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篇1

關(guān)鍵詞：會計文化；物質(zhì)文化；制度文化；精神文化；重構(gòu)策略

中圖分類號：F23 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1001-828X（2014）06-0-01

會計文化與企業(yè)文化之間的關(guān)系是緊密相連的，換句話就是說，會計文化是企業(yè)文化很重要的組成部分并從屬于企業(yè)文化，在事業(yè)單位發(fā)展中也充分體現(xiàn)了這一點。本文則主要探討會計文化的基本內(nèi)涵，然后以會計文化為基本出發(fā)點，分析會計文化的三個基本特征。在充分了解事業(yè)會計文化特征的基礎(chǔ)上，提出想對應(yīng)的重構(gòu)策略。

一、事業(yè)會計文化的基本內(nèi)涵

經(jīng)過20多年的摸索與探討，對于會計文化的基本內(nèi)涵沒有統(tǒng)一的定義，眾說紛紜，其中最有代表性的觀點稱會計文化是由多種內(nèi)容組成的，包括會計從業(yè)人員的價值取向、信念追求、文化修養(yǎng)和職業(yè)道德等多方面的內(nèi)容，這種文化內(nèi)容是在一定的歷史條件下形成的物質(zhì)文化和精神文化，以及在相關(guān)的文化精神背景之下形成相關(guān)的文化內(nèi)涵。還有另外一種觀念是在一定的社會歷史文化背景之下，會計從業(yè)人員在時間活動之中形成的一種精神文化財富，它主要包括會計從業(yè)人員的價值觀念和行為標(biāo)準(zhǔn)，從事會計工作的工作作風(fēng)等。

隨著事業(yè)單位的發(fā)展，會計文化也逐步隨著其發(fā)展而成熟，其主要是由誠信、獨立、客觀、公正、謹(jǐn)慎、保密這六個因素共同組成，是會計文化精神的一種傳承和集合，為事業(yè)單位中會計人員提供強(qiáng)有力的精神和文化力量。

二、事業(yè)會計文化的主要特征

（1）事業(yè)會計物質(zhì)文化――貧乏性

會計物質(zhì)文化則主要包括物質(zhì)文化、手段、工具等三個方面的內(nèi)容，主要指的就是人類在實際社會實踐之中創(chuàng)造的物質(zhì)財富，這種物質(zhì)財富往往是與會計相關(guān)的。會計物質(zhì)文化可以稱作是會計精神文化主要外在載體，物質(zhì)文化是有形資產(chǎn)的一部分。從歷史角度來看，物質(zhì)文化和精神文化的發(fā)展程度都是有先后的，物質(zhì)文化往往先于精神文化，因此物質(zhì)文化的發(fā)展程度都會先于精神文化的發(fā)展程度，這一點會計物質(zhì)文化也證實了這一點。我國當(dāng)前會計物質(zhì)文化已經(jīng)朝向信息化和網(wǎng)絡(luò)化的方向發(fā)展，并且擺脫了手工做賬的弊端。但是會計物質(zhì)文化也存在相對應(yīng)的弊端，在很多方面很不成熟，會計從業(yè)人員的不能適應(yīng)環(huán)境的變化，包括事業(yè)單位會計人員也需要時間適應(yīng)，并且事業(yè)單位編制緊缺，人員相對匱乏，為事業(yè)單位會計物質(zhì)文化發(fā)展形成了強(qiáng)大的阻礙。這樣一來，物質(zhì)文化發(fā)展的貧乏性勢必會阻礙會計精神文化的發(fā)展，從而不能形成富有凝聚力的事業(yè)會計文化。

（2）事業(yè)會計制度文化――滯后性

隨著市場化和社會化的發(fā)展，我國也開始漸漸地融入到國際社會之中，會計制度文化的建設(shè)也取得很大進(jìn)步和發(fā)展。我國目前已經(jīng)頒布了一系列的法律，比如《會計法》，包括2013年1月1日起實施的新《事業(yè)單位會計準(zhǔn)則》，這樣一來可以大大的推進(jìn)了我國會計法律制度的發(fā)展和完善。但是這些法律制度都是通用的，沒有充分地結(jié)合相關(guān)事業(yè)單位的特點，不能完美地與事業(yè)單位相關(guān)的會計制度和自身的特點相融合，這樣一來就會使得制度與事業(yè)單位管理等存在很大的差別，從而影響了會計功能的完美發(fā)揮，進(jìn)而會導(dǎo)致事業(yè)會計制度文化的滯后性。

（3）事業(yè)會計精神文化――多元復(fù)雜性

事業(yè)會計精神文化是一種軟文化精神，是在特定的環(huán)境之下的一種文化產(chǎn)物。換言之就是不同的社會環(huán)境會造就不同的事業(yè)會計精神文化，主要指的就是會計從業(yè)人員的精神道德面貌和心理素質(zhì)等，從業(yè)人員的價值感念和信念追求等行為規(guī)范等多個方面的內(nèi)容。在不同的社會文化背景之下，最好要做到統(tǒng)一性和靈活性等有效結(jié)合，發(fā)揮創(chuàng)新精神，為事業(yè)單位的發(fā)展增添新的活力和動力，為事業(yè)單位的決策等起到一定的輔助作用。

三、事業(yè)會計文化的重構(gòu)策略

會計文化當(dāng)前雖然已經(jīng)有了相對應(yīng)的快速的發(fā)展，但是目前為止仍然沒有得到完善與發(fā)展。深化事業(yè)會計文化的發(fā)展，加快相對應(yīng)的發(fā)展等對于我國事業(yè)單位等的發(fā)展具有非常重要的現(xiàn)實意義和歷史意義。會計文化的重構(gòu)策略首先要實現(xiàn)多元化的發(fā)展，由于我國目前國情的不同和社會發(fā)展程度的桎梏，我國目前的會計文化重構(gòu)沒有形成和完善，因此要采取要隊形的策略，從多種渠道來獲取相對應(yīng)的資源。其次要實現(xiàn)動態(tài)發(fā)展，一個事業(yè)單位的會計文化能否跟上時代的發(fā)展，首先要跟上事業(yè)發(fā)展的腳步，會計文化從發(fā)生到發(fā)展，再到慢慢沉淀，到最后的更新、重構(gòu)是一個完整的循環(huán)的過程，同時這也是一個循環(huán)的過程。除此之外，也要加強(qiáng)會計從業(yè)人員的培訓(xùn)，要求人員拓寬自己的知識面，掌握過硬的專業(yè)知識，從而促進(jìn)事業(yè)單位的快速發(fā)展。

會計文化重構(gòu)的主要途徑主要包括：一是會計文化的規(guī)劃，必須嚴(yán)格遵循科學(xué)規(guī)劃的原理，進(jìn)行合理的分析，傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實會計文化相結(jié)合，有取有舍，有進(jìn)有退，使得會計文化能融合成一個統(tǒng)一的整體。二是凝聚會計的領(lǐng)導(dǎo)力量，員工與領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系和相處模式對于會計文化的發(fā)展也是至關(guān)重要的，領(lǐng)導(dǎo)要適當(dāng)?shù)母淖児芾砟Ｊ?，員工也要適可以事業(yè)單位的利益為基本出發(fā)點，為會計文化的發(fā)展創(chuàng)造強(qiáng)有力的發(fā)展條件。

結(jié)束語

一個事業(yè)單位的文化對于是都能夠體現(xiàn)自己本身的品牌價值等有著很重要的作用。一個事業(yè)單位的精神面貌和核心價值的實現(xiàn)和體現(xiàn)等有很大的一部分是由員工的形象來完成的。會計文化作為事業(yè)文化的很重要的組成部分，是否真的充分了解會計文化的基本特征，從而真的是否可以對癥下藥，提出想對應(yīng)的重構(gòu)策略對于事業(yè)的發(fā)展也是至關(guān)重要的。除此之外，也要提高會計從業(yè)人員的綜合素質(zhì)，保證整個事業(yè)文化的順利發(fā)展和完善。

參考文獻(xiàn)：

[1]張云，石曉磊.會計文化重構(gòu)與再社會化：一個中國文化背景的視角[J].北京工商大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2007（06）.

[2]劉冬榮，陳晟.會計文化環(huán)境對會計模式的影響[J].中南工業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2001（04）.

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關(guān)鍵詞:公路 可持續(xù) 發(fā)展

同志在黨的十七大報告中提出了“必須堅持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展”。全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵.也是全面建設(shè)小康社會的四大戰(zhàn)略目標(biāo)之一。圍繞這一戰(zhàn)略目標(biāo),公路事業(yè)作為國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的先行官,必須首先實現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展,進(jìn)而對整個社會經(jīng)濟(jì)的和諧發(fā)展發(fā)揮有力的推動作用。

一、公路可持續(xù)發(fā)展的基本含義

可持續(xù)發(fā)展的涵義是既滿足當(dāng)代的需求,又不對后代滿足其需求能力構(gòu)成危害的發(fā)展。其核心思想是:健康的經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)建立在生態(tài)可持續(xù)能力、社會公正和人民積極參與發(fā)展決策的基礎(chǔ)上。它特別關(guān)注各種經(jīng)濟(jì)活動的生態(tài)合理性,強(qiáng)調(diào)人與自然、社會發(fā)展的和諧統(tǒng)一,強(qiáng)調(diào)發(fā)展效益與社會生態(tài)效益的和諧統(tǒng)一。倡導(dǎo)對資源、環(huán)境有利的經(jīng)濟(jì)活動。

公路事業(yè)可持續(xù)發(fā)展的基本目標(biāo)是建設(shè)和諧公路,它包括兩個方面的涵義:一是實現(xiàn)可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展。在發(fā)展公路事業(yè)的同時,克服發(fā)展中可能產(chǎn)生的環(huán)境問題和社會問題,實現(xiàn)公路事業(yè)的外部和諧;另一方面是公路本身的可持續(xù)性,也就是自身的持續(xù)競爭力,是公路事業(yè)的內(nèi)部和諧。具體而言,和諧可持續(xù)發(fā)展的公路是指基礎(chǔ)設(shè)施條件好、綜合服務(wù)功能強(qiáng)、能夠最大限度滿足社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的公路;是路網(wǎng)結(jié)構(gòu)優(yōu)化、功能齊全、出行方便的公路;是內(nèi)在質(zhì)量優(yōu)、外觀形象美、整體和諧的公路;是通行舒適、快捷、安全的公路;是以最少的資源實現(xiàn)了最好效果的節(jié)約型公路;是尊重、保護(hù)和美化環(huán)境的景觀公路;是職工隊伍精神面貌好、綜合素質(zhì)高、服務(wù)意識強(qiáng)、健康協(xié)調(diào)快速發(fā)展的公路。

二、目前公路可持續(xù)發(fā)展存在的問題

近年來,全國各地加大了對公路的投資,公路建設(shè)規(guī)模空前擴(kuò)大,但對公路可持續(xù)發(fā)展及公路事業(yè)的整體效益和長遠(yuǎn)影響重視不夠,主要存在以下問題:

(一)路網(wǎng)規(guī)劃程度不夠,在設(shè)計中對生態(tài)保護(hù)的考慮不足。一是地方公路建設(shè)缺乏整體科學(xué)的路網(wǎng)規(guī)劃,個別地區(qū)存在隨意調(diào)整公路規(guī)劃,盲目擴(kuò)大公路規(guī)模的現(xiàn)象,導(dǎo)致路網(wǎng)結(jié)構(gòu)和空間分布不合理。二是公路規(guī)劃中公路生態(tài)設(shè)計的理念相對落后,對環(huán)境污染和生態(tài)變化考慮較少。三是對公路與建筑風(fēng)格及自然環(huán)境的協(xié)調(diào)性考慮不足。往往只考慮環(huán)境因素對公路的影響,很少考慮到公路設(shè)計施工對周邊環(huán)境的影響,往往缺乏保護(hù)措施,導(dǎo)致沿線景觀改變。

(二)公路占用、消耗大量資源。隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,公路建設(shè)規(guī)?？涨皵U(kuò)大。公路除本身長期占地外,在建設(shè)中的取土場、棄土場、施工臨時道路、臨時設(shè)施等也將在一定階段內(nèi)占用土地。這在人口眾多,耕地相對較少的我國國情中是一個比較重要的問題。公路是高投入的產(chǎn)業(yè),公路建設(shè)和維護(hù)護(hù)需要消耗大量的原材料,如鋼鐵、水泥、瀝青及電子產(chǎn)品、通信器材等,如果管理不當(dāng),會造成資源、原材料的大量浪費。公路養(yǎng)護(hù)改建替換下來的棄料還不能很好的循環(huán)利用,也是一種很大的浪費。

(三)公路影響生態(tài)環(huán)境。公路建設(shè)對生態(tài)系統(tǒng)最直接的影響始于場地清理,用地范圍內(nèi)的樹木、灌叢等植被在施工前均被砍伐或移植清理,導(dǎo)致公路沿線植被覆蓋率和綠色生物量大大降低。其次,公路建設(shè)中往往大量破壞表土資源,對植被繁衍和生態(tài)平衡不利。公路還致使動物原有的通道被切斷,分離與阻隔作用使動物生活環(huán)境受限,甚至可能造成某些生物死亡,致使一些寶貴的野生生物遺傳基因資源丟失。同時,公路建設(shè)對大氣環(huán)境和飲用水也會造成污染。

(四)公路發(fā)展的軟環(huán)境還不強(qiáng)。一是公路發(fā)展的法治環(huán)境有待于進(jìn)一步加強(qiáng),公路法制不夠協(xié)調(diào),過于粗放,給公路依法管理工作帶來諸多困難。二是公路管理體制不健全,不統(tǒng)一,影響了公路管理效能的充分發(fā)揮。三是公路干部職工需要進(jìn)一步提高服務(wù)意識、法律素質(zhì)和工作能力。四是公路文化建設(shè)需要進(jìn)一步加強(qiáng),需要不斷挖掘公路文化的內(nèi)涵,打造文明公路品牌。

三、實施公路可持續(xù)發(fā)展的措施

1.實施公路可持續(xù)發(fā)展要尊重環(huán)境,構(gòu)建環(huán)保公路、生態(tài)公路。

2.進(jìn)一步規(guī)范公路綠化、景觀保護(hù)、噪聲治理的設(shè)計、施工和驗收標(biāo)準(zhǔn),使交通環(huán)保工作逐漸法制化、規(guī)范化。

3.要珍惜資源,構(gòu)建“節(jié)約型公路”。把公路建設(shè)與經(jīng)濟(jì)、社會、資源與環(huán)境聯(lián)系起來。工程建設(shè)施工、養(yǎng)護(hù)過程中注重資源的循環(huán)利用,加強(qiáng)材料、機(jī)具管理;工程結(jié)束后及時做好環(huán)境的修復(fù)、平整,盡量不改變當(dāng)?shù)卦鷳B(tài)景觀。

4.要以人為本,構(gòu)建“平安公路”。公路管理部門一方面應(yīng)當(dāng)靈活、合理地掌握路線線形,保證行車安全(平穩(wěn)的車輛行駛速度、良好的通視條件、完善的沿線設(shè)施),另一方面應(yīng)當(dāng)按照“以人為本,以車為本”的服務(wù)理念,加強(qiáng)對公路及其附屬設(shè)施的經(jīng)常性、及時性、周期性的預(yù)防、養(yǎng)護(hù)與維修,保證良好的使用狀態(tài)。

5.要依法治路,構(gòu)建法治公路。以保證公正執(zhí)法,提高隊伍整體素質(zhì)為目標(biāo),調(diào)整完善機(jī)構(gòu),改善年齡、知識結(jié)構(gòu),不斷提高公路行政執(zhí)法工作的科技含量,加強(qiáng)執(zhí)法硬件的投入,切實完善內(nèi)外部監(jiān)督體系。要發(fā)展公路文化,構(gòu)建“文明公路”。

6.進(jìn)一步深化“公路與文明同行、與時代同步”發(fā)展理念,以科學(xué)的發(fā)展觀為指導(dǎo),以服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會為宗旨,不斷創(chuàng)新載體、豐富內(nèi)涵,形成靈活多樣、生動活潑的公路文明創(chuàng)建體系,使公路行業(yè)與社會其他行業(yè)相互促進(jìn)、相得益彰、協(xié)調(diào)發(fā)展。

總之,道路交通是人類社會發(fā)展的基本條件,其結(jié)構(gòu)和使用是否合理,既關(guān)系到人類的生活質(zhì)量,也關(guān)系到對環(huán)境的破壞或保護(hù)程度。因此,必須以科學(xué)的發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng),在黨的十七大精神指引下,充分應(yīng)用自然法則,依賴社會科學(xué)和社會技術(shù),采取經(jīng)濟(jì)的、法律的、教育的和管理的諸方面措施,把道路交通納入環(huán)境整體中去研究,加深認(rèn)識,才能最有效地綜合利用、保護(hù)和管理環(huán)境,最終實現(xiàn)人類可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn):

[1]顏廷民:《談?wù)劰肥聵I(yè)的可持續(xù)發(fā)展》,《學(xué)術(shù)理論與探索》,2008(7)

[2]杜心全:《中國道路交通可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略研究》,《政策法規(guī)》

[3]梁子豐:《創(chuàng)新思維,推動公路事業(yè)可持續(xù)發(fā)展》

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篇3

關(guān)鍵詞：戲曲演員；藝術(shù)修養(yǎng)；提升策略

前言：近年來，我國戲曲事業(yè)逐步發(fā)展，人們對戲曲藝術(shù)的欣賞水平也在漸漸提升，因此，戲曲演員更要提升自身修養(yǎng)、加強(qiáng)基本功訓(xùn)練，只有這樣才能滿足戲曲欣賞者的藝術(shù)需要，同時，有利于提升欣賞者以及演員自身的鑒賞能力和表演能力，有利于傳承優(yōu)秀的戲曲文化。由此可見，本文對此展開分析，具有一定的現(xiàn)實意義和重要意義。

1戲曲演員藝術(shù)修養(yǎng)

我國戲曲藝術(shù)發(fā)展時間較久，戲曲藝術(shù)種類多樣，并且戲曲藝術(shù)地域性明顯，戲曲演員作為戲曲作品演繹者應(yīng)盡可能的還原藝術(shù)作品，充分表達(dá)作品蘊含的思想感情，同時，還要做好基本功練習(xí)、探索適合自身的表演技巧，與時俱進(jìn)的創(chuàng)新表演方式，只有這樣才能完美演繹所表演的戲曲作品，才會感染觀眾，與觀眾產(chǎn)生情感共鳴。戲曲演員應(yīng)具備的藝術(shù)修養(yǎng)主要包括以下幾方面，具體介紹如下。

基本功修養(yǎng)：戲曲演員掌握豐富的戲曲知識以及扎實的基本功，在實際表演中能夠領(lǐng)悟表演要點，同時，能夠更好的塑造作品中人物形象，優(yōu)化戲曲作品表演效果。技巧素養(yǎng)：演員掌握基本功后，還應(yīng)在人物形象塑造方面、唱法方面提升技巧修養(yǎng)，這不僅能夠提升戲曲演員分析能力、領(lǐng)悟能力，而且還會適當(dāng)創(chuàng)新表演形式，提升藝術(shù)創(chuàng)造力。人品修養(yǎng)：戲曲演員要想將戲曲作品演繹的淋漓盡致，應(yīng)首先做好自我，不斷提升自我、完善自我，進(jìn)而戲曲演員能夠從新的角度揣摩作品、完成基本演繹任務(wù)。創(chuàng)新修養(yǎng)：社會發(fā)展的同時，人們的戲曲欣賞能力也在相應(yīng)提升，進(jìn)而戲曲演員應(yīng)適當(dāng)創(chuàng)新表演模式，提升創(chuàng)新修養(yǎng)，所表演的戲曲作品才能迎合觀眾的欣賞需要，才能促進(jìn)戲曲行業(yè)發(fā)展。情感修養(yǎng)：合格的戲曲演員應(yīng)具備豐富的情感，并且學(xué)會將內(nèi)心情感通過戲曲表演的形式來傳遞，只有這樣所演繹的戲曲作品才有代入感，才會吸引觀眾、征服觀眾，獲得觀眾的認(rèn)可和支持。生活修養(yǎng)：戲曲藝術(shù)作品來源于現(xiàn)實生活，作為戲曲演員應(yīng)養(yǎng)成觀察生活、熱愛生活的良好習(xí)慣，進(jìn)而在舞臺表演中才會領(lǐng)悟作品內(nèi)容，完成戲曲作品的生活化演繹，增強(qiáng)藝術(shù)感染力。

2提升戲曲演員藝術(shù)修養(yǎng)的具體措施

2.1鞏固基本功

戲曲藝術(shù)具有較高的文化價值和藝術(shù)魅力，作為傳播戲曲文化、演繹戲曲內(nèi)容的戲曲演員，應(yīng)首先鞏固基本功，只有鞏固基本功才會將表情、肢體動作準(zhǔn)確落實，才會成功塑造人物形象。戲曲作品表演的過程中講求“四功五法”，即戲曲演員應(yīng)在唱、念、做、打四方面刻苦練習(xí)，做到手、眼、身、步、法的和諧統(tǒng)一。戲曲演員應(yīng)將“四功五法”規(guī)范落實，并且還應(yīng)遵循基本的表演要求，確保“五法”協(xié)調(diào)統(tǒng)一，合理配合，同時，還要完成層次化、美感化演繹。除了上述基本功之外，戲曲演員還應(yīng)重視腰部基本功訓(xùn)練，增強(qiáng)腰的柔韌性和靈活性，并且還要注意日常腰部養(yǎng)護(hù)，確保各個動作順利銜接、標(biāo)準(zhǔn)化落實?；竟^硬的戲曲演員能夠在實際表演中掌握作品內(nèi)涵，完成作品的細(xì)節(jié)化演繹，并且這種表演魅力會潛移默化的傳遞給觀眾，獲得觀眾的一致稱贊和認(rèn)可。從中能夠看出，戲曲演員提升自身基本功素養(yǎng)，能夠真正走進(jìn)觀眾內(nèi)心，能夠促進(jìn)戲曲作品成功演繹。

2.2增強(qiáng)道德修養(yǎng)

戲曲演員要想提升藝術(shù)領(lǐng)悟能力，更好的塑造人物形象，應(yīng)首先提升自身道德修養(yǎng)，樹立正確的藝術(shù)理念，在思想品德、情趣以及內(nèi)心情感等方面針對性培養(yǎng)。思想品德方面，戲曲演員先掌握基本表演技巧后，應(yīng)對自身所從事的事業(yè)持正確態(tài)度和正確認(rèn)識，不斷強(qiáng)化自身的愛崗敬業(yè)精神和愛國意識，掌握為人處世的基本原則和道理，主動承擔(dān)起民族優(yōu)秀文化傳承的重要職責(zé)。情趣方面，戲曲演員作為精神文化傳播者，應(yīng)不斷凈化內(nèi)心世界，陶冶情操，對于低俗、庸俗文化遠(yuǎn)離并消除，同時，不斷提升自身精神境界，豐富興趣愛好，進(jìn)而自身情趣素養(yǎng)和思政意識會相應(yīng)增強(qiáng)，所傳播的戲曲文化能夠?qū)τ^眾意識形態(tài)正向引導(dǎo)。情感方面，即戲曲演員演繹作品中人物時，應(yīng)仔細(xì)揣摩人物內(nèi)心，站在作品作者以及內(nèi)在人物的角度分析劇情，將自我投入到劇情中來，只有演員保持良好的表演狀態(tài)，所表演的作品自然會打動觀眾，觀眾能夠感受到戲曲演員的表演魅力以及作品內(nèi)涵，最終會戲曲演員給予贊賞性評價，做戲曲演員最可靠的后盾。

2.3強(qiáng)化文化修養(yǎng)

戲曲演員強(qiáng)化自身文化素養(yǎng)后，能夠?qū)竟?、基本技巧保持積極的練習(xí)態(tài)度，能夠增強(qiáng)職業(yè)認(rèn)同感，并且還會在日常練習(xí)中嚴(yán)格要求自我、完善自我。增強(qiáng)文化修養(yǎng)的途徑：戲曲演員應(yīng)做好日常準(zhǔn)備工作，不斷溫習(xí)戲曲知識、歷史文化知識以及思政知識，并根據(jù)時展需要，與時俱進(jìn)的更新知識、豐富知識。戲曲作者正式表演作品之前，還應(yīng)全面了解作品的背景，以及作品蘊含的豐富道理，進(jìn)而在實際表演中才會快速進(jìn)入表演狀態(tài)，將上述已有的文化知識滲透到角色表演中來，進(jìn)而豐富戲曲作品表演內(nèi)涵。除此之外，戲曲演員還應(yīng)到藝術(shù)氣息濃厚的地區(qū)切身感受戲曲文化，與專業(yè)的戲曲表演者主動交流、溝通，以此拓展自身的藝術(shù)視野，學(xué)習(xí)先進(jìn)的藝術(shù)表演技巧，這不僅有利于提升戲曲表演能力，而且還會在戲曲文化傳播方面貢獻(xiàn)自身價值。

結(jié)論：

篇4

[關(guān)鍵詞]榮辱觀 內(nèi)涵 師德 建設(shè) 應(yīng)用

[中圖分類號]G451.6[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]1009-5349(2010)05-0206-01

百年大計,教育為本;教育大計,教師為本;教師大計,師德為本。師德是教師的職業(yè)道德,它是教師的道德意識、道德關(guān)系和道德活動的總和,是教師素質(zhì)的核心部分,一個優(yōu)秀的教師首先要有良好的師德,這是前提條件,也是必要條件。不同的時代對師德的要求也不一樣,師德建設(shè)的內(nèi)涵應(yīng)與時俱進(jìn),這樣才能更好地“傳道、授業(yè)、解惑”。

一、教師的基本定義與師德的簡要描述

教師是人類靈魂的工程師?！盀槿藥煴怼笔墙處煶绺叩臉s譽,也是教師的神圣職責(zé)。東漢時期的教育家楊雄曾經(jīng)說過:“師者,人之模范也?！睘槿藥熣?必須要有高尚的師德。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)要提高學(xué)生的思想道德素質(zhì),必然對教師自身的師德修養(yǎng)提出更高的要求。師德不僅關(guān)系到教師自身的人格完美,而且對學(xué)生產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響,它不僅影響學(xué)生的今天,而且影響學(xué)生的明天,乃至終生。因此,作為一名合格的教師,必須具備高尚的師德。

教師如果缺乏忠于教育事業(yè)的高尚情操和道德理想,就可能不安心教育工作崗位,做到長年累月,默默無聞,以自己的知識和修養(yǎng)去點燃學(xué)生的智慧之光,付出自己的精力和汗水,去為他人充當(dāng)人梯,樹立豐碑。

師德是不斷變化,不斷更新的一種道德體系。師德隨著歷史的推移,時代的進(jìn)步,社會的發(fā)展而不斷變化,不斷更新。師德具有鮮明的時代特征和新的內(nèi)涵。師德的豐富和升華需要教育工作者自身的領(lǐng)悟與提高,然后在平時的教育工作中貫徹落實。只有不斷更新,不斷實踐的師德才具有真正的價值和意義。一成不變的師德是不存在的,只有思想而沒有行動的師德是毫無意義的。師德貴在升華和實踐。

二、榮辱觀的內(nèi)涵與師德建設(shè)的關(guān)系

總書記提出的社會主義榮辱觀,言簡意賅,內(nèi)涵豐富。“以熱愛祖國為榮,以危害祖國為恥”是愛國主義與集體主義愛憎分明的體現(xiàn);“以服務(wù)人民為榮,以背離人民為恥”是對公務(wù)人員為人民服務(wù)意識的要求,一切來自于人民,一切服務(wù)于人民,始終與人民保持最密切的聯(lián)系;“以崇尚科學(xué)為榮,以愚昧無知為恥”是對科學(xué)的高度重視和對封建思想的摒棄;“以辛勤勞動為榮,以好逸惡勞為恥”是對勞動創(chuàng)造美好生活的贊美,懶惰一事無成的警示;“以團(tuán)結(jié)互助為榮,以損人利己為恥”是對既分工又合作的團(tuán)隊精神的肯定,對自私自利行為的蔑視;“以誠實守信為榮,以見利忘義為恥”是社會對誠信的呼喚,對見利忘義的鄙視;“以遵紀(jì)守法為榮,以違法亂紀(jì)為恥”是國家以法治國逐漸向以德治國的提升;“以艱苦奮斗為榮,以驕奢逸為恥”是對人生觀、價值觀、世界觀最好的詮釋。

人要有一點精神,尤其是作為人類靈魂工程師的教師。通過對榮辱觀的學(xué)習(xí)和思考,以提高自己的思想境界,豐富自己的內(nèi)涵,在平時的教育工作中真正成為學(xué)生的良師益友,促使他們形成正確的人生觀、價值觀、世界觀。

社會主義榮辱觀為師德建設(shè)賦予了新的內(nèi)涵,提出了新的要求。教育工作者要深刻領(lǐng)悟這些新的內(nèi)涵,并按照新的要求,指導(dǎo)和加強(qiáng)師德建設(shè),來豐富師德建設(shè)的內(nèi)涵,讓師德建設(shè)與時俱進(jìn),適應(yīng)社會主義發(fā)展新形勢的要求。只有做好了師德建設(shè),教師的素質(zhì)才能不斷提高;只有做好了師德建設(shè),學(xué)校才能培養(yǎng)出品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生;只有做好了師德建設(shè),教育才能不斷進(jìn)步;只有做好了師德建設(shè),社會才能更加健康有序的發(fā)展。

三、榮辱觀在師德建設(shè)中的應(yīng)用

在知榮辱,立師德的實踐中,不乏先進(jìn)人物。上海義務(wù)支教編外“鄉(xiāng)村女教師”查文紅“一切為了孩子”,使我們共同感悟了“崇高”一詞。在“5.12”大地震中為救學(xué)生而不幸犧牲的譚千秋老師,他以師者的本色展示了人民教師的職業(yè)操守,以自己的寶貴生命詮釋了愛與責(zé)任的師德靈魂。他那張開的雙臂,是一雙恪盡職守、充滿無私大愛的雙臂。當(dāng)大災(zāi)到來時,那雙手臂不是急于尋求自身的安命,而是堅強(qiáng)不屈地?fù)?dān)負(fù)起保護(hù)學(xué)生的職責(zé)。教育家陶行知先生對教育事業(yè)的熱愛,對祖國和人民的無私奉獻(xiàn),對中華民族偉大復(fù)興的堅定信念,就像一盞明燈,指引人們前進(jìn)的方向。

嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),為人師表是教師正確對待自己的道德規(guī)范。這是由教師勞動的特殊性決定的?？涿兰~斯曾說:“教師職業(yè)本身就責(zé)成一個教師不斷地提高自己,隨時補(bǔ)充自己的知識儲備量。”在我國當(dāng)代教育史上,自古以來人們就把勤奮鉆研看作是教師必備的職業(yè)道德素質(zhì)?，F(xiàn)代社會,科學(xué)突飛猛進(jìn),知識總量急劇增加,教師如果治學(xué)馬虎,不學(xué)無術(shù),定難滿足學(xué)生對知識的渴求,也必將誤人子弟,有損學(xué)生和整個社會的利益。第斯多惠多曾說:“正如沒有人能把自己所沒有的東西給予別人一樣,誰要是自己還沒有發(fā)展、培養(yǎng)和教育好,他就不能發(fā)展、培養(yǎng)和教育別人。”總之,教師只有鍥而不舍,刻苦鉆研,才能不辱使命,才能完成教育事業(yè)所規(guī)定的教學(xué)任務(wù)。

社會主義榮辱觀,充分體現(xiàn)了讓會主義基本道德規(guī)范和社會風(fēng)尚的本質(zhì)要求。樹立社會主義榮辱觀,加強(qiáng)師德建設(shè)不能停留在口號上,而應(yīng)具體落實到平時的教育工作中去。教育無小事,要求每一個教育工作者從現(xiàn)在做起,從身邊做起,從點滴做起,把榮辱觀轉(zhuǎn)化為實際行動,貫徹落實到教師的一言一行中去,從而切實推動教育事業(yè)的建設(shè)和發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

篇5

關(guān)鍵詞：消費心理；市場營銷；管理；分析討論

中圖分類號：F270 文獻(xiàn)識別碼：A 文章編號：1001-828X（2017）001-000-01

隨著我國現(xiàn)代國民經(jīng)濟(jì)和社會建設(shè)事業(yè)的順利推進(jìn)，以及國際商品市場市場環(huán)境中競爭態(tài)勢的日趨激烈，我國現(xiàn)有產(chǎn)品生產(chǎn)銷售企業(yè)實際面對的市場激烈程度也在不斷發(fā)展提升。近年來，在我國現(xiàn)代國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)事業(yè)保持快速穩(wěn)定增長態(tài)勢的歷史背景下，基礎(chǔ)消費行為對國民經(jīng)濟(jì)增長發(fā)展事業(yè)的貢獻(xiàn)效應(yīng)逐步引起了廣泛關(guān)注，而隨著我國基層民眾基礎(chǔ)性思想觀念認(rèn)知的開放性和多元性水平不斷提升，消費心理因素對消費行為決策和市場營銷活動開展水平的營銷效應(yīng)逐步引起了廣泛密切關(guān)注，有鑒于此，本文將會具體圍繞消費心理透視與市場營銷管理工作的相互關(guān)系問題，展開簡要的闡述論述分析。

一、消費心理的基本內(nèi)涵和具體表現(xiàn)類型

（一）消費心理的基本內(nèi)涵

所謂消費心理，就是獨立的消費者個體在具體開展實物商品，以及勞務(wù)項目的遴選、對照、細(xì)致分析、購買決策與實踐、具體應(yīng)用，以及應(yīng)用效果和主觀感受評價等實踐活動過程中所產(chǎn)生和體驗的一系列內(nèi)在心理活動。消費心理對消費者最終形成的消費行為決策具備深刻影響，是最終決定消費者是否開展針對某一特定商品對象的購買實踐行為的基礎(chǔ)性決策因素。舉例論之，圖1表示魔種籃球鞋產(chǎn)品的外觀示意圖，因其外觀設(shè)計特征而導(dǎo)致的消費者主觀消費心理感受狀態(tài)差異，對消費者實際獲取的消費活動決策結(jié)果，具備極其深刻的影響效應(yīng)。

（二）消費心理的具體表現(xiàn)類型

遵照消費者個體實際開展的消費行為的表現(xiàn)特征，通?？梢云鋵嶋H形成和表現(xiàn)的消費心理，具體劃分為四種表現(xiàn)類型：

第一，從眾心理，通常指的是傳統(tǒng)消費心理學(xué)研究視域之下的“入鄉(xiāng)隨俗”心理，就是在看到周圍人針對某些具體類型的商品類型展開購買行為基礎(chǔ)上，自己也會跟隨實施購買行為，因而這種消費心理具備一定程度的趨同特征。

第二，攀比心理，在攀比性消費心理的作用和驅(qū)使條件下，獨立消費者在具體開展商品消費行為決策過程中，往往并不重點關(guān)注產(chǎn)品實際具備的應(yīng)用價值和使用功能，而其主要的心理關(guān)注側(cè)重點，則在于與周圍其他人開展的商品購買行為實施比較。

第三，求實心理，所謂求實性消費心理，其在基本內(nèi)涵和表現(xiàn)特征層次具備鮮明的彼此相反性，其具體的基本內(nèi)涵，在于消費者在實際開展商品消費行為決策過程中，重點關(guān)注商品實際具備的實用性，以及對自身實際消費需求的滿足程度，實現(xiàn)了對商品消費行為綜合效能水平的充分關(guān)注，具備較為充分的理性化表現(xiàn)特征。

第四，求異心理，所謂求異性消費心理，指的是消費者在具體開展商品選購和商品消費決策行為過程中，單純片面追求自身購買商品與他人購買商品的相互差異特征，切實滿足自身推陳出新和標(biāo)新立異的主觀心理欲求，忽視了在具體的消費行為開展過程中其他因素對最終消費活動效能水平的影響效應(yīng)，因而導(dǎo)致此種消費心理具備一定程度的盲目性和不科學(xué)性。

二、消費心理分析企業(yè)市場營銷管理問題的具體思路

現(xiàn)階段，中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制在具體發(fā)展過程中依然展現(xiàn)著一定程度的嚴(yán)峻性，傳統(tǒng)的以銷售者主體占據(jù)主導(dǎo)性控制地位的“賣方市場”形態(tài)，正逐步被以“消費者群體”為主導(dǎo)的賣方市場形態(tài)所替代，直接導(dǎo)致我國現(xiàn)有的各類產(chǎn)品生產(chǎn)型企業(yè)實體，以及勞務(wù)輸出型企業(yè)實體，正在真切面對著一系列表征r明的市場性經(jīng)營發(fā)展挑戰(zhàn)。

根據(jù)目前已經(jīng)獲取的實證性研究數(shù)據(jù)，在現(xiàn)有的歷史發(fā)展背景下，我國消費者終端市場尚未實現(xiàn)飽和發(fā)展?fàn)顟B(tài)、依然能夠在后續(xù)開展的消費行為實踐過程中，開辟和創(chuàng)造數(shù)量充足的消費行為活動實踐空間。

對于現(xiàn)階段獨立存在的企業(yè)組織實體而言，如何結(jié)合目標(biāo)消費者群體實際具備的消費心理活動和消費實踐行為表現(xiàn)特征，制定和事實上針對性的市場營銷管理工作開展方案，是我國現(xiàn)代企業(yè)在現(xiàn)有的市場環(huán)境格局之下面臨的首要發(fā)展問題。我國現(xiàn)代企業(yè)布局必須借由科學(xué)合理的市場營銷工作開展方案的制定和實施，不斷擴(kuò)展企業(yè)產(chǎn)品銷售和勞務(wù)項目經(jīng)營實踐過程中的市場波及面和覆蓋面，優(yōu)化和擴(kuò)展對象消費者群體的消費消費實踐行為開展空間。

在市場營銷管理工作基本理論的研究視域中，所謂消費終端問題，事實上，指的就是消費者在完成針對特定商品對象或者是勞務(wù)服務(wù)對象要素的購買活動基礎(chǔ)上，其在具體使用商品購買對象或者是勞務(wù)服務(wù)購買對象過程中所獲取的心理感受，在消費者獲取良好心理感受條件下，其往往會對具體開展的商品購買消費和勞務(wù)服務(wù)購買消費行為產(chǎn)生充分的接納心理，并引導(dǎo)其他消費者實施類似消費行為，為特定企業(yè)市場營銷工作效能水平的切實提升，構(gòu)筑支持條件。

三、結(jié)語

針對消費心理透視與市場營銷管理關(guān)系問題，本文具體選取消費心理的基本內(nèi)涵和具體表現(xiàn)類型，以及消費心理分析企業(yè)市場營銷管理問題的具體思路兩個具體方面展開了簡要分析，旨意為相關(guān)領(lǐng)域的研究人員提供借鑒參照。

參考文獻(xiàn)：

[1]萬品維，徐婀娜.基于消費心理透視市場營銷管理[J].現(xiàn)代營銷：下旬刊，2015（12）.

[2]郭俊華.消費心理透視與市場營銷管理分析[J].日用化學(xué)品科學(xué)，2009（12）.

[3]張政.消費心理透視與市場營銷管理探討[J].現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)信息，2014（7）.

篇6

就衛(wèi)生局而言，我們要增強(qiáng)學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅定性，圍繞“高舉旗幟、圍繞大局、服務(wù)人民、改革創(chuàng)新”總體要求，將科學(xué)發(fā)展觀貫穿到衛(wèi)生工作的方方面面，突出實踐特色，努力查找、解決突出問題，開創(chuàng)衛(wèi)生工作新局面。

經(jīng)過30年的改革、建設(shè)和發(fā)展，我國經(jīng)濟(jì)實力大幅度提升，社會建設(shè)全面展開，人民生活顯著改善，群眾對健康的要求越來越高，衛(wèi)生事業(yè)的地位已經(jīng)被提到事關(guān)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全局的高度。當(dāng)前，醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)面臨著很好的發(fā)展機(jī)遇。國家對醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的重視程度是前所未有的，政策支持和資金投入力度很大，社會各界和廣大群眾對醫(yī)療衛(wèi)生的關(guān)注和期望空前高漲，這就要求我們謀劃和推動今后的衛(wèi)生工作，都必須自覺地堅持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，真正把科學(xué)發(fā)展觀貫徹到工作的方方面面。在工作中，我感到要把握好以下四點：

一要強(qiáng)化民本理念。科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，黨的*明確提出將人人享有基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)作為全面建設(shè)小康社會的重要目標(biāo)之一，指出健康是人全面發(fā)展的基礎(chǔ)，關(guān)系千家萬戶的幸福。在醫(yī)療衛(wèi)生中體現(xiàn)以人為本，歸根到底就是解決好群眾就醫(yī)看病的問題。在我們的工作中，要突出重點抓落實，繼續(xù)推進(jìn)實施醫(yī)療利民惠民政策。1、穩(wěn)步推進(jìn)新型農(nóng)村合作醫(yī)療工作；2、深入開展“興安健康行”活動；3、切實抓好惠民醫(yī)院建設(shè)；4、有效發(fā)揮大病救助資金的作用。我們一定要樹立人民群眾的健康狀況是社會穩(wěn)定和持續(xù)發(fā)展的前提，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步的基礎(chǔ)和保障，是全面建設(shè)小康社會重要支撐的觀念，從落實科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在要求出發(fā)，以人民群眾健康為根本，采用適宜技術(shù)、合理選擇藥物、規(guī)范診療方法、保證治療效果，讓人民群眾看得起病、看得上病，并且要看得好、看得明白、看得放心、看得有安全感。

二要增強(qiáng)發(fā)展意識?？茖W(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，只有加快發(fā)展才能解決面臨的各種困難和問題。近年來，我縣衛(wèi)生事業(yè)得到前所未有的發(fā)展，衛(wèi)生資源總量大幅度增長，城鄉(xiāng)醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)體系不斷完善，醫(yī)學(xué)科技水平日益提高，醫(yī)療衛(wèi)生條件不斷改善。但是，實事求是地講，我縣衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的質(zhì)量和水平還有待進(jìn)一步提高，還存在醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)與群眾健康需求不適應(yīng)，醫(yī)療衛(wèi)生資源配置不合理，農(nóng)村衛(wèi)生相對滯后等問題。因此，我們要不斷增強(qiáng)發(fā)展意識，堅持突出重點、整體推進(jìn)，統(tǒng)籌兼顧、分類指導(dǎo)，用科學(xué)發(fā)展觀來破解衛(wèi)生改革發(fā)展中的難題，促進(jìn)衛(wèi)生事業(yè)各領(lǐng)域的協(xié)調(diào)發(fā)展。今年，我們要抓住國家擴(kuò)大內(nèi)需的大好機(jī)遇，結(jié)合我縣實際情況，積極對上爭取支持，用足用好政策，不斷完善縣、鄉(xiāng)、村三級衛(wèi)生服務(wù)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，提升醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)水平，增強(qiáng)全縣衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展后勁。

三要樹立改革精神。當(dāng)前，老百姓看病難看病貴的問題還沒有得到根本解決，現(xiàn)行的醫(yī)藥衛(wèi)生體制機(jī)制需要改革?；仡櫢母锏臍v程可以看出，國家總體改革方向和基本思路中央確定，但是關(guān)于具體的改革路徑、突破口的選擇等，基層一直在不斷地創(chuàng)造新經(jīng)驗、探索新途徑，所以改革一定是自上而下、自下而上相結(jié)合的過程。我們要把改革看成是整個醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)勁動力，統(tǒng)一思想，端正方向，明確目標(biāo)，堅定信心，切實加強(qiáng)內(nèi)部管理，建立健全各項制度，推進(jìn)體制機(jī)制創(chuàng)新，增強(qiáng)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展活力和保障水平。

篇7

關(guān)鍵詞：政工工作 人本化教育和管理 強(qiáng)化措施 分析

政工工作是人員思想政治工作，其目的是服務(wù)于集體的發(fā)展。現(xiàn)代社會，因受市場經(jīng)濟(jì)影響，事業(yè)單位政工工作，尤其是思想觀念中表現(xiàn)出一些問題，部分人認(rèn)為政工工作僅適用于計劃經(jīng)濟(jì)時期的思想指導(dǎo)，市場經(jīng)濟(jì)條件下則并不適合。這一嚴(yán)峻現(xiàn)實下，要求事業(yè)單位更應(yīng)該切實抓好政工工作，特別是重視人本化教育和管理。因此，對政工工作中的人本化教育和管理進(jìn)行探討，來尋求該工作的有效開展就顯得十分必要，對于政工工作作用的持續(xù)優(yōu)化具有積極的現(xiàn)實意義。

一、人本化教育和管理內(nèi)涵概述

人本化教育和管理的基本內(nèi)涵：一切以人員為本，弘揚個人的價值性和主體性，將單位人員的自由、幸福、健康人格和自我發(fā)展作為人本管理的終極關(guān)懷，培養(yǎng)人員的自強(qiáng)、自主、自律意識，凸顯服務(wù)理念，淡化上下級、領(lǐng)導(dǎo)者關(guān)系，建立新型的融洽關(guān)系，讓人員衷心理解和認(rèn)同事業(yè)單位，從而最終轉(zhuǎn)化為工作動力。

二、人本化教育和管理中表現(xiàn)的突出問題

政工工作具有瑣碎、繁雜，階段性、臨時性較強(qiáng)的特點，新時期，事業(yè)單位政工工作在市場經(jīng)濟(jì)影響下表現(xiàn)出諸多問題，尤其在思想認(rèn)識方面，難以跟隨時代角度，作出實時調(diào)整。作為政工工作的重要組成，人本化教育和管理亦面臨嚴(yán)峻考驗，且以下兩點問題表現(xiàn)的尤為突出：首先，人員心理情緒變化往往被忽略。在事業(yè)單位中，高素質(zhì)人才已經(jīng)占據(jù)了重要比重，且大多均受過良好教育，對于精神層面有著更為強(qiáng)烈的追求。然而，政工工作人員的管理觀念并未作出及時地轉(zhuǎn)變，或者因現(xiàn)代管理知識缺乏，而造成是實際管理過程中，對人員心理變化的不重視。其次，政工工作落后于單位改革進(jìn)程。事業(yè)單位對于國家方針政策的宣傳更多停留于照本宣科，難以將政策、理論與單位實際有效結(jié)合。在人文關(guān)懷上，更傾向于表面化，缺乏面對面、點對點的工作，沒有將解決實際問題與解決思想問題結(jié)合起來，造成單位人員產(chǎn)生逆反心理，這對于事業(yè)單位政工工作的開展是極為不利的。

三、人本化教育和管理的強(qiáng)化措施

政工工作中的人本化教育和管理，是圍繞人的教育和管理展開的。政工人員除同人力資源部分共同負(fù)責(zé)人員教育管理、團(tuán)隊組建、人員培訓(xùn)等工作內(nèi)容外，還承擔(dān)著構(gòu)建關(guān)懷、友好、愉快的工作環(huán)境環(huán)境，形成事業(yè)單位強(qiáng)大凝聚力和向心力，使單位人員擁有歸屬感和榮譽感，強(qiáng)化單位內(nèi)上層同職工間協(xié)調(diào)溝通，穩(wěn)定人員隊伍等重要責(zé)任。因此，強(qiáng)化政工工作中的人本化教育和管理十分必要，主要從以下四個方面加以實現(xiàn)：

（一）進(jìn)行多渠道的單位文化傳播

事業(yè)單位應(yīng)充分發(fā)揮文化墻、報刊、網(wǎng)站、廣播等人本化教育和管理陣地的作用，并在單位形象設(shè)計、單位環(huán)境布置方面對人本化管理進(jìn)行充分地體現(xiàn)。具體到實踐的政工工作當(dāng)中，首先要求政工人員強(qiáng)化自身的管理知識，尤其是對傳播學(xué)、公共關(guān)系等知識的學(xué)習(xí)，通過組織一系列有益單位人員身心健康，體現(xiàn)單位人文關(guān)懷的活動，來營造和諧的大家庭。其次，樹立人物標(biāo)桿，通過先進(jìn)帶后進(jìn)，來激發(fā)員工上進(jìn)意識，進(jìn)而促進(jìn)員工戰(zhàn)斗力的提升。

（二）構(gòu)建和諧的單位工作環(huán)境

很多情況下，單位內(nèi)部問題的形成是因不暢溝通所造成的，而溝通則是直接關(guān)系到單位協(xié)調(diào)運行、穩(wěn)步發(fā)展的關(guān)鍵問題，這就要求單位應(yīng)從建立溝通渠道與政工人員溝通培訓(xùn)雙管齊下，來有效強(qiáng)化事業(yè)單位的整體能力。且在人本化教育和管理工作當(dāng)中，做到以員工為本，通過事業(yè)單位和諧工作環(huán)境的構(gòu)建，來及時解決單位內(nèi)外、部門之間、上、下級間、員工間的各類問題。

（三）落實政工工作管理標(biāo)準(zhǔn)化

標(biāo)準(zhǔn)化管理體系是國際上質(zhì)量管理領(lǐng)域成功經(jīng)驗的集合，對于事業(yè)單位政工工作來講，尤其是人本化教育和管理，落實管理體系標(biāo)準(zhǔn)化十分必要。通過職位說明書的制定，來對各職位的責(zé)任和要求加以明確，從而使單位政工工作的開展十分具體，避免了崗位責(zé)任的模糊。同時，通過制定績效考核、人員培訓(xùn)、獎勵機(jī)制、考核監(jiān)督，來形成程序化的日常工作，這樣依靠單位政工工作的標(biāo)準(zhǔn)化，使得人本化教育和管理的實際開展有章可循。

（四）有效發(fā)揮工會的政工組織作用

工會是事業(yè)單位政工工作開展的重要部門，新形勢下，要求政工人員對工作中的新問題有一個清醒的認(rèn)識，通過進(jìn)一步健全工作管理制度，來使工會成為作用明顯、服務(wù)有力、維權(quán)到位的重要部門。同時，通過工會工作方式創(chuàng)新，來促進(jìn)單位工會服務(wù)能力的提高?，F(xiàn)代社會要求工會開拓創(chuàng)新，與時俱進(jìn)，在復(fù)雜的工作環(huán)境中，精準(zhǔn)定位，有效應(yīng)變。此外，推進(jìn)工會干部的專業(yè)化發(fā)展，從而使其適應(yīng)工會獨立性、復(fù)雜性、重要性的工作要求，更好地履行職責(zé)，帶頭做好單位人本化教育和管理。

結(jié)語

新時期，事業(yè)單位政工工作不僅不能放棄，還應(yīng)當(dāng)切實做好強(qiáng)化工作，來促進(jìn)其應(yīng)有作用的更好發(fā)揮。政工工作中的人本化教育和管理是事業(yè)單位實現(xiàn)自身改革、文化建設(shè)、培養(yǎng)員工素質(zhì)的基本要求，積極踐行上述措施，來形成職工的主人翁意識和歸屬感，從而為事業(yè)單位的發(fā)展提供堅實動力。

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[3]周葉平.企業(yè)政工工作與管理探討[J].經(jīng)營管理者.2011（9）

篇8

本書著者是我國著名的心理學(xué)家、教育家，“全國十佳師德標(biāo)兵”，北京師范大學(xué)資深教授林崇德老師。他以“嚴(yán)在當(dāng)嚴(yán)處、愛在細(xì)微中”的育人觀，培養(yǎng)出一大批優(yōu)秀拔尖人才，被學(xué)生贊譽為“一塊磁鐵”、“勝似父親”。本書不僅對師德的內(nèi)涵“博覽全球”、“談古論今”，還以深入淺出的理論和生動翔實的事例論述了當(dāng)代師德建設(shè)的根本途徑，可謂是廣大中國教師職業(yè)生涯的“導(dǎo)航燈”、專業(yè)發(fā)展的“搭手架”、進(jìn)德修業(yè)之寶典。

一、師德是教師素質(zhì)的核心成分

林老師以“百年大計，教育為本；教育大計，教師為本；教師大計，師德為本”為本書的開篇之語，指出師德在教育事業(yè)發(fā)展、教師隊伍建設(shè)中的重要性。在古今中外師德觀比較、歸納的基礎(chǔ)上，林老師著眼于教師職業(yè)的特殊性，以心理學(xué)科為主要理論基礎(chǔ)，進(jìn)一步論證分析，指出師德是教師獻(xiàn)身于教育工作的根本動力，是教師素質(zhì)的核心成分。

書中寫道：“師德的實質(zhì)就是教育事業(yè)的‘業(yè)’字，師德體現(xiàn)的正是對教育事業(yè)、教育崗位及其社會地位的道德規(guī)范、道德范疇和道德心理的表現(xiàn)?！彼?，我們平常論及教師的師德時，常以教師對教育工作的事業(yè)心、責(zé)任感和積極性等的具體表現(xiàn)為尺度?？梢哉f，教師對學(xué)生的情感、對教學(xué)的情懷、對專業(yè)的追求等，是由其師德驅(qū)動的。所以，師德是教師素質(zhì)的核心成分，教師的師德修養(yǎng)關(guān)系著國家教育體制的建立、教育質(zhì)量的提高以及教育目標(biāo)的達(dá)成，關(guān)系著國家人力資源的質(zhì)量。

二、基于中華民族文化的師德觀的傳承與發(fā)揚

教師要承擔(dān)傳道、育人的職責(zé)，則中國教師的師德內(nèi)涵應(yīng)與中華民族文化的內(nèi)涵相融，從而能夠傳遞中華民族的文化精髓與傳統(tǒng)美德，以培養(yǎng)高素質(zhì)的“龍的傳人”。本書剖析了中華民族文化的十大特色，例舉了我國歷代名家的師德觀，在此基礎(chǔ)上梳理歸納出中華民族優(yōu)秀文化之師德觀的主要表現(xiàn)有：學(xué)而不厭，誨人不倦；以身作則，為人師表；愛護(hù)學(xué)生，無私無隱；循循善誘，啟發(fā)誘導(dǎo)；因材施教，發(fā)掘潛能；聞過則喜，改過遷善；嚴(yán)于律己，寬以待人；教學(xué)相長，師生互動；有教無類，公私并舉；等等。這些師德觀，體現(xiàn)了中華民族“仁、義、禮、智、信”的“五常”道德原則和“忠、孝、仁、愛、禮、義、廉、恥”的“八德”道德規(guī)范，是當(dāng)今中國教師應(yīng)當(dāng)傳承的美德。

在日新月異的科技進(jìn)步對人類社會文明產(chǎn)生巨大影響的當(dāng)下，我國作為發(fā)展中國家的一員，正經(jīng)歷著社會轉(zhuǎn)型，這也對中國教師的師德提出新的要求。書中進(jìn)一步指出，今天社會主義核心價值觀強(qiáng)調(diào)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，這就要求教師的師德應(yīng)以這“24字”來進(jìn)一步規(guī)范和修煉，堅持正確的政治方向，幫助和引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。

三、師德建設(shè)的途徑和方法

本書以三章的內(nèi)容論述了師德的重要性及其內(nèi)涵發(fā)展之后，以四章的內(nèi)容，通過具體生動的真實案例，分別從愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、為人師表四個維度為大家娓娓道出師德建設(shè)的途徑和方法。

書中指出，教師的愛崗敬業(yè)精神有著十分豐富的內(nèi)涵和外延，但其實質(zhì)就是熱愛教書育人的事業(yè)，具體表現(xiàn)在四個方面：熱愛教育事業(yè)，熱愛本職崗位；熱愛學(xué)校，時刻關(guān)注學(xué)校，以學(xué)校的發(fā)展為己任；具有獻(xiàn)身于教育工作的職業(yè)理想；辛勤耕耘，無私奉獻(xiàn)。教師自身的愛崗敬業(yè)精神和實踐能力，可以從敬業(yè)意識、樂業(yè)意識、職業(yè)規(guī)范意識和勤業(yè)意識四個方面來規(guī)范和提高。

沒有愛就沒有教育。把師德視為教師的靈魂或“師魂”，則師愛就是“師魂之魂”。書中指出，師愛是一種只講付出不計回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣的愛，一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛，一視同仁的愛。大愛無疆，是師愛的特點。師愛以尊重學(xué)生為出發(fā)點，以嚴(yán)慈相濟(jì)為手段，以一視同仁為原則，以學(xué)生成長或成才為目的。學(xué)生一旦體會到師愛，就會“親其師而信其道”，從而促使教育實現(xiàn)其根本的樹人功能。

教師的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，談的是師能。關(guān)于師能，書中談了以下幾個觀點：教育質(zhì)量直接取決于教師的業(yè)務(wù)水平；教師的業(yè)務(wù)水平集中體現(xiàn)在創(chuàng)新上；創(chuàng)新的基礎(chǔ)在于教師鉆研業(yè)務(wù)；創(chuàng)新教育需要教師引導(dǎo)學(xué)生不斷養(yǎng)成質(zhì)疑精神；教師的創(chuàng)新性或創(chuàng)造性來源于教育科學(xué)研究；教師需要樹立終身學(xué)習(xí)的理念。師能的提升，需要教師具有豐富的知識結(jié)構(gòu)，尤其是本體性知識、文化知識、實踐性知識與條件性知識的拓展與提高；需要教師提高課堂教學(xué)的基本功，精心備課，高效藝術(shù)地上課；需要教師提高擔(dān)任班主任、在教學(xué)過程中滲透德育等的教育能力；需要教師提高科研能力。

為人師表是立師風(fēng)。北京師范大學(xué)的校訓(xùn)――“學(xué)為人師，行為世范”，表達(dá)的就是為人師表的主題。書中從教師與社會的關(guān)系、教師與職業(yè)的關(guān)系、教師與集體的關(guān)系、教師與學(xué)生的關(guān)系、教師與自我的關(guān)系這五個方面談師風(fēng)所應(yīng)起的表率作用，為師風(fēng)建設(shè)提供系統(tǒng)全面的學(xué)習(xí)材料。

鑒于以往關(guān)于師德著作的主要讀者對象定位于中小學(xué)教師，本書專設(shè)一章的內(nèi)容談高校教師的師德，指出高校教師師德的特殊性在于以崇尚學(xué)術(shù)為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)杰出人才為標(biāo)志，以淡泊名利為行為準(zhǔn)則，以教育創(chuàng)新為前提。因此，高校教師的師德修養(yǎng)應(yīng)從做學(xué)術(shù)道德的實踐者、做廉潔從教的執(zhí)行者、做嚴(yán)慈相濟(jì)的開拓者來規(guī)范和修煉。

篇9

關(guān)鍵詞：事業(yè)單位；基建并賬；建議

近年來，隨著公共財政體制改革的推進(jìn)，國庫集中支付、政府收支分類、部門預(yù)算、政府采購等改革陸續(xù)開展，對事業(yè)單位預(yù)算編制、會計核算、資金運轉(zhuǎn)、資產(chǎn)管理提出了新的要求。為了適應(yīng)財政改革與發(fā)展需要，財政部新修訂了《事業(yè)單位會計制度》，其中對事業(yè)單位的基本建設(shè)會計核算出臺了新的核算辦法：明確規(guī)定事業(yè)單位的基本建設(shè)投資應(yīng)按國家有關(guān)規(guī)定單獨建賬、單獨核算的同時，至少按月并入事業(yè)單位“大賬”在建工程和其他相關(guān)科目進(jìn)行反映。因此，目前事業(yè)單位基建會計核算仍然執(zhí)行原有《國有建設(shè)單位會計制度》，只是在會計期末將按國有建設(shè)單位會計制度核算的會計數(shù)據(jù)并入事業(yè)單位“大賬”。

一、改革前后基建業(yè)務(wù)會計核算的比較

1.改革前基建業(yè)務(wù)的會計核算方法

我國1996年頒布的《事業(yè)單位會計制度》要求，事業(yè)單位基本建設(shè)業(yè)務(wù)遵循《國有建設(shè)單位會計制度》的規(guī)定，單獨建賬，單獨核算，獨立編報基建會計報表?；緲I(yè)務(wù)核算內(nèi)容及流程：收到財政和自籌基建撥款時設(shè)置“基建撥款”科目核算，并按資金來源不同設(shè)置“以前年度撥款”、“本年預(yù)算撥款”、“本年自籌資金撥款”、“本年其他撥款”等明細(xì)科目進(jìn)行明細(xì)核算。事業(yè)單位支付工程款、購置基建所需設(shè)備時，分別借記“預(yù)付工程款”、“設(shè)備投資”等科目，與施工單位結(jié)算工程款時，借記“建筑安裝工程投資”，貸記“設(shè)備投資”、“預(yù)付工程款”等科目；建設(shè)單位發(fā)生管理費、土地征用及遷移補(bǔ)償費和監(jiān)理費等待攤投資時，借記“待攤投資”明細(xì)項目，貸記“銀行存款”等?？⒐を炇战Y(jié)算后，結(jié)轉(zhuǎn)交付使用資產(chǎn)的實際成本，結(jié)轉(zhuǎn)應(yīng)分?jǐn)偟拇龜偼顿Y，借記“交付使用資產(chǎn)”，貸記“建筑安裝工程投資”、“待攤投資”等相關(guān)科目。建設(shè)單位年末按財政部門要求編報基本建設(shè)財務(wù)報表，已完工結(jié)算項目形成的“交付使用財產(chǎn)”科目余額在年度財務(wù)決算批復(fù)后，于下一年年初與資金來源對沖，借記“基建撥款――以前年度撥款”，貸記“交付使用資產(chǎn)”，同時，在事業(yè)單位“大賬”上進(jìn)行賬務(wù)處理，借記：固定資產(chǎn)，貸記固定基金。 由此可見，原有基建會計核算一方面是為了記錄了反映基建業(yè)務(wù)的全過程，另一面是為了滿足財政基建經(jīng)費的管理?！秶薪ㄔO(shè)單位會計制度》之所以獨立于《事業(yè)單位會計制度》，根本原因在于現(xiàn)行公共財政體制下，基建經(jīng)費與事業(yè)經(jīng)費撥款尚未實現(xiàn)國庫單一賬戶管理。

2.基建并賬的主要做法

事業(yè)單位新會計制度規(guī)定，事業(yè)單位的基建會計核算仍然執(zhí)行原《國有建設(shè)單位會計制度》，但要將基建會計核算的賬戶余額與事業(yè)單位“大賬”合并。主要涉及兩個方面：一是基建套帳相關(guān)科目在2012年12月31日的余額如何記入“大賬”的銜接問題；二是年度內(nèi)日常會計處理問題。

具體做法是2013年初按照基建賬中“建筑安裝工程投資”、“設(shè)備投資”、“待攤投資”、“預(yù)付工程款”等科目余額在“大賬”中借記“在建工程――基建工程”科目；按照基建賬中“交付使用資產(chǎn)”的科目余額借記新賬中“固定資產(chǎn)”，按照基建賬中“基建投資借款”科目余額貸記“長期借款”科目；按照基建賬中“建筑安裝工程投資”、“設(shè)備投資”、“待攤投資”、“預(yù)付工程款”等科目余額，貸記“非流動資產(chǎn)基金――在建工程”；根據(jù)基建賬中“交付使用資產(chǎn)”賬戶余額貸記“非流動資產(chǎn)基金――固定資產(chǎn)”；基建賬中“基建撥款”科目余額，其中屬于財政補(bǔ)助結(jié)轉(zhuǎn)的部分，貸記“財政補(bǔ)助結(jié)轉(zhuǎn)”科目；基建賬中其他資產(chǎn)、負(fù)債項目分析記錄為相關(guān)新賬賬戶；上述借貸方的差額，通過新賬中“事業(yè)基金”借貸方調(diào)平即可。日常會計處理：按新制度規(guī)定，事業(yè)單位至少在每月月末需要進(jìn)行基建并賬。

通過改革前后基建會計業(yè)務(wù)處理方法的比較，我們可以看到現(xiàn)行事業(yè)單位會計制度關(guān)于基建會計并賬的處理方法，是在保留原國有建設(shè)單位會計制度和基建會計獨立核算的基礎(chǔ)上實施的定期賬務(wù)合并，并不是真正意義上的完全合并。

二、現(xiàn)行基建并賬的主要依據(jù)

現(xiàn)行基建并賬做法，主要基于以下觀點

1.順應(yīng)事業(yè)單位會計主體假設(shè)要求。

這種觀點認(rèn)為事業(yè)單位作為獨立報告主體，應(yīng)當(dāng)將其全部業(yè)務(wù)納入會計核算范圍。舊的制度將基建會計和事業(yè)單位“大賬”分開核算，單獨報告人為劃分為核算日常公用經(jīng)費和核算基本建設(shè)收支業(yè)務(wù)兩個會計主體，不能全面的反映事業(yè)單位資產(chǎn)狀況。認(rèn)為兩個會計核算主體、兩套賬及兩套報表的做法不符合會計核算主體假設(shè)，而新制度將基建數(shù)據(jù)并入單位財務(wù)大賬，順應(yīng)了會計主體假設(shè)要求。

2.體現(xiàn)事業(yè)單位會計信息質(zhì)量要求。

這種觀點認(rèn)為：新《事業(yè)單位會計準(zhǔn)則》第十三條規(guī)定：事業(yè)單位應(yīng)當(dāng)將發(fā)生的各項經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)或者事項統(tǒng)一納入會計核算，確保會計信息能夠全面反映事業(yè)單位的財務(wù)狀況、事業(yè)成果、預(yù)算執(zhí)行情況。這是對事業(yè)單位會計信息“全面性”的質(zhì)量要求。而原基建會計單獨核算做法導(dǎo)致事業(yè)單位的相關(guān)報表無法提供涵蓋基本建設(shè)事項的數(shù)據(jù)，會計信息不完整。將基建數(shù)據(jù)納入事業(yè)單位“大賬”，能夠全面提供事業(yè)單位財務(wù)狀況、事業(yè)成果等相關(guān)信息，提高了會計信息質(zhì)量。

3.適應(yīng)我國公共財政體系改革的需要。

這種觀點認(rèn)為：基建資金應(yīng)納入部門預(yù)算，反映預(yù)算執(zhí)行情況的預(yù)算會計，也應(yīng)包括基建資金。財政部要求將事業(yè)單位的基本建設(shè)作為其項目支出加以管理。因此，新制度中基建并賬的規(guī)定既是財政改革的結(jié)果，也能夠更好的服務(wù)于公共財政改革。

4.強(qiáng)化事業(yè)單位資金控制，提高資金使用效益。

這種觀點認(rèn)為：事業(yè)單位基本建設(shè)資金投入量大，建設(shè)周期較長，資金來源多樣，資金管控存在諸多管理難點和盲區(qū)。舊的基建會計核算辦法脫離了單位大賬，事業(yè)單位很難以實施內(nèi)部控制的程序?qū)I(yè)務(wù)進(jìn)行管控，導(dǎo)致諸多問題。新制度下的并賬可以形成基建賬和大賬之間的核對與牽制，有利于會計信息使用者對事業(yè)單位財務(wù)活動展開全面監(jiān)督。

三、現(xiàn)行基建并賬存在的主要問題

以上關(guān)于基建并賬的依據(jù)和理由，筆者認(rèn)為，我國公共財政改革的整體需要和全面反映事業(yè)單位會計信息、提高會計信息質(zhì)量的總體要求是基建會計并入“大賬”的現(xiàn)實依據(jù)。但是，將基建并賬的理由歸于舊制度違背了會計主體假設(shè)和不利于基建資金的管控并不客觀?，F(xiàn)行基建并賬的具體做法，恰恰是違背了會計主體假設(shè)，混淆了會計主體與法律主體、會計主體與報告主體?；〞媶为毢怂闶窃斐苫ㄙY金管理混亂的原因的說法也過于片面。過去基建資金之所以出現(xiàn)這樣、那樣的問題，主要原因是內(nèi)部控制體系的不健全，并不是因為二個會計主體，基建會計單獨核算造成的，加強(qiáng)事業(yè)單位內(nèi)部控制，完善內(nèi)部控制體系是關(guān)鍵。筆者認(rèn)為，現(xiàn)行基建并賬存在以下問題：

1.混淆了會計主體與法律主體

會計主體不同于法律主體。會計主體是指是指會計工作為其服務(wù)的特定單位或組織。一個單位的會計工作必須確定會計核算的范圍，規(guī)定會計環(huán)境與會計系統(tǒng)的空間界限，明確應(yīng)當(dāng)對本單位的哪些經(jīng)濟(jì)活動予以確認(rèn)、計量、記錄和報告，哪些不應(yīng)包括在本單位核算的范圍之內(nèi)。會計主體假設(shè)的最重要影響是劃定了一個主體會計活動的空間界限和范圍。因此，一個單位及單位內(nèi)部的組織都可以成為一個會計主體。事業(yè)單位基于核算和管理需要，可以有多個會計主體。過去，事業(yè)單位會計制度規(guī)定基建會計單獨核算，獨立作為一個會計主體，完全是為了適應(yīng)當(dāng)時財政管理體制和管理需要，很好體現(xiàn)了會計主體假設(shè)的真正內(nèi)涵。并不違背會計主體假設(shè)。

法律主體是指能夠獨立承擔(dān)民事責(zé)任或刑事責(zé)任的組織或自然人。二者之間的關(guān)系是法律主體一定是會計主體，而會計主體不一定是法律主體。一個法律主體可以存在多個會計主體，而一個會計主體最多就是一個法律主體。因此，作為行政事業(yè)單位來說，是單一的法律主體，卻不一定是單一的會計主體。國有建設(shè)單位會計作為一個獨立的會計主體，雖然與事業(yè)單位本級同屬于一個法律主體，但是屬于不同的兩個會計主體。定期將一個會計主體的業(yè)務(wù)并入另一個會計主體，顯然違背了會計主體假設(shè)的真正內(nèi)涵。會計的四個假設(shè)和公認(rèn)的會計原則是國際公認(rèn)的財務(wù)會計的基礎(chǔ)理論，全面反映事業(yè)單位會計信息不能違背公認(rèn)的會計原則。以單一會計主體觀念強(qiáng)調(diào)基建會計并入“大賬”混淆了會計主體與法律主體的概念。

2.混淆了會計主體和報告主體

會計主體不同于報告主體。會計主體概念強(qiáng)調(diào)會計的確認(rèn)、計量、記錄和報告四個基本程序，而報告主體概念則著重強(qiáng)調(diào)會計的報告，強(qiáng)調(diào)報告的時間維度和范圍。特別是對于集團(tuán)公司或多個會計主體的事業(yè)單位，報告主體有時是基于幾個會計主體合并后的報告主體。在此說明會計主體與報告主體相區(qū)別的目的在于說明：為了反映一個單位的全部會計信息，并不一定要把這個單位所有會計主體合并為一個會計主體進(jìn)行核算，可以引用報告主體的概念，編報合并報表。

3.實務(wù)操作復(fù)雜

表面上看，這種并賬十分簡單，只需要定期將本月基建各科目發(fā)生額并入“大賬”。事實上，并賬過程并不輕松，許多會計科目：如基建撥款、往來款項科目、結(jié)轉(zhuǎn)和結(jié)余類科目都要分析并入，要編制對應(yīng)科目的對照表。因此，會計人員額外做了并賬工作和許多重復(fù)的核算工作。此外，受會計人員水平不高和責(zé)任心不強(qiáng)的影響，并賬工作難免出現(xiàn)差錯。以往來款項為例，基建賬與事業(yè)單位“大賬”的往來款項，一方記為應(yīng)收款，另一方記為應(yīng)付款，如果只是簡單的合并不考慮這種內(nèi)部往來款項抵消的因素，這樣形成的報表并不能反映真實的財務(wù)狀況，從而嚴(yán)重影響會計信息質(zhì)量。為了追求會計信息的全面性而失去了會計信息的真實性這絕不是基建并賬的本意。

4.表面上是并賬，實質(zhì)上是合并報表

現(xiàn)行并賬做法，只在會計期末將基建會計當(dāng)月發(fā)生額并入“大賬”，在大賬上只記錄當(dāng)月累計發(fā)生額，如果想查詢本月各科目的明細(xì)賬，仍然要查閱基建會計賬簿，因此，這種并賬方法，并不是真正的并賬，從實質(zhì)上來說是合并會計報表。

三、基建并賬的幾點建議

基于以上分析，目前基建并賬做法只是權(quán)益之計，是現(xiàn)行條件下為了全面反映事業(yè)單位會計信息而采用的過渡辦法。在現(xiàn)行條件下，國有建設(shè)單位會計制度尚未廢止，因此，事業(yè)單位基建會計核算仍然要單獨核算。為了體現(xiàn)新準(zhǔn)則關(guān)于會計信息質(zhì)量DD全面性的要求，才出臺了定期并賬的處理辦法。筆者認(rèn)為：當(dāng)前過渡時期應(yīng)推行報告主體理念，可基于會計報告主體編制合并會計報表，實現(xiàn)全面反映事業(yè)單位事業(yè)成果、財務(wù)狀況的目標(biāo)。隨著公共財政體制改革的不斷深入，真正實現(xiàn)全面反映事業(yè)單位事業(yè)成果、財務(wù)狀況，實現(xiàn)預(yù)算管理和會計核算的雙目標(biāo)，應(yīng)從長遠(yuǎn)考慮，從公共財政體制改革這一根源著手，取消國有建設(shè)單位會計制度，實現(xiàn)真正意義上的賬務(wù)合并。

1.當(dāng)前過渡時期，推行報告主體理念，編制基于事業(yè)單位整體的合并會計報表。

立足當(dāng)前會計制度體系，在國有建設(shè)單位會計制度沒有廢止的情況下，維持現(xiàn)有會計主體不變，推行報告主體理念，即一個事業(yè)單位為一個報告主體，將事業(yè)單位各會計主體的會計報表匯總編報合并會計報表，這樣即不違背會計主體假設(shè)，又能全面反映事業(yè)單位的財務(wù)狀況和事業(yè)成果。同時，也能夠減在一定程度上減輕財務(wù)人員的重復(fù)核算工作。

2.基于長遠(yuǎn)目標(biāo)，改革公共財政體制和會計制度，實現(xiàn)預(yù)算管理和會計核算的雙目標(biāo)。

從我國政府預(yù)算體制改革和會計制度體系改革的方向來看，權(quán)責(zé)發(fā)生制基礎(chǔ)下的政府預(yù)算和統(tǒng)一以權(quán)責(zé)發(fā)生制為會計核算基礎(chǔ)是未來的發(fā)展方向。1995年10月財政部了《國有建設(shè)單位會計制度》，距今已經(jīng)過去近20年，應(yīng)該說該制度的出臺是適應(yīng)當(dāng)時及至過后一段時間經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展情況的。但是，隨著公共財政體制和行政事業(yè)單位會計制度改革的深入，取消國有建設(shè)單位會計制度將成為可能。取消國有建設(shè)單位會計制度，將事業(yè)單位基建業(yè)務(wù)的核算真正并入“大賬”，出臺涵蓋事業(yè)單位基建會計核算的事業(yè)單位會計準(zhǔn)則和行業(yè)會計制度，這既符合我國公共財政體制改革的需要，又符合事業(yè)單位財務(wù)會計工作的實際，在操作上簡單實用。因此，從長遠(yuǎn)來看，徹底合并、統(tǒng)一核算勢在必行。

主要參考文獻(xiàn)

[1]財政部.事業(yè)單位會計制度[M].北京：經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社，2012.

[2]財政部.國有建設(shè)單位會計制度[S].財會字〔1995〕45號，1995.

[3]財政部.關(guān)于印發(fā)《國有建設(shè)單位會計制度補(bǔ)充規(guī)定》和《企業(yè)基建業(yè)務(wù)有關(guān)會計處理辦法》的通知[S].財會字〔1998〕17號，1998.

篇10

關(guān)鍵詞：信息資源共享；發(fā)展策略；發(fā)展定位；發(fā)展模式；發(fā)展主體

所謂策略，包括計策、謀略、計劃、主意、辦法等多種涵義，是人們實現(xiàn)一定目標(biāo)的行動指南，直接影響目標(biāo)的實現(xiàn)狀況。不同策略經(jīng)常會在實踐結(jié)果面前呈現(xiàn)優(yōu)與劣、成與敗的鮮明對比。要搞好信息資源共享建設(shè)，必須選擇正確的共享策略。本文擬對信息資源共享若干重要發(fā)展策略進(jìn)行分析，探索建立信息資源共享發(fā)展策略體系。

一、信息資源共享的發(fā)展定位

信息資源共享是現(xiàn)代圖書館事業(yè)的重要目標(biāo)。早在18世紀(jì)，英、法、德等歐洲國家的圖書館已在書目共享上形成共識，漸后延伸到流通領(lǐng)域，出現(xiàn)了館際互借等簡單的文獻(xiàn)信息共享活動。但是，截止20世紀(jì)60年代，圖書館之間可資共享的信息資源、促進(jìn)共享的手段及實際共享的范圍都是有限的，總的來說，整個信息資源共享活動處在漸進(jìn)的量變階段。20世紀(jì)70年代以來，在席卷全球的科技革命浪潮中，計算機(jī)技術(shù)和現(xiàn)代通信技術(shù)特別是作為二者結(jié)合形式的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)逐步廣范應(yīng)用于圖書館等信息服務(wù)部門工作，使信息資源共享活動進(jìn)入了全面的質(zhì)變階段。它突破了空間因素對信息資源共享活動的根本制約，誘發(fā)了人們利用信息資源觀念的深刻變革，標(biāo)志著圖書館事業(yè)走進(jìn)了信息資源共享建設(shè)時代[1](P3)。傳統(tǒng)的共享策略受當(dāng)時歷史條件的限制，呈現(xiàn)狹窄、單一的特點。現(xiàn)代共享策略應(yīng)順應(yīng)社會發(fā)展潮流，呈現(xiàn)多元一體化的特點，即深刻認(rèn)識諸多具體發(fā)展定位在實現(xiàn)共享現(xiàn)代化上的一致性。

1.網(wǎng)絡(luò)化趨向

網(wǎng)絡(luò)化泛指信息、通信、計算機(jī)等技術(shù)的集成和各區(qū)域、專業(yè)網(wǎng)絡(luò)的互聯(lián)，是共享信息傳播渠道走向現(xiàn)代化的必由之路，也是信息資源共享形態(tài)從低級水平向高級水平演變的關(guān)鍵。一般來說，網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)應(yīng)注意分階段、上規(guī)模、升層次，在完成“物理網(wǎng)”和“網(wǎng)絡(luò)化基本服務(wù)”的基礎(chǔ)上，要重視網(wǎng)絡(luò)信息資源，特別是本土網(wǎng)絡(luò)信息資源的開發(fā)工作，進(jìn)一步搞好網(wǎng)絡(luò)信息提供服務(wù)和增值服務(wù)。要讓各使用單元都加入各級共享網(wǎng)絡(luò)中，成為共建者和共享者，同時盡快結(jié)束過去各使用單元彼此的分散和封閉，轉(zhuǎn)向集中開放的狀態(tài)。

2.智能化趨向

智能化泛指信息資源的開發(fā)、傳播及提供使用過程具有高度集成性、極大便捷性和更多功能性，是信息資源共享主體的人本要求，也是信息資源共享形態(tài)從低級水平向高級水平演變的重要指標(biāo)。從信息資源構(gòu)成形式上看，智能化就是從印刷型為主逐步轉(zhuǎn)向數(shù)字型為主。從信息資源構(gòu)成內(nèi)容上看，智能化就是從稀少、簡單、枯燥逐步轉(zhuǎn)向豐富、個性、適用。從信息資源的功能來看，就是從提供學(xué)習(xí)及拓展知識為主逐步轉(zhuǎn)向培養(yǎng)創(chuàng)新能力及滿足主體多方面的需求為主。智能化建設(shè)應(yīng)處理好信息供給能力與用戶滿意程度的關(guān)系，在力所能及的范圍內(nèi)為最大多數(shù)用戶提供個性化的服務(wù)，使信息資源共享的精神深入人心。

3.制度化趨向

信息資源共享的實質(zhì)是以信息資源優(yōu)化配置為基礎(chǔ)的高效利用。而搞好信息資源的優(yōu)化配置離不開包括微觀、中觀、宏觀層次的優(yōu)化了的信息管理（廣義上的信息管理）。制度是管理的基礎(chǔ)。要搞好信息共享管理，必須重視信息共享制度體系建設(shè)。它包括：相關(guān)的法律、法規(guī)、條例、規(guī)章、規(guī)范、規(guī)定、條約、宣言、聲明等成文制度以及管理體制、管理機(jī)構(gòu)的職責(zé)、運行機(jī)制、發(fā)展規(guī)劃等配套制度。一般認(rèn)為，制度化及其實現(xiàn)是信息共享穩(wěn)步發(fā)展的基本保證。

4.產(chǎn)業(yè)化趨向

信息資源共享是一項龐大的社會系統(tǒng)工程。除了依賴有效的行政管理，還需要信息產(chǎn)業(yè)的強(qiáng)大市場推動。信息產(chǎn)業(yè)對于信息共享活動的積極作用表現(xiàn)在：第一，為適應(yīng)社會的復(fù)雜需求，它將千方百計地開發(fā)信息資源，能為信息共享活動廣開“信源”；其次，它的多樣化發(fā)展能培育出日益發(fā)達(dá)的信息市場，有利于建立日益高級的信息傳播系統(tǒng)，從而解決共享信息的交易和傳播問題；第三，作為國民經(jīng)濟(jì)增長的“火車頭”，它能使信息商品的個別價格總體下降，有利于人們的普遍消費。第四，國家信息產(chǎn)業(yè)政策能調(diào)控信息產(chǎn)業(yè)的投資、技術(shù)、勞動、均衡等管理方式以及完善信息市場的組織體制、運行機(jī)制等等方面，將為信息資源共享創(chuàng)造良好的經(jīng)濟(jì)環(huán)境。總之，產(chǎn)業(yè)化是信息資源共享活動的“助推器”和“加速器”。

5.專業(yè)化趨向

隨著社會分工越來越細(xì)，社會信息總體構(gòu)成越來越復(fù)雜。它客觀要求受過專業(yè)訓(xùn)練的專門技術(shù)人員（網(wǎng)絡(luò)技術(shù)人員、圖書館員等）按照專業(yè)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)從事一系列信息共享工作，盡可能優(yōu)良地滿足社會各領(lǐng)域的信息需求。人才是興業(yè)之本。大力推行圖書館員職業(yè)資格等系列權(quán)威考試制度將是解決信息資源共享工作專業(yè)人員稀缺的必然選擇。

6.全球化趨向

大至國家，小到一個圖書館，在開展信息資源共享活動時，必須正視全球信息化浪潮的沖擊，而最明智的做法就是把自己納入全球信息化的總體格局。美國學(xué)者貝克(S.K.Baker)在她編輯的《資源共享的未來》一書中指出：“今天的圖書館正生存在一個相互依賴的時代。進(jìn)一步講，每一個圖書館都必須將自己視為世界圖書館體系的一部分，必須擺脫自給自足的狀態(tài)，必須發(fā)現(xiàn)迅捷而合算地從世界圖書館體系中獲取資料并送到自己用戶手中的方式，必須隨時準(zhǔn)備將自己所收藏的資料提供給世界各地的其它圖書館”。面向世界的信息資源共享視野有利于促進(jìn)本土信息資源開發(fā)與國際標(biāo)準(zhǔn)接軌，擴(kuò)大國際信息貿(mào)易，將全面推動本國和本地的信息產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

二、信息資源共享的發(fā)展動力

內(nèi)部促進(jìn)力與外部驅(qū)動力是信息資源共享發(fā)展動力的兩個基本方面。二者的結(jié)合方式即動力類型直接影響信息資源共享的發(fā)展進(jìn)程，應(yīng)被明確區(qū)分。

1.信息資源共享的內(nèi)外發(fā)展動力

筆者認(rèn)為，信息資源共享發(fā)展的內(nèi)部促進(jìn)力主要包括：(1)國家引導(dǎo)。國家把信息資源共享看作保障公民自由全面發(fā)展的重要手段，通過制定法律法規(guī)和方針政策，規(guī)范整個信息資源共享活動；(2)政府投入。各級政府把信息資源共享看作社會公益事業(yè)的重要組成部分，根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，定期、持續(xù)地給信息資源共享活動劃撥專項經(jīng)費、配備專門人才；(3)社會參與。全社會深刻認(rèn)識信息資源共享對于促進(jìn)社會整體進(jìn)步的重大價值，以實際行動響應(yīng)共享活動；(4)科技支撐?？茖W(xué)家們重視信息資源共享有關(guān)科技研究，把最新研究成果應(yīng)用于改造信息資源共享的傳統(tǒng)技術(shù)形式，不斷突破技術(shù)因素對于共享活動的時空限制；(5)教育普及。各級主管部門大力開展信息資源共享的教育工作，保證廣大受教育者有能力從信息資源共享中獲得切實利益。信息資源共享發(fā)展的有效外部動力主要包括：(1)形勢發(fā)展。各行各業(yè)迅猛發(fā)展所形成新的形勢，有力充實提高或解構(gòu)重組著信息資源共享的固有形態(tài)；(2)普遍需求。社會日益增長的需求，強(qiáng)力刺激和推動著信息資源共享進(jìn)程；(3)市場介入。市場對信息資源共享活動的介入，有力促進(jìn)著政府、企業(yè)與個體三方共建共享體制的形成；(4)科技進(jìn)步。世界科技進(jìn)步。特別是信息技術(shù)的進(jìn)步，為信息資源共享創(chuàng)造著跨越式發(fā)展的條件；(5)教育進(jìn)步。教育事業(yè)把信息資源共享教育納入素質(zhì)教育體系，為信息資源共享奠定著現(xiàn)代化的堅實基礎(chǔ)。

2.信息資源共享的發(fā)展動力類型

在特定條件下，信息資源共享的內(nèi)部促進(jìn)力和外部驅(qū)動力在推動自身發(fā)展上所起的作用往往并不相等，或是內(nèi)部促進(jìn)力起主導(dǎo)作用，或是外部驅(qū)動力起主導(dǎo)作用。根據(jù)一般“現(xiàn)代化理論”[3]，近代以來，世界發(fā)達(dá)國家所走的現(xiàn)代化道路屬于“先發(fā)內(nèi)生現(xiàn)代化”的類型，所謂“先發(fā)內(nèi)生”是指發(fā)達(dá)國家的現(xiàn)代化處于領(lǐng)先地位，內(nèi)部促進(jìn)力是其主導(dǎo)發(fā)展動力；世界發(fā)展中國家所走的現(xiàn)代化道路屬于“后發(fā)外生現(xiàn)代化”的類型，所謂“后發(fā)外生”是指發(fā)展中國家的現(xiàn)代化處于落后地位，外部驅(qū)動力是其主導(dǎo)發(fā)展動力。與主導(dǎo)作用相對應(yīng)的是輔助作用，當(dāng)內(nèi)部促進(jìn)力起主導(dǎo)作用時，外部驅(qū)動力起輔助作用；當(dāng)外部驅(qū)動力起主導(dǎo)作用時，內(nèi)部促進(jìn)力起輔助作用。據(jù)此，我們可以把信息資源共享發(fā)展動力區(qū)分為兩大類型：一種是以內(nèi)部促進(jìn)力為主導(dǎo)、以外部驅(qū)動力為輔助的動力類型，另一種是以外部驅(qū)動力為主導(dǎo)、以內(nèi)部促進(jìn)力為輔助的動力類型。顯然，對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的信息資源共享事業(yè)來說，應(yīng)選擇前一動力類型；對于社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展中地區(qū)的信息資源共享事業(yè)來說，只能選擇后一動力類型。

三、信息資源共享的發(fā)展模式