導(dǎo)語：如何才能寫好一篇旅游資源的地域性，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

地域性是指旅游資源分布具有一定的地域范圍，存在地域差異，帶有地方色彩。旅游資源的地域性是由以下方面引起的：首先，由于地域分異因素（緯度、地貌、海陸位置等）的影響，自然環(huán)境因素如氣候、地貌、水文、動植物出現(xiàn)地域分異，從而導(dǎo)致自然旅游資源出現(xiàn)地域性。如赤道雨林景觀、溫帶大陸內(nèi)部的荒漠景觀、南極的冰原景觀等分別出現(xiàn)于不同的地表區(qū)域。其次，由于人文景觀與自然環(huán)境有緊密的聯(lián)系性，這種聯(lián)系性在農(nóng)業(yè)社會及其以前的歷史時期，甚至表現(xiàn)為強烈的依賴性，自然景觀的地域性也導(dǎo)致了人文景觀的地域性。如不同民族具有風(fēng)格各異的文化活動、風(fēng)俗習(xí)慣、村鎮(zhèn)民宅等。

地域性是旅游流產(chǎn)生的根本因素。不同地方有不同的自然與文化環(huán)境，而旅游者天生有求新、求異的心理需求，這使得旅游者在一定的條件下跨越空間限制前往異地游覽?，F(xiàn)代旅游開發(fā)中，要求要充分挖掘資源特色，開發(fā)獨特的旅游產(chǎn)品，因為在旅游市場競爭越來越激烈的今天，特色就是旅游產(chǎn)品擁有市場的法寶?？梢?，正確認識和評價區(qū)域旅游資源條件，突出自身特色，是資源開發(fā)中的重要內(nèi)容。

旅游資源地域性也受到挑戰(zhàn)，尤其是人文景觀的地域性正在削弱?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展，使得大工業(yè)生產(chǎn)中的標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化受到重視，而地方知識、地方技能、地方價值觀遭到忽視。從全球范圍來看，隨著經(jīng)濟全球化、一體化浪潮的掀起，人文景觀正在經(jīng)歷景觀趨同，特色消失的過程，因此，保護現(xiàn)有富含人類歷史信息和地方信息的特色景觀資源迫在眉睫。

2．綜合性

旅游資源的綜合性首先表現(xiàn)為旅游資源多是由不同的要素組成的綜合體。如山岳景觀是由高聳挺拔的山體與林地、云霧等組成；峽谷景觀是由谷地、河水及林地組成；一些氣象、天象景觀更是多種因素共同作用的結(jié)果，如彩虹、夕陽、佛光等，都是陽光光線與一定質(zhì)量的大氣作用的結(jié)果。由于這些景觀形成因素都有相對不確定性，因此對其開發(fā)利用應(yīng)注意不同因素作用條件的滿足。人文旅游資源也具有綜合性的特點。如古村落作為一種旅游資源，它是由多種物質(zhì)或非物質(zhì)要素共同作用下形成的。概括起來可稱為生態(tài)、物態(tài)、文態(tài)、情態(tài)要素。生態(tài)要素是指影響村落與環(huán)境的關(guān)系的要素，如風(fēng)水、地貌、水文條件等；物態(tài)要素指村落的建筑物和構(gòu)筑物體系，如牌樓、民居、宗祠等；文態(tài)要素指形成古村落的文化藝術(shù)及思想內(nèi)容，如牌匾、繪畫、雕刻等；情態(tài)要素指村落社會生活的各個方面。以上四方面在古村落整體景觀的形成上缺一不可，某一方面的破壞，可能導(dǎo)致整個景觀的破壞。

旅游資源的綜合性還表現(xiàn)在旅游資源開發(fā)上。由于單一資源的開發(fā)往往對旅游者的吸引力有限，在實踐過程中，常將不同類型的旅游資源結(jié)合起來共同開發(fā)，以形成互補優(yōu)勢。如西湖風(fēng)景區(qū)雖然以湖泊為主，但還包括山丘、林地、古建、古橋等一系列資源類型。這些資源類型上雖有所不同，但開發(fā)中都應(yīng)服從于一致的主題，資源類型間達到協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

綜合性要求旅游資源的開發(fā)與保護中都應(yīng)具備整體的眼光，用聯(lián)系的方法來看待問題。開發(fā)中不能只見樹木不見森林，進行破壞式開發(fā)建設(shè)；保護不能頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，而應(yīng)從聯(lián)系中尋找解決問題的方法。

3．旅游資源的不可移動性

其他資源經(jīng)過開發(fā)，或以其自身，或以其產(chǎn)品，可以輸往其它地方以供利用。但旅游資源一般在地域上是固定的，不可移動的，這樣便形成了旅游資源的地域壟斷性。旅游資源的不可移動性可以從以下方面來理解：首先，自然旅游資源是大自然的杰作，它們都是在一定自然地理環(huán)境下形成的，由于其規(guī)模往往巨大或與地理環(huán)境的緊密聯(lián)系性，使其難以發(fā)生空間位移。如長江三峽、壺口瀑布、桂林山水等資源產(chǎn)生于特定的地理環(huán)境，無法用人工力量來搬遷或異地再現(xiàn)；第二，人文旅游資源是在特定的地域環(huán)境和特定的歷史條件下的人類社會產(chǎn)物，它們的價值主要體現(xiàn)在包含人類社會、歷史信息的豐富性上。由于這類資源與其生成環(huán)境緊密聯(lián)系，人為割裂其環(huán)境聯(lián)系，勢必會影響到旅游資源所承載信息的完整性、原生性和真實性，使資源的價值降低。如中國巍巍群山中蜿蜒不斷的萬里長城，意大利羅馬古城中的斗獸場，埃及茫茫沙漠中的金字塔都是與其自然和人文環(huán)境緊密聯(lián)系的；第三，在現(xiàn)代經(jīng)濟和技術(shù)條件下，在其他地方仿制有名的旅游資源是可能的，如微縮景觀、園林建筑等，但由于脫離了歷史和環(huán)境，仿制品往往失去了原有的魅力和意義，其生命力非常有限。

旅游資源的不可移動性使得旅游資源的開發(fā)一般應(yīng)在當(dāng)?shù)剡M行，對于搬遷、移動資源，建設(shè)仿制景觀應(yīng)審慎對待。由于當(dāng)?shù)亻_發(fā)，旅游者必須離開常住地前往資源地才能完成旅游活動，因此，使得旅游地的一些服務(wù)設(shè)施、行業(yè)納入到旅游業(yè)之中，成為旅游業(yè)的重要組成部分。旅游地或旅游產(chǎn)品的質(zhì)量除受旅游資源質(zhì)量影響外，還受到交通、住宿、接待等服務(wù)行業(yè)的影響。

4．旅游資源可重復(fù)開發(fā)性

其他資源多數(shù)不能重復(fù)利用，在人們消費產(chǎn)品的同時，資源也隨之消耗掉。而旅游資源相反，在妥善保護的情況下多可長期反復(fù)利用。旅游者通常不能帶走旅游資源本身（一些旅游商品除外），所帶走的只是關(guān)于用旅游資源所開發(fā)出的所利用產(chǎn)品的意念和印象。因此，旅游資源可重復(fù)利用。開發(fā)過的旅游資源在新一輪的開發(fā)中，或更深層次的開發(fā)中，仍可作為資源來對待。如在原有的觀光旅游地，原來用于觀賞的懸崖，在配套一些相應(yīng)的設(shè)施以后，可用于開展旅游攀巖活動；一些河道，在水深、地形允許的條件下，可開展漂流。

導(dǎo)致旅游資源重復(fù)開發(fā)主要有以下因素：首先，任何旅游資源開發(fā)出的旅游產(chǎn)品都存在生命周期，即存在起步、發(fā)展、平穩(wěn)、衰退的發(fā)展規(guī)律，因此，當(dāng)旅游產(chǎn)品處于平穩(wěn)或衰退期時，應(yīng)積極開發(fā)新的適銷對路的產(chǎn)品；其次，由于旅游業(yè)的發(fā)展，人們的旅游需求發(fā)生變化，因此，同一旅游資源或旅游地必須針對市場需求不斷地進行深度開發(fā)，才能適應(yīng)市場需要。從為觀光旅游而進行的旅游資源的開發(fā)，到為特色旅游、專題旅游而進行的旅游資源開發(fā)，開發(fā)活動不斷深化、不斷發(fā)展。今后一段時間，高科技在旅游資源開發(fā)中的作用和地位顯得越來越重要。增加科技含量成為深化旅游開發(fā)及旅游開發(fā)創(chuàng)新的重要內(nèi)容，高科技的應(yīng)用可提高旅游產(chǎn)品質(zhì)量，并能使旅游資源的潛能得到充分發(fā)揮。

5．旅游資源的觀賞性

旅游資源同一般資源的最主要區(qū)別，就是它的美學(xué)特征，具有觀賞性。雖然旅游動機因人而異、旅游內(nèi)容豐富多彩，但觀賞活動幾乎是一切旅游過程都不可缺少的內(nèi)容，有時更是全部旅游活動的核心內(nèi)容。無論是“水光瀲滟晴方好，山色崆朦雨亦奇”的西湖美景，還是“大漠孤煙直，長河落日圓”的塞外風(fēng)光；還有多姿多彩的文物古跡、民族風(fēng)情，以及美食佳肴等，都無不具有觀賞價值。觀賞性構(gòu)成旅游資源吸引力的最基本要素。觀賞性影響旅游資源的品質(zhì)，一般來說，旅游資源的觀賞性越強，對旅游者的吸引力就越大。如我國的萬里長城、秦兵馬俑、桂林山水、埃及的金字塔、古羅馬的斗獸場、法國的埃菲爾鐵塔、日本的富士山、美國的自由女神像等，都因觀賞性較強，成為世界著名的旅游資源。

篇2

    【關(guān)鍵詞】國際旅 游；導(dǎo)游外語 ；功能結(jié)構(gòu) ；地域特征；在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的形勢下，電子網(wǎng)絡(luò)普及應(yīng)用 ，現(xiàn)代交通的高速性、通達性與便捷性越來越好，全球經(jīng)濟一體化的步伐空前快速，這導(dǎo)致國際間交往與旅游活動頻繁發(fā)生，國際旅游事業(yè)出現(xiàn)了蓬勃發(fā)展的態(tài)勢。游客是旅游活動的主體 ，因國際游客來源復(fù)雜多樣，旅游需求不僅相 同，要實現(xiàn)在異國境內(nèi)旅游的目標(biāo)，依靠旅行社的紐帶作用，而旅行社中的外語導(dǎo)游服務(wù)工作是旅行社工作的核心(是他們直接將 中國的旅游景觀介紹給國際旅游者)，所以外語導(dǎo)游的專業(yè)素質(zhì)與國際旅游活動的需求緊緊關(guān)聯(lián)，與其服務(wù)質(zhì)量緊緊相關(guān) ，亦與中國旅游業(yè)的形象密切關(guān)聯(lián)。旅游業(yè)的發(fā)展依賴一支高素質(zhì)的旅游從業(yè)人員隊伍 ，[1]為了中國國際旅游業(yè)能在激烈的國際旅游市場競爭中取勝，為我國的現(xiàn)代化建設(shè)積累更多的財富，做出更大的貢獻，必須培養(yǎng)高素質(zhì)的外語導(dǎo)游人才，提高外語導(dǎo)游服務(wù)水平 。

    高素質(zhì)外語導(dǎo)游人才最大的特點之一是有較高的專業(yè)素質(zhì)，而很好掌握導(dǎo)游外語功能結(jié)構(gòu)特點與地域特征是其主要的專業(yè)素質(zhì)之一。所以本文在有關(guān)資料調(diào)查分析的基礎(chǔ)上 ，著重對導(dǎo)游外語功能結(jié)構(gòu)與地域性特征進行探討，錯誤之處，歡迎指正。

    一

、導(dǎo)游外 語功能結(jié)構(gòu)1、功 能 結(jié) 構(gòu)導(dǎo)游外語顧名思義是 為導(dǎo)游工 作服 務(wù)的外語 ，它被 應(yīng)用 于各種旅游需求之中，所以其功能應(yīng)與游客在旅游活動全過程中所產(chǎn)生的各種旅游需求相對應(yīng)。因游客出游后的全部旅游需求基本可分為六大領(lǐng)域：行、食、宿、游、購、娛，e27所以導(dǎo)游外語的功能結(jié)構(gòu)亦對應(yīng)分為六大類：交通、飲食、住宿、購物、游覽、娛樂等。

    關(guān)于交通 ：主要包括解答 游客的旅 游交通咨詢及預(yù)定 問題 ：如民航 、火車 、汽車 、輪船等 交通票據(jù) ，路 途遠近 、安全 情況 及沿 途風(fēng)光等等 ；關(guān)于飲食 ：向游 客介紹 目的地各種美食 與小吃的品種特色 ，回答游客關(guān) 于飯店 的地 理位置 、就餐條 件及特色菜肴 的 品種 品質(zhì)及預(yù)訂餐飲等問題 ；關(guān)于住 宿 ：回答游客與住宿有關(guān) 的所有 問題 。如 ：賓館 及酒店位 置 ，住宿條件 及 房 間設(shè) 備 情況 (盥 洗 、衛(wèi)生 問 、電 視、電話 、床 鋪等)等 問題 ；關(guān)于購物：為游客解達關(guān)于當(dāng)?shù)劂y行外幣兌換的有關(guān)問題 ，介紹當(dāng)?shù)氐拿麅?yōu)及土特產(chǎn)品、購物商場的地理位置、物種特色及價格等；關(guān)于游覽：介紹 目的地旅游環(huán)境(自然環(huán)境、人文環(huán)境、社會環(huán)境 、經(jīng)濟環(huán)境、生態(tài)環(huán)境)，重要的 自然景觀(地文景觀、水域風(fēng)光 、生物景觀方面)，重要的人文景觀(歷史古跡、風(fēng)格化建筑、民俗節(jié)慶活動方面)，及每一重要景觀的成因及特點等；關(guān)于娛樂：向游客介紹 目的地休閑、健身及游戲場所及特種娛樂項 目。

  2、功能特 點 (1)與國際旅游活動過程高度關(guān)聯(lián)：(2)以國際游客為主體服務(wù)對象：(3)具 向?qū)Х?wù)特征 ：(4)口語對話為主體表達形式：二、導(dǎo)游外 語的地域性特征因?qū)в瓮庹Z的主體用途是將 目的地旅游景觀介紹給國際旅游者，外語導(dǎo)游是聯(lián)結(jié)外部 游客 和 目的地 景觀 的結(jié)點人 物，他 既要 把目的地的景觀特色向游客充分反映出來，同時要尊重來 自不同國家游客的接受習(xí)慣。因此導(dǎo)游外語的地域性特征總體依據(jù)兩大方面決定 ：即國際游客的地域性與目的地旅游環(huán)境與景觀的地域性。

    1、國際游客 的地 域性 ：

因國際游客來 自世界上 不 同的國家和 民族，屬于不 同的群體，有不同的信仰、道德觀念、價值觀、風(fēng)俗習(xí)慣等，用于導(dǎo)游的外語要能為他們所接受(不能與其文化特點相沖突)，例如對于信仰伊斯蘭教 的國際游客，導(dǎo)游 用語 中不 能有違 背伊 斯 蘭教的 成分及 宗教歧視的成分，以免引起宗教和民族糾紛；又如西方人忌諱“l(fā)3”，在導(dǎo)游 用語 中要 避開這一數(shù)字，以免引 起西方 游客 的不快：再 如對 日本游 客，導(dǎo)游用語中要避免 出現(xiàn) “四字 ”，因 日本人 發(fā)“四”音與 “死 ”音相同，聽到“四”音認為是不吉利的。另外在與歐洲人交談交流時，要注意他們不同的業(yè)余嗜好，如：英國人喜好 以茶會友：德國人喜歡讀書愛買書，還喜歡吃香腸；法國人喜歡收藏紀(jì)念章，愛喝酒；意大利人喜歡服飾等等。

    2、目的地旅游環(huán)境與景觀的地域性：觀賞游覽異國他鄉(xiāng)的 自然風(fēng)光、歷史古跡和政教風(fēng)俗是最常見最主要最基本的國際旅游形式，其 目的達到開闊視野、獲取新知識、滿足追奇獵新身心愉悅的心理需要，這種旅游具有活動空間大的特點。觀光活動所依賴的旅游資源因其形成、發(fā)展，受自然條件和社會歷史 的影 響，在 地理空 間分 布上 有著 明顯的地域 性(旅游 業(yè)的各個要素的組成和發(fā)展是植根于一定的地域的)。這構(gòu)成了不同地域旅游環(huán)境 與景 觀的特色，特色是 區(qū)域旅游業(yè) 的生命 ，因此 反映不同地域旅游環(huán)境與景觀特色是導(dǎo)游外語的特點之一。換言之，導(dǎo)游外語有其鮮明的地域性。

    我國國土廣大，有極為豐富的用于觀光的旅游資源，不同特色的旅游資源反 映了不 同的地 域性 特征，用 于觀 光旅 游活 動 的導(dǎo) 游外語應(yīng)體現(xiàn)這種地域性特征，才能讓游客全面系統(tǒng)了解中國的旅游資源 與環(huán)境 的特色 。如在我國西北有干旱景觀與絲綢之路 的旅游特色 ；在青 藏高原有 雪峰與 藏族風(fēng)情 的旅 游特色 ；在 內(nèi)蒙 有塞 外草原與蒙族風(fēng)情 的旅游 特 色；在東 北是 白 山黑 水雪 原林海 的旅 游特色；在西南有巖溶風(fēng)光民族風(fēng)情的旅游特色 等等。[3]三 、結(jié)論基于導(dǎo)游外語服務(wù)對象的確定性，與國際旅游活動過程緊密的關(guān)聯(lián)性，對旅游地理學(xué)科強烈的依賴性，經(jīng)上述分析可以得 出以下觀點：(1)．掌握導(dǎo)游外語的功能結(jié)構(gòu)與地域性特征是高水平外語導(dǎo)游人才專業(yè)素質(zhì)的重要內(nèi)容之一；(2)．導(dǎo)游外語的功能結(jié)構(gòu)與國際旅游活動全過程中所涉及的六大要素“行、食、宿、購、游 、娛”相對應(yīng)；(3)．導(dǎo)游外語的地域性特征由目的地旅游環(huán)境與景觀的地域性及國際游客的地域性而決定。

篇3

關(guān)鍵詞：歷史；文化資源；旅游；開發(fā)

中圖分類號：F592 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2014）06-0287-01

我國旅游業(yè)的迅猛發(fā)展，在很大程度上依賴于我國悠久醇厚的歷史文化資源。毋庸置疑，文化旅游已成為我國旅游業(yè)的主要支點。因此，充分認識民族歷史文化資源的現(xiàn)代價值，全面加強民族歷史文化資源的研究，大力推進文化旅游業(yè)的發(fā)展，是實現(xiàn)旅游強國目標(biāo)的重大課題之一。

一、民族歷史文化資源與旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)的關(guān)系

（一）全面認識民族歷史文化資源

民族歷史文化資源作為人類文化的寶貴遺產(chǎn)，是在不同時期、不同地域的自然、社會、政治、經(jīng)濟、文化背景下形成的，帶有明顯的地域文化和歷史烙印，是一個民族智慧和傳統(tǒng)文化的積淀和結(jié)晶。民族歷史文化屬于社會人文資源，是旅游資源構(gòu)成中極其重要的組成部分，它既包括作為文化載體的民族工藝、民族服飾、民族建筑、寺廟觀庵以及民族文化設(shè)施等；也包括能體現(xiàn)區(qū)域精神、區(qū)域氣氛、區(qū)域風(fēng)格的民族歷史、民族藝術(shù)、民族宗教、民俗風(fēng)情、節(jié)日慶典等無形物。

（二）全面理解旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)

旅游業(yè)作為一系統(tǒng)的綜合性很強的新興經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)，在整個國民經(jīng)濟構(gòu)架中涉及的領(lǐng)域?qū)?、跨度大，幾乎囊括了可資開發(fā)利用的所有社會人文資源和自然資源。不管是歷史遺存、文化活動、民俗風(fēng)情、民間技藝，還是工農(nóng)林水、山川河流、自然萬態(tài)，都可成為旅游業(yè)發(fā)展的文化和物質(zhì)基礎(chǔ)。因此，旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)包括潛在或現(xiàn)實旅游景區(qū)的旅游基礎(chǔ)設(shè)施和旅游服務(wù)設(shè)施的開發(fā)，以及潛在或現(xiàn)實旅游資源所在地的綜合開發(fā)。

（三）正確認識民族歷史文化資源與旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)的關(guān)系

目前開展的各種旅游活動，都是以一定的民族歷史文化資源作為基礎(chǔ)的。首先，民族歷史文化資源質(zhì)量的高低，對旅游產(chǎn)業(yè)的開發(fā)有重要影響。在其他條件相似的情況下，旅游資源本身質(zhì)量的高低具有重要意義。其次，旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)的前提是旅游資源。旅游資源的質(zhì)量、規(guī)模、組合和分布等狀況是旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)的前提和出發(fā)點。作為旅游資源主體的民族旅游資源，尤其不可缺少。

二、民族歷史文化資源在旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)中的地位

（一）基礎(chǔ)性地位

民族歷史文化資源作為旅游資源的分支，是構(gòu)成旅游活動的主要客體，是最重要的旅游吸引物，也是一個國家和地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和基本條件。尤其在當(dāng)前文化旅游業(yè)日益蓬勃發(fā)展的今天，民族歷史文化資源在旅游產(chǎn)業(yè)中的地位尤顯重要。因為民族歷史文化資源是深化旅游活動，發(fā)展高層次旅游的重要資源，其數(shù)量的多寡和質(zhì)量的高低已成為一個地方旅游業(yè)是否發(fā)達，能否發(fā)達的重要標(biāo)志之一。可見民族歷史文化資源在旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)中占據(jù)著極其重要的基礎(chǔ)性地位。

（二）壟斷且不可替代性地位

民族歷史文化資源作為旅游資源的重要組成部分，是具有鮮明特色的最重要吸引物，因而也往往成為旅游者好奇和興趣的所在，成為最具特色的旅游資源。獨具特色的旅游資源具有特殊的使用價值，因而也就具有壟斷性。由于民族歷史文化具有地域性、民族性和傳承性等特點，往往為一個地區(qū)所獨有，很難模仿和復(fù)制，在競爭中就具有壟斷的地位。可見民族歷史文化資源在旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)中往往居于壟斷的且不可替代的地位。

三、民族歷史文化資源在旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)中的作用

（一）民族歷史文化資源與旅游活動互動發(fā)展

首先，在發(fā)展旅游的初期，民族歷史文化資源的基礎(chǔ)作用不可或缺，它們往往是旅游吸引物的核心因素，是當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)在競爭中能否得以發(fā)展、成長的不可替代的組成部分；而在旅游得以發(fā)展之后，又可促使當(dāng)?shù)仄渌拿褡鍤v史文化資源得以發(fā)現(xiàn)和保護，并促進相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

（二）民族歷史文化資源與社會經(jīng)濟互動發(fā)展

“文化搭臺，經(jīng)貿(mào)唱戲”、“經(jīng)濟借文化發(fā)展，文化借經(jīng)濟傳播”，往往是許多地方發(fā)展旅游的初衷，這也表明旅游活動的開展能促使經(jīng)濟的發(fā)展，增加旅游目的地的經(jīng)濟收入，提高區(qū)域經(jīng)濟水平，縮小區(qū)域差距。首先，民族文化旅游活動的開展，能為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┚蜆I(yè)機會。旅游業(yè)是一勞動密集型產(chǎn)業(yè)，其接待工作中，許多工作都必須靠手工操作，因而需要大量勞動力。其次，又能增加地方稅收或經(jīng)濟收入。各種類型的旅游活動都伴有消費行為的發(fā)生，這些消費對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟來說則構(gòu)成一種外來的“經(jīng)濟注入”，可增加當(dāng)?shù)氐呢敻缓褪杖搿?/p>

總之，全面理解民族歷史文化資源和旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)的相關(guān)內(nèi)容，正確把握民族歷史文化資源在旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)中的地位和作用，充分利用民族歷史文化資源的價值來發(fā)展旅游業(yè)，不僅具有廣闊的市場前景，而且可以取得獨家經(jīng)營的優(yōu)勢。

參考文獻：

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關(guān)鍵詞：旅游資源文化屬性旅游業(yè)

改革開放以來，隨著我國經(jīng)濟的迅速發(fā)展，作為“陽光產(chǎn)業(yè)”的旅游業(yè)，越來越受到人們的重視，并成為不少城市或地區(qū)的支柱產(chǎn)業(yè)。在豐富多彩的旅游資源中，把握其文化屬性，弘揚民族文化精神，是旅游事業(yè)振興的重要因素。

要理解旅游資源的文化屬性，首先必須明確文化的涵義?！拔幕币辉~在我國出現(xiàn)較早，《易經(jīng)》中說：“觀乎天文，以察時變;觀乎人文，以化成天下”。這里，強調(diào)了文化對人的塑造作用。迄今為止，國內(nèi)外學(xué)者對“文化”仍然見仁見智，但有三點應(yīng)當(dāng)是共有的：其一，文化是人創(chuàng)造的，包括人創(chuàng)造的物質(zhì)產(chǎn)品、精神產(chǎn)品，沒有人的行為，就無所謂文化;其二，文化能影響人，人都是一定文化的產(chǎn)物，所謂“一方水土養(yǎng)一方人”、“十里不同風(fēng)，百里不同俗”;其三，文化具有民族性、時代性、開放性，任何文化都是民族的文化，一個民族與其他民族的區(qū)別，就在于它獨特的文化。任何文化要想發(fā)展，都要與時俱進，否則就沒有生命力。文化的開放性，即指文化可以相互借鑒、相互融合。

旅游，顧名思義，包括旅行與游覽兩種行為。通常認為，旅游是個人或團體離開自己的居住地到他鄉(xiāng)異國去從事觀光的活動，以此為獲得物質(zhì)上的滿足或精神上的放松?？梢?，旅游是人們有目的、有價值的活動。在現(xiàn)代社會中，從旅游者的角度來說，有觀光型旅游、度假型旅游、生態(tài)旅游、特種旅游(包括滑雪、登山、探險、狩獵等)、專項旅游(美食、修學(xué)、醫(yī)療保健等)。

自旅游活動產(chǎn)生以來，它就與文化就結(jié)下了不解之緣。歷史(教學(xué)案例，試卷，課件，教案)上許多有名的人物，其文化上的巨大成就，或多或少與旅游活動有關(guān)系?？鬃又苡瘟袊瑐鞑ト寮宜枷?、治國理念，成為萬世師表;司馬遷走遍大江南北，逢人便問，寫成《史記》名著;詩人李白寫出“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”、“蜀道難，難于上青天”等千古名句，沒有親身的體驗，怎會有如此優(yōu)美的詩句。地理(教學(xué)案例，試卷，課件，教案)學(xué)家徐霞客，到處出游，細心觀察，撰成《水經(jīng)注》一書。近代的康有為、譚嗣同，本來熟讀經(jīng)書，茫然于外部世界。但當(dāng)康有為從廣東到北京、從北京到上海，又到香港游歷，看到西人治國有術(shù)，則激起變法之決心;譚嗣同游覽各地，體察民情苦難。在上海，他看到化石標(biāo)本，認為天地都在變，社會也應(yīng)當(dāng)隨時而變。古人說：“讀萬卷書，行萬里路”。說明旅游在開闊視野、增長見聞的作用。固然，今天的我們，有電腦、互聯(lián)網(wǎng)，信息來源與古人相比，其條件不可同日而語，但代替不了人們自身的體驗和感悟。在旅游過程中，旅游者涉足于自身文化相同或不同的文化環(huán)境中，受到有形或無形的文化熏陶，并在這些活動中得到身心的享受。人們看山，山各有不同;人們看水，水各有其狀;帶給不同的人不同的感受、體驗，賦予了文化內(nèi)涵。隨著時代的發(fā)展，文化旅游是滿足旅游者的需求、提高其生活質(zhì)量的必然選擇，也是旅游向深層次發(fā)展的必然。據(jù)專家調(diào)查，英、美、日、德、法、澳等國的旅游者，無一例外地把“與外地人交往，了解當(dāng)?shù)氐奈幕蜕罘绞健保?dāng)作出境旅游的重要動力之一。在各國去歐洲的旅游者中，有65%的人是進行文化旅游?？梢詳嘌?，旅游是是一種文化行為，文化是旅游的靈魂，21世紀(jì)將是一個文化旅游的世紀(jì)。

既然，文化旅游是現(xiàn)代社會旅游主體，或者說旅游就是一種文化旅游，那么，形成文化旅游的物質(zhì)條件，即旅游資源的文化屬性，應(yīng)當(dāng)成為我們深入了解和研究的重要問題。對某個城市或地區(qū)的旅游業(yè)來說，能否快速發(fā)展、繁榮興旺，主要取決于其旅游資源是否豐富，是否具有價值?？偟膩碚f，凡是能吸引旅游者的以山水名勝、自然風(fēng)光為主的自然資源和以歷史(教學(xué)案例，試卷，課件，教案)古跡、文化遺址、革命紀(jì)念地、名人遺跡為主的人文資源，均是旅游資源。除了自然風(fēng)光外，人文景觀、民俗風(fēng)情資源、傳統(tǒng)飲食資源，以及都市和田園風(fēng)光資源，都以文化為主體。也就是說，都以一定的文化形式表現(xiàn)出來，如古戰(zhàn)場遺址、古城墻、古廟寺塔等。以山西平遙為例，雖然只是一個4.2萬人口的、名不見經(jīng)傳的小城，但卻是全國保護最完整的古縣城。1997年底被聯(lián)合國認定為“世界文化遺產(chǎn)”后，致力于文化遺產(chǎn)的保護與合理開發(fā)，大力發(fā)展旅游業(yè)，“黃金周”期間，曾有每日游客突破五萬人次的記錄。

旅游資源所具有的文化屬性，能給人以美的享受，使人產(chǎn)生美感、和愉悅感。人們把自己作為旅游資源的一部分融入其中，把人的軀體和意念融入自然之中，使人也具有自然本性。許多人文資源本身就是一種精神寄托與意念的產(chǎn)物。如蘇軾寫的《赤壁懷古》，所稱“三國周郎赤壁”。他當(dāng)然沒有見到“周郎”，但想象到周瑜當(dāng)年的英姿，感嘆自己的命運。這就是旅游的文化，它使人受益匪淺。人們通過觀光活動，可以得到新的知識，許多書本上不曾記載的知識，烙在游人的腦海里。

由于地域文化的差異性，旅游資源的文化屬性不同。人文景觀千差萬別、各具形態(tài)，對游客產(chǎn)生了巨大的吸引力。人們離開居住地，前來感受不同的文化特征。這種旅游資源的文化屬性，同其他物質(zhì)資源相比，最主要的區(qū)別是它的觀賞性。眾所周知，不論旅游者的動機如何，也不論旅游地在何處，觀賞都是不可缺少的內(nèi)容。旅游資源只有具備觀賞性才能吸引游客，觀賞性越強，對旅游者吸引力越大。如萬里長城、桂林山水，古樸典雅的文物古跡，別具一格的民族風(fēng)情，甚至土特產(chǎn)、旅游商品，也無不具有觀賞價值。觀賞性是一種文化特征，也顯示經(jīng)濟效益。旅游資源必須具有吸引旅游者的功能，才具備社會意義和經(jīng)濟價值。從一定意義上來說，旅游資源的價值是通過觀賞來實現(xiàn)的。觀賞性越強，所取得的經(jīng)濟效益越大。同時，旅游資源具有地域的差異，主要表現(xiàn)在民族特色和地方特色上。所謂地方特色，指不同地域有不同的景觀。不同的政治(教學(xué)案例，試卷，課件，教案)、經(jīng)濟、宗教和文化，也都能顯示出旅游資源的地域性。由于旅游資源是在一定地理(教學(xué)案例，試卷，課件，教案)環(huán)境和社會環(huán)境下發(fā)生、發(fā)展的，其空間分布必然受到環(huán)境的制約。由此可見，地域性旅游資源劃分的標(biāo)準(zhǔn)，其中的文化屬性為主要因素。

旅游資源的文化屬性，構(gòu)成了城市旅游的主體。我國有許多優(yōu)秀旅游城市，基本上以歷史(教學(xué)案例，試卷，課件，教案)文化名城著稱，歷史(教學(xué)案例，試卷，課件，教案)文化內(nèi)涵豐富。在這些城市的資源中，地面和地下保存有重要歷史(教學(xué)案例，試卷，課件，教案)價值、藝術(shù)價值和科研價值的文物、建筑、遺址，再加之優(yōu)美的環(huán)境。我國的歷史(教學(xué)案例，試卷，課件，教案)文化名城分為六類，即古都、紀(jì)念名人名城、園林、文化城市，少數(shù)民族歷史(教學(xué)案例，試卷，課件，教案)文化名城，歷史(教學(xué)案例，試卷，課件，教案)重要港口和手工藝中心城市。不言而喻，對一座旅游城市而言，注重旅游資源的自然風(fēng)光非常重要，但同時要大力挖掘其中的文化載體。比如桂林，一句“桂林山水甲天下”，如果到了這里不去看山中的水，水中的山，那就不算到了桂林。但桂林既然這么好的山水，一定會吸引大量的名人、詩人、政治(教學(xué)案例，試卷，課件，教案)家、文學(xué)家等前來，他們的足跡，他們的詩詞賦畫，桂林的民族風(fēng)情。游人至此，親身體味前人描述，“愿做桂林人，不愿做神仙”，心中頓生無限的愜意。還有，靖江王陵、陽朔古街、恭城孔廟，這些都是桂林的文化。值得一提的是，著名導(dǎo)演張藝謀等人編導(dǎo)的《印象：劉三姐》，將桂林的山、水、人、景、情融為一體，不禁讓人想起“山川人物熔在一爐內(nèi)，精靈騰踔有萬千，彼此游戲相愛憐”。這種宏偉、壯觀、幾近完美的文化場景，讓人浮想聯(lián)翩，嘆為觀止，為桂林旅游增添更加迷人的魅力。

中華民族悠久的歷史(教學(xué)案例，試卷，課件，教案)，燦爛的文化，融入山水之間，構(gòu)成天人和諧。當(dāng)我們登山涉水，旅游其間時，會處處感受到濃厚的文化氛圍。我們有京派文化、海派文化、湖湘文化、齊魯文化、嶺南文化等，而這一切恰恰是突出旅游重點，形成旅游特色的必要條件。實踐證明，文化屬性是旅游資源的實質(zhì)，大力挖掘民族文化資源，無疑是推動旅游業(yè)走向興旺的關(guān)鍵。

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[2]鄧愛民,劉代泉.旅游資源開發(fā)與規(guī)劃[M].旅游教育出版社,2000.

篇5

體育旅游產(chǎn)業(yè)是我國旅游經(jīng)濟中的新興產(chǎn)業(yè)之一，隨著我國體育生態(tài)文明建設(shè)進程的不斷推進和我國體育產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，體育產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)之間的聯(lián)系越來越多，體育旅游產(chǎn)業(yè)作為體育產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的產(chǎn)業(yè)，也因此得到了一個良好的發(fā)展契機，并在近些年作為發(fā)展勢頭最猛的朝陽產(chǎn)業(yè)之一開始得到了越來越多的重視與關(guān)注，《國務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)促進體育消費的若干意見》（國發(fā)2014[46]號）中就明確指出要注意推動體育旅游、體育傳媒、體育會展以及體育廣告和體育影視等相關(guān)業(yè)態(tài)的發(fā)展。然而，綜觀現(xiàn)階段我國體育旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r可知，雖然近些年我國體育旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，但同時在發(fā)展的過程中也存在著諸多的問題和不足。鑒于此，為了促進我國體育旅游產(chǎn)業(yè)的健康、可持續(xù)發(fā)展，該文就在分析了我國體育旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，總結(jié)提煉了我國體育旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中所存在的問題，探討了有助于我國體育旅游產(chǎn)業(yè)健康、可持續(xù)發(fā)展的策略。

1 我國體育旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀

雖然我國體育旅游產(chǎn)業(yè)的起步時間比較晚，但是作為以大眾運動休閑和主題旅游度假為主要內(nèi)容和核心產(chǎn)品的新興產(chǎn)業(yè)，近些年卻展現(xiàn)出了迅猛的發(fā)展態(tài)勢和光明的發(fā)展前景。特別是2008年北京奧運會的成功舉辦更是為我國體育旅游產(chǎn)業(yè)的新一輪快速發(fā)展帶來了一個良好的契機，在此之后，不但北京奧林匹克公園成為了我國體育觀光型旅游的重要地標(biāo)，而且以北京中國網(wǎng)球公開賽和北京國際馬拉松以及上海F1等一系列國內(nèi)品牌賽事也開始逐漸的成長起來，成為了國內(nèi)體育賽事觀戰(zhàn)旅游的明星產(chǎn)品，吸引了越來越多的國內(nèi)外游客的關(guān)注。除此之外，以我國東三省和北京、河北等地區(qū)為代表的冰雪主題旅游，在近些年也取得了長足的發(fā)展，并逐漸成為了我國冬季旅游的主導(dǎo)產(chǎn)品，以登山、露營和自行車騎行等為代表的戶外運動旅游在近些年也開始迅速的興起，以自行車騎行為例，每年都會有數(shù)以萬計的自行車騎行愛好者嘗試挑戰(zhàn)川藏線，使得川藏線逐漸成為了戶外運動愛好者，尤其是自行車騎行愛好者的精品路線。綜上所述，可知，雖然我國體育旅游產(chǎn)業(yè)的起步時間比較晚，但是隨著我國優(yōu)質(zhì)體育旅游資源的開發(fā)和我國體育生態(tài)文明建設(shè)進程的不斷推進，我國體育旅游產(chǎn)業(yè)作為專項旅游和體育產(chǎn)業(yè)的不可或缺的重要組成部分，正在不斷的發(fā)展壯大，并逐步成為了帶動我國旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的重要力量。

2 我國體育旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)存的問題

2.1 產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)層面的問題

體育旅游產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，簡單來說，實際上指的就是為滿足體育旅游消費者的不同消費需求和消費需要的、各種類型的體育旅游產(chǎn)品的內(nèi)在比例和關(guān)聯(lián)。現(xiàn)階段，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理是我國體育旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)層面的最為主要的問題，其主要表現(xiàn)為體育健身娛樂業(yè)、體育競賽表演業(yè)等核心產(chǎn)業(yè)發(fā)展相對滯后，仍然以單一的參觀競技賽和低層次的登山、自行車騎行自助游等為主體，忽視了體育旅游消費者在旅游過程中對參與度和刺激度的需求。而在體育旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中，核心產(chǎn)業(yè)發(fā)展的相對滯后勢必會影響到其未來的發(fā)展空間，因此，在我國體育旅游產(chǎn)業(yè)未來發(fā)展的過程中一定要注意產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的進一步調(diào)整和優(yōu)化。

2.2 產(chǎn)品開發(fā)層面的問題

現(xiàn)階段影響我國體育旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的產(chǎn)品開發(fā)層面的因素主要有如下幾點：首先，在我國體育旅游產(chǎn)品開發(fā)的過程中存在著嚴(yán)重的盲目開發(fā)和重復(fù)開發(fā)的問題。雖然我國體育旅游產(chǎn)業(yè)的起步時間比較晚，但是其迅猛的發(fā)展勢頭和較大的市場潛力讓很多企業(yè)都看到了蘊藏其中的商機，很多企業(yè)都開始進入到體育旅游行業(yè)之中，并不顧體育旅游消費者的消費需求和實際的市場狀況盲目開發(fā)了很多重復(fù)的、超過市場容量的體育旅游產(chǎn)品，例如：在黑龍江省亞布力滑雪場成功舉辦了第三屆亞冬會之后，很多企業(yè)就都盲目投入到了滑雪場的建設(shè)之中，短短時間內(nèi)就出現(xiàn)了十幾所新興建的滑雪場，但是由于這些滑雪場興建的過于倉促，事先也沒有經(jīng)過科學(xué)的規(guī)劃，不僅規(guī)模小，而且服務(wù)質(zhì)量較低，功能不夠齊全，不但不能夠滿足體育旅游消費者的消費需求，甚至?xí)驗榉?wù)質(zhì)量等方面的問題影響和限制了消費者的再次消費。由此可見，現(xiàn)階段我國體育旅游產(chǎn)品開發(fā)過程中，這種盲目開發(fā)、重復(fù)開發(fā)，不但使得我國體育旅游產(chǎn)品類型結(jié)構(gòu)比較單一，而且還因為差異化程度不夠，創(chuàng)意不足，服務(wù)質(zhì)量有限，很難對消費者產(chǎn)生吸引力；其次，我國體育旅游產(chǎn)品開發(fā)的過程中還存在地域性體育旅游產(chǎn)品特色不足的問題。我國地域遼闊，擁有豐富的、優(yōu)質(zhì)的體育旅游資源，但是現(xiàn)階段我國很多體育旅游企業(yè)在進行體育旅游產(chǎn)品開發(fā)的過程中卻不能因地制宜的開發(fā)具有地域特色的旅游資源，只是簡單模仿和重復(fù)重復(fù)開發(fā)其它地區(qū)已有的體育旅游資源，以至于現(xiàn)階段我國很多地區(qū)雖然擁有各不相同、獨具特色的體育旅游資源，開發(fā)的卻是相似或者是近乎相同的體育旅游產(chǎn)品，從而使得我國地域性體育旅游產(chǎn)品的特色不足，影響了我國體育旅游產(chǎn)品的吸引力。

2.3 營銷層面的問題

從營銷的層面來說，現(xiàn)階段我國體育旅游企業(yè)的營銷行為還存在諸多的問題，其中比較具有代表性和典型的問題是營銷意識和營銷能力的缺乏。由于我國體育旅游產(chǎn)業(yè)的起步時間比較晚，與此相對應(yīng)的關(guān)于體育旅游產(chǎn)品的營銷也處于摸索的初級階段，不但很多體育旅游企業(yè)都沒有意識到營銷的重要性，而且還都或多或少的存在不熟悉體育旅游產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品策略、價格策略以及銷售渠道策略等等各個方面的問題，以至于無法根據(jù)體育旅游產(chǎn)品消費者的消費需求心理去制定合理的營銷策略和促銷載體，從而影響了促銷的成效。例如：在制定營銷計劃、實施營銷行為時，由于很多體育旅游企業(yè)追求的是短期的銷售目標(biāo)，而不是長期的品牌塑造目標(biāo)，再加上營銷能力有限，所以只是一味地照抄照搬別人的模式，無論是策劃、設(shè)計還是執(zhí)行都缺乏創(chuàng)新性和特色性，很難取得預(yù)期的營銷成效。

3 我國體育旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對策

針對上文所分析的現(xiàn)階段我國體育旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中所存在的幾個問題，為了促進我國體育旅游產(chǎn)業(yè)的健康、可持續(xù)發(fā)展，特提出了如下幾點發(fā)展對策。

首先，要解決我國體育旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，核心產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后的問題，則要注意實施有效的產(chǎn)業(yè)調(diào)控政策，并注意為我國體育旅游核心產(chǎn)業(yè)的發(fā)展積極提供公共服務(wù)，以此來促進我國體育旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整與優(yōu)化。例如：積極構(gòu)建我國體育旅游產(chǎn)業(yè)框架、實施有效的金融和財政扶持政策以及組織行業(yè)協(xié)會，通過行業(yè)協(xié)會來引導(dǎo)體育旅游核心產(chǎn)業(yè)的發(fā)展以及通過扶持龍頭企業(yè)，通過龍頭企業(yè)的發(fā)展來帶動體育旅游核心產(chǎn)業(yè)發(fā)展等等，均是促進我國體育旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整與優(yōu)化的有效策略。

篇6

在多元文化并存的今天，出現(xiàn)大量“國際式”景觀，導(dǎo)致各地旅游區(qū)景觀形式雷同。針對同化現(xiàn)象的出現(xiàn)，此次研究試圖從地域性文化角度出發(fā)，探討地域性文化在旅游景觀設(shè)計中的應(yīng)用手法。

關(guān)鍵詞：地域文化；景觀設(shè)計；旅游景區(qū)；要素

中圖分類號：P901 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：

無論是哪種形式的旅游，在其景觀設(shè)計中都需要考慮的諸多因素，如：經(jīng)濟、歷史、文化、社會、生態(tài)等。在全球化的迅速發(fā)展下，同化現(xiàn)象日趨嚴(yán)重，地域性文化正面臨著被拋棄和被遺忘的境地。旅游區(qū)在景觀規(guī)劃設(shè)計過程中，容易忽略景區(qū)所處地域環(huán)境中獨特的傳統(tǒng)文化因素，而文化價值卻是旅游區(qū)深層次的價值，傳統(tǒng)的地域特色也是旅游區(qū)應(yīng)該具備的基本特色。結(jié)合關(guān)中環(huán)線地域性文化在旅游景觀設(shè)計中的表現(xiàn)形式，系統(tǒng)地研究地域性文化如何在旅游景觀設(shè)計中得到傳承與發(fā)展。提倡探索新的文化景觀設(shè)計方式，將地域文化與旅游區(qū)景觀設(shè)計很好的融合起來，提高旅游區(qū)的景觀吸引力。

關(guān)中環(huán)線原本是陜西境內(nèi)一條生態(tài)旅游公路，而它的建設(shè)帶動了秦嶺北麓旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，帶動了周至、戶縣、三原、扶風(fēng)等區(qū)縣的新農(nóng)村建設(shè)和旅游景觀的發(fā)展，形成了一個以西安市為中心的關(guān)中環(huán)線旅游圈。以西安的灃峪口為起點順時針繞行關(guān)中環(huán)線，線路如下：灃峪口——馬召——西湯峪——法門寺——乾縣——三原——閻良——渭南——玉山——水陸庵——東湯峪——太乙宮——灃峪口。其中包括了草堂寺、樓觀臺、黑河金盆水庫、太白山國家森林公園、法門寺、乾陵、翠華山國家地質(zhì)公園、岐山周公廟、鳳凰山風(fēng)景區(qū)等大大小小的風(fēng)景區(qū)。

（一）自然景觀特征

關(guān)中環(huán)線位于陜西省關(guān)中地區(qū)，指中國陜西秦嶺北麓渭河沖積平原，平均海拔約500米，又稱關(guān)中盆地，其北部為陜北黃土高原，向南則是陜南山地、秦巴山脈，號稱“八百里秦川”。形成一個東西延展的矩形，東、西兩側(cè)分別與河南、山西、甘肅等省交界，南北與陜南山地景觀地區(qū)和陜北黃土高原景觀地區(qū)相鄰，是陜西省經(jīng)濟和文化的精華之所在。

（二）歷史文化景觀來源

關(guān)中土地肥沃，河流縱橫，氣候溫和，《史記》中稱其為“金城千里”、“天府之國”和“四塞之國”。自西周起，先后有13個王朝在此建都，歷時1100多年。此外，中華文明的搖籃在黃河流域，而黃河文明的搖籃是在渭河流域，關(guān)中地區(qū)不僅是歷史上最早稱為“天府”的地方，也是歷史上最早被稱為“天府之國”的地方。

關(guān)中自西周起，先后有12個王朝在此建都，歷時1100多年。此外，中華文明的搖籃在黃河流域，而黃河文明的搖籃是在渭河流域（關(guān)中）。從神話、傳說和考古發(fā)掘看，出自中國西部的炎帝和黃帝是公認的最早圣王和“人文初祖”。炎帝、黃帝的族居地和陵墓都在關(guān)中地區(qū)。經(jīng)考古發(fā)掘證實，關(guān)中是華夏古文明最重要、最集中的發(fā)源地之一。 這里有數(shù)十萬年前的藍田人和大荔人文化，有仰韶文化的典型代表半坡文化。如西安半坡臨潼姜寨和寶雞斗雞臺等地是我國最早的原始農(nóng)業(yè)發(fā)祥地，形成了最早的農(nóng)耕、房屋建筑、織布、制陶等生產(chǎn)技術(shù)，甚至還創(chuàng)造了最早的文字。在西安出土文物中有一系列是我國最早文化的實證，如出自半坡的最早的農(nóng)漁工具、最早的陶窯、最早陶文、最早的土木建筑、出自何家灣的最早的骨雕人頭像等等。關(guān)中平原是當(dāng)之無愧的中華文明搖籃，也是整個亞洲最重要的人類起源地和史前文化中心之一。

（三）關(guān)中環(huán)線旅游資源分布概況

關(guān)中環(huán)線旅游資源密度大，分布廣泛，目前已開發(fā)旅游資源主要分布于長安、藍田、戶縣、周至。旅游資源大多處于初步開發(fā)狀態(tài)。境內(nèi)有大量的國家級、省級重點文物保護單位。其中以秦始皇兵馬俑、秦始皇陵、明代古城墻、漢陽陵、半坡遺址等人文旅游資源最負盛名。自然景觀包括太白山、終南山、王順山、驪山、樓觀臺等風(fēng)景名勝區(qū)，其中，驪山為國家級風(fēng)景名勝區(qū)；建有樓觀臺、終南山、驪山、朱雀、王順山等國家森林公園，太平森林公園、黃巢堡森林公園等省級森林公園；擁有周至、牛背梁、太白山國家級自然保護區(qū)以及翠華山國家地質(zhì)公園。目前已形成以國家森林公園、國家級自然保護區(qū)、國家地質(zhì)公園為依托的生態(tài)旅游度假區(qū)。

關(guān)中環(huán)線自然元素的挖掘：①天文影響，天文學(xué)的起源可以追溯到人類文化的萌芽時代，天文學(xué)是最古老的自然科學(xué)學(xué)科之一。秦代時，秦始皇應(yīng)用“象天思想”模仿天象來規(guī)劃布局新都，以表現(xiàn)其宇宙中心的合理性，突出的宏偉與尊嚴(yán)和天子至高無上的權(quán)威。②氣候因素，關(guān)中北溫帶季風(fēng)氣候，夏季潮濕多雨，冬季干燥少雪。③地形地貌，關(guān)中環(huán)線所位于的關(guān)中地區(qū)由河流沖積和黃土堆積形成的平原地區(qū)，其基本地貌類型是河流階地和黃土臺塬。④水體資源，關(guān)中地區(qū)河流很多，其中最能具有代表性的，就是長安八水。⑤植物，關(guān)中環(huán)線地區(qū)土地資源肥沃盛產(chǎn)瓜果。主要有：蘋果、桃、石榴、柑橘、獼猴桃、梨、杏、棗、李、櫻桃等。陜西衛(wèi)矛、山茱萸、拐棗、銀雀樹、君遷子、山白樹、金錢槭、血皮槭、蝴蝶莢蒾、猬實這十種是被新進評為的陜西鄉(xiāng)土樹種。⑥動物，關(guān)中環(huán)線上的野生動物資源主要分布在秦嶺山地，有獸類55種，鳥類177種。

關(guān)中環(huán)線人文景觀要素的挖掘：①歷史遺跡，陜西關(guān)中是中華文明的發(fā)揚地有著“天然歷史博物館”的美譽。②傳統(tǒng)聚落，關(guān)中地區(qū)中心聚落體系的真正形成是以秦推行郡縣制為標(biāo)志，到秦統(tǒng)一已基本形成完整的首位城市與縣級聚落二級制體系。③地域建筑，關(guān)中傳統(tǒng)民居的布局及空間處理都比較嚴(yán)謹(jǐn)，多數(shù)為傳統(tǒng)的四合院、三合院，但院落層次較多，錯落有致頗具氣勢。④特色小吃，關(guān)中小吃主要集中在西安，由于西安的悠久歷史和包容性，將黃河流域面食文化、長江流域米食文化的食品和伊斯蘭的牛羊飲食文化交融在一起。在進行關(guān)中環(huán)線旅游景觀的設(shè)計中，這些本土的特色小吃也是一個重要的造景元素。⑤，關(guān)中地區(qū)是中國宗教的一個重要發(fā)祥地。⑥民間風(fēng)俗，在關(guān)中這塊黃土地上，由于氣候、經(jīng)濟、文化等多方面原因的影響，關(guān)中人在衣、食、住、行等方面，形成了一些獨特的方式。

關(guān)中環(huán)線地域景觀元素的表達手法：

（1）保留——關(guān)中環(huán)線地域傳統(tǒng)文化的保留

對于典型的傳統(tǒng)文化進行保留，突出形式特征，突出地域文化特色。所謂保留，是保留重點和突出的文化特征，這是一種簡單而直接的設(shè)計手法，并且效果突出，協(xié)調(diào)性較高，對周邊景觀環(huán)境的破壞力小。

（2）抽象——對地域文化進行符號的抽象提取

整理地域特色資源，從中抽取傳統(tǒng)、地方設(shè)計的典型符號來強調(diào)民族傳統(tǒng)、地方傳統(tǒng)和民俗風(fēng)格。與“保留”相比較，這種手法更加講究符號性和象征性，在空間結(jié)構(gòu)上則不一定遵循傳統(tǒng)的方式。要強調(diào)的是，抽取的符號必須是地域特色資源中的形象感強、有代表性的元素，它們可以是建筑語言符號，也可以是民俗或文化的典型。

（3）再現(xiàn)——歷史文化的再現(xiàn)

采用恢復(fù)景觀的方式，再現(xiàn)昔日歷史這種手法多見于昔日具有成熟的良好景觀基礎(chǔ)的場所。西安園林景觀中，青龍寺的重建與修復(fù)了空海紀(jì)念碑院和惠果、空海紀(jì)念堂。建筑師進行規(guī)劃時，從總體入手，相地立基，力求得體合宜。

經(jīng)濟的發(fā)展，科學(xué)的進步，景觀設(shè)計也需要在此基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，地域旅游區(qū)景觀的設(shè)計是人們在飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會中傳承歷史文脈，保護場地記憶的一種途徑。隨著人們地域景觀研究的不斷深化以及地域景觀設(shè)計的深入思考，蘊含著地域精神和地域文化的各種地域景觀元素，必然將會成為人們提取展現(xiàn)地域特色、弘揚地域精神、傳承歷史文脈的沃土，也只有通過對地域景觀元素全面的挖掘、科學(xué)的提取以及合理的表達營造出符合當(dāng)?shù)匕傩丈盍?xí)慣、被廣大人民群眾喜聞樂見的旅游區(qū)景觀作品。

參考文獻：

[1] 陳敏．淺析城市園林設(shè)計中歷史文化的挖掘與表達．北京林業(yè)大學(xué)．2005

[2] 楊曉麗．西安園林景觀的地域性研究．南京林業(yè)大學(xué)．2008

篇7

內(nèi)蒙古呼和浩特市作為昭君文化的發(fā)祥地之一，以昭君墓為代表的昭君文化旅游資源為內(nèi)蒙古的旅游發(fā)展增添了新的活力。自治區(qū)也在著力打造以昭君文化資源為核心的，多方位，多層次旅游資源開發(fā)模式。首先，昭君文化有著幾千年的歷史，昭君作為一個歷史名人，充分體現(xiàn)著在旅游品牌宣傳中重要的宣傳手段：名人效應(yīng)。就此而言，昭君文化具有地域性廣泛的特點，昭君同是內(nèi)蒙古地區(qū)的旅游資源和作為昭君故里的湖北地區(qū)的旅游資源，昭君和親路經(jīng)過了湖北，陜西，內(nèi)蒙古，連接了長江，黃河，草原多種不同的自然旅游資源。并且在全國范圍內(nèi)具有較高的知名度。昭君作為四大美人之一，更是在歷史上馳名中外。古有諸多文人墨客留下了許多抒寫昭君出塞英勇壯舉的詩詞歌賦，也有戲劇等的文化形式。近代以來，出現(xiàn)了更多描寫和贊美昭君出塞的影視作品，話劇等藝術(shù)作品，這從另一個層面上擴大了昭君文化的知名度和影響力。隨著內(nèi)蒙古旅游業(yè)的深入發(fā)展，加強了對昭君文化旅游資源的開發(fā)和保護。呼和浩特市自1999年8月20日成功舉辦了昭君文化節(jié)后，至2014年已成功舉辦了15屆。在此期間組委會精心安排了系列文化旅游活動，以呼和浩特市市區(qū)為中心，以盛樂百亭園、昭君墓、響沙灣、成吉思汗陵等景點為主線，向全國和世界展示了內(nèi)蒙古的歷史文化底蘊。每一屆的昭君文化都有不一樣的新的旅游吸引點。同時每年昭君文化節(jié)和民族商品交易會期間，都有大量的商務(wù)人士光臨呼和浩特，這些人平時分布在天南海北，是昭君文化節(jié)和民族商品交易會的吸引力，讓他們聚集到了首府。這些人來到內(nèi)蒙古，不僅是旅游觀光，還有商務(wù)考察的目的。對自治區(qū)和呼和浩特市的有關(guān)企業(yè)和地方政府來說，這是找上門的合作者，是難得的商機。針對這些雙重身份的人推銷產(chǎn)品、發(fā)展商、推廣品牌和招商引資，將有機會獲得巨大的成功。就2011年的數(shù)據(jù)來看，全市共接待旅客1595．24萬人次，實現(xiàn)旅游收入220億元，同比增長22％，并形成了一個中心、三大特色、五大系列、六條精品線路的旅游業(yè)發(fā)展格局［4］。昭君文化節(jié)是一個成功的以昭君文化為背景和依托發(fā)展起來的綜合旅游、經(jīng)濟、商業(yè)等多方面的草原盛會。每年，呼和浩特憑借著昭君文化節(jié)吸引著來自海內(nèi)外的游客、投資者，極大地促進了呼和浩特的旅游業(yè)發(fā)展和經(jīng)濟增長，更好地向全國，向世界推薦了內(nèi)蒙古的自然、文化旅游資源。從一方面來講，內(nèi)蒙古還是草原文化的發(fā)源地，這里擁有著世界最美草原的呼倫貝爾草原和錫林郭勒草原，歷史文化濃厚的蒙古族以及其他少數(shù)民族文化交融的地區(qū)，在文化旅游資源方面有著其他地區(qū)無法比擬的優(yōu)勢。借助昭君文化的知名度和品牌效應(yīng)推出內(nèi)蒙古獨特的自然風(fēng)光旅游資源和珍貴少數(shù)民族文化旅游資源，成為內(nèi)蒙古旅游資源的主推的三大亮點。除自然和文化資源外，為拓展旅游模式，加強旅游業(yè)的創(chuàng)新和發(fā)展，呼和浩特市新城區(qū)開發(fā)了觀光農(nóng)業(yè)的旅游項目，結(jié)合沿山旅游經(jīng)濟總體發(fā)展格局，積極打造觀光農(nóng)業(yè)，大力發(fā)展反季節(jié)設(shè)施優(yōu)質(zhì)種植，初步形成了香島、榮豐公司，討思浩、野馬圖、塔利等村級規(guī)模生產(chǎn)和區(qū)屬農(nóng)林科技示范園類的9個較大種植基地。以觀光和采摘的形式吸引大批游客前來體驗。另一方面，呼和浩特市有較多企業(yè)都以“昭君”二字冠名，希望憑借昭君的知名度為企業(yè)自身帶來更好的發(fā)展機遇和平臺，如房地產(chǎn)業(yè)的昭君新村，是本市早期的高檔住宅小區(qū)，還有酒店業(yè)中昭君大酒店，是呼和浩特市地區(qū)著名的五星級酒店，為早期內(nèi)蒙古旅游接待做出了重要貢獻，每年與昭君文化節(jié)同時召開的民族商品交易會就在此舉行。這些產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和知名度的提高也會增強“昭君”的影響力。以旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展推動經(jīng)濟的發(fā)展，同時自治區(qū)的經(jīng)濟大發(fā)展也會帶動旅游業(yè)的成熟和完善，在基礎(chǔ)設(shè)施、交通、旅游接待力等方面都將出現(xiàn)較大的進步。

2昭君文化游是草原文化走向世界的重要途徑

如何讓世界人民了解到內(nèi)蒙古豐富的旅游資源，如何讓內(nèi)蒙古得天獨厚的旅游資源走出國門，走向世界。實現(xiàn)這一目標(biāo)的一個重要而有效的途徑就是需要一個知名度極高的宣傳工具，以這個宣傳工具帶動提高整個內(nèi)蒙古旅游資源的知名度。在內(nèi)蒙古眾多的旅游資源中，既具有獨特性，又有著極高知名度的旅游資源只有昭君文化旅游資源。從歷史淵源上來講，一個具有幾千年文化底蘊的傳奇女子，一個被冠以中國四大美人之一的歷史名人，一個為漢匈兩個民族帶來近百年和平安定的英雄人物，以此足夠具有吸引力和特殊性?？v觀中外歷史，如昭君一般的女子寥寥無幾，可知她獨具的特殊性。從影響力上來講，從古至今贊美憑吊昭君的詩詞歌賦從未減少，近些年，隨著影視業(yè)的發(fā)展昭君的形象以影視劇話劇等形式體現(xiàn)，在影響上昭君文化具有廣度和深度上的優(yōu)勢。從文化融合上來看，昭君代表著純正的大漢文化，來到匈奴（今內(nèi)蒙古地區(qū)）與內(nèi)蒙古地區(qū)的少數(shù)民族文化交融，體現(xiàn)出特殊的文化融合和多元文化的魅力。以昭君文化的廣泛影響力和深厚的歷史淵源將草原文化一并推向世界?？梢哉f草原文化和蒙古族文化孕育了昭君文化的特殊性，而昭君文化又成功發(fā)展繼承了草原多民族文化的內(nèi)涵，兩者互為促進一同發(fā)展。借此將內(nèi)蒙古的自然旅游資源和文化旅游資源一同奉獻給全國和世界人民。讓他們在感受昭君千年傲骨壯魂的同時體驗著內(nèi)蒙古的青草藍天白馬蒙古包，感受著不同的歷史文化和地域民族風(fēng)情。

3結(jié)論

篇8

一、前言

旅游文化學(xué)是各大高校旅游管理專業(yè)重要的課程之一，對于旅游人才的培養(yǎng)有著重要的意義，因此各大高校必須要做好旅游文化課程的改革，從而來提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。而將地方特色融入到旅游文化學(xué)課程中，將能夠有效提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，以及學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

二、地方旅游文化資源融入旅游文化學(xué)的優(yōu)勢

（一）開拓旅游文化學(xué)的深度

在旅游文化教學(xué)過程中融入相應(yīng)的地方性旅游文化資源，能夠促進教師對本地區(qū)旅游文化的的了解，促進教師的教學(xué)，同時也能夠促使學(xué)生更容易接受旅游知識，從而提升學(xué)生對本土文化的自豪感以及自信心[1]。舉個簡單的例子：教師在講解南岳旅游文化時，可以將其地域特色為學(xué)生進行講解，對南岳的佛教發(fā)展歷史進行講解，分析南岳寺廟的景觀特征以及分布等，從而來使學(xué)生了解到其中的文化韻味，提升學(xué)生的審美修養(yǎng)。

（二）能夠?qū)崿F(xiàn)隱性教學(xué)目標(biāo)

我國具有豐富的旅游資源，并且各個旅游資源中都帶有自身獨特的文化特征，具有很強的地域性，旅游文化只有植根于地方，才能夠顯示出特色。因此，高校教師在進行旅游文化的教學(xué)時，一定要站在地方性角度，來表現(xiàn)出地域性特點，以此來提升教學(xué)效果。對于地方性旅游文化的顯性教育主要是學(xué)生能夠了解地方的旅游文化特點以及旅游的價值，對于學(xué)生的教學(xué)來說，其中隱性教育也是很重要的，教師要通過地方旅游文化的教學(xué)，來豐富學(xué)生的精神世界，培養(yǎng)學(xué)生的文化韻味，為學(xué)生樹立一個健康積極向上的思想道德情操。

（三）滿足旅游市場的需求

對于旅游管理專業(yè)來說，旅游文化學(xué)不僅僅是一門專業(yè)基礎(chǔ)課程，同時也是一門實踐性很強的課程，很多時候旅游文化只有經(jīng)過導(dǎo)游的傳播與展示，才能夠使人們了解到當(dāng)?shù)氐奈幕厣Ｒ虼私處熞槍κ袌龅男枨?，對學(xué)生進行培養(yǎng)時，要從實際出發(fā)，能夠在實際工作中提升學(xué)生的實踐能力，從而來滿足社會發(fā)展的需要，促進學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。對于一些旅游專業(yè)的學(xué)生來說，不僅僅要對各個地方的旅游文化有一個了解，同時也要能夠深入的挖掘其中的本質(zhì)，并且要不斷的拓展自身的知識面，對各個地域的文化起源以及各個朝代建筑風(fēng)格等都有一個全面了解，只有這樣，才能夠保證學(xué)生走向社會后有一個更好的發(fā)展。

三、旅游文化課程教學(xué)改革的相關(guān)建議

（一）針對市場需求進行教學(xué)大綱的設(shè)計

對于高校旅游文化課程教學(xué)來說，其教學(xué)大綱必須要滿足市場的需求，教師要針對市場發(fā)展進行編制，將課程的內(nèi)容，教學(xué)的目的以及各項任務(wù)等都進行明確的規(guī)定，將一些技能的范圍以及深度體系結(jié)構(gòu)等都進行科學(xué)的設(shè)置，從而來更好的對學(xué)生進行教學(xué)。并且旅游文化教學(xué)大綱必須要順應(yīng)地方高校的教育目標(biāo)，針對市場進行分析，從而來不斷的對其進行更新，做到與時俱進，更好的對學(xué)生進行教學(xué)。所以，高校要不斷擴大地方性旅游文化的深度，將各個地方的旅游資源融入到旅游文化課程的教學(xué)中，對每一個旅游文化主題都進行重點講解與分析，從而促進學(xué)生的學(xué)習(xí)。

（二）針對地域地點進行教學(xué)內(nèi)容設(shè)置

對于高校旅游管理專業(yè)來說，其中地域特色文化是旅游文化學(xué)教學(xué)的核心內(nèi)容，地域文化特色是吸引游客的一個重要的手段。因此教師必須要做好對地域旅游文化的教學(xué)，學(xué)生在進行旅游文化的學(xué)習(xí)時，一定要充分的掌握到本土的旅游資源，這樣能夠有效使游客獲得認同感[2]。所以學(xué)生必須要對本地域的旅游文化資源進行全面的分析掌握，能夠發(fā)揚本土優(yōu)秀文化，促進文化的傳播與交流。高校在進行旅游文化課程內(nèi)容的設(shè)置時，一定要將本地域的旅游文化特色融入到教材中，從而拉我促進學(xué)生對本地域的旅游文化有一個全面的了解，并且能夠針對本地區(qū)的旅游現(xiàn)狀以及旅游發(fā)展目標(biāo)進行一個良好的規(guī)劃講解，促進學(xué)生旅游文化素質(zhì)的提升。

（三）教學(xué)過程中要強化地方社會服務(wù)能力

目前來看，在很多高校對于旅游文化學(xué)的定位不是很明確，僅僅是將其作為專業(yè)基礎(chǔ)課程，只是在課堂上進行講解，缺乏實踐教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生實踐能力無法提升，無法適應(yīng)社會發(fā)展的需要[3]。因此高校對于旅游文化學(xué)課程的教學(xué)，必須要結(jié)合本地域旅游文化的特點，針對市場的需求進行教學(xué)，并且旅游文化學(xué)課程屬于一個實踐性很強的學(xué)科，教師必須要做好理論與實踐相互結(jié)合，在對學(xué)生講解理論知識的同時，一定要結(jié)合本地域文化特點進行實訓(xùn)練習(xí)。另外要重視實用性實踐性以及市場需求性，教師要做好教學(xué)大綱的整合，做好實踐教學(xué)，充分的提升學(xué)生的綜合能力。高校要為學(xué)生提供實訓(xùn)的機會，能夠增加關(guān)于旅游文化項目的實訓(xùn)課程，要針對本地區(qū)重點的旅游文化景點來進行實訓(xùn)課程的設(shè)置，從而來促進學(xué)生對本地域優(yōu)秀文化以及著名景點進行了解，對其發(fā)展淵源、建筑特征以及文化內(nèi)涵等都有一個深入的了解。

四、結(jié)語

篇9

農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游資源在很大程度上是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的生產(chǎn)資料、生產(chǎn)過程、生產(chǎn)方式或是生產(chǎn)成果，以及與它相關(guān)的生活文化等。其內(nèi)容十分的豐富，它包含自然資源、生態(tài)資源、生產(chǎn)資料和生產(chǎn)活動、農(nóng)業(yè)文化和生活方式等方面，包括了山、水、田、林、人等自然存在，又由人類創(chuàng)造生產(chǎn)、生活方式、文化形式和農(nóng)副產(chǎn)品等。一般地，根據(jù)農(nóng)業(yè)資源的地域?qū)傩圆煌梢詫⑥r(nóng)業(yè)生態(tài)旅游資源分為田園風(fēng)光、牧場、、漁區(qū)和農(nóng)家4類。

二、我國農(nóng)業(yè)旅游發(fā)展中存在的問題

（一）缺乏科學(xué)規(guī)劃。有些地方政府急于發(fā)展經(jīng)濟，缺乏科學(xué)的整體規(guī)劃，一哄而上，盲目開發(fā)，造成旅游布局不合理，功能雷同，無法實現(xiàn)區(qū)域內(nèi)旅游資源的有效整合，使得農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游的巨大潛力不能有效發(fā)展；一些農(nóng)民急于致富，既不做市場調(diào)查和投資分析，也不做產(chǎn)品規(guī)劃設(shè)計，只是簡單地利用現(xiàn)有的農(nóng)田、果園、牧場、養(yǎng)殖場發(fā)展旅游，市場定位不明確，只利用了資源的原始價值，不能創(chuàng)造資源的再生價值，開發(fā)層次低，產(chǎn)品品味不高，因而逐漸衰落停業(yè)。

（二）政策措施不到位。盡管以旅游促進“三農(nóng)“發(fā)展是中央及地方各級政府的共同認識，但相關(guān)的配套政策措施還很不完整，甚至是一片空白，如投資開發(fā)優(yōu)惠政策、保護政策、稅收政策、信貸政策、經(jīng)濟扶持政策、鼓勵吸引外資政策等等方面，還有待于出臺并完善。這些配套政策措施的滯后或空白，嚴(yán)重制約了農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游的快速發(fā)展。

（三）產(chǎn)品缺乏特色及品牌。我國現(xiàn)階段農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游活動主要停留在觀光、采摘、垂釣等常規(guī)項目上，產(chǎn)品單一雷同，各地的農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游產(chǎn)品和服務(wù)同質(zhì)化趨勢較嚴(yán)重，缺乏精品和亮點，致使游客重游率低。一些“農(nóng)家樂”、“民俗游”、“村寨游”等活動內(nèi)容趨同，缺乏體驗、休閑項目，缺乏文化內(nèi)涵，地域性、個性化特色不突出，難以滿足游客的深層次需求，造成游客逗留時間短，消費支出受抑制。

（四）服務(wù)設(shè)施落后，經(jīng)營管理不規(guī)范。因為缺乏規(guī)劃，許多景區(qū)沒有相關(guān)配套的設(shè)施設(shè)備。有些景區(qū)道路凹凸不平，狹窄難行，可進入性非常差；有些景區(qū)村戶面貌落后，屋內(nèi)擺設(shè)陳舊，衛(wèi)生及住宿條件讓人望而生畏，讓游客感覺是在花錢買罪受。農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游的經(jīng)營主體是鄉(xiāng)村居民，他們在長期的生產(chǎn)活動中形成了自由、散漫的習(xí)慣，又因多未受專業(yè)培訓(xùn)，旅游服務(wù)意識較差，服務(wù)質(zhì)量較低。

三、我國農(nóng)業(yè)旅游發(fā)展的對策

（一）發(fā)揮農(nóng)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)協(xié)同效應(yīng)農(nóng)業(yè)旅游既不是純粹的農(nóng)業(yè)開發(fā)，也不是傳統(tǒng)的旅游開發(fā)，其發(fā)展必須兼顧農(nóng)業(yè)和旅游的發(fā)展規(guī)律。我國作為農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)旅游發(fā)展必須以農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展為前提，做到“以農(nóng)為本，以旅促農(nóng)”，以一定規(guī)模的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為核心，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)格局，加快耕作管理的科學(xué)化，發(fā)展綠色食品和特色作物生產(chǎn)，既滿足人們對無公害食品的需求，又為城市居民提供城市綠化、旅游觀光休閑度假等一系列配套服務(wù)，從而提高現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的市場競爭力，獲得農(nóng)業(yè)、旅游的雙重效益。

（二）重視農(nóng)業(yè)旅游資源環(huán)境保護我國農(nóng)業(yè)旅游發(fā)展出現(xiàn)了片面追求經(jīng)濟利益，過分依賴非自然技術(shù)手段，城市化、人工痕跡明顯，破壞自然生態(tài)系統(tǒng)平衡等現(xiàn)象，以及舍本逐末、過分放大農(nóng)業(yè)休閑旅游功能而影響了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生態(tài)功能等現(xiàn)象。因此，農(nóng)業(yè)旅游發(fā)展必須正確認識和處理農(nóng)業(yè)旅游資源開發(fā)與生態(tài)環(huán)境保護的關(guān)系。

（三）兼顧農(nóng)村社會福利和農(nóng)民素質(zhì)提高我國農(nóng)業(yè)旅游發(fā)展必須兼顧農(nóng)民收入增加、農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施改善及農(nóng)民文化素質(zhì)整體提高。發(fā)展農(nóng)業(yè)旅游的根本目的在于拓展農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)功能，提高農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化程度，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)增效、農(nóng)民增收、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌，通過發(fā)展農(nóng)業(yè)旅游促進地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，全面提升農(nóng)村地區(qū)的社區(qū)環(huán)境和福利水平。

篇10

1、旅游活動的三大要素：（記憶）

旅游者是主體、旅游業(yè)的服務(wù)對象；

旅游資源是客體，旅游活動的基礎(chǔ)；

旅游業(yè)是中介體，連接率旅游者和旅游資源的紐帶。有三大支柱：旅游飯店、旅行社、旅游交通

2、旅游者具有的基本條件：自由支配的收入、一定的閑暇時間、適宜出游的身體條件、一定的文化素質(zhì)和旅游動機）

3、旅游的基本類型

分類依據(jù)

分類內(nèi)容

按游覽區(qū)域劃分

國內(nèi)旅游

地方性旅游、區(qū)域性旅游、全國性旅游

國際旅游

跨國旅游、洲際旅游、環(huán)球旅游

按旅游目的劃分

觀光、度假保健、公務(wù)、宗教和購物五種。

備注：在我國，多數(shù)旅游者的旅游屬于觀光旅游。一些經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)的游客，開始步入獨家保健型和購物性旅游的行列

4、現(xiàn)代旅游活動的特點：①旅游主體的大眾化；②旅游空間的擴大化③旅游方式和內(nèi)容的多樣性；（內(nèi)容可以是觀光度假、探親訪友、科技切磋、文化交流、采風(fēng)問俗、宗教朝圣、體育競技、狩獵考察、訪醫(yī)問藥等）④旅游目的的娛樂性

5、現(xiàn)代旅游的六要素

現(xiàn)代旅游由食、宿、行、游、購、娛六個基本要素構(gòu)成的。

①食：這是首要的，只有吃得好，才能游得好，所以，一定要吃得飽、吃得好、吃得干凈。②宿：不用住太貴的飯店，因為出來主要是為了旅游，而不是睡覺，所以干凈、舒適即可。③行：選擇游覽目的地，一定要注意該處進得去，也出得來。④游：一定要同導(dǎo)游配合好，才可領(lǐng)略更多樂趣和學(xué)到更多知識。⑤購：在異地購買些物品，既有紀(jì)念意義，又是樂趣之一。⑥娛樂乃人之常情。

特別提示：a、旅游交通是旅游活動的基本條件。絕大多數(shù)旅游者必須借助交通工具，才能實現(xiàn)旅游的愿望；b、“游”是旅游六要素的核心，游覽活動主要依托旅游景區(qū)開展；c、“購”和“娛”是增加旅游收入的主要途徑；d、“宿”和“食”是人們的基本要求，也是旅游業(yè)必須滿足的條件。

6、旅游業(yè)是一種“朝陽產(chǎn)業(yè)”，已經(jīng)成為世界重要的產(chǎn)業(yè)之一，并成為許多國家和地區(qū)重要的經(jīng)濟支柱。

7、現(xiàn)代旅游對區(qū)域發(fā)展的意義：

①經(jīng)濟作用：a發(fā)展國際旅游，能夠增加國家的外匯收入；b發(fā)展國內(nèi)旅游業(yè)是回籠貨幣、穩(wěn)定市場；c帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展（“一業(yè)依百業(yè)，一業(yè)帶百業(yè)”）；d促進區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展；②促進社會文化繁榮e促進國民素質(zhì)生活質(zhì)量的提高；f提供大量的就業(yè)機會（旅游業(yè)是勞動密集型產(chǎn)業(yè)）；g促進文化交流。③區(qū)域環(huán)境影響：h有利于保護當(dāng)?shù)芈糜钨Y源；j有利于保護旅游環(huán)境；k促進城市衛(wèi)生的改善和基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)。

8、旅游業(yè)的發(fā)展對區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的消極作用：旅游業(yè)的不穩(wěn)定，導(dǎo)致區(qū)域經(jīng)濟的不穩(wěn)定，旅游業(yè)的發(fā)展導(dǎo)致消費品和房地產(chǎn)價格上漲。旅游業(yè)的發(fā)展對區(qū)域社會、文化的消極影響

:給旅游區(qū)的社會治安帶來隱患，對旅游區(qū)居民健康的不良影響，

【討論】列舉旅游業(yè)發(fā)展有利于保護的措施：①建立各種自然保護區(qū)；②申報歷史文物保護單位

舉例說明旅游對環(huán)境的消極作用：①由于對旅游資源開發(fā)建設(shè)不當(dāng)或失誤，使生態(tài)環(huán)境惡化；②由于大量游客的涌入，排放的各類廢棄物超過了環(huán)境自凈能力而造成環(huán)境污染；③由于大量游客的接觸或不文明行為引起的對風(fēng)景、文物的破壞等

9、旅游資源的三種基本類型：①自然旅游資源：包括地質(zhì)地貌景觀、水域風(fēng)光、生物景觀、天象與氣象景觀等類型。（自然景觀）②人文旅游資源：包括遺址遺跡、建筑設(shè)施、旅游商品、人文活動，風(fēng)土人情等類型。（人文景觀）③湘教版還有第三種是自然和文化景觀旅游資源。

種類

舉例

旅游價值

核心

表現(xiàn)形勢

形成過程

自然

旅游

資源

地文景觀

路南石林

對于探險者獵奇、游樂、療養(yǎng)等性質(zhì)的旅游具有重要意義

地

貌

景

觀

具體

形式

自然

過程

水域風(fēng)光

杭州西湖

生物景觀

黃山迎客松

天象與氣候景觀

黃山云海

人文

旅游

資源

遺址遺跡

北京故宮

表現(xiàn)在教育性（知識的、文化的）旅游方面的意義

建

筑

景

觀

具體形式和精神文化形式

歷史過程及當(dāng)代人類活動

建筑與設(shè)施

蘇州園林

旅游商品

景德鎮(zhèn)陶瓷

人文活動

傣族潑水節(jié)

注意：自然旅游資源還包括宇宙類（太空、星體、天體觀測、隕石等）。人文旅游資源還包括消閑、求知、健身類（科學(xué)教育文化設(shè)施、療養(yǎng)和社會福利設(shè)施、動物園、植物園、公園、體育中心、運動場館、游樂場所、節(jié)日慶典活動、文藝團體以及其他消閑、求知、健身活動）。

說明：地文景觀包括地貌景觀（如丹霞地貌、巖溶地貌）、地質(zhì)過程遺跡（如火山口、海蝕景觀）等；水域風(fēng)光如泉、瀑、景觀河段、濕地等；生物景觀如林地、草地、生物多樣性景觀；天象景觀如日月食觀測地等；氣候景觀如海市蜃樓、佛光發(fā)源地、避暑避寒地等。

13、旅游資源的特性

與其他資源相比，旅游資源具有多樣性、非凡性、可創(chuàng)造性和永續(xù)性等特征，對于自然景觀和人文景觀的特征又各有不同，具體分析如下：

旅游資源

特性

含義

旅游

資源

共性

多樣性

旅游資源極其多樣，且廣泛存在

非凡性

旅游資源是在同類中具有非凡特點的事物或現(xiàn)象

永續(xù)性

多數(shù)旅游資源可反復(fù)使用，并且使用是無消耗的(與其他資源相比是最突出的特點)

自然景觀

季節(jié)性

有些自然景觀隨季節(jié)變換而呈現(xiàn)不同特色，稱為季節(jié)性，如霧凇形成于冬季

地域性

由于地理環(huán)境的差異造成自然景觀的地域差異

人文景觀

可創(chuàng)造性

人文景觀是人們根據(jù)不同的目的建設(shè)和創(chuàng)造的

可變異性

人文景觀的性質(zhì)、功能隨時代的變遷而發(fā)生變化

14旅游資源的價值

資源價值

含義

主要的資源類型

美學(xué)價值

自然風(fēng)景名勝區(qū)一般具有美學(xué)價值，對旅游者產(chǎn)生吸引力

自然旅游資源

科學(xué)價值

自然風(fēng)景名勝區(qū)在地學(xué)上往往具有某種典型性，對一些自然現(xiàn)象的成因、演變機制等具有一定的科學(xué)研究價值

自然旅游資源

歷史文化價值

文物古跡對于研究歷史上的社會、經(jīng)濟、文化藝術(shù)、工程建筑等，都具有重要的價值

人文旅游資源

經(jīng)濟價值

旅游資源的開發(fā)，能產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟效益

自然旅游資源、人文旅游資源

價值上：美學(xué)價值（形式美、朦朧美、色彩美、動態(tài)美、聲音美）、歷史文化價值、科學(xué)價值、經(jīng)濟價值。夏威夷的火山、東非大裂谷、北歐的冰川地貌景觀；廬山、泰山、華山的斷層景觀；桂林山水、路南石林的喀斯特地貌景觀；黃山的花崗巖地貌；長江三峽的流水侵蝕的峽谷地貌；一些地區(qū)的生物資源豐富，也成為科學(xué)研究內(nèi)容；有些景觀可以研究氣候、水文等。

15、旅游資源的評價：

①旅游資源的游覽價值：A旅游資源的質(zhì)量：主要看其是否具備較高的美學(xué)價值、科學(xué)價值、歷史文化價值和經(jīng)濟價值。具有“人無我有，人有我優(yōu)，人優(yōu)我特”的高質(zhì)量的旅游資源，才會對旅游者產(chǎn)生強烈的吸引力。B旅游資源的集群狀況（能夠和很多旅游資源構(gòu)成景觀群，則游覽價值大）C景觀的地域組合狀況（不同類型的景觀在地域上分布較多，則游覽價值大）

②．地理位置與交通：交通位置閉塞，進出不暢，開發(fā)條件差；反之，開發(fā)條件好（交通位置及其通達性通過影響經(jīng)濟距離和游客心理進而影響旅游資源的開發(fā)價值）

③．客源市場：位于或者靠近經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)的旅游資源，其開發(fā)利用的價值大；反之，開發(fā)利用價值小

④．基礎(chǔ)設(shè)施的完善程度：地區(qū)接待能力強，開發(fā)條件好；反之，開發(fā)條件差

⑤．旅游地的環(huán)境容量

16、評價黃山旅游資源①游覽價值：黃山有奇松怪石云海溫泉，具備旅游資源質(zhì)量；黃山周圍有很多其它旅游景點，共同構(gòu)成景觀群，旅游資源集群狀況好；黃山旅游資源的景觀特征和周圍景點不雷同，地域組合狀況好。因此黃山游覽價值很大。

②市場距離：黃山距長江三角洲等經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)較近，市場距離短。

③交通位置及其通達性：黃山位于長江沿岸，交通位置優(yōu)越，

交通通達性好。

④地區(qū)接待能力：黃山旅游活動設(shè)施配套，因此地區(qū)接待能力強。

⑤旅游的環(huán)境承載量：黃山山頂無平臺

，環(huán)境承載量小。

17、對武夷山景區(qū)開發(fā)條件的評價（明白、應(yīng)用）

①游覽價值（1）美學(xué)價值：武夷山具有優(yōu)美的自然景觀，其中九曲溪自然風(fēng)光獨樹一幟，以秀水、奇峰、幽谷等諸多風(fēng)景享有聲譽。（2）科學(xué)價值：武夷山是我國典型的丹霞地貌分布區(qū)，又好似世界級自然保護區(qū)，生物多樣性顯著。

（3）歷史文化價值：武夷山文化遺產(chǎn)豐富，包括公元前1世紀(jì)的漢代遺址和宋代思想家朱熹學(xué)術(shù)活動的書院遺址等。此外，山上還有許多寺院、道觀、亭臺等古代建筑和歷代名人的摩崖石刻。（4）經(jīng)濟價值：旅游資源的游覽價值高，游客數(shù)量多，旅游業(yè)發(fā)達，有巨大的經(jīng)濟效益。

②市場距離：武夷山的國內(nèi)客源市場主要集中在長江三角洲和珠江三角洲地區(qū)，這些地區(qū)經(jīng)濟發(fā)達，而且與武夷山的距離較近。我國的北方、華北地區(qū)距離武夷山較遠，客源市場還處于初步開發(fā)階段。國外客源市場主要分布在以新加坡、日本為主的亞洲，而歐美和大洋洲因距離較遠，客源市場還處于初步開發(fā)階段，前景廣闊。

③地理位置和交通：武夷山游覽區(qū)位于我國福建省西北部，臨近江西?。粚ν饨煌ū憬?，有公路、鐵路、航空線通往全國各地，已成為福建省內(nèi)對外旅游交通的中心。

④地區(qū)接待能力（基礎(chǔ)設(shè)施）：武夷山景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施完善，擁有多家賓館、酒店，有較強的接待能力。我國的山地旅游的最佳時間是夏秋季節(jié)：夏季山上有云海、日出日落、豐富的水文和良好的植被景觀，景色豐富、且變幻莫測，另外能起到避暑的作用。

18、錢塘大潮最佳的觀賞時機是農(nóng)歷八月十八，因為農(nóng)歷八月十八日，出現(xiàn)天文大潮，外加此時盛行東南風(fēng)，東南風(fēng)推送海水到喇叭形的杭州灣，抬高了潮位）；4月鳥類到青海湖鳥島5月在此繁殖，6月飛走，最佳的觀賞時機是5月份。

19、旅游景觀的欣賞技巧

（1）選擇觀察位置

景觀類型

景觀舉例

觀賞位置選擇

詩句舉例

高大雄偉的山峰

廬山(贛)、黃山(皖)、泰山(魯)、武陵源群峰(湘西北)

遠眺、俯瞰

會當(dāng)凌絕頂，

一覽眾山小

地貌的酷似造型

云南路南石林的阿詩瑪、廣東肇慶的七星巖、安徽黃山的石猴觀海、青島的石老人

特定的觀賞位置

橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同

山中的峽谷、幽洞、一線天

長江三峽(渝、鄂)、科羅拉多大峽谷(美國)、桂林的蘆笛巖溶洞、一線天

置身其中近觀

行到水窮處，坐看云起時

瀑布

尼亞加拉瀑布、安赫爾瀑布、莫西奧圖尼亞瀑布、黃果樹瀑布、廬山瀑布

適當(dāng)距離仰視

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天

江、河、湖、海

洞庭湖、長江、滇池

位置較高的亭臺樓閣(岳陽樓、黃鶴樓、藤王閣、大觀樓)之上俯覽遠望

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖，銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯……

小的湖沼池塘

濟南大明湖、北大未名湖、南京莫愁湖

多臨水面建亭、榭、廊，水邊鋪小路近觀俯觀

四面荷花三面柳，一城山色半城湖

山水有機組合景觀

漓江山水、長江三峽

乘船(筏)沿水路觀兩岸風(fēng)景

兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山

（2）把握觀賞時機

景觀類型

景觀舉例及其最佳觀賞時機

隨季節(jié)而變化的自然景觀

北方山水風(fēng)景——夏秋季；南方千米以上高山——夏季(此季節(jié)雨水多，云霧多，景觀豐富且富有變化，兼收避暑之利)；北國風(fēng)光——冬季

隨天氣而變化的自然景觀

泰山觀日出——凌晨；黃山觀日落——黃昏；海拔較高的風(fēng)景名山——雨過天晴(可觀云海，又可觀日出日落)；飛瀑——雨季

特定時間和條件下出現(xiàn)的自然景觀

錢塘江大潮——農(nóng)歷八月十八；青海湖候鳥——5月；大理蝴蝶會——5月(農(nóng)歷四月十五前后)；海市蜃樓、峨眉山“佛光”、吉林霧凇——特定的氣象條件

（3）抓住景觀特色

（4）領(lǐng)悟自然與人文的和諧

（5）以情觀景

20、黃山“奇松、怪石、云海、溫泉”四絕名冠于世。

黃山的怪石是在奇峰的基礎(chǔ)上，通過外力的風(fēng)化和侵蝕作用而形成的。

云海黃山云霧多是由特殊的自然條件造成的。黃山屬于亞熱帶季風(fēng)氣候，雨量充沛；山高谷深，林木繁茂，日照時間短，濕度大，水汽多，容易成云致霧。此外，峰頂和谷底、向陽處和背陰處溫差大，水分蒸發(fā)速度不同，以及受山谷風(fēng)的影響，黃山的云霧變幻詭譎。

21、園林景觀要抓住構(gòu)景手法。①主配②層次③框景④借景