導(dǎo)語：如何才能寫好一篇創(chuàng)新思維的特質(zhì)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1 資料與方法

1.1 一般資料

回顧性分析2011年1月一2012年12月四川大學(xué)華西醫(yī)院胃腸外科每月定點連續(xù)隨機抽樣住院患者滿意度調(diào)查問卷。該問卷選取在四川大學(xué)華西醫(yī)院胃腸外科住院3d以上的患者，采用隨機數(shù)字表法每月分別抽樣30例調(diào)查住院滿意度，該時段內(nèi)共調(diào)查720例患者。2011年1月一12月實施“HIS”護理模式服務(wù)前(實施前)共調(diào)查360例，其中男158例，女202例;年齡18一84歲，平均(45.38±15.25)歲。2012年1月一12月實施“HIS”護理模式服務(wù)后(實施后)共調(diào)查360例，其中男149例，女211例;年齡19一82歲，平均(44.71±15.67)歲。兩組數(shù)據(jù)基線一致、具有可比性。

1.2 方法

2011年1月1日一12月31日調(diào)查的360例患者接受常規(guī)胃腸外科圍手術(shù)期護理，2012年1月1日一12月31日調(diào)查的360例患者接受“HIS”護理服務(wù)。

1.2.1 常規(guī)胃腸外科圍手術(shù)期護理常規(guī)胃腸疾病外科圍手術(shù)期護理包括術(shù)前熱情接待、積極完善相關(guān)檢查，給予胃腸疾病相關(guān)知識的健康指導(dǎo)，術(shù)后嚴(yán)密觀察病情變化，給予疼痛的護理，鼓勵多活動、早活動，以及胃管、尿管、引流管等各種管道的護理，飲食、疾病康復(fù)健康知識等指導(dǎo)。

1.2.2 "HIS”護理服務(wù)“HIS”護理服務(wù)較常規(guī)胃腸外科圍手術(shù)期護理在以下7個方面有所改進。

①信念(conviction:堅定一切以患者為中心的服務(wù)信念。全程覆蓋貼心護理，包括患者人院伊始熱情接待、加強術(shù)前溝通以及責(zé)任護士的快速康復(fù)圍手術(shù)期護理并深人至出院后隨訪工作，開展諸如針對腸造口患者的華西大講堂、針對慢性感染傷口患者的出院后傷口換藥延續(xù)服務(wù)。

②合作(cooperation:提倡醫(yī)護一體化合作?！癏IS”護理服務(wù)模式中強調(diào)醫(yī)療和護理共同協(xié)作，通過改變晨會交班形式、進行醫(yī)護共同查房、共同制定患者的分級護理。

③關(guān)懷(care):注重關(guān)懷患者身心需求。患者住院期間或多或少存在焦慮和恐懼心理，對此，我們開展了責(zé)任制整體護理，使得患者與負(fù)責(zé)護士相對固定。

④溝通(communication:永不斷線的溝通?？剖易o士在工作之余積極動手制作通俗易懂、圖文并茂的胃腸疾病健康教育卡和健康教育視頻等，以加強患者與主管醫(yī)護人員的溝通;開設(shè)具有胃腸外科特色的醫(yī)護懇談區(qū)，每周舉辦2一3次由科室年輕醫(yī)生、護士共同進行的胃腸道疾病?？苹又v座，將健康知識講解與患者答疑相結(jié)合，解決患者住院期間的問題;此外，每間病房還配有溝通本，方便因工作等原因不能參加懇談會的家屬提問，責(zé)任護士和病房護士長在1一2個工作日給予回復(fù)。

⑤信任(confidence):用真誠的行動取得患者和家屬的信任。胃腸外科定期對護理人員開展取得患者信任的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，提升其專業(yè)技術(shù)能力和護患溝通技巧，以便在患者住院期間取得信任，提高護理服務(wù)質(zhì)量。

⑥便利(convenience):科學(xué)利用資源最大限度的達(dá)到醫(yī)護患三者的便利。開展基于患者舒適的胃腸疾病加速康復(fù)外科:不常規(guī)安置胃管、術(shù)后盡早拔除尿管、術(shù)后限制靜脈補液量、盡早進食。

⑦滿意(contentment:良性循環(huán)多方滿意。護士們在患者住院體驗上根因分析，開展護理服務(wù)質(zhì)量持續(xù)改進。

1.3 評價方法

比較并分析“HIS”護理服務(wù)實施前后兩組患者間住院滿意度。滿意度調(diào)查表為四川大學(xué)華西醫(yī)院護理質(zhì)量控制管理院內(nèi)自測滿意度調(diào)查表，設(shè)有統(tǒng)一指導(dǎo)語，包括14個條口，每個條口的回答結(jié)果分為“滿意”“較滿意”“較不滿意”“不滿意”“很不滿意(未涉及)”。各條口單項分?jǐn)?shù)計算公式為:滿意度=[(滿意條口數(shù)+較滿意條口數(shù)x0.8+較不滿意條口數(shù)x0.6+不滿意條口數(shù)x0.4+很不滿意條口數(shù)x0.2)/總條口數(shù)一未涉及條口數(shù))x100%，總滿意度為第14條口患者住院期間對于病房護理工作的總體評價。分值越高表明患者對護理質(zhì)量滿意度越局。

1.4 統(tǒng)計學(xué)方法

采用SPSS13.0軟件進行統(tǒng)計分析。計量資料先檢查數(shù)據(jù)正態(tài)性及方差齊性情況，以均數(shù)±標(biāo)準(zhǔn)差表示。對資料的比較采用t檢驗，檢驗水準(zhǔn)a=0.05

2 結(jié)果

2011年1月1日一12月31日“HIS”護理服務(wù)模式應(yīng)用之前共調(diào)查360例患者，其總滿意度為(83.27±5.71)分;2012年1月1日一12月31日“HIS”護理服務(wù)模式應(yīng)用之后共調(diào)查360例患者，其總滿意度為(97.92±6.23。實施后滿意度有所提高，差異有統(tǒng)計學(xué)意義(t=-8.001,P<0.05。調(diào)查表中14個條口的滿意度均較優(yōu)質(zhì)護理服務(wù)實施前提高，差異有統(tǒng)計學(xué)意義(P<0.05)。

3 討論

護理質(zhì)量是醫(yī)院質(zhì)量建設(shè)的一項重要內(nèi)容，同時也是衡量醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。如何提高日常護理工作中的服務(wù)質(zhì)量是提升患者住院體驗需要改進的迫切問題，護理人員創(chuàng)新性地提出“HIS”護理服務(wù)模式，探索胃腸外科臨床護理的重點?？平ㄔO(shè)之路。

3.1 “HIS”護理服務(wù)模式的優(yōu)勢

“HIS”護理服務(wù)模式強調(diào)堅定一切以患者為中心的服務(wù)信念，促進護士更積極主動地思考如何解決患者的問題。全程、貼心的護理服務(wù)使得患者住院期間更為舒適放松，增加的延續(xù)護理內(nèi)容更是為有需要的患者提供幫助，想患者之所想，急患者之所急。同時“HIS”護理服務(wù)模式還強調(diào)醫(yī)療和護理共同協(xié)作。在臨床醫(yī)療過程中醫(yī)療和護理是密不可分的兩個主體，在治療疾病、維護健康的過程中發(fā)揮同等重要的作用。"HIS”護理服務(wù)模式充分發(fā)揮出團隊的優(yōu)勢，以先進、精湛的治療、護理技術(shù)服務(wù)患者，提高治療效果，縮短住院時間，節(jié)省醫(yī)療費用，降低患者痛苦，同時提升住院體驗。針對患者住院期間或多或少存在焦慮和恐懼心理，責(zé)任護士不僅對患者的機體進行護理，還對患者的心理、社會關(guān)系和家庭生活狀況等進行全面了解，配合患者康復(fù)需要，給予最佳護理。護患溝通路徑化管理能責(zé)任到人，敦促護士主動提高服務(wù)意識和服務(wù)技能，護士依據(jù)共同遵循的溝通模式，可以不斷對教育內(nèi)容進行評估、計劃、實施、評價、再教育，保證健康教育措施在既定時間內(nèi)實現(xiàn)并達(dá)到預(yù)期效果。

在“HIS”護理服務(wù)模式實施過程中，患者信任水平的提升有助于醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量的改善。提高患者信任度能夠促進和諧醫(yī)患關(guān)系的達(dá)成。此外，新的護理服務(wù)模式更加順應(yīng)多學(xué)科協(xié)作發(fā)展趨勢的發(fā)展，加強患者、家屬、臨床醫(yī)師、護士、麻醉師等相互合作，利用現(xiàn)有臨床手段對圍手術(shù)期各種常規(guī)治療措施進行改良、優(yōu)化和組合，可以達(dá)到減少或減輕外科手術(shù)打擊的效果。

3.2 以人為本的服務(wù)理念促進患者滿意度提高

隨著醫(yī)學(xué)模式的發(fā)展和醫(yī)療市場化，患者的角色發(fā)生了向醫(yī)療服務(wù)消費者的轉(zhuǎn)化，在護理服務(wù)中應(yīng)尊重患者的需求，體現(xiàn)醫(yī)療服務(wù)系統(tǒng)人性化?；颊咝枰o士關(guān)心、尊重和理解，需要獲取有關(guān)自己疾病的相關(guān)知識，需要尋求健康的生活方式，需要在身心焦慮時得到安慰等，需要護士提供系統(tǒng)的、全方位的身心照顧。需求是否得到滿足是影響患者滿意與否的重要因素之一。眾所周知，滿意度可以表達(dá)患者對所接受護理服務(wù)的滿意程度，反映護理質(zhì)量水平，因而成為現(xiàn)代醫(yī)院質(zhì)量管理的金標(biāo)準(zhǔn)。本研究結(jié)果顯示，“HIS”護理服務(wù)模式應(yīng)用后患者的滿意度高于未開展前滿意度，說明在胃腸外科重點專科建設(shè)中應(yīng)用“HIS”護理服務(wù)模式不僅可以提升臨床護理服務(wù)質(zhì)量，還能有效改善患者住院期間感受，提高滿意度。

3.3 護理人員參與護理重點專科建設(shè)的積極性轉(zhuǎn)變

醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革的浪潮賦予了新時代的護理人員更深層次的歷史使命，加強自身醫(yī)德的職業(yè)素養(yǎng)，將服務(wù)意識滲透到工作中是科室各級護士用實際行動對重點?？平ㄔO(shè)的最佳支持。這與多項研究中強調(diào)的護士參與全過程質(zhì)量控制，提高護士工作責(zé)任心和業(yè)務(wù)素質(zhì)，調(diào)動全體護士積極性和主觀能動性觀點一致?；顒娱_展以來，護士對待工作更加積極主動、認(rèn)真負(fù)責(zé)，工作變被動為主動，將科室快速康復(fù)流程，傷口治療、靜脈治療等?？谱o理范疇的理論與臨床實際結(jié)合，夯實基礎(chǔ)護理，從為患者洗臉、梳頭等細(xì)微之處著手，耐心細(xì)致地維持患者住院期間整潔有尊嚴(yán)的生活;再結(jié)合?？浦R進行住院流程再造，從減少患者的痛苦，點滴之間著手，縮短了患者的術(shù)后恢復(fù)時間，提高其外科住院期間的舒適度，將基礎(chǔ)護理與專科護理緊密結(jié)合，為患者提供優(yōu)質(zhì)護理服務(wù)，從而提高住院滿意度。

3.4 “HIS”護理服務(wù)模式應(yīng)用前景展望

篇2

關(guān)鍵詞：科技創(chuàng)新人才 洋蔥理論 素質(zhì)模型

進入21世紀(jì)，科技創(chuàng)新人才已成為區(qū)域發(fā)展的第一戰(zhàn)略資源，是一個國家和地區(qū)取得綜合競爭力的關(guān)鍵因素。處于經(jīng)濟發(fā)展前沿的城市，要在激烈的人才競爭中占領(lǐng)制高點，科技創(chuàng)新人才引進是其必然的選擇。而科學(xué)的引進和培養(yǎng)一支強大的科技創(chuàng)新人才隊伍，有賴于依托科學(xué)的人才素質(zhì)模型，對人才素質(zhì)進行正確分析。

目前，對科技創(chuàng)新人才素質(zhì)的探究，國內(nèi)外學(xué)者已經(jīng)進行了諸多研究，并從不同角度提出不同觀點。通過對現(xiàn)有研究成果的分析，不難發(fā)現(xiàn)，對科技創(chuàng)新人才素質(zhì)的研究，視角大都集中于分析科技人才所具備的知識和技能，忽視對其內(nèi)在人格特質(zhì)及潛能的評價；另一方面，很少將科技創(chuàng)新人才素質(zhì)看成一個統(tǒng)一整體，分析各要素之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性和層次性，及它們?nèi)绾斡绊懣萍紕?chuàng)新人才潛能的發(fā)揮。因此，構(gòu)建科學(xué)的科技創(chuàng)新人才素質(zhì)模型對科技創(chuàng)新人才引進和評價具有重要意義。

一、科技創(chuàng)新人才的基本特質(zhì)[]

對科技創(chuàng)新人才概念的理解，國內(nèi)外專家學(xué)者從不同角度予以詮釋，但學(xué)術(shù)界仍未達(dá)成概念層面的共識。美國《創(chuàng)新雜志》從工業(yè)創(chuàng)新的角度，提出“創(chuàng)新型人才是指能夠孕育出新觀念，并能將其付諸實施，取得新成果的人”。國外對科技創(chuàng)新人才的研究，注重從心理學(xué)角度出發(fā)，關(guān)注人才的創(chuàng)造性思維、創(chuàng)造性人格、個性品質(zhì)，在強調(diào)人的個性綜合發(fā)展的同時，突出創(chuàng)新動機和創(chuàng)新潛能的培養(yǎng)。美國創(chuàng)造心理學(xué)家格林提出創(chuàng)新人才由以下十個要素構(gòu)成：知識、自學(xué)能力、好奇心、觀察力、記憶力、客觀性、懷疑態(tài)度、專心致志、恒心、毅力。心理學(xué)家巴倫以不同領(lǐng)域的科學(xué)家為研究對象，發(fā)現(xiàn)這些科學(xué)家共同的人格特質(zhì)是：一是高度的自我力量和情緒的穩(wěn)定性；二是獨立自主的強烈需要；三是控制沖動的高水平；四是在人際交往中喜歡獨處；五是對矛盾和障礙表現(xiàn)出極大的興趣。美國工程院預(yù)測，2020年或更遠(yuǎn)的未來，從事科技工作的人才最需要具有分析能力、實踐能力、創(chuàng)造能力、交流能力、商業(yè)管理能力、職業(yè)道德與專業(yè)精神、終身學(xué)習(xí)能力等素質(zhì)。

國內(nèi)對創(chuàng)新人才素質(zhì)構(gòu)成的研究大致可分為以下四類：一是強調(diào)創(chuàng)新型人才的一般特質(zhì)。這些特質(zhì)包括以下六點：廣博的知識、濃厚的好奇心和興趣、敏銳的洞察力、勤奮刻苦和集中注意力、誠實、責(zé)任感和自信心。二是強調(diào)創(chuàng)新人才的某一個特質(zhì)。有學(xué)者認(rèn)為創(chuàng)新人才最根本的品質(zhì)是堅強的創(chuàng)新能力、自覺的創(chuàng)新意識和縝密的創(chuàng)新思維。三是強調(diào)創(chuàng)新人才的綜合特質(zhì)。綜合特質(zhì)由一般特質(zhì)和創(chuàng)[]新特質(zhì)共同構(gòu)成，一般特質(zhì)包括自然特質(zhì)、心理特征和社會特質(zhì)，創(chuàng)新特質(zhì)是指為創(chuàng)造新知識和新物質(zhì)或精神財富的品質(zhì)及能力。因此，科技創(chuàng)新人才應(yīng)該是：具有較高科技創(chuàng)新能力，長期從事科學(xué)發(fā)現(xiàn)、技術(shù)發(fā)明和創(chuàng)新活動，并產(chǎn)出創(chuàng)新成果，為科技發(fā)展和社會進步做較大貢獻的科學(xué)技術(shù)主體。他們的基本特質(zhì)包括：創(chuàng)新智能、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新品質(zhì)。

二、洋蔥理論

素質(zhì)模型理論最早發(fā)源于20世紀(jì)70年代的美國。美國心理學(xué)家麥克利蘭發(fā)表題為《Testing Competence rather than Intelligence》的文章，首次提出“素質(zhì)”的概念，即把直接影響工作績效的個人條件和行為特征稱為素質(zhì)。他在文中指出：決定一個人在工作上能否取得好的成就，除了擁有工作所必須的知識、技能外，更重要的取決于其深藏在大腦中的人格特質(zhì)、動機及價值觀。麥克利蘭在素質(zhì)理論中提出了一種新型的人力資源評價分析技術(shù)，即能力素質(zhì)模型，該模型提煉了績效優(yōu)秀人員具備的核心素質(zhì)與能力，以評價結(jié)果更具科學(xué)性和準(zhǔn)確性的優(yōu)勢在人力資源管理與開發(fā)中起著基礎(chǔ)性和決定性作用。此后素質(zhì)模型被廣泛應(yīng)用于人力資源管理的各個方面，引起不同領(lǐng)域?qū)W者深入和廣泛的研究。

1[].常用的素質(zhì)模型

在人力資源管理論中，常用的素質(zhì)模型是冰山模型和洋蔥模型。冰山模型將素質(zhì)分為冰山水面下的隱性素質(zhì)和水面上的顯性素質(zhì)，顯性素質(zhì)是指通過教育和培訓(xùn)而習(xí)得的知識和技能，是任職者應(yīng)具備的基本條件；隱性素質(zhì)是指短期內(nèi)難以改變的態(tài)度、價值觀、動機及自我意識等特質(zhì)，它們是個人驅(qū)動力的主要部分，也是人格的中心能力，能夠預(yù)測個人工作的長期潛能。

洋蔥模型與冰山模型的本質(zhì)內(nèi)涵是一樣的，洋蔥模型對勝任力素質(zhì)的描述更具層次性。在這個模型中最外層的是知識和技能，由表及里，越來越深入，最里層是個人核心動機和特質(zhì)，是最深層次的特征，也是最不容易改變和發(fā)展的。

2.素質(zhì)洋蔥模型

美國學(xué)者R.博亞特茲在麥克利蘭的素質(zhì)理論研究基礎(chǔ)上，提出了“素質(zhì)洋蔥模型”，展示了素質(zhì)構(gòu)成的核心要素，并說明了各素質(zhì)要素的特點及關(guān)系。該模型如圖1所示。

易于培養(yǎng)和評價的潛能

難以培養(yǎng)和評價的潛能

圖1 素質(zhì)洋蔥模型

該模型展示了素質(zhì)構(gòu)成的核心要素，并說明了各構(gòu)成要素由內(nèi)至外逐漸可被觀察、被衡量的特點。洋蔥模型中各素質(zhì)要素由內(nèi)至外依次是動機和個性，態(tài)度、價值觀、自我形象和社會角色，知識和技能等。

動機是引起、維持和推動人從事某種活動的內(nèi)部驅(qū)動力，它引導(dǎo)個人行為方式朝著有利于目標(biāo)實現(xiàn)的方向前進，防止行為偏離。動機的強烈與否影響行為過程的效率和結(jié)果。同樣情況下，具有強烈成功動機的人會為自己設(shè)定一些具有挑戰(zhàn)性的目標(biāo)，并盡最大的努力去實現(xiàn)它，并積極聽取意見，爭取做到最好。

個性品質(zhì)是個體通過對待現(xiàn)實事物的態(tài)度及具體的行為方式所表現(xiàn)出來的經(jīng)常性和穩(wěn)定性的人格特質(zhì)。它是個性心理特征和個性傾向性的統(tǒng)一體。

態(tài)度是指某個人對某一客體所持的評價與心理傾向，它既是一種內(nèi)在的心理結(jié)構(gòu)，又是一種行為傾向。態(tài)度的心理結(jié)構(gòu)主要包括三個因素，認(rèn)知因素：即個人對客觀對象具有評價意義的敘述；情感因素：即個人對客觀對象的情感體驗；意向因素：指個人對客觀對象的實際反應(yīng)或行動態(tài)度。

價值觀是個人對客觀事物及對自己行為結(jié)果的意義、作用、效果和重要性的總體評價，它使人的行為帶有穩(wěn)定的傾向性。在特定時間、地點、條件下，人們的價值觀是相對穩(wěn)定和持久的，在同一客觀條件下，對同一事物，由于人們的價值觀不同，便會產(chǎn)生不同的行為，對組織目標(biāo)的實現(xiàn)起著完全不同的作用。

自我形象是個人對自身能力和自我價值的認(rèn)識，是個人期望建立的社會形象。自我形象一經(jīng)形成，有拒絕改變的傾向。自我形象作為動機的反應(yīng)，可預(yù)測短期內(nèi)的個人行為方式。

社會角色是與人們的某種社會地位、身份相一致的權(quán)利、義務(wù)與行為規(guī)范模式，是人們對具有特定身份的人的行為期望。它建立在個人動機、個性和自我形象的基礎(chǔ)上，表現(xiàn)為個人一貫的行為方式和風(fēng)格。

知識是個人在某一特定領(lǐng)域所擁有的事實型與經(jīng)驗型信息，是人們從事某項工作所具備的基本勝任素質(zhì)。

技能是個人結(jié)構(gòu)化地運用知識完成具體工作的生理或心智能力，技能能否產(chǎn)生績效受動機、特質(zhì)和價值觀等勝任力要素的影響。

在洋蔥素質(zhì)模型中，知識和技能等表象素質(zhì)是易于培養(yǎng)和評價的；個性和動機、態(tài)度與價值觀等潛在素質(zhì)是難以評價的需要后天習(xí)得。表象素質(zhì)是潛在素質(zhì)的外化，潛在素質(zhì)是表象素質(zhì)的基礎(chǔ)；潛在素質(zhì)的數(shù)量、質(zhì)量和性質(zhì)都對表象素質(zhì)的獲得和發(fā)揮起著巨大的影響。各個層次的素質(zhì)相互聯(lián)系，構(gòu)成一個動態(tài)的復(fù)雜統(tǒng)一體，共同作用于人們潛能的發(fā)揮。

三、科技創(chuàng)新人才素質(zhì)模型的構(gòu)建

1.模型的構(gòu)建

科技創(chuàng)新活動是一項探索未知、開辟新領(lǐng)域的復(fù)雜活動，具有開放性、可變性、曲折性、不確定性等特點，這些特點決定了科技創(chuàng)新主體的素質(zhì)構(gòu)成也必然是一個復(fù)雜的系統(tǒng)，其中既包括了科技創(chuàng)新主體所具備的知識、技能等表象素質(zhì)，又與其品質(zhì)、個性等隱性要素具有密不可分的聯(lián)系。借鑒其他學(xué)者研究成果，依據(jù)洋蔥理論，可以構(gòu)建出由創(chuàng)新智能、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新品質(zhì)三個維度構(gòu)成的科技創(chuàng)新人才素質(zhì)模型。如圖2所示。

動力素質(zhì)

核心素質(zhì)

基礎(chǔ)素質(zhì)

圖2 科技創(chuàng)新人才素質(zhì)模型

2.模型中各維度的內(nèi)涵

在科技創(chuàng)新人才素質(zhì)模型中，創(chuàng)新智能屬于顯性素質(zhì)，創(chuàng)新思維和創(chuàng)新品質(zhì)屬于隱性素質(zhì)。

（1）創(chuàng)新智能是創(chuàng)新實現(xiàn)的基礎(chǔ)素質(zhì)，屬于科技創(chuàng)新的必要條件

創(chuàng)新智能包括兩個方面：

第一，系統(tǒng)的知識結(jié)構(gòu)。主要指科技創(chuàng)新人才進行科學(xué)研究或技術(shù)開發(fā)活動，所要掌握的精深的專業(yè)知識、廣博的科學(xué)文化知識、學(xué)科前沿知識及相關(guān)的方法論知識。精深的專業(yè)知識體系體現(xiàn)了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展對科技創(chuàng)新人才在知識結(jié)構(gòu)上的基本要求，為創(chuàng)新意識提供原料和智力支持。廣博的科學(xué)文化知識，是構(gòu)成個體積極的價值理念和人文情懷的知識要素。學(xué)科前沿知識是科技創(chuàng)新的最高層次的知識，是科技創(chuàng)新人才進行科技活動最直接的知識準(zhǔn)備。相關(guān)的方法論知識是科技創(chuàng)新人才進行專業(yè)研究和科技創(chuàng)新的基礎(chǔ)?？萍紕?chuàng)新需要充分的知識儲備和合理的知識結(jié)構(gòu)做支撐，它是形成創(chuàng)造力的前提，也是科技創(chuàng)新活動的“源頭之水”。

第二，必要的創(chuàng)新能力?？萍紕?chuàng)新活動需要借助創(chuàng)新主體所具有的一系列能力要素綜合參與，這些能力包括自主學(xué)習(xí)能力、實踐能力和人際交往能力。

自主學(xué)習(xí)能力是創(chuàng)新主體自主獲取與創(chuàng)新目標(biāo)有關(guān)的知識的能力，持續(xù)的學(xué)習(xí)能力可不斷增加創(chuàng)新主體的知識儲備量，改善其知識結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)現(xiàn)代科技迅速發(fā)展的需要。自主的學(xué)習(xí)能力要求創(chuàng)新主體能夠獨立自主地學(xué)習(xí)，能夠與他人合作學(xué)習(xí)，能夠質(zhì)疑、提出和探究問題，并找到解決方案，能夠把所學(xué)新知識整合到原有知識體系中，具有學(xué)習(xí)責(zé)任感和社會責(zé)任感。

實踐能力是創(chuàng)新主體運用知識實現(xiàn)創(chuàng)新目標(biāo)的能力，它是一種外顯的能力，使創(chuàng)新活動得以落實的保證，包括創(chuàng)新經(jīng)驗、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新規(guī)劃和創(chuàng)新運作能力四個方面。

人際交往能力是科技創(chuàng)新成功的劑?？萍紕?chuàng)新活動很大程度上體現(xiàn)在團隊創(chuàng)新上，因此，要求科技創(chuàng)新的參與者必須具備良好的人際關(guān)系協(xié)調(diào)能力。人際關(guān)系能力包括人際合作能力、溝通能力和沖突解決能力。在團體創(chuàng)新活動中，人們之間親密的情感距離，能消除彼此之間的緊張、消極和敵對的人際關(guān)系，增進人們之間的感情，對科技創(chuàng)新活動有巨大的推動作用。

上述三種能力對科技創(chuàng)新的實現(xiàn)具有重要的推動作用，很大程度上決定了科技創(chuàng)新主體在創(chuàng)新活動中行動水平和認(rèn)識水平的高低，是創(chuàng)新過程有效進行的必備素質(zhì)條件。

（2）創(chuàng)新思維是實現(xiàn)創(chuàng)新的核心素質(zhì)

多元的思維結(jié)構(gòu)主要包括理性思維、非理性思維及元認(rèn)知思維。理性思維有類比思維、逆向思維、集合思維等，可使思維保持良好的邏輯性、深刻性和流暢性，理性思維能力越強，對復(fù)雜抽象事物的綜合分析能力也越強；非理性思維包括靈感、直覺等，可以挖掘人們龐大的無意識和潛意識經(jīng)驗，可以發(fā)揮強大的創(chuàng)造力；元認(rèn)知思維是主體對自我思維的認(rèn)識和調(diào)控能力，可以通過改善認(rèn)知心理和認(rèn)知結(jié)構(gòu)來改善思維，形成整合思維的機制。多元的思維結(jié)構(gòu)可以大大加強思維的整合性、有效性和靈活性，是科技創(chuàng)新人才應(yīng)具備的核心素質(zhì)。

（3）創(chuàng)新品質(zhì)是實現(xiàn)創(chuàng)新的動力素質(zhì)

創(chuàng)新品質(zhì)方面的素質(zhì)反映了科技主體在好奇心態(tài)度、情感、興趣、動機、意志和價值觀等方面的內(nèi)隱特質(zhì)。在科技創(chuàng)新人才的個性品質(zhì)中，好奇心和求知欲引發(fā)創(chuàng)新意識，興趣和成就感引發(fā)創(chuàng)新動機，探索精神是創(chuàng)新的精神力量，堅強執(zhí)著的意志使保持創(chuàng)新一貫性與專注性的重要基礎(chǔ)；勇于變革的創(chuàng)新傾向和自信心是保持良好創(chuàng)新精神的重要內(nèi)驅(qū)力。除此之外，還有獨立自主、開放包容的心態(tài)、人文關(guān)懷精神、以及對經(jīng)濟、社會和科技和諧發(fā)展的價值追求等。這些個性品質(zhì)有利于激發(fā)科技創(chuàng)新個體的創(chuàng)新欲望和探索精神，在面對困難和挫折時能堅定不移的進行科技探索，最終實現(xiàn)突破。這些蘊含創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識的個性品質(zhì)是科技創(chuàng)新人才實現(xiàn)科技創(chuàng)新的人格動力因素，它體現(xiàn)了創(chuàng)新型科技人才以內(nèi)在興趣為基礎(chǔ)的內(nèi)部動機與以理想為驅(qū)動的外部動機相統(tǒng)一的人格特征。

在科技創(chuàng)新人才的素質(zhì)模型中，創(chuàng)新智能是創(chuàng)新主體實現(xiàn)創(chuàng)新的基礎(chǔ)素質(zhì)，是創(chuàng)新實現(xiàn)的必要個人條件。創(chuàng)新思維能夠激活和運用創(chuàng)新智能素質(zhì)，是個體能夠創(chuàng)新成功的核心素質(zhì)。創(chuàng)新品質(zhì)是創(chuàng)新活動持續(xù)進行并最終取得成功的動力機制，對創(chuàng)新的速度、強度和效能提供保證。創(chuàng)新品質(zhì)不僅是科技創(chuàng)新人才與非科技創(chuàng)新人才得以區(qū)別的標(biāo)志，同時也是影響科技創(chuàng)新主體創(chuàng)新潛能發(fā)揮的關(guān)鍵性非智力因素，這些因素雖不直接參與創(chuàng)新活動，但對主體的認(rèn)識與實踐活動有直接的推動作用，對創(chuàng)新主體的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新行為產(chǎn)生巨大的影響。

模型中各素質(zhì)模塊既具有各自相對獨立的創(chuàng)新功能，又形成相互聯(lián)系、相互支持的有機整體，并在科技創(chuàng)新實踐活動中作為一個完整系統(tǒng)中的要素相互協(xié)同發(fā)生作用。

綜上所述，科技創(chuàng)新人才的共同特征包括：結(jié)構(gòu)合理的綜合性創(chuàng)新智能；靈活流暢且系統(tǒng)深刻的創(chuàng)新思維風(fēng)格；蘊含創(chuàng)新精神與創(chuàng)新意識的個性品質(zhì)。依據(jù)洋蔥理論，可以從創(chuàng)新智能、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新品質(zhì)三個維度構(gòu)建科技創(chuàng)新人才素質(zhì)模型?；诖?，科技創(chuàng)新人才引進應(yīng)與其素質(zhì)模型的要求相適應(yīng)，不能局限于對知識和技能等表面素質(zhì)的評價，還應(yīng)對創(chuàng)新思維、創(chuàng)新品質(zhì)等隱性素質(zhì)進行綜合評價。

參考文獻

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關(guān)鍵詞：中職;政治教學(xué);培養(yǎng)創(chuàng)新思維

中圖分類號：G71 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9132（2016）10-0245-114

DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2016.10.016

隨著我國社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，我國對于人才的需求有了新的需求，這給中職教育帶來了全新的契機。在中職教育體系中，政治教學(xué)卻一直采取著傳統(tǒng)的教學(xué)方法，這與時代的特征是完全不符的。而且，在新形勢下，中職政治教育中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維是教師應(yīng)該深刻思考的問題之一。

一、創(chuàng)新思維的含義及其特點

創(chuàng)新思維指的是以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣為目的，讓學(xué)生學(xué)會對事物融會貫通，并對這些知識點進行新的思考。通過這些新的思考，進而讓問題的解決的方式有了新的方向。創(chuàng)新思維是現(xiàn)如今中職學(xué)生特別需要的一個特質(zhì)，具備了創(chuàng)新思維能夠讓很多問題的解決變得更加輕松。與其他思維方式不同，創(chuàng)新思維具有很多獨特的特點。其中，發(fā)散性、深刻性和獨創(chuàng)性就是其明顯的特征。具備了思維的創(chuàng)新性，才能讓學(xué)生的思維方式變得更加獨辟蹊徑，并對自己的結(jié)構(gòu)體系進行一個重新整合發(fā)展。

二、中職政治教學(xué)的主要現(xiàn)狀

目前，隨著我國素質(zhì)教育和新課改的持續(xù)推行，在中職院校中，傳統(tǒng)的中職政治教育模式已經(jīng)越來越不能適應(yīng)時展的需求。傳統(tǒng)的中職政治教育中，政治教師的教學(xué)往往都以“說教”為主，課堂氛圍沉悶，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)情緒完全不能被調(diào)動起來。加之政治內(nèi)容本身就比較枯燥無味，中職院校的學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)又較弱。在這些因素的共同作用下也很容易使學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生強烈的逆反心理，并對政治學(xué)習(xí)產(chǎn)生抵觸情緒。

根據(jù)相關(guān)調(diào)查，在中職院校中，學(xué)生逃課率較高的課程便是思想政治課程。即便不逃課，很多學(xué)生在課上也是“人在心不在”的狀態(tài)，要么是悄悄玩手機，要么就是做其他學(xué)科的作業(yè)。真正能夠靜下心來認(rèn)真聽課的學(xué)生數(shù)量屈指可數(shù)。

三、在中職院校中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維的重要意義

隨著我國社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，我國的教育體系也變得日益完善。而中職教育在整個教育體系中承擔(dān)著培養(yǎng)雙向人才的重要使命和作用。目前，很多的中職學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較薄弱，學(xué)習(xí)能力較差，就更別提所謂的創(chuàng)新思維和能力了。而這些存在于學(xué)生身上的局限性也讓中職教育培養(yǎng)出來的學(xué)生不能真正適應(yīng)時展的需求，并與時展存在著嚴(yán)重的脫節(jié)現(xiàn)象。因此，在中職的政治教育過程中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維具有十分重要的現(xiàn)實意義。通過在思想政治教育中的創(chuàng)新學(xué)習(xí)，學(xué)生有了更為豐富的知識結(jié)構(gòu)體系，并逐步形成獨特的個性和思考方式。這些都能成為學(xué)生未來成功進入職場的有用籌碼。特別是近年來，我國的大部分中職院校都調(diào)整了自己的招生人數(shù)。大量的擴招讓學(xué)生的生源質(zhì)量不可避免的大幅度下滑。現(xiàn)在的中職學(xué)生理論學(xué)習(xí)能力較弱，對于政治學(xué)習(xí)缺乏基本的興趣。因此，中職教師在進行教育的過程中對于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)已經(jīng)漸漸忽略了。而此時再提創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，能夠有效激發(fā)學(xué)生的潛能，并利用教師在課堂上教授的方法進行實際問題的解決和處理。

四、中職政治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的有效途徑

（一）在教學(xué)中充分尊重學(xué)生的主體地位

在中職的政治教育過程中，要想培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，充分尊重學(xué)生，并在教學(xué)過程中盡量體現(xiàn)學(xué)生的主體性地位是基本前提。在傳統(tǒng)教育模式下，學(xué)生的主體性地位根本無從體現(xiàn)，學(xué)生僅僅進行著單調(diào)的機械學(xué)習(xí)，這種教學(xué)方法是明顯行不通的。新形勢下，課堂不應(yīng)該僅僅是課堂而已，教師也不再應(yīng)該是“高高在上”的導(dǎo)師。在創(chuàng)新性思維的培養(yǎng)模式下，課堂應(yīng)該是學(xué)生和教師進行相互溝通交流的平臺，而教師也應(yīng)該只是學(xué)生思想政治課學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。在思想政治的課堂上，教師應(yīng)該始終樹立“以生為本”的觀念，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中主動發(fā)現(xiàn)問題并想辦法解決問題。

例如，當(dāng)教師就一問題要求學(xué)生發(fā)言的時候，教師不應(yīng)該對學(xué)生給出的答案給出過于果斷的正誤判斷。即便學(xué)生回答的問題有一定出入，教師也應(yīng)該保護學(xué)生的積極性，肯定學(xué)生積極發(fā)言的行為，為學(xué)生進行創(chuàng)新思維提供有力的氛圍。又如，對于在政治課堂上存在分歧的問題，教師不應(yīng)該“一竿子打死”，而是應(yīng)該要求學(xué)生進行分組討論，并在討論中各抒己見，進行頭腦風(fēng)暴。這樣的方式既能提升學(xué)生的團隊合作意識，又能讓學(xué)生之間的思維形成相互的碰撞，有助于創(chuàng)新思維模式的形成。

（二）幫助學(xué)生形成正確的角色定位

在中職政治教學(xué)中，幫助學(xué)生形成正確的角色定位也十分重要。正確的角色定位更容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，創(chuàng)新性思維也會在潛移默化中逐漸形成。首先，在課堂上，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生敢于養(yǎng)成向權(quán)威發(fā)出挑戰(zhàn)和質(zhì)疑的學(xué)習(xí)精神。在挑戰(zhàn)和質(zhì)疑中，學(xué)生學(xué)會了不盲從，有了自己的思考方式，自然而然也就逐步形成了開放的思想和新穎的思維方式。其次，政治教師也應(yīng)該找準(zhǔn)自己的定位，認(rèn)真提取學(xué)生的意見和建議，鼓勵學(xué)生多發(fā)表自己的想法。這種互相促進的學(xué)習(xí)方式能夠讓學(xué)生的思維得到融會貫通，并在課堂上變得更加自信。這些角色定位的轉(zhuǎn)變都有利于學(xué)生形成創(chuàng)新性思維。

（三）鼓勵學(xué)生參與社會實踐，在實踐中提升創(chuàng)新思維能力

中職學(xué)校學(xué)生未來的發(fā)展方向是實現(xiàn)就業(yè)，而很多中職學(xué)生雖然理論學(xué)習(xí)能力較弱，但是具有較強的實際動手操作能力。因此，政治教師應(yīng)該抓住學(xué)生的這一特質(zhì)，讓學(xué)生多參與一些社會實踐，并在社會實踐中逐步提升自己的創(chuàng)新思維能力。例如，教師可以結(jié)合政治課上一些內(nèi)容組織學(xué)生參加一些科技活動或技工活動。在這些活動中，學(xué)生應(yīng)充分調(diào)動自己的思維，積極思考，勇于動手，在實踐中體會創(chuàng)新思維帶來的快樂。

五、結(jié)語

在當(dāng)前形勢下，學(xué)生的創(chuàng)新思維非常重要。任何一門課程都必須以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維為教學(xué)目的，對于中職的思想政治教育來說也不例外。創(chuàng)新思維能力的提升能夠讓學(xué)生的未來發(fā)展變得更加順利。

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Discussion on Students’ Innovative Thinking in Ideological and Political Education

LIU Dong-mei

（Dingxi Industry Trade Secondary Vocational School， Dingxi Gansu， 748000， China）

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一、在英語班級課程授教中培養(yǎng)初中生創(chuàng)新思維能力的重要性

創(chuàng)新思維能力便是指學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，即學(xué)生主動地發(fā)現(xiàn)新事物，提出新見解（對事物的認(rèn)識和看法），處理新難題的思維能力，它并非少數(shù)人的特殊天才，而是每個人所具有的特質(zhì)和內(nèi)在潛在能力。培養(yǎng)創(chuàng)造性思維關(guān)鍵是培養(yǎng)學(xué)生敏銳的洞察力、豐富的想象力和勇于突破（意為打開缺口突破難關(guān)）思維定勢的思維能力。所以，培養(yǎng)初中學(xué)生的創(chuàng)新思維能力是非常重要的。

創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，也是學(xué)生步入競爭社會的生存之道。面對知識（知識是人類生產(chǎn)和生活經(jīng)驗的總結(jié)）經(jīng)濟時代的挑戰(zhàn)，近幾年來各國教育界都倡導(dǎo)（率先提議）創(chuàng)新思想?！度罩屏x務(wù)教育普通高級中學(xué)英語課程標(biāo)準(zhǔn)》（實驗稿）明確指出：“初中英語課程應(yīng)根據(jù)初中學(xué)生認(rèn)知特點和學(xué)習(xí)發(fā)展必要，在進一步發(fā)展學(xué)生基本語言運用本領(lǐng)的并且，著重提升學(xué)生用英語獲取信息、處理信息、研究和處理難題的本領(lǐng)；逐步教育學(xué)生用英語進行思維和表達(dá)的本領(lǐng)；為學(xué)生進一步學(xué)習(xí)和發(fā)展創(chuàng)造必要的條件?！边@就為我國的英語教育事業(yè)指明了發(fā)展的方向，讓廣大英語老師明白了教學(xué)方針，從而培養(yǎng)具有創(chuàng)新本領(lǐng)新世紀(jì)合格人才。

二、合作互動，活化課文插圖，拓展創(chuàng)新思維

新教材圖文并茂，為學(xué)生學(xué)習(xí)英語提供了大量的信息，但是教學(xué)中的插圖都是靜態(tài)的，其內(nèi)涵具有一定的內(nèi)隱性。如果教師能設(shè)法讓靜態(tài)的插圖“動起來”，即使用計算機輔助教學(xué)或幻燈片顯示，課堂也會有大容量，多信息，多趣味和高效率。為了拓展學(xué)生的思維，筆者采取合作互動的方法，即在老師的指導(dǎo)下，讓學(xué)生在合作中動手和動腦，進行表演，從而發(fā)揮每個人的長處，同學(xué)間相互彌補、借鑒、啟發(fā)、點撥，形成立體的交互的思維網(wǎng)絡(luò)。在合作制圖中，筆者鼓勵學(xué)生發(fā)揮其創(chuàng)造性思維制作并組合插圖部件，充分發(fā)揮學(xué)生內(nèi)在的積極性和創(chuàng)造力。在制作插圖時，要求：

1.制作靈活。插圖的再創(chuàng)，既要忠實于教材的原有設(shè)計，又不能受其束縛，內(nèi)容可以合理取舍或增刪，以服務(wù)于教材為宗旨。

2.美育教育。畫面之間比例要求協(xié)調(diào)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的同時，受到美的熏陶。

3.廣泛教育。讓學(xué)生參與插圖再創(chuàng)造既能減輕教師的負(fù)擔(dān)，又能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。

在課堂教學(xué)中，學(xué)生按教師的指令擺放小拼圖到指定位置。對學(xué)生進行大量的聽說，有利于啟發(fā)學(xué)生的思維和開發(fā)學(xué)生的智力。在課堂教學(xué)開始時對文章進行介紹，師生就畫面進行問答，自然地引入新課，使文章內(nèi)容清楚明了地顯現(xiàn)在學(xué)生面前，激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動他們的主觀能動性。

三、課堂中精設(shè)疑問，引導(dǎo)創(chuàng)新思維

在教學(xué)中，我注意多角度、多方位地設(shè)計各種思考題，發(fā)展學(xué)生橫向、類比、逆向、聯(lián)想等能力，使學(xué)生不單單停留在理解和掌握所學(xué)的內(nèi)容上，而且要利用現(xiàn)學(xué)的知識，結(jié)合已學(xué)知識去創(chuàng)造、探索，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維，增強創(chuàng)新能力。在課文教學(xué)時，我常采用多種思維訓(xùn)練法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。根據(jù)教材的語言材料，設(shè)置疑點，引導(dǎo)學(xué)生以課文內(nèi)容進行再加工，鼓勵學(xué)生從不同方面、不同角度進行思維?？傊灰處熢谡n堂上巧妙地適時設(shè)問，對學(xué)生進行多種思維訓(xùn)練，學(xué)生的思維創(chuàng)造性便能得到充分發(fā)揮。

四、放飛學(xué)生心靈，培養(yǎng)創(chuàng)新思維

創(chuàng)新思維是以解決學(xué)習(xí)中所提出的問題為前提，用與眾不同的思維方式，創(chuàng)造出新觀點、新想法、新方法等的心理過程。在英語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，就必須改變以前單一的填鴨式做法，突破傳統(tǒng)的“老師講、學(xué)生聽”的模式，以發(fā)散思維為突破口，激勵學(xué)生的求知意識，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。如在上新課前筆者在班上做了一個調(diào)查，發(fā)現(xiàn)班上許多學(xué)生的家長吸煙，問題相當(dāng)嚴(yán)重。于是筆者設(shè)計了一個討論題：What can you do to persuade your family members to give up smoking？學(xué)生通過分組討論，在自由、輕松的氣氛中各抒己見，互相交流。這樣，就使學(xué)生的思維處于激發(fā)狀態(tài)，做到了語言的活學(xué)活用，達(dá)到了英語教學(xué)的交流目的。同時，若能長期堅持下去，可促進學(xué)生學(xué)習(xí)英語的自信心及探索創(chuàng)新精神的樹立，特別是有助于學(xué)生創(chuàng)新思維品質(zhì)的形成及創(chuàng)新思維能力的逐步提高。

五、積極評價，體驗成功喜悅，強化創(chuàng)新思維意識

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關(guān)鍵詞：電視欄目編導(dǎo)；創(chuàng)新思維；前瞻意識

中圖分類號：G222.3文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1672-8122（2011）05-0116-02

作為一名普通的電視觀眾，常常會有這樣的經(jīng)歷：如果能完整的觀看一個30分鐘左右的欄目，通常都會是被它表現(xiàn)出的創(chuàng)新的視角所吸引。在電視欄目的創(chuàng)作中，能夠讓它發(fā)揮無限魅力，并牢牢控制住觀眾手中遙控器的最核心的人物就是編導(dǎo)。一個成功的欄目，它的編導(dǎo)要具有創(chuàng)新的思維及對傳媒行業(yè)發(fā)展的前瞻意識，在電視媒體競爭日益激烈的今天，電視編導(dǎo)的創(chuàng)新思維與前瞻意識對節(jié)目質(zhì)量的提高至關(guān)重要，同時對促進電視傳媒的長足發(fā)展也有著深遠(yuǎn)的意義。

一、成功欄目的共同特質(zhì)

創(chuàng)新是對現(xiàn)實的超越，對傳統(tǒng)的革新。前瞻性是要用發(fā)展的眼光，著眼未來，準(zhǔn)確預(yù)測事物的發(fā)展趨勢?？v觀那些深受觀眾喜愛的電視欄目，它們都有著不同的內(nèi)容和形式，不同的看點和特色，不同的欄目定位和收視群體，但是這些欄目都是圍繞著四個字來吸引觀眾的眼球，那就是“創(chuàng)新”與“前瞻”。而時代性、包容性和獨特性正是這些具有“創(chuàng)新”“前瞻”特色欄目的本質(zhì)特征。

（一）時代性

電視欄目編導(dǎo)在策劃欄目時要把握時代的主題，對受眾的收視進行積極的引導(dǎo)，體現(xiàn)社會的進步和發(fā)展方向，目前國內(nèi)的很多欄目都具有時代性的特征，比如，中央電視臺經(jīng)濟頻道的生活服務(wù)類欄目《交換空間》，這個欄目就是將時代的經(jīng)濟進步與文化變遷折射到參與者個體對居住格調(diào)改變的要求上面，同時，通過“交換”理念，多角度，多層次地展現(xiàn)新時代下，業(yè)主與業(yè)主之間，業(yè)主與設(shè)計師之間，家庭與家庭之間的故事與情感，因此節(jié)目開播之后，就大受歡迎，《交換空間》的成功與其“時代性”的特質(zhì)息息相關(guān)。

（二）包容性

“海納百川 有容乃大”欄目包容性是對各地文化的包容也是對藝術(shù)的包容。很多觀眾喜聞樂見的電視欄目在內(nèi)容及風(fēng)格的設(shè)置上都不拘一格，對流行的電視元素兼收并蓄，像湖南衛(wèi)視的《快樂大本營》，五個快樂家族成員各有不同的主持風(fēng)格，來自東北的兩個主持人的北派幽默確實也贏得了不少北方城市觀眾的收視好感，除了主持人地域的包容性，在欄目內(nèi)容的設(shè)置上，《快樂大本營》也有著不一般的“包容”，無論是游戲環(huán)節(jié)、表演環(huán)節(jié)還是觀眾互動性、參與感強的“草根”環(huán)節(jié)，在內(nèi)容與形式上更加豐富多彩，似乎照顧到了觀眾所有的娛樂需求，偶像明星、演藝圈焦點、民間達(dá)人、部落文化等等包羅娛樂萬象，讓人目不暇接，盡享這份歡快的娛樂大餐。

（三）獨特性

不難理解，獨特的欄目，絕對會吸引受眾的目光，2010年最火的一檔婚戀交友真人秀節(jié)目――《非誠勿擾》，最高收視率達(dá)到4.227%，《非誠勿擾》之所以取得了非常好的收視成績，跟欄目本身獨特的設(shè)計和巧妙的板塊編排是分不開的，在這個欄目里，男女嘉賓數(shù)量極為不對等是最大的特色，他們之間的犀利甚至一劍封喉式的問答，讓觀眾充滿著要看結(jié)局的渴望，欄目的編導(dǎo)在環(huán)節(jié)的設(shè)置上頗具匠心，遞進式的結(jié)構(gòu)使得節(jié)目層次更加突出，也正是這樣獨特的編排使得這檔節(jié)目在眾多婚戀交友節(jié)目中異軍突起，成為經(jīng)常被模仿，從未被超越的典范。

二、電視編導(dǎo)創(chuàng)新思維的培養(yǎng)

從上述這些成功的欄目所具有的特質(zhì)來看，欄目的編導(dǎo)的創(chuàng)新思維和前瞻意識是欄目是否能取得成績，獲得觀眾青睞的關(guān)鍵。正如開篇所言，欄目的核心是編導(dǎo)，欄目的創(chuàng)新力與前瞻性實際上就是編導(dǎo)具備的素質(zhì)和能力。那么，創(chuàng)新是一個系統(tǒng)工程，編導(dǎo)創(chuàng)新思維如何激發(fā)？我想應(yīng)從以下三個方面進行提高。

（一）加強學(xué)習(xí)，不斷整理

在這個方面，欄目編導(dǎo)最重要的是要加強學(xué)習(xí)，不斷提高。做電視的編導(dǎo)如果不看電視、不研究電視是很可怕的，同樣，要做出精品欄目，就要善于學(xué)習(xí)和研究，對一切事物保持一顆好奇之心，通過學(xué)習(xí)國內(nèi)外優(yōu)秀的電視欄目先進的策劃思想、理念、技術(shù)，領(lǐng)會其精髓，并應(yīng)用到實際工作中，結(jié)合具體情況，做到舉一反三、融會貫通，這樣做能夠使欄目與時俱進，常變常新。另外，包容的過程也是一個對知識梳理的過程。電視編導(dǎo)要博聞強記，可是如果只是“知之”而不“理之”，那也是無根之木，無源之水，只有對觀察到的新興的電視元素進行集中整理，在整體上把握發(fā)展的新趨勢，才能從根本上分析出受眾的收視取向，提煉出自己的結(jié)論和策劃創(chuàng)意，從而最終達(dá)到創(chuàng)新的目標(biāo)。

（二）培養(yǎng)思維的流暢性

思維的流暢性是指在限定時間內(nèi)產(chǎn)生觀念數(shù)量的多少，并將思路能及時轉(zhuǎn)換和變通。它是對思維速度的一種評價，能在短時間內(nèi)有更多的“思維成果產(chǎn)出”。這對電視欄目的不斷更新改版至關(guān)重要，思維的流暢性主要表現(xiàn)在：1.思維的主體性。能從多方位、多角度、多側(cè)面去思考問題，尋求問題的答案。2.思路的變通性。當(dāng)某一思路行不通時，能及時放棄舊的思路，轉(zhuǎn)向新的思路。3.方法的的多樣性。不僅善于采取多種方法解決問題，而且能主動放棄無效的方法而采取新的方法。思維的流暢性是一種極寶貴的思維品質(zhì)，它常常直接影響編導(dǎo)在電視工作中的效率、速度和節(jié)目質(zhì)量。

（三）注重工作的細(xì)節(jié)

注重工作的細(xì)節(jié)，不要貪大求全，俗話說“于細(xì)微之處見精神”，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，必須加強對細(xì)節(jié)的關(guān)注，如果說創(chuàng)新是一種質(zhì)變，那么這個質(zhì)變必須經(jīng)過“量變”的積累，作為一名優(yōu)秀的電視編導(dǎo)，時時注意工作的細(xì)節(jié)，關(guān)心電視發(fā)展趨勢的細(xì)微變化，管理大師彼得•德魯克曾說：“行之有效的創(chuàng)新在一開始可能并不起眼?！币粋€不起眼的細(xì)節(jié)，往往會造就創(chuàng)新的靈感，從而能讓一件簡單的事物產(chǎn)生一次超常規(guī)的突破。重視細(xì)節(jié)，是要提倡電視編導(dǎo)在工作中的一種認(rèn)真的態(tài)度和科學(xué)的精神，但是我們也知道，在工作進程中并不能保證每一個細(xì)節(jié)都做得到位，在任何一點上都不出錯。因為，做好細(xì)節(jié)不僅需要認(rèn)真的態(tài)度，還需要一種功力，如果善于抓住工作細(xì)節(jié)中的蛛絲馬跡，往往能夠在大家熟視無睹的現(xiàn)象中靈光一閃找到創(chuàng)新的路徑，尋找到還不為別人察覺的經(jīng)典細(xì)節(jié)，往往能夠出奇制勝，讓熒屏更加豐富多彩。

三、電視欄目編導(dǎo)前瞻意識的培養(yǎng)

“問渠那得清如許，為有源頭活水來。” “前瞻意識”是開啟思想創(chuàng)新之門的一把鑰匙，具備前瞻意識是欄目發(fā)展的靈魂所在，創(chuàng)新思維與前瞻意識是密不可分的。從策劃的角度講，一個有智慧的電視欄目編導(dǎo)在從事策劃活動時，就應(yīng)該有這樣的膽略：不為前人所限，敢于預(yù)測事物的發(fā)展走向，策劃編輯出引導(dǎo)觀眾、引導(dǎo)市場、具有開拓性的電視節(jié)目。電視編導(dǎo)可以通過以下的途徑來培養(yǎng)前瞻性的眼光或能力。

（一）善于總結(jié)，勤于計劃

我們常說謀定后動，其實是在節(jié)目策劃之前，把所有的問題細(xì)節(jié)都想到，考慮的盡量細(xì)致，這時，最該做的就是把促成該節(jié)目的關(guān)鍵點一件件地羅列出來，什么時間，做什么事情，用什么方式，達(dá)到什么目標(biāo)等等，詳細(xì)而周密的計劃做好了，就有了成功的開頭。接下來，就該進入工作流程了，在電視節(jié)目的拍攝、制作中可能會有一些變數(shù)，那么根據(jù)情況具體問題具體分析，再進行具體的靈活調(diào)整。要確保我們的工作按照計劃執(zhí)行。下一次，新的任務(wù)到來的時候，我們有了上一次經(jīng)驗的積淀，工作起來就會思路清晰，結(jié)果也會比以前更好。

（二）將思考作為一種習(xí)慣

孔子說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?作為電視編導(dǎo)，要把思考作為一種習(xí)慣，只有常常動腦思考，才能對未來的電視走勢及節(jié)目發(fā)展有一個前瞻性的預(yù)判，我們常常會遇到這樣的情形，如果腦海里經(jīng)常有一兩個問題在盤旋，在縈繞，甚至苦思冥想，絞盡腦汁，如此一段時間，一旦領(lǐng)悟，必定會對整個工作構(gòu)架有一個全新的認(rèn)識和整合。在進行欄目創(chuàng)作工作時，只有真正的構(gòu)思一些自己獨立思想的策劃，才能讓自己的節(jié)目閃耀出智慧的火花，也只有不斷的思考，思想才不會像一潭死水，只有有了更多的思考和不斷的嘗試，表達(dá)出自己獨特的見解，電視節(jié)目才會具有其獨特的魅力與新意。

（三）要常做趨勢分析

電視媒體的發(fā)展可謂一日千里，作為一名優(yōu)秀的電視編導(dǎo)，要善于做趨勢分析，趨勢分析不宜期限太長，可以以一年作為分析期限，分析趨勢時可以與其他編導(dǎo)一同討論，大家一起來分析、預(yù)測節(jié)目的未來發(fā)展，有什么樣的電視元素可能會在未來成為主導(dǎo)，同時可以討論各自的分析都有些什么支持的理由。分析的時候結(jié)合相關(guān)具體情況，進行綜合，這樣才能策劃編輯出既切合實際又具超前性的選題。

總之，在電視節(jié)目競爭日益激烈的今天，創(chuàng)新力與前瞻性是一個節(jié)目生存發(fā)展的根本。對一名電視欄目編導(dǎo)而言，其所承擔(dān)的節(jié)目的要求也越來越高。在工作實踐之中，想在業(yè)務(wù)上有所成就，就必須將創(chuàng)新思維與前瞻意識落實在每一期節(jié)目之中。也只有把其作為自發(fā)要求，電視欄目編導(dǎo)才能在看似繁瑣的日常工作中不斷獲得讓自己樂在其中的興奮點，也使自身能在流水性生產(chǎn)之中不被淹沒、永葆自己的職業(yè)理想。

參考文獻：

篇6

[關(guān)鍵詞] 創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)；內(nèi)涵；運行機制；實現(xiàn)途徑

[中圖分類號]F272.91 ［文獻標(biāo)識碼］ A [文章編號]1673-0461(2011)09-0062-06

領(lǐng)導(dǎo)學(xué)需要及時地對時代背景做出反應(yīng)以適應(yīng)實踐的需要，并受其內(nèi)在演化規(guī)律的制約，因此不同的時代有不同的領(lǐng)導(dǎo)學(xué)理論范式。激蕩變革的時代中不斷增加的不確定性、組織變革與發(fā)展的迫切性使創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)成為新時代領(lǐng)導(dǎo)理論與領(lǐng)導(dǎo)實踐的大勢所趨，同時這一領(lǐng)導(dǎo)觀也與正在建設(shè)創(chuàng)新型國家、增強自主創(chuàng)新能力的中國大背景相契合。立足于與創(chuàng)新有關(guān)的各領(lǐng)導(dǎo)理論的反思與批判，本文在理論與實踐兩個方面嘗試建構(gòu)一個系統(tǒng)、完整的創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)理論。從概念界定、運行機制及實現(xiàn)方式三個方面對創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)進行研究，使創(chuàng)新從領(lǐng)導(dǎo)者的一種能動活動，提升到主客觀互動的一種創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)理論，將創(chuàng)新從領(lǐng)導(dǎo)理論研究中的諸多層面之一推移到領(lǐng)導(dǎo)探詢、討論和實踐的中心地帶。

一、創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)的時代訴求及其內(nèi)涵界定

領(lǐng)導(dǎo)活動作為人類改造自然與社會的高級主觀能力的反應(yīng)，受到特殊社會環(huán)境與具體情景的多種外部因素制約，也有其自身發(fā)展規(guī)律的內(nèi)在規(guī)定。當(dāng)今社會風(fēng)起云涌，“惟一不變的就是變化”已成為人們的共識，政治、經(jīng)濟、文化、科技與人們的需求都處于激蕩的變革之中，而處于轉(zhuǎn)型期的中國，這一情況更為復(fù)雜；領(lǐng)導(dǎo)活動作為一種與環(huán)境互動的人類行為，其本身也內(nèi)含著變革與創(chuàng)新之要義，在工業(yè)化之后的知識經(jīng)濟時代這一內(nèi)在規(guī)定更為突出，成為領(lǐng)導(dǎo)成敗的關(guān)鍵性因素。創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)作為一種新的獨立的領(lǐng)導(dǎo)觀念、領(lǐng)導(dǎo)方式而不是一種單純的傳統(tǒng)創(chuàng)新活動，之所以能夠在現(xiàn)在成為一個重要的時代課題，主要基于以下幾個方面的時代訴求。

第一，激蕩變革的時代充滿了不確定性，增加了領(lǐng)導(dǎo)活動的復(fù)雜性，給領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新提出新的要求，由“領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新”轉(zhuǎn)向“創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)”是對時代變遷的理性回應(yīng)。變遷社會中的不確定性給組織造成的具體困難和問題都給領(lǐng)導(dǎo)者提出了嚴(yán)俊的挑戰(zhàn)和暫新的課題。僅憑以往的思維模式、領(lǐng)導(dǎo)方法、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)和領(lǐng)導(dǎo)方式，僅僅停留在以往的實踐層面的“領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新”，而不系統(tǒng)反思整個思維模式和思想觀念，根本無法應(yīng)對這些挑戰(zhàn)，實施有效領(lǐng)導(dǎo)，也就無法完成時代交付的課題和任務(wù)。第二，動蕩時代的組織變革呼吁創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)。組織是領(lǐng)導(dǎo)活動的載體，是人類運用集體的力量來克服困難，改造自然與社會的基本活動場所。創(chuàng)新型的領(lǐng)導(dǎo)可以提高組織效率、速度和效能。如Kotter（1990）所說，領(lǐng)導(dǎo)者是組織創(chuàng)新與變革的人，無論是漸進性創(chuàng)新，還是革命性（Revolutionary）創(chuàng)新，領(lǐng)導(dǎo)者一般都被認(rèn)為是推動創(chuàng)新，領(lǐng)導(dǎo)變革的關(guān)鍵因素，如果他們迷失了方向，則創(chuàng)新不可能發(fā)生[1]。組織變革有可能成功，也有可能失敗，其決定性因素之一就是變革的方向和定位是否準(zhǔn)確。領(lǐng)導(dǎo)者的特定涵義決定了領(lǐng)導(dǎo)者的最基本的職能就是建立目標(biāo)和方向。因此，創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)是組織變革的重要動力和決定性力量之一。第三，處于轉(zhuǎn)型期的中國，正在建設(shè)創(chuàng)新型國家，提高自主創(chuàng)新能力，實施創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)更是一個迫切課題。轉(zhuǎn)型時期的巨變環(huán)境給領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新能力提出更高的要求。新時期社會發(fā)展的速度是歷史上任何一個時期都無法比擬的。今天適用的領(lǐng)導(dǎo)方式明天不一定適用；此地適用的領(lǐng)導(dǎo)方式彼地不一定適用。領(lǐng)導(dǎo)者必須迎難而上，全方位、多角度地主動進行創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)，以應(yīng)對時代提出的挑戰(zhàn)和問題。

創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)不同于傳統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)理念中的領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新。創(chuàng)新領(lǐng)導(dǎo)是把領(lǐng)導(dǎo)者作為客體，領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新是把領(lǐng)導(dǎo)者作為主體。領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新是一種領(lǐng)導(dǎo)者的單向活動或能力，側(cè)重領(lǐng)導(dǎo)者作為主體的能動性，創(chuàng)新領(lǐng)導(dǎo)則是一種有著特定目標(biāo)指向的客體存在，但這種客體存在遠(yuǎn)非領(lǐng)導(dǎo)者這一因素，而是領(lǐng)導(dǎo)者、制度、環(huán)境等多種因素的綜合。我們認(rèn)為，創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)是一種領(lǐng)導(dǎo)觀念，一種領(lǐng)導(dǎo)方式或風(fēng)格，一種有特定指向和互動過程的領(lǐng)導(dǎo)者、領(lǐng)導(dǎo)活動、領(lǐng)導(dǎo)體制的綜合統(tǒng)一體。在各種相關(guān)理論反思與批判的基礎(chǔ)上，結(jié)合領(lǐng)導(dǎo)實踐，我們認(rèn)為，創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)是指領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者相互激發(fā)，突破習(xí)慣勢力與舊有思維的限制，以創(chuàng)新思維對各種相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)因素進行系統(tǒng)思考，改變心智模式進行重新想像，對組織的文化、制度與技術(shù)進行全方位改造，以實現(xiàn)組織持續(xù)發(fā)展與超越式發(fā)展的新型領(lǐng)導(dǎo)觀。

二、創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)的運行機制

按照系統(tǒng)反思、協(xié)同互動、重新想像和持續(xù)發(fā)展四個基本內(nèi)涵，結(jié)合組織內(nèi)外的各種創(chuàng)新主體和影響要素，以制度與文化相結(jié)合、個體與群體相結(jié)合、軟權(quán)力與硬權(quán)力相結(jié)合的基本原則，我們在此嘗試構(gòu)建創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)的運行機制和得以實現(xiàn)的可能性途徑。如前所述，既然我們所建構(gòu)的創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)是多層次、全方位覆蓋面極廣的領(lǐng)導(dǎo)方式，我們就有必要理清創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)在實踐運行中所關(guān)涉的層次，以不同層次及其機構(gòu)搭建運行機制。我們認(rèn)為，創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)在內(nèi)涵上具有文化創(chuàng)新、制度創(chuàng)新與技術(shù)創(chuàng)新三個層面，在實踐運行中此三個層面的創(chuàng)新落實到四個層次的創(chuàng)新影響主體上：個體、組織、關(guān)系與文化。此四者各自代表運行領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新的不同層面的因素，并在實踐中交錯互動，相互關(guān)聯(lián)，共同構(gòu)成一個創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)有機整體。如圖1所示：

第一，創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)者。創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)的運行首要具備的條件是必須有創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)者的發(fā)動和維持。創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)對領(lǐng)導(dǎo)者來說是一種內(nèi)在個人過程，即創(chuàng)新必須由外在的功利性追去內(nèi)化為一種內(nèi)在品格，凝結(jié)在其思維模式之中。這涉及到領(lǐng)導(dǎo)者心理學(xué)、倫理學(xué)和個體稟賦的某些東西：個人特質(zhì)、個人決策、創(chuàng)新素質(zhì)、先天性格、認(rèn)知模式和思想品格等個體因素。創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)者必須要有特殊的創(chuàng)造能力以及突出的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新素質(zhì)。每個領(lǐng)導(dǎo)者都具備各自不同的領(lǐng)導(dǎo)優(yōu)勢和領(lǐng)導(dǎo)劣勢，這也是其個人特征所決定的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格之不同的根源之一。根據(jù)費德勒的權(quán)變領(lǐng)導(dǎo)模型，工作環(huán)境、領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格以及領(lǐng)導(dǎo)者的個人素質(zhì)要實現(xiàn)恰當(dāng)?shù)钠ヅ洌@樣的領(lǐng)導(dǎo)才可能成功。創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)需要具備高超創(chuàng)新能力和創(chuàng)新品格的領(lǐng)導(dǎo)者與之匹配。作為組織的領(lǐng)頭羊，創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)者的存在的整個創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)得以實施的推動者和維系者，其能力大小和性格特征直接關(guān)系到創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)的成敗。

第二，創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系。在此層面，領(lǐng)導(dǎo)者與追隨者之間支撐創(chuàng)新的互動關(guān)系成為關(guān)注的關(guān)鍵點。只有研究領(lǐng)導(dǎo)者和下屬之間的相互影響過程，才能夠分析下屬是如何發(fā)揮出創(chuàng)造力的。領(lǐng)導(dǎo)的效能即取決于領(lǐng)導(dǎo)者的魅力、智慧等個人領(lǐng)導(dǎo)力，同時也取決于下屬對領(lǐng)導(dǎo)者及其政策的接受程度，更取決于領(lǐng)導(dǎo)者與下屬之間的互動關(guān)系能夠形成支撐領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)的良性循環(huán)。因此，創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)的實施需要領(lǐng)導(dǎo)者與下屬的雙向激發(fā)和互動。

第三，創(chuàng)新型組織。組織是領(lǐng)導(dǎo)者及其下屬實施創(chuàng)新的基本載體，組織的結(jié)構(gòu)和制度安排是否保持對環(huán)境的高度敏感，以及能否及時地做出反映都直接影響創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)的效能。這種支撐創(chuàng)新的組織應(yīng)該是一種各項制度高度耦合的學(xué)習(xí)型組織。在當(dāng)代社會，學(xué)習(xí)型組織成為企業(yè)做好知識管理工作和提高競爭能力的必要條件。也就是說，如何有效地激發(fā)組織的創(chuàng)新和創(chuàng)建成功的學(xué)習(xí)型組織早已成為現(xiàn)代管理的兩大主題。對于學(xué)習(xí)型組織，圣吉認(rèn)為 “在這種組織里，你不可能不學(xué)習(xí)，因為學(xué)習(xí)已經(jīng)完全成了生活的不可分割的一部分?！睂W(xué)習(xí)型組織是“一群能不斷增強自身的創(chuàng)造力的人組成的集合或團隊”。他還強調(diào)“組織的學(xué)習(xí)水平、能力的高低可能是組織保持競爭優(yōu)勢的關(guān)鍵因素”[2]。這種激發(fā)所有人自覺進行學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的組織及其制度安排才是創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)持續(xù)運行的長效機制。

第四，創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)文化。文化是深入到組織每個角落及其人員內(nèi)心深處的價值、意義系統(tǒng)。創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)的最深層的東西是創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)文化的存在和維系。真正持續(xù)并形成一種獨特風(fēng)格的創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)必然有創(chuàng)新型企業(yè)文化的支撐。對于企業(yè)文化，美國哈佛大學(xué)教育研究院迪爾和麥肯錫管理咨詢公司的專家肯尼迪認(rèn)為，企業(yè)文化是由企業(yè)環(huán)境、價值觀、英雄、習(xí)俗和儀式、文化網(wǎng)絡(luò)五個因素所組成[3]。企業(yè)文化對于知識經(jīng)濟時代的組織創(chuàng)新及其生存有至關(guān)重要的意義。彼得斯和沃特曼通過案例分析，在《成功之路--美國最佳管理企業(yè)的經(jīng)驗》一書中提出革新性文化的根本標(biāo)志，并得出結(jié)論：出色公司都是以企業(yè)文化為動力、方向和控制手段[4]。創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)最深層次根源同樣也來自于創(chuàng)新型企業(yè)文化，沒有這種文化層面的支撐、維持、催化和促進，創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)便如無本之木、無源之水。

三、創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)的實現(xiàn)途徑

圍繞創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)運行機制的四個層面，我們可以嘗試建構(gòu)其實現(xiàn)途徑。需要注意的是，這四個層面在實踐中具有以下特征。第一，四者是一個整體系統(tǒng)，牽一發(fā)而動全身，完全不可分割；如果單單強調(diào)某一個方面，創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)可能啟動，但不會持久運行。第二，四者之間是一種協(xié)同關(guān)系，即在運行中四個層面的領(lǐng)導(dǎo)者、領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系、組織及文化具有共存性，并相互影響，領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新素質(zhì)與能力的發(fā)揮必然要反應(yīng)到上下級關(guān)系、組織設(shè)計以及組織的文化之中。第三，四者共存并不意味著其發(fā)生也是共時的，在領(lǐng)導(dǎo)實踐中，創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)的各影響因素的作用并不是同時進行的，可能具有某種先后次序，有誘發(fā)因素，也有次生因素。具有創(chuàng)新能力和革新魄力的創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)者往往是創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)實施的力量之源，只有在領(lǐng)導(dǎo)者的倡議和強力推行下，創(chuàng)新型上下關(guān)系才會出現(xiàn)，創(chuàng)新型組織才能建立，創(chuàng)新型文化才能生成，進而影響領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新行為的實施。

（一）個體層面：領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新特質(zhì)培養(yǎng)與創(chuàng)新能力訓(xùn)練

在個體層面，領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新特質(zhì)和思維是創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)的必要條件，同時也是首要條件。因為，在同樣的內(nèi)、外部環(huán)境之中，能夠啟動創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)關(guān)鍵在于領(lǐng)導(dǎo)者的個人能力和品格。上下級關(guān)系、組織形態(tài)和組織文化都可以由領(lǐng)導(dǎo)者推動和塑造。領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)理論認(rèn)為，人的某些天生的特質(zhì)和稟賦很難改變，這是他能否成為領(lǐng)導(dǎo)者以及成為領(lǐng)導(dǎo)者的重要決定因素。現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)理論則充分說明領(lǐng)導(dǎo)者的特質(zhì)并不完全是天生的，通過后天的學(xué)習(xí)和修煉，完全可以培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)者所需要的某些特質(zhì)。

1．創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)者的特質(zhì)

結(jié)合相關(guān)學(xué)者研究成果和當(dāng)今時代特征，我們認(rèn)為創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)者的特質(zhì)應(yīng)該包括創(chuàng)新信念、創(chuàng)新思維與創(chuàng)新能力三個方面。第一，內(nèi)在的創(chuàng)新信念。一個創(chuàng)新領(lǐng)導(dǎo)者必須具有強烈推進社會或組織整體事業(yè)發(fā)展的責(zé)任感，努力謀求組織整體發(fā)展目標(biāo)，絕不是只關(guān)心個人的名譽、權(quán)力、前途；必須關(guān)心組織整體的業(yè)績和整體競爭力，而不是一味追求個人的“政績”；必須樹立整體價值觀，關(guān)注組織、社會的利益以及生態(tài)效益，尤其要把廣大民眾或組織員工的利益放在首要地位。一個沒有整體事業(yè)心和責(zé)任感、對民眾和下屬的切身利益漠不關(guān)心的人，一個凡事只考慮個人得失與榮辱的人，一個胸?zé)o大志、無所作為、安于現(xiàn)狀、不圖進取的人，一個畏縮不前、抵制變化、害怕批評、不敢冒險的人,絕不可能成為真正的有所作為的創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)者[5]。第二，獨特的創(chuàng)新思維。創(chuàng)新思維是一種具有開創(chuàng)意義的思維活動，是運用新的認(rèn)識手段、方法以及特有的思維視角，開拓新的認(rèn)知對象和范圍，取得特殊的不同常人的認(rèn)識成果的思維。領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維是領(lǐng)導(dǎo)者憑借新的理念和以往的實踐經(jīng)驗，超常而首創(chuàng)性地對事物進行由舊質(zhì)形態(tài)向新質(zhì)形態(tài)轉(zhuǎn)化的活動。它往往表現(xiàn)為形成新的觀念，提出新的解決方案或是面對同一問題作出獨特的判斷和決策，創(chuàng)建新的理論或形成新的局面。對領(lǐng)導(dǎo)活動而言，具有創(chuàng)新思維的領(lǐng)導(dǎo)者能夠敢于突破原有的思維框架，想前人所未想，做前人所未做，取得創(chuàng)造性好突破性的成就。第三，卓越的創(chuàng)新能力。創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該有四種重要的能力特質(zhì)：把握問題關(guān)鍵與本質(zhì)的能力、超強的社會認(rèn)知能力、百折不撓的進取能力、強烈的求知能力。這些領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)基本上是從領(lǐng)導(dǎo)力的角度概括的，對創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)者的特質(zhì)是一種獨特展現(xiàn)。

2．創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)者的修煉

創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)者具備某些天生的稟賦，如性格、氣質(zhì)、形象、情感和愛好。但對于領(lǐng)導(dǎo)活動來說，創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)者的思維、能力和信念都是可以通過后天培養(yǎng)逐步來塑造或提高的?，F(xiàn)實中大多數(shù)的創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)者是在領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新實踐中，通過有計劃有目標(biāo)的行動，經(jīng)過反復(fù)的試錯，付出艱辛的努力修煉而成。領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新特質(zhì)的培養(yǎng)和創(chuàng)新能力的提高可以通過內(nèi)外兩種途徑實現(xiàn)。

一是領(lǐng)導(dǎo)者的內(nèi)在自我修煉。這要求領(lǐng)導(dǎo)者通過修煉“四力”提高創(chuàng)新特質(zhì)。所謂“四力”即前瞻力、親和力、決斷力和意志力[6]。前瞻力，與領(lǐng)導(dǎo)者的智商相關(guān)，要求領(lǐng)導(dǎo)需要進行長期的知識積累，提高自己的整體理論水平和訓(xùn)練高瞻遠(yuǎn)矚的預(yù)測力。親和力，與領(lǐng)導(dǎo)者的情商相關(guān),主要包括溝通能力和包容能力。領(lǐng)導(dǎo)者在創(chuàng)新實踐中要通過與員工、客戶專家溝通，集思廣益，尊重別人的見解，接受別人的批判，在溝通過程中包容不同人的不同個性，以打開自己的創(chuàng)新思維空間。決斷力，與領(lǐng)導(dǎo)者的膽商相關(guān)。決斷力就是在創(chuàng)新決策時對愿景、戰(zhàn)略和方案進行選擇時取舍的能力。創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)者需要在各種舍、得、利、害之間及時作出正確判斷和決定。意志力，是指貫穿領(lǐng)導(dǎo)活動始終的一種對目標(biāo)和遠(yuǎn)景的向往、執(zhí)著的心態(tài)。主要表現(xiàn)在意志的獨立性、堅持性、自覺性和自制力上。毅力及恒心是創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)者必備的基本素質(zhì)，因為它們決定創(chuàng)新激情的持久性和創(chuàng)新能力的韌性。在實施創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)的過程中，領(lǐng)導(dǎo)者必然遭致來自各方面的阻力和壓力，失敗和反復(fù)在所難免，這必然需要領(lǐng)導(dǎo)者意志力的支撐。

二是領(lǐng)導(dǎo)者外在的創(chuàng)新激勵。除了加強領(lǐng)導(dǎo)者自我修養(yǎng)、理論學(xué)習(xí)、實踐鍛煉外，創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)者的培養(yǎng)還需要外部環(huán)境與制度的激發(fā)和訓(xùn)練。這主要包括以下方面：第一，加強領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新行為的整體道德評價。首先，要在全社會范圍內(nèi)為領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新活動營造一個寬松和諧的輿論環(huán)境，倡導(dǎo)創(chuàng)新、宣傳創(chuàng)新、鼓勵創(chuàng)新。其次，要為領(lǐng)導(dǎo)者的整體創(chuàng)新行為的道德評價確定一個正確標(biāo)準(zhǔn)。只要這樣領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新才能有效地被激發(fā)。第二，培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)者的系統(tǒng)思維方式和創(chuàng)新思維能力。領(lǐng)導(dǎo)者所處的職位和承擔(dān)的責(zé)任，要求他必須養(yǎng)成宏觀思維和戰(zhàn)略思維的習(xí)慣。尤其是創(chuàng)新領(lǐng)導(dǎo)者更應(yīng)該關(guān)注組織全局和整體問題，因為這些問題對組織的盛衰興亡有著重大影響。第三，建立領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新行為的激勵導(dǎo)向。激勵是行為導(dǎo)向的基本動力，實施什么樣的激勵，就會引導(dǎo)什么樣的行為，進而塑造什么樣的人格。因此，要培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)者的系統(tǒng)整合力創(chuàng)新特質(zhì)，就應(yīng)該把整體政績觀和創(chuàng)新能力作為衡量領(lǐng)導(dǎo)者業(yè)績的科學(xué)尺度，努力建立、健全領(lǐng)導(dǎo)者的整體創(chuàng)新激勵導(dǎo)向，使領(lǐng)導(dǎo)者更多地關(guān)心整體創(chuàng)新問題、采取領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新行動。

（二）關(guān)系層面：共同遠(yuǎn)景下的員工自我控制與自主創(chuàng)新

領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者之間的關(guān)系是創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)運行機制的重要部分。在此層面，創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)行為需要一種創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系。而結(jié)合國內(nèi)外前沿領(lǐng)導(dǎo)理論和當(dāng)代領(lǐng)導(dǎo)實踐，所謂創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系，是一種促使領(lǐng)導(dǎo)者與追隨者共同支撐創(chuàng)新，互相鼓勵和自主創(chuàng)新的互動關(guān)系。在此關(guān)系中，領(lǐng)導(dǎo)者不是高高在上，通過命令來規(guī)定員工的具體行為必須服從創(chuàng)新領(lǐng)導(dǎo)的實施，而是通過各種激勵機制和情感、倫理、人格等非權(quán)力影響力來感化下屬，使其自覺配合、支持創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)的運行，并主動進行自我創(chuàng)新，創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)無限放大。任何優(yōu)秀的創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)者但靠個人的一己之力，所能解決的問題也總是有限的。為此，領(lǐng)導(dǎo)者就可以通過營造一種共同愿景，將組織的價值與使命融入其中，引導(dǎo)追隨者自我控制，將一切一個的行為凝聚在組織愿景之中，實施每個人的自主創(chuàng)新。這樣既避免了領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系雙方的對立，減少了對領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新的阻力，同時也調(diào)動了下屬的創(chuàng)造力，無限擴大了領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新的支撐力量。

德魯克曾認(rèn)為，“有可能擴大的資源，只能是人的資源?！谒械馁Y源中，人是惟一能增長和發(fā)展的資源。人之所以是能擴大、增長或發(fā)展的資源，就是人的創(chuàng)造力”[7]。毫無疑問，這種創(chuàng)造力存在于組織的每一個人身上，創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)造力本身有限，同時需要他者的激發(fā)，更重要的是它需要激發(fā)他者。因為，領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維只有與群體的通力合作才能形成創(chuàng)新的整體合力。領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新特質(zhì)是在與被領(lǐng)導(dǎo)者相互影響、相互作用、相互推動的過程中得以發(fā)展和實現(xiàn)的。追隨者能動性與創(chuàng)新性的開發(fā)既是領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新實踐的基礎(chǔ)，也是領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新事業(yè)成功的關(guān)鍵。而激發(fā)被領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新的關(guān)鍵是使其成為自我領(lǐng)導(dǎo)者，實施自主創(chuàng)新。自我領(lǐng)導(dǎo)是與知識經(jīng)濟時代最為契合和支撐創(chuàng)新的新型領(lǐng)導(dǎo)理念。創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)培養(yǎng)被領(lǐng)導(dǎo)者的目標(biāo)是，使被領(lǐng)導(dǎo)者愿意并實現(xiàn)自我控制和自我領(lǐng)導(dǎo)，即促使下屬發(fā)揮其潛在的自我領(lǐng)導(dǎo)能力。一個人潛力的真正激發(fā)不是更多地受上級的控制，而是自我領(lǐng)導(dǎo)和自我激勵。德魯克《新型組織的來臨》一文中指出，在以知識員工為主的后現(xiàn)代組織里，知識主要存在與基層，存在組織每一個員工的頭腦里，知識型員工在基層從事著不同的工作，不斷地進行著自我管理和自主決策[8]。理查德?J.里德在《最終的領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)――自我領(lǐng)導(dǎo)》中認(rèn)為，培育自我領(lǐng)導(dǎo)是領(lǐng)導(dǎo)活動的精髓。他指出，能否培育更多的自我領(lǐng)導(dǎo)者是對領(lǐng)導(dǎo)者的終極挑戰(zhàn)，而且這是一種在激烈競爭的環(huán)境中能否長期保持優(yōu)勢的關(guān)鍵技能。在此書中，他得出了三個結(jié)論：第一，所有的變化都源自于自我改變，而且所有的變化都是選擇；第二，隨著自我改變，內(nèi)心才會充滿激情；第三，變化需要自我領(lǐng)導(dǎo)[9]。自我領(lǐng)導(dǎo)實施，一方面需要領(lǐng)導(dǎo)者建立共同愿景，強化工作中的價值理想，形成領(lǐng)導(dǎo)--下屬的和諧的互動關(guān)系，并將組織目標(biāo)細(xì)化；另一方面，需要被領(lǐng)導(dǎo)者進行自我目標(biāo)定位，并發(fā)展出一系列自我技術(shù)，進行自我觀察、自我反省、自我監(jiān)督和自我控制。

（三）組織層面：學(xué)習(xí)型組織及其制度協(xié)同

創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)的實現(xiàn)還必須要具體的物質(zhì)載體和制度設(shè)計，這是其持續(xù)運行的重要保證。制度比人可靠，好的制度自然激發(fā)出好的領(lǐng)導(dǎo)者和員工?！爱?dāng)人們處于從惡能得到好處的制度之下，要勸人從善是徒勞的?！盵10]同樣，在一個金字塔型的等級組織中，其信息傳輸自上而下流經(jīng)很長的渠道，而且在每一層級都發(fā)生不同的扭曲與失真，這種的機械式結(jié)構(gòu)對環(huán)境反應(yīng)十分遲鈍，適應(yīng)能力也很差，其各項制度安排也都趨向保守，在這樣的組織中實施創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)幾乎是不可能。為此，領(lǐng)導(dǎo)者就需要與員工一道共同建設(shè)學(xué)習(xí)型組織并進行相關(guān)制度設(shè)計。

彼得?圣潔在《第五項修煉》一書里，詳細(xì)地描述了組織和個人如何通過五項基本修煉，構(gòu)建一個學(xué)習(xí)型組織。這五項修練是:自我超越，改善心智模式，建立共同愿景，團體學(xué)習(xí)和系統(tǒng)思考[11]。第一，自我超越。這項修煉要求組織的領(lǐng)導(dǎo)者及其員工學(xué)習(xí)如何認(rèn)清并努力實現(xiàn)自己的愿景。此修煉目的是在每一個人心中產(chǎn)生一種“創(chuàng)造性張力”，即想要把“愿景”和“現(xiàn)況景象”合而為一的力量。自我超越的精神便是學(xué)習(xí)如何在生命中產(chǎn)生和延續(xù)創(chuàng)造性張力，以實現(xiàn)突破極限的自我，這是學(xué)習(xí)型組織的精神基礎(chǔ)。第二，改變心智模式?！靶闹悄Ｊ健备畹俟逃谌说男闹校绊懡M織員工如何認(rèn)識和觀察外部世界并決定采取何種行動。創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)者帶領(lǐng)員工學(xué)習(xí)如何改變自己的已有的心智模式，并不斷地加以反省和改善，有助于提高對外部環(huán)境的敏感度和洞察力，這是進行持續(xù)創(chuàng)新的思維前提。第三，團體學(xué)習(xí)。團體學(xué)習(xí)是組織整體的創(chuàng)新能力，及在互動與溝通中，組織的所有人員上下同心為領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)共同思考和行動。第四，建立共同愿景。共同愿景是指能鼓舞組織成員共同努力的愿望和遠(yuǎn)景。主要包括三個要素：共同目標(biāo)、價值觀與使命感。共同遠(yuǎn)景為學(xué)習(xí)提供了焦點和方向。創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)者要結(jié)合組織的性質(zhì)和工作任務(wù)，努力尋找一個能在組織中鼓舞人心、凝聚組織所有力量、匯聚員工分散的個體目標(biāo)的共同愿景。共同愿景的建立，能夠幫助組織成員主動而真誠地奉獻和投入。第五，系統(tǒng)思考。系統(tǒng)思考是學(xué)習(xí)型組織的靈魂，也是五項修煉的基石。系統(tǒng)思考引導(dǎo)員工運用新的思路，建立新的價值觀，使之由看片段到看整體，掌握動態(tài)的均衡搭配。組織的這五種修煉是一個有機統(tǒng)一體，領(lǐng)導(dǎo)者需要為之建構(gòu)相關(guān)的制度，并使之相互協(xié)同，一種制度導(dǎo)向一種修煉，同時也誘發(fā)其他制度效用的發(fā)揮，增進另一種修煉的功效。

（四）文化層面：路徑依賴的突破與文化創(chuàng)新

在領(lǐng)導(dǎo)文化層面，領(lǐng)導(dǎo)者需要將創(chuàng)新理念與創(chuàng)新精神深深鑄入組織文化之中，從而形成一個健康的創(chuàng)新場域，吸引并誘發(fā)領(lǐng)導(dǎo)者及其員工的創(chuàng)新行為。制約領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新行為的一種重要因素的作為非正式規(guī)則的文化對其進行鎖定，從而是領(lǐng)導(dǎo)行為陷入路徑依賴狀態(tài)，只能被動地由組織慣性而決定。所謂制度變遷中的“路徑依賴”，諾斯的一條最簡單的解釋是，當(dāng)一種社會制度演進到一定的階段，總是要受既存的文化、傳統(tǒng)、信仰體系等因素的制約，即指今天的選擇受歷史因素的影響?！奥窂揭蕾囀侵敢环N正反饋機制的體系，一旦在外部性偶然事件的影響下被系統(tǒng)所采納，便會沿著一定的路徑發(fā)展演進，而很難被其他潛在的甚至更優(yōu)的體系所取代，產(chǎn)生了鎖定效應(yīng)”[12]。即，系統(tǒng)發(fā)展不能擺脫歷史事件的影響。組織文化作為組織歷史事件積淀的產(chǎn)物，往往對領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新有極強的鎖定作用。支撐創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)的組織文化應(yīng)該是：支持并獎勵學(xué)習(xí)和創(chuàng)新；提倡探索、切磋、冒險和試驗；允許犯錯，并將錯誤視為學(xué)習(xí)的良機；關(guān)注全體員工的福利[2]。創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)文化與歷史積淀的舊有組織文化必然發(fā)生沖突，這就需要領(lǐng)導(dǎo)者突破原有組織文化的路徑依賴，進行領(lǐng)導(dǎo)文化創(chuàng)新，尋求并建立支撐領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新的新型組織文化。

建構(gòu)創(chuàng)新型組織文化的途徑是多種多樣的，如制定反應(yīng)創(chuàng)新精神的規(guī)范、徽章、信條等，但最關(guān)鍵的是要將組織文化置于一種開放系統(tǒng)之中并嘗試進行制度設(shè)計。路徑依賴的產(chǎn)生是基于一種正反饋機制，而正反饋的前提的封閉系統(tǒng)，即組織越是封閉就容易發(fā)生路徑依賴，也就越難以進行領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新。另外，文化雖然是一種柔性力量，但單純靠某些人的價值觀、信念等隱性因素來支撐不可能真正實現(xiàn)文化方面的破舊立新，這一切都必須尋找制度依托。制度的長期運行及其內(nèi)生的創(chuàng)新思想和價值才能逐漸積淀為組織文化。

從使組織真正成為一個創(chuàng)新性的開放系統(tǒng)出發(fā)，領(lǐng)導(dǎo)者及其員工可以通過以下具體途徑來建構(gòu)創(chuàng)新型組織文化。第一，持續(xù)學(xué)習(xí)，不斷豐富自己的知識，并與外界保持不斷聯(lián)系，這是為組織補充新鮮血液，促使組織突破路徑依賴而發(fā)生變異與創(chuàng)新的力量之源。第二，建立信息共享與互動機制，文化的衰落和興起都要通過信息的形式來傳達(dá)，組織只有及時處理和分享各種內(nèi)外信息，才能多各種環(huán)境變化做出及時反應(yīng)，避免文化惰性的消極作用。第三，建立創(chuàng)新激勵機制。激勵手段對于鼓勵人們分享各自的創(chuàng)意十分必要。第四，建構(gòu)各種創(chuàng)意收集渠道。領(lǐng)導(dǎo)者個人的創(chuàng)新能力畢竟有限，因此必須善于鼓動員工自主創(chuàng)新。相關(guān)的做法可以有，定期召集思想交流會，領(lǐng)導(dǎo)員工互動會，通過網(wǎng)絡(luò)進行創(chuàng)意收集，設(shè)立創(chuàng)意征求信箱等。最后，創(chuàng)造寬容的組織氛圍，容忍創(chuàng)新失敗和失誤。寬松與寬容的組織氛圍是創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)的基本保障。任何創(chuàng)新都有風(fēng)險或失敗的可能，只有遭到失敗的創(chuàng)意也能得到組織文化的鼓勵，員工才可能真正勇于提出自己的真實想法并堅持自己的合理意見。

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On the Operation Mechanism and Its Realization of Innovative Leadership

Hu Guodong 1, Wei Yihan 2

（1. School of Business Administration, Dongbei University of Finance & Economics, Dalian 116025，China；

2. School of Politics and Administration，Liaoning Normal University，Dalian 116029, China）

篇7

關(guān)鍵詞：知識類影視；編導(dǎo)；創(chuàng)新思維；核心

近年來，信息傳播形象化已經(jīng)逐漸成為新興社會的潮流趨勢，影視中的科學(xué)文化節(jié)目顯示出了特有的大眾化特色、信息化、創(chuàng)新化以及個性化也是層出不窮。我們不難發(fā)現(xiàn)，知識類的影視創(chuàng)作從最初的單一拘謹(jǐn)，逐漸演變?yōu)槎鄻踊钴S，這便是知識類影視創(chuàng)作主腦——編導(dǎo)的創(chuàng)新思維。同樣，也正是因為這樣，社會也因此變得多元化，信息化，人們的精神生活也才能更加地豐富多彩。

一、 知識類影視的新興思潮

社會初期，新興的知識類影視形勢拘謹(jǐn)呆板，結(jié)構(gòu)單一抽象，并不能讓廣大群眾吸收接納，但是信息傳播與發(fā)展是一個社會進步的必然趨勢，這是一種信息知識的普及，觀眾不再通過多個途徑才能獲取知識豐富自己，完全可以借助電視媒介不出門卻知天下事，這樣不僅是知識的傳遞，更是對于信息化社會的塑造。

但是，現(xiàn)如今有很多知識類影視為了取悅于觀眾，開始逐漸私有化、娛樂化，使原有的知識內(nèi)涵匱乏缺失。致使觀眾逐漸對于知識出現(xiàn)了歧義，無法辨知該影視作品的真實性，由于此類作品的呈現(xiàn)無法承擔(dān)起傳播知識，提高公眾科學(xué)技術(shù)和個人素質(zhì)的責(zé)任。因此，知識類影視作品需要與時俱進，為廣大觀眾提供真實、明確、鮮明、豐富的信息資訊，滿足時代的需求。

社會中期，逐漸開始涌現(xiàn)出大批的知識類影視創(chuàng)作的領(lǐng)導(dǎo)核心——編導(dǎo)，他們根據(jù)所學(xué)的科學(xué)文化知識，進行思考加工與創(chuàng)作，呈現(xiàn)出很多優(yōu)秀作品。能夠使知識類影視作品常拍常新，不斷提供新鮮血液供給于社會需求。

二、 知識類影視領(lǐng)導(dǎo)核心——編導(dǎo)

伴隨著電視機這種傳媒的快速發(fā)展，一個新興的職業(yè)群體——編導(dǎo)迅速的崛起，與此同時并成為了知識類影視作品的領(lǐng)導(dǎo)核心。編導(dǎo)必須具備專業(yè)素質(zhì)，對于知識和科學(xué)技術(shù)的拓展理解，對于未來信息傳媒的發(fā)展前景有一定的想法和規(guī)劃，需要具備一定的社會工作能力、藝術(shù)思維能力、創(chuàng)作表達(dá)能力等，只有這樣的影視編導(dǎo)才能夠?qū)⒊橄蟮闹R類影視作品，簡單化轉(zhuǎn)化為生動形象的直觀表達(dá)，從而迅速提高知識類影視作品被廣大觀眾所熟識和接受。在這一信息傳遞的過程中，編導(dǎo)是一個重要的中間環(huán)節(jié)，往往起著承上啟下的作用。

影視編導(dǎo)除了需要掌握廣播電視藝術(shù)學(xué)科的基本理論、基本知識，還需要具備敏銳的觀察生活和撲捉社會發(fā)展走向的能力，以及用廣播電視手段表達(dá)思想感情的能力，必須熟悉黨和國家新聞及文藝宣傳的方針政策法規(guī)，了解廣播電視的理論前沿的技術(shù)發(fā)展的動態(tài)，掌握文獻檢索、資料查詢的基本方法，具有一定的科學(xué)研究和實際工作能力，具備較高的藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)創(chuàng)造能力，這樣才能借助媒體的作用引領(lǐng)社會的良好風(fēng)氣向前發(fā)展。

但是，往往影視編導(dǎo)的構(gòu)思會受到多方面的影響，比如會受制于傳統(tǒng)的表現(xiàn)模式和科學(xué)知識的嚴(yán)謹(jǐn)性的局限，往往容易按部就班依舊老一套的傳媒傳播方式走老路，導(dǎo)致觀眾的新鮮感缺失。同樣，因為系統(tǒng)化的思維模式，意識和創(chuàng)造性思維習(xí)慣模式化，致使信息化社會演變停滯不前，所以影視編導(dǎo)自我定位和未來行業(yè)規(guī)劃很重要，他們需要打破傳統(tǒng)模式的普遍性邏輯思維，開拓創(chuàng)新，才能使未來的影視業(yè)更上一層樓。

三、 影視編導(dǎo)的主腦——創(chuàng)新思維

創(chuàng)新思維的本質(zhì)在于將創(chuàng)新意識的感性愿望提升到理性的探索上，實現(xiàn)創(chuàng)新活動由感性認(rèn)識到理性思考的飛躍。創(chuàng)新思維是在人的智能系統(tǒng)中處于核心地位的，創(chuàng)新思維應(yīng)具備鮮明的廣闊性、深刻性、靈活性、哲理性等等。因此影視編導(dǎo)在知識類影視的創(chuàng)作過程中需要通過多方向、多層次、多角度的思考問題，從質(zhì)疑中求異出新，創(chuàng)新思維內(nèi)涵中的發(fā)散思維和聚合思維、求同思維和求異思維、聚合思維和辯證思維對于未來影視創(chuàng)作和信息傳播拓展起到至關(guān)重要。

如果影視類編導(dǎo)往往拘泥于形式，不進行深刻的開拓創(chuàng)新，那么，所謂的信息時代便不會到來，我在電視上所看見的知識類的影視作品將系統(tǒng)化抽象化，觀眾沒有辦法吸收和兼容，影視編導(dǎo)具備一定的專業(yè)素質(zhì)，把創(chuàng)作建立在科學(xué)性、藝術(shù)性和大眾化的堅實基礎(chǔ)上，才能夠使未來的影視作品不斷的創(chuàng)新。編導(dǎo)正式依靠長期的職業(yè)素質(zhì)、鮮明的藝術(shù)個性和豐富的科學(xué)文化積淀，從新的角度發(fā)現(xiàn)生活、提煉形象、調(diào)動語言，在自己的頭腦中預(yù)先把人類紛繁的理性智慧轉(zhuǎn)化為生動的大眾影視形象，最后實現(xiàn)物化只是的夢想。

所以在實際的工作中，擁有創(chuàng)新性的思維一直是編導(dǎo)進行藝術(shù)構(gòu)思與創(chuàng)作的重要精神源泉，很多優(yōu)秀作品的誕生都是與創(chuàng)新性思維緊密相連的，無論是在內(nèi)容上還是在形式上，都依賴于創(chuàng)新性思維為其提供廣闊的藝術(shù)表現(xiàn)空間，并要將這種全新的創(chuàng)作過程貫穿于作品創(chuàng)作的始終，這就有賴于編導(dǎo)要具備很多門學(xué)科的綜合知識，從宏觀上把握信息傳播的本質(zhì)與便捷方式，例如可以從吸收中國傳統(tǒng)文化上著手，讀懂哲學(xué)的經(jīng)典著作《易經(jīng)》、《道德經(jīng)》等，可以幫助我們開拓思維與想像的疆域，在思維中凸顯出時間與空間的特質(zhì)，對任何問題都要采取辯證的認(rèn)識方式，從對立中把握統(tǒng)一，在沖突中找到和諧存在的途徑，這是創(chuàng)新性思維運用在實際工作中的突破口。

四、總結(jié)：

隨著知識信息時代的不斷發(fā)展，信息技術(shù)的廣泛運用，傳播技術(shù)也得到了迅猛的發(fā)展，這也就決定了影視傳媒對知識傳播競爭的激烈性。在當(dāng)前的背景下，知識類影視作品對社會風(fēng)氣的改善有著舉足輕重的作用，公眾也需要大量優(yōu)秀的知識類影視作品，因而對影視編導(dǎo)的素質(zhì)要求更高，這樣才能日益滿足大眾的需求。

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篇8

【關(guān)鍵詞】 中職英語 學(xué)校教學(xué) 英語創(chuàng)新

愛因斯坦說：“創(chuàng)新思維能力不是天生就有的，它是通過人們的學(xué)習(xí)和實踐而不斷培養(yǎng)和發(fā)展起來的。” 培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，使他們具有創(chuàng)新思維，從而形成良好的思維和行為習(xí)慣，在教學(xué)中使學(xué)生主動學(xué)習(xí)占據(jù)主要地位是我們每一個職教教師義不容辭的責(zé)任。

1. 挖掘教材的創(chuàng)新教育素材

中職學(xué)校英語教材中具有非常生動的創(chuàng)新教育素材，我們在英語教學(xué)的同時，要抓住有利時機利用這些素材引導(dǎo)學(xué)生在自主學(xué)習(xí)過程中開拓創(chuàng)新思維。進一步培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維能力。例如，中職英語（基礎(chǔ)模塊）下冊Unit 4中READING 部分有個關(guān)于討論電視和互聯(lián)網(wǎng)利弊的問題：“What is your opinion about TV and the Internet？”《教學(xué)參考書》提供了部分參考答案，但教師完全可以充分利用這個問題讓學(xué)生組成小組積極展開討論，發(fā)表自己的見解，從而使學(xué)生的發(fā)散性思維能力得到有效培養(yǎng)，把所有可能的答案一一列舉出來，一定會收到意想不到的效果。

2. 挖掘課堂教學(xué)過程中學(xué)生的創(chuàng)新能力

2.1在英語教學(xué)過程中鼓勵學(xué)生積極“求異存同”

愛因斯坦曾說：“提出一個問題比解決一個問題更重要。”在英語教學(xué)過程中，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生不要把自己的思維束縛在一個狹小的框子里。進而使他們敢于標(biāo)新立異，別出心裁，敢言別人所不言，敢做別人所不做。

在教學(xué)活動中，教師作為教學(xué)的組織者，要組織學(xué)生以討論的形式，積極鼓勵學(xué)生“標(biāo)新立異”，用自己獨特的見解結(jié)合身邊的實際生活知識來回答老師提出的問題。例如我在組織學(xué)生學(xué)習(xí)中職英語 （基礎(chǔ)模塊）下冊Unit 7的Reading部分 Smoking are not allowed here時，提出了“What would you say to a person who smokes？”的問題，讓學(xué)生多側(cè)面、多角度地思考，然后展開熱烈討論，各抒己見，對部分不能完全使用英語正確表達(dá)的學(xué)生我也及時肯定，并鼓勵學(xué)生要注重理解語言的內(nèi)涵，敢于發(fā)表自己的見解。

2.2挖掘課堂中巧設(shè)疑問，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新思維

在教學(xué)中，教師應(yīng)巧妙設(shè)計各種思考題，發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新思維，使學(xué)生利用現(xiàn)學(xué)的知識，結(jié)合已學(xué)知識去創(chuàng)造、去探索，從而使他們的創(chuàng)新思維能力得到增強。同時在課文教學(xué)中，也要常采用多種思維訓(xùn)練法，巧妙設(shè)置疑點，引導(dǎo)學(xué)生對課文內(nèi)容進行深層次的再挖掘再加工，鼓勵學(xué)生從不同方面和角度進行思維。

2.3學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容， 以教學(xué)創(chuàng)新來啟發(fā)學(xué)習(xí)創(chuàng)新

我們面對的中職學(xué)生相當(dāng)一部分英語基礎(chǔ)差，有時需要我們根據(jù)學(xué)生實際和職業(yè)生活的所需，打破一般的英語教學(xué)常規(guī)，合理處理教材，讓學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，以教師的教學(xué)創(chuàng)新來啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)新，并多為他們創(chuàng)造表現(xiàn)機會，使學(xué)生在自我表現(xiàn)的過程中增強自信，提高創(chuàng)新能力。例如在學(xué)習(xí)Grammar The Attributive Clause時，因其對學(xué)生而言學(xué)習(xí)難度較大，所以我先對其基本概念、可使用的引導(dǎo)詞及其特殊用法和分類做一簡單介紹，然后由學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容作出選擇。這樣，他們便會輕松愉快地學(xué)習(xí)和接受課堂內(nèi)容，在師生和諧融洽的氛圍中讓思維迸發(fā)出創(chuàng)新的火花。

2.4根據(jù)學(xué)生實際，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)語言

學(xué)生在學(xué)習(xí)英語的過程中常常會遇到英語和母語在語音、詞匯和各種表達(dá)方式上的沖突，而中職學(xué)生由于英語基礎(chǔ)薄弱更是容易受到這樣的困擾和干擾，但這恰是引導(dǎo)學(xué)生自主歸納語言學(xué)習(xí)規(guī)律，創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)語言的最佳契機。例如，學(xué)生在用詞造句的過程中，往往習(xí)慣用英語生硬地逐詞套在句子上，這時教師可讓學(xué)生以小組為單位搜集類似結(jié)構(gòu)的例句，并讓他們分類羅列。這個過程，正是學(xué)生小組合作進行自主探究，自主學(xué)習(xí)的過程。在這一過程中，學(xué)生們會根據(jù)自身的實際情況和學(xué)習(xí)水平總結(jié)歸納出很多對他們適用的經(jīng)驗和方法，這時就需要教師引導(dǎo)學(xué)生通過課本中的大量實例和特例逐一驗證他們的學(xué)習(xí)成效，啟發(fā)他們對語言現(xiàn)象進行思考，從而引導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)新思維。

3. 及時肯定，鼓勵創(chuàng)新

中職學(xué)生在初中階段由于學(xué)習(xí)成績差，是一個常常被各科任課老師忽視和冷落的群體，所以他們更需要肯定、表揚和認(rèn)可，更需要嘗試成功的喜悅。在英語課堂的教育教學(xué)中，老師的信任和鼓勵會直接影響他們求識欲的產(chǎn)生，會影響到他們學(xué)習(xí)積極性的提高，以及創(chuàng)新能力的產(chǎn)生。他們在嘗試使用新學(xué)的詞匯，短語和句型結(jié)構(gòu)時，往往需要極大的支持和幫助，而不是吹毛求疵地糾正他們的發(fā)音和用詞是否準(zhǔn)確。因此，教師應(yīng)該極力地表揚和鼓勵學(xué)生，并通過提供大量的示范、表演和提示來幫助學(xué)生使用新詞新句。只有在這種和諧寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境中他們的創(chuàng)造性思維能力才能得以十足發(fā)展，創(chuàng)新能力才能得以充分發(fā)揮。

參考文獻：

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篇9

一、服裝設(shè)計教育現(xiàn)狀

我國服裝高等教育起于20世紀(jì)80年代初期，已走過30多年的艱苦歷程，服裝教育隨著中國服裝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進步而前進，取得的成績是有目共睹的。但是，與國外教育相比較，我國服裝教育還存在諸多客觀問題，如教學(xué)模式比較單一、授課方法傳統(tǒng)、課題體系設(shè)置不合理、學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)環(huán)節(jié)薄弱等。部分地方高校雖然與地方服裝產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，不僅重視學(xué)生操作技能和品德的培養(yǎng)，也注重學(xué)生思維能力和自我意識教育能力的培養(yǎng)，并且組織學(xué)生參加專業(yè)設(shè)計賽事，也取得良好的成績，但是，在國際服裝舞臺上仍然缺乏國際知名品牌，在出口創(chuàng)匯的服裝中，沒有原創(chuàng)產(chǎn)品能與發(fā)達(dá)國家一爭高低，產(chǎn)品缺少高附加值，因此價格低廉。服裝優(yōu)秀人才能否脫穎而出，不僅課程設(shè)置要合理化、加強校企結(jié)合，更要注重將創(chuàng)新思維模式需注入學(xué)生的課內(nèi)外教育生涯中。

二、服裝設(shè)計創(chuàng)新思維的啟發(fā)培養(yǎng)

創(chuàng)意思維是一種開創(chuàng)性的探索未知事物的高級復(fù)雜的思維，以獨特的方法解決問題的思維過程，是發(fā)散思維、聚斂思維、橫向思維、縱向思維、正向思維、逆向思維的辯證統(tǒng)一，是創(chuàng)造想象和現(xiàn)實定向的有機結(jié)合，是抽象思維和靈感思維的對立統(tǒng)一。通過創(chuàng)新思維，不僅揭示事物的本質(zhì)和客觀性，而且在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生新意的、有現(xiàn)實意義、社會價值思維成果，促進社會的發(fā)展與革新。在設(shè)計中要求學(xué)生全方面打開思維，展開想象，思路遇阻，“山窮水盡疑無路”時，不拘泥一種思維模式，靈活變化，調(diào)整思路，進入“柳暗花明又一村”的境地。在教學(xué)中采用有效的教學(xué)方法開啟學(xué)生的直覺、想象、聯(lián)想和推理等思維活動;在生活中，注重學(xué)生的自我意識教育和啟發(fā)教育，從而促進創(chuàng)新思維的產(chǎn)生與培養(yǎng)。

(一)課堂上創(chuàng)新思維的啟迪培養(yǎng)。

1．知識匯總、引發(fā)創(chuàng)新。服裝設(shè)計中學(xué)生的創(chuàng)意思維不局限于簡單的形象思維，不僅來源于視覺和直覺、在設(shè)計外輪廓中進行仿生模擬、內(nèi)部結(jié)構(gòu)中簡單地將領(lǐng)子、袖子、門襟等零部件拼湊組合，而是知識綜合的完整性接受與整合再設(shè)計過程。一是古今中外，融匯貫通，將中國五千多年的深厚歷史文化，層層撥開，了解每個時期服飾文化生成的政治、文化、藝術(shù)背景，揭示其發(fā)展規(guī)律，探索該時期的服飾形式、色彩、面料以及制作工藝、染整技術(shù)等特點，把握內(nèi)外文化的源泉，將感受最深的知識點結(jié)合時下流行元素進行合理的形式美結(jié)合，生發(fā)具有視知覺、合理性、美感一體的新式作品。二是將中國與世界各個有代表性服飾文化國家的服裝同時性對比研究，從國家地理環(huán)境、文化底蘊、風(fēng)土民情等背景逐漸深入，探索產(chǎn)生服裝服飾特色的原因，選擇與中國同時期相關(guān)聯(lián)的服裝形態(tài)進行打散，遵循形式美法則重新組合安裝，尋求創(chuàng)新思維完善作品。三是可以將歷史性和輻射性的兩種思維同時開啟，遵循中外歷史文化的客觀性、結(jié)合流行的前瞻性、合理使用設(shè)計法則進行立體式創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。

2．引導(dǎo)探究、培養(yǎng)創(chuàng)新。人們經(jīng)常把創(chuàng)新想象想得太高深、太神秘、太高大、甚至難以捉摸、無從著手，因此阻礙了人類的創(chuàng)新。如第一次把電梯裝在室外就是美國加州圣地亞哥市的一家老牌飯店一位清潔工的創(chuàng)意，這是近代史上一次偉大的革新。創(chuàng)新是人類生理和心理潛伏的一種特質(zhì)，在特定的環(huán)境下，定會開花結(jié)果。因此，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維是教師不容忽視的使命。如何在課堂中引導(dǎo)學(xué)生沿著不同路徑，突破慣有的思維方式，進行標(biāo)新立異思維革新，必須有意識、多角度、多維度地開啟學(xué)生思維操作，以培養(yǎng)其創(chuàng)造性思維能力。逆向思維的設(shè)計應(yīng)用，設(shè)計者往往習(xí)慣使用正向思維，說到“紅色”，想到太陽、獻血，“綠色”想到希望、生命及和平，而逆向思維是指與一般思維方向相反的思維方式。也稱反向思維或求異思維，指人們?yōu)檫_(dá)到一定目標(biāo)，從相反的角度來思考問題，從中引導(dǎo)啟發(fā)思維的方法;是非常重要的一種思維方式，也是對司空見慣的似乎已成定論的事物或觀點反過來思考的一種思維方式。如服裝設(shè)計中“內(nèi)衣外穿”這種現(xiàn)象是明顯的逆向思維應(yīng)用模式。

(二)生活狀態(tài)中學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)。

1．拓展興趣、激發(fā)創(chuàng)新。創(chuàng)新思維不僅在課堂上可以展開，生活中更加注重引導(dǎo)學(xué)生正確、合理地拓展自己的興趣愛好，豐富生活內(nèi)容，提高學(xué)生素養(yǎng)，增強學(xué)生的學(xué)習(xí)競爭能力，挖掘?qū)W生的潛能，增強學(xué)生自信力，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)之余發(fā)展積極有益并有利于身心健康的興趣愛好，體味科學(xué)文明、健康高雅的生活情趣。近幾年，隨著經(jīng)濟社會的高速發(fā)展，中國大學(xué)生們不單單只著眼于畢業(yè)之后出去找工作這一條發(fā)展道路了，一些大學(xué)生更熱衷于走出校園去創(chuàng)造自己的事業(yè)。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)已經(jīng)成為了比較普遍的現(xiàn)象了。根據(jù)服裝設(shè)計專業(yè)的特征，從三個方面鼓勵學(xué)生進行創(chuàng)業(yè)。第一，創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域集中在所學(xué)專業(yè)，學(xué)生往往選擇成立服裝高級定制，如手工藝皮革、手工染織技藝工作室、時裝攝影社團等。將課堂知識通過實踐、婚紗設(shè)計、珠寶首飾設(shè)計等工作室。究其原因，一是做力所能及的事情，二是將理論知識轉(zhuǎn)化為實踐能力，手工作品市場化。第二，以同學(xué)共同創(chuàng)業(yè)為主，志趣相同的學(xué)生合伙創(chuàng)建團隊，專業(yè)相同，便于溝通。以工作室為主，許多創(chuàng)業(yè)團隊的學(xué)生畢業(yè)之后仍繼續(xù)合作。第三，投入小，見效快，設(shè)計類學(xué)生創(chuàng)業(yè)的選題創(chuàng)意新穎鮮明，以獨特的想象力和創(chuàng)造力為客戶提供智力服務(wù)?；究梢圆捎秒娔X設(shè)計圖紙，直接傳送給客戶，制作周期短，人工成本低，價格便宜。以上幾種創(chuàng)業(yè)方式皆能增強學(xué)生的創(chuàng)新意識，加強團隊凝聚力建設(shè)，通過努力創(chuàng)造豐厚的利潤，為學(xué)弟學(xué)妹樹立好的標(biāo)榜，且更好更快與社會接軌，提升就業(yè)率。

2．關(guān)注時尚、引領(lǐng)創(chuàng)新。服裝設(shè)計與時尚緊密相關(guān)，洞察時尚能力成為企業(yè)選擇優(yōu)秀設(shè)計類畢業(yè)生的剛性要求。以前傳統(tǒng)的照本宣科教學(xué)模式逐漸被淘汰，教材、教參、網(wǎng)絡(luò)信息、時尚雜志、時裝會等成為獲取時尚資訊最普遍、最直接的方式。一是隨著科技的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)成為人們生活中不可缺少的精神食量，大眾可以世界性地追尋最新流行趨勢，因此，學(xué)生在課上課下都能參與訊息的撲捉。二是一年一度的北上廣服裝會資訊層出不窮，可以組織學(xué)生利用實習(xí)采風(fēng)的機會參與服裝專業(yè)活動，一方面搭建學(xué)生與企事業(yè)單位的溝通橋梁，另一方面，為學(xué)生提供時尚能力的洞察機會。三是與學(xué)生探討時尚雜志、時裝電影、電視、娛樂節(jié)目以及時尚節(jié)目，通過影視明星的服裝特色感知時尚的魅力，培養(yǎng)學(xué)生對時尚的敏感度，緊跟流行步伐，與時俱進，才能適應(yīng)國際化發(fā)展趨勢的需要，這也是更新啟發(fā)知識的一種方式。

三、結(jié)語

本文探索了服裝設(shè)計的創(chuàng)新思維方法的培養(yǎng)，從學(xué)生課堂學(xué)習(xí)與日常生活領(lǐng)域分別進行探索分析，總結(jié)諸多創(chuàng)意思維的開啟與培養(yǎng)方法，能夠確保創(chuàng)意思維有效長存，避免思維定勢局限了創(chuàng)意靈感的迸發(fā)。在瞬息變化的新形勢下，能夠強有力培養(yǎng)具有創(chuàng)新思維的應(yīng)用型創(chuàng)新人才，對專業(yè)的發(fā)展和社會的需求皆具有現(xiàn)實價值。

作者:徐云 單位:桂林理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院

參考文獻：

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［2］吉萍．服裝設(shè)計教學(xué)中創(chuàng)新性思維的培養(yǎng)探究［J］．素質(zhì)教育，2010，9

篇10

1 民辦高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才的內(nèi)涵

近年來民辦高等教育得到迅速發(fā)展，為高等教育的發(fā)展進行了有效補充，使得高等教育更具鮮活力和多樣化。在新時代下，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)為民辦高校人才培養(yǎng)賦予了新的內(nèi)涵，增強了新的動力。

1.1 基礎(chǔ)層面的理論知識

創(chuàng)業(yè)理論水平扎實的創(chuàng)業(yè)者，其創(chuàng)業(yè)獲得成功的概率要比創(chuàng)業(yè)理論水平不扎實的創(chuàng)業(yè)者要更高，從這一點來看創(chuàng)業(yè)理論知識是很重要的，它是創(chuàng)業(yè)開始的基礎(chǔ)。

1.2 操作層面的實踐能力

正在社會上實施創(chuàng)業(yè)實踐，實踐能否成功受很多的因素影響，通常用其最終的創(chuàng)業(yè)業(yè)績和取得的社會評價來確定，具體的操作比理論知識的評價難度更高。

1.3 核心層面的創(chuàng)新思維

創(chuàng)新是創(chuàng)業(yè)的靈感，在各種各樣的創(chuàng)業(yè)活動中，經(jīng)常會有山窮水盡疑無路的狀況發(fā)生，這時往往可以通過利用思維的創(chuàng)新，用嶄新的思路來思考問題，就會出現(xiàn)柳暗花明又一村的豁然開朗，并最終獲得創(chuàng)業(yè)的成功?？梢酝ㄟ^一些比較系統(tǒng)的心理學(xué)上的心理技術(shù)和心理暗示，用于培?B大學(xué)生的創(chuàng)新思維。

1.4 心理層面的創(chuàng)業(yè)能動性

做事情有熱情很重要，但能否成功關(guān)鍵看是否堅持，只有保持著一貫的熱情并持之以恒就能成功。創(chuàng)業(yè)能動性是指對創(chuàng)業(yè)有著強烈而持久的沖動，保持著不變的熱情，即使遇到任何阻礙和困難，也不會就此放棄，能夠堅持到最終成功而不會輕易放棄的主觀能動性。

2 基于區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的民辦高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才培養(yǎng)模式

民辦高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才的培養(yǎng)，滿足社會發(fā)展以及區(qū)域經(jīng)濟建設(shè)的綜合需求，與東北老工業(yè)基地建設(shè)相協(xié)調(diào)，與國家產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級和社會經(jīng)濟又好又快發(fā)展保持高度一致。因此在民辦高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)的過程中，應(yīng)當(dāng)以區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展為重點考量要素，優(yōu)化民辦高校人才培養(yǎng)模式，將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育妥善融入到民辦高校素質(zhì)教育中，切實提高創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育人才培養(yǎng)質(zhì)量，進一步為區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展提供可靠的人才支持。

2.1 人才培養(yǎng)目標(biāo)

基于區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的民辦高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才培養(yǎng)過程中，應(yīng)當(dāng)結(jié)合區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展特點以及民辦高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的實際情況，建立科學(xué)合理的人才培養(yǎng)目標(biāo)并加以科學(xué)定位，在扮演知識繼承者的同時，應(yīng)當(dāng)基于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育來培養(yǎng)應(yīng)用性復(fù)合型創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐人才，以更好的滿足區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展中對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才的多元化需求。

第一，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。民辦高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才培養(yǎng)的過程中，創(chuàng)新思維的培養(yǎng)是一項重要內(nèi)容，與傳統(tǒng)思維模式相比，創(chuàng)新思維具有一定特殊性，其直接決定著整個創(chuàng)業(yè)活動能否成功，因此基于區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的民辦高校在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才培養(yǎng)中應(yīng)當(dāng)加大力度培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，以激發(fā)其潛能，為其創(chuàng)新能力的提升打下良好的基礎(chǔ)。

第二，培養(yǎng)創(chuàng)新人格。人格的內(nèi)涵豐富，包含了一個人的多種內(nèi)在特質(zhì)，體現(xiàn)在知情意行等方面?；趨^(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的民辦高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才培養(yǎng)中培養(yǎng)目標(biāo)的明確，應(yīng)當(dāng)以創(chuàng)新人格培養(yǎng)為基礎(chǔ)，在學(xué)生努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的同時，加強情感教育、意志教育、自我教育等，幫助其形成正確的人生觀和價值觀，促進其綜合素質(zhì)的不斷優(yōu)化。

第三，培養(yǎng)創(chuàng)新意識。民辦高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)將創(chuàng)新意識培養(yǎng)納入到人才培養(yǎng)目標(biāo)體系中，樹立以創(chuàng)新為榮的理念和意識，產(chǎn)生強烈的創(chuàng)新冬季，從而不斷發(fā)揮自身創(chuàng)新潛力，實現(xiàn)創(chuàng)業(yè)成功。

第四，提高學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。民辦高校在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才培養(yǎng)過程中，應(yīng)當(dāng)積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)條件下的教育理念，牢固樹立創(chuàng)新教育、終身教育和個性教育等新興教育觀念，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神，從而強化其創(chuàng)業(yè)人格。

2.2 人才培養(yǎng)措施

第一，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式。為全面提高區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展條件下民辦高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才培養(yǎng)教學(xué)質(zhì)量，應(yīng)當(dāng)積極調(diào)整民辦高校辦學(xué)思想，不斷創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，在準(zhǔn)確把握民辦高校培養(yǎng)目標(biāo)、服務(wù)對象以及生源狀況等相關(guān)信息的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)瞄準(zhǔn)市場需求定位，堅持走應(yīng)用性實用型人才培養(yǎng)道路，從而為社會培養(yǎng)出具有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的優(yōu)質(zhì)應(yīng)用型人才，進一步拉動區(qū)域經(jīng)濟增長。

第二，加強師資隊伍建設(shè)。民辦高校教師的培訓(xùn)可以主要采取在職學(xué)習(xí)的方式，通過在職攻讀學(xué)位、委托培養(yǎng)、到相關(guān)單位實習(xí)的方式，一方面提高現(xiàn)有教師的學(xué)歷，另一方面增加教師的實際工作經(jīng)驗。學(xué)院在這方面應(yīng)該給予教師一定的支持，可以采取減少教師工作量、報銷學(xué)費的方式來激發(fā)教師主動學(xué)習(xí)的熱情；同時民辦高校應(yīng)該健全相應(yīng)人事制度，健全聘任制，完善教師的評價體系，對于考核優(yōu)秀的教師給予一定的獎勵，以此充分調(diào)動教師的工作積極性。

第三，完善創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程體系建設(shè)。完善創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程體系建設(shè)就是要將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程列入高等教育課程體系中，將大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)、創(chuàng)業(yè)管理、風(fēng)險投資、經(jīng)濟法、管理學(xué)等和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)相關(guān)的課程列入教學(xué)計劃中，以培養(yǎng)基礎(chǔ)扎實、精通專業(yè)、具有較高的應(yīng)用能力和技能，具備較強團隊意識和創(chuàng)業(yè)精神的高級應(yīng)用型對口人才為目標(biāo)，靈活設(shè)置專業(yè)和相關(guān)課程，以此體現(xiàn)民辦高校人才培養(yǎng)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)特色。