導語：如何才能寫好一篇中醫(yī)藥文化的作用，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關鍵詞：中醫(yī) 傳統(tǒng)文化 調查 圖書館

以古代多學科知識為背景的中醫(yī)學，體現(xiàn)了科學性與人文性的豐富內涵，具有很強的人文特征，綜合了中華傳統(tǒng)文化的精華。中醫(yī)藥大學生傳統(tǒng)文化的底蘊和修養(yǎng)是學好中醫(yī)學專業(yè)的基礎和條件。中醫(yī)藥高等教育要培養(yǎng)堅持中醫(yī)傳統(tǒng)理念，具備傳統(tǒng)醫(yī)學知識和技能的中醫(yī)人才，培養(yǎng)真正把握中國傳統(tǒng)思維方法，真正體悟中醫(yī)真諦和實踐中醫(yī)的人才，就要形成具有中醫(yī)藥特色的教育模式。提高中醫(yī)藥大學生傳統(tǒng)文化素質是中醫(yī)教育體系中重要的內容。然而，實際教育中重視西醫(yī)、輕視中醫(yī)，重視專業(yè)業(yè)務、輕人文素質，重西方時尚文化、輕中國傳統(tǒng)文化的狀況令人堪憂，中醫(yī)藥大學生存在專業(yè)思想不牢固、中國傳統(tǒng)文化缺失、中醫(yī)思維未養(yǎng)成，中醫(yī)技能不熟練，文字書寫錯別字多，不工整，標點不規(guī)范，語法邏輯混亂，語言表述的知識膚淺、語詞匱乏及條理不清等缺乏“文化”的現(xiàn)象普遍存在，嚴重影響了中醫(yī)藥高等人才的培養(yǎng)和中醫(yī)文化的繼承和發(fā)揚。

圖書館是高校文化教育的重要機構，在提高中醫(yī)藥大學生傳統(tǒng)文化素質教育中發(fā)揮著應有的作用。為了進一步了解學生的現(xiàn)狀，有的放矢地開展工作，2011年4月，我們三校圖書館對云南中醫(yī)學院（簡稱云中）、湖南中醫(yī)藥大學（簡稱湖中）、長春中醫(yī)藥大學（簡稱長中）學生進行問卷調查，調查結果對于幫助圖書館制定輔助和促進教學的方案和措施，尋找更多的有效途徑和手段加強中醫(yī)藥大學生中國傳統(tǒng)文化素質教育，有一定的參考意義。以下就調查結果和如何發(fā)揮圖書館應有的作用等問題作分析和思考。

1 調查問卷情況分析

此次調查主要針對學生在中國傳統(tǒng)文化素質方面的基礎和認識，以及欠缺和需求的方面，獲取知識的途徑等設置問題，三校共發(fā)出問卷900份，每校300份，收回825份，其中云中294份，湖中300份，長中231份。理科學生占55.6%，文科學生占41.57%，調查的幾個主要問題結果如下：

1．1 “進入大學前你對中國傳統(tǒng)文化知識的了解”選項中，有3.27%的人選擇“系統(tǒng)豐富”，20.46%的人選擇“較為豐富”，64.29%的人選擇“常識性了解”，11.99%人感到“非常欠缺”。說明新生進入中醫(yī)藥院校時與專業(yè)相關的文化積淀明顯薄弱，不足以滿足中醫(yī)藥專業(yè)學習的需要。

1.2 “你認為中醫(yī)學與中國傳統(tǒng)文化的關系”選項中，認為“非常緊密不可分割”的有56.92%，認為“有一定關系”的占38.96%，認為“沒有關系”的占4.13%。說明多數(shù)學生對此問題的認識較為明確，但還有極少數(shù)學生對中醫(yī)的學科特征認識不清。

1.3 “你認為你目前了解的中國傳統(tǒng)文化知識對學習中醫(yī)學”選項中，49.88%的人“比較欠缺”，8.76%的人“非常欠缺”，34.67%的人“能觸類旁通”，只有6.69%的人認為“已經(jīng)足夠”。在“你對中國傳統(tǒng)文化知識的需求”項，14.8%的人“非常需要”，53.31%的人“還想深入了解”，29.96%的人“需要，但不知道怎么學習，學習哪些”，只有1.93%的人“不需要”。以上說明多數(shù)學生能夠感到自身此方面知識的欠缺，有普遍的學習需求，值得注意的是，不少學生想學習，但不知道怎么學，學習哪些。這為我們教育者提出了問題，應當篩選出中醫(yī)藥大學生必須學習和了解的傳統(tǒng)文化知識，并開辟學習的途徑和方法幫助他們獲取知識。

1.4 “在專業(yè)課學習中，授課老師滲透中國傳統(tǒng)文化內容”的情況，13.84%的學生感到“很注重、經(jīng)常性”，61.25%的學生感到“一般性、內容不多”，有23.33%的學生感到“很少”，還有1.69%的學生感到“從來沒有”。這說明專業(yè)課教學中滲透中國傳統(tǒng)文化的內容雖然有，但還不夠，原因是多方面的，比如課時緊，不允許教師展開更多教材外的內容，考試也不會涉及；還有教師的教學意識不夠強，自身知識底蘊不夠豐富，收放自如的能力有限等原因。

1.5 “你現(xiàn)在獲得中國傳統(tǒng)文化方面知識的主要途徑是什么”，37.2%的人是通過“閱讀書報雜志”，31.64%的人是在“專業(yè)類課程學習中”，15.17%的人是在“人文社科類課堂教學中”，還有12.09%的人是通過“其他途徑”獲得。說明學生通過自主學習獲得相關知識的比例不低，圖書館應當是他們學習資料的主要提供者。

1.6 “你最熟悉的中國傳統(tǒng)文化是以哪一方面的內容”，按比例高低依次是：古代詩歌占37.73%，古代歷史占28.42%，古代文學占17.29%，古代哲學占11.85%，書法占3.14%，無興趣不了解的占1.57%。說明學生從幼兒教育階段到大學前教育階段接觸到的以唐詩宋詞為代表的古代文學藝術作品相對較多，比較熟悉；義務教育階段學習過中國古代史。對于與中醫(yī)學有很深淵源關系的古代哲學知識反映出非常缺乏，是大學階段需要重點加強的內容，不成“大儒”，將難成“大醫(yī)”。

在三校學生的調查中，也發(fā)現(xiàn)了一些差異，各校在調查中比例較高的選項有：長中學生在“進入大學前對中國傳統(tǒng)文化知識的了解”認為“系統(tǒng)豐富”和“較為豐富”的共有126人，占本校被測的54.55%；云中有49人感到“非常欠缺”，占本校被測人數(shù)的16.67%。“進入大學后你對中國傳統(tǒng)文化知識增加”的情況，湖中有93人認為“幾乎沒有增加”，占本校被測的31%。“在專業(yè)課學習，授課老師滲透中國傳統(tǒng)文化的內容”情況，湖中有118個學生認為“很少”，占本校被測人數(shù)的39.3%。“對中國傳統(tǒng)文化知識的需求”，云中最多，56人表示“非常需要”，占本校被測人數(shù)的18.67%?！澳悻F(xiàn)在獲得中國傳統(tǒng)文化方面知識的主要途徑”，湖中有165人是通過閱讀書報雜志，占本校被測人數(shù)的55%，長中有136人主要是從專業(yè)類課程中獲得，占本校被測人數(shù)的58.87%。云中有8人對中國傳統(tǒng)文化無興趣，占本校被測人數(shù)的8.27%。

2 以圖書館為主導，搭建中國傳統(tǒng)文化學習平臺

對于調查反映出的狀況，是早已存在的，稍作搜索便可得知。同道們在擔憂的同時，不斷發(fā)出呼吁和建議，不少高校一直在努力，優(yōu)化課程設置，盡可能地開設《中國傳統(tǒng)文化與中醫(yī)學》等相關課程，加強教材和教師隊伍建設，營造濃郁的校園文化氛圍等等。對學生進行中國傳統(tǒng)文化教育，是一項長期的系統(tǒng)工程，必須形成教育體系，全方位、多途徑地培養(yǎng)與中醫(yī)學相適應的文化素質。但以教學計劃和課程設置為主體的體系構架，要徹底創(chuàng)新和改革，面臨著諸多矛盾和沖突，在五年的本科教育中，同時要完成中醫(yī)和西醫(yī)二個不同文化背景的教學內容，課程科目多，課時滿，有的學校甚至不得已將中醫(yī)四大經(jīng)典課程壓縮，很多重要內容講不深學不透，若要再增加傳統(tǒng)人文課程幾乎沒有空間。那么，要努力彌補教育的缺失，除了對現(xiàn)有課程進行優(yōu)化、教材改革、師資建設等，還應將著重點放在學生課堂之外的自主學習上挖掘潛力。作為擁有諸多資源的圖書館，在學生課外學習活動中應當發(fā)揮應有的作用，搭建中國傳統(tǒng)文化學習平臺，在傳播中華傳統(tǒng)文化的同時，作為課堂教學的重要補充，豐富學生的傳統(tǒng)文化知識和系統(tǒng)提升學生傳統(tǒng)文化素質，為專業(yè)學習夯實基礎。

2.1 圖書館的優(yōu)勢和條件

人文修養(yǎng)既是大學生的基本要求，也是學好中醫(yī)藥專業(yè)的重要條件。系統(tǒng)全面地組織學生自主學習，圖書館具有得天獨厚的條件，義不容辭。組織學生學習并非完全要求圖書館員站到講臺上去授課，而是充分利用各種優(yōu)勢和手段，通過篩選、整合、加工資源，制作分門別類的“學習庫”；組織開展各種綜合學習活動來提高學生的中國傳統(tǒng)文化素質，具有可操作性和良好的效果預期。

資源優(yōu)勢：中國傳統(tǒng)文化的內容浩如煙海，孕育和熏陶中醫(yī)學的不僅有哲學、歷史、文學，還有天文、地理、社會、宗教、軍事等。在教學計劃中不可能設置大量的課程來學習這些內容，學校的師資也有限，只有通過課堂之外的學習來補充和提高，這些學習資料在圖書館大多都有館藏，并且可以根據(jù)需要不斷補充和建全。信息載體的多元化，如圖書、期刊、視頻、圖片、課件等，學生根據(jù)自己的需要自由選擇。在問卷調查中，40.81%的學生是通過閱讀書報獲得相關傳統(tǒng)文化知識，反饋出圖書館資源是滿足學生學習的主要信息源。尤其是近幾年專業(yè)公司開發(fā)的學習視頻庫，如《超星名師講壇》、《網(wǎng)上報告廳》等，其中很多國內一流專家學者的講座，任何一所學校都不可能聚集所有，視頻庫卻足不出戶就能接觸到高水平的教學，應將這些優(yōu)質資源整合為我們的網(wǎng)絡課程內容供學生學習。

網(wǎng)絡和信息優(yōu)勢：每個圖書館都有自已的局域網(wǎng)，所有的館藏資源都可以通過不同的檢索入口查詢借閱。圖書館本身作為信息中心，收集和信息是常項工作，圖書館在整合館藏資源的同時，及時收集網(wǎng)絡虛擬資源，信息傳播最快。圖書館的信息管理職能要為提高資源的利用率提供技術支持。

環(huán)境優(yōu)勢和多功能：圖書館是學校最具學習氛圍的場所，很多學校近幾年陸續(xù)地建成新館，功能全面、合理分區(qū)，滿足學生不同的學習需要，普遍設有書報閱覽室、自修室、電子閱覽室、學術報告廳、展覽區(qū)、檢索課教室、討論區(qū)，以及專題研究室、書吧等，是一個綜合的文化建筑體，在這里開展各種靜態(tài)和動態(tài)的學習活動容易產(chǎn)生廣泛效應和良好效果。

公益優(yōu)勢：圖書館的資源為全校師生共用共享，能夠滿足不同層次讀者的需要，各專業(yè)、各年級的學生可同在一室學習，跨學院跨專業(yè)的師生也容易在這里匯聚交流。圖書館應當充當起聯(lián)系師生、學生之間的橋梁作用，聯(lián)系資源與需求者的紐帶作用，即傳統(tǒng)意義的“為人找書”“為書找人”。圖書館開辦各種形式的文化學習活動能惠及全校學生，信息傳遞最快，媒體手段最多，參與面最廣，受眾面最大。

2．2 圖書館搭建中國傳統(tǒng)文化學習平臺的主要內容

在圖書館網(wǎng)站上專設“中國傳統(tǒng)文化自主學習平臺”，其中的內容包括：

（1）根據(jù)專業(yè)學習的需要，篩選出對中醫(yī)藥具有重要影射作用以及中醫(yī)藥大學生必需具備的知識內容，編成《中醫(yī)藥大學生必讀傳統(tǒng)文化推薦書目》、《館藏中醫(yī)文化書目提要數(shù)據(jù)庫》等，放在網(wǎng)站上供學生查詢，方便借閱，并且要求在校學習期間應當達到一定的借閱數(shù)量。在整理館藏的基礎上，提高圖書的利用率，同時還能發(fā)現(xiàn)館藏不足，進而有目的的補充。

（2）將不同載體的資源整合制作成一個個專題資料庫和“立體化學習庫”，開設網(wǎng)上學習課堂。以文獻的種類建設特色庫，如“中醫(yī)文化期刊全文數(shù)據(jù)庫”、“傳統(tǒng)文化素質教育專家講壇視頻庫”；以學科內容建設專題庫，如根據(jù)中醫(yī)學的多學科內涵特點，建設中國古代哲學、歷史、文學、詩歌、古代天文、地理、歷算、古代軍事等學習庫，充分利用海量的互聯(lián)網(wǎng)資源，通過圖書館后臺的搜索、整序、鏈接，以專題目錄網(wǎng)提供給用戶，各取所需；匯集“中國傳統(tǒng)文化知識網(wǎng)站”，方便瀏覽。建設網(wǎng)絡考試題庫和考試平臺，隨機組卷考試。

2.3 圖書館組織開展形式多樣的文化學習活動

配合網(wǎng)上自主平臺的學習，圖書館要盡可能多地開展專題讀書活動，活躍學習氣氛、提高學習興趣、檢驗學習效果。如“讀名著，品中醫(yī)”活動，將作品中的有關疾病知識、醫(yī)林人物、養(yǎng)生防病等內容挖掘出來，譬如讀過《紅樓夢》之后找出其中的中藥方劑和藥名，并分析處方用藥時的人文意境；讀過《三國》之后聯(lián)系思考周瑜、曹操、華佗等人物情節(jié)中的中醫(yī)藥治病知識；在唐詩中學習中醫(yī)藥知識；讀《孫子兵法》等聯(lián)系想象“中醫(yī)方劑君臣佐使配伍、用藥如用兵”等戰(zhàn)略思想。通過品讀文學作品，不僅能直接學習到古代醫(yī)學知識，還能充分感受到“醫(yī)藝同源”和中醫(yī)藥學的多學科背景，彰顯出中國文化的無窮魅力。

圍繞中醫(yī)古典醫(yī)籍開展教學輔助活動。以中醫(yī)四大經(jīng)典為代表的古典醫(yī)籍是中醫(yī)大學生的必修課，其中孕含的醫(yī)理醫(yī)道和文字的音韻美是中華文化的高度結合，對經(jīng)典的熟讀熟記也是學好經(jīng)典、用好經(jīng)典的基礎，圖書館聯(lián)合相關的教學部門組織開展圍繞經(jīng)典的課外活動非常有意義，如經(jīng)典條文、段落的誦讀比賽，知識競賽、書法比賽等等，加深、加強學習的效果，學生將受益終生。

圖書館專辟宣傳欄、文化墻展示傳統(tǒng)文化的內容，適時更新，使人們一進入中醫(yī)藥院校圖書館就能感受到獨特的文化氛圍。還可通過館辦刊物、舉辦講座、學術報告、讀者報告會、展覽會等多種途徑和方式豐富學生的文化知識。

2.4 學習效果的管理和認定

目前高校普遍實行學分制，學生的自主學習完全能夠象選修課一樣納入學分制管理。自主學習并非自由學習，需要制定學習的范圍任務，并建立考核機制。圖書館聯(lián)合教學管理部門，制定相關的管理辦法，將學生傳統(tǒng)文化素質教育列入教學計劃，學習的方式以自主學習為主，根據(jù)學生網(wǎng)上學習的時數(shù)和完成相關的測試情況、借閱推薦書目的數(shù)量、積極參加專題讀書活動考勤、學習競賽的得獎情況等，各項綜合計算學分，自主性和規(guī)定性相結合，才能達到一定的效果。

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【關鍵詞】 文藝 中華民族偉大復興 文藝功能

【中圖分類號】G0 【文獻標識碼】A

【DOI】10.16619/ki.rmltxsqy.2016.23.019

在21世紀中國，努力實現(xiàn)中華民族偉大復興是全國上下各族人民的使命，每一項事業(yè)都應該積極圍繞這一重大戰(zhàn)略目標而進行，文藝已經(jīng)成為推動中華民族偉大復興的重要力量。在中央文藝座談會上著重強調，要從傳統(tǒng)文化當中吸取營養(yǎng)，復興中華文藝，要創(chuàng)造出人民喜愛的作品，努力發(fā)揮文藝在中華民族復興中的偉大作用。那么，文藝在中華民族偉大復興中究竟有什么重大作用呢？以下主要從文藝的認知教化功能、審美功能、娛樂功能以及實用功能四個方面來論述文藝的重大作用。

文藝的認知教化作用

認知與教化是文藝的重要作用之一，也是文藝的一項主要功能。所謂文藝的認知功能主要就是指人們通過對優(yōu)秀文藝作品的閱讀從而獲得心靈上的感受，豐富對社會、人生的認識，能夠更加體會到社會與人生的真正內涵。而所謂文藝的教化功能則是指文藝作品對讀者的思想感情的影響，對人們心靈的凈化以及道德情操的培養(yǎng)。文藝的認知功能以及文藝的教化功能是同一事物的兩個方面，兩者互為補充，相輔相成。讀者一般都是在自覺地閱讀文藝作品中不斷獲得各類生活和人生的知識，繼而在自覺接受知識的過程中受到作品潛移默化的影響，所以，從某些方面來說，文藝的教化功能是以文藝的認知功能為基礎的。對于中華民族偉大復興這一重大任務，最重要的就是要促進人們認知能力的提高，讓廣大人民群眾認識到中華民族偉大復興的重要戰(zhàn)略意義，讓他們從思想上認識到自己是這一重大戰(zhàn)略任務的重要組成部分，從而積極豐富自己的思想認識。在這個意識形態(tài)多元化的時代中，生活的快節(jié)奏使人們日益養(yǎng)成了追求娛樂和的文藝閱讀心理，而且伴隨著商業(yè)化進程的不斷加快，文藝的商業(yè)運作越來越強，利益的驅使導致文藝的知識性和教育性大大下降，文藝的原始屬性已經(jīng)讓位于文藝的商業(yè)性和娛樂性。就拿影視劇本來說，因為影視劇注重的是視覺效果，強調感官的強娛樂性，但是文藝作品本身的內涵和意蘊卻不能有效地通過影視語言表達出來，故而在傳達深邃意蘊和凈化心靈等方面影視作品是無能為力的。所以，從這些原因來看，文藝的認知功能和教化功能都被弱化得極為厲害，幾乎下降到成為娛樂化和商業(yè)化的附屬品。所以，在中華民族偉大復興的征程中，必須著重加強文藝的認知功能和教化功能，從思想上端正人們的意識，推動廣大群眾為社會主義事業(yè)努力奮斗。

促進心靈的審美，提升人民群眾的精神品質

審美功能也是文藝最重要的特性之一，也是文藝作為精神產(chǎn)品受到極大關注的重要原因。席勒在《美育書簡》中對文藝的審美功能做過如下的說明：“一部優(yōu)秀的作品往往能夠給人以心靈的凈化，讓人們在享受藝術熏陶的過程當中培養(yǎng)自己高尚的審美情趣?！庇纱耍覀兛梢钥吹?，所謂文藝的審美功能就是在欣賞藝術品的過程當中感受文藝之美，使得自己看待世界和人生的觀念有所變化，使認知真正得以提高。作為文藝作品最主要的功能之一，審美對于凈化讀者的心靈、陶冶人們的道德情操、提升大眾的精神品質都有著極其重要的作用。如今，由于商品交換的市場原則的影響，文藝的審美功能已經(jīng)逐漸受到擠壓，而追求和利潤的商業(yè)美學原則替代了審美原則。另外，我們知道，一般而言，對于文藝教化的實施，以及審美情趣的培養(yǎng)都是需要經(jīng)過較長的時間才能見到成效，但是，這與當下消費時代追求利益的最大化、實現(xiàn)利潤和效益的速度化的商業(yè)原則是背道而馳的。急功近利的驅使，使大眾追求文藝心靈凈化的閑情逸致逐漸蛻化，文藝同其他一般的消費物質一樣朝著時尚化、媚俗化的方向發(fā)展。在社會主義發(fā)展的今天，人們越來越追求物質上的享受，不注重提升自己的精神品質。然而，社會主義最主要的任務就是促進人民精神品質的提升，構建社會主義精神文明，從精神上打造出全新的社會主義建設者。文藝要朝著提升人們的審美價值、求真求善的方向發(fā)展，所以，文藝在滿足大眾消費需求的同時，應該不斷提升它的審美價值，這也應當成為文藝在消費時代的價值準繩。

為構建社會主義和諧社會創(chuàng)造良好的環(huán)境

眾所周知，優(yōu)秀的文藝作品都是倡導主旋律的，與當下時代與時俱進的，積極宣傳優(yōu)秀的人物和事跡，為社會樹立許多優(yōu)秀的榜樣。而黨和國家在中華民族偉大復興的過程中也提倡構建社會主義和諧社會，這是中國特色社會主義建設的重要組成部分，而優(yōu)秀的文藝作品又可以為構建社會主義和諧社會創(chuàng)造良好的環(huán)境。當代文藝發(fā)展是始終堅持社會主義方向的，它沒有偏離社會主義的道路，強調打造具有高尚文化品位的、適合廣大民眾的優(yōu)秀文藝作品，這種優(yōu)秀的文藝作品是能夠積極反映現(xiàn)代社會的發(fā)展需求的。這種文藝政策是符合中華民族的偉大發(fā)展現(xiàn)實的，是高尚的，是符合群眾文化發(fā)展利益的。與此同時，優(yōu)秀的文藝是積極倡導和諧文化理念的，崇尚積極向上的健康文化思想，宏揚理想主義，強調構建積極健康的文化人格，這對構建社會主義的優(yōu)秀文化環(huán)境是極為重要的。構建和諧社會主義需要倡導良好的和諧文化氛圍，要求在社會上形成一種高尚的文化氛圍，并且這種文化氛圍要逐漸形成一種習慣，深入到人們的內心深處，在不知不覺間給廣大人民群眾產(chǎn)生潛移默化的影響。和諧的社會文化環(huán)境能夠凝聚人民的力量，在最大限度內激發(fā)人民建設中國特色社會主義的積極性和主動性，激發(fā)民族精神。健康和諧的文化氛圍也能夠為建立和諧的人際關系貢獻力量，凈化黨風和社會風氣，給人民彼此之間以尊重，協(xié)調良好人際關系，使文藝界的文化生態(tài)健康和諧，充滿活力。

總而言之，在實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史征程中，文藝所起到的作用是極為重要的，它能夠在很大程度上起到促進國民認知教化、促進心靈的審美，提升人民群眾的精神品質以及為構建社會主義和諧社會創(chuàng)造良好的環(huán)境的作用。

參考文獻

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關鍵詞：文學藝術；創(chuàng)作；組織；宣傳

實現(xiàn)中華民族偉大復興，需要物質文明極大發(fā)展，也需要精神文明極大發(fā)展。文學藝術創(chuàng)作是群眾文化藝術事業(yè)的基礎和重要組成部分，對于社會文明進步有著不可低估的作用。繁榮群眾文藝創(chuàng)作是群眾文化工作者的光榮職責和神圣使命，是群眾文化業(yè)務的重要工作目標，在文化體制改革、文化結構發(fā)生重大變化的情況下，如何更好地開展群眾文藝創(chuàng)作、繁榮群眾文化生活，是擺在各級群眾文化主管部門和群眾文化事業(yè)單位面前的戰(zhàn)略性課題。

一、要充分重視群眾文藝創(chuàng)作工作

從創(chuàng)作活動的地位看，群眾文化活動是包含了娛樂、欣賞、創(chuàng)作等各個層面的文化娛樂活動。其中，文藝創(chuàng)作活動是整個活動過程的基礎和中心，居于主導地位。它帶動、提升其它不同層次的文化娛樂活動。參與文藝創(chuàng)作，是群眾實現(xiàn)自我價值的更高層次的文化需求。以文藝創(chuàng)作為中心開展群眾文化活動，是群眾文化多年形成的一個基本規(guī)律。這種創(chuàng)作包括原創(chuàng)和二度創(chuàng)作。當一名文藝愛好者從娛樂到欣賞，進而能夠自己創(chuàng)作文藝作品的時候，即實現(xiàn)了他自身的文化素質和藝術水平的提升，也達到了創(chuàng)作水平。如果群眾文藝活動中的作品都是照搬、模仿專業(yè)文藝的作品，只能代表表演水平，而體現(xiàn)不出群眾文化鮮明的特色和自身的價值。

從創(chuàng)作主題看，群眾需要提供自身的文化修養(yǎng)，宣泄自己的內心情感，以滿足社會競爭的需要和精神世界的失衡。這種社會心理的作用下，人們從對文學藝術的客觀欣賞，轉向對文學藝術的主觀實踐。群眾文藝創(chuàng)作主體不僅包含文化系統(tǒng)的文藝工作者，而且更主要的應該是蘊藏在廣大群眾中的“草根藝術家”。各級群眾藝術館和文化館的專業(yè)人員既是創(chuàng)作者，又是開展群眾性創(chuàng)作活動的核心和紐帶。業(yè)務人員要有相當高的創(chuàng)作實力或理論水平，能夠開展區(qū)域內的群眾文藝創(chuàng)作工作；同時也能對業(yè)余群眾文藝創(chuàng)作進行指導工作。不能為了參賽獲獎或參加重大演出，就一味地照搬排練而忽視或不進行輔導、組織、培訓工作，沒有盡到群眾文藝輔導的職責。專業(yè)人員和文藝骨干以及更廣大的社會群眾應該從實際出發(fā)，突破片面強調創(chuàng)作題材上的“地域性”局限思想。文藝創(chuàng)作的題材非常廣泛，在內容上應處理好“地域性題材”和“多樣性題材”的關系，全面兼顧，實現(xiàn)群眾文藝在群眾文化生活中的獨特職能和文藝創(chuàng)作的全面繁榮。

二、要營造良好的文藝創(chuàng)作“硬環(huán)境”

創(chuàng)作活動是一種特殊的精神活動，需要良好的創(chuàng)作條件和環(huán)境。營造創(chuàng)作環(huán)境，主要是指提供人、財、物的支持和良好創(chuàng)作氛圍以及精神環(huán)境的營造，讓群眾文藝創(chuàng)作者感受到人格的尊嚴，創(chuàng)作的自由，為他們最大限度地施展才華提供舞臺和創(chuàng)造條件。其中，“人”指的是群眾文藝創(chuàng)作的組織者兼專家及創(chuàng)作者，其中，群眾文化事業(yè)單位業(yè)務人員在本專業(yè)的創(chuàng)作中要充分發(fā)揮組織者、創(chuàng)作者和輔導者作用。除了組織、輔導和研究群眾文藝創(chuàng)作，開展群眾性文藝創(chuàng)作活動外，業(yè)務人員還要完成一定的創(chuàng)作任務。各級文化系統(tǒng)應注重對優(yōu)秀創(chuàng)作人才的培養(yǎng)，使其在群眾文藝創(chuàng)作中發(fā)揮骨干和帶動作用；“財”主要指創(chuàng)作所需的經(jīng)費，包括資料費、制作費、?？钛a助等。應堅持政府主導與社會力量參與相結合，充分發(fā)揮政府投入的主渠道作用，探索社會力量參與藝術建設的新思路，建立多元投入的運作理念，保證群眾文藝精品戰(zhàn)略的實施；“物”指的是創(chuàng)作必需的場地、設施、設備等，這些可稱作創(chuàng)作“硬環(huán)境”。

三、要組織豐富多彩的文藝活動

群眾文藝創(chuàng)作活動的社會化趨勢，使群眾文藝創(chuàng)作日益顯示出由計劃組織轉為民間自發(fā)，由統(tǒng)一集中轉為分散自由，由單一轉為多元，由被動轉為主動的趨勢，有強烈的行為自主傾向和豐富多彩的個性特征。越來越多的社會力量參與社會文藝活動，行業(yè)、系統(tǒng)、企事業(yè)單位、文化宣傳媒體等為自身需要所開展的各項局部或社會性文藝活動。使社會文藝活動的存在方式日益表現(xiàn)出社會化的趨勢，政府文化主管部門應運用政府和社會力量開展群眾文化活動，為發(fā)展群眾業(yè)余文藝創(chuàng)作尋找更多的契機，并將自身的職能轉移到調控、管理、服務、引導上來，通過日益豐富多彩的社會性群眾文化活動總量的掌握和分析，適時地推出自身具有展示和導向作用的社會活動，交流創(chuàng)作技藝，檢閱創(chuàng)作和表演成果，引導群眾業(yè)余創(chuàng)作表演隊的健康發(fā)展，樹立自身的權威性。

文藝活動是帶動群眾業(yè)余文藝創(chuàng)作展示、交流、學習的重要途徑，舉辦各種形式、各種內容的文藝活動是繁榮文藝創(chuàng)作、展示創(chuàng)作成果的一項重要舉措。其中最具品牌意義的文藝活動當首推新春文藝演出。在舉辦文藝演出的過程中，廣大群眾的創(chuàng)作、演出熱情被極大地激發(fā)、調動起來，成為群眾文藝創(chuàng)作、展示和交流的盛宴。安陽市春節(jié)期間的新春文藝演出把文藝創(chuàng)作和演出、評獎結合起來，每年上臺演出的群眾有千余人，演出節(jié)目幾百個，上臺演出的包括單位干部、工人、職員、教師、學生、離退休人員以及專業(yè)藝術工作者等各界人士，還有各級領導、勞動模范代表等。在每年的活動中，30余個團隊參加，每個團隊推出一場優(yōu)秀節(jié)目，并對這些節(jié)目進行評獎。此外，書畫作品展、非遺展、猜燈謎等專項活動，也通過不同的文藝表現(xiàn)形式將春節(jié)文化藝術點綴的多姿多彩，推出了一大批優(yōu)秀的群眾文藝節(jié)目和作品，具有一定的創(chuàng)作表演水平。

四、要加強文藝隊伍建設

加強文藝隊伍建設，培養(yǎng)和選拔群眾文藝創(chuàng)作人才是群眾文藝創(chuàng)作的重要保證。以文藝組織的形式培養(yǎng)、凝聚文藝骨干和形成創(chuàng)作隊伍，是提高群眾文藝創(chuàng)作和欣賞水平的關鍵。各種群性業(yè)余骨干的團隊、協(xié)會等，都是群眾藝術的社會基礎。這些組織包括非盈利性的團隊、協(xié)會、藝術團以及面向市場的群眾文化演出公司等，應依托這些組織形成市、區(qū)、街道、社區(qū)各級創(chuàng)作組織，形成群眾文藝創(chuàng)作網(wǎng)絡。利用團體優(yōu)勢，切實形成群眾文藝創(chuàng)作合力。

五、要大力宣傳文藝創(chuàng)作活動

篇4

中醫(yī)藥文化蘊含著豐富的哲學思想和人文精神，是中華民族幾千年來創(chuàng)造的中醫(yī)藥精神財富和物質財富的總稱，是我國文化軟實力的重要體現(xiàn)，是中醫(yī)藥生存和發(fā)展的靈魂與根基。因此，中醫(yī)院校在醫(yī)學人才培養(yǎng)上應把中醫(yī)藥文化的教育放在突出位置。

一、加強對醫(yī)學生中醫(yī)藥文化教育的重要意義

1．提高醫(yī)學生的身心修養(yǎng)

從古至今，我們都將中醫(yī)稱之為“仁術”。“術”乃方術，即醫(yī)家救死扶傷的技術，只掌握這門技術而缺少“仁”只能算是“工”。而“仁”指的是“憐惜、疼愛”，即是“人命至重，以貴千金”。正如“夫醫(yī)者，非仁愛之士不可托也”、“凡為醫(yī)之道，必先正己，然后正物”等名句所言。因此，必須將中醫(yī)藥文化中的“仁”滲透到醫(yī)學生的教育中，使其具備仁愛之心，身體力行，對患者不論貧窮貴賤都一視同仁，視患者為親人，視他病為己病。

2．加強校園的文化氛圍

中醫(yī)藥院校作為培養(yǎng)中醫(yī)藥人才的重要場所，營造濃厚的中醫(yī)藥文化氛圍必不可少。營造良好的校園中醫(yī)藥文化環(huán)境，醫(yī)學生會將自我生活方式和中醫(yī)藥文化相互聯(lián)系，通過潛移默化的作用加深對中醫(yī)藥文化的了解，增強對中醫(yī)藥文化的研習興趣。

3．弘揚傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化精神

目前社會上仍然存在著一些關于中醫(yī)藥文化的誤解，認為“草根樹皮就是中醫(yī)”、“中醫(yī)沒有副作用”，甚至還有人提出“中醫(yī)是偽科學”、“廢除中醫(yī)”的論調，可想而知人們對中醫(yī)并不是十分了解。因此，醫(yī)學生起著舉足輕重的樞紐作用，他們不僅需要努力傳承好中醫(yī)藥文化，而且還要發(fā)揚傳播中醫(yī)藥文化，消除社會上部分人對中醫(yī)藥文化的誤解，更好地擴大具有堅定中醫(yī)藥信念的群眾基礎，為中醫(yī)藥文化的復興貢獻自己的力量。

二、當前中醫(yī)藥文化教育的瓶頸

1．醫(yī)學生缺乏對中醫(yī)藥文化深入的了解和堅定的信念

一方面，跟其他非醫(yī)學的院校相比，中醫(yī)院校的醫(yī)學生從入學的第一天就接受系統(tǒng)、專業(yè)的中醫(yī)學習，因此想當然地認為他們不需要更多的中醫(yī)藥文化的熏陶，不需要創(chuàng)造更多讓他們接觸中醫(yī)藥文化的機會。然而，根據(jù)馬科等人對寧夏醫(yī)科大學學生中醫(yī)藥文化認知狀況調查顯示，即使中醫(yī)類的學生在對中醫(yī)藥文化認知上也存在著不足之處。另一方面，在中醫(yī)就業(yè)普遍比較難的大環(huán)境下，許多醫(yī)學生失去了對中醫(yī)的信心，他們連專業(yè)課都頻頻缺席，更何況中醫(yī)藥文化。

2．缺乏具有深厚中醫(yī)藥文化功底的師資力量

目前中醫(yī)院校的師資隊伍中基本上具備有富有中醫(yī)專業(yè)知識教師，但其對于文、哲、史等中國傳統(tǒng)文化的了解并不深入，甚至知之甚少。還有一小部分教師，他們文、哲、史理論功底好，但沒有接受過中醫(yī)藥文化的熏陶，對中醫(yī)藥文化的了解也較少，在其傳授知識時并不能很好地講出其與中醫(yī)藥的聯(lián)系。據(jù)報道，目前高等中醫(yī)藥院校里的中醫(yī)學生學習中醫(yī)藥知識的時間不足在校時間的三分之一，甚至有些中醫(yī)學生在校學習之后、中醫(yī)教師在教授一段時間的課程之后，“棄中學西”的現(xiàn)象屢見不鮮。這可謂是中醫(yī)藥教育領域的一種悲哀，究其原因，主要是這些人對中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化缺乏深入的了解，對中醫(yī)藥文化教育的觀念尚未形成。

3．缺乏完善的中醫(yī)藥文化教育培養(yǎng)的課程

隨著現(xiàn)代醫(yī)學知識的涌入，學習現(xiàn)代醫(yī)學知識的熱浪一浪高過一浪，中醫(yī)院校也普遍增設了有關現(xiàn)代醫(yī)學的相關課程。然而，現(xiàn)代醫(yī)學的課程所占比例越來越大，從而導致了一些學生“廢中學西”，最后把中醫(yī)的知識忘得一干二凈。同時，對于中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化課程的開設明顯不足，對中醫(yī)經(jīng)典、中華民族文化的傳播并沒有加以重視，使得學生普遍缺乏有關中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化的相關知識。除此之外，由于一些教師上課方式的欠缺，有的照搬書本，一字不漏地死板教學等等，致使課堂氣氛沉悶，枯燥乏味，失去了對學生的吸引力。

三、加強對醫(yī)學生中醫(yī)藥文化教育的措施

1．深入開展中醫(yī)藥特色活動，營造中醫(yī)藥文化的良好氛圍

學?？梢酝ㄟ^舉辦中國傳統(tǒng)文化教育講座、建立中醫(yī)藥展覽館、宣傳中醫(yī)藥膳飲食、編寫中醫(yī)藥科普讀物、舉辦各專業(yè)之間相互交流的活動及創(chuàng)造動手的機會等形式，營造中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化氛圍，使醫(yī)學生盡可能多地接受傳統(tǒng)文化的教育和熏陶，體驗傳統(tǒng)文化的魅力，并投身于繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化中去。創(chuàng)造良好的校園文化氛圍，使學生在學習、生活的點點滴滴中耳濡目染傳統(tǒng)文化的成果，提高學生進一步研習中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化的興趣，為進一步培養(yǎng)中醫(yī)人文精神提供良好的校園文化環(huán)境。

2．強化師資隊伍建設，提高教師的教育效能

在強化師資隊伍的建設中，要把中醫(yī)藥文化傳承光大，需要培養(yǎng)一支涵蓋研究、教學、科普宣傳、傳播、管理等方面，專業(yè)結構合理、業(yè)務素質較高的隊伍，需要培育一批能夠展示和播中醫(yī)藥文化、培養(yǎng)中醫(yī)藥科普人才、普及中醫(yī)藥知識的中醫(yī)藥文化教師。此外，對于強化學生的中醫(yī)人文精神培養(yǎng)、樹立良好的學風和醫(yī)德醫(yī)風建設中，還應該適當?shù)馗倪M他們的教學模式。通過“派出去，引進來”的方式得以改善，一方面，將具有中醫(yī)專業(yè)知識的教師派遣到其他學校進修，進行學習交流;另一方面，將其他學校具有深厚中華傳統(tǒng)文化知識的教師引到學校，以師與師之間、師與生之間等形式進行溝通講授，最好在日常教育過程中將傳統(tǒng)文化滲透其中。只有這樣，在教育教學中才能有的放矢，才能共同創(chuàng)造良好的校園文化學習氛圍，使中醫(yī)藥文化傳播在一個堅實的基礎上不斷提高。

篇5

中醫(yī)藥旅游是一種將旅游資源與中醫(yī)藥種植充分融合于一體的新型旅游項目，它既是中醫(yī)藥的延伸，又是旅游業(yè)的拓展。近年來，隨著人們對健康和養(yǎng)生需求的逐漸增強，我國越來越多的旅游城市都開發(fā)出不同的中醫(yī)藥旅游產(chǎn)品，如：廣西省近來推出的以參觀藥材種植和學習醫(yī)藥知識為主的廣西藥用植物園旅游；四川省攀枝花市易米縣推出的以中醫(yī)藥養(yǎng)生為主的中藥養(yǎng)生度假游；北京推出的鶴年堂大藥房醫(yī)藥游等等。南陽市作為世界中醫(yī)藥的重要發(fā)祥地之一，擁有豐富的中醫(yī)藥旅游資源和厚重的中醫(yī)藥歷史文化，這些都為南陽市發(fā)展中醫(yī)藥旅游奠定了良好的基礎。

一、南陽市中醫(yī)藥旅游開發(fā)的現(xiàn)狀

（一）舉辦張仲景醫(yī)藥科技文化節(jié)

自2002年以來，南陽市已經(jīng)舉辦了十多屆“中國南陽張仲景醫(yī)藥科技文化節(jié)”，每一屆科技文化節(jié)都對南陽市的中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)起到了很大的推進作用。從2010年開始，南陽市政府將醫(yī)藥文化節(jié)與南陽市旅游相結合，從此以后南陽市開始進行中醫(yī)藥旅游開發(fā)，但是每屆醫(yī)藥文化節(jié)對制藥產(chǎn)業(yè)的推動作用遠遠大于對旅游業(yè)的拉動作用。

（二）中藥種植園初具規(guī)模

近年來，南陽市加大中草藥種植園的開發(fā)與建設，已經(jīng)建成總面積190余萬畝的中草藥種植基地，建成以西峽縣為中心的萬畝山茱萸、天麻種植基地；以南召為中心的辛夷花種植基地；以桐柏為中心的桔梗種植基地；以方城為中心的裕丹參、木瓜種植基地；以鄧州為中心的萬畝麥冬種植基地；以鎮(zhèn)平為中心的萬畝杜仲種植基地；以唐河縣為中心的萬畝梔子種植基地；以社旗為中心的板藍根種植基地，組成南陽市十大中草藥種植基地。目前這些基地僅有少部分進行了旅游開發(fā)，絕大部分仍處在生產(chǎn)藥材階段，沒有進行有效的旅游開發(fā)。

（三）中醫(yī)藥旅游萌芽出現(xiàn)

目前，南陽市中醫(yī)藥旅游萌芽已經(jīng)出現(xiàn)，宛西制藥率先在西峽縣建設宛西制藥工業(yè)旅游園，園內景點包括仲景文化廣場、仲景牌六味地黃丸生產(chǎn)線、仲景會館、仲景百草園、碑林、醫(yī)圣山、張仲景大藥房等，并且在河南省很多地區(qū)開設仲景大藥房。淅川縣福森制藥以丹江口水庫為依托建設丹江大觀苑，在景區(qū)內開設中藥種植園觀光區(qū)，為游客普及中草藥知識，這些只是南陽市一些中醫(yī)藥制藥企業(yè)為了增加知名度和藥材種植面積而開設的類旅游項目，雖然不健全但是已經(jīng)得到了市場的認可，受到了很多游客的歡迎。

二、南陽市中醫(yī)藥旅游開發(fā)存在問題

（一）中醫(yī)藥文化把握力度比較弱

南陽市在中醫(yī)藥旅游資源開發(fā)的過程中，人們對中醫(yī)藥文化的具體認識和把握程度普遍存在著不深入、不深刻的問題，使得該地對中醫(yī)藥旅游資源的開發(fā)只是簡單的停留在表面工作上。具體表現(xiàn)如下：對中醫(yī)藥文化的內涵和其中蘊藏的核心理念的把握僅僅停留在表面，忽視了對中醫(yī)藥文化遺產(chǎn)的保護、繼承和開發(fā)問題等等。

（二）中醫(yī)藥資源未與旅游有效結合

南陽市中醫(yī)藥旅游產(chǎn)品形式落后且單一，旅游產(chǎn)品開發(fā)創(chuàng)新嚴重滯后。由于缺乏強有力體系支撐和合理的經(jīng)驗指導，中醫(yī)藥旅游產(chǎn)品未與市場緊密結合?，F(xiàn)有的中醫(yī)藥旅游主要中藥材種植園觀光科普旅游和中藥材、養(yǎng)生食品購物游。這些旅游具有明顯的缺點，只是對中醫(yī)藥旅游開發(fā)的表面理解。開發(fā)水平較低，對中醫(yī)藥文化的認識和開發(fā)力度不足，導致旅游特色不鮮明、品位不高，產(chǎn)品形式過于單一。產(chǎn)品開發(fā)缺乏創(chuàng)新，缺乏品牌意識；中醫(yī)藥資源與旅游結合不緊密，關聯(lián)作用不明顯，乘數(shù)效應遠未體現(xiàn)出來。這些都致使中醫(yī)藥旅游缺乏吸引力，嚴重影響了中醫(yī)藥旅游的持續(xù)、健康及快速發(fā)展。從實際情況來看，南陽的中醫(yī)藥旅游仍停留在起步階段，靠旅行社的團隊拉動作用，并沒用真正發(fā)揮中醫(yī)藥旅游的吸引作用。

（三）中醫(yī)藥旅游宣傳力度不夠

南陽市雖然致力于中醫(yī)藥旅游的開發(fā)，但是沒有開展相應的有效宣傳工作，現(xiàn)有的一些宣傳定位不夠明確，以至于宣傳效果并不理想，遠遠沒有達到預想的效果。對于這一塊，主要在于南陽市沒有加大宣傳力度，以至于廣大游客僅僅瀏覽自然景觀，沒有真正體驗到中醫(yī)藥文化的內涵。南陽市政府只是利用人員推銷和公共關系到周邊地區(qū)進行了多次中醫(yī)藥旅游產(chǎn)品宣傳促銷活動，但并未形成一種持久的影響力，因此，宣傳的作用不大。

三、南陽中醫(yī)藥旅游開發(fā)對策

（一）繼續(xù)辦好張仲景醫(yī)藥科技文化節(jié)

2002年，南陽市為繼承和發(fā)揚“醫(yī)圣”張仲景深厚的中醫(yī)藥文化思想成功舉辦了第一屆張仲景醫(yī)藥科技文化節(jié)。自此以后，張仲景科技文化節(jié)就成為南陽市每年的必辦大型中醫(yī)藥活動之一，它不僅帶動了南陽市中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的快速，提升了該地區(qū)中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的競爭水平，而且已成為南陽市中醫(yī)藥旅游發(fā)展的新增點，具有良好的競爭優(yōu)勢。由此可見，張仲景醫(yī)藥科技文化節(jié)是南陽市中醫(yī)藥旅游發(fā)展的助推器，南陽市只有充分認識到此點，深刻理解這種影響力，并采取積極有效的應對策略，利用這一有利時機發(fā)展中醫(yī)藥旅游，才有可能收到更好的效果。同時，政府還需加強對該地相關基礎設施和配套設施的完善，完善這一中醫(yī)藥宣傳交流平臺，并將宣傳工作與中醫(yī)藥旅游資源開發(fā)力度相結合，不可偏廢其一。

（二）舉辦養(yǎng)生渠首游

隨著人們對身體健康問題的不斷重視，注重養(yǎng)生之道已逐漸成為未來社會發(fā)展的重要趨勢之一。南陽市作為“中華藥都”可以此社會趨勢為突破口和切入點，加強對中醫(yī)藥養(yǎng)生度假旅游的開發(fā)力度。2003年，我國舉世矚目的南水北調中線工程正式投入建設，它無疑為南陽的養(yǎng)生渠道游的開展提供了良好的時機和場所，使南陽市逐漸成為游客養(yǎng)生度假的不錯選擇地，推動了南陽市中醫(yī)藥旅游的進一步發(fā)展。京津地區(qū)消費市場龐大，舉辦養(yǎng)生渠首游定將為南陽市中醫(yī)藥旅游發(fā)展開拓出一片高質量旅游市場，從而帶動當?shù)亟?jīng)濟的快速發(fā)展。

（三）開展中醫(yī)文化游

中醫(yī)藥文化是中醫(yī)藥旅游資源開發(fā)的關鍵所在，只有將南陽市中醫(yī)藥文化資源的特色融入到自然旅游資源中去，并對其進行全面的大規(guī)模的深度挖掘和開發(fā)，才能保證該地中醫(yī)藥旅游事業(yè)的持續(xù)不斷發(fā)展。南陽市可以該地的中醫(yī)藥文化為媒介，以與中醫(yī)藥有關的節(jié)日為載體開展豐富多彩、別具一格的中醫(yī)文化游活動，并開發(fā)出一系列獨具特色的人文項目，將南陽市中醫(yī)藥旅游打造成集娛樂性、文化性和體驗性為一體的個性化旅游，這將吸引更多海內外游客的目光。

（四）加大南陽中醫(yī)藥旅游的宣傳力度

篇6

與會人士認為，近年來我國中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展比較快，在全球醫(yī)藥市場格局變化和我國醫(yī)藥內需發(fā)展強勁等因素的作用下，中醫(yī)藥進出口貿易保持著較快的增長勢頭。但在管理、科研、產(chǎn)品、人才和規(guī)模等諸多方面與國際市場的要求仍相距甚遠。中醫(yī)藥企業(yè)在國際化發(fā)展中，仍處在成長階段。

國際需求上升

“2012年4月中醫(yī)藥管理局聯(lián)同商務部等十四個部門出臺了關于促進中醫(yī)藥服務貿易發(fā)展的若干意見，提出了未來一個時期中醫(yī)藥服務貿易發(fā)展的思想，原則和目標，以及促進中醫(yī)藥服務貿易的八項發(fā)展措施，成為我國中醫(yī)藥發(fā)展的里程碑事件。”論壇上，中醫(yī)藥管理局國際合作司司長朱海東說。

中醫(yī)藥是我國貿易體系的重要資本，也是具有我國獨特優(yōu)勢的貿易領域。隨著回歸自然理念的興起，國外對于中醫(yī)藥療效好和價廉的優(yōu)勢有了認可，對需求也逐漸增加。在這種情勢下發(fā)展中醫(yī)藥服務和貨物貿易，不僅有利于國家走出去戰(zhàn)略的實施，有利于相關企業(yè)的發(fā)展壯大，而且利于推動中醫(yī)藥更深入、廣泛的走向世界，對世界人民的醫(yī)療保健提供更加全面的服務。

中醫(yī)藥是中國的國粹，改革開放三十年，中醫(yī)藥走出去的戰(zhàn)略也在逐步發(fā)展。據(jù)世界衛(wèi)生組織統(tǒng)計，目前全世界有五十億人使用過中醫(yī)藥，截止到2012年，我國中醫(yī)藥的出口額為25億美元。四個中醫(yī)藥的主要市場，東南亞、日韓、美國及港澳臺地區(qū)，占世界草藥市場的26%，占中藥出口總值的三分之二，是我國中醫(yī)藥中成藥保健品的主要出口地。

中國中醫(yī)藥學會會長房書亭稱，我國中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)走出去已從民間的交流走上了政府間的合作。

1970年美國總統(tǒng)訪華，把針灸帶回美國，從那時開始，中醫(yī)在各個國家的主流頻道扮演著越發(fā)重要的角色。據(jù)統(tǒng)計，在歐洲從事中醫(yī)針灸專業(yè)人員已達15萬以上，中醫(yī)教學機構三百多所，中醫(yī)藥供應商三百多家。澳大利亞每年有三百萬人次看中醫(yī)，目前有兩千多萬名中醫(yī)師開藥店。另外非洲、阿拉伯國家的中醫(yī)藥熱潮正在形成，是一個正在崛起的中醫(yī)藥國際市場。

中醫(yī)藥走出去正由當初單一的針灸服務帶動中醫(yī)藥產(chǎn)品走出去的模式，逐步向醫(yī)療、教育、科研、貿易和文化產(chǎn)業(yè)鏈走出去。

阻礙仍然存在

在近三百億美元的國際中藥市場上，中國又是中藥的出口小國。據(jù)統(tǒng)計，2012年我國出口中藥為25億美元，國際市場占有率不足10%。作為中藥的發(fā)源地，中國有—萬多種中藥資源和四千多種中藥制劑，其中70%來自于中草藥原料，附加值高的中成藥出口量卻很少很低，問題出在哪里？

“一是西方法律普遍沒有認同中醫(yī)藥；二是出口商對于我國野生動物的保護、種類和中藥均不了解，進入西方市場時常常被海關查扣；另外，污染和重金屬超標也是一個很大的障礙?！甭?lián)合國世界健康組織公益聯(lián)盟國際委員會主席張林說。

中醫(yī)藥通常在國際市場上質量難以控制，作用機理難以說明，產(chǎn)量質量不穩(wěn)定，導致歐洲各國政府對中醫(yī)藥的不信任。各國政府不斷通過藥物安全和環(huán)境保護等措施給中藥設置了種種綠色貿易堡壘。

打造全景產(chǎn)業(yè)鏈條

“中醫(yī)藥走出去一個新的路徑就是服務貿易?！鼻迦A大學文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究中心特邀研究員趙立冬說。傳統(tǒng)的中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)應與現(xiàn)代服務貿易、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)相融合，進行改造、升級、轉型，形成自己的核心競爭力，打造復合型的全景中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)鏈條。

眾所周知，文化滲透力是不容忽視的，文化產(chǎn)業(yè)在全世界每天產(chǎn)值是220億美金?！洞箝L今》實際上是反應中國中醫(yī)的食療文化；還有美國的功夫熊貓，功夫不是美國的，熊貓也不是，但功夫熊貓是。所以要大力發(fā)展中醫(yī)藥文化產(chǎn)業(yè)，提高國際話語權。國內中醫(yī)藥文化產(chǎn)業(yè)市場也十分巨大，大多老百姓，尤其是年輕人對于中醫(yī)藥文化實際上非常陌生，他們受的教育實際上是受文化產(chǎn)業(yè)和文化滲透力的影響。

去年京交會設立了中醫(yī)藥服務貿易的板塊，以中醫(yī)藥文化作為創(chuàng)意，以科技作為創(chuàng)新，把中醫(yī)藥文化和關聯(lián)的產(chǎn)業(yè)進行有機的融合，會起到很好的作用。中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)首先應當與文化產(chǎn)業(yè)融合；第二，與旅游產(chǎn)業(yè)結合，旅游是個巨大的產(chǎn)業(yè)，其特點是一業(yè)帶百業(yè)；第三，同服務貿易結合；第四，與現(xiàn)代服務業(yè)融合。

“要打造全景的中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)鏈條，光靠企業(yè)和科研部門不夠，政府非常重要。”趙立冬說，要讓市場了解一個產(chǎn)品與配套服務，需要一個媒，這個媒除了傳統(tǒng)的媒體、廣告之外，也包括行業(yè)協(xié)會與政府，應充分利用各類平臺?！笆岢霭l(fā)揮社會組織的作用，未來政府打造社會將是三個方面：政府、產(chǎn)學研構成的企業(yè)與媒，媒實際上就是社會組織，這樣共同發(fā)力，面對市場才可以游刃有余?！?/p>

篇7

Abstract： This paper explores the connotative development of Chinese medicine colleges and universities， trying to promote the connotative development of Chinese medicine education. It is necessary to highlight that the training of Chinese medicine talents should adapt to the needs of economic and social development， and the motive mechanism of the development of innovative talents in traditional Chinese medicine is established. From the cultural point of view， the fundamental path of the connotative development of Chinese medicine colleges and universities is to construct the Chinese medicine culture which embodies the essential requirements of the university of traditional Chinese medicine. The construction of Chinese medicine culture on the campus is the inevitable requirement of the connotative development of Chinese medicine colleges and universities and the inevitable requirement to train high quality Chinese medicine talents. From the psychological point of view， Chinese medicine culture construction and mental health education complement each other.

關鍵詞：心理學；中醫(yī)文化；中醫(yī)類高校；內涵式發(fā)展

Key words： psychology；traditional Chinese medicine culture；traditional Chinese medicine colleges；connotative development

中圖分類號：G647 文獻標識碼：A 文章編號：1006-4311（2017）15-0205-02

0 引言

內涵，是指概念所揭示的事物的本質特征，即事物質的規(guī)定性。所謂“內涵式發(fā)展”就是要抓住事物的本質屬性，強調事物“質”的發(fā)展。十報告提出“推動高等教育內涵式發(fā)展”，對于全面提高高等教育質量、推動高等教育科學發(fā)展具有重要而又深遠的意義。教育部《關于全面提高高等教育質量的若干意見》（高教三十條）系統(tǒng)建構了內涵式發(fā)展的目標圖示和實現(xiàn)路徑。中醫(yī)藥高校不僅要培養(yǎng)中醫(yī)人才，更要通過中醫(yī)教育向社會傳承中醫(yī)精神，中醫(yī)人才質量評價方式從注重在學培養(yǎng)質量向與今后中醫(yī)職業(yè)發(fā)展質量并重轉變?，F(xiàn)代中醫(yī)藥類大學的功能應該擔負起中醫(yī)藥人才培養(yǎng)、中醫(yī)藥科學研究、中醫(yī)藥社會服務和中醫(yī)藥文化傳承創(chuàng)新四個方面。

1 提升中醫(yī)文化軟實力是中醫(yī)藥高校內涵式發(fā)展的迫切需求

中醫(yī)藥高校的內涵式發(fā)展最終要靠師生共同努力，落實到人這個行為主體上。而文化正是人們思想、信念及行為活動的結果，反過來，文化又會對每個人的心理和行為產(chǎn)生重要影響，其中文化可以影響人的價值觀，也可以通過無意識的方式影響人的思想、情感及行為方式。由此，在中醫(yī)藥高校重視中醫(yī)文化建設是十分重要也是十分必要的。不僅在知識層面?zhèn)魇诮o中醫(yī)藥高校學生中醫(yī)藥知識和技能，更重要的是讓中醫(yī)藥高校生在思想、信念上對中醫(yī)藥文化信仰，在中醫(yī)藥高校率先樹立起良好的中醫(yī)藥文化氛圍，首先要讓中醫(yī)藥高校的學生自己要樹立起對自己所學中醫(yī)藥專業(yè)的熱愛之情，這樣才能真正培養(yǎng)出能傳承中醫(yī)精神的中醫(yī)藥工作者。

中醫(yī)藥高校內涵式發(fā)展核心問題是推動中醫(yī)藥科學的發(fā)展，要通過中醫(yī)教育向社會傳承中醫(yī)精神，其中傳播的途徑之一就是通過中醫(yī)藥高校的校園文化。中醫(yī)藥高校的校園文化包括中醫(yī)藥物質文化建設、中醫(yī)藥精神文化建設和中醫(yī)藥院校制度文化建設，這三個方面建設的全面、協(xié)調、發(fā)展，將為中醫(yī)藥院校樹立起完整的中醫(yī)藥文化形象。由此，中醫(yī)藥高校的內涵式發(fā)展迫切需要中醫(yī)藥校園文化建設，中醫(yī)藥高校校園文化建設的終極目標是“用人文環(huán)境吸引人，用心理方法塑造人”。中醫(yī)藥校園文化是以傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化為背景，以中t藥院校師生為主體，以中醫(yī)藥院校附屬醫(yī)院、中醫(yī)藥研究所、中醫(yī)藥企業(yè)為載體，以中醫(yī)藥文化的多學科、多領域廣泛交流為基本形態(tài)，具有中醫(yī)藥時代特點和中醫(yī)藥院校特色的一種群體文化和精神氛圍。完善中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)產(chǎn)學研體系，制定運作程序，形成“中醫(yī)藥教學質量立校、以中醫(yī)藥精神育校、中醫(yī)藥科研興校、中醫(yī)藥文化強校”的局面。可見，建設中醫(yī)藥高校的校園文化，提升中醫(yī)文化軟實力，是中醫(yī)藥高校內涵式發(fā)展的迫切要求。

2 著眼于現(xiàn)代中醫(yī)藥高校的功能，提升中醫(yī)文化軟實力

2.1 提升中醫(yī)藥人才培養(yǎng)質量

全面提高中醫(yī)藥人才培養(yǎng)質量，不僅在知識技能上要過硬，更重要的是中醫(yī)藥人才的心理素養(yǎng)要高。中醫(yī)藥人才不僅肩負著治病救人的使命，更肩負著傳承中醫(yī)事業(yè)的重任，因此人格和諧，有穩(wěn)定、健全且良好的心理狀態(tài)，對人對事持積極樂觀的態(tài)度對于中醫(yī)藥高校生具有更加重要的意義。在這個樂觀積極的態(tài)度中，首先是要培養(yǎng)中醫(yī)藥高校生對自己所學中醫(yī)藥專業(yè)的熱愛之情，要發(fā)自內心的喜愛自己所學的中醫(yī)藥專業(yè)，并且堅信中醫(yī)藥事業(yè)在國際上的重要地位。這種熱愛之情不僅只表現(xiàn)在認真學習專業(yè)知識技能，更要在日常點滴中以積極樂觀的心態(tài)對待人和事。

所謂高質量中醫(yī)藥人才，就是能勝任自己的醫(yī)務工作，能把中醫(yī)藥事業(yè)傳承發(fā)揚光大，運用中醫(yī)藥方法治病救人，這也涉及到醫(yī)患關系的問題。作為一個中醫(yī)藥工作者，不僅要救死扶傷，完成一個醫(yī)務工作者的使命，更重要的是讓病人信任中醫(yī)，在治病中對中醫(yī)產(chǎn)生熱愛之情，這就需要中醫(yī)藥工作者自身先具有強大的人格魅力，自身對中醫(yī)藥事業(yè)充滿熱情，才能用這份熱情去感染病人。所以高質量的中醫(yī)藥人才，絕不是僅僅掌握中醫(yī)藥知識和技能，更應該具有人格和諧以及積極向上的心理狀態(tài)。具體可嘗試如下做法：

一是結合心理發(fā)展，在中醫(yī)藥專業(yè)課中穿行有針對性的中醫(yī)文化教育。讓學生更多地了解中醫(yī)藥文化，更多地了解一些相關的典故，讓學生在自主學習中更多地查閱相關的資料，從而樹立起對中醫(yī)藥事業(yè)的熱愛之情，進而在接下來的專業(yè)知識學習中才真正感受到中醫(yī)藥的博大精深，認識到所學專業(yè)的驕傲感和自豪感，才能發(fā)自內心的從老師要求掌握中醫(yī)藥知識的要學好轉變成學生自己認識到的必須學好，以此熱愛自己的專業(yè)找到人生的目標。

二是要考慮個體發(fā)展的獨特性，發(fā)揮個性教育的作用。每個個體具有下列發(fā)自的獨特表現(xiàn)，每個老師和每個學生都是不同的個體，心理健康沒有特別固定的模式可照搬，要針對每個個體的特點入手，塑造適合其個性的和諧人格。這就需要不僅密切關注每位學生，更要關注每位教師，了解師生各自的特點，在針對性的教育中，也要對教師進行心理健康的教育的傳播。當然，心理健康問題最終要落在對學生的教育中，落在學生自己身上，一個人格的塑造過程的一點一滴造就的，不是一蹴而就的，也不是哪個老師能手把手教會的，必須通過師生互動中自己體驗、認識才能得到提高。

三是要重視情感手段的應用，在教育過程中關愛當先。讓學生切實感受到對中醫(yī)人才的期望，在情感上認識到自己所學專業(yè)的神圣感，這樣在專業(yè)知識和技能的學習中才能更加自覺自愿，這樣的教育效果才更有保障。多組織一些義診活動和中醫(yī)藥方面的宣傳活動，利用現(xiàn)在發(fā)達的網(wǎng)絡手段比如微信公眾平臺等及時跟廣大學生建立情感上的聯(lián)系。

綜上，中醫(yī)藥高校的內涵式發(fā)展在與中醫(yī)藥高校中t文化的構建，中醫(yī)藥高校中醫(yī)文化的構建取決于中醫(yī)人才的培養(yǎng)，中醫(yī)人才的培養(yǎng)不僅是教學質量方面，更重要的是人格健全和諧，從而促進中醫(yī)藥高校內涵式發(fā)展。

2.2 加強中醫(yī)藥科學研究

要利用各種實體，中醫(yī)藥院所、中醫(yī)藥工廠和中醫(yī)藥公司以及中醫(yī)醫(yī)院，調動各界力量與中醫(yī)藥高校建立廣泛的聯(lián)系，包括實習基地建設，達到點面結合，理論與實踐相結合，讓中醫(yī)精神在大學教育的各個階段，課堂上和課堂外時時刻刻發(fā)揮作用，并以社團和志愿服務等方式發(fā)揮傳播中醫(yī)藥教育的功能，發(fā)揮師生和朋輩之間互動影響，將中醫(yī)藥高等教育融入社會和學校的方方面面，最終達到中醫(yī)藥高校文化與各中醫(yī)實體文化的契合與提升，從而促進中醫(yī)藥高校內涵式發(fā)展。

2.3 擴大中醫(yī)藥社會服務

中醫(yī)藥最根本的目的是要服務社會，服務大眾。以中醫(yī)藥高校師生隊伍服務社區(qū)是最簡單易行的方法。廣泛開展以中醫(yī)藥高校為主體的中醫(yī)藥社會服務工作，在實踐中提升中醫(yī)藥高校師生的專業(yè)素養(yǎng)，反過來以中醫(yī)藥社會服務為導向，營造良好的中醫(yī)藥高校校園文化，從而促進中醫(yī)藥高校內涵式發(fā)展。

2.4 實現(xiàn)中醫(yī)藥文化傳承創(chuàng)新

要把中醫(yī)藥文化建設和心理健康教育很好地融合在一起。在倡導中醫(yī)藥文化建設的同時，把心理健康問題并重，健康和諧的人才能在思想行為方面建構出高尚的文化氛圍，反過來積極向上的文化也會對人的心理產(chǎn)生積極的影響，兩者相輔相成。可見中醫(yī)藥文化建設工作離不開心理健康教育，兩者側重點不同，但終極目標都是促進人格健康發(fā)展，培養(yǎng)高質量的中醫(yī)藥人才，所以內容和方法上有許多相似之處。要正確把兩者結合起來，充分發(fā)揮兩者的互補效應。用心理學方法塑造人，不僅對中醫(yī)藥文化進行傳承，也是對中醫(yī)藥文化的一種創(chuàng)新理念，不僅重視中醫(yī)藥文化現(xiàn)象，更注重中醫(yī)藥文化的主體，以此促進中醫(yī)藥高校內涵式發(fā)展。

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篇8

5月29日，中醫(yī)藥主題日活動啟動，今年的主題為“中醫(yī)藥服務貿易高附加值、全產(chǎn)業(yè)鏈、打造新業(yè)態(tài)”。除了58家來自醫(yī)療、教育、研發(fā)、產(chǎn)業(yè)等中醫(yī)藥系統(tǒng)的參展單位集體亮相京交會展示服務、體驗咨詢外，商務部與國家中醫(yī)藥管理局還在會上了落實《十四部門關于促進中醫(yī)藥服務貿易發(fā)展的若干意見》（以下簡稱《意見》）的相關措施。

展示中醫(yī)藥服務的魅力

中醫(yī)藥服務貿易是我國獨一無二的服務貿易行業(yè)，今年的中醫(yī)藥板塊包括中醫(yī)藥展覽展示、中醫(yī)藥主題日暨中醫(yī)藥國際服務貿易大會、中醫(yī)藥政策會、中醫(yī)藥項目推介會等六大類活動。京交會期間，俄羅斯、柬埔寨、蒙古、加拿大、瑞士、比利時、中國香港等國家和地區(qū)的主管醫(yī)藥衛(wèi)生負責人到場。活動不僅有中醫(yī)藥企業(yè)參與，還包括中醫(yī)藥醫(yī)療、教育、科研、國際交流、文化傳播等內容。

為了強化受眾對博大精深的中醫(yī)藥文化感受和認知，擴大中醫(yī)藥服務貿易的市場影響力，此次中醫(yī)藥板塊更加注重中醫(yī)藥養(yǎng)生保健的宣傳與服務體驗。通過對中醫(yī)養(yǎng)生、保健咨詢和理療推拿等項目的切身感受，增強受眾對中國傳統(tǒng)醫(yī)藥的感知和認識。邀請中醫(yī)藥養(yǎng)生保健專家，講解中醫(yī)藥養(yǎng)生的知識，實現(xiàn)中醫(yī)藥文化的價值導入，傳播中醫(yī)藥文化的內涵。展覽區(qū)還設置專門區(qū)域，讓參觀者和市民親身體驗針灸、按摩、刮痧等中醫(yī)治療手段。以宣傳資料展示、儀器鮮藥等實物展示、中醫(yī)專家現(xiàn)場服務等方式，令參與者通過在視覺、聽覺、觸覺、味覺、嗅覺等感官上的真切體驗。

主題日期間，來自全國的58家中醫(yī)藥醫(yī)療、教育、研發(fā)、生產(chǎn)機構親身感受中醫(yī)藥的服務魅力。通過開展公眾體驗，安排參會外國嘉賓體驗和媒體體驗等活動，展示中醫(yī)藥的獨特優(yōu)勢和中醫(yī)藥文化的博大精深與神奇魅力。

5月31日是京交會市民開放日，這一天，記者現(xiàn)場注意到，普通市民可以進行中醫(yī)藥服務體驗，包括中醫(yī)體質辨識，推拿按摩等，京交會期間，在新華網(wǎng)和新浪網(wǎng)上可隨時觀看中醫(yī)專家的講座直播。

支持政策

5月30日，商務部、國家中醫(yī)藥管理局在北京國家會議中心召開中醫(yī)藥服務貿易工作新聞會。據(jù)中國之聲《央廣新聞》報道，會上，商務部表示將支持中醫(yī)藥服務貿易，做強骨干中醫(yī)藥企業(yè)。

西藥在研發(fā)和使用的過程中，遇到了毒副作用、耐藥性等難題。中醫(yī)藥由于療效比較確切，用藥相對安全，費用也相對較低等獨特的優(yōu)勢，越來越受到各國政府的關注。目前中醫(yī)藥已經(jīng)在全球168個國家和地區(qū)廣泛使用。但是中醫(yī)藥在發(fā)展過程中也面臨一些問題，中醫(yī)藥服務貿易存在規(guī)模比較小、經(jīng)營分散，沒有形成品牌效應等問題。

對此，國家商務部、國家中醫(yī)藥管理局決定開展中醫(yī)藥服務貿易的重點項目，以及骨干企業(yè)和重點區(qū)域建設工作，在醫(yī)療保健、教育、科研產(chǎn)業(yè)、文化等方面實施一批重點項目，建設一批骨干企業(yè)，創(chuàng)建若干個綜合實力比較強、具有國際影響力的中醫(yī)藥服務貿易的重點區(qū)域。

這次的重點項目主要是要支持一批有一定工作基礎，形成了一定規(guī)模、發(fā)展?jié)摿Ρ容^大的中醫(yī)藥服務貿易項目。重點支持最近三年持續(xù)穩(wěn)定開展中醫(yī)藥服務貿易工作，并且有較好工作基礎，形成規(guī)模效益和良好品牌的企業(yè)，主要是為了發(fā)揮其示范輻射作用。

商務部、國家中醫(yī)藥管理局將協(xié)調有關部門，協(xié)助落實這些企業(yè)以及重點項目，包括金融、財稅、進出口政策方面的優(yōu)惠，重點解決其在發(fā)展過程當中遇到的困難和問題。

搭建“走出去”平臺

今年京交會首次推出中醫(yī)藥高端旅游項目，為中醫(yī)藥服務貿易搭建“走出去”平臺。其中北京市旅游委與北京市中醫(yī)管理局共同確定的21家“北京中醫(yī)藥文化旅游示范基地”也全部參展本屆京交會。

京交會是了解中國服務行業(yè)的窗口。通過這個窗口，讓更多國際友人對中國的醫(yī)療水平和就醫(yī)環(huán)境近距離的了解可以讓他們放心選擇中醫(yī)服務。據(jù)廣安門醫(yī)院國際合作辦公室工作人員介紹，2011年以前，醫(yī)院外籍人士門診量是2700人左右，而去年京交會后，醫(yī)院外籍人士門診量突破6000人。

篇9

一、

指導思想

堅持創(chuàng)新、協(xié)調、綠色、開放、共享發(fā)展理念，以學員為中心，以加快新舊動能轉換為引領，發(fā)掘中草藥文化資源，深化啟蒙精神內涵研究，推動傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化教育普及，講好朱家樓子故事，推動傳統(tǒng)旅游與民俗旅游、生態(tài)旅游、研學旅游等相結合，不斷創(chuàng)新旅游發(fā)展模式，豐富研學旅游產(chǎn)品體系，提高研學旅游服務質量，實現(xiàn)研學旅游特色化、差異化、品牌化發(fā)展。

二、

精心組織實施

各部門按照《管理方案》責任分工與組織實施相關要求，結合朱家樓子情況，制定中醫(yī)藥文化研學旅游工作實施辦法，開發(fā)中醫(yī)藥研學線路、產(chǎn)品，開展研學主題活動，培育中醫(yī)藥研學活動相關的旅游大項目，定期做好匯總，建立長效機制。

三、

基本原則

（一）突出中醫(yī)藥藥理知識文化，強化教育功能。堅持把研學旅游與傳統(tǒng)教育等相結合，充分展現(xiàn)朱家樓子特色文化內涵，把朱家樓子研學旅游打造成為常學常新的生動課堂。

（二）突出統(tǒng)籌規(guī)劃，推進融合發(fā)展。強化“旅游+”理念，推動傳統(tǒng)旅游與生態(tài)旅游、研學旅行、傳統(tǒng)文化旅游等相融合，提升朱家樓子研學旅游吸引力和競爭力。

（三）突出改革創(chuàng)新，統(tǒng)籌區(qū)域聯(lián)動。充分整合全市研學旅游資源，建立研學旅游合作機制，實現(xiàn)資源共享、產(chǎn)品互補、市場互動、客源互送的多贏發(fā)展格局。

（四）突出以學員中心，強化政策惠民。不斷創(chuàng)新中醫(yī)藥文化研學旅游產(chǎn)品體系，豐富產(chǎn)品業(yè)態(tài)，制定惠民政策措施，突出中醫(yī)藥研學旅游的公益性，讓人民群眾在中醫(yī)藥研學旅游中享有更多的獲得感。

四、主要內容

（一）打造新時代山水朱家樓子賽華佗中醫(yī)藥文化旅游目的地。深挖啟蒙精神、中國傳統(tǒng)文化和愛國主義教育內涵，充分整合宜昌市乃至湖北省研學旅游文化和資源，打造具有宜昌特色的紅色文化研學目的地體系。

（二）完善中醫(yī)藥文化研學旅游產(chǎn)品體系。堅持市場導向，針對不同客源群體，整合旅游資源，突出產(chǎn)品特色，打造中醫(yī)藥文化研學旅游產(chǎn)品。進一步細分中醫(yī)藥教育客源市場，針對中小學生、社會青年、企業(yè)員工、民兵預備役等社會公民群體，重點推出能滿足中小學生自然體驗教育、青少年傳統(tǒng)教育實踐、社會青年企業(yè)員工拓展教育的研學旅游產(chǎn)品體系。推出具有朱家樓子特色的系列研學游中醫(yī)藥旅游精品線路。

（三）構建中醫(yī)藥活動體系。結合重要節(jié)假日，借助研學旅游合作交流系列活動，組織開展中醫(yī)藥研學系列活動。策劃舉辦中醫(yī)藥教育進景區(qū)、研學夏（冬）令營、啟蒙精神中醫(yī)藥研學主題展覽、啟蒙精神主題藥學征文等研學旅游系列活動。

五、主要措施

（一）

加強營銷推廣。配合全省十大文化旅游目的地品牌建設，圍繞打造“賽華佗”中醫(yī)藥旅游線路，策劃提升中醫(yī)藥文化研學旅游產(chǎn)品體系，豐富產(chǎn)品內容。制定中醫(yī)藥文化研學旅游團隊獎勵政策，協(xié)調對接旅行社、中醫(yī)藥旅游景區(qū)和在線網(wǎng)絡銷售商，把中醫(yī)藥旅游景區(qū)與其他旅游資源有機結合，做好中醫(yī)藥旅游線路產(chǎn)品的設計與落地工作。充分利用中央、省、市等多級宣傳平臺，形成系列中醫(yī)藥文化研學旅游精品欄目。

（二）建立體制機制。健全中醫(yī)藥旅游發(fā)展體制機制，支持涉旅部門強化中醫(yī)藥旅游融合發(fā)展職能。促進中醫(yī)藥旅游與鄉(xiāng)村旅游、溫泉旅游、森林旅游、冰雪旅游、垂釣等新業(yè)態(tài)融合發(fā)展，豐富中醫(yī)藥研學旅游內容，增強中醫(yī)藥研學旅游吸引力。完善各市聯(lián)合推進機制，探索推動中醫(yī)藥研學工作發(fā)展的有效思路和方法，加強部門會商，推動區(qū)域協(xié)作，形成常態(tài)化資源整合機制，推動中醫(yī)藥研學工作持續(xù)健康發(fā)展。

（三）加強政策聯(lián)合。積極探索其他研學基地合作機制，出臺具體政策措施，共同開發(fā)中醫(yī)藥研學品牌，打造中醫(yī)藥紅色研學產(chǎn)品體系，實現(xiàn)資源共享、產(chǎn)品互補、市場互動、客源互流的多贏發(fā)展格局。

（四）完善品牌體系。以中醫(yī)藥旅游為統(tǒng)領，以“賽華佗”中醫(yī)藥旅游產(chǎn)品體系為支撐，構建全方位、多層次的中醫(yī)藥研學品牌體系，編制中醫(yī)藥研學導游詞。結合自身特點，進一步豐富提升旅游景區(qū)產(chǎn)品內涵，開發(fā)中醫(yī)藥研學線路，打造出符合“賽華佗”品牌的紅色研學產(chǎn)品體系。深入研究啟蒙精神，培育啟蒙性教育品牌。依托基地，打造享譽省內外、彰顯中醫(yī)藥文化永恒魅力的研學旅游圣地、教育培訓基地和文化創(chuàng)意高地。

（五）推動融合發(fā)展。深入挖掘中醫(yī)藥文化內涵，緊緊抓住全域旅游發(fā)展和新舊動能轉換重大契機，以中醫(yī)藥旅游景區(qū)和黨性教育基地為依托，充分發(fā)揮中醫(yī)藥景區(qū)的引領帶動作用，推動中醫(yī)藥研學游與鄉(xiāng)村旅游、生態(tài)旅游、中國傳統(tǒng)文化游、歷史古跡游、愛國主義教育游等有機結合，爭取將更多的旅游景區(qū)發(fā)展成能開展中醫(yī)藥研學活動的教學點，推動中醫(yī)藥研學實現(xiàn)跨界融合發(fā)展。

（六）發(fā)揮市場作用。鼓勵社會資本投資開發(fā)中醫(yī)藥研學旅游，積極開發(fā)中醫(yī)藥研學的產(chǎn)品和體系，充分發(fā)揮旅游企業(yè)和旅游酒店的優(yōu)勢，為中醫(yī)藥研學的開展提供智力支持和堅實保障。

六、組織實施

（一）

準備階段

2018年5月—6月，印發(fā)《中醫(yī)藥文化研學旅游實施方案》，各部門制定具體中醫(yī)藥研學線路、產(chǎn)品，編制研學課程，全面啟動中醫(yī)藥研學旅游試點工作。

（二）組織實施階段

2018年7月—11月，基地選擇1-2所學校開展試點工作。組織開展紅色研學主題活動，做好中醫(yī)藥研學旅游的資料匯總和經(jīng)驗總結，為進一步全面推廣中醫(yī)藥研學旅游工作做科學指導。

篇10

關鍵詞：湖北省中醫(yī)藥文化；對外傳播現(xiàn)狀；路徑

一、引言

曾指出：中醫(yī)藥學 “是中國古代科學的瑰寶，也是打開中華文明寶庫的鑰匙”。中醫(yī)藥是目前我國唯一具有最廣泛群眾基礎的，仍在普遍使用的承載著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓的，最具典型意義、代表性和無可替代性的醫(yī)學科學體系之一。以中醫(yī)藥為核心的民族科技在建設創(chuàng)新型國家中具有戰(zhàn)略地位，是提升民族聲望、實現(xiàn)民族偉大復興的重要文化支撐，是最具優(yōu)勢的中華民族文化品牌。中醫(yī)藥文化是中華民族文化乃至世界文化的重要組成部分。中醫(yī)的辨證施治技術也是世界醫(yī)學科學的重要組成部分。

荊楚文化源遠流長，積淀厚重，是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。作為炎帝神農(nóng)的誕生地和李時珍的故鄉(xiāng)，我省中醫(yī)藥發(fā)展的歷史源遠流長，中醫(yī)藥文化底蘊深厚。我省不僅是中醫(yī)藥文化大省，還是中醫(yī)藥資源大省，但不是中醫(yī)藥文化強省。在中醫(yī)藥事業(yè)上升為國家戰(zhàn)略和我省提出建設中醫(yī)藥強省的新形勢下，總結我省中醫(yī)藥文化對外傳播和交流的經(jīng)驗教訓，不僅對我省落實文化強省戰(zhàn)略意義重大，對我國其他省市中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展有重要的借鑒意義，對提升我國文化軟實力亦有深遠的意義。

隨著全球對健康的關注度逐年提高，中醫(yī)的“治未病”理念逐漸得到認可，中藥也作為預防和保健功能性藥物而遠銷海外。我省地處中國中部，具有得天獨厚的地理條件，適宜多種中草藥生長，尤其是我省蘄春縣，北倚大別山，南臨長江，氣候溫和，處于我國“中三角”地帶，屬于亞熱帶大陸季風氣候。據(jù)全國中醫(yī)藥資源普查結果估算，蘄春縣藥材總蘊藏量為213487擔，其中植物類204568擔，動物類919擔，其他類8000擔，大宗藥材品種56個。[1]現(xiàn)有170余個藥材種植場，種植面積達20萬畝，固定經(jīng)營門店500余家，藥材日吞吐量100多噸，日交易額60余萬元。這無疑為我省躋身世界中草藥強省行列提供了得力的條件。

二、我省中醫(yī)藥文化建設現(xiàn)狀

近年來，為積極響應國家號召，推動自身中醫(yī)藥文化建設，我省中醫(yī)藥界狠抓實干，取得了不俗的成績，具體如下表：

其中，全省現(xiàn)有中醫(yī)藥醫(yī)療機構114家（公立中醫(yī)院91家，民營中醫(yī)院23家），床位31334張，在崗職工34072人，其中執(zhí)業(yè)（助理）醫(yī)師10292人，注冊護士12746人。每千人口有中醫(yī)床位0.54張，每千人口有執(zhí)業(yè)中醫(yī)師0.18人，注冊護士0.22人。全省先后開展了5次全國老中醫(yī)藥專家學術繼承工作，指導老師101人，繼承人186人，全國優(yōu)秀中醫(yī)臨床人才52人。我省衛(wèi)生廳與人力資源和社會保障廳在2010年、2014年先后分別聯(lián)合評選了“湖北中醫(yī)大師”25名，“湖北中醫(yī)名師”61名。

我省國家級重點專科總數(shù)在全國排名第9位，居中南六省前列。與此同時，為整合中醫(yī)藥資源，提高基層中醫(yī)藥服務能力，我省正在積極推進“三堂一室”建設，即在鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院和社區(qū)衛(wèi)生服務中心建立“國醫(yī)堂”，在縣級以上中醫(yī)院建立“名醫(yī)堂”“中醫(yī)養(yǎng)生堂”和“知名中醫(yī)工作室”。[2]

世界名著《本草綱目》誕生于湖北，在國際上得到廣泛的傳播，極大地提升了我省中醫(yī)藥文化的國際知名度。據(jù)研究，自16世紀末刊出以來，幾乎每隔3～5年就有新的版本出現(xiàn)。據(jù)《中國圖書聯(lián)合目錄》截至1961年的統(tǒng)計，國內的版本有54種；至2010年各種版本近200種。不包括至少近1000多種的精編本、簡編本、類編本等在內?！侗静菥V目》的外譯本包括英文、法文、俄文、拉丁文、日文、朝鮮文等多種文字，據(jù)有關資料記載，各類型版本已近100種了。[3]由此可見我省中醫(yī)藥文化發(fā)展的潛力巨大。

三、我省中醫(yī)藥文化對外傳播面臨的問題與挑戰(zhàn)

1.語言文化障礙

其一，中西醫(yī)文化存在巨大鴻溝。中醫(yī)向來信奉的是辨證論治和整體觀念，然而西醫(yī)向來信奉機械診斷，注重實證，頭疼治頭，腳疼治腳。文化背景的不同讓許多外籍人士很難理解蘊藏在中醫(yī)藥里的奧秘。[4]這也是在鄂的外國友人面臨的問題。然而文化是指導消費者消費的主導因素，只有解決了文化沖突問題，才能將中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)傳播出去。[5] 很多外國人對于嘗試使用中醫(yī)治療疾病抱有抵觸情緒，他們對中醫(yī)藥概念模糊不清，不具備基本的中醫(yī)藥常識，同時對中醫(yī)藥的科學性抱有批判的態(tài)度。我省作為中醫(yī)藥大省，其中醫(yī)藥醫(yī)療水平走在全國前列；我省作為中國中部迅速崛起的省份，在國際上的影響力越來越大，來鄂經(jīng)商、讀書、旅游的外國人數(shù)近年來急劇攀升。如何發(fā)揮在鄂外國友人的“傳聲筒”作用，對于我省中醫(yī)藥文化的對外傳播至關重要。為此，本課題組在武漢市高校留學生、駐漢外國機構和在漢經(jīng)商等的外籍人士群體當中開展了廣泛的調查和訪談，結果非常令人遺憾：他們當中生病時選擇過中醫(yī)藥治療的人數(shù)非常少，對我省中醫(yī)藥文化有所了解的也寥寥無幾。這里面不僅有我省自身建設、宣傳等問題，更有文化的鴻溝等待我們去跨越。

其二，中醫(yī)藥外語翻譯領域問題重重。由于中醫(yī)藥文化對外傳播的日益頻繁，中醫(yī)藥外語翻譯的標準尚未建立，在一定程度上阻礙了中醫(yī)藥文化的國際交流和傳播。語言是交流的基礎，各行各業(yè)都需要有自己的語言。中醫(yī)藥要想在國際市場中占有一席之地，就必須有自己成套的在國際上被廣泛接受的語言系統(tǒng)。此外，中醫(yī)藥外語翻譯人才的缺失也非常嚴重。湖北中醫(yī)藥大學每年外語專業(yè)本科生錄取數(shù)在100名左右，而絕大多數(shù)的人本科畢業(yè)后都從事與中醫(yī)藥英語無關的職業(yè)，更何況很多人本身并不具備良好的中醫(yī)藥外語翻譯能力。目前我省在中醫(yī)藥國際貿易服務和對外交流等領域面臨的主要問題是：既精通中醫(yī)藥又精通外語的人才屈指可數(shù)，這使得有湖北特色的中醫(yī)藥文化走出國門舉步維艱。當然這也是許多其他中醫(yī)藥大?。ǖ貐^(qū)）所面臨的難題。

2.我省中醫(yī)藥文化對外宣傳相對不足

全國一些中醫(yī)藥資源大省早就做起了中醫(yī)藥文化的文章。據(jù)悉，作為我國中醫(yī)藥文化底蘊深厚的省份――安徽省自1985年就啟動了亳州中藥材交易會，舉辦了多屆亳州國際中醫(yī)藥博覽會和華佗誕辰周年祭祀大典活動，而且參與活動的國外企業(yè)和外籍人士很多，較好地宣傳了安徽省的傳統(tǒng)醫(yī)藥文化。另一中醫(yī)藥資源大省――河南省自2002年以來連續(xù)舉辦了十幾屆張仲景醫(yī)藥文化節(jié)、張仲景誕辰周年祭拜等活動，活動規(guī)模大，參會嘉賓檔次高，這使得河南的傳統(tǒng)醫(yī)藥文化在國際上得到了有力的宣傳。我省有近4000種中藥資源，儲存量在全國居第四位，《本草綱目》更是早已收進《世界記憶名錄》。然而，我省從2008年才著手舉辦海峽兩岸李時珍醫(yī)藥文化與產(chǎn)業(yè)發(fā)展研討會和李時珍誕辰周年祭拜等活動，規(guī)模和規(guī)格上都不及安徽、河南等地的類似活動，在海外的影響力更是有限。我們在國家圖書館中查到多類《本草綱目》的版本（國家圖書館北區(qū)基藏類R282），卻未搜到任何關于湖北蘄春中醫(yī)藥的典藏書籍或資料。同時，在我們對在鄂外國人進行隨機問卷調查過程中發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)的外國人并不了解甚至不知道李時珍以及《本草綱目》，這與《本草綱目》在眾多國際學術領域的知名度和《本草綱目》的研究熱是極不相稱的。由此可見，我們在促進湖北中醫(yī)藥文化對外傳播的同時還要打好文化宣傳戰(zhàn)。

四、促進我省中醫(yī)藥文化對外傳播的措施探討

一種好的文化要想經(jīng)得起時間的考驗，自身要有足夠強的實力和本領。我們只有加快加強湖北中醫(yī)藥文化的基礎建設，才能在廣大市民普遍認可的基礎之上走出國門，走向世界。雖然我省在建設中醫(yī)藥文化強省的道路上已經(jīng)取得了相應的成就，但是與其他中醫(yī)藥文化大省還有較大差距。我們必須進一步夯實湖北中醫(yī)藥文化的民意基礎，讓中醫(yī)藥理念深入到我省人民的心中，讓所有到過湖北的外國游客至少接受一次中醫(yī)藥文化的洗禮，從而打響我省李時珍中醫(yī)藥文化王牌。

1.以特色旅游產(chǎn)業(yè)帶動中醫(yī)藥文化事業(yè)發(fā)展

以我省蘄春縣為例，蘄春中醫(yī)藥旅游可以設計出養(yǎng)生保健型、研究學習型、科普參觀休閑型、購物觀光生態(tài)型等多種產(chǎn)業(yè)模式?；貏t可以設立在李時珍陵園、藥物館、紀念館、李時珍醫(yī)藥工業(yè)園區(qū)、李時珍醫(yī)藥集團、李時珍醫(yī)道文化旅游區(qū)、本草綱目生物科技園、李時珍國際醫(yī)藥港等地區(qū)，形成多地連鎖式特色旅游項目。特色節(jié)日如李時珍醫(yī)藥節(jié)和藥物交易會等都可以促進湖北中醫(yī)藥文化在國際上的宣傳。特色產(chǎn)品可以為“蘄春四寶”蘄竹、蘄艾、蘄龜、蘄蛇，其中可以主推年產(chǎn)量較高且物美價廉的蘄竹、蘄艾作為特色銷售產(chǎn)品，讓最廣大的消費者能夠接受，從而達到擴大宣傳范圍的效果。據(jù)《本草綱目》記載，艾葉自成華以來，則以蘄州者為勝，用充方物，天下重之，謂之蘄艾。而且艾葉用途廣泛，艾灸可治療多種疾病，艾葉煎服可治吐血下痢、婦女漏血等疾病。同時嫩艾有作菜食、和面做餛飩、做干餅子等多種用途。[6]我們可以主推物美價廉的艾葉制品來吸引海內外游客，如香囊、艾條、艾餅等，在招待外賓時可以推出蘄艾等特色中藥菜肴。[7]

2.加大我省中醫(yī)藥文化的對外宣傳力度

樹立“大中醫(yī)、大湖北”理念，我們要加大對李時珍文化等中醫(yī)藥文化拳頭品牌的宣傳。

首先，在地鐵站、公交車、路邊廣告牌等傳統(tǒng)區(qū)域設置廣告宣傳板，讓大家對中醫(yī)藥文化旅游留下第一眼印象。

其次，利用新型媒體宣傳平臺，擴大宣傳力度。例如，通過微信、微博等公共媒體讓湖北中醫(yī)藥文化的有關信息得到更有效地傳播。

最后，印發(fā)多語種李時珍文化宣傳手冊，免費發(fā)放到市民及來我省的國內外游客手中，讓湖北蘄春這個中醫(yī)藥文化旅游勝地輻射到更多的人群。此外，2018年是李時珍誕辰500周年，我們要提前做好宣傳工作，邀請世界各地影響力大的名人到湖北蘄春來做客，同時要準備好相應的宣傳視頻、書籍等資料，放到各大門戶網(wǎng)站，讓李時珍這一中醫(yī)藥文化名牌得以廣泛的傳播。

3.加強中醫(yī)藥外語人才的培養(yǎng)

我省高等教育資源非常豐富，有多所名校開設有外語專業(yè)，我們可以在各高校召集對中醫(yī)藥文化感興趣的外語學習者對其進行中醫(yī)藥文化素養(yǎng)的集中培訓和連續(xù)跟蹤，及時選派各級外語人才到其他中醫(yī)藥企事業(yè)單位開展跨文化交流等活動，解決困擾我省乃至全國中醫(yī)藥國際貿易服務領域的“人才荒”問題，培養(yǎng)出大量中醫(yī)藥外語人才。

4.加快我省中醫(yī)藥文化的海外機構建設

據(jù)統(tǒng)計，截至2013年底，全世界已有120個國家（地區(qū)）建立了440所孔子學院和646個孔子課堂，其中，歐洲、美洲和亞洲分布最為密集。然而建設有“中醫(yī)孔子學院”或“岐黃中醫(yī)學院”等機構的國家（地區(qū)）卻遠遠少于此。在海外中醫(yī)教育機構建設方面，走在全國前列的有甘肅省、江蘇省、黑龍江省、北京市、上海市等省份和地區(qū)。甘肅省已經(jīng)在烏克蘭、吉爾吉斯斯坦、馬達加斯加建立了岐黃中醫(yī)學院，并準備今年在法國、美國、摩爾多瓦、瑞典四國再建岐黃中醫(yī)學院，[8]這無形之中極大地提高了甘肅省中醫(yī)藥文化的國際地位。黑龍江中醫(yī)藥大學、南京中醫(yī)藥大學、北京中醫(yī)藥大學、上海中醫(yī)藥大學都在主要西方國家建立了中醫(yī)孔子學院。北京中醫(yī)藥大學更是于2014年在主席與澳大利亞總理阿博特的共同見證下與西悉尼大學合作建立了澳洲第一家中醫(yī)中心。

在這方面，我省雖相對落后，但也有良好地發(fā)展勢頭。據(jù)了解，我省每年有多名中醫(yī)師被派往阿爾及利亞等國開展醫(yī)療援助，湖北省中醫(yī)院針灸科主任醫(yī)師張英女士等多批次赴非洲進行醫(yī)療援助，她（他）們的英雄事跡受到國內外多家主流媒體的廣泛報道，好評如潮。2014年我省與阿爾及利亞的衛(wèi)生部簽訂協(xié)議，擬在阿爾及利亞的烏斯法坦醫(yī)院建立集中醫(yī)針灸、理療、康復為一體的中醫(yī)藥治療中心。另據(jù)湖北中醫(yī)藥大學校方透露，由湖北中醫(yī)藥大學與加拿大有關機構合作開辦的我省第一家海外中醫(yī)孔子學院也正在緊張有序地進行，預計將于2016年建成并投入運營。這些對提高我省中醫(yī)藥文化的對外交流和傳播無疑都具有重要的意義。

五、結語

《國務院關于扶持和促進中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的若干意見》中提出“推動中醫(yī)藥走向世界” 的一系列措施，預示著中醫(yī)藥將成為我國對外交流與合作的國家形象品牌。李時珍中醫(yī)藥文化向來都是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，作為神農(nóng)故里和李時珍的誕生地，我省應當巧抓機遇，借助自身優(yōu)勢和國家的有利政策，打造李時珍等中醫(yī)藥文化名牌，提升湖北中醫(yī)藥企業(yè)在國際醫(yī)藥行業(yè)的影響力。

中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是滿足人類健康需求發(fā)展的必然，是人類理性認識回歸自然的必然，也是人類社會科學進步的必然。李時珍的《本草綱目》就是一部認識自然、回歸自然、治療疾病的重要文獻。它是我國古代科技經(jīng)典對世界傳播最廣、影響最大的一部重要典籍之一，是中華科學史上的不朽之作，對中醫(yī)藥學和傳統(tǒng)文化的繼承和傳播具有舉足輕重的作用。我們要努力挖掘《本草綱目》等湖北中醫(yī)藥文化的深厚內涵，探討湖北中醫(yī)藥文化對外傳播的路徑與形式，整合資源，早日實現(xiàn)將我省建成中醫(yī)藥文化強省的既定戰(zhàn)略性目標。如何充分挖掘豐富的傳統(tǒng)醫(yī)藥文化資源，促進我省對外文化交流和傳播，將我省建設成文化強省，是增強我省的文化軟實力和推動湖北科學發(fā)展、跨越式發(fā)展的重要內容和有力保障。

參考文獻：

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[3]周 彭.發(fā)掘李時珍文化，弘揚中醫(yī)藥國粹[N].中國中醫(yī)藥報，第003版，2011-11-23.

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[5] Li Qi，Liu Ying，Guo Rui，Wu Xin，Wang Xiaofan.Study on Influence of Values on Consumer Attitudes toward Traditional Chinese Product in America and Europe， 2011 2nd International conference on Management Science and Engineering[C].Advances in Artificial Intelligence Vol，1-6.

[6]李時珍.本草綱目[M].北京：華夏出版社，2013.

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