導(dǎo)語：如何才能寫好一篇環(huán)境設(shè)計的發(fā)展現(xiàn)狀及趨勢，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計；現(xiàn)狀分析；未來展望；可持續(xù)發(fā)展

中圖分類號：J05 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2014）12-0158-02

一、引言

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一門新興的建立在現(xiàn)代環(huán)境科學(xué)研究基礎(chǔ)上的邊緣學(xué)科，也是一門尚在發(fā)展中的學(xué)科，目前還沒有形成完整的理論體系；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是伴隨著人們環(huán)境意識的覺醒而誕生的新新專業(yè)。多博說：“環(huán)境藝術(shù)作為一種藝術(shù)，它比建筑藝術(shù)更巨大，比規(guī)劃更廣泛，比工程更富有感情。這是一種重實(shí)效的藝術(shù)，早已被傳統(tǒng)所矚目的藝術(shù)。環(huán)境藝術(shù)的實(shí)踐與人影響其周圍環(huán)境功能的能力，賦予環(huán)境視覺次序的能力，以及提高人類居住環(huán)境質(zhì)量和裝飾水平的能力是緊密聯(lián)系在一起的。”多博對環(huán)境藝術(shù)的定義，是迄今為止所見到的最具有權(quán)威性、比較全面、比較準(zhǔn)確的定義。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計現(xiàn)狀

（一）發(fā)展背景

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的叫法，始于上世紀(jì)80年代末，張綺曼教授是中國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的創(chuàng)建人及學(xué)術(shù)帶頭人。自1986年從東京藝術(shù)大學(xué)留學(xué)歸來后，根據(jù)中國建設(shè)發(fā)展的需要向高教部提出建立中國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的申請。1988年獲正式批準(zhǔn)，在中國高校專業(yè)目錄中增設(shè)了“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)”。同年原中央工藝美術(shù)學(xué)院將室內(nèi)設(shè)計專業(yè)改為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，將室內(nèi)設(shè)計專業(yè)內(nèi)容擴(kuò)展至室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，隨之，全國高校紛紛設(shè)立該專業(yè)。

從廣義上講，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計涵蓋了當(dāng)代幾乎所有的藝術(shù)與設(shè)計，是一個藝術(shù)設(shè)計的綜合系統(tǒng)。從狹義上講，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計主要指以建筑及其內(nèi)外環(huán)境為主體的空間設(shè)計。其中，建筑室外環(huán)境設(shè)計以建筑外部空間形態(tài)、綠化、水體、鋪裝、環(huán)境小品與設(shè)施等為設(shè)計主體，也可稱為景觀設(shè)計；建筑室內(nèi)環(huán)境設(shè)計則以室內(nèi)空間、家具、陳設(shè)、照明等為設(shè)計主體，也可稱為室內(nèi)設(shè)計。這兩者是當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域發(fā)展最為迅速的兩個分支。在中國，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計主要分為兩大類，室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計和室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，但又可以細(xì)分為很多類，諸如城市規(guī)劃、城市設(shè)計、建筑設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計、城雕、壁畫、建筑小品等都屬于環(huán)境藝術(shù)范疇。

（二）我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計三十年的發(fā)展現(xiàn)狀

中國當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)是從20世紀(jì)80年代起步的，現(xiàn)已進(jìn)入“而立之年”。近30年來，隨著改革開放形勢的發(fā)展，我國城市化建設(shè)的速度和規(guī)模空前地加速加大，環(huán)境設(shè)計與施工隊伍急劇膨脹，環(huán)藝成為現(xiàn)代社會急需的學(xué)科，越來越受到社會的重視。可是目前我國環(huán)境藝術(shù)處于“正在上路”的階段。并且“中國的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)既不局限在建筑界的環(huán)境設(shè)計，又有別于國外的‘環(huán)境藝術(shù)’，它是包括城市規(guī)劃、建筑、園林、雕塑、室內(nèi)設(shè)計等的系統(tǒng)整合藝術(shù)，它蘊(yùn)涵著生活的豐富意義?！币虼?，雖然近年來，我國有大量環(huán)境藝術(shù)的實(shí)踐，但是，環(huán)境藝術(shù)作為一門內(nèi)涵豐富、范圍如此之廣的學(xué)科，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有完善的學(xué)科理論建設(shè)。與此同時，這一專業(yè)設(shè)計人才的培養(yǎng)，又成為許多高校辦學(xué)的熱點(diǎn)。如何辦好本專業(yè)，完善學(xué)科建設(shè)，培養(yǎng)出適應(yīng)社會需要的專業(yè)人才是教育工作者，同時也是業(yè)內(nèi)人士關(guān)注和思考的重點(diǎn)內(nèi)容。

（三）我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在發(fā)展過程中存在的問題

近年來，雖然已有大量環(huán)境藝術(shù)的實(shí)踐，但是，環(huán)境藝術(shù)作為一個行業(yè)和學(xué)科，在我國尚沒有公認(rèn)的科學(xué)的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、行業(yè)規(guī)范，更沒有進(jìn)行相應(yīng)的學(xué)科理論建設(shè)。環(huán)境藝術(shù)處于“有行無思”、“有行無業(yè)”、尚未成熟的狀態(tài)。值得重視的是，由于城市公共環(huán)境藝術(shù)的特殊性，其主角是建筑，是城市空間，是構(gòu)成建筑與城市空間的材料、結(jié)構(gòu)骨架、立意等。所以，規(guī)劃師、建筑師和設(shè)計師在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的主導(dǎo)作用就顯得格外重要。而現(xiàn)在有些重要的環(huán)境藝術(shù)項目，因?yàn)閷σ?guī)劃師、建筑師和設(shè)計師的作用認(rèn)識不夠，致使這些項目完成得不夠好，這是令人遺憾的，我們應(yīng)該充分重視環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的專業(yè)人才在城市公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的主導(dǎo)作用。

隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展以及人們對所處環(huán)境的重視，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計方面的要求也就變得越來越高。我國的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的基本發(fā)展情況就是有機(jī)遇、有挑戰(zhàn)，雖有不足，但潛力無限。目前，尚存在著一些有待解決問題，主要是圍繞解決環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，以人為本以及注重歷史的傳承等問題。主要問題有：

一方面，從城市監(jiān)管機(jī)制上看，它限制了環(huán)境設(shè)計的發(fā)展。環(huán)境設(shè)計涉及到城市管理的方方面面，目前的現(xiàn)狀是建筑設(shè)計由城建、規(guī)劃部門管理，城市綠化由園林部門管理，道路交通由市政部管理，環(huán)境場所的日常維護(hù)由環(huán)衛(wèi)部門管理等等。這種縱向的管理模式使城市公共空間環(huán)境從設(shè)計到日常管理都難以做到統(tǒng)一協(xié)調(diào)，從而使得一些城市環(huán)境的藝術(shù)品質(zhì)不高，缺乏整體性，不能反映出一定的藝術(shù)品位與水準(zhǔn)。

另一方面，公眾參與力度欠缺，導(dǎo)致環(huán)境藝術(shù)設(shè)計缺乏人文關(guān)懷。我國目前的環(huán)境設(shè)計，無論是建筑設(shè)計、景觀綠化設(shè)計、公共室內(nèi)設(shè)計、雕塑展示設(shè)計等，都是由個人或單位來設(shè)計施工，在征求人民的意見與想法方面有一定的欠缺。但是環(huán)境藝術(shù)的整體性與復(fù)雜性決定了它必然要進(jìn)行多方協(xié)調(diào)、共同參與。還有就是，自然因素關(guān)照的不夠，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境遭到破壞。盡管我國古典園林設(shè)計一貫崇尚自然，但在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計中如何正確處理好功能與自然的關(guān)系仍然是一個大課題。

其次，在一定程度上，西方的設(shè)計模式左右了中國設(shè)計界，似的中國的設(shè)計缺乏歷史的傳承?，F(xiàn)代中國認(rèn)為傳統(tǒng)的風(fēng)水學(xué)是迷信的，予以否定，導(dǎo)致中國在此領(lǐng)域理論呈現(xiàn)空白狀態(tài)。使得西方現(xiàn)代設(shè)計理論的引入成為了必然。在文化藝術(shù)的角度，中國這樣的文明古國于當(dāng)代卻少有屬于自身本土文明繁衍出來的建筑環(huán)境概念和形式。

再次，教育師資缺乏及專業(yè)設(shè)置混亂。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)是一門涉及多門學(xué)科的綜合專業(yè)，需要不同的專業(yè)同步協(xié)調(diào)和密切合作?，F(xiàn)在國內(nèi)大多數(shù)院校是把室內(nèi)設(shè)計專業(yè)改為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，而專業(yè)內(nèi)容更本沒有改變。優(yōu)秀人才的培養(yǎng)需要一個適宜的成長環(huán)境和一批更優(yōu)秀的師資隊伍，而這恰恰是許多新開設(shè)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的院校最薄弱的環(huán)節(jié)之一。

三、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展趨勢

在中國80年代，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計主要圍繞以人們需要怎樣的“現(xiàn)代設(shè)計”和以怎樣的方式去理解“設(shè)計”而展開。而進(jìn)入21世紀(jì)，關(guān)于中國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計認(rèn)知問題關(guān)鍵在于：中國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計發(fā)展進(jìn)程中不是對“西方設(shè)計風(fēng)格的模仿”，也不是按照西方的模式在進(jìn)行“實(shí)體操作”，而是大眾基于全民族“社會主義和諧發(fā)展”的歷史情結(jié)考慮，去選擇怎樣的中國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計道路。

在新的歷史時期，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計具有更加廣闊的學(xué)科視野和研究范圍，以整個人居環(huán)境為設(shè)計的中心，更加注重環(huán)境生態(tài)、人居質(zhì)量、藝術(shù)風(fēng)格、歷史文脈和地域特色，其發(fā)展趨勢體現(xiàn)在以下幾個方面。

（一）更加人性化，體現(xiàn)“以人為本”的設(shè)計理念

在當(dāng)今社會，環(huán)境與人的相互作用越來越顯著，人設(shè)計創(chuàng)造環(huán)境，環(huán)境又反過來影響指導(dǎo)人的行為。以人為本的思想已成為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計最重要的價值取向和審美原則。我們需要做的就是，去探索如何讓人的設(shè)計與創(chuàng)造、環(huán)境的影響都變得更加科學(xué)、更加合理，我們不但要尊重環(huán)境和客觀規(guī)律的發(fā)展，同時更要尊重與人有關(guān)的因素。

（二）尊重自然、生態(tài)優(yōu)先，走可持續(xù)發(fā)展之路

尊重自然、生態(tài)優(yōu)先是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計最基本的內(nèi)涵，這一內(nèi)涵要求環(huán)境藝術(shù)設(shè)計必須打破“人類中心論”的枷鎖，充分認(rèn)識到人是自然的一部分，建立新的環(huán)境設(shè)計理念，充分整合資源，使新時期的規(guī)劃和設(shè)計從傳統(tǒng)的粗放型轉(zhuǎn)向高效的集約型。生態(tài)和諧是永和不變的主題，人類的生活無法離開自然環(huán)境，所以保護(hù)自然就是我們與生俱來的不可停止、不可推卸的義務(wù)與責(zé)任。對自然環(huán)境的破壞，最后必然會給人類自身帶來毀滅性的災(zāi)難，因此，注重生態(tài)化環(huán)境設(shè)計的發(fā)展是必然的。

（三）更強(qiáng)調(diào)便捷化，走向科技智能趨勢

現(xiàn)今科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也極大地影響并改變著環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的概念，各種新的設(shè)計形式和風(fēng)格也隨之產(chǎn)生?？萍嫉陌l(fā)展使智能化漸入設(shè)計理念之中，豐富了環(huán)境藝術(shù)的表現(xiàn)力和感染力，為設(shè)計者提供了廣闊的空間和較高的設(shè)計質(zhì)量。作為和人類的生活息息相關(guān)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，將更多的科學(xué)技術(shù)融入其中是自然的，新的科學(xué)技術(shù)會讓設(shè)計變得更加科學(xué)合理。新的科學(xué)技術(shù)能夠拓寬環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的設(shè)計領(lǐng)域，為其帶來多變的設(shè)計形式、設(shè)計方向與設(shè)計方法。

（四）深入挖掘地域特征，凸顯本土文化特色

越是民族的就越是世界的，在發(fā)展全球化的過程中，很多城市都在追求和國際接軌、發(fā)展世界性，卻往往會忽視民族性。我國的設(shè)計者們?yōu)榱四軌蚩焖俚奶岣咦陨淼脑O(shè)計能力，對國外的優(yōu)秀設(shè)計進(jìn)行積極的研究與學(xué)習(xí)，對國外的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行吸收，這種做法雖然具有一定的可取之處，如發(fā)展了現(xiàn)代化設(shè)計，但是也在學(xué)習(xí)和借鑒的過程匯總失去了傳統(tǒng)。所以我們在發(fā)展本國的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時，走出一條富有中華民族傳統(tǒng)特色的設(shè)計之路。在堅持屬于我們自己特色的同時，我們的設(shè)計水平也會更加成熟，更加具有民族化。相信在未來的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域中，將是民族化設(shè)計的天下。

綜上所述：盡管近年來我國的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計存在著許多問題，但已經(jīng)引起人們的重視。目前，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是人們所關(guān)注的焦點(diǎn)之一，而我們在這樣一個全球化的大時代下，應(yīng)該立足于傳統(tǒng)文化，致力于對東西方的精神與物質(zhì)進(jìn)行融合，汲取各家之所長，實(shí)現(xiàn)涉及環(huán)境設(shè)計各學(xué)科之間交融，以及建筑師與藝術(shù)家之間的互動，努力發(fā)展好我們自己的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。因?yàn)橹挥性谶@種互動整合的基礎(chǔ)上才能使可見的物質(zhì)環(huán)境體現(xiàn)不可見的設(shè)計意向，進(jìn)而達(dá)到美化、凈化人們生活空間的目的。

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篇2

[關(guān)鍵詞]城市；景觀園林；設(shè)計；發(fā)展現(xiàn)狀；趨勢

中圖分類號：K928 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-914X（2014）24-0236-01

隨著我國經(jīng)濟(jì)快速而持續(xù)的發(fā)展，景觀設(shè)計已成為城市規(guī)劃建設(shè)中的重要標(biāo)志。景觀設(shè)計大到城市的總體形象設(shè)計，具體到城市節(jié)點(diǎn)如城市廣場、城市公園、濱河親水空間、街區(qū)景觀、街頭綠地，居住區(qū)環(huán)境設(shè)計等等；小到雕塑小品、種植配置、水池花池、鋪地欄桿、桌凳垃圾箱，幾乎涵蓋室外造型藝術(shù)的一切。景觀設(shè)計越來越受到歡迎和重視，是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果，是人們?nèi)找嬷匾暛h(huán)境品質(zhì)的直接體現(xiàn)。

一、城市景觀園林建設(shè)的重要性

1、有利于環(huán)境保護(hù)，維持生態(tài)平衡

在工業(yè)化、城市化快速發(fā)展的今天，人們對環(huán)境問題已不陌生。資源枯竭、物種滅絕、全球氣候變暖等等問題的出現(xiàn)，嚴(yán)重影響了生態(tài)的平衡，威脅著人類的生存環(huán)境，導(dǎo)致生活水平急劇下降。這就要求我們必須樹立環(huán)保理念，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。而城市園林建設(shè)的實(shí)施，是黑色工業(yè)化城市向綠色環(huán)保型城市發(fā)展的一個重要途徑，因此，城市園林建設(shè)有利于環(huán)境保護(hù)和維持生態(tài)平衡。

2、有助于民族文化特色的發(fā)展

受網(wǎng)絡(luò)發(fā)展和信息技術(shù)進(jìn)步的影響，民族文化國際化已成為了一種文化發(fā)展的潮流，但這種標(biāo)準(zhǔn)化和商品化使得城市發(fā)展特色也逐漸消失。園林建筑是以自然的力量使得城市更加貼近人們的生活，承載著豐富的文化內(nèi)涵，有著深厚的歷史積淀。因此，城市園林景觀建設(shè)對于促進(jìn)城市建設(shè)民族化、地方化，展現(xiàn)民族文化特點(diǎn)有著重要的作用。

3、有助于豐富城市居民生活

對于處在奔波環(huán)境中的城市居民來說，城市園林景區(qū)是日常休閑、放松身心、緩解壓力的絕佳場所。園林景區(qū)中的綠色環(huán)境和特色文化風(fēng)景豐富了日常的休閑生活，有助于居民生活質(zhì)量的提高。

二、城市景觀設(shè)計的發(fā)展現(xiàn)狀

1、規(guī)劃設(shè)計的主題思想不明確

在規(guī)劃設(shè)計方面，沒有一套獨(dú)立完整和高質(zhì)量的綠地系統(tǒng)規(guī)劃，只是城市總體規(guī)劃中各種性質(zhì)用地地塊的相對補(bǔ)充部分，只對綠地分布提出初步考慮，而無法確定出綠地的具體指標(biāo)及建設(shè)的主題思想。使得在綠地建設(shè)的實(shí)施當(dāng)中隨意性加大，造成了綠化建設(shè)的不合理性和無序性，其結(jié)果弱化了景觀設(shè)計在城市建設(shè)方面的作用，久而久之，給人以“園林設(shè)計就是做綠地”的印象。

2、綠地建設(shè)難于落實(shí)到位

雖然每年的綠地建設(shè)項目都當(dāng)重點(diǎn)來抓，但在具體的實(shí)施過程中，綠地總是各專業(yè)項目中第一個被刪減的犧牲品。馬路越來越寬了，高樓越來越多了，綠地卻越來越小了。在一個綠地項目建設(shè)的初期，有完整的設(shè)計方案、理論思想，有其完備的設(shè)施和功能作用。往往在實(shí)施進(jìn)行中，會因?yàn)楦鞣N各樣的“客觀原因”而遭至擱淺：如資金不足，與其它市政設(shè)施的交叉關(guān)系，商鋪門臉經(jīng)濟(jì)的利益驅(qū)動等等，最終一件完善的項目設(shè)計會被刪減得體無完膚，功能盡失。由最初的公園變成街頭綠地，再由街頭綠地變成花壇樹池。同樣，各個房地產(chǎn)商開發(fā)的住宅小區(qū)宣傳給用戶描繪的是一片優(yōu)美的戶外景觀環(huán)境，但重點(diǎn)在于建筑戶形、道路和停車上，綠地一般會迫近用地邊緣和建筑四周，始終是一個配角。有的為了滿足自身利益，甚至變相成為其它用地，不要說以人為本了，就是滿足一些簡單的休閑娛樂的功能要求都難上加難。

三、現(xiàn)代城市景觀設(shè)計的發(fā)展趨勢

1、生態(tài)景觀設(shè)計

促使城市美化生活的主題對生態(tài)景觀進(jìn)行落實(shí)，嚴(yán)格從生態(tài)層面對景觀進(jìn)行建設(shè)。生態(tài)景觀不僅包括正生態(tài)景觀還包括負(fù)生態(tài)景觀。其中負(fù)生態(tài)景觀主要包括：空氣污染、水質(zhì)變壞和綠地的減少等。反之，則屬于正生態(tài)景觀。要求城市景觀設(shè)計人員應(yīng)加大對正生態(tài)景觀的建設(shè)，促使人們的生活環(huán)境逐漸朝優(yōu)美、健康的方向發(fā)展。生態(tài)平衡是創(chuàng)建穩(wěn)定生態(tài)系統(tǒng)的關(guān)鍵，同時著眼于城市整體的生態(tài)環(huán)境，協(xié)調(diào)綠色地帶系統(tǒng)及自然地形關(guān)系，利用生態(tài)法則，充分考慮物種整體的生態(tài)位特征，合理有效科學(xué)性的配置植物種類。要長出好的植物就必須有好的土壤。然而當(dāng)今社會在在建綠地時，大量使用的是建筑垃圾、廢土及污染嚴(yán)重的水土，對植物的生長造成嚴(yán)重影響，導(dǎo)致無法滿足其正常生長所需的養(yǎng)分。經(jīng)過實(shí)踐驗(yàn)證，大量使用草坪并不適合中國的國情。但是可以利用草花解決城市色彩。然而利用草花來裝扮景觀，這樣的費(fèi)用是相當(dāng)大的。據(jù)相關(guān)資料統(tǒng)計，每平方米草花所要花費(fèi)是一般綠地的50倍，這樣大大降低了綠化事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

2、具體深入的調(diào)研，因地制宜，統(tǒng)籌建設(shè)

城市建設(shè)的附屬區(qū)域則是城市景觀園林，城市景觀園林的目的主要是為了滿足人們的生活，對人們的心靈進(jìn)行凈化，美化城市生活環(huán)境，促使社會經(jīng)濟(jì)逐漸朝平衡健康向上的方向發(fā)展。運(yùn)用因地制宜的方法對城市景觀進(jìn)行關(guān)注，并對城市景觀園林設(shè)計原址的地質(zhì)地貌、民族風(fēng)格及植被水利等進(jìn)行充分了解，這樣有利于創(chuàng)造和諧自然相融合的具有整體性的城市景觀園林。因此設(shè)計城市景觀園林，應(yīng)該因地制宜，站在統(tǒng)籌安排和規(guī)劃的角度，掌握宏觀的藍(lán)圖，重視細(xì)節(jié)設(shè)計和創(chuàng)意，在城市園林景觀設(shè)計中，將傳統(tǒng)與創(chuàng)新在其中得到融合。

3、堅持可持續(xù)性的原則，堅持生態(tài)原則

除了城市使用建設(shè)，還應(yīng)適當(dāng)與自然相結(jié)合進(jìn)行設(shè)計，構(gòu)建全新的生態(tài)理念，通過自然及生態(tài)的美觀，促使城市景觀園林建設(shè)得到發(fā)展。其次，還應(yīng)與生態(tài)原則相結(jié)合進(jìn)行城市園林設(shè)計，不僅能夠?qū)τ盟玫剡M(jìn)行節(jié)約，還能有效的對地下水進(jìn)行補(bǔ)充，便于新能源的運(yùn)用，對城市的自然生態(tài)系統(tǒng)的恢復(fù)及保護(hù)具有十分重要的作用，并能夠使自然生態(tài)系統(tǒng)的完整性及多樣性進(jìn)行完善。促進(jìn)城市景觀設(shè)計的主流產(chǎn)生。園林設(shè)計師通常會通過對自然進(jìn)行理順的方式，根據(jù)原有的城市園林景觀規(guī)劃設(shè)計，將鄉(xiāng)土材料或本土植物與景觀園林相融合，將自然水的存在進(jìn)行有效利用，盡可能的減小人工水的使用，對集體的完整性進(jìn)行維護(hù)，促使整個生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，避免人為破壞的現(xiàn)象出現(xiàn)。城市景觀設(shè)計不僅對表面形式進(jìn)行探索，最為重要的是對自然生態(tài)系統(tǒng)的配合效果，促使生態(tài)價值觀與生態(tài)美學(xué)朝形式、功能及思想內(nèi)涵的高層次發(fā)展。

4、重視創(chuàng)新型城市景觀園林設(shè)計，積極解放思想

城市景觀園林的設(shè)計和施工建設(shè)應(yīng)該隨著當(dāng)前科技與時代的不斷進(jìn)步而發(fā)展，積極地解放思想，豐富現(xiàn)代的藝術(shù)手法，要勇于創(chuàng)新，打破傳統(tǒng)思維模式的桎梏，融入當(dāng)前時代特色。比如，噴泉水景、書法鐫刻或者雕塑等各種藝術(shù)，應(yīng)用并借鑒與自己的設(shè)計里面，合理的規(guī)劃與安排將會得到意想不到的效果。在氣勢磅礴的城市園林景觀中，運(yùn)用大色塊的植物景觀進(jìn)行鋪陳，能夠擴(kuò)大藝術(shù)的尺度，豐富藝術(shù)的聯(lián)想空間，形成城市景觀園林的自然、生態(tài)、社會和諧的藝術(shù)化特色。

結(jié)束語

當(dāng)前我國城市園林正處于全面建設(shè)階段，但園林景觀設(shè)計中存在的諸多問題已嚴(yán)重阻礙了其發(fā)展。隨著風(fēng)景園林專業(yè)學(xué)科的不斷完善，人們文明認(rèn)知程度的不斷提高，良好社會環(huán)境的不斷改善，園林景觀設(shè)計不會只停留在表面形式上，而能夠真正表達(dá)其豐富的內(nèi)涵和精神追求，使它真正能夠擔(dān)負(fù)起保護(hù)綠色家園，捍衛(wèi)生態(tài)國度的重任。而在我們的現(xiàn)實(shí)工作當(dāng)中，也要從自身做起，全面提高景觀設(shè)計的綜合素養(yǎng)，盡最大努力在有限的空間內(nèi)滿足最大的功能需求。

篇3

【關(guān)鍵詞】室內(nèi)設(shè)計；綠色理念；現(xiàn)狀；措施

隨著城市建設(shè)的發(fā)展，室內(nèi)設(shè)計和室內(nèi)建設(shè)成為了一項全新的領(lǐng)域和全新的產(chǎn)業(yè)，由于經(jīng)濟(jì)條件和民眾認(rèn)知的限制，我國的室內(nèi)設(shè)計的理念和發(fā)展現(xiàn)狀并不盡如人意，和國際上的先進(jìn)理念還存在著相當(dāng)大的差距和脫節(jié)的地方。綠色理念在國外發(fā)達(dá)國家的室內(nèi)設(shè)計中已經(jīng)經(jīng)過了幾十年的發(fā)展達(dá)到了一個比較成熟的階段，對于生態(tài)的和諧和室內(nèi)環(huán)境的構(gòu)建都是具有極大的裨益的。然而對于室內(nèi)設(shè)計理念的發(fā)展的綠色理念的滲透，我國不能盲目的全盤引進(jìn)全盤學(xué)習(xí)國外綠色理念在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用，重要的是學(xué)會根據(jù)本國的國情進(jìn)行分析實(shí)踐，讓綠色理念成功的為我國的室內(nèi)建設(shè)和裝修行業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

1.綠色理念和綠色設(shè)計分析

1.1 綠色設(shè)計理念分析

綠色理念是倡導(dǎo)健康、和平的策劃設(shè)計、采購、生產(chǎn)、儲運(yùn)、銷售、消費(fèi)、廢棄物處置的理念，是在全球綠色經(jīng)濟(jì)一體化的背景下推動全球綠色共贏，促進(jìn)人類綠色、可持續(xù)發(fā)展的理念?！熬G色設(shè)計”是一個內(nèi)涵相當(dāng)寬泛的概念，由于其涵義與生態(tài)設(shè)計、環(huán)境設(shè)計、生命周期設(shè)計或環(huán)境意識設(shè)計等概念比較接近，都強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)與消費(fèi)需要一種對環(huán)境影響最小的設(shè)計，因而在各種場合經(jīng)常被互換使用。它是當(dāng)今世界的‘綠色環(huán)境’命題，是關(guān)于自然、社會與人的關(guān)系問題的思考在產(chǎn)品設(shè)計、生產(chǎn)、流通領(lǐng)域的表現(xiàn)。

1.2. 室內(nèi)設(shè)計分析

室內(nèi)設(shè)計是根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)、所處環(huán)境和相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用物質(zhì)技術(shù)手段和建筑美學(xué)原理，創(chuàng)造功能合理、舒適優(yōu)美、滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境。其空間環(huán)境既具有使用價值，滿足相應(yīng)的功能要求，同時也反映了歷史文脈、建筑風(fēng)格、環(huán)境氣氛等精神因素。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計它包括視覺環(huán)境和工程技術(shù)方面的問題，也包括聲、光、熱等物理環(huán)境以及氛圍、意境等心理環(huán)境和文化內(nèi)涵等內(nèi)容。

2.室內(nèi)綠色設(shè)計的發(fā)展現(xiàn)狀

室內(nèi)設(shè)計專業(yè)是二戰(zhàn)以后從建筑業(yè)中分離出來的，其設(shè)計到建筑、藝術(shù)等多方面的專業(yè)知識領(lǐng)域。在建筑設(shè)計中，“綠色生態(tài)建筑”研究已經(jīng)相當(dāng)成熟，目前在工程實(shí)踐和理論研究方面有均有一定的成就。我們可以從“綠色生態(tài)建筑”設(shè)計中的到一定啟示，將部分“綠色生態(tài)建筑”理論與設(shè)計規(guī)范應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計中。國外設(shè)計師在綠色建筑和綠色室內(nèi)設(shè)計方面已有較大的成就，如日本建筑師安藤忠雄將自然界的光照、水塘、坡地等融為一體的設(shè)計理念；德國的哥茲總部可調(diào)角度的百葉板以及太陽能屋頂均充分的將建筑與自然融合為一體；德國法蘭克福商業(yè)銀行總部大樓利用中庭的熱壓作用實(shí)現(xiàn)自然通風(fēng)：在其塔樓三角形平面中間有一個直通到頂?shù)闹型?。在三角形的每一邊上各設(shè)計了4個12層高的單元，每個單元帶有～個4層高的共享空間。共享空間里栽種各種植物，形成空中花園。通過中庭和共享空間組織自然通風(fēng)氣流。

3.綠色理念在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用措施

3.1保持理念的持續(xù)更新

綠色設(shè)計理念本身就是發(fā)達(dá)國家從人體健康和生態(tài)和諧角度出發(fā)提出的全新理念，他的發(fā)展周期相對較短，更新?lián)Q代的速度相對較快，還有很多的不成熟和未開發(fā)的地方等待著人們的實(shí)際檢驗(yàn)和設(shè)計師的理念更新。因此在室內(nèi)設(shè)計的領(lǐng)域中，從來就不存在一成不變的理念和設(shè)計意圖，只有不斷的更新理念，將更加先進(jìn)的論述材料，更加環(huán)保的房屋構(gòu)材和更加成熟的設(shè)計意圖結(jié)合起來，綠色設(shè)計才能成為一種具有旺盛生命力的設(shè)計理念。設(shè)計師和室內(nèi)設(shè)計的研究者應(yīng)當(dāng)在綠色設(shè)計的理念中滲透可持續(xù)發(fā)展的理念，將對綠色設(shè)計的思考深入化，成熟化，這樣才能不斷的挑戰(zhàn)理念的前進(jìn)方向，才能找準(zhǔn)設(shè)計的切入點(diǎn)。保持理念的持續(xù)更新就要包括兩個方面，一個是綠色設(shè)計理念的研究者持續(xù)思考，持續(xù)推動理念的進(jìn)步，另一方面就是基層的設(shè)計師，不斷的大膽創(chuàng)新，在室內(nèi)設(shè)計中敢于運(yùn)用，不斷調(diào)整，只有這樣的不屑努力，才能全方位，立體化的保持綠色設(shè)計的理念的持續(xù)更新。

3.2降低污染減少浪費(fèi)

環(huán)境污染和資源浪費(fèi)是人類在二十一世紀(jì)發(fā)展中面臨的最為嚴(yán)峻的兩個問題，人口的爆炸性增長從現(xiàn)在看已經(jīng)得到了明顯的抑制，但是環(huán)境的污染很多情況下對大自然造成的傷害是恢復(fù)十分緩慢甚至是不可逆的永久性傷害，而資源的利用我們也只能盡量的尋找合理利用可再生資源的方法，化石能源的小號都是不可再生的，因此，當(dāng)下的資源短缺和環(huán)境污染現(xiàn)象已經(jīng)十分的嚴(yán)峻，而且在未來的發(fā)展中很難得到解決。綠色設(shè)計的理念的提出就是以降低污染和減少浪費(fèi)為最終的目的。使建筑結(jié)構(gòu)和屋內(nèi)的設(shè)計以最純粹最本源的形式展現(xiàn)出來，減少不必要的消耗和資源的不合理浪費(fèi)，使室內(nèi)的自然環(huán)境和空間得到最大限度的利用和展示，只有這樣才能減少資源的消費(fèi)，才能降低廢水，廢料和噪音的污染，達(dá)到屋內(nèi)裝飾的天然和諧和簡潔美感。

3.3集中尖端科技進(jìn)行攻關(guān)

運(yùn)用綠色理念進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計需要大量的尖端科技和先進(jìn)技術(shù)進(jìn)行支持。先進(jìn)的基礎(chǔ)和精英的設(shè)計人才是綠色設(shè)計理念在室內(nèi)得以進(jìn)行的根本保障，當(dāng)下的室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域的建筑材料的研究，家具電器的革新，裝修理念的進(jìn)步，這些要素都需要科技的發(fā)展給予推動。進(jìn)行科技攻關(guān)是一項前期投入巨大，但是回報也十分巨大的投入，很多的設(shè)計公司和設(shè)計人員在進(jìn)行科技攻關(guān)時沒有注意到研發(fā)和實(shí)踐相互結(jié)合，因此導(dǎo)致中期項目進(jìn)行和后期資金投入難以為繼，因此進(jìn)行尖端科技攻關(guān)的時候一定要堅定態(tài)度，在遇到困難和挑戰(zhàn)難以為繼之時，要注重聯(lián)系實(shí)際情況。特別值得注意的是要保證基層設(shè)計師在尖端科技攻關(guān)中的作用和地位，他們是尖端科技的踐行者，更是綠色設(shè)計理念的基層執(zhí)行者，因此要注重保障基層的設(shè)計師和施工者在尖端科技攻關(guān)的時候有足夠的話語權(quán)。

3.4保障資金的投入

資金的持續(xù)投入是綠色設(shè)計理念在室內(nèi)裝飾中得到保障的前提條件，他傳統(tǒng)的室內(nèi)裝修比較，以綠色理念為指導(dǎo)的室內(nèi)設(shè)計對于資金的投入要求要大很多，不僅要求投資總額大，而且要求短時間，一次性的投入，因?yàn)槭覂?nèi)綠色設(shè)計很多理念的滲透和特色的彰顯都是環(huán)環(huán)相扣的，一旦一環(huán)的資金出現(xiàn)了斷裂，那么整個設(shè)計就會難以全部實(shí)施，效果也會大打折扣。對于綠色理念為指導(dǎo)的室內(nèi)設(shè)計而言，環(huán)境價值要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于普通的室內(nèi)裝飾，雖然初期的投入較大，但是對于環(huán)境的保護(hù)和隱性的效益創(chuàng)造額，卻是十分巨大的。

4.結(jié)束語

綜上所述，我們知道綠色的室內(nèi)設(shè)計將是未來行業(yè)發(fā)展的主流趨勢。盡管在當(dāng)前的應(yīng)用現(xiàn)狀中出現(xiàn)了許多不盡如人意的地方，但只要設(shè)計人員始終堅持以人為本的設(shè)計理念，最大化的采用綠色環(huán)保無污染的材料，再加對室內(nèi)空間做好設(shè)計并堅持適度的消費(fèi)，就能為綠色室內(nèi)設(shè)計的良好發(fā)展奠定堅實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王曉飛，李明瑾.淺談以人為本的綠色室內(nèi)設(shè)計[J].四川水泥，2015（2）：171.

篇4

關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計；產(chǎn)品設(shè)計；交叉；創(chuàng)新；融合

隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人們的生活方式豐富多彩。衣食住行都需要設(shè)計師，尤其是室內(nèi)設(shè)計與產(chǎn)品設(shè)計，兩者共同影響著人工環(huán)境的改變。室內(nèi)設(shè)計與工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計應(yīng)該是互相包含，相互依存、彼此不可或缺的關(guān)系。另外產(chǎn)品設(shè)計作為室內(nèi)設(shè)計過程中一個潛在的要素，將會從美學(xué)、工藝、造價預(yù)算等多方面影響整個設(shè)計。

一、室內(nèi)設(shè)計與產(chǎn)品設(shè)計學(xué)科間的交叉點(diǎn)

室內(nèi)設(shè)計是依據(jù)建筑物的使用特性、所處的環(huán)境以及相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)，使用建筑設(shè)計原理和技術(shù)手段，將建筑內(nèi)部空間進(jìn)行界定、圍和、重構(gòu)與再建，創(chuàng)造功能合理的室內(nèi)環(huán)境。室內(nèi)設(shè)計主要包括：室內(nèi)空間的重新組織，室內(nèi)空間界面的處理――對墻面、地面、頂棚等結(jié)構(gòu)和表面的裝飾處理，光環(huán)境的處理――采光、照明的設(shè)計，還有室內(nèi)空間內(nèi)置物的設(shè)計――家具、燈具等的設(shè)計與布置，另外，植物、擺設(shè)和用具等的相應(yīng)配置。但是，產(chǎn)品設(shè)計是使用工業(yè)化的技術(shù)，并且以批量生產(chǎn)的產(chǎn)品作為設(shè)計對象，解決人與物之間的關(guān)系。產(chǎn)品設(shè)計與室內(nèi)設(shè)計關(guān)系較為密切的產(chǎn)品主要包括以下幾點(diǎn)：

1.室內(nèi)家具產(chǎn)品

室內(nèi)環(huán)境中的產(chǎn)品很多，設(shè)計師不能局限地了解材料產(chǎn)品，還要考慮到用戶所處的使用環(huán)境和要增設(shè)的“產(chǎn)品”，因?yàn)楫?dāng)產(chǎn)品體積過大時，必然要與周圍環(huán)境相互協(xié)調(diào)，其中最重要的產(chǎn)品就是家具產(chǎn)品。

室內(nèi)空間環(huán)境中的各種“產(chǎn)品”對家具以及陳設(shè)物品的設(shè)計與選購都有著很大的影響，對室內(nèi)空間的設(shè)計裝修也起著主導(dǎo)影響。有些室內(nèi)裝修把界面裝修放在次位而重視家具，認(rèn)為家具是實(shí)用功能的主要部分，但如果家具的選配與室內(nèi)空間設(shè)計的整體風(fēng)格不符的話就會損壞裝修效果。所以選配家具應(yīng)該考慮與室內(nèi)空間環(huán)境的相互影響。

室內(nèi)家具產(chǎn)品包括與界面一體的家具。首先，固定家具，如壁柜等：其次，功能性實(shí)用家具，如床，沙發(fā)等：最后，裝飾陳設(shè)家具，如屏風(fēng)、隔斷墻等。界面家具作為手工產(chǎn)品的一種，會與空間界面的環(huán)境同時進(jìn)行制作；但界面家具的設(shè)計風(fēng)格應(yīng)該與界面環(huán)境相統(tǒng)一，并且空間造型與室內(nèi)界面也要互相融合(如圖1)，不足之處是手工藝的制作精度很有局限性。功能性家具方面，用戶一般會選擇去市場購買，現(xiàn)今，家具企業(yè)的機(jī)械化程度有了很大的提高，但是總用現(xiàn)代的技術(shù)加工過時的“手工藝時代的產(chǎn)品”，產(chǎn)品樣式?jīng)]有得到切實(shí)的創(chuàng)新。

1.室內(nèi)家具產(chǎn)品對于空間功能的完善

室內(nèi)家具產(chǎn)品對室內(nèi)設(shè)計能起到彌補(bǔ)與潤色的作用。由于室內(nèi)設(shè)計過程中原空間界面所導(dǎo)致的功能性不足是可以由家具來彌補(bǔ)的。每個家具都處在特定的功能空間中，所以家具產(chǎn)品還可以組織室內(nèi)空間。在特定的室內(nèi)空間中，室內(nèi)空間的平面布局是多樣化的。假如某個空間形式比較雜亂，就可以使用家具對空間進(jìn)行調(diào)整。家具能夠?qū)⒋罂臻g分隔成幾個小空間或者相對獨(dú)立的空間。例如，分隔空間可以使用各種不同的空間隔斷。中國古代時期，傳統(tǒng)室內(nèi)空間分隔的主要家具是屏風(fēng)，直至今日屏風(fēng)一直被人們創(chuàng)新并使用，屏風(fēng)既能夠滿足各個區(qū)域間互不干擾，同時又具有便于移動，可以在不使用的時侯輕巧地撤掉形成一個大空間。(如圖2)

2.室內(nèi)家具產(chǎn)品對室內(nèi)設(shè)計的豐富

一個好的室內(nèi)設(shè)計能夠營造出一個視覺中心，具有一定的視覺沖擊力，能夠明確地表達(dá)室內(nèi)空間設(shè)計的主題。空間的變化有利于創(chuàng)造空間氛圍，而不是對空間平面的簡單布局。

(1)室內(nèi)空間設(shè)計對家具產(chǎn)品的影響

營造室內(nèi)的二次空間是室內(nèi)設(shè)計的主要目的。家具與室內(nèi)設(shè)計是不可分割的統(tǒng)一整體。在室內(nèi)設(shè)計時，室內(nèi)空間的大小是由外部建筑構(gòu)架和環(huán)境決定的，任何界面都不可能根據(jù)設(shè)計方案隨意更換。當(dāng)今室內(nèi)空間中使用的家具產(chǎn)品基本都屬于批量化生產(chǎn)，家具的設(shè)計者只是單純地設(shè)計某種風(fēng)格或特點(diǎn)的產(chǎn)品，家具與具體的某個環(huán)境無法相呼應(yīng)，因此室內(nèi)設(shè)計師必須要考慮室內(nèi)空間與家具之間的關(guān)系，關(guān)注家具產(chǎn)品的應(yīng)用對室內(nèi)設(shè)計的影響。

(2)門類產(chǎn)品

目前的門類產(chǎn)品以專業(yè)化、機(jī)械化的生產(chǎn)廠家為主，早已呈現(xiàn)百花盛開的狀態(tài)。門類產(chǎn)品在滿足功能以及工藝的基礎(chǔ)上，其構(gòu)造和樣式是否與其它家具產(chǎn)品的環(huán)境相協(xié)調(diào)，也是很重要的一點(diǎn)。室內(nèi)環(huán)境裝飾產(chǎn)品的未來發(fā)展趨勢要求，設(shè)計師在做設(shè)計的過程中，應(yīng)盡力把市場調(diào)研細(xì)致到每一個構(gòu)件產(chǎn)品上，這樣既有利于最終的效果也有利于發(fā)揮各個產(chǎn)品構(gòu)件之間的聯(lián)系。

(3)五金件產(chǎn)品

五金件產(chǎn)品，是指門把手、合頁、結(jié)構(gòu)連接件等產(chǎn)品。此類產(chǎn)品不僅能提供明確的功能說明，其造型式樣也是很重要的，裝飾味也很濃厚，會使整個空間的細(xì)部造型變得精巧細(xì)致。

(4)衛(wèi)浴櫥具電器產(chǎn)品

衛(wèi)浴產(chǎn)品主要包括：座廁、浴缸、洗面盆及各種掛鉤等。廚具產(chǎn)品主要有：櫥柜、消毒柜、灶具等。電器產(chǎn)品主要是指：電視機(jī)、電冰箱、微波爐等。在人們所居住的環(huán)境里，衛(wèi)生間和廚房是兩個功能性是最明確的獨(dú)立空間，是最具普遍意義的?，F(xiàn)代人們的生活方式，使市場上的電器產(chǎn)品日益增多。不同產(chǎn)品的選擇和放置，同樣也會影響空間的效果。(如圖3)

(5)照明產(chǎn)品

室內(nèi)空間中，燈具的選購和安裝都是在最后實(shí)施，所以照明產(chǎn)品的選購與安裝要謹(jǐn)慎，而且照明產(chǎn)品要依據(jù)室內(nèi)空間環(huán)境的具體情況和使用功能來進(jìn)行選擇。

(6)陳設(shè)裝飾品：如書畫、雕塑、古玩、工藝品等。

由上所見，完整的室內(nèi)設(shè)計包括室內(nèi)空間界面以及滿足人們功能需要的不同產(chǎn)品，在這過程中凝結(jié)著室內(nèi)設(shè)計師與產(chǎn)品設(shè)計師的共同努力。室內(nèi)設(shè)計師主要是對空間環(huán)境的組織和界面處理。如果從產(chǎn)品設(shè)計的角度來說，產(chǎn)品設(shè)計師以人的活動為出發(fā)點(diǎn)，滿足一定的功能需求。例如，廚房里的櫥柜，不僅可以儲存收納物品又可以滿足人們的操作活動。因此，室內(nèi)設(shè)計與工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計在不同的學(xué)科領(lǐng)域里是相對獨(dú)立存在的，但是兩門學(xué)科在實(shí)際運(yùn)用過程里卻顯現(xiàn)交叉性。

二、室內(nèi)設(shè)計與產(chǎn)品設(shè)計的交叉關(guān)系

1.室內(nèi)產(chǎn)品是室內(nèi)設(shè)計的構(gòu)成元素

室內(nèi)設(shè)計的空間元素主要是包括三大界面、室內(nèi)的產(chǎn)品和此環(huán)境的使用者。產(chǎn)品是一個相對變化的元素，它不僅是產(chǎn)品技術(shù)的符號，而且還有滿足人們使用的功能。隨著產(chǎn)品的變換，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計在造型和功能上都會隨之發(fā)生變化?，F(xiàn)在由于家用電器的發(fā)展迅猛，對住宅設(shè)計提出了更高的要求。產(chǎn)品是室內(nèi)環(huán)境構(gòu)成的元素，室內(nèi)設(shè)計師應(yīng)當(dāng)綜合地考慮設(shè)計。

2.產(chǎn)品與室內(nèi)設(shè)計交叉呼應(yīng)

所呈現(xiàn)的交叉性表現(xiàn)在很多方面。首先，室內(nèi)設(shè)計與產(chǎn)品設(shè)計是不能相脫離的，室內(nèi)設(shè)計也不能只考慮建筑空間的界面處理。其次，產(chǎn)品設(shè)計師在設(shè)計產(chǎn)品時，不僅要滿足人的功能需求，還要考慮產(chǎn)品與室內(nèi)的空間環(huán)境得協(xié)調(diào)性。不同的空間要配以不同的產(chǎn)品。因此，室內(nèi)設(shè)計與產(chǎn)品設(shè)計這兩個設(shè)計領(lǐng)域不是孤立存在的，而是交叉呼應(yīng)的。

三、室內(nèi)設(shè)計與產(chǎn)品設(shè)計的關(guān)系發(fā)展?fàn)顩r

1.室內(nèi)設(shè)計和產(chǎn)品設(shè)計的深層合作

現(xiàn)代社會，人們已經(jīng)步入了一種以個性化為特點(diǎn)的高情感需求的時代，呈現(xiàn)大量小批量生產(chǎn)加工的現(xiàn)象，并且以個性化設(shè)計生產(chǎn)為特征的消費(fèi)時期。人們情感的需求要求室內(nèi)空間各產(chǎn)品之間要相互協(xié)調(diào)并且體現(xiàn)個性化的特點(diǎn)。室內(nèi)設(shè)計師應(yīng)該依據(jù)設(shè)計過程中的的需要與產(chǎn)品設(shè)計公司及生產(chǎn)廠家密切聯(lián)系，產(chǎn)品設(shè)計師也要密切關(guān)注室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展趨勢，這樣才能設(shè)計出順應(yīng)潮流的產(chǎn)品。實(shí)現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計與產(chǎn)品設(shè)計的深層合作。這是相對于體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)到來而提出的，是室內(nèi)設(shè)計與產(chǎn)品設(shè)計的發(fā)展趨勢。

2.我國在室內(nèi)設(shè)計與產(chǎn)品設(shè)計關(guān)系上的現(xiàn)狀及對策

當(dāng)今，室內(nèi)設(shè)計與產(chǎn)品設(shè)計很主動地向?qū)Ψ綕B透，但與此同時也呈現(xiàn)了某些消極的問題。比如，設(shè)計中抄襲現(xiàn)象和“免費(fèi)設(shè)計”的運(yùn)作模式在我國室內(nèi)設(shè)計市場中尤其嚴(yán)重。由于室內(nèi)與產(chǎn)品設(shè)計師本身知識的局限性，兩者無法全面地考慮解決設(shè)計過程中出現(xiàn)的問題。

針對以上問題可以通過以下的措施進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。比如，政府應(yīng)當(dāng)健全設(shè)計市場的競爭機(jī)制，創(chuàng)造良好的競爭機(jī)制與設(shè)計環(huán)境；高校藝術(shù)教育需要創(chuàng)新和改進(jìn)教學(xué)體系和內(nèi)容，加強(qiáng)與企業(yè)的密切結(jié)合，形成產(chǎn)、學(xué)、研的教育思路等。

四、結(jié)論

現(xiàn)代社會中，室內(nèi)設(shè)計與產(chǎn)品設(shè)計的關(guān)系將里現(xiàn)越來越密切的趨勢。未來的室內(nèi)設(shè)計分工將會更加細(xì)致，一項室內(nèi)設(shè)計工程不僅會由室內(nèi)設(shè)計師、產(chǎn)品設(shè)計師共同完成，還會由建筑設(shè)計師或者其他工程師一起協(xié)作。中國現(xiàn)在的室內(nèi)設(shè)計與產(chǎn)品設(shè)計的關(guān)系已經(jīng)開始步入相互交叉的狀態(tài)，兩門學(xué)科的進(jìn)一步發(fā)展需要市場、企業(yè)、藝術(shù)教育和兩個領(lǐng)域中設(shè)計師們的相互合作。我們要健全藝術(shù)設(shè)計的市場機(jī)制、改變企業(yè)的經(jīng)營模式以及創(chuàng)新設(shè)計教育的教學(xué)模式，使室內(nèi)設(shè)計與產(chǎn)品設(shè)計的交叉發(fā)展的更順利、更完善。

參考文獻(xiàn)

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篇5

【關(guān)鍵詞】：建筑教育、現(xiàn)狀、改革意見

引言

根據(jù)筆者從教以來《課程設(shè)計》和《畢業(yè)設(shè)計》的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生都崇拜或很推崇“實(shí)驗(yàn)建筑”，熱衷于前衛(wèi)的、另類的、更有表現(xiàn)力的建筑語言，追求表現(xiàn)自我。這也是畢業(yè)生不實(shí)際的浮躁心態(tài)的表現(xiàn)。

只追求創(chuàng)意的實(shí)驗(yàn)建筑有其積極的意義，但于社會而言不可能成為主流。為此，筆者根據(jù)我國建筑行業(yè)的發(fā)展趨勢，從我國高校開展建筑教育的現(xiàn)狀出發(fā)，具體談?wù)勎覈ㄖO(shè)計水平與歐美發(fā)達(dá)國家之間的差距，并對我國高校建筑教育的教學(xué)改革提出建設(shè)性意見。

一我國建筑的發(fā)展現(xiàn)狀

建筑業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的重要物質(zhì)生產(chǎn)部門，它與整個國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、人民生活的改善有著密切的關(guān)系。近年來，中國宏觀經(jīng)濟(jì)步入新一輪景氣周期，導(dǎo)致建筑業(yè)總產(chǎn)值及利潤總額增速也在20%的高位波動。

據(jù)報道，未來幾十年，中國城市化率將提高到76%以上，城市對整個國民經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)率將達(dá)到95%以上。都市圈、城市群、城市帶和中心城市的發(fā)展預(yù)示了中國城市化進(jìn)程的高速起飛，也預(yù)示了建筑業(yè)更廣闊的市場即將到來。建筑并不是一次性的易耗品，以可持續(xù)發(fā)展的態(tài)度來對待因時代變遷出現(xiàn)的建筑情況，重視對其進(jìn)行改造和再利用，已成為我國現(xiàn)代建筑設(shè)計中的一個重要課題。

二我國建筑教育與國外的差距

與過去相比，我國建筑教育的發(fā)展取得了輝煌的成就。但是，與發(fā)達(dá)國家相比，我國建筑教育方面都還存在著較大的差距。

建筑設(shè)計因時代的需求不斷的創(chuàng)新和發(fā)展，不論東西方的設(shè)計教育都可以從兩個方面去談。一方面建筑教育需要有一定廣度的教育基礎(chǔ)和較為成熟的哲理，也可以說成是“符合人們時代方向與具有活力的建筑概念和信念”，以此支持建筑教育的理念和思維；另一方面則是需要發(fā)展技能和手段，也是獲得一個豐富而美好環(huán)境的手段。教育需要由從事過建筑創(chuàng)作而且是經(jīng)驗(yàn)豐富和賦有才干的教師來擔(dān)任。

西方的建筑學(xué)院非常重視教師的從業(yè)經(jīng)驗(yàn)，比如是否推出過出色的設(shè)計作品，是否從業(yè)于某著名設(shè)計事務(wù)所等。這樣的經(jīng)歷對于從事建筑教育的教授來說是非常重要的，當(dāng)然對于所授學(xué)生來說則是相當(dāng)難得的汲取機(jī)會。

而我國的大多數(shù)高等建筑藝術(shù)學(xué)院中的教育在這方面無疑是欠缺的，大部分教師都沒有實(shí)際的設(shè)計理念，學(xué)生也只能是聽到一些建筑設(shè)計領(lǐng)域里的設(shè)計大師的客座授課

西方教育對于人的創(chuàng)造性的尊重與培養(yǎng)所帶來的收獲與成果，已然從各個領(lǐng)域呈現(xiàn)在了世人的面前。從事建筑教育的人不僅要有熱情與毅力，更加需要努力從各種渠道繼續(xù)深化對于建筑的理解。我國教育中的最大弊端也在于此，如何在強(qiáng)調(diào)普遍性的同時，也尊重另一種規(guī)格塑造多樣人才，目前在一些高等學(xué)府已經(jīng)開始探討與嘗試。

而我國目前需要的是更多的專業(yè)特長、性格突出的建筑師，需要他們永遠(yuǎn)保持思想的活力。

從以上可以看出，對建筑人才進(jìn)行全方位、新理念的培養(yǎng)。以下就從建筑教育方面談起，具體說說我國高校建筑院系建筑教育的現(xiàn)狀，并提出幾點(diǎn)合理性的建議。

三我國高等院校中的建筑教育現(xiàn)狀及教學(xué)改進(jìn)意見

建筑設(shè)計水平就是建筑師技術(shù)水平的體現(xiàn)，而建筑師的技術(shù)水平與學(xué)校教育、在職培訓(xùn)等有著密切的關(guān)系。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，我國高等院校的建筑教育中普遍存在著一些教育方面的問題。因此，如何盡快全面提高我國建筑的整體水平，縮短與發(fā)達(dá)國家的差距，解決我國高等院校的建筑教育中所存在的問題已迫在眉睫。

1我國高校建筑教育的現(xiàn)狀

就師資力量方面而言，各高校建筑院系具備建筑實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的師資力量嚴(yán)重不足，高校建筑學(xué)專業(yè)的教師大部分沒有太多工程實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)有的師資力量無法滿足工業(yè)建筑教學(xué)的需求。并且與建筑相關(guān)的教材內(nèi)容、技術(shù)有時候跟不上時展的腳步，所講述的創(chuàng)作思想也相對滯后于當(dāng)代建筑理論的發(fā)展，已不能滿足當(dāng)前信息時代下建筑課程的教學(xué)需要。

2發(fā)展我國高校建筑教育的幾點(diǎn)意見

（1）通過建筑歷史、設(shè)計原理、材料構(gòu)造、工程實(shí)踐等環(huán)節(jié)，讓學(xué)生了解建筑的歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展方向。引導(dǎo)學(xué)生對建筑設(shè)計產(chǎn)生興趣，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用科技新知識解決建筑的整體性、綜合性、靈活性等問題，加強(qiáng)新結(jié)構(gòu)、新材料、新技術(shù)、新工藝的綜合性知識的學(xué)習(xí)，處理好建筑大尺度、大比例、大空間的相互關(guān)系，進(jìn)而訓(xùn)練其發(fā)展思維，鼓勵其獨(dú)創(chuàng)性，以彌補(bǔ)傳統(tǒng)建筑教育中的不足。

（2）在教學(xué)中貫徹“以人為本”的建筑設(shè)計思想，重視建筑生產(chǎn)和生活區(qū)域的環(huán)境設(shè)計。隨著現(xiàn)代化生產(chǎn)的生產(chǎn)工藝、管理高度科學(xué)化及人們經(jīng)濟(jì)文化生活的不斷提高，人們對生產(chǎn)生活條件、勞動環(huán)境的要求也越來越高。因此在建筑設(shè)計中,也應(yīng)更多地強(qiáng)調(diào)以人為本的設(shè)計理念，注重人的生理和心理感受，在設(shè)計上表現(xiàn)為注重營造室內(nèi)外環(huán)境。

（3）在教學(xué)模式上，可以采取跨學(xué)科的教學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合的方法，采取“請進(jìn)來帶出去”的教學(xué)方法。例如，在學(xué)校開設(shè)建筑設(shè)計課程時，可以聘請設(shè)計院具有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的建筑師、結(jié)構(gòu)工程師、暖通設(shè)備工程師來學(xué)校給學(xué)生講授各學(xué)科與建筑相關(guān)的知識，并結(jié)合設(shè)計院現(xiàn)有的建筑項目給學(xué)生布置課程設(shè)計題目，讓學(xué)生“真題真做”，學(xué)校與設(shè)計部門聯(lián)合建立實(shí)習(xí)基地，畢業(yè)設(shè)計時將學(xué)生分派到設(shè)計院去，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和運(yùn)用建筑設(shè)計的相關(guān)原理，加深對建筑相關(guān)規(guī)范的理解和執(zhí)行，同時著重培養(yǎng)學(xué)生在設(shè)計中的跨學(xué)科交流和協(xié)作能力。

（4）要著重培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、研究能力、表達(dá)能力、組織管理能力以及團(tuán)隊協(xié)作能力，能隨時吸取新的創(chuàng)作思想，運(yùn)用新的科技成果，發(fā)展、整合專業(yè)思想，在今后的工作實(shí)踐中才能不斷突破自我，不斷取得創(chuàng)新和發(fā)展。

總結(jié)與展望

在當(dāng)今瞬息萬變的信息社會，科技的進(jìn)步使得新工藝、新材料、新設(shè)備、新技術(shù)不斷推陳出新，建筑的發(fā)展同樣面臨著新的挑戰(zhàn)。回顧我國建筑發(fā)展的歷史，我們已取得了卓越的成就。但不可否認(rèn)，我國建筑的發(fā)展還存在各種各樣的問題，與歐美發(fā)達(dá)國家相比在設(shè)計理論、技術(shù)、教育等方面存在著較大的差距。

設(shè)計師和建筑師要不斷地研究人們的居住生活行為和不同人群的居住需求，“設(shè)計住宅首先要設(shè)計生活”，這也從某一方面代表著未來住宅設(shè)計的趨勢。為了更快更好地提高我國建筑創(chuàng)作的整體水平，應(yīng)對信息時代所帶來的新的挑戰(zhàn)，在此，我們建議高校建筑院系重視和加強(qiáng)建筑教育，呼吁更多的建筑大師、建筑教育界的有識之士、工程界有經(jīng)驗(yàn)的工程師，都參與我國高校建筑院系的工業(yè)建筑教育事業(yè)，共同開創(chuàng)我國工業(yè)建筑設(shè)計蓬勃發(fā)展的新局面。

參考文獻(xiàn)

篇6

摘要 隨著中國改革的不斷加劇，越來越多的西方設(shè)計理念不斷地滲透中國。外來藝術(shù)設(shè)計風(fēng)格的入侵，使得我們一味地跟隨和模仿，從而導(dǎo)致越來越多的中國元素和民族藝術(shù)被遺忘和丟棄。如何適應(yīng)當(dāng)今中國社會發(fā)展對藝術(shù)設(shè)計的需求，如何適應(yīng)藝術(shù)市場發(fā)展的需要，是當(dāng)前中國商業(yè)空間設(shè)計行業(yè)亟待解決的問題。中國的展示設(shè)計業(yè)想要在殘酷的競爭中，在社會不斷發(fā)展的形勢下立于不敗之地，就必須繼承傳統(tǒng)的民族元素，創(chuàng)造出獨(dú)有的藝術(shù)設(shè)計風(fēng)格。

關(guān)鍵詞：民族文化 中國元素 展示設(shè)計

中圖分類號：J525 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

展示，即是展覽概念的擴(kuò)展。展覽是將物品陳列出來供人們觀看，欣賞是被動的；而展示是公眾參與的活動，是主動的。在展示中，公眾在接受信息的同時也反饋信息，是信息交流與傳遞的主體。具體地說，展示是在一定的空間環(huán)境中，采用一定的視覺傳達(dá)手段，借助一定的展具設(shè)施，在一定的空間范圍中，為了充分達(dá)到產(chǎn)品在觀眾心里和思想上產(chǎn)生深刻的印象及影響，以展覽的手段呈現(xiàn)在公眾面前，以達(dá)到交流產(chǎn)品信息，引導(dǎo)消費(fèi)者等作用。展示設(shè)計的方法多樣，展示手段豐富，通常會在時間、空間、聲音、媒體等互動模式中體現(xiàn)展示物的特點(diǎn)，使觀眾加深對該展品的認(rèn)知?？梢哉f，展示設(shè)計就如同舞臺劇一般，導(dǎo)演為了突出表演效果，在燈光、音樂、舞美等舞臺場景中大做文章，來打造最完美的舞臺效果，以此吸引觀眾對表演的喜愛和興趣。

商業(yè)空間展示設(shè)計圍繞商業(yè)空間進(jìn)行。商業(yè)空間是人類活動空間中最復(fù)雜、最多元的空間類別之一。從廣義上可以把商業(yè)空間定義為：所有與商業(yè)活動有關(guān)的空間形態(tài)。從狹義來說，則可以把商業(yè)空間理解為：在一定空間范圍內(nèi)，為了滿足消費(fèi)者商品交換的需求，以確保商品實(shí)現(xiàn)其價值的交換環(huán)境稱為商業(yè)空間。然而，隨著社會的不斷發(fā)展，商品市場的不斷進(jìn)步，藝術(shù)設(shè)計的范圍不斷擴(kuò)大，商業(yè)空間必然以更豐富，更人文，更先進(jìn)的方式呈現(xiàn)出來，它的概念同時也將隨之伸展和變化。

由此可見，商業(yè)空間展示設(shè)計既囊括了對展品的包裝、策劃、設(shè)計，又包含了多種學(xué)科。從根本上說，展示設(shè)計就是通過對空間環(huán)境和平面的綜合運(yùn)用，以更豐富和精彩的方式將藝術(shù)設(shè)計融合到展示當(dāng)中。使其產(chǎn)生獨(dú)特的空間氛圍，集中體現(xiàn)展品的特點(diǎn)，使觀眾與展品在展示空間范圍內(nèi)進(jìn)行視覺、聽覺以及情感的交流，以達(dá)到觀眾與展品的完美溝通。因此，當(dāng)今的展示設(shè)計作為展品信息傳播的媒介，整合多種設(shè)計元素，以及各領(lǐng)域的文化知識，以其直觀、易懂、生動的形式，提供了人與展品、展品與空間、空間與人之間信息傳遞交流的時空平臺。

一 中國展示空間設(shè)計的發(fā)展現(xiàn)狀及問題

作為舶來品的商業(yè)空間展示設(shè)計，在進(jìn)入中國的初期，表現(xiàn)出非常強(qiáng)烈的西方傾向，表現(xiàn)出國人對異國風(fēng)情的強(qiáng)烈好奇心。展示設(shè)計作為一種超前的文化，在那個時代是在展示“洋”文化，因?yàn)椤把蟆本褪谴碇皶r尚潮流”空間展示設(shè)計從上個世紀(jì)就伴隨著改革開放的腳步進(jìn)入中國，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計和西方藝術(shù)設(shè)計的推動和影響下，幾十年來的確具有了嶄新的一面。但是，正如馬蒂斯所說：“我早已達(dá)到技精藝熟，可是如今我在研究自己的表現(xiàn)手段時，似乎覺得自己剛開始學(xué)習(xí)。”對于即將適應(yīng)了新環(huán)境的中國設(shè)計行業(yè)，在面對新形勢新挑戰(zhàn)的情況下，即使已經(jīng)擁有和掌握了某些熟練的工藝和技術(shù)，但一味盲目跟從和缺乏創(chuàng)新，也將會被淘汰和排擠。如何適應(yīng)當(dāng)今中國社會發(fā)展對藝術(shù)設(shè)計的需求，以及藝術(shù)市場發(fā)展的客觀規(guī)律，根據(jù)文化歷史以及當(dāng)今流行趨勢，創(chuàng)造出緊跟時展的藝術(shù)設(shè)計是當(dāng)前中國空間設(shè)計行業(yè)所亟待解決的問題。尤其在藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域里，與市場融合越來越快的商業(yè)空間展示設(shè)計，更是如此。

隨著藝術(shù)設(shè)計體系的快速建立，空間展示設(shè)計被廣泛應(yīng)用到生產(chǎn)和生活中。自中國加入世界貿(mào)易組織以來，越來越多的外來因素融入我國。因此，世界各地出現(xiàn)的“國際式”文化取代地域性民族文化的現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，傳統(tǒng)文化沒有引起足夠重視，從而導(dǎo)致對傳統(tǒng)藝術(shù)文化的淡忘。北京市古樸的四合院被高層建筑所取代，東巴文等祖?zhèn)鹘^技后繼乏人，流傳已有600多年的“中國戲曲之母”昆曲也面臨著被遺忘的危險，我們所熟知的玉雕和唐卡等民族工藝也面臨著同樣的窘境。如何認(rèn)清傳統(tǒng)文化與外來現(xiàn)代設(shè)計關(guān)系的問題，也是我國在現(xiàn)代設(shè)計中傳統(tǒng)文化地位與價值的問題，更是一個關(guān)乎我國民族藝術(shù)特色長遠(yuǎn)發(fā)展的問題。對傳統(tǒng)繼承是必要的，也是必然的，徹底背離傳統(tǒng)是不可取的，對西方現(xiàn)代藝術(shù)的完全追逐和跟隨甚至直接照搬，將使我們的設(shè)計喪失民族個性。繼承古老文化、延續(xù)傳統(tǒng)藝術(shù)，是我們這一代不可推卸的責(zé)任。

二 民族文化的應(yīng)用對商業(yè)展示設(shè)計的影響

隨著西方現(xiàn)代設(shè)計在全世界創(chuàng)造了一個又一個藝術(shù)輝煌，一味國際化的設(shè)計已經(jīng)開始令人感覺到單調(diào)和乏味。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和設(shè)計界的創(chuàng)新意識日趨成熟，加之近年來對具有民族魅力的藝術(shù)設(shè)計呼聲不斷，民族和自然的設(shè)計理念在不斷進(jìn)步的設(shè)計思潮中，影響越來越廣泛。在競爭激勵，注重創(chuàng)新和個性的今天，設(shè)計界也認(rèn)識到，緊跟時代步伐，將現(xiàn)代設(shè)計與民族文化有機(jī)的結(jié)合起來，才能創(chuàng)造出更突出、更優(yōu)秀的作品，才能在發(fā)展飛速的時代浪潮中站穩(wěn)腳跟。

同時我們看到，中國的展示設(shè)計業(yè)走過幾十年風(fēng)雨之后，想在國際上擁有立足之地，必須拿出真正屬于自己的風(fēng)格，中國元素和現(xiàn)代思維相融合是我們最有價值的藝術(shù)資源。日本和韓國服飾的風(fēng)靡，已經(jīng)幫我們驗(yàn)證了這一點(diǎn)。參與中國休閑服裝博覽會十年歷程的部分經(jīng)典片段，更佐證了中國文化元素的成功?！跋己兰摇逼放谱鳛門恤界的中國名牌，以中國書法和中國古詩文的展臺設(shè)計成為時尚界的焦點(diǎn)，“東方兒女”品牌展位以畫軸的造型與極富中國傳統(tǒng)特色的服裝相配合，營造出濃郁的文化氛圍。有人這樣說過：“當(dāng)今的中國，從80年代追捧喇叭褲和爆炸頭，到現(xiàn)今旗袍和唐裝風(fēng)靡西方街頭，中國的傳統(tǒng)文化已經(jīng)融入到了西方的文化潮流中了。

可見，讓時代感與傳統(tǒng)文化意識相結(jié)合，探索具有中國特色的創(chuàng)作道路，才能使中國的設(shè)計緊跟設(shè)計發(fā)展的腳步，不斷提升層次、彰顯特色，突出本土性和個性并使中國的藝術(shù)設(shè)計走向世界。才能使設(shè)計不斷的創(chuàng)新，創(chuàng)造出彰顯民族魅力的現(xiàn)代設(shè)計。在科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的今天，將本民族的傳統(tǒng)特色和現(xiàn)代設(shè)計加以融合，藝術(shù)設(shè)計才能具有獨(dú)特性，設(shè)計作品才能屹立世界之林，經(jīng)久不衰，耐得起推敲和時代的變遷。也只有這樣，藝術(shù)設(shè)計作品才能在歷史舞臺中越走越遠(yuǎn)。

三 民族文化與現(xiàn)代商業(yè)展示設(shè)計理念的結(jié)合

宏觀來看，無論是東方還是西方，傳統(tǒng)還是現(xiàn)代的商業(yè)空間展示設(shè)計，都由各國民族文化不斷進(jìn)步和發(fā)展而成的。文化間的相互融合，藝術(shù)精華的不斷碰撞，將商業(yè)空間展示得更加精彩，并不斷演變和發(fā)展。擁有個性和民族性才會擁有國際性，本國文化要發(fā)展就要與世界文化相結(jié)合，這樣才會使本國文化創(chuàng)造出屬于自己的個性和品牌。在空間展示設(shè)計中，只有充分吸取本民族傳統(tǒng)文化的智慧與結(jié)晶，具備濃厚民族文化特色的設(shè)計，才能在現(xiàn)代的商業(yè)展示空間設(shè)計中獨(dú)具特色。2008年在中國北京舉辦的第29屆奧林匹克運(yùn)動會的開幕式，就是一個及藝術(shù)、科技、運(yùn)動、傳統(tǒng)文化于一體的綜合性活動展示。它的成功，完美地演繹了中國古典文明與現(xiàn)代文明的融合。在2010年的上海世博會上，中國國家館融合了中國古代營造法則和現(xiàn)代設(shè)計理念，將中國文化的民族美、剛勁美相融合，將傳統(tǒng)文化藝術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計理念綜合運(yùn)用，詮釋了中國儒家學(xué)派“天人合一，和諧共生”傳統(tǒng)文化思想。無論是對奧運(yùn)會開幕式還是對世博會的設(shè)計，都體現(xiàn)出了中國民族傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和精髓。

為什么中國元素能擔(dān)當(dāng)起展示設(shè)計中西文化潮流的突破口？原因是歷史悠久的中華文明形成了淵源流長的文化體系，中國文化在展示設(shè)計中有著非常豐富的歷史資源和創(chuàng)作元素：中國書法、篆刻印章、秦磚漢瓦、京戲臉譜、漢代竹簡、甲骨文、剪紙、如意紋、中國織繡、鳳眼、中國瓷器、國畫、石獅、唐裝、漢字、金元寶、如意、八卦等，都為中國展示設(shè)計創(chuàng)作提供了豐富的資源，使中國設(shè)計界發(fā)展走得更穩(wěn)、更遠(yuǎn)。中國的民族文化，是中國設(shè)計傳達(dá)中國文化和形象的有機(jī)載體，也是最基本最簡單的方式。如眾所周知的“奧運(yùn)祥云火炬”，就是將代表中國傳統(tǒng)色彩的中國紅、代表吉祥昌盛的祥云以及華表等中國傳統(tǒng)文化元素融入其中。這些元素時刻傳遞出：“中國、吉祥、高端、尊貴、華麗”等內(nèi)容和人文主義精神，可以說，它是中國文化精神的鏡子，是我們民族文化的血脈和筋骨。

由此看來，中國的商業(yè)空間展示設(shè)計可以用恢復(fù)傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)手法，回望過去，運(yùn)用民族土壤，同時加入現(xiàn)代設(shè)計潮流，創(chuàng)造出獨(dú)具中國特色的民族現(xiàn)代設(shè)計，使商業(yè)空間展示設(shè)計呈現(xiàn)出具有東方韻味的獨(dú)特風(fēng)格，使人們感受到更濃厚的傳統(tǒng)氣息。同時，傳統(tǒng)風(fēng)格的表達(dá)不能僅僅停留在表面的形式和分析上，而應(yīng)該由淺入深，從而在民族特色與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出屬于我們自己的韻味和形式。

四 民族文化成為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的主導(dǎo)思想

我國的物質(zhì)文明和精神文明經(jīng)過長期的沉淀和積累，使中國的民族文化更加厚重和深沉，形式豐富多樣，涉及范圍廣博遼闊，所形成的藝術(shù)精華和文化價值是無法估量和計算的。中國在五千年的歷史長河中，便形成了如此燦爛悠久的歷史文化和民族藝術(shù)。今天的傳統(tǒng)文化不應(yīng)該被現(xiàn)代化和全球化的洶涌浪潮所湮滅，相反，更應(yīng)該得到重新認(rèn)同和進(jìn)一步肯定，并且加以運(yùn)用和探索研究。傳統(tǒng)文化是對一個民族發(fā)生、發(fā)展和生產(chǎn)的歷史記錄，同時也囊括了本民族物質(zhì)文明和精神文明的發(fā)生和演變。這樣的構(gòu)成使不同的文化背景有著不同的文化心理，不同的文化心理形成了不一樣的價值觀念和審美觀。在現(xiàn)今的設(shè)計作品里，如果沒有體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的韻味和特點(diǎn)，就不能表現(xiàn)出一個民族的藝術(shù)精華和價值，在當(dāng)今設(shè)計的大環(huán)境中，就是枯燥無味、缺乏生命力，是沒有發(fā)展前景的。

然而，縱觀如今的設(shè)計，以單純的傳統(tǒng)形式而獲得較高贊譽(yù)的設(shè)計作品少之又少，相反，將傳統(tǒng)的特色與現(xiàn)代設(shè)計相融合以后，卻收到了意想不到的效果。中國元素、中國風(fēng)在空間展示設(shè)計中緊跟世界的潮流，運(yùn)用自己的元素和文化特色，將其以現(xiàn)在的設(shè)計形式和藝術(shù)形式表現(xiàn)出來，正是說明中國文化在世界的影響力，在設(shè)計發(fā)展的大環(huán)境下認(rèn)識到了發(fā)展規(guī)律和流行的必然趨勢?！拔羧諝W風(fēng)東漸，今朝漢學(xué)西游。”孔子學(xué)院遍布全球，是中國文化在全球文化交流中的標(biāo)志性地位，讓東方文化展現(xiàn)出普遍的世界潮流。在空間展示設(shè)計中發(fā)揮中華民族特有的本土特色，充分利用傳統(tǒng)優(yōu)勢，將使我國的空間展示設(shè)計走出一味模仿西方、沒有自身特色的困境，同時也是走出自己藝術(shù)特色，發(fā)揚(yáng)我國優(yōu)秀民族文化的有效途徑。

符合主題的好的展示設(shè)計，可以很好地反映主題、突出特點(diǎn)，將展品的特點(diǎn)和要表達(dá)的理念完美地表現(xiàn)出來，同時將民族特色的效用最大化地發(fā)揮出來。我們在鼓動觀眾參與其中，將客觀知識和主觀知識正確交互、整合并積極表達(dá)的同時，使觀眾和表達(dá)的主題內(nèi)容產(chǎn)生共鳴。社會的發(fā)展，時代的進(jìn)步，現(xiàn)代設(shè)計的不斷涌現(xiàn)和創(chuàng)新，給當(dāng)代的設(shè)計師帶來了新的召喚和要求。原有的視覺觀念和審美理念都在發(fā)生著迅速的變化。這不僅僅是機(jī)遇更是一種挑戰(zhàn)。

因此，現(xiàn)代商業(yè)空間展示設(shè)計的發(fā)展趨勢，不可能背離本土特色和民族文化而憑空創(chuàng)造，它應(yīng)該是對民族文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，并將現(xiàn)代設(shè)計完美地融合和表達(dá)。注重現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的民族精神文化，是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的主導(dǎo)思想，是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新發(fā)展的必然趨勢，自覺地將傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代設(shè)計理念之中，更是優(yōu)秀展示設(shè)計師應(yīng)該關(guān)注的問題。

參考文獻(xiàn)：

[1] 康兵：《試論商業(yè)展示設(shè)計的創(chuàng)意原則和途徑》，《南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報》（美術(shù)與設(shè)計版），2009年第2期。