)德育知識(shí)，保證教學(xué)水平的提升。

（三）關(guān)注留守和的德育教育和心理健康疏導(dǎo)

目前農(nóng)村有很多留守兒童，由于經(jīng)濟(jì)落后，一些家長(zhǎng)不得不外出打工謀生，孩子交由長(zhǎng)輩撫養(yǎng)，由于祖輩管束不嚴(yán)，部分兒童養(yǎng)成了不良的生活習(xí)慣，甚至個(gè)別學(xué)生性格孤僻與偏激，與同學(xué)關(guān)系惡劣，上課不認(rèn)真，逃課現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，針對(duì)這樣的學(xué)生，教師要多多關(guān)心他們，與他們多交流，傾聽(tīng)他們的心聲，允許他們釋放心里的壓力，發(fā)現(xiàn)留守兒童心理問(wèn)題及時(shí)進(jìn)行心理疏導(dǎo)，保證這些孩子和正常孩子一樣，受到良好的德育教育，實(shí)現(xiàn)全面進(jìn)步。

（四）家長(zhǎng)教育與學(xué)校教育相結(jié)合，共同推進(jìn)德育教育

俗話(huà)說(shuō)，家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，在小學(xué)生的教育過(guò)程中，家長(zhǎng)的啟蒙作用是十分重要的，家長(zhǎng)要配合教師的教育策略，時(shí)刻關(guān)注孩子的心理健康發(fā)展情況，發(fā)現(xiàn)按問(wèn)題及時(shí)與教師溝通，配合教師和學(xué)校做好學(xué)生的德育教育工作，這樣農(nóng)村小學(xué)的德育教育能達(dá)到事半功倍的效果。其次，學(xué)校和教師要積極組織一些活動(dòng)，鼓勵(lì)家長(zhǎng)和孩子一起參加，有效增加父母與孩子的親和力，調(diào)節(jié)部分家長(zhǎng)與孩子的關(guān)系，促進(jìn)小學(xué)生在愉快輕松的氛圍中接受思想品德教育，從而使小學(xué)生形成健康、積極樂(lè)觀的性格和人生態(tài)度。

篇3

長(zhǎng)期以來(lái)，孝道教育在學(xué)校德育工作沒(méi)有得到應(yīng)有的重視，我們所培養(yǎng)的學(xué)生很多都是人格不健全的學(xué)生，因此也就不難理解社會(huì)上出現(xiàn)的種種不孝的現(xiàn)象了。

傳統(tǒng)孝道文化是孝道教育的寶藏，我們要取其精華，去其糟粕，并加以創(chuàng)新。我們要加強(qiáng)推廣，讓孝道精神陪伴孩子一生。

一、加強(qiáng)孝道教育文化氛圍建設(shè)，環(huán)境育人

利用學(xué)校的墻壁、樓道、文化長(zhǎng)廊等地方，大力宣傳孝道知識(shí)?？梢詮堎N《孝經(jīng)》《弟子規(guī)》等內(nèi)容，張貼諸如“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義”“百善孝道為先”等標(biāo)語(yǔ)或名人名言，以此來(lái)營(yíng)造濃厚的孝道文化氛圍，使師生時(shí)時(shí)處處沐浴在孝道文化之中，時(shí)刻受到孝道文化的熏陶，以達(dá)到潛移默化、入駐內(nèi)心的效果。

二、開(kāi)設(shè)孝道課，使孝道教育進(jìn)入課堂，通過(guò)學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)孝道文化的理解

學(xué)?？梢蚤_(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的孝道教育課程，從《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》等孝道文化經(jīng)典中選講精華內(nèi)容，讓學(xué)生增強(qiáng)對(duì)孝道文化的認(rèn)知。還可以列舉歷史上名人的孝親故事，除了傳統(tǒng)孝道故事中的精華，還可以講諸如狄仁杰望云思親、包拯辭官事親、馮玉祥買(mǎi)肉孝父、李宗仁尊師若父、給老師讓座等等故事，讓學(xué)生從先輩的身上感受強(qiáng)烈的孝道意識(shí)。學(xué)校還可以利用本地孝道故事，大力開(kāi)發(fā)“孝道”校本課程，用身邊的人和事更能教育學(xué)生。此外，教師平時(shí)也要注重寓孝于教，讓學(xué)生耳濡目染、潛移默化地接受孝道教育。

三、寓孝道教育于豐富多彩的活動(dòng)中，讓學(xué)生在活動(dòng)中行孝，并在實(shí)踐體驗(yàn)中得到升華，形成良好的孝道行為和孝道習(xí)慣

學(xué)校要依據(jù)自身實(shí)際，利用各種資源，開(kāi)展孝道實(shí)踐活動(dòng)。

1. 組織學(xué)生寫(xiě)“行孝日記”。在日記本的扉頁(yè)記上爺爺、奶奶、爸爸、媽媽等長(zhǎng)輩的出生年月日。

2. 堅(jiān)持開(kāi)展家庭行孝“六個(gè)一”活動(dòng)：①對(duì)父母說(shuō)一句體貼或感激的話(huà)（當(dāng)面或電話(huà)、每天或一段時(shí)間，記入“行孝日記”）；②承包一項(xiàng)力所能及的家務(wù)勞動(dòng)；③為父母洗一次碗、做一頓飯或一道菜；④為父母制作一件節(jié)日禮物；⑤與父母談一次心，交流思想感情；⑥給爺爺、奶奶、爸爸、媽媽做一件倒茶、盛飯、洗腳、捶背等侍奉性的事。

3. 調(diào)查父母為自己“取名”的含義，體會(huì)父母對(duì)自己的期盼，并通過(guò)班（團(tuán)、隊(duì)）活動(dòng)交流感受。

4. 組織“行孝”故事會(huì)、朗誦會(huì)、歌詠會(huì)、演講會(huì)。

5. 給爸爸、媽媽寫(xiě)一封信：“媽媽辛苦了”“我聽(tīng)爸爸的話(huà)”“爸爸、媽媽少為我擔(dān)憂(yōu)”“爸爸、媽媽給了我快樂(lè)的童年”“請(qǐng)爸媽給我一片屬于自己的藍(lán)天”“請(qǐng)爸媽為我們創(chuàng)造和諧、寧?kù)o的家庭氛圍”……

6. 為爸、媽等長(zhǎng)輩制作“行孝”卡（寫(xiě)上一句祝福的話(huà)）、賀年卡、生日卡、節(jié)日卡。

7. 開(kāi)展“節(jié)日訪(fǎng)長(zhǎng)輩”活動(dòng)（爺爺、奶奶、爸爸、媽媽、老師、學(xué)校職工等），了解他們的學(xué)習(xí)、工作情況。

8. 定期到附近“敬老院”開(kāi)展“行孝”活動(dòng)。

9. 請(qǐng)當(dāng)?shù)亍靶⒆印薄百t媳”作報(bào)告，組織“接過(guò)行孝接力棒”座談。

10. 同前輩續(xù)家譜，學(xué)長(zhǎng)輩敬前賢，組織清明掃墓。

以上活動(dòng)設(shè)計(jì)，可根據(jù)學(xué)生實(shí)際，選擇組織活動(dòng)。

篇4

誠(chéng)實(shí)守信一直是中華名族的優(yōu)良傳統(tǒng)。但是不知何時(shí)起，在我們的生活中充斥了假唱、盜版、論文抄襲、網(wǎng)絡(luò)詐騙、食品安全問(wèn)題，甚至出現(xiàn)路邊老人跌倒，旁邊無(wú)人攙扶的現(xiàn)象。不可否認(rèn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的今天，在帶來(lái)物質(zhì)文明、觀念開(kāi)放的同時(shí)，道德滑坡、精神污染、自私、冷漠等現(xiàn)象也與之俱來(lái)。這些缺乏誠(chéng)信的現(xiàn)象也在影響著現(xiàn)在的小學(xué)生們，他們中不誠(chéng)信的現(xiàn)象也令人擔(dān)憂(yōu)。

廣州市在2007年曾經(jīng)做過(guò)這樣一個(gè)調(diào)查。對(duì)6所小學(xué)的14個(gè)班級(jí)、600余名學(xué)生（五六年級(jí)學(xué)生占500余人）進(jìn)行問(wèn)卷。調(diào)查結(jié)果顯示： 98.7%的小學(xué)生承認(rèn)自己說(shuō)過(guò)謊話(huà)，89%的小學(xué)生都曾抄過(guò)別人的作業(yè)；而小學(xué)生坦言，47%的父母有過(guò)不誠(chéng)信行為，38%的小學(xué)生表示無(wú)法與父母坦誠(chéng)交流。

在推行素質(zhì)教育的今天，在重視小學(xué)生思想道德建設(shè)的今天，學(xué)生的這種不誠(chéng)信的狀況難道不值得我們這些教師思考嗎？

造成小學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因很多，究其原因主要分為四個(gè)方面：

第一，社會(huì)上缺乏誠(chéng)信的現(xiàn)象層出不窮。比如社會(huì)諸多領(lǐng)域存在的弄虛作假，欺上瞞下之弊政，重形式、講包裝、中看不中用的種種“假貨”，“假藥不治病，假酒要人命”的損人利己的假偽欺詐等，這些都大大影響了社會(huì)誠(chéng)信氛圍的形成。小學(xué)生作為社會(huì)的一個(gè)組成部分，學(xué)生們所能感受到的社會(huì)誠(chéng)信道德氛圍，將直接影響到他們誠(chéng)信觀的形成。

第二，家庭教育忽略了誠(chéng)信教育的重要性。一方面，家長(zhǎng)重孩子的文化成績(jī)，輕孩子的品德發(fā)展。另一方面，家長(zhǎng)素質(zhì)不高，不能以自身的行為影響子女，甚至對(duì)孩子的道德行為的建立起到反作用。如家長(zhǎng)在工作和日常生活中存在的不誠(chéng)信是導(dǎo)致部分學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因之一。

第三，學(xué)校的道德建設(shè)觀念薄弱，應(yīng)試教育主導(dǎo)小學(xué)生的一切學(xué)習(xí)和生活，而且教師對(duì)學(xué)生養(yǎng)成誠(chéng)信品質(zhì)的重要性認(rèn)識(shí)不足；學(xué)生養(yǎng)成誠(chéng)信品質(zhì)的教育內(nèi)容、教育方式、評(píng)價(jià)手段還存在著貼標(biāo)簽的現(xiàn)象，其針對(duì)性和實(shí)效性不強(qiáng)；學(xué)校有責(zé)任有義務(wù)幫助學(xué)生樹(shù)立正確的道德觀，培養(yǎng)良好的誠(chéng)信道德品質(zhì)，建設(shè)誠(chéng)信教育的陣地，進(jìn)而以學(xué)生影響家長(zhǎng)，為共創(chuàng)誠(chéng)信社會(huì)發(fā)揮先導(dǎo)作用、示范作用。

第四，小學(xué)生正處在長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)的關(guān)鍵時(shí)期，同時(shí)也處于身體心理不成熟期，情緒波動(dòng)較大，也容易受周邊環(huán)境和事物的影響。因此，思想政治教育、德育教育就格外重要。正確的道德教育有利于孩子樹(shù)立正確的人生觀，而不良的行為習(xí)性反而會(huì)危害孩子的一生。孔子曰：“少成若天性，習(xí)慣成自然”。說(shuō)的是從小培養(yǎng)怎樣的習(xí)慣，習(xí)久成性，就會(huì)形成怎樣的品性。

我認(rèn)為，對(duì)小學(xué)生的誠(chéng)信教育必須從長(zhǎng)遠(yuǎn)著眼，從細(xì)處著手：

一、教師要以身作則，成為誠(chéng)信的榜樣

榜樣的力量是無(wú)窮。老師是學(xué)生們最信任的人，一個(gè)講誠(chéng)信的教師，才能培養(yǎng)出講誠(chéng)信的學(xué)生。教師要做到誠(chéng)信，并善于運(yùn)用榜樣的力量，去做好育人工作。教師每天都和學(xué)生在一起，教師的政治素質(zhì)、職業(yè)道德、業(yè)務(wù)能力、學(xué)習(xí)水平、工作作風(fēng)……甚至一舉一動(dòng)，一言一行都印在學(xué)生的心里。因此，要達(dá)到教書(shū)育人的真正目的，作為教師尤其是班主任，不但要做到“教書(shū)有術(shù)盡心，育人有方耐心”，而且要時(shí)時(shí)處處謹(jǐn)慎行事，率先垂范。

二、開(kāi)展多種德育活動(dòng)，在活動(dòng)中進(jìn)行誠(chéng)信教育

有意義的活動(dòng)不僅能促進(jìn)學(xué)生優(yōu)良品格的形成、陶冶情操，促進(jìn)智力發(fā)展，也有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造才能。在教學(xué)時(shí)，我們要針對(duì)學(xué)生在道德實(shí)踐的模糊程度，精心設(shè)計(jì)內(nèi)容豐富多彩、形式自由活潑的道德實(shí)踐活動(dòng)，給學(xué)生提供展示自我的平臺(tái)，讓學(xué)生在親身體驗(yàn)中思考，親身嘗試中探索。另外，我們還要讓他們?cè)趯?shí)際活動(dòng)及時(shí)看到自己的成績(jī)，受到成功的鼓舞。我們把“以德治校，誠(chéng)信育人”作為教育理念，在學(xué)生中開(kāi)展“我與誠(chéng)信有個(gè)承諾”簽名活動(dòng)，對(duì)社會(huì)、對(duì)學(xué)校、對(duì)老師、對(duì)同學(xué)、對(duì)自己做出承諾：作業(yè)不抄襲，考試不作弊，不偷盜，不浪費(fèi)糧食，節(jié)約水電，講究衛(wèi)生，愛(ài)護(hù)一草一木……我們還結(jié)合課文教學(xué)，進(jìn)行“無(wú)人售水”、“無(wú)人免費(fèi)借雨傘”的誠(chéng)信實(shí)驗(yàn)，然后組織學(xué)生展開(kāi)激烈的誠(chéng)信辯論。旨在通過(guò)各式各樣的活動(dòng)，讓學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象，提高對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)，加深對(duì)誠(chéng)信精神的理解，真正讓誠(chéng)信成為時(shí)時(shí)、事事、人人的行為準(zhǔn)則。

三、營(yíng)造誠(chéng)信的班級(jí)氛圍

建立班級(jí)學(xué)生的誠(chéng)信檔案。建立誠(chéng)信檔案，使每一個(gè)孩子在班級(jí)都有了一個(gè)信用記錄，包括學(xué)習(xí)習(xí)慣上的誠(chéng)信表現(xiàn)（如考試是否作弊；作業(yè)是否抄襲；有沒(méi)有謊報(bào)學(xué)習(xí)表現(xiàn)等）和行為習(xí)慣上的誠(chéng)信表現(xiàn)（如不與同學(xué)、老師撒謊；班級(jí)圖書(shū)及時(shí)、完整歸還；做錯(cuò)事情是否勇于承擔(dān)責(zé)任等）。同時(shí)對(duì)于不誠(chéng)信的行為要是非分明、獎(jiǎng)罰分明。如可在班級(jí)中協(xié)商決定：做錯(cuò)了事，只要誠(chéng)實(shí)地說(shuō)出來(lái)，就可以減免處罰，否則要加倍懲罰，因?yàn)殄e(cuò)而隱瞞，便是錯(cuò)上加錯(cuò)。讓孩子意識(shí)到：犯了錯(cuò)誤只有主動(dòng)承認(rèn)并糾正，才是最聰明的做法，這樣不僅不會(huì)受罰，還會(huì)因?yàn)檎\(chéng)實(shí)而受到表?yè)P(yáng)。這除了要求老師密切關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)、生活情況外，還要從孩子的角度出發(fā)，設(shè)身處地地體諒孩子的苦衷。面對(duì)他們的錯(cuò)誤，不能不分青紅皂白地訓(xùn)斥一通了事，而要使他們既明辨是非，愉快地改正錯(cuò)誤，又能擺脫苦惱。這樣，孩子自然會(huì)樂(lè)于將所犯的全部錯(cuò)誤誠(chéng)實(shí)地告訴大人。

篇5

【關(guān)鍵詞】生本教育；課堂教學(xué)；實(shí)施策略

郭思樂(lè)教授利用自己多年對(duì)生本實(shí)驗(yàn)的研究做出了如下的概括：在“生本教育”就中，學(xué)生是教育教學(xué)的主體，教師主要是負(fù)責(zé)最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)在積極性、使學(xué)生實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)的價(jià)值體現(xiàn)。通過(guò)最近幾年的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐，我始終堅(jiān)持“生本教育”的理念，努力探索“生本教育”實(shí)施策略，總結(jié)出了以下策略：

一、以生活的經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)設(shè)情境提高學(xué)生的思維力

生本教育以提高學(xué)生的能力為理念。小學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)非常抽象，小學(xué)數(shù)學(xué)主要是以現(xiàn)實(shí)生活問(wèn)題創(chuàng)設(shè)情境。數(shù)學(xué)教育提出了要學(xué)生取得一名普通公民所必須具備的基本數(shù)學(xué)知識(shí)與技能，使學(xué)生的終身學(xué)習(xí)能力得到提高，也就是課堂不局限于教室，可以將生活中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題引入數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)課堂。例如在和學(xué)生一起學(xué)習(xí)了圓柱體和圓錐體的體積后，我又找來(lái)了許多形狀與體積不規(guī)則的模型，讓學(xué)生自己動(dòng)腦，求出這些不規(guī)則物體的體積。在學(xué)生們經(jīng)過(guò)一番激動(dòng)的討論與交流以后，學(xué)生們自己設(shè)計(jì)出了一個(gè)對(duì)不規(guī)則物體體積的計(jì)算方案：一種方法是先在一個(gè)容器里放定量的水，然后對(duì)容器中水的體積進(jìn)行測(cè)量現(xiàn)計(jì)算，再把不規(guī)則的物體放入容器中，對(duì)放入不規(guī)則物體后現(xiàn)在容器中水的體積做出相應(yīng)的測(cè)量與計(jì)算，這里所測(cè)量出來(lái)的容器內(nèi)水的前后體積的差即為這不規(guī)則物體的體積。課堂上學(xué)生間在探討、互相合作、相互交流等學(xué)習(xí)方式，可以促進(jìn)學(xué)生溝通能力的提高，還可以提高學(xué)生的積極思考與探索的能力。

比如在復(fù)習(xí)以前知識(shí)的年月日以后，我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)總問(wèn)題，“我校一位同學(xué)自從出生到今年，只過(guò)了4 次生日，誰(shuí)能說(shuō)出他是哪年哪月哪日出生的？今年2012 年他能不能過(guò)生日呢？”全體同學(xué)積極思考，互相討論，他們?cè)谟懻摰倪^(guò)程中，我邊巡視邊指導(dǎo)。學(xué)生們很快找到了解決問(wèn)題的辦法，通過(guò)推理他們得出了2 月29 日出生的人，四年過(guò)一次生日，只有閏年才有2 月29 日，不但得出了這位同學(xué)的出生日期，也推出了這位同學(xué)在2012 年可以過(guò)生日，這種方法提高了學(xué)生積極思考的興趣，提高了學(xué)生學(xué)數(shù)學(xué)的興趣，提高了他們的創(chuàng)新能力及創(chuàng)新意識(shí)。

二、以探究的方式組織教學(xué)，經(jīng)歷學(xué)習(xí)過(guò)程

“生本教育”提倡尊重學(xué)生、依靠學(xué)生的教育理念，承認(rèn)兒童有強(qiáng)烈的探索欲望。教師在課堂教學(xué)中，要從學(xué)生發(fā)展的需要出發(fā)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，創(chuàng)設(shè)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究的情境，給學(xué)生設(shè)計(jì)一些可以探討的數(shù)學(xué)問(wèn)題，讓學(xué)生經(jīng)歷知識(shí)形成的過(guò)程。

巴甫洛夫提出了懷疑是發(fā)現(xiàn)的前提，是探究的動(dòng)力，是創(chuàng)新的源泉?！睂W(xué)生有疑問(wèn)，才可以提出問(wèn)題，然后對(duì)問(wèn)題進(jìn)行思考，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新。所以，教師在課堂上營(yíng)造提問(wèn)題的一種氣氛，引導(dǎo)學(xué)生在問(wèn)題情境中，通過(guò)閱讀自學(xué)、交流評(píng)價(jià)、滲透質(zhì)疑等方法解決本課的所有疑問(wèn)，也就是在質(zhì)疑、釋疑中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。比如在課堂上討論這樣一個(gè)問(wèn)題，“一臺(tái)磨面機(jī)6 小時(shí)磨小麥300 千克。那么磨1800千克小麥，幾小時(shí)可以磨完？”大多數(shù)學(xué)生所列出的算式是：1800÷（300÷6）。師生間進(jìn)行交流時(shí)，有一位學(xué)生提出了疑問(wèn)，“我們可不可以先不求每小時(shí)能磨多少千克面粉？”然后，我做了引導(dǎo)，讓他們自己再進(jìn)行探討，使學(xué)生從多方面解決問(wèn)題，這樣使學(xué)生創(chuàng)造性思維得到開(kāi)發(fā)。這樣學(xué)生得到了解決問(wèn)題的多種方法，列出了幾種不同的算式解決問(wèn)題。如：6×（1800÷300）、6÷300×1800。

三、以問(wèn)題意識(shí)培養(yǎng)學(xué)生自主創(chuàng)新能力

教學(xué)中堅(jiān)持生本教育的理念，教師要營(yíng)造一種寬松與和諧的氣氛，努力做到尊重學(xué)生，把學(xué)生看作有思想的、平等的、自主的人，這樣他們才能做到親其師、信其道；另外，教師要對(duì)探索性的語(yǔ)言及幼稚的結(jié)論給予一定的支持、鼓勵(lì)、肯定及欣賞，使學(xué)生的心理上產(chǎn)生一種安全感，能夠無(wú)拘無(wú)束地回答問(wèn)題，處于一種心靈自由的精神狀態(tài)下，從而在課堂上積極探索，努力發(fā)言。這樣長(zhǎng)久地堅(jiān)持下去，學(xué)生就養(yǎng)成了主動(dòng)探索學(xué)習(xí)的意識(shí)及習(xí)慣。

比如在探討“圓柱的體積”時(shí)，我先引導(dǎo)學(xué)生把圓柱體轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)過(guò)的其它圖形，再做下一步的解答。學(xué)生發(fā)表了自己的意見(jiàn)，得出了解決問(wèn)題的多種方法，有些想法還是我所沒(méi)有考慮到的。整堂課的教學(xué)達(dá)到了意想不到的效果，通過(guò)對(duì)知識(shí)的探究，學(xué)生學(xué)會(huì)了把未知轉(zhuǎn)化為已知，然后運(yùn)用已有的知識(shí)去解決求知的問(wèn)題。教師在課堂上要給出充分的條件，讓學(xué)生通過(guò)探究掌握問(wèn)題。根據(jù)學(xué)生已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，為學(xué)生的探究打下良好的基礎(chǔ)。比如在數(shù)學(xué)的《軸對(duì)稱(chēng)圖形》一課中，為了得出對(duì)稱(chēng)圖形的特征，我讓所有學(xué)生收集并制作以前學(xué)過(guò)的圖形。在課上讓學(xué)生作對(duì)折的活動(dòng)，通過(guò)對(duì)折活動(dòng)，學(xué)生了解了哪些圖形是軸對(duì)稱(chēng)圖形，哪些不是軸對(duì)稱(chēng)圖形。學(xué)生們還發(fā)現(xiàn)了：有些軸對(duì)稱(chēng)圖形有的有無(wú)數(shù)條對(duì)稱(chēng)軸，有的是三條對(duì)稱(chēng)軸，有的是兩條對(duì)稱(chēng)軸，有的只有一條對(duì)稱(chēng)軸。通過(guò)他們的發(fā)現(xiàn)，教師再引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出軸對(duì)稱(chēng)的特征。這節(jié)課剩下的時(shí)間再讓學(xué)生親自折、剪得到更多的軸對(duì)稱(chēng)圖形，這樣不僅使學(xué)生鞏固了軸對(duì)稱(chēng)的特征，也培養(yǎng)了學(xué)生的審美情趣，進(jìn)則提高學(xué)生自主探究的能力。

郭思樂(lè)先生所提出的“生本教育”思想對(duì)當(dāng)前課堂教學(xué)改革起到了指導(dǎo)的作用，它具有科學(xué)、豐富的特點(diǎn)，我們?cè)谡n堂教學(xué)中要堅(jiān)持這一理念，進(jìn)一步領(lǐng)悟它的內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)，在實(shí)施“生本教育”策略上還要做深入的研究，使其發(fā)揮更大的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄒建光.農(nóng)村小學(xué)以生本教育推進(jìn)素質(zhì)教育初探――博羅縣龍溪中心小學(xué)的探索.現(xiàn)代教育論壇.2008（05）：61―63

篇6

【摘 要】本文從人的健康發(fā)展、中等職業(yè)學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)以及中等職業(yè)學(xué)校部分學(xué)生在道德上存在缺失，多角度，多方位分析中等職業(yè)學(xué)校應(yīng)加大對(duì)學(xué)生的德育教育，并提出了六點(diǎn)德育教育的方法和措施。

關(guān)鍵詞 中等職業(yè)德育教育；德育；德技雙馨；校園文化；標(biāo)兵

中等職業(yè)教育的教育目標(biāo)明確規(guī)定：中等職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)與我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)要求相適應(yīng)，德、智、體、美全面發(fā)展，具有綜合職業(yè)能力，在生產(chǎn)、服務(wù)一線(xiàn)工作的高素質(zhì)勞動(dòng)者和技能型人才。顯然在這一規(guī)定中，職業(yè)學(xué)校學(xué)生的德育放在了首位，這體現(xiàn)了德育在中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生成長(zhǎng)和成才過(guò)程中的重要性和必要性。

德是人的生存之基,是人的立足之本。職業(yè)學(xué)校畢業(yè)的學(xué)生應(yīng)當(dāng)熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)，能夠?qū)?shí)現(xiàn)自身價(jià)值與服務(wù)祖國(guó)人民結(jié)合起來(lái)；具有基本的科學(xué)文化素養(yǎng)、繼續(xù)學(xué)習(xí)的能力和創(chuàng)新精神；具有良好的職業(yè)道德，掌握必要的文化基礎(chǔ)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)知識(shí)和比較熟練的職業(yè)技能，具有較強(qiáng)的就業(yè)能力和一定的創(chuàng)業(yè)能力；具有健康的身體和心理；具有基本的欣賞美和創(chuàng)造美的能力。但是中等職業(yè)學(xué)校的部分學(xué)生在初中階段其道德品質(zhì)本身就存在缺陷，嚴(yán)重的說(shuō)：部分學(xué)生在德育達(dá)標(biāo)上還沒(méi)有達(dá)到一個(gè)公民的基本素質(zhì)。作為培養(yǎng)社會(huì)技能型人才的主要場(chǎng)所的中職學(xué)校，肩負(fù)的德育教育責(zé)任就顯得非常之重，所以中等職業(yè)學(xué)校抓好德育教育是學(xué)校和老師們的重要任務(wù)之一。

那么怎樣才能搞好中等職業(yè)學(xué)校的德育教育，培養(yǎng)符合社會(huì)需要的技能型人才呢？

一、做人做事，德技雙馨

職業(yè)學(xué)校的學(xué)生一踏進(jìn)職業(yè)學(xué)校的校園，學(xué)校班主任和科任教師就要讓學(xué)生深刻意識(shí)到做人做事、德技雙馨的職業(yè)教育思想，讓學(xué)生明白德育是什么，德育在其成長(zhǎng)和成才過(guò)程中的重要性和必要性，德育與技能學(xué)習(xí)的相互關(guān)系，做人與做事的必然聯(lián)系。試想一個(gè)不知道學(xué)生在學(xué)校應(yīng)該干什么，不知道學(xué)校老師是干什么的，不知道師生之間的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系，不知到怎么學(xué)習(xí)，不知道怎樣處理人際關(guān)系的學(xué)生，他怎么會(huì)接受學(xué)校老師的教育！學(xué)生也只有明白了這些道理，學(xué)生才會(huì)真正接受學(xué)校的教育，端正不良思想，改變?nèi)钡碌男袨椤?/p>

二、統(tǒng)一思想、人人德育

學(xué)校對(duì)學(xué)生的德育教育不只是班主任、學(xué)校德育領(lǐng)導(dǎo)的事，學(xué)校的德育工作是學(xué)校所有老師和所有學(xué)生的事，老師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，學(xué)生對(duì)學(xué)生也要進(jìn)行德育教育，學(xué)生自己也要對(duì)自己的言行要進(jìn)行反思，德育教育深入人心，既有他教，也有自醒。有的學(xué)生犯錯(cuò)了，可能不太聽(tīng)老師的勸告，但是其他學(xué)生一勸，他就聽(tīng)了改了；也有的學(xué)生犯錯(cuò)了不聽(tīng)學(xué)生的勸告，但是他聽(tīng)老師的，老師一勸，他也聽(tīng)了改了。教育的真諦就在不斷的改進(jìn)和完善，一個(gè)集體，一個(gè)班級(jí)，一個(gè)學(xué)校，人人都是德育工作者，何愁德育不育人。

三、注重校園文化對(duì)人的熏陶

環(huán)境育人，良好的校園文化對(duì)職業(yè)學(xué)校的學(xué)生德育教育非同小可。校園文化是德育教育的有形載體,利用豐富多彩的校園文化來(lái)滲透德育教育,這對(duì)學(xué)生的德育教育會(huì)起到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的作用。所以,中職學(xué)校應(yīng)將校園文化作為實(shí)施德育教育的重要途徑,促使學(xué)生在寓教于樂(lè)中得到高尚道德情操的熏陶與洗禮。例如,學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)創(chuàng)建校園德育報(bào)刊、德育宣傳櫥窗、廣播宣傳等方式來(lái)宣傳德育知識(shí),還可以成立自我管理的學(xué)生團(tuán)隊(duì)、協(xié)會(huì)、組織等,定期開(kāi)設(shè)德育選修課程、設(shè)置文化走廊、展示學(xué)生的好人好事、開(kāi)展文體方面的知識(shí)競(jìng)賽、組織學(xué)生參觀、旅游、參與社會(huì)調(diào)查等,在不知不覺(jué)中實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的德育滲透。同時(shí),學(xué)校還應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)有利條件,促使學(xué)校校園文化與社會(huì)文化的相互銜接,建立“以市場(chǎng)為依托、以就業(yè)為導(dǎo)向”的德育教育體制,實(shí)現(xiàn)校園文化與社會(huì)行為的有機(jī)融合,為學(xué)生將來(lái)更好地適應(yīng)社會(huì)生活奠定基礎(chǔ)。

四、改變意識(shí)形態(tài)，形成健康的心理

學(xué)生的品德出現(xiàn)缺失，在很大程度上與學(xué)生的意識(shí)形態(tài)和不健康的心理有關(guān)。學(xué)生對(duì)他人，對(duì)社會(huì)的不良看法，學(xué)生具有不良的人生觀，價(jià)值觀，道德觀、世界觀，學(xué)生具有不健康的心理往往會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的言語(yǔ)和行動(dòng)產(chǎn)生偏激，這種偏激的反復(fù)出現(xiàn)就會(huì)使學(xué)生形成不良的道德習(xí)慣。培養(yǎng)中職學(xué)生積極向上的，正確的意識(shí)形態(tài)和健康的心理是改變他們成長(zhǎng)階段道德缺失，品行不端有效方法。因?yàn)樗枷胧切袆?dòng)的先導(dǎo)，思想變了，行動(dòng)自然會(huì)變。中等職業(yè)學(xué)校的老師和學(xué)生對(duì)意識(shí)形態(tài)不良，心理不健康的學(xué)生要多溝通，多交流，多幫助，以誠(chéng)感人，交心化人，憑理導(dǎo)人，促進(jìn)學(xué)生形成良好的意識(shí)形態(tài)和健康的心理。

五、建立良好的校園德育制度，反復(fù)教育成為標(biāo)準(zhǔn)

道德是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范，中等職業(yè)學(xué)校的德育是培養(yǎng)學(xué)生積極的，良好的道德品質(zhì)，學(xué)生要形成良好的道德品質(zhì)，也需要學(xué)校制訂學(xué)生日常生活、學(xué)習(xí)的制度，即學(xué)生的行為準(zhǔn)則和規(guī)范，有了這個(gè)準(zhǔn)則和規(guī)范，學(xué)生的行為才有了參照的標(biāo)準(zhǔn)，知道什么可做，什么不可做；什么是善舉，什么是惡搞；什么是文明，什么是野蠻。有了制度，還需要學(xué)生學(xué)習(xí)制度，學(xué)習(xí)制度是重復(fù)的，不能說(shuō)今天學(xué)了就算了，學(xué)了制度還要把制度變成行動(dòng)。學(xué)生容易犯錯(cuò)，也容易違反紀(jì)律，做出缺乏道德的事，只有不斷的反復(fù)學(xué)習(xí)和反復(fù)教育學(xué)生的行為才能變成習(xí)慣，習(xí)慣才能成為標(biāo)準(zhǔn)。中等職業(yè)學(xué)校的德育不是一勞永逸，反復(fù)教育，常抓不懈！

六、樹(shù)德育標(biāo)兵、鼓勵(lì)先進(jìn)

常言道:榜樣的力量是無(wú)窮無(wú)盡的。任何一個(gè)集體都需要有一個(gè)榜樣讓大家看齊。中等職業(yè)學(xué)校的德育教育需要樹(shù)立德育標(biāo)兵，鼓勵(lì)先進(jìn)，讓全校的學(xué)生都能夠看到榜樣，學(xué)習(xí)榜樣，成為榜樣的粉絲。標(biāo)兵可以是校級(jí)的，也可以是班級(jí)的。雷鋒就是全國(guó)人民學(xué)習(xí)的做好人，做好事，助人為樂(lè)的榜樣，全國(guó)人民學(xué)了幾代人了，還將繼續(xù)學(xué)習(xí)下去。學(xué)校有了德育標(biāo)兵，德育標(biāo)兵有了鐵桿粉絲，學(xué)校的德育正氣就有了，就能形成好的校風(fēng)，好的學(xué)風(fēng)，學(xué)校的德育工作就能夠更順利、更好的開(kāi)展。

參考文獻(xiàn)

[1]馮永臣.淺談對(duì)中職學(xué)生的德育教育[J].《劍南文學(xué)(經(jīng)典教苑)》，2012年08

篇7

【關(guān)鍵詞】有效調(diào)控;了解學(xué)情;思想情感

在新課程理念的指導(dǎo)下，合理有效運(yùn)用調(diào)控手段，提高體育課堂教學(xué)有效能力，體現(xiàn)教師的教學(xué)技巧。談?wù)勛约旱淖龇ā?/p>

一、掌握學(xué)情，要全面

（一）通過(guò)教學(xué)觀察了解學(xué)情

學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，有敏銳力，解決學(xué)生們提出的問(wèn)題，帶著問(wèn)題學(xué)習(xí)。做到為學(xué)生服務(wù);課后應(yīng)做到，聽(tīng)其言、觀其行、察其色。

（二）通過(guò)體質(zhì)了解學(xué)情

因?yàn)轶w質(zhì)是動(dòng)態(tài)的，可變的、可調(diào)的。體質(zhì)即可向好的方面轉(zhuǎn)變，也可以向差的方面轉(zhuǎn)化。所以我們教師要做到通過(guò)“體質(zhì)”了解學(xué)情。

（三）通過(guò)溝通了解學(xué)情

俗語(yǔ)說(shuō)：親其師則信其道，所以作為新時(shí)期教師要重新審視在學(xué)生心目中的形象，要摒棄傳統(tǒng)“師道尊嚴(yán)”的師生關(guān)系，建立一種朋友式的友好幫助的關(guān)系。師生間多進(jìn)行思想交流，感情溝通。以便及時(shí)了解學(xué)生思想變化，學(xué)習(xí)狀態(tài)，并進(jìn)行疏導(dǎo)解決學(xué)生之所疑，從而達(dá)到師生共同發(fā)展共同進(jìn)步的目的。

（四）通過(guò)問(wèn)題了解學(xué)情

老師可在教學(xué)實(shí)踐中出現(xiàn)的問(wèn)題，要做到多留心觀察，多總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，多開(kāi)動(dòng)腦筋，把多種的方法靈活運(yùn)用，以達(dá)到對(duì)學(xué)生的行為，思想情感，學(xué)習(xí)情況等做到心中有數(shù)，從而進(jìn)行有的放矢的教學(xué)，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。

二、課的設(shè)計(jì)，要精細(xì)

體育課多數(shù)在室外，場(chǎng)地大、學(xué)生多。因此在體育教學(xué)中，教師要關(guān)注每一個(gè)細(xì)節(jié)。如：小組合作練習(xí)時(shí)的精細(xì)化指導(dǎo);教師示范時(shí)合理化的設(shè)計(jì);安全保障方面的精心設(shè)計(jì)。細(xì)節(jié)決定成敗，在學(xué)習(xí)和競(jìng)技中感受成功的喜悅，真正體驗(yàn)到了“快樂(lè)教育”“健康第一”的真正意義。

三、駕馭課堂，多樣化

實(shí)現(xiàn)高效率的教學(xué)，避免形式化，這是我們課堂教學(xué)要追求的一種較高境界。駕馭課堂，是有效體育教學(xué)的基礎(chǔ)。

（一）教學(xué)語(yǔ)言生動(dòng)化

生動(dòng)形象的教學(xué)語(yǔ)言具有趣味性、直觀性。如：講踏跳動(dòng)作要快時(shí)，說(shuō)：“就象赤腳踩在滾燙的鐵板上的反應(yīng)一樣”這些語(yǔ)言運(yùn)用了比喻、夸張的修辭手段，顯得生動(dòng)活潑，形象直觀。

（二）教學(xué)示范規(guī)范化

教師優(yōu)美準(zhǔn)確的示范動(dòng)作，難忘的運(yùn)動(dòng)記憶，激起學(xué)生崇拜之心。這種感覺(jué)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生很大的吸引力，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的欲望。

（三）教學(xué)方法多樣化

教師教學(xué)中采用多種教學(xué)方法，讓學(xué)生耳聞、目睹、口誦、心維，可以收到更好效果。如：多媒體教學(xué)手段的運(yùn)用可利用圖片、動(dòng)畫(huà)、錄像、影視片斷、PPS將完成循環(huán)播放一個(gè)或一套動(dòng)作。可提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)活動(dòng)，大大提高教學(xué)效率。

（四）教學(xué)指導(dǎo)針對(duì)化

對(duì)于體育優(yōu)秀生方面，我們可以讓他們利用業(yè)余時(shí)間通過(guò)“設(shè)立具有針對(duì)性的訓(xùn)練項(xiàng)目”“制定訓(xùn)練計(jì)劃” “提高訓(xùn)練難度”來(lái)提高優(yōu)秀生?！爸虚g”生需要針對(duì)性的啟發(fā)式指導(dǎo)。如：學(xué)生可以在教師指導(dǎo)幫助下來(lái)完成。要求比較簡(jiǎn)單，難度系數(shù)較低等。要及時(shí)表?yè)P(yáng)注意發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)，避免因?yàn)轶w質(zhì)差而沒(méi)自信。

（五）課堂評(píng)價(jià)合理化

第一，要實(shí)事求是、客觀看待。教師要扮演指導(dǎo)、引導(dǎo)的角色，對(duì)學(xué)生認(rèn)識(shí)不清的要加強(qiáng)指導(dǎo)使他們?cè)谠u(píng)價(jià)中拋開(kāi)個(gè)人感情因素，做到評(píng)價(jià)言之有據(jù)，言之有物。第二，要注意評(píng)價(jià)的順序性，合理運(yùn)用權(quán)威，公正地對(duì)學(xué)生作出評(píng)價(jià)。第三，要呵護(hù)學(xué)生自尊心。所以在評(píng)價(jià)時(shí)，教師要鼓勵(lì)或直接參與挖掘被評(píng)者的優(yōu)點(diǎn)。對(duì)于他們的缺點(diǎn)與不足要委婉地提出，貼近孩子的心靈進(jìn)行教育，細(xì)心呵護(hù)每個(gè)學(xué)生的自尊心。第四，要關(guān)注個(gè)體差異，培養(yǎng)民主氣氛。新課改要求我們多角度、多元化的衡量全體學(xué)生，避免出現(xiàn)先天素質(zhì)好的學(xué)生不認(rèn)真學(xué)習(xí)也能得高分，反之先天不足的學(xué)生費(fèi)盡九牛二虎之力也換不回一個(gè)及格，造成與評(píng)價(jià)目標(biāo)的脫節(jié)，評(píng)價(jià)偏離重心的失衡。所以在評(píng)價(jià)中教師要使學(xué)生明確評(píng)價(jià)的目的，重過(guò)程、重態(tài)度、重進(jìn)步，關(guān)注學(xué)生個(gè)體差異讓每一位學(xué)生在教師的領(lǐng)航下，進(jìn)入掌聲、笑聲的港灣。

篇8

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué)學(xué)生思想德育結(jié)合

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“小學(xué)語(yǔ)文是義務(wù)教育中的一門(mén)重要的基礎(chǔ)學(xué)科，不僅具有工具性，而且有很強(qiáng)的思想性。教好這門(mén)學(xué)科，獲取新知識(shí)，對(duì)于貫徹教育方針，促進(jìn)學(xué)生德、智、體美、諸方面生動(dòng)活潑地發(fā)展，培養(yǎng)有理想、有道德、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，提高民族素質(zhì)，都有著重要的意義?！备鶕?jù)這一要求，在小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科中滲透德育教育必須引起我們高度的重視，那么，如何將寓德于教落到實(shí)處呢？

1.利用語(yǔ)文活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義思想教育

語(yǔ)文活動(dòng)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治思想教育的最好機(jī)會(huì)，而有針對(duì)性的語(yǔ)文活動(dòng)，更能達(dá)到事半功倍的效果。演講會(huì)、朗誦會(huì)、黑板報(bào)、讀書(shū)活動(dòng)等諸多語(yǔ)文活動(dòng)，都是進(jìn)行思德教育的好舞臺(tái)。在我校舉辦“我們愛(ài)你啊，中國(guó)”詩(shī)歌朗誦會(huì)時(shí)，全體學(xué)生都投入了極大的熱情。臺(tái)上朗誦的學(xué)生聲情并茂，臺(tái)下的聽(tīng)眾不時(shí)掌聲雷動(dòng)，并跟著臺(tái)上同學(xué)一起朗誦起來(lái)，臺(tái)上臺(tái)下成了朗誦愛(ài)國(guó)詩(shī)歌的海洋。

同學(xué)們一句句真誠(chéng)的飽含深情的話(huà)語(yǔ)，也讓老師深深地動(dòng)容、感動(dòng)。這次活動(dòng)辦得非常成功，達(dá)到了活動(dòng)應(yīng)有的效果，同學(xué)們的愛(ài)國(guó)之情被激發(fā)了，懂得了怎樣去愛(ài)國(guó)。相信他們以后一定會(huì)用自己的實(shí)際行動(dòng)去熱愛(ài)祖國(guó)，為祖國(guó)的繁榮強(qiáng)盛作貢獻(xiàn)。

2.利用語(yǔ)文課堂對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀的教育

語(yǔ)文課堂是對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀教育的主陣地，學(xué)生除了學(xué)到語(yǔ)文知識(shí)外，還可以學(xué)到許多人生的哲理。

2.1在語(yǔ)言文字訓(xùn)練中滲透思想教育

在語(yǔ)文課文中，思想教育與語(yǔ)言文字訓(xùn)練應(yīng)該是融為一體的，沒(méi)有離開(kāi)語(yǔ)言文字的思想內(nèi)容，也沒(méi)有缺乏思想內(nèi)容的語(yǔ)言文字，兩者是相輔相成，互相促進(jìn)的。所以，小學(xué)語(yǔ)文教材選了大量文質(zhì)兼美、思想性較強(qiáng)的文章。這些文章運(yùn)用生動(dòng)的語(yǔ)言塑造了各種具體形象，或表達(dá)作者的思想感情，或反映高尚的道德情操。因而，指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，就要從課文的字、詞、句入手，啟發(fā)學(xué)生品味作者是如何巧妙地遣詞造句的，通過(guò)這一手段，讓學(xué)生感知課文內(nèi)的具體情節(jié)，產(chǎn)生如見(jiàn)其人、如聞其聲、如臨其境的感覺(jué)，讓活生生的形象深深地印在學(xué)生的腦海里，從而在思想感情上收到潛移默化的教育。

比如五語(yǔ)上冊(cè)《伊索寓言》的第二則故事《牧童和狼》，描寫(xiě)了牧童數(shù)次大叫“狼來(lái)了”欺騙村民，當(dāng)“狼真的來(lái)了”的時(shí)候，誰(shuí)也沒(méi)有去幫助他的情景?！耙粋€(gè)牧童在村邊放羊。好幾次他大叫'狼來(lái)了！狼來(lái)了！'村民們聞聲趕來(lái)......后來(lái)狼真的來(lái)了......他慌忙大叫:'狼來(lái)了！狼來(lái)了！快來(lái)幫忙啊，狼在吃羊了！'然而.......”在教學(xué)這一段時(shí),教師可以抓住這些描寫(xiě)生動(dòng)的語(yǔ)句，配上繪聲繪色的范讀,在學(xué)生朗讀時(shí)加以必要點(diǎn)撥，幫助學(xué)生更好地理解課文。教師可以引導(dǎo)學(xué)生細(xì)加推敲真假狼來(lái)時(shí)牧童不同語(yǔ)氣，讓他們想想這些語(yǔ)句表現(xiàn)了牧童什么樣的心情？并深入領(lǐng)會(huì)作者的匠心所在，從牧童當(dāng)真狼來(lái)了,沒(méi)有人幫他的焦急心情，從而體會(huì)欺騙人們的下場(chǎng)。這樣，既提高了學(xué)生的語(yǔ)文能力，又發(fā)揮了課文的教育感染力，使學(xué)生深刻領(lǐng)悟到這則寓言的寓意：一貫說(shuō)謊的人即使說(shuō)了真話(huà)，也沒(méi)有人會(huì)相信，教育我們不能說(shuō)謊，要做個(gè)誠(chéng)信的人。

2.2在反復(fù)朗讀中體會(huì)思想感情

篇9

關(guān)鍵詞：能力培養(yǎng) 學(xué)校教育 素質(zhì)教育

一、前言

“知識(shí)爆炸”性發(fā)展的信息社會(huì)中，知識(shí)總量在急劇增長(zhǎng)，知識(shí)更新速度顯著加快，能力的培養(yǎng)顯得更為突出，學(xué)生應(yīng)具有自己獲取新知識(shí)的能力和創(chuàng)新性思維，這樣才能在變化與競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中立足與發(fā)展。但是，在目前應(yīng)試教很大程度還影響我們的校園，學(xué)生能力的培養(yǎng)顯得十分薄弱。許多事實(shí)證明，這種教育方式對(duì)學(xué)生的發(fā)展、人才的培養(yǎng)、社會(huì)的進(jìn)步有著相當(dāng)?shù)牟焕绊?。恩格斯描述?dāng)時(shí)的愛(ài)北斐特中學(xué)特點(diǎn)時(shí)，這樣寫(xiě)道：這個(gè)中學(xué)“經(jīng)費(fèi)非常充足，因此可以招聘最好的教師，開(kāi)設(shè)比較完整的班次。但是這個(gè)學(xué)校流行著一種非常可怕的背書(shū)制度，這種制度半年時(shí)間就會(huì)使一個(gè)學(xué)生變成傻瓜?！保ā恶R克思恩格斯全集》第一卷510 頁(yè)）現(xiàn)今我國(guó)的許多學(xué)校不是還在走愛(ài)北斐特中學(xué)舊路嗎。

二、對(duì)素質(zhì)教育要有全面的認(rèn)識(shí)

所謂素質(zhì)教育是指“充分發(fā)揮每個(gè)人潛能的教育，是落實(shí)全面發(fā)展教育方針的教育模式，是注重學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力培養(yǎng)的教育，是注重學(xué)生個(gè)性健康發(fā)展的教育，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)人才素質(zhì)特殊要求的體現(xiàn)，是著眼于人的可持續(xù)發(fā)展的教育，是使人的素質(zhì)綜合發(fā)展的教育，是使人的適應(yīng)性與創(chuàng)造性相統(tǒng)一的教育”。我認(rèn)為，要提高學(xué)生能力，首推素質(zhì)教育。素質(zhì)是在人的先天生理基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)后天教育和社會(huì)環(huán)境的影響，由知識(shí)內(nèi)化而形成的相對(duì)穩(wěn)定的心理品質(zhì)。在素質(zhì)形成和提高的過(guò)程中，知識(shí)是基礎(chǔ)，只有具備相當(dāng)?shù)闹R(shí)才可能內(nèi)化和升華為更高的素質(zhì)。素質(zhì)作為一種相對(duì)穩(wěn)定的心理品質(zhì)亦可以概括為人對(duì)自然、對(duì)社會(huì)、對(duì)他人以及對(duì)自身的態(tài)度，素質(zhì)相對(duì)持久地影響和左右著一個(gè)人對(duì)待外界和自然的認(rèn)識(shí)。由于它是知識(shí)積淀、內(nèi)化的結(jié)果，故它又是潛在的，它是通過(guò)外在的形態(tài)來(lái)體現(xiàn)的。其外在形態(tài)即為“能力”，所以從素質(zhì)教育出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的能力是十分重要的。由此看來(lái)，素質(zhì)的核心就是一個(gè)“做人”的問(wèn)題，即為人之道，其內(nèi)在基礎(chǔ)是知識(shí)、外在表現(xiàn)是能力。知識(shí)、能力、素質(zhì)互為一體，如不具有豐富的知識(shí)和較強(qiáng)的能力，就不會(huì)具備較高的素質(zhì)，反之，只有豐富的知識(shí)和較強(qiáng)的能力，而缺乏較高的素質(zhì)，也不能成為健全的人才。因此，在素質(zhì)教育的前提下，學(xué)校對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)便會(huì)成為重中之重?？v觀中外教育史，學(xué)校教育的職能從單純傳授知識(shí)到培養(yǎng)能力經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的時(shí)期。尤其是在我國(guó)，由于“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”的傳統(tǒng)文化熏陶和在“高考”指揮棒下，加之計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下形成的“鐵飯碗”式“太平盛世”的假象，使人們長(zhǎng)期以來(lái)思想老化、不思進(jìn)取和創(chuàng)新，學(xué)生能力的培養(yǎng)被束之高閣難于展開(kāi)。

三、在素質(zhì)教育下有關(guān)學(xué)生能力培養(yǎng)的幾點(diǎn)建議

1、教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)有關(guān)能力的培養(yǎng)

有一句著名的比喻，即“給學(xué)生干糧不如給學(xué)生獵槍”。這句比喻的含義可以理解為傳授給學(xué)生知識(shí)不如傳授給學(xué)生獲取知識(shí)的方法。葉圣陶先生亦稱(chēng)：“教是為了不教”。在知識(shí)信息大爆炸的今天，獲取知識(shí)的渠道是多方面的，僅僅利用課堂傳授知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師如何引導(dǎo)學(xué)生探索正確的學(xué)習(xí)方法，鼓勵(lì)發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)是十分重要的。古人云：“工欲善其事，必先利其器”，所謂“器”就是方法。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的能力（即繼續(xù)學(xué)習(xí)能力），是主動(dòng)吸取知識(shí)、不斷拓寬知識(shí)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。

2、教學(xué)要以“學(xué)生為中心”的能力培養(yǎng)

在傳統(tǒng)教學(xué)模式下，教師是“演員”、學(xué)生是“觀眾”，這是一種“作坊式”灌輸教育方式，學(xué)生的創(chuàng)造性思維、創(chuàng)造性表現(xiàn)和創(chuàng)造性態(tài)度在學(xué)習(xí)過(guò)程中得不到鍛煉和表現(xiàn)。培養(yǎng)高素質(zhì)人才，課堂教學(xué)要以學(xué)生為中心，即教師要實(shí)現(xiàn)從“演員”到“導(dǎo)演”的轉(zhuǎn)變，要使學(xué)生實(shí)現(xiàn)從“觀眾”到“演員”的轉(zhuǎn)變，即教師的重要任務(wù)是指導(dǎo)學(xué)生思考、分析，指導(dǎo)學(xué)生參與實(shí)踐，將知識(shí)變?yōu)槟芰?。在這方面可以實(shí)踐討論式教學(xué)、研討式教學(xué)等方式，以利更多的學(xué)生大腦都動(dòng)起來(lái)，使學(xué)習(xí)變成一種自主性、自覺(jué)性的行為。

3、加強(qiáng)課外實(shí)踐指導(dǎo)對(duì)于學(xué)生智力、能力的培養(yǎng)

課堂、書(shū)本是重要的手段，但卻不是唯一的。尤其是在加強(qiáng)素質(zhì)教育的今天，如何使學(xué)生將知識(shí)發(fā)展為能力、將課堂中學(xué)到的學(xué)習(xí)方法變成為自己的能力，僅靠課堂和書(shū)本是不夠的。當(dāng)代“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的含義應(yīng)該是運(yùn)用與實(shí)踐。因此，教育部多次發(fā)文件要減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，為增加運(yùn)用和實(shí)踐環(huán)節(jié)提供了時(shí)間保證。所謂“減負(fù)”不是放任自流，教師應(yīng)隨之轉(zhuǎn)變觀念，有指導(dǎo)地將這一部分時(shí)間充分運(yùn)用起來(lái)。用做課外知識(shí)實(shí)踐的指導(dǎo)，其方法是很多的。比如說(shuō)開(kāi)展一次辯論賽，讓學(xué)生自己收集相關(guān)材料，了解主題背景，組織辯論語(yǔ)言。在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中培養(yǎng)、提高學(xué)生各方面能力。 轉(zhuǎn)貼于

4、學(xué)校管理要有利于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展

學(xué)生是受教育者，同時(shí)作為學(xué)校的成員也是學(xué)校一切活動(dòng)的參與者。學(xué)校對(duì)學(xué)生的管理必須要圍繞著素質(zhì)教育進(jìn)行改革，使之有利于學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。在這方面，一是學(xué)校要為學(xué)生創(chuàng)造更多可供選擇的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生能夠結(jié)合自己的特點(diǎn)進(jìn)行選擇，在選擇中提高自己的判斷能力，發(fā)揮潛能。二是引導(dǎo)學(xué)生自己組織社團(tuán)活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)，讓學(xué)生自我領(lǐng)導(dǎo)、運(yùn)作，學(xué)生自主地有選擇地參與。這樣做學(xué)生不但可以鍛煉獨(dú)立思考、還可以充分展示個(gè)性，提高社會(huì)責(zé)任感。創(chuàng)造自主選擇性的育人環(huán)境，是培養(yǎng)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的必要途徑。

四、借鑒國(guó)外合理的學(xué)生能力的培養(yǎng)思路

1、美國(guó)的學(xué)校教學(xué)在小學(xué)階段以輕松、自然、快樂(lè)為主體。也許有人說(shuō)孩子在小時(shí)侯不施壓，不鞭策，不養(yǎng)成好的習(xí)慣，將來(lái)定會(huì)貽誤孩子的前程。然而，哪個(gè)孩子不貪玩？哪個(gè)孩子能有發(fā)憤讀書(shū)的覺(jué)悟？孔子說(shuō)：“吾十有五而有志于學(xué)。”圣人要到這個(gè)年齡才“有志于學(xué)”何況是一般孩子。而美國(guó)長(zhǎng)期的教學(xué)證明，這種輕松活潑的教學(xué)模式，配合優(yōu)越的物質(zhì)設(shè)施，在培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考和實(shí)干能力有著很好的效果。美國(guó)教師很少讓學(xué)生去死記硬背大量的公式和定理，做大量機(jī)械重復(fù)的作業(yè)。但是，他們總是千方百計(jì)地告訴學(xué)生怎樣去思考問(wèn)題，教給學(xué)生面對(duì)陌生領(lǐng)域?qū)ふ掖鸢傅姆椒?；也不用考試給學(xué)生分等定級(jí)，而是充分肯定學(xué)生的努力，贊美學(xué)生思考的一切結(jié)果，去保護(hù)和激勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造欲望和嘗試。如教昆蟲(chóng)知識(shí)，老師會(huì)發(fā)一只昆蟲(chóng)給學(xué)生，讓學(xué)生觀察其形態(tài)、變化和生長(zhǎng)過(guò)程，然后寫(xiě)觀察日記；同時(shí)動(dòng)手查找資料，探索昆蟲(chóng)秘密，最后寫(xiě)成文章。以下是一位中國(guó)孩子描述的在美國(guó)上數(shù)學(xué)課時(shí)的一個(gè)情景：“一次做數(shù)學(xué)算術(shù)題時(shí)，我不認(rèn)識(shí)‘a(chǎn)ddition’，老師說(shuō)：‘You can guess。’她用綠色的大眼睛看著我，鼓勵(lì)我繼續(xù)做下去，當(dāng)我寫(xiě)了一個(gè)加號(hào)時(shí)，她大聲說(shuō)：‘Good job!’這充分顯示了教師在教學(xué)過(guò)程中以“導(dǎo)演”“引導(dǎo)者”的身份出現(xiàn)，肯定學(xué)生能力，給予信心與自信。

2、歐美國(guó)家十分重視創(chuàng)業(yè)教育。在法國(guó)的一些地區(qū)，已經(jīng)開(kāi)展了諸如“在中學(xué)里辦企業(yè)”、“教中學(xué)生辦企業(yè)”等許多活動(dòng)，這些活動(dòng)的目的并不是一定要辦企業(yè)，而是要在學(xué)生繼續(xù)學(xué)業(yè)的同時(shí)，培養(yǎng)他們主動(dòng)創(chuàng)業(yè)的興趣與將來(lái)創(chuàng)業(yè)的能力。1983年美國(guó)奧斯汀德州大學(xué)舉辦首屆大學(xué)生創(chuàng)業(yè)計(jì)劃競(jìng)賽。這項(xiàng)競(jìng)賽又被稱(chēng)為商業(yè)計(jì)劃競(jìng)賽。其內(nèi)容是鼓勵(lì)一些大學(xué)生以一無(wú)所有的創(chuàng)業(yè)者的身份，就某一項(xiàng)具有市場(chǎng)前景的新產(chǎn)品或新服務(wù)作出具有可行性的計(jì)劃報(bào)告，向風(fēng)險(xiǎn)投資家游說(shuō)，從而取得投資并創(chuàng)辦公司。后來(lái)，麻省理工學(xué)院、斯坦福大學(xué)等許多大學(xué)都相繼舉辦這類(lèi)競(jìng)賽，并逐漸形成每年舉辦一次的制度，不久又波及世界其他許多國(guó)家的大學(xué)。這些教學(xué)也收到了巨大的成效。據(jù)統(tǒng)計(jì)，硅谷60%-70%的企業(yè)是斯坦福大學(xué)的學(xué)生和教師創(chuàng)辦的。聞名遐邇的“雅虎”公司，其創(chuàng)辦者楊致遠(yuǎn)和他的同伴都是斯坦福大學(xué)的學(xué)生。他們以自己對(duì)網(wǎng)絡(luò)搜索引擎的構(gòu)想，贏得400 萬(wàn)美元的投資，幾年后這個(gè)公司創(chuàng)出了近70 億美元的市場(chǎng)價(jià)值，投資回報(bào)率高達(dá)幾百倍。比爾蓋茨能成功地創(chuàng)辦微軟公司，與他在中學(xué)時(shí)就曾與他人合作開(kāi)辦過(guò)一家軟件公司有直接關(guān)系。

五、結(jié)束語(yǔ)

在當(dāng)今信息化社會(huì)，素質(zhì)教育是教學(xué)發(fā)展的必然方向，學(xué)校對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)顯的越來(lái)越重要，以發(fā)展學(xué)生能力為中心，積極進(jìn)行教學(xué)改革，培養(yǎng)學(xué)生的多種能力已是迫在眉睫。

參考文獻(xiàn)

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[4] 王吉慶. 信息素養(yǎng)論. 上海：上海教育出版社， 1999.

[5] 教育學(xué). 華東師范大學(xué)出版社， 2000

篇10

然而，在教學(xué)實(shí)際中，教師在課堂中評(píng)價(jià)學(xué)生的語(yǔ)言大體有這么幾種： “很好！”;“你真棒！”;“你真聰明！”;“你讀得真有感情！”;“你聽(tīng)得真仔細(xì)！”如果學(xué)生第一次聽(tīng)到上課老師表?yè)P(yáng)他（她），他（她）會(huì)十分高興，如果次數(shù)多了，學(xué)生聽(tīng)了會(huì)毫無(wú)感覺(jué)，還有可能失去激勵(lì)的作用。教師評(píng)價(jià)的語(yǔ)言應(yīng)充滿(mǎn)愛(ài)心、充滿(mǎn)靈性、充滿(mǎn)智慧、充滿(mǎn)尊重、充滿(mǎn)信任、充滿(mǎn)著幽默與風(fēng)趣。

一、多一點(diǎn)鼓勵(lì)與表?yè)P(yáng)

《標(biāo)準(zhǔn)》指出，對(duì)學(xué)生的日常表現(xiàn)，應(yīng)以鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)等積極性的評(píng)價(jià)為主，采用激勵(lì)性的評(píng)語(yǔ)，盡量從正面引導(dǎo)。不管哪個(gè)學(xué)生提出問(wèn)題或回答問(wèn)題后，總是希望得到教師的贊揚(yáng)與肯定。因此，教師在評(píng)價(jià)學(xué)生時(shí)要盡可能多一些賞識(shí)與鼓勵(lì)，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，使學(xué)生有被認(rèn)可的滿(mǎn)足感與成就感。教師肯定性評(píng)價(jià)語(yǔ)言的內(nèi)容也應(yīng)該是多層次、多角度的。新的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出“重視對(duì)學(xué)生角度、有創(chuàng)意閱讀的評(píng)價(jià)，要重視評(píng)價(jià)學(xué)生的情感體驗(yàn)和創(chuàng)造性的理解”。為了讓全體學(xué)生品嘗到學(xué)習(xí)的快樂(lè)和成功的喜悅，教師在評(píng)價(jià)時(shí)要竭力睜大眼睛尋找學(xué)生的閃光點(diǎn)，哪怕學(xué)生的發(fā)言中只有一個(gè)用得好的詞，只有一句說(shuō)得好的話(huà)，也要立即給予熱情的鼓勵(lì)。如：“你這個(gè)詞用得真準(zhǔn)確！”“這個(gè)句子真美！”他們的發(fā)言中實(shí)在連值得夸獎(jiǎng)的詞句也沒(méi)有，還可夸他們“發(fā)言聲音響亮！”“真自信！”“真大方！”“你敢于發(fā)表自己意見(jiàn)，進(jìn)步真大！”這樣可以讓每一個(gè)學(xué)生意識(shí)到教師在時(shí)時(shí)關(guān)注著他們細(xì)微進(jìn)步，并和他一起分享這種進(jìn)步帶來(lái)的快樂(lè)。老師富有激情的鼓勵(lì)，不僅激發(fā)了學(xué)生表達(dá)的欲望，還傳遞給了學(xué)生更多的語(yǔ)言信息。我還見(jiàn)過(guò)有的老師這樣評(píng)價(jià)學(xué)生的發(fā)言：“你的發(fā)言觸動(dòng)了我的思維，震撼了我的心靈！”“你理解透徹，語(yǔ)言精當(dāng)，表達(dá)流暢且自信滿(mǎn)懷，我非常欣賞你！”“我有聽(tīng)君一席話(huà)，勝讀十年書(shū)的感覺(jué)了！”“你懂得比老師還要多！”“你讀得比老師還要棒！”大量的實(shí)踐證明，對(duì)學(xué)生的賞識(shí)與鼓勵(lì)，不僅有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞他人，相信自己，積極向上的品格，充分體現(xiàn)了語(yǔ)文教學(xué)的人文性。

二、多一點(diǎn)詼諧與幽默

新的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》首次強(qiáng)調(diào)指出了語(yǔ)文學(xué)科的人文性，老師風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言必將使學(xué)生受到潛移默化的影響，從中有助于學(xué)生良好人文素質(zhì)的養(yǎng)成。孩子們都喜歡幽默的老師，這樣的老師能給學(xué)生以親切、平易近人的感覺(jué)，如果老師把幽默恰如其分地用到課堂中去，會(huì)拉近老師與學(xué)生間的距離，形成良好的課堂氣氛。

在平時(shí)的教學(xué)中，有時(shí)學(xué)生會(huì)重復(fù)前面的幾個(gè)同學(xué)的回答，聰明的老師不是去指責(zé)學(xué)生，而是幽默地笑著說(shuō)：“你真是個(gè)善于學(xué)習(xí)的人，很快就把別人說(shuō)的變成了自己的?！庇械睦蠋熞?jiàn)學(xué)生能讀出藏在字里行間的意思會(huì)夸獎(jiǎng)道：“你簡(jiǎn)直有一雙孫悟空的火眼金睛！”對(duì)合作成功的小組會(huì)夸獎(jiǎng)道：“你們真的是黃金搭檔，合作真的有效！”我想，老師這風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言，這笑看風(fēng)云的健康心態(tài)，對(duì)學(xué)生的影響一定會(huì)是終身的，遇上這樣的老師，學(xué)生是何等的幸運(yùn)，

三、多一點(diǎn)商榷與探討

新的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話(huà)的過(guò)程中進(jìn)行。”學(xué)生不喜歡老師盡是的訓(xùn)誡和說(shuō)教，他們期望著老師建立平等和諧的關(guān)系，所以課堂評(píng)價(jià)語(yǔ)言要盡可能用商量探討的語(yǔ)氣，讓學(xué)生感受到民主與平等，這樣有利于師生雙方精神敞開(kāi)后的互動(dòng)與交流。一位教師執(zhí)教口語(yǔ)交際課時(shí)，當(dāng)一位學(xué)生說(shuō)他看到媽媽冬天做家務(wù)手都凍腫了，于是想克隆出許多保姆。教師親切地問(wèn)：“那你想過(guò)沒(méi)有，保姆也是人呀，難道她的手就不會(huì)被凍腫嗎？你關(guān)心媽媽也要關(guān)心保姆呀，你接受我的意見(jiàn)嗎？”學(xué)生愉快地點(diǎn)了點(diǎn)頭。在教學(xué)實(shí)踐中，當(dāng)學(xué)生朗讀課文時(shí)，可根據(jù)學(xué)生的不同表現(xiàn)進(jìn)行這樣一些商榷的評(píng)價(jià)：“你讀得很正確，若聲音再響亮一點(diǎn)，就更好了，你認(rèn)為呢？”“要是你剛才認(rèn)真預(yù)習(xí)了，你一定會(huì)讀得更流利，你說(shuō)呢？”“要是加上表情就更能傳情達(dá)意了，你同意嗎？”這些充滿(mǎn)愛(ài)心和智慧的評(píng)價(jià)會(huì)化解學(xué)生在課堂上的尷尬，小心翼翼地保護(hù)學(xué)生的心靈，學(xué)生有這樣一位教師和風(fēng)細(xì)語(yǔ)地幫助他們糾正學(xué)習(xí)中的錯(cuò)誤，他們自然會(huì)沒(méi)有任何心理負(fù)擔(dān)地投入學(xué)習(xí)中，自然會(huì)爭(zhēng)先恐后地發(fā)言。

四、多一點(diǎn)寬容與理解