導(dǎo)語：如何才能寫好一篇文化資源的構(gòu)成，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

[關(guān)鍵詞]民間飲食文化幼兒園課程資源

一、從重慶民間飲食文化中挖掘幼兒園課程資源的原因分析

康德認(rèn)為，兒童的教育不應(yīng)當(dāng)是為了使之適應(yīng)人類目前的狀況，而是為了使之適應(yīng)將來可能改善的狀況，即人類的思想及其全部使命?！坝捎谏鐣?huì)的授職貫穿于每個(gè)承擔(dān)者的一生，因此需要一種造就接班人的教育，通過這種教育使他們有能力接替因某些社會(huì)成員年老和死亡而空缺的位置?！闭n程作為一種文化存在作用于幼兒及其家庭，可以幫助個(gè)體獲得自我認(rèn)同和文化認(rèn)同，形成特定社會(huì)生活能力，完成文化適應(yīng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)個(gè)體的文化以及社會(huì)文化的延續(xù)與傳承?！拔幕瘋鞒惺钦n程的基本功能，也是課程得以立身的根本，任何課程都在自覺或不自覺地傳承某種文化與價(jià)值，發(fā)揮著文化傳承的作用。”

斯賓塞認(rèn)為，課程的核心不是知識(shí)本身，而是兒童借掌握這種或那種知識(shí)在頭腦里發(fā)展起來的思想。在課程實(shí)施過程中，兒童受到民間文化的熏陶、浸潤和塑造，有助于逐漸產(chǎn)生文化認(rèn)同感，進(jìn)而有助于逐漸真正成為這個(gè)民族和地域的一員，這種情感和影響是深入骨髓的，獲得了對某一民族和地域的文化認(rèn)同感的文化人、社會(huì)人，同時(shí)也就獲得了健康成長的文化根基，使其在與其他文化的交流中能保持自身特色，不被淹沒，在這一過程中，民間文化也會(huì)被傳遞、創(chuàng)新與發(fā)展。只有各民族文化的安全獨(dú)立，才能實(shí)現(xiàn)全球的文化多樣性，并最終實(shí)現(xiàn)全球的文化安全與文化繁榮。

“學(xué)前課程應(yīng)該是適應(yīng)幼兒的，不能讓幼兒體會(huì)的文化再優(yōu)秀也沒法起塑造作用”，伴隨著幼兒一日生活頻率最高的是飲食，從幼兒身邊發(fā)掘課程資源應(yīng)該是幼兒最感興趣、最利于接受的。中國散文大師梁實(shí)秋到臺(tái)灣后，對祖國的飲食文化念念不忘，曾寫過膾炙人口的《雅舍談吃》，在寫到一個(gè)山東名菜爆雙脆時(shí)，他寫道他以前留學(xué)歸國到北平，一下車便直奔家鄉(xiāng)館子要了三種不同味道的爆肚兒，他評價(jià)道“生平快意之餐，隔50余年猶不能忘”。家鄉(xiāng)菜魅力之大，回味之久可見一斑。

現(xiàn)在好多兒童對中國的民俗風(fēng)情知之甚少，甚至一無所知。相反，對外來的如以肯德基、麥當(dāng)勞為首的飲食文化，卻非常喜歡，甚至津津樂道。這種狀況，不得不令人深思：一方面讓孩子接觸，知曉外來文化是一種社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)，有助于與國際接軌；另一方面，以洋文化來沖淡或代替中國民族文化，那么從小培養(yǎng)幼兒民族自豪感與愛國主義情感又從何談起?而我們家鄉(xiāng)重慶的飲食是那樣的豐富多彩，比起那些洋飲食來絲毫不遜色，且這些家鄉(xiāng)菜可是平日里幼兒餐桌上經(jīng)常見到吃到的，因此我們完全可以從中就地取材來挖掘課程資源。

二、重慶民間飲食文化成為幼兒園課程資源的可行性

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》中指出：“教育活動(dòng)內(nèi)容要貼近幼兒生活，要充分利用自然環(huán)境和社區(qū)教育資源，擴(kuò)展幼兒生活和學(xué)習(xí)空間。”重慶的飲食文化為什么可以進(jìn)入幼兒園課程呢?馮友蘭在《中國哲學(xué)的特質(zhì)》一文中，將中國文化的特質(zhì)定位為“行”，認(rèn)為中國古代文化不是一種“說”的學(xué)問，而是一種“行”的學(xué)問。將教育與生活相結(jié)合是兒童品德教育行之有效的方法之一。中國古代教育學(xué)家王陽明強(qiáng)調(diào)幼兒教育必須使他們“趨向鼓舞”、“心中喜悅”。他認(rèn)為詩歌、故事、舞蹈、游戲、旅行是幼兒教育的最好形式。

首先，課程所提供的內(nèi)容和方式必須和幼兒的認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)相符合，是幼兒熟悉的而不是陌生的，使孩子能夠用已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)同化順應(yīng)，用思維和語言領(lǐng)悟并表達(dá)的，而不是造成他們學(xué)習(xí)困難并感到無能為力、恐懼緊張的東西。飲食是孩子們天天都要進(jìn)行的事情，因此，接觸到以日常飲食為材料的課程他們不會(huì)感到陌生，而且，我們可以看到幼兒玩“過家家”時(shí)，也常常玩做菜吃飯的游戲，說明他們對其的興趣是不厭其煩的。

其次，一日生活是幼兒學(xué)習(xí)的內(nèi)容，也是幼兒學(xué)習(xí)的過程。對于飲食來說，孩子們每天看到吃到的都是成品，對食物原來的樣子及其烹飪過程一無所知，如果讓他們一步一步了解這些，他們一定會(huì)覺得，哦，原來自己日常生活中也有那么多有趣的事情!這樣，一來幼兒學(xué)到了知識(shí)，二來激發(fā)幼兒對平常生活的關(guān)注和了解。

再次，幼兒多了動(dòng)手操作的機(jī)會(huì)。蒙臺(tái)梭利說過，兒童對活動(dòng)的需要幾乎比對事物的需要更為強(qiáng)烈。經(jīng)驗(yàn)性的課程使幼兒多感官地參與了課程學(xué)習(xí)過程，尤其能讓幼兒在操作和交往中學(xué)習(xí)，因此，對于幼兒經(jīng)驗(yàn)的獲得、動(dòng)作及交往能力的發(fā)展都有重要的作用，這也是學(xué)前課程的主要特點(diǎn)。幼兒不管在家里還是在學(xué)校都有機(jī)會(huì)參與菜肴的制作過程，學(xué)做菜不是主要的，重要的是孩子們回家后，成為父母的幫手，做家務(wù)的次數(shù)也會(huì)增加，哪怕是最簡單的洗菜也會(huì)讓幼兒感到有成就感，因?yàn)檫@是真正的工作，勞動(dòng)成果最后是要交給大家分享的。

同時(shí)，飲食文化進(jìn)入課程也有利于幼兒身體健康。這樣的親身參與不僅會(huì)讓幼兒感受到父母以及其他勞動(dòng)者的辛苦，還能讓一些幼兒改掉挑食的毛病。家務(wù)勞動(dòng)會(huì)運(yùn)用到身體和五官，兒童用雙手敲敲、打打、切切，也等于是在經(jīng)歷疼痛、辛酸·得意、快樂等不同而豐富的情緒，這種經(jīng)歷能夠使他們對自己所擁有的能力更加自信。

更重要的是，幼兒學(xué)習(xí)這樣的課程，對家鄉(xiāng)的飲食文化有了感性認(rèn)識(shí)，當(dāng)他們真正可以理解飲食文化時(shí)，才發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)的飲食文化已經(jīng)以具體的形式在心底種下了根。

三、具體課程設(shè)計(jì)

(一)課程目標(biāo)：幼兒園課程的目標(biāo)應(yīng)是啟蒙性的，不宜追求過高的目標(biāo)，尤其不應(yīng)追求過高的認(rèn)知目標(biāo)。轉(zhuǎn)貼于

(二)課程內(nèi)容：要有生活性和淺顯性，要讓幼兒能夠操作。

(三)課程實(shí)施：學(xué)前兒童心理發(fā)展特點(diǎn)尤其是學(xué)前兒童的學(xué)習(xí)特點(diǎn)決定了學(xué)前兒童學(xué)習(xí)的內(nèi)容應(yīng)是直觀的、形象的，因此，學(xué)習(xí)一定要借助具體的情境、具體的事物，在參與、探索和交往的過程中學(xué)習(xí)。幼兒是通過多種類型的信息來進(jìn)行學(xué)習(xí)的，對幼兒來說，獲取信息的渠道是眾多的，幼兒身體的許多器官都可成為幼兒了解世界的有效途徑。

(四)課程實(shí)施對象：大班和中班幼兒。小班幼兒由于年齡太小，他們的生活尚需教師和保育員精心照顧，理解能力和動(dòng)手能力相對比較弱，還不適宜學(xué)習(xí)這樣的課程。大中班幼兒就不同了，他們有了一定的理解能力，特別是大班幼兒，生理的發(fā)育完善也使他們能夠較好地控制自己的動(dòng)作，這些都是課程實(shí)施的良好基礎(chǔ)。

(五)課程實(shí)施步驟：

第一堂課(前奏)

1．先讓孩子們回家觀察爸爸媽媽在廚房里是怎么做菜的，當(dāng)然教師先要和家長溝通，家長還可和孩子邊吃飯邊對記憶中的家鄉(xiāng)美食進(jìn)行討論，相信這一頓飯一定充滿了美味和溫馨之感，還能促進(jìn)父母和孩子的溝通交流。

2．到了班里，孩子們通過交流，了解做菜不是一件簡單的事。需要花一番功夫。先要揀菜，切菜，洗菜，再燒菜，這樣才可以吃。孩子們懂得燒菜的順序后，教師在游戲角投放一些“五顏六色”的紙及一些圖片，讓幼兒撕一撕、包一包等來模仿生活中的事情，并引導(dǎo)孩子說出各種原料的味道、顏色、形狀等，有助于提高幼兒的語言表達(dá)能力、想像力和感知能力，并感受到操作活動(dòng)的快樂。

第二堂課(春游中采摘蕨菜)

1．選擇一兩種制作方法簡單的菜肴讓幼兒參與操作，事先向孩子們說明這些菜肴最后將成為他們的午餐，相信孩子們參與的積極性一定很高。在這里我選擇了常常在重慶當(dāng)?shù)剞r(nóng)家樂可以見到的一道菜“蕨菜臘肉絲”作為實(shí)驗(yàn)菜。蕨菜又名蕨萁菜，生長于低坡及林邊草地，一到春季重慶便有不少人春游時(shí)漫山遍野采摘這種野菜回家作菜，蕨菜不僅吃起來鮮嫩滑爽，而且營養(yǎng)價(jià)值很高，含豐富的蛋白質(zhì)、有機(jī)酸等，并含有多種維生素和礦物質(zhì)，享有“山菜之王”的美譽(yù)。

2．春季到了，教師可以趁著帶孩子們春游時(shí)，讓孩子們和自己一道去采蕨菜，讓孩子們知道大自然還有那么多的瑰寶。采之前先給孩子們示范什么樣的才是蕨菜，并告訴孩子們食用的蕨菜必須是剛出苗的嫩芽，如果是長到很長很粗的話就不嫩了，蕨菜剛發(fā)出來時(shí)頂尖長得像爪子。幼兒都是喜歡親近大自然的，他們在大自然中會(huì)像小鳥一樣歡樂，一塊石子，一朵小花，一片草葉都會(huì)成為他們手里的寶物，引發(fā)他們探究的欲望。

3．當(dāng)然教師要叫孩子們在自己視野可及的范圍內(nèi)活動(dòng)，安全是第一的，等大家采了一把一把的蕨菜回來后，裝在事先準(zhǔn)備好的大口袋里。其實(shí)蕨菜的食用方法多種多樣，除了留下部份吃新鮮的外，余下的都用開水燙煮后晾曬干存放起來，留作以后炒干蕨菜或是用于吃火鍋，都另有一番風(fēng)味。

第三堂課(孩子參與制作“蕨菜臘肉絲”)

1．第二天，教師和孩子們就可以一起制作蕨菜臘肉絲了，可以讓家里做有臘肉的孩子從家里帶來一塊，臘肉是用來增香提味的，不必太多。教師還可以讓家長和孩子一起探尋臘肉的制作方法，比如，上網(wǎng)查看或和孩子一起咨詢家中會(huì)腌制臘肉的老人，這也是很有意思的過程，充分調(diào)動(dòng)了家長的參與。臘肉不算是川菜所獨(dú)有的，四川、湖南和廣東都制作臘肉，但在調(diào)料和制作過程上有所區(qū)別。

2．在加工和烹飪前，教師將食物的營養(yǎng)、廚具的使用方法向孩子做一番說明，尤其是菜刀和火的危險(xiǎn)性。當(dāng)然，為了幼兒的安全，不主張幼兒參與切菜和烹飪的具體操作，這兩道工序可以讓幼兒站在旁邊看老師做。

3．這道菜的材料有：蕨菜、竹筍、臘肉、干辣椒、老姜、色拉油、精鹽、花椒、味精。竹筍也是人們所喜愛的綠色食品，它不僅滋味鮮美、肉質(zhì)脆嫩，還含有豐富的營養(yǎng)，單單一個(gè)竹筍燒臘肉也是一道風(fēng)味獨(dú)特的川味菜。首先選用短而粗的鮮蕨菜去掉老莖，這道工序可以教孩子們做，然后教師在一旁把它們切成均勻長的節(jié)，讓孩子們分批洗凈。

4．將洗凈的臘肉切成3厘米長的絲，竹筍切成絲，入沸水煮后撈出，瀝干水分，把姜切成絲。后來的倒油爆炒這整個(gè)過程由教師或廚師做，孩子們可以從旁觀察。

這道菜成為當(dāng)天的午餐一定大受歡迎，因?yàn)檫@些都是孩子們親身參與的，特別是能勾起前一天孩子們漫山遍野采摘蕨菜的快樂回憶。

篇2

本文闡述的遺產(chǎn)地邊緣是我國已經(jīng)列合國教科文組織《世界遺產(chǎn)名錄》的世界自然遺產(chǎn)、文化遺產(chǎn)、自然與文化雙遺產(chǎn)以及潛在的世界遺產(chǎn)的邊緣。

一、遺產(chǎn)地邊緣的定義

遺產(chǎn)地是國家為達(dá)到保護(hù)和永續(xù)利用遺產(chǎn)資源的目標(biāo)，依據(jù)有關(guān)法規(guī)劃定并實(shí)行規(guī)劃和管理的特定區(qū)域，其邊界通過法定文件加以標(biāo)明，同時(shí)以有形標(biāo)志明確其地理范圍。遺產(chǎn)地邊緣指遺產(chǎn)地跨邊界地段及遺產(chǎn)地邊界的地帶，是遺產(chǎn)地邊界以外的一種以上組別或類型區(qū)塊的尺度空間區(qū)域，是相對遺產(chǎn)地邊界以及管理機(jī)構(gòu)的周邊所有社會(huì)活動(dòng)范圍。

遺產(chǎn)地邊緣不是界線的概念，邊緣與邊界的區(qū)別在于：邊界是確切的不同尺度空間之間的范圍界線，是介乎于遺產(chǎn)地與邊緣之間表示界權(quán)概念的體現(xiàn)形式，是通過政府行政主管部門按法定程序?qū)徟蠹右源_定的特定的行政管轄范圍和規(guī)劃、保護(hù)的法定界線。而邊緣是遺產(chǎn)地以外不具體確定的尺度空間范圍，是與遺產(chǎn)地行政管轄和總體規(guī)劃范圍相對的周邊區(qū)域。

從生態(tài)資源角度講，邊緣與緩沖區(qū)（包括保護(hù)帶）都是遺產(chǎn)地生物棲息地、物種生存遷徙的走廊和通道，是遺產(chǎn)地景觀地貌的延伸，同為環(huán)繞遺產(chǎn)地的區(qū)域。邊緣與緩沖區(qū)的區(qū)別在于：緩沖區(qū)是通過規(guī)劃劃定并命名的區(qū)域范圍，是遺產(chǎn)地總體規(guī)劃的重要組成部分和功能分區(qū)，是出于對遺產(chǎn)資源管理和保護(hù)的目的限制其用途而設(shè)定的特定區(qū)域，同時(shí)也是為了遺產(chǎn)地免受不穩(wěn)定或相沖突區(qū)域的影響而劃出的緩沖地帶，旨在緩解、減少或削弱對遺產(chǎn)地不利的影響或干預(yù)。緩沖區(qū)不僅僅是遺產(chǎn)地內(nèi)的受保護(hù)地帶，也是遺產(chǎn)地核心區(qū)的保護(hù)屏障。

與緩沖區(qū)比較，遺產(chǎn)地邊緣在區(qū)域和范圍上具有不確定性，有比遺產(chǎn)地緩沖區(qū)更大的尺度空間范圍和地域縱深，也具有更大的靈活度和絕對的擴(kuò)展余地。從遺產(chǎn)保護(hù)理念出發(fā)，邊緣應(yīng)該是相對于遺產(chǎn)地核心保護(hù)區(qū)和緩沖區(qū)的更廣意義上過度地帶，是遺產(chǎn)地"額外"的保護(hù)區(qū)域。

廣義的遺產(chǎn)地邊緣是遺產(chǎn)地自然形態(tài)和人文形態(tài)邊際界限的延續(xù)，也幾乎包括有社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的全部內(nèi)容。狹義的遺產(chǎn)地邊緣指遺產(chǎn)地相關(guān)的利益范圍、社會(huì)單元或資源屬地等。

二、遺產(chǎn)地邊緣關(guān)系的構(gòu)成

我國的自然遺產(chǎn)和自然與文化雙遺產(chǎn)大多是以國家風(fēng)景名勝區(qū)為基礎(chǔ)申報(bào)，并由國務(wù)院審批公布的。因此，我國自然遺產(chǎn)和自然與文化雙遺產(chǎn)的管理體制、政策法規(guī)和規(guī)劃規(guī)范等基本是圍繞國家風(fēng)景名勝區(qū)建立的。由于遺產(chǎn)地邊緣受社會(huì)組織、經(jīng)濟(jì)體制、文化結(jié)構(gòu)、土地使用、自然條件以及價(jià)值觀的制約和限制，并服從于這些因素，涉及專項(xiàng)的遺產(chǎn)地邊緣的管理和法律機(jī)制是缺位的。盡管邊緣與遺產(chǎn)地存在千絲萬縷的聯(lián)系，但邊緣在性質(zhì)和功能上不一定與遺產(chǎn)地有必然的聯(lián)系，從而形成了遺產(chǎn)地與其邊緣的不同關(guān)系類型。

行政邊緣關(guān)系構(gòu)成

遺產(chǎn)地行政邊緣關(guān)系構(gòu)成是遺產(chǎn)地與邊緣的行政部門之間通過法定的政府行為和規(guī)劃等形式加以明確，并通過行政區(qū)劃的邊界來加以確定的，其關(guān)系構(gòu)成實(shí)質(zhì)上是遺產(chǎn)地與其邊緣的部門在管理、界權(quán)以及利益關(guān)系方面的反映。

構(gòu)成遺產(chǎn)地行政邊緣復(fù)雜的關(guān)系類型：

單向邊緣關(guān)系。遺產(chǎn)地邊緣與其他資源管理部門不存在界權(quán)關(guān)系和地理上的聯(lián)系。

互為邊緣關(guān)系。在同一資源環(huán)境中，由于行政區(qū)劃、隸屬關(guān)系不同等原因，遺產(chǎn)地與其邊緣的一個(gè)以上資源管理部門或機(jī)構(gòu)毗鄰。

重疊邊緣關(guān)系。以不同名義命名的管理部門或機(jī)構(gòu)處在同一范圍和性質(zhì)的資源環(huán)境中。同一資源區(qū)域的，既是遺產(chǎn)地管理區(qū)域的邊緣，也是另一資源管理區(qū)域的邊緣；有的還是幾個(gè)資源管理部門共同的邊緣。

交叉邊緣關(guān)系。遺產(chǎn)地的部分區(qū)域與另一資源管理部門的部分區(qū)域在地緣或業(yè)務(wù)管理上相互交錯(cuò)，邊緣互相交叉。

鑲嵌邊緣關(guān)系。一個(gè)或幾個(gè)資源管理部門及所轄區(qū)域獨(dú)立存在于遺產(chǎn)地邊緣范圍以內(nèi)；或遺產(chǎn)地獨(dú)立存在于另一資源管理部門所轄區(qū)域的邊緣以內(nèi)。

行政邊緣關(guān)系構(gòu)成是我國計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期資源管理?xiàng)l塊分割的行政主導(dǎo)機(jī)制的產(chǎn)物，在一定程度上反映的長期存在的"以人的意志為準(zhǔn)則"的關(guān)系構(gòu)成標(biāo)準(zhǔn)。

自然形態(tài)邊緣關(guān)系構(gòu)成

自然形態(tài)邊緣關(guān)系構(gòu)成從"自然遺產(chǎn)必須確保生物物理過程和地貌特征的完整性"原則出發(fā)，以自然形態(tài)確定的遺產(chǎn)地與其邊緣的關(guān)系。根據(jù)自然規(guī)律，遺產(chǎn)地與其邊緣同屬一個(gè)大的尺度空間范圍，邊緣與遺產(chǎn)地相聯(lián)接并在大的生態(tài)環(huán)境中屬于遺產(chǎn)地的組成部分，而且不可能是絕對的涇渭分明的邊際界限。自然形態(tài)邊緣關(guān)系構(gòu)成是以人為中心的價(jià)值理念關(guān)系的邊緣關(guān)系結(jié)構(gòu)。

文化形態(tài)邊緣關(guān)系構(gòu)成

遺產(chǎn)地文化形態(tài)邊緣關(guān)系構(gòu)成是以歷史文化遺址、遺跡以及重要的文化種類等人文形態(tài)構(gòu)成的遺產(chǎn)地及其邊緣關(guān)系，其邊緣關(guān)系構(gòu)成以華夏歷史文明的文化創(chuàng)造、產(chǎn)生軌跡和發(fā)展脈絡(luò)為依據(jù)，并通過不同形態(tài)和性質(zhì)的歷史文化遺存范圍和文化多樣性特征來確定遺產(chǎn)地與其邊緣的關(guān)系。

自然與文化形態(tài)和行政邊緣關(guān)系構(gòu)成。

自然與文化形態(tài)和行政邊緣關(guān)系構(gòu)成是自然與文化形態(tài)與行政性的因素的結(jié)合，人類發(fā)展過程對自然生態(tài)環(huán)境認(rèn)知、干預(yù)行為的產(chǎn)物，是人類歷史文化發(fā)展和演化進(jìn)程中各種復(fù)雜變量在自然和文化環(huán)境中的反映，也是自然條件下人的社會(huì)意志、價(jià)值理念在自然生態(tài)環(huán)境的延伸和確立。由于遺產(chǎn)地及其邊緣的動(dòng)態(tài)性相對的受到一定程度的限制。

其他形式邊緣關(guān)系構(gòu)成

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遺產(chǎn)地邊緣其他形式的關(guān)系構(gòu)成有旅游經(jīng)濟(jì)邊緣關(guān)系、文化經(jīng)濟(jì)邊緣關(guān)系、社區(qū)邊緣關(guān)系等。這些類型雖然屬遺產(chǎn)地邊緣關(guān)系構(gòu)成的范圍，在輻射和滲透的規(guī)模程度上也具有很大的影響力，但從構(gòu)成形式上基本都不具有代表性，邊緣的形式關(guān)系也很難明確劃分和定位。

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遺產(chǎn)地邊緣關(guān)系構(gòu)成是側(cè)重和偏向行政區(qū)劃、社會(huì)和人的關(guān)系，可以說是我國遺產(chǎn)地與邊緣關(guān)系的一大特征。邊緣區(qū)關(guān)系構(gòu)成表明遺產(chǎn)地范圍界限的內(nèi)容、形式以及關(guān)系構(gòu)成在發(fā)生變化，遺產(chǎn)保護(hù)的外延在擴(kuò)展，目前邊緣關(guān)系構(gòu)成以及邊緣區(qū)的復(fù)雜程度是歷史上前所未有的。

三、遺產(chǎn)地邊緣的特征

1、遺產(chǎn)地邊緣的層次性

我國世界遺產(chǎn)地不是單一資源的構(gòu)成，是含概并融合了我國的自然資源和人文資源的 綜合性的巨系統(tǒng)，而遺產(chǎn)地邊緣則是與遺產(chǎn)地有直接關(guān)系的包含有政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社區(qū)、生態(tài)等特征的綜合體。遺產(chǎn)地邊緣同時(shí)具有自然資源邊緣、觀念邊緣、法律邊緣、文化邊緣和經(jīng)濟(jì)邊緣等多種屬性。遺產(chǎn)地邊緣區(qū)涉及的物質(zhì)形態(tài)資源和非物質(zhì)形態(tài)資源。物質(zhì)形態(tài)資源類別包括農(nóng)業(yè)和工業(yè)經(jīng)濟(jì)資源、水資源、地質(zhì)資源、動(dòng)物資源、植物資源、旅游資源、歷史文物資源、歷史建筑資源等；非物質(zhì)形態(tài)資源包括不同區(qū)域和多種民族的文學(xué)藝術(shù)資源、民風(fēng)民俗資源、宗教文化資源、氣象資源等?；谶@些內(nèi)容，形成了遺產(chǎn)地邊緣的層次性特征。

2、遺產(chǎn)地邊緣的多樣性

遺產(chǎn)地邊緣在行政管理方面涉及地方的?。ㄗ灾螀^(qū)、直轄市）、地區(qū)（州）、縣（市）、鄉(xiāng)鎮(zhèn)四級(jí)政府管理機(jī)構(gòu)，同時(shí)還在不同渠道接受從中央到地方各級(jí)政府行業(yè)行政主管部門垂直的業(yè)務(wù)管理。遺產(chǎn)地邊緣內(nèi)涉及遺產(chǎn)資源、文化、旅游行業(yè)有關(guān)的管理機(jī)構(gòu)、單位和實(shí)體有風(fēng)景名勝區(qū)、自然保護(hù)區(qū)、文物保護(hù)單位、森林公園、旅游度假管理區(qū)、文化娛樂區(qū)和都市文化地區(qū)等；與社區(qū)行政機(jī)構(gòu)建制有關(guān)的主要有大中小城市、村鎮(zhèn)（鄉(xiāng)村）、居民社區(qū)、駐軍部隊(duì)和各類院校等；與經(jīng)濟(jì)實(shí)體有關(guān)的主要有廠礦企業(yè)、經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)、農(nóng)業(yè)開發(fā)區(qū)等。

邊緣與遺產(chǎn)地同處于一個(gè)區(qū)域也共同擁有區(qū)域的和本土的文化特征，其區(qū)域文化特征如五岳文化、佛教名山文化、洞天福地與道教文化、長江文化、黃河文化等；本土的文化特征如洞庭與瀟湘文化、太湖與吳越文化、當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族文化等；這些極為豐富的內(nèi)容都是經(jīng)過數(shù)千 年歷史的演化、繁衍和融合，形成了獨(dú)特的區(qū)域和本土文化現(xiàn)象。以歷史文化遺存為主要特征的遺產(chǎn)地邊緣有歷史文化遺址、遺跡、歷史文化名城、歷史文化村落及街區(qū)、歷史風(fēng)貌建筑群等。邊緣與遺產(chǎn)地不同的是在區(qū)域文化方面更為紛繁復(fù)雜和豐富多彩。

3、遺產(chǎn)地邊緣的關(guān)聯(lián)性

遺產(chǎn)地不是在真空狀態(tài)孤立存在的，遺產(chǎn)地與邊緣區(qū)之間也不是相互封閉的。由于遺產(chǎn)地與邊緣區(qū)在地緣、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)等方面的特殊關(guān)系，兩者在生存環(huán)境、社會(huì)交往、物資往來和信息資訊等方面有著很強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性?！渡锒鄻有怨s》中提及的"保護(hù)生物多樣性和持久使用其組成部分"中，實(shí)際上已經(jīng)明確了生物多樣性與其組成部分的完整性概念以及兩者之間相互依存的關(guān)系。"其組成部分"不僅包括整遺產(chǎn)地，更應(yīng)該包括與遺產(chǎn)地緊密連接的遺產(chǎn)地邊緣。盡管在一般情況下，自然遺產(chǎn)地核心保護(hù)區(qū)與邊緣區(qū)在物種豐富度和生態(tài)環(huán)境質(zhì)量以及敏感度方面存在差異，但自然遺產(chǎn)地所在的區(qū)域是一個(gè)完整的生態(tài)區(qū)域系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)是在流域、山脈、陸地的大空間尺度范圍的基礎(chǔ)上構(gòu)成的，系統(tǒng)中各類別資源之間關(guān)系是相互依存的。

遺產(chǎn)地邊緣的關(guān)聯(lián)性還表現(xiàn)在遺產(chǎn)地與邊緣地區(qū)的依賴關(guān)系。從景觀學(xué)的角度看，遺產(chǎn)地與邊緣區(qū)之間有時(shí)是相得益彰或密不可分的，二者在景觀格局上的最大特點(diǎn)就是空間上越靠近的事物或現(xiàn)象就越相似，景觀特征或變量在相鄰范圍的變化往往表現(xiàn)出相互依賴的關(guān)系（如傳統(tǒng)文化、物種群落、植被特征等）并與生態(tài)環(huán)境融合為一體，其中既有單一資源對整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的依賴關(guān)系，也有單一物種在整個(gè)生物鏈中的依賴關(guān)系。遺產(chǎn)地與邊緣區(qū)之間諸多資源之間形成的緊密聯(lián)系而又互為補(bǔ)充的系統(tǒng)，任何一種資源都以另一種資源的存在為條件；任何一種資源分類出現(xiàn)異常的變異，都會(huì)給整個(gè)資源的完整性帶來直接或間接的不良后果。 

聯(lián)合國教科文組織《實(shí)施世界遺產(chǎn)公約的操作指南》的標(biāo)準(zhǔn)VⅡ中明確：保護(hù)區(qū)域應(yīng)包括具有突出的美學(xué)價(jià)值的地區(qū)，并且包括那些對于保持該地美學(xué)價(jià)值起關(guān)鍵作用的相關(guān)地區(qū)。例如，一個(gè)景觀價(jià)值體現(xiàn)在瀑布的景點(diǎn)，應(yīng)包括相鄰集水區(qū)和下游地區(qū)，它們是保持景觀美學(xué)質(zhì)量不可分割的部分。因此，生態(tài)系統(tǒng)的生物與非生物部分、物質(zhì)形態(tài)與非物質(zhì)形態(tài)之間是相互作用和相互依存的系統(tǒng)，非生物部分包括的陽光、水、空氣、礦產(chǎn)、土壤，往往是生物依存的基本條件，而非物質(zhì)形態(tài)也往往是物質(zhì)資源存在的不可獲缺的重要組成部分。此外，遺產(chǎn)地邊緣的區(qū)域文化也體現(xiàn)出與遺產(chǎn)地傳統(tǒng)的或土著民族風(fēng)俗文化的關(guān)聯(lián)性、現(xiàn)代區(qū)域文化現(xiàn)象與遺產(chǎn)地歷史傳統(tǒng)文化的關(guān)聯(lián)性如邊緣區(qū)域文化與遺產(chǎn)地佛教文化、道教文化、儒家文化的關(guān)系等。遺產(chǎn)地及其邊緣區(qū)的傳統(tǒng)文化作為植根于本土的區(qū)域文化現(xiàn)象，在同一區(qū)域內(nèi)共同發(fā)源、演進(jìn)、延續(xù)和發(fā)展，相互間保持著緊密的血緣關(guān)系，如閩越族文化和朱子理學(xué)與武夷山世界遺產(chǎn)地文化的關(guān)系、徽商文化和徽派歷史風(fēng)貌建筑與黃山世界遺產(chǎn)地文化的關(guān)系等，從中體現(xiàn)了兩個(gè)不同性質(zhì)和功能的區(qū)域在文化上的相互融合和依存關(guān)系。

遺產(chǎn)地與其邊緣同在一個(gè)大的自然環(huán)境以及社會(huì)背景中生存，相互保持著的依賴和共存關(guān)系。邊緣區(qū)依靠遺產(chǎn)地自然和文化資源的外部性發(fā)展地區(qū)經(jīng)濟(jì)，豐富地區(qū)文化的內(nèi)涵，并借助世界遺產(chǎn)的無形資產(chǎn)的效應(yīng)提高邊緣區(qū)的形象以及在市場競爭中的地位。遺產(chǎn)地則借助其邊緣的特殊地緣優(yōu)勢以及社會(huì)資源、人才資源和經(jīng)濟(jì)資源的優(yōu)勢，提高管理能力和管理的科技含量，挖掘遺產(chǎn)地的文化內(nèi)涵，改善信息咨詢、旅游服務(wù)、環(huán)境保護(hù)、交通運(yùn)輸?shù)嚷糜?/p>

服務(wù)基礎(chǔ)設(shè)施的狀況，提高遺產(chǎn)地，改善遺產(chǎn)地基礎(chǔ)設(shè)施。此外，遺產(chǎn)地對其邊緣的依賴性還表現(xiàn)在行政和財(cái)政方面，相對遺產(chǎn)地而言，在管理干部的任用罷免、重大建設(shè)和開發(fā)項(xiàng)目的審批以及財(cái)政支出等方面遺產(chǎn)地邊緣地處于絕對的支配地位。

4、遺產(chǎn)地邊緣的交互性

遺產(chǎn)地邊緣的變異是客觀存在的，也是社會(huì)的發(fā)展演進(jìn)過程和規(guī)律的反映和繼續(xù)。遺產(chǎn)地的性質(zhì)、功能以及特點(diǎn)，對其邊緣具有直接影響，反之，邊緣的性質(zhì)、功能以及特點(diǎn)也對遺產(chǎn)地產(chǎn)生直接或間接的影響。這種"你中有我、我中有你"的相互作用反映了遺產(chǎn)地與邊緣的交互性。

邊緣在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)俗、宗教方面與遺產(chǎn)地之間存在差異，在社會(huì)關(guān)注程度、價(jià)值取向等方面存在不均衡。因?yàn)檫吘壟c遺產(chǎn)地兩者之間都處在有限受控的狀態(tài)，所以表現(xiàn)出更易受社會(huì)活動(dòng)的影響和人類行為的介入、干預(yù)的特征，從而為交互作用提供了活動(dòng)空間和條件，同時(shí)也使遺產(chǎn)地及其邊緣之間物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)的交互作用成為可能。在正常狀態(tài)下的規(guī)律性的交互和轉(zhuǎn)換是與生態(tài)的整個(gè)生命周期的過程是吻合的，交互性常常涉及種群動(dòng)態(tài)、生物體傳播、物質(zhì)循環(huán)、能量流動(dòng)等等。交互和轉(zhuǎn)換的速率一旦發(fā)生變異或加速變量，便會(huì)使生態(tài)的自組織能力減弱，從而干擾了生態(tài)環(huán)境的穩(wěn)定性。在這種情況下，邊緣不僅表現(xiàn)出比遺產(chǎn)地更易受社會(huì)和環(huán)境因素影響的特征，而且也以其特征影響和干預(yù)遺產(chǎn)地，這些關(guān)系通過各種因素的交互關(guān)系反映出來。

遺產(chǎn)地及其邊緣實(shí)質(zhì)上是處在一個(gè)開放性的大的尺度空間系統(tǒng)之中，由于兩者之間存在不平衡性和互補(bǔ)性，從而促進(jìn)了區(qū)間頻繁的物質(zhì)和非物質(zhì)形態(tài)的交互和轉(zhuǎn)換，這些交互和轉(zhuǎn) 換有些是規(guī)律性的，有些是非規(guī)律性的。交互和轉(zhuǎn)換還表現(xiàn)在遺產(chǎn)地邊緣的功利關(guān)系和價(jià)值取向?qū)е碌慕?jīng)濟(jì)滲透，遺產(chǎn)地及其邊緣區(qū)的跨區(qū)域、跨流域、跨生境的互動(dòng)，這種互動(dòng)關(guān)系主要反映在公眾旅游和市場經(jīng)營行為兩方面。一方面旅游服務(wù)市場化推動(dòng)了遺產(chǎn)地管理信息化、服務(wù)聯(lián)盟化，跨區(qū)域、跨部門、跨行業(yè)聯(lián)姻格局的形成，遺產(chǎn)地旅游服務(wù)由內(nèi)向逐步轉(zhuǎn)為外向或內(nèi)外結(jié)合型，在文化宣傳、招徠促銷、旅游服務(wù)等方面的事業(yè)延伸；另一方面邊緣區(qū)是由向遺產(chǎn)地的滲透和介入，在旅游產(chǎn)品開發(fā)、交通運(yùn)輸、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、數(shù)字化和高科技應(yīng)用方面的產(chǎn)業(yè)擴(kuò)張。可以說，在很大程度上交互作用是積極的，對遺產(chǎn)地及其邊緣是有益的和互補(bǔ)的，也是激發(fā)遺產(chǎn)地及其邊緣活力的最直接的動(dòng)因。

文化消費(fèi)和經(jīng)濟(jì)市場同步發(fā)展以及不平衡演化也促成了遺產(chǎn)地與邊緣區(qū)的互動(dòng)關(guān)系。近年來，邊緣區(qū)的文化經(jīng)濟(jì)和文化變異現(xiàn)象對遺產(chǎn)地施加的影響呈現(xiàn)不斷擴(kuò)大的趨勢，尤其是在我國城市化進(jìn)程的不斷加快背景下，邊緣的文化經(jīng)濟(jì)開發(fā)模式、城市化的生活方式、現(xiàn)代城市文化的審美要求以及城市化的價(jià)值取向標(biāo)準(zhǔn)等無時(shí)不對遺產(chǎn)地加以影響和滲透（如在遺產(chǎn)地里建設(shè)旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)、游樂城、多星級(jí)賓館建設(shè)以及現(xiàn)代建筑、裝飾材料在遺產(chǎn)地的廣泛使用、營造城市化園林等），這也充分反映出交互作用對遺產(chǎn)資源真實(shí)性和完整性的負(fù)作用。

5、遺產(chǎn)地邊緣的敏感性

遺產(chǎn)地生態(tài)系統(tǒng)是復(fù)雜的適應(yīng)性系統(tǒng)，其復(fù)雜性來自物質(zhì)和非物質(zhì)的變易性、異質(zhì)性和大量組分間的非線性相互作用。在不受人類干擾情況下，生態(tài)系統(tǒng)的各種不穩(wěn)定因素和作用相互抑制和抵消，最終靠自身的恢復(fù)力、持續(xù)力和自我調(diào)節(jié)維持平衡，而這一自我調(diào)節(jié)和維持平衡的生命過程是脆弱的，同時(shí)也決定了遺產(chǎn)資源比其他區(qū)域資源對邊緣因素的影響更為敏感。盡管遺產(chǎn)地與其邊緣在資源敏感的程度和范圍上迥異，但遺產(chǎn)地邊緣較之其他非邊緣區(qū)域仍具有不容忽視的敏感性。從遺產(chǎn)地所在的大環(huán)境范圍看，生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定和平衡也是生物多樣性的前提，遺產(chǎn)地邊緣往往是生物棲息地的重要組成部分，其路徑、流域、山澗以及森林地等是生物生存的通道和生命走廊，遺產(chǎn)地資源對周邊環(huán)境的敏感性主要通過它與周邊和自身所處的環(huán)境變異程度反映出來的。在目前狀況下，遺產(chǎn)地生物多樣性的主要威脅還在于邊緣地帶生物棲息地的破碎化因素和干預(yù)行為。

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遺產(chǎn)資源的加速變異和異化的根源在于其邊緣的制度轉(zhuǎn)軌和發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)因素，主要在于人與社會(huì)對遺產(chǎn)資源認(rèn)識(shí)的偏頗和不適當(dāng)?shù)母深A(yù)行為。遺產(chǎn)資源中包括人類社會(huì)最需要和最緊缺的物質(zhì)和精神資源，包括森林資源、土地資源、水資源和歷史文化資源，尤其是低成本即可直接產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)利益的資源和間接產(chǎn)生旅游經(jīng)濟(jì)利益的旅游景觀資源。在遺產(chǎn)地邊緣區(qū)政府追趕發(fā)達(dá)地區(qū)的"超常規(guī)"、"跨越式"發(fā)展的指導(dǎo)思想的支配下，超量的和不規(guī)律變異現(xiàn)象加速了生物多樣性和文化多樣性變異，成為導(dǎo)致遺產(chǎn)資源失衡的主要因素。在遺產(chǎn)地邊緣出現(xiàn)的諸如 "水泥森林"不斷地接近原始森林、旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)不斷地接近遺產(chǎn)地的保護(hù)區(qū)、現(xiàn)代交通網(wǎng)絡(luò)不斷地阻斷生物通道和走廊的現(xiàn)象，往往導(dǎo)致生物多樣性銳減以及生態(tài)景觀功能遭到破壞。

在邊緣社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代文化方面的滲透和影響力不斷加大，遺產(chǎn)地自然資源、景觀資源和歷史文化方面的吸引力不斷提高的狀態(tài)下，兩種力的匯合必然產(chǎn)生資源變異的加速性，而這個(gè)匯合點(diǎn)往往在具有社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)綜合競爭實(shí)力處于強(qiáng)勢的邊緣地。如四川省發(fā)展中的經(jīng)濟(jì)和人口大省，也是世界遺產(chǎn)資源大省，遺產(chǎn)地邊緣未來的經(jīng)濟(jì)和人力開發(fā)的趨勢和走向，是最具有吸引力的遺產(chǎn)資源最富集的岷山山系和岷江流域，圍繞岷山山系和岷江流域的旅游開發(fā)、水壩電站開發(fā)將是未來的熱點(diǎn)。遺產(chǎn)地生態(tài)資源始終處在邊緣地的包圍之中并與之不斷的"較量"，而遺產(chǎn)地脆弱的資源在與邊緣區(qū)的較量中往往處于弱勢和被動(dòng)地位。

導(dǎo)致遺產(chǎn)地與邊緣的不平衡性的原因主要有三方面因素，即邊緣的社會(huì)活動(dòng)因素、邊緣的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和自然活動(dòng)因素。邊緣的社會(huì)活動(dòng)因素主要有：政策制度、文化活動(dòng)、不適當(dāng)?shù)耐鈦砦锓N引進(jìn)；城市發(fā)展規(guī)劃、旅游規(guī)劃、土地利用規(guī)劃的重合、相抵和不兼顧等。邊緣的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)因素主要有：工業(yè)開發(fā)、城市化建設(shè)、集約農(nóng)業(yè)、水利設(shè)施、礦產(chǎn)開采、捕獵捕撈、旅游服務(wù)經(jīng)營、道路交通等經(jīng)濟(jì)開發(fā)項(xiàng)目。邊緣的自然活動(dòng)因素主要有各種自然災(zāi)害。自然的或人為的一般性干擾對于整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)而言，也許顯得微不足道，甚至可以忽略不計(jì)，但超過一定的量和強(qiáng)度的干擾可能會(huì)影響核心區(qū)域脆弱的生態(tài)系統(tǒng)的變異，使遺產(chǎn)資源受到直接威脅或間接的和潛在的威脅。目前遺產(chǎn)地邊緣的旅游經(jīng)濟(jì)和文化經(jīng)濟(jì)變量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了遺產(chǎn)地生態(tài)環(huán)境的變量，而且隨著邊緣變異程度和速率的加快，失衡狀況仍然呈現(xiàn)擴(kuò)大的趨勢。因此，靠遺產(chǎn)地自身維持生態(tài)資源和環(huán)境的穩(wěn)定和平衡是不可能的。

遺產(chǎn)地的文化多樣性對于邊緣因素的"過敏"在很大程度取決于其邊緣的文化現(xiàn)象（包括都市文化現(xiàn)代流行趨勢、城市消費(fèi)理念及消費(fèi)模式等）的影響和干預(yù)的程度，近年來遺產(chǎn)地發(fā)生的很多問題都與邊緣因素有直接和間接的關(guān)系。由于遺產(chǎn)地資源對環(huán)境變異的敏感性，其"過敏"的結(jié)果往往導(dǎo)致自然與文化遺產(chǎn)資源自身的變異，這種變異反映了社會(huì)的、人為的以及自然的因素及其作用的綜合影響。同時(shí)，景觀結(jié)構(gòu)和功能的變異對于遺產(chǎn)資源是極為敏感的，如果某一環(huán)節(jié)發(fā)生變異，就可能引發(fā)或?qū)е抡w景觀結(jié)構(gòu)的變異，從而使遺產(chǎn)地的真實(shí)性和完整性受到威脅。

6、遺產(chǎn)地邊緣的模糊性

遺產(chǎn)地的生態(tài)環(huán)境是一個(gè)尺度空間系統(tǒng)，其范圍不以人為邊界為標(biāo)準(zhǔn)，而是以實(shí)際空間存在范圍為準(zhǔn)的整體的空間概念。遺產(chǎn)地生境在一個(gè)大的時(shí)空系統(tǒng)中生存、演化，同時(shí)接受和容納一切生物（包括人類），并被人類所利用的。從生態(tài)環(huán)境和景觀角度看，它們是連結(jié)并且和諧聚合的統(tǒng)一體，但其邊緣在范圍上是的不確定性。遺產(chǎn)地的景觀資源是非隔絕的、動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)，而且與其邊緣形成了極為緊密的關(guān)系。遺產(chǎn)地的生態(tài)環(huán)境是一切生物資源和非生物資源存在的前提，生物資源包括森林植被、生物群落等，非生物資源包括地質(zhì)地貌、流域、山脈、湖泊等。由于這些資源的生境中的存在具有復(fù)雜性、開放性和動(dòng)態(tài)性，遺產(chǎn)地及其邊緣區(qū)的生態(tài)系統(tǒng)和生物群落實(shí)際上是很難用邊界劃定的，我們無法把它們中的某個(gè)類別作為單元準(zhǔn)確地與整體分割開來。此外，我們在自然形態(tài)和物種在生態(tài)系統(tǒng)中的生命過程的規(guī)律及其相互作用方面還存在很多未知領(lǐng)域，因而難以確定和把握生態(tài)系統(tǒng)的變異程度。

遺產(chǎn)資源開放性系統(tǒng)是相對遺產(chǎn)地所在的生態(tài)環(huán)境而言的。一般情況下，出于管理和保護(hù)的需要，遺產(chǎn)地對游客、交通運(yùn)輸工具及其設(shè)備是控制和有條件開放的（除部分核心保護(hù)區(qū)外）。對社會(huì)的信息資訊、公務(wù)往來等則是全方位開放的。從另一種意義上講，遺產(chǎn)地與邊緣之間的森林、河流、山澗、路徑被視為生物在生態(tài)環(huán)境中的生命通道，既是遺產(chǎn)地內(nèi)部環(huán)境、各類資源內(nèi)容的延續(xù)，也是周邊區(qū)域與遺產(chǎn)地相互關(guān)聯(lián)的特殊地帶。通道的主要功能是：

生境（如河邊生態(tài)系統(tǒng)、植被條帶）；傳輸通道（如植物傳播體、動(dòng)物覓食、遷徙和繁殖，其他物質(zhì)隨植被或河流通道在遺產(chǎn)地與向外部延續(xù)區(qū)域間的運(yùn)動(dòng)）；過濾和阻抑作用（如對外部延續(xù)區(qū)域的物質(zhì)和生物在穿越時(shí)的阻截作用，以保持生態(tài)系統(tǒng)的相對穩(wěn)定）。諸如遺產(chǎn)地及其邊緣的自然界能量和物質(zhì)的轉(zhuǎn)換現(xiàn)象、動(dòng)物種群流動(dòng)和遷徙等，實(shí)際上是難以控制的，從而構(gòu)成了遺產(chǎn)地邊緣的不確定因素。

篇3

相對于經(jīng)濟(jì)力而言，文化力包含了精神因素、智力因素和娛樂因素等幾方面。精神因素包括理想信念、價(jià)值規(guī)范、道德情操和審美追求等；智力因素包括科學(xué)和技術(shù)、教育、信息、知識(shí)和制度等；娛樂和健身因素包括體育、保健和休閑等等。經(jīng)濟(jì)力則主要指自然資源、市場機(jī)制、經(jīng)濟(jì)資本、物質(zhì)利益等物質(zhì)性因素。張德江同志在談到文化與經(jīng)濟(jì)的互動(dòng)時(shí)曾深刻指出：“經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中注入的文化內(nèi)涵越多，物質(zhì)生產(chǎn)中產(chǎn)品的檔次和附加值就越高，競爭力就越強(qiáng)，效益就越好；文化發(fā)展中吸收的經(jīng)濟(jì)成分越多，科技含量越高，文化的覆蓋面就越廣，影響力就越大，滲透力就越強(qiáng)?！蔽幕c經(jīng)濟(jì)互動(dòng)，構(gòu)成了新時(shí)代全新的生產(chǎn)形態(tài)和發(fā)展模式。

物質(zhì)生產(chǎn)與文化生產(chǎn)日益趨同

作為觀念形態(tài)的文化，文化生產(chǎn)的本質(zhì)就是精神生產(chǎn)。當(dāng)代的社會(huì)生產(chǎn)已經(jīng)很難分清哪些是純粹的物質(zhì)生產(chǎn)，哪些是純粹的精神生產(chǎn)，兩者疊加的部分越來越大，而且精神生產(chǎn)所占份額明顯加大。從當(dāng)代社會(huì)發(fā)展態(tài)勢看，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展愈向縱深演化，人的需求層次就愈高，相應(yīng)也愈需要在生產(chǎn)過程、企業(yè)管理和物質(zhì)產(chǎn)品中融入更多的文化要素，增加精神資源的成分，文化因素更多地參與到物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)之中去，從而推動(dòng)物質(zhì)生產(chǎn)與文化生產(chǎn)出現(xiàn)趨同的態(tài)勢。發(fā)達(dá)國家的實(shí)踐證明，推動(dòng)文化生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的互動(dòng)，用文化要素增加物質(zhì)生產(chǎn)以及經(jīng)營、管理、服務(wù)過程中的人文內(nèi)涵，是提高企業(yè)素質(zhì)和提升產(chǎn)品競爭力的永不衰竭的動(dòng)力。而把文化因素注入經(jīng)濟(jì)活動(dòng)之中，既可以提升生產(chǎn)過程的科學(xué)技術(shù)含量和檔次，減少自然資源和物質(zhì)資源消耗、提高企業(yè)素質(zhì)和調(diào)動(dòng)員工積極性，還可以通過激活文化因素，增加物質(zhì)產(chǎn)品的文化附加值，使創(chuàng)新成為生產(chǎn)的永恒追求。

文化力與經(jīng)濟(jì)力融合構(gòu)成新的生產(chǎn)方式

隨著經(jīng)濟(jì)全球化和文化全球化的大發(fā)展，文化力和經(jīng)濟(jì)力的融合正在孕育和產(chǎn)生人類新的生產(chǎn)方式。在我國，隨著全方位開放態(tài)勢的形成，文化優(yōu)勢已經(jīng)逐步取代政策、地緣優(yōu)勢，成為地區(qū)競爭力的關(guān)鍵和重要指標(biāo)。文化力與經(jīng)濟(jì)力結(jié)合而成的文化產(chǎn)業(yè)，以其嶄新的生產(chǎn)形態(tài)和市場優(yōu)勢，已經(jīng)成為新的國民經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。國內(nèi)許多省市更是把文化產(chǎn)業(yè)作為發(fā)展的重點(diǎn)，顯示出文化自身的經(jīng)濟(jì)價(jià)值得到前所未有的重視和開發(fā)，文化力與經(jīng)濟(jì)力一起構(gòu)成了新的生產(chǎn)方式。通過文化力與經(jīng)濟(jì)力的互動(dòng)，用文化資源開辟新的產(chǎn)業(yè)群，不僅可以擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)發(fā)展總量，創(chuàng)造新的財(cái)富源泉，還能通過文化產(chǎn)業(yè)自身的擴(kuò)張和輻射，以及生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)等一系列環(huán)節(jié)，帶動(dòng)物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為物質(zhì)生產(chǎn)部門注入新的發(fā)展動(dòng)力。

物質(zhì)消費(fèi)與文化消費(fèi)趨向統(tǒng)一

這是文化與經(jīng)濟(jì)互動(dòng)在消費(fèi)領(lǐng)域的必然反映。千百年來，人類的消費(fèi)始終由物質(zhì)生產(chǎn)所決定，而且物質(zhì)消費(fèi)始終占據(jù)著主導(dǎo)地位。在當(dāng)代，隨著精神產(chǎn)品所創(chuàng)價(jià)值逐步超過物質(zhì)產(chǎn)品所創(chuàng)價(jià)值，人們的文化消費(fèi)與物質(zhì)消費(fèi)亦漸趨平衡且呈遞增態(tài)勢。學(xué)習(xí)和教育業(yè)更是成為文化消費(fèi)的主導(dǎo)方式。這在西方發(fā)達(dá)國家尤顯突出。文化消費(fèi)日益成為投資的主要選擇領(lǐng)地，從而催生文化產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展。在廣東發(fā)達(dá)地區(qū)，城鄉(xiāng)居民消費(fèi)結(jié)構(gòu)開始由生存型向享受型、發(fā)展型轉(zhuǎn)化，高新科技產(chǎn)品和包括娛樂、教育、服務(wù)、健身、旅游等方面的消費(fèi)開始形成新的消費(fèi)潮流，家庭消費(fèi)結(jié)構(gòu)中教育、服務(wù)、娛樂等包含享受和發(fā)展的支出比重不斷上升。隨著人們對精神文化消費(fèi)的需求越來越旺盛，對物質(zhì)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵不斷提出新的要求，消費(fèi)已不僅僅是產(chǎn)品使用功能的消費(fèi)，還包括了產(chǎn)品文化品味的消費(fèi)，從而推動(dòng)整個(gè)社會(huì)物質(zhì)消費(fèi)與文化消費(fèi)趨向統(tǒng)一。

篇4

(一)視覺文化傳播平臺(tái)的構(gòu)成要素分析

管理要素。要在政府指導(dǎo)下，建立相應(yīng)的視覺文化產(chǎn)業(yè)的指導(dǎo)和協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)對視覺文化傳播平臺(tái)及產(chǎn)業(yè)發(fā)展的規(guī)劃、引導(dǎo)和組織工作，為平臺(tái)建設(shè)提供組織保證。

信息要素。由政府專門機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)為視覺文化傳播平臺(tái)建設(shè)及產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供相關(guān)的扶持政策、配套政策及全面、細(xì)致文化市場信息，為視覺傳播平臺(tái)建設(shè)提供政策和信息支撐。

資源要素。在政府支持下，由專門機(jī)構(gòu)對鄭州文化資源進(jìn)行研究、挖掘和整理，制定詳細(xì)的文化資源開發(fā)和保護(hù)規(guī)劃，為文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展提供基礎(chǔ)支撐。

技術(shù)要素。利用政府提供的資金、稅收等優(yōu)惠政策支持，加大引進(jìn)視覺文化傳播的高新技術(shù)，加快原有的技術(shù)更新和設(shè)備改造。

生產(chǎn)要素。文化企業(yè)應(yīng)加快視覺文化傳播內(nèi)容與形式的創(chuàng)新，不斷提高文化產(chǎn)品的視覺化設(shè)計(jì)、制作、傳播水平，提升產(chǎn)品內(nèi)在質(zhì)量，為打造文化精品、創(chuàng)國際知名文化品牌打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

市場要素。政府與企業(yè)主動(dòng)營造視覺文化消費(fèi)環(huán)境，培育引導(dǎo)大眾視覺文化消費(fèi)需求；完善政府對文化市場的宏觀管理體制，同時(shí)減少對微觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的干預(yù)。

(二)視覺文化傳播平臺(tái)系統(tǒng)要素的關(guān)聯(lián)性分析

第一層次是基礎(chǔ)性要素層次。它主要由管理要素和信息要素構(gòu)成。管理要素為視覺傳播平臺(tái)提供組織協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)，信息要素主要提供政策。

第二層次是核心要素，它主要由人員要素、技術(shù)要素、資源要素和生產(chǎn)要素構(gòu)成。在視覺文化傳播平臺(tái)中，該層次要素綜合作用，是對文化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、加工、制作、傳播。

第三層次是導(dǎo)向因素，它由單一的市場要素構(gòu)成。其主要功能是為系統(tǒng)提供各種市場信息，為提高系統(tǒng)的環(huán)境適應(yīng)性提供信息支持。

以上各層次要素相互聯(lián)系、相互影響，通過系統(tǒng)整合，實(shí)現(xiàn)功能放大，保障傳播平臺(tái)的良性運(yùn)行。

二、依托視覺傳播平臺(tái)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展所產(chǎn)生的帶動(dòng)輻射效應(yīng)

直接效應(yīng)。會(huì)帶動(dòng)傳媒業(yè)、動(dòng)漫業(yè)、會(huì)展業(yè)和廣告業(yè)等文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

間接效應(yīng)。會(huì)促進(jìn)娛樂業(yè)、旅游業(yè)、餐飲業(yè)的發(fā)展。

輻射效應(yīng)。會(huì)促進(jìn)文化用品、設(shè)備及相關(guān)文化產(chǎn)品的生產(chǎn)與銷售。

促進(jìn)效應(yīng)。會(huì)促進(jìn)文化體制的改革、人口素質(zhì)的提高和基礎(chǔ)設(shè)施的改善。

三、鄭州視覺文化傳播平臺(tái)的構(gòu)建與文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

(一)鄭州視覺文化傳播平臺(tái)建設(shè)的目標(biāo)

視覺文化傳播平臺(tái)建設(shè)的總體目標(biāo)：在未來3-5年把視覺文化傳播平臺(tái)打造為文化產(chǎn)業(yè)的主導(dǎo)型產(chǎn)業(yè)，使之成為支持實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的新興文化產(chǎn)業(yè)集群；以現(xiàn)代視覺文化傳播技術(shù)創(chuàng)新視覺傳播手段，依托先進(jìn)的視覺文化傳播平臺(tái)建設(shè)，把鄭州打造為現(xiàn)代化的視覺之都：以視覺文化傳播平臺(tái)形成產(chǎn)業(yè)集群為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，帶動(dòng)鄭州文化產(chǎn)業(yè)全面發(fā)展，使文化產(chǎn)業(yè)成為鄭州實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的有力支撐。

(二)構(gòu)建鄭州視覺文化傳播平臺(tái)存在的主要問題

政府管理缺位。目前難以形成一個(gè)統(tǒng)一的缺乏指導(dǎo)和協(xié)調(diào)管理機(jī)構(gòu)。

相關(guān)政策滯后。鄭州文化產(chǎn)業(yè)的整體促進(jìn)政策已經(jīng)明晰但相關(guān)產(chǎn)業(yè)政策不完善和不配套，尚未推出更為需要明晰的具體政策。

資源利用不足。鄭州文化產(chǎn)業(yè)仍是以傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)為主，而具有活力和廣闊發(fā)展前景的現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)和新興文化產(chǎn)業(yè)貢獻(xiàn)的增加值份額偏小。’

技術(shù)相對落后。鄭州在平臺(tái)建設(shè)在視覺設(shè)計(jì)、視覺傳播等軟件技術(shù)方面，就建設(shè)視覺傳播平臺(tái)而言，還是相對落后的。

人員要素短缺。目前鄭州缺少既懂專業(yè)業(yè)務(wù)又有管理能力的管理人員，尤其是具有較高水平的視覺創(chuàng)意設(shè)計(jì)與傳播制作人才更為短缺。

生產(chǎn)功能乏力。文化產(chǎn)業(yè)單位規(guī)模較小，年增加值低。

市場活力不足。鄭州目前的文化消費(fèi)需求不容樂觀，視覺文化消費(fèi)需求比重相對更少，這在一定程度上制約了鄭州視覺文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

(三)加快鄭州文化視覺傳播平臺(tái)及文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的對策建議

一是深化文化體制改革，重點(diǎn)解決視覺文化傳播平臺(tái)建設(shè)的政府管理缺位問題，盡快建立一個(gè)運(yùn)行高效的統(tǒng)一指導(dǎo)和協(xié)調(diào)管理的機(jī)構(gòu)。

二是完善發(fā)展新興產(chǎn)業(yè)政策，解決好加快視覺傳播平臺(tái)建設(shè)的一系列相關(guān)政策的建設(shè)，為發(fā)展新興文化產(chǎn)業(yè)提供政策支持。

三是優(yōu)化新興文化產(chǎn)業(yè)的資源配置，借助高新技術(shù)手段對歷史文化資源進(jìn)行再開發(fā)，打造文化精品，創(chuàng)新文化品牌，提高文化資源利用效率。

四是加快視覺文化傳播平臺(tái)建設(shè)中的技術(shù)更新、設(shè)備更新，用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)來構(gòu)筑鄭州視覺文化平臺(tái)，創(chuàng)造新的文化生產(chǎn)力。

五是通過人才體制機(jī)制創(chuàng)新、政策創(chuàng)新。營造創(chuàng)新人才干事創(chuàng)業(yè)的良好環(huán)境。吸引、培養(yǎng)更多的優(yōu)秀人才參與到視覺文化傳播平臺(tái)建設(shè)中。

篇5

關(guān)鍵詞：虞山 ； 東麓 ； 空間 ； 研究

Abstract: The improvement of the city space increasingly depends on the culture infiltration. This article does the comprehensive analysis of the ecological, cultural, function and other aspects in the east regional of Yushan, puts forward the " cohesion and harmony" planning strategy, and does the detailed attractions transformation design as the concept of enhancing the cultural.

Key words: Yushan; east regional ; space; study

中圖分類號(hào)：TU984.11+3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-2104（2012）

1 現(xiàn)狀分析

虞山東麓位于虞山尚湖自然風(fēng)景區(qū)與城市核心的交錯(cuò)地帶，周邊用地承擔(dān)著居住、商業(yè)、文教、風(fēng)景游覽等多種城市功能，包括仲雍墓、言子墓、周章墓、辛峰亭、致道觀、讀書臺(tái)、游文書院和石梅園等多個(gè)景點(diǎn)，同時(shí)被虞山尚湖風(fēng)景區(qū)、西涇岸、南涇堂和琴川河歷史文化街區(qū)所圍繞，具有豐富的、獨(dú)特的歷史文化資源。

虞山東麓是常熟文化的發(fā)源地，是構(gòu)成起伏變化的城市天際輪廓線的關(guān)鍵之處，也是構(gòu)成常熟山水城融為一體的獨(dú)特城市格局和空間形態(tài)的重要組成部分。常熟素有“七溪流水皆通海，十里青山半入城”之稱，虞山東麓，就是十里青山入城之處。虞山與古城相依，古城內(nèi)仍保留著傳統(tǒng)“粉墻黛瓦”的民居建筑和“小橋流水人家”的街巷格局，尺度宜人，風(fēng)貌完整，生活氣息濃厚。位于虞山上的辛峰亭，與古城內(nèi)的方塔，互為借景，形成了良好的視線通廊。

在吳文化影響下，虞山東麓的文脈延續(xù)特征明顯，游文書院、讀書臺(tái)、石梅園、東麓石刻均是吳文化的發(fā)展與延續(xù)；如今石梅小學(xué)、圖書館等文化設(shè)施也是在吳文化的脈絡(luò)不斷發(fā)展與延續(xù)中應(yīng)運(yùn)而生，這種文脈的傳承與發(fā)展的趨勢相當(dāng)明顯，文脈隱含的線索比較清晰。

2 存在問題

根據(jù)對虞山東麓區(qū)域的現(xiàn)場調(diào)查，虞山東麓雖然歷史文化資源眾多，但都較為零散，各個(gè)景點(diǎn)之間缺乏應(yīng)有的聯(lián)系。對內(nèi)，缺乏代表場地特征的核心空間、場地特征不突出，文化定位模糊、文化景觀特色不足，顯得特色缺失，凝聚力不足；對外，與城市發(fā)展總體定位的錯(cuò)位、與城市生態(tài)空間關(guān)系分離、與城市功能不兼容，顯得融合不足。

2.1主要表現(xiàn)為：

2.1.1城市特色的缺失，文化底蘊(yùn)彰顯不足。完整的文化空間被碎片化，傳統(tǒng)文化失去活力；城市特色在城市化過程中逐漸消磨，文化底蘊(yùn)顯現(xiàn)不足。重要?dú)v史片區(qū)用地被軍事、學(xué)校所占，導(dǎo)致文脈傳承斷裂。如，道教文化在常熟原本有著廣泛的影響，舊時(shí)阜城門（今西門）城墻東側(cè)有一民國時(shí)間的歷史景點(diǎn)——逍遙游，但目前已被改建為軍營及自來水廠。

2.1.2重要景點(diǎn)空間軸線不明，缺乏連貫性。如：作為城市空間標(biāo)志物的辛峰亭、吳文化起源標(biāo)志的仲雍墓、孔子3000弟子唯一南方人的言子墓，三者之間沒有很好的空間聯(lián)系和應(yīng)有的軸線。歷史景點(diǎn)各自獨(dú)立存在，缺乏空間的聯(lián)系和相應(yīng)的解說系統(tǒng)。

2.1.3景點(diǎn)分布不均，存在斷裂點(diǎn)。從整個(gè)虞山東麓區(qū)域來看，景點(diǎn)分布不均，大部分集中在沿北門大街一側(cè)和言子墓、仲雍墓一帶。有的區(qū)域之間景點(diǎn)設(shè)置處于空白，需要補(bǔ)充。

2.1.4資源利用不充分，休閑活動(dòng)有待挖掘。休閑活動(dòng)主要集中在虞山東麓的虞山公園，綜合性活動(dòng)主要集中于石梅廣場。對于資源豐富的虞山東麓而言，休閑活動(dòng)的深度與廣度仍有巨大的挖掘潛力，結(jié)合歷史文脈是使其具有真正生命力的關(guān)鍵要素。

2.1.5交通缺乏系統(tǒng)性。虞山東麓南側(cè)和北側(cè)地塊缺乏主要的內(nèi)部聯(lián)系通道，主要依賴于交通繁忙的城市道路——北門大街進(jìn)行兩個(gè)地塊的溝通，串聯(lián)基地內(nèi)部的景點(diǎn)（見圖1）。

2.1.6部分區(qū)域視線不暢。辛峰亭至曾趙園方向、書臺(tái)公園至虞山大戲院、石梅園至引線街、東麓石刻至錦江飯店等處視線，均不夠暢通，尤其是博物館目前所處的位置，不僅阻隔了虞山東麓地塊內(nèi)部的交通系統(tǒng)，還影響了虞山東麓空間視廊的通暢。

3 規(guī)劃目標(biāo)及策略

3.1規(guī)劃目標(biāo)

針對虞山東麓區(qū)域歷史文化底蘊(yùn)深厚，生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，同時(shí)鄰近古城區(qū)，承擔(dān)為城市居民服務(wù)的諸多功能等特點(diǎn)，規(guī)劃提出通過對虞山東麓生態(tài)、文脈以及功能的整合，為常熟市民提供一個(gè)集休閑、文化于一體的活動(dòng)空間。

3.2設(shè)計(jì)策略

規(guī)劃從內(nèi)、外兩方面著手，提出“內(nèi)聚外融”的設(shè)計(jì)策略，通過“核心加強(qiáng)、資源整合、脈絡(luò)貫通、功能銜接”，對虞山東麓整體城市空間進(jìn)行改造提升（見圖2）。

3.2.1聚——核心加強(qiáng)、資源整合

對內(nèi)，采取“聚”的方式，通過“文脈核心加強(qiáng)、資源整合”的手段解決特色缺失問題。

一是文脈核心的加強(qiáng)。以“吳文化”為切入點(diǎn)，加強(qiáng)辛峰亭、仲雍墓、言子墓三者之間的關(guān)系，與新建博物館、改造的石梅廣場相互呼應(yīng)，起到吳文化起源介紹和吳文化傳承及吳文化發(fā)展的“十”字形軸線。同時(shí)規(guī)劃虞山東麓與周邊歷史街區(qū)與景區(qū)共同構(gòu)建成江南文化圈，其中虞山東麓作為江南文化重要展示區(qū)，由中軸線的辛峰亭、仲雍墓和言子墓構(gòu)成的勾吳展示區(qū)，作為吳文化的源頭；由西遷的博物館、人民公園和虞山公園構(gòu)成藝博展示區(qū)，作為吳文化的傳承；由石梅廣場為主的構(gòu)成的江南文化展示區(qū)，作為吳文化的發(fā)展。通過文化展示功能區(qū)的劃分，突出虞山東麓的文化核心地位（見圖3）。

二是歷史景點(diǎn)的恢復(fù)。結(jié)合西城樓閣恢復(fù)逍遙游景觀，作為虞山腳下一個(gè)歷史景點(diǎn)的恢復(fù)和道教文脈的延續(xù)，為虞山東麓的人文景觀增加一個(gè)新的亮點(diǎn)。

三是不協(xié)調(diào)環(huán)境的改造。通過景觀改造加強(qiáng)石梅園、讀書臺(tái)、石梅澗等獨(dú)立景點(diǎn)之間的空間聯(lián)系；對石梅廣場進(jìn)行改造，使其成為既能詮釋虞山歷史文化的傳承與發(fā)展，又能與周邊的現(xiàn)代建筑很好的融合的現(xiàn)代市民廣場。建議對影響城市空間關(guān)系，視線通廊的博物館進(jìn)行改造或搬遷；與門球場進(jìn)行用地置換，可以結(jié)合歷史記載恢復(fù)已廢的歷史景點(diǎn)。

3.2.2融——脈絡(luò)貫通、功能銜接

對外，采取“融”的方式，通過“脈絡(luò)貫通、功能銜接”的手段解決融合不足的問題。在虞山東麓區(qū)域以其自身的生態(tài)本底為基礎(chǔ)，以道路交通為骨架，構(gòu)建連續(xù)的生態(tài)綠脈，通過生態(tài)綠脈的聯(lián)系、貫通，形成生態(tài)綠化網(wǎng)絡(luò)，從而達(dá)到各項(xiàng)功能的銜接。

一是疏導(dǎo)，通過生態(tài)綠脈的疏導(dǎo)，改造割裂、阻塞點(diǎn)；在區(qū)域內(nèi)部，構(gòu)建“以辛峰亭、仲雍墓、言子墓和城墻遺址為橫向景觀主軸，以西遷的博物館和石梅廣場為縱向景觀主軸”的“十”字形景觀主軸線，再結(jié)合現(xiàn)有景點(diǎn)和補(bǔ)充景點(diǎn)構(gòu)成整個(gè)景觀系統(tǒng)。

二是拓展，通過生態(tài)綠脈的外延拓展，建立與城市景點(diǎn)（區(qū)）的聯(lián)系；

三是聯(lián)系，從視覺上加強(qiáng)景點(diǎn)之間的視線聯(lián)系、從物質(zhì)空間上加強(qiáng)交通路徑的聯(lián)系。以辛峰亭為主要瞭望點(diǎn)，嚴(yán)格控制其與方塔方向的主要城市視線通廊，加強(qiáng)其與含琿閣西巷、曾趙園和鎮(zhèn)海臺(tái)方向的視線通廊，新增其與西城樓閣方向的視線通廊，同時(shí)保證其他瞭望點(diǎn)的視線通廊暢通。沿用現(xiàn)狀的主要、次要車行道，梳理優(yōu)化現(xiàn)存景區(qū)內(nèi)人行道，新增聯(lián)系各景點(diǎn)之間的人行道，合理設(shè)置人流和車流的出入口，加強(qiáng)景點(diǎn)間交通路徑的聯(lián)系。

4 結(jié)語

規(guī)劃通過對虞山東麓周邊文化旅游資源進(jìn)行整合提煉，對江南文化進(jìn)行傳承、整合、提煉、彰顯，整體提升整個(gè)虞山東麓的形象，從而更好地與城市相融合，突顯出“十里青山半入城”這種獨(dú)特的城市格局和空間形態(tài)。

參考文獻(xiàn)：

1、《常熟市虞山東麓區(qū)域改造性提升方案》（蘇州市園林規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院有限公司）

圖1 交通現(xiàn)狀圖

圖2 總平面圖

篇6

關(guān)鍵詞：歷史環(huán)境；全面保護(hù)；文化規(guī)劃；可持續(xù)發(fā)展

杭州是一個(gè)具有典型地域特色的山水城市，具有豐富的文化底蘊(yùn)，其山水城市空間格局應(yīng)在文化的引導(dǎo)下保持其健康、良性的發(fā)展。從“西湖時(shí)代”到“錢塘江時(shí)代”，錢塘江沿岸成為杭州城市新發(fā)展的前沿陣地，城市建設(shè)和區(qū)域經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展；“十二五”期間提出“三江兩岸”生態(tài)景觀保護(hù)與建設(shè)策略，三江沿線江堤內(nèi)生態(tài)環(huán)境與視覺景觀得到了初步改善。2014年杭州市政協(xié)召開十屆三十九次主席會(huì)議提出，錢塘江古海塘將籌備申報(bào)世界物質(zhì)文化遺產(chǎn)。一旦申遺成功后，將對錢塘江沿岸地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響：一方面古海塘遺產(chǎn)價(jià)值的統(tǒng)領(lǐng)性賦予了沿江區(qū)域經(jīng)濟(jì)世界級(jí)的流域文化形象；另一方面，沿江區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然與文化遺產(chǎn)價(jià)值產(chǎn)生聯(lián)動(dòng)效應(yīng)。從城市空間結(jié)構(gòu)來看，錢塘江、運(yùn)河、西湖作為杭州城市空間主體水文結(jié)構(gòu)，西湖、運(yùn)河申遺成功后，錢塘江古海塘的申遺必然對城市空間文化結(jié)構(gòu)起到至關(guān)重要的補(bǔ)充與優(yōu)化作用。作為錢塘江歷史環(huán)境重要組成部分的古代海塘、碼頭、橋等水利工程遺產(chǎn)，沿江區(qū)域內(nèi)的歷史文化村鎮(zhèn)、寺廟、碑刻等物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及神話、詩詞、民俗等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，都是具有杭州地域特色以及代表錢塘江文化的文化遺產(chǎn)。近年來，隨著城市建設(shè)的高速發(fā)展，古海塘遺址逐漸被挖掘出來，大多數(shù)古海塘雖列入文保點(diǎn)，但遲遲未被保護(hù)，浙江第一碼頭、閘口等歷史環(huán)境也缺乏系統(tǒng)的主題規(guī)劃，導(dǎo)致錢塘江歷史環(huán)境的損毀與文化斷代。如何保護(hù)好錢塘江歷史環(huán)境并使錢塘江文化永續(xù)傳承，是一個(gè)亟待解決的問題。參考國際經(jīng)驗(yàn)和《上海2040城市總體規(guī)劃和城市有機(jī)更新辦法》（2014年5月），其核心是在城市轉(zhuǎn)型過程中，優(yōu)化城市空間結(jié)構(gòu)，通過文化建設(shè)，風(fēng)貌保護(hù)等措施，挖掘城市空間潛力，提升城市空間品質(zhì)，以體現(xiàn)居民的幸福感和獲得感。因此，從文化角度來探討歷史環(huán)境保護(hù)和城市空間文化結(jié)構(gòu)發(fā)展具有直接針對性意義。

1錢塘江歷史發(fā)展沿革及資源價(jià)值

1.1歷史環(huán)境構(gòu)成要素

錢塘江歷史環(huán)境的構(gòu)成主要由錢塘江河道功能、歷史文化兩大要素構(gòu)成（表1）。（1）河道功能要素。錢塘江運(yùn)輸開發(fā)較早，隋朝時(shí)江運(yùn)已日趨繁忙，南宋定都于杭州，更擴(kuò)大了錢塘江的航運(yùn)作用，運(yùn)輸是錢塘江一直延續(xù)的功能。在工業(yè)和后工業(yè)時(shí)代，航運(yùn)依然是錢塘江的主要功能。河道、水源、水利航運(yùn)工程設(shè)施以及運(yùn)行管理機(jī)構(gòu)是錢塘江歷史環(huán)境延續(xù)的重要組成內(nèi)容。（2）歷史文化要素。千百年來，為抗拒咸潮入侵，人們在河口兩岸修筑了堪稱天下奇觀的古海塘，明清及以前的古海塘實(shí)物及遺存百余千米，周邊文物古跡密布，地域特色明顯，文化內(nèi)涵豐富，文化特質(zhì)鮮明。海塘沿線建設(shè)了大量的水利交通設(shè)施、寺廟、碑刻墓葬、古塔等；同時(shí)，運(yùn)輸功能使得錢塘江沿線成為商貿(mào)集聚地，大量的集市街區(qū)、建筑園林、戲曲歌舞和民俗傳說誕生。這些物質(zhì)和非物質(zhì)要素雖然與錢塘江本體功能沒有直接聯(lián)系，但是這些構(gòu)成了錢塘江的歷史文化氛圍。

1.2歷史環(huán)境的資源價(jià)值

（1）獨(dú)特的自然景觀。錢塘江河口段，是錢塘江河口區(qū)下流江水與東來海潮來往交匯的潮汛河道，由于這一河道呈喇叭口地形，從而形成了聞名中外的錢塘江潮。氣勢磅礴的錢塘江怒潮成為錢塘江獨(dú)特的自然景觀資源，孕育著博大精深的錢塘江潮汐文化。

（2）豐富的歷史人文景觀。提到錢塘江潮汐文化，就不得不提及古海塘，當(dāng)前杭州市境域內(nèi)，明清海塘遺存呈線狀分布于余杭區(qū)、江干區(qū)、上城區(qū)、西湖區(qū)和濱江區(qū)、蕭山區(qū)。它是中國古代人民與潮災(zāi)頑強(qiáng)斗爭并取得巨大勝利的象征，同時(shí)也展示了中國古代海塘形成發(fā)展的基本歷程和最高工程水平。與古海塘同類型的還有航標(biāo)、船閘和堰壩、港口碼頭、橋梁、津渡等水利工程遺跡，都是錢塘江特有的歷史人文景觀。此外，錢塘江沿岸還分布著大量的歷史遺跡、民居商會(huì)、名人墓葬及傳統(tǒng)村落等歷史環(huán)境資源，在杭州境域內(nèi)，主要集中在富陽、桐廬、建德、淳安4縣（市）及杭州市區(qū)。商會(huì)是錢塘江昔日航運(yùn)繁榮的歷史見證，商賈因公聚議的場所有富陽兩浙公所，轉(zhuǎn)運(yùn)商品的商行有西興過塘行，還有兼有同鄉(xiāng)聚會(huì)以及娛樂的場所有建德遂安會(huì)館。錢塘江沿岸擁有豐富的宗教建筑群和大量石刻、造像、寺院、道觀，歷經(jīng)千余年，經(jīng)久不衰?，F(xiàn)保存較好的寺廟建筑有17座，墓葬10個(gè)，碑刻8處，牌坊12架。錢塘江沿岸歷史文化名村和古村鎮(zhèn)保留著大量清代中后期、民國的古建筑，各色雕花華麗的分布在窗戶、屋檐、柱椽、石橋的角角落落。村落還都沿襲著舞獅、舞龍，造坑邊紙、繡花、剪紙、貼畫等傳統(tǒng)民俗文化，部分村落已經(jīng)入選國家級(jí)歷史文化名村，村里的古建筑和古文化已得到逐步開發(fā)。在這些歷史文化村及古村鎮(zhèn)中，祠堂是重要的歷史文化空間載體，三江兩岸歷史遺存中現(xiàn)有祠堂三十余個(gè)，現(xiàn)存最早的祠堂遺存為始建于南宋，明嘉靖三年（1524）重修的淳安文昌鎮(zhèn)富山村的方氏家廟。除此之外，還有一批具有近現(xiàn)代建筑文化特色的工廠、辦公、博覽建筑等，如長河農(nóng)民協(xié)會(huì)舊址、之江大學(xué)舊址、蕭山中山林、蕭山大爿山碉堡群、蕭山團(tuán)代會(huì)舊址、富陽雙烈園、建德洋溪搬運(yùn)站舊址、淳安白馬烈士紀(jì)念碑等等。這些近現(xiàn)代建筑成為反映錢塘江歷史文化發(fā)展的歷史見證，也是近百年建筑歷史發(fā)展軌跡以及建筑文化特色的實(shí)物例證。

2錢塘江歷史環(huán)境保護(hù)及可持續(xù)發(fā)展對策研究

2.1文化規(guī)劃與全面保護(hù)

錢塘江歷史環(huán)境文化規(guī)劃的本質(zhì)是對以文化為核心的歷史環(huán)境資源進(jìn)行綜合保護(hù)和發(fā)展，將錢塘江歷史環(huán)境文化特征的繼承和發(fā)展與公共的文化需求聯(lián)系起來，結(jié)合城市設(shè)計(jì)，通過對文化遺產(chǎn)的保護(hù)、歷史地區(qū)更新、文化設(shè)施的規(guī)劃建設(shè)，將規(guī)劃設(shè)計(jì)與人們的文化需求結(jié)合起來。它能夠有效提升錢塘江歷史環(huán)境的品質(zhì)，提升錢塘江歷史環(huán)境的公共社會(huì)生活，提升公眾的文化認(rèn)同感和自豪感。錢塘江及其沿岸歷史遺存眾多，歷史環(huán)境構(gòu)成要素豐富，在全面認(rèn)識(shí)各類歷史環(huán)境構(gòu)成要素的內(nèi)涵與價(jià)值的基礎(chǔ)上，應(yīng)加強(qiáng)保護(hù)利用，使這一持續(xù)千年、綿延千里的連續(xù)資源，作為綜合文化景觀得到更好的保護(hù)與利用。首先要遵循科學(xué)保護(hù)與文化規(guī)劃原則。全面保護(hù)錢塘江歷史環(huán)境的格局、構(gòu)造及其特征，完整反映錢塘江歷史環(huán)境（體系）創(chuàng)建、發(fā)展、完善的脈絡(luò)，反應(yīng)錢塘江水利工程的建筑工藝及其成就；全面保護(hù)錢塘江相關(guān)的物質(zhì)及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，豐富錢塘江文化的組成。對重要位置、重要類型的歷史環(huán)境進(jìn)行重點(diǎn)保護(hù)與分層保護(hù)，如臨江一線的古海塘、浙江第一碼頭等歷史遺存。通過保護(hù)錢塘江歷史環(huán)境以構(gòu)建人文空間，保護(hù)錢塘江文化的整體風(fēng)貌，傳播錢塘江文化。其次要制定合理的保護(hù)工作措施。重點(diǎn)保護(hù)已列入文物保護(hù)單位的歷史遺跡及附屬資源，對獨(dú)特的地方進(jìn)行廣泛表達(dá)和保護(hù)；同時(shí)梳理現(xiàn)狀歷史環(huán)境要素，對尚未列入文保范疇的歷史環(huán)境要素進(jìn)行分類、分層保護(hù)。歷史與文化資源保護(hù)的對象可分為十類，包括錢塘江本體、附屬建筑、船舶等功能相關(guān)遺產(chǎn)，沿江村落、碑刻、寺廟以及文件、圖片等物質(zhì)文化遺產(chǎn)，與沿江地區(qū)民俗、藝術(shù)、神話等相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。根據(jù)主體的不同，保護(hù)方式也應(yīng)有所區(qū)別。

2.2合理利用

錢塘江歷史環(huán)境的再利用是保持其可持續(xù)發(fā)展的有效途徑，合理利用，永續(xù)傳承的途徑有以下三種：一是傳統(tǒng)利用。對碼頭、古海塘、閘口、橋等正在使用的歷史環(huán)境要素，進(jìn)行工程設(shè)施的加固沿用，繼續(xù)發(fā)揮其應(yīng)有作用，同時(shí)進(jìn)行綠色基礎(chǔ)設(shè)施的改造與提升，為更好地服務(wù)于各項(xiàng)開發(fā)事業(yè)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。二是古為今用。對塔、碑刻、近現(xiàn)代建筑等已廢置或改為他用的歷史環(huán)境要素，挖掘其作為錢塘江文化組成的文化價(jià)值，并以文化規(guī)劃策略進(jìn)行文化空間規(guī)劃與風(fēng)貌協(xié)調(diào)，與城市旅游、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和居民生活需求相結(jié)合，規(guī)劃設(shè)計(jì)遺址公園、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園、文化主題廣場等公共游憩空間，把歷史環(huán)境資源的保護(hù)融入到城市建設(shè)中去，將歷史環(huán)境保護(hù)、景觀建設(shè)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展及現(xiàn)代都市生活有機(jī)結(jié)合，加強(qiáng)了錢塘江文化的連續(xù)性，改善了城市環(huán)境，實(shí)現(xiàn)了歷史環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。三是環(huán)境再創(chuàng)造。從區(qū)域規(guī)劃層面對錢塘江歷史環(huán)境進(jìn)行整體文化規(guī)劃，規(guī)劃錢塘江歷史文化軸線，串聯(lián)各個(gè)歷史環(huán)境要素，形成連續(xù)的錢塘江文化景觀。充分發(fā)掘和利用相關(guān)的歷史文化資源，從時(shí)代的角度進(jìn)行重要節(jié)點(diǎn)的環(huán)境再創(chuàng)造，以保證文化軸線的連續(xù)。

2.3確立以旅游為發(fā)展的歷史環(huán)境管治思路

杭州擁有豐富的自然、人文資源，是典型的山水型旅游城市，錢塘江及其沿岸豐富的歷史環(huán)境資源也具有相應(yīng)的旅游開發(fā)優(yōu)勢。錢塘江歷史環(huán)境的保護(hù)與再利用，也為發(fā)展杭州旅游注入了新的活力，同時(shí)，旅游的發(fā)展對歷史環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展起到重要的支撐作用。在錢塘江歷史環(huán)境構(gòu)成體系中，與錢塘江生態(tài)功能維護(hù)相關(guān)的自然環(huán)境要素，與錢塘江航運(yùn)功能相關(guān)的水利工程遺產(chǎn)，與錢塘江發(fā)生發(fā)展“歷史”相關(guān)的物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)均是錢塘江歷史環(huán)境整合保護(hù)的主體。根據(jù)不同的構(gòu)成要素，挖掘與傳承錢塘江地域文化，一方面便于保護(hù)錢塘江歷史環(huán)境，另一方面利于形成連續(xù)的錢塘江文化景觀，形成地域自身特色，從而形成發(fā)展旅游業(yè)的特有資源，在保護(hù)基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)資源的可持續(xù)利用。結(jié)合三江兩岸綠色廊道休閑旅游業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造理想的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，帶動(dòng)錢塘江沿岸與城市走向復(fù)興。

2.4建立完善的慢行游憩系統(tǒng)制定

錢塘江游憩專項(xiàng)規(guī)劃，在“三江兩岸”綠道建設(shè)基礎(chǔ)上，建立完善的慢行游憩系統(tǒng)。游憩系統(tǒng)的規(guī)劃包含四類主要游憩活動(dòng)，分別是遺產(chǎn)旅游、水體休閑、慢行休閑和野外休閑。其中遺產(chǎn)旅游以參觀歷史遺跡、文化景觀、歷史環(huán)境為主要活動(dòng)內(nèi)容，結(jié)合遺產(chǎn)保護(hù)，強(qiáng)調(diào)游憩資源的文化意義；水體休閑包括游船、垂釣等活動(dòng)內(nèi)容，在船和碼頭設(shè)施完善的前提下可鼓勵(lì)釣魚活動(dòng)；慢行休閑包括騎行、散步等活動(dòng)內(nèi)容，結(jié)合碼頭、船閘等歷史環(huán)境節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)文化景觀廣場；野外休閑包括野營、遠(yuǎn)足等活動(dòng)內(nèi)容，應(yīng)與慢行道間隔一定距離，并結(jié)合鄉(xiāng)村及歷史文化村鎮(zhèn)旅游。

2.5促進(jìn)公眾參與策略

錢塘江歷史環(huán)境的保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展需要激發(fā)公眾的參與意識(shí)。公眾參與是保證歷史環(huán)境保護(hù)與管理工作獲得廣泛支持并有效實(shí)施的重要方面。公眾參與可以將其與政府部門、各類組織的力量得到完美整合，促進(jìn)公眾對古海塘等歷史遺產(chǎn)價(jià)值的理解。在歷史環(huán)境保護(hù)規(guī)劃階段就可以引入公共參與，以保證規(guī)劃的科學(xué)性和合理性，建立開放的規(guī)劃系統(tǒng)，讓公眾尤其是與歷史環(huán)境密切相關(guān)的當(dāng)?shù)鼐用衲軌蛘嬲齾⑴c其中，使得居民的意見能最終反映到?jīng)Q策體系中。在規(guī)劃實(shí)施階段，建立由居民自己組織的社區(qū)組織，通過廣泛的社區(qū)參與，集中地方文化和特色資源，“循序漸進(jìn)”地發(fā)掘歷史環(huán)境潛力，回到改善居民生活質(zhì)量的人本目標(biāo)。公眾參與過程可以從歷史環(huán)境保護(hù)與管理的決策、保護(hù)和監(jiān)測等具體工作、宣傳及主題文化活動(dòng)等方面進(jìn)行。

2.6歷史環(huán)境的保護(hù)管理

錢塘江歷史環(huán)境的跨區(qū)域、多功能的屬性決定了其管理工作需要經(jīng)常協(xié)調(diào)不同行政區(qū)域和職能部門，因此，需要建立以核心部門為紐帶、以合作伙伴關(guān)系為基礎(chǔ)的保護(hù)與管理工作方式。只有形成以具有執(zhí)行力的核心管理部門為紐帶，集合各類政府機(jī)構(gòu)及民間非營利組織為一體的合作伙伴關(guān)系進(jìn)行統(tǒng)籌與協(xié)調(diào)，才能真正使錢塘江歷史環(huán)境得到有效的保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展，確保保護(hù)與管理各項(xiàng)工作的順利實(shí)施。

3結(jié)語

總之，錢塘江歷史環(huán)境的保護(hù)形式日益嚴(yán)峻，保護(hù)歷史環(huán)境，需要重點(diǎn)關(guān)注歷史環(huán)境的文化遺產(chǎn)價(jià)值，通過對其全面保護(hù)、文化規(guī)劃、空間優(yōu)化、產(chǎn)業(yè)引導(dǎo)、景觀整治、綠色基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等綜合研究，提出歷史環(huán)境保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展的對策建議。錢塘江文化遺產(chǎn)與沿江區(qū)域經(jīng)濟(jì)及城市發(fā)展的交集在于錢塘江文化，因此，錢塘江文化的傳承與開拓具有非?，F(xiàn)實(shí)的社會(huì)價(jià)值與意義。文化引導(dǎo)下的區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展也將為錢塘江文化遺產(chǎn)價(jià)值注入新的內(nèi)容與活力。

參考文獻(xiàn)：

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[4]卓軍,章珠裕.江流石不轉(zhuǎn)———三江兩岸歷史遺存[M].杭州：杭州出版社，2013.

篇7

關(guān)鍵詞：資源基礎(chǔ)觀;營銷能力;營銷文化;營銷戰(zhàn)略

戰(zhàn)略研究的中心問題是企業(yè)為什么不同。這種不同體現(xiàn)在多個(gè)方面,其中關(guān)鍵的是不同企業(yè)的績效差異。企業(yè)資源基礎(chǔ)觀認(rèn)為,獨(dú)特資源與能力是企業(yè)績效不同的根本原因。隨之而來的問題是,從資源基礎(chǔ)觀來看,企業(yè)與顧客互動(dòng)過程中的營銷能力其構(gòu)成是怎樣的?

筆者認(rèn)為,運(yùn)用資源基礎(chǔ)觀來分析企業(yè)營銷能力,企業(yè)營銷能力可分為三個(gè)層次:營銷文化、營銷戰(zhàn)略與營銷運(yùn)作。正是這三個(gè)層面資源及能力的有機(jī)整合為企業(yè)提供了優(yōu)越的營銷能力,更有效率及效果地與顧客互動(dòng),從而獲取競爭優(yōu)勢。

一、企業(yè)資源基礎(chǔ)觀與營銷能力

(一)企業(yè)資源基礎(chǔ)理論

追蹤溯源,企業(yè)資源基礎(chǔ)觀最初源于20世紀(jì)30年代經(jīng)濟(jì)學(xué)家Chamberlain與Robinson在分析不完全競爭原因時(shí)的有關(guān)論述。Penrose將其進(jìn)行了一般化,并用以解釋企業(yè)差異,而Wernerfeld第一次正式提出“資源基礎(chǔ)觀”,但他沒有對它進(jìn)行完整論述。

在戰(zhàn)略理論看來,企業(yè)管理要取得想要的結(jié)果就需要?jiǎng)?chuàng)造和配置持續(xù)競爭優(yōu)勢,如何創(chuàng)造持續(xù)競爭優(yōu)勢是戰(zhàn)略的重要問題。而資源基礎(chǔ)觀認(rèn)為,如果企業(yè)擁有如下特點(diǎn)的資源與能力,就可以創(chuàng)造和獲取競爭優(yōu)勢:①為顧客增加價(jià)值,如降低產(chǎn)品或服務(wù)的價(jià)格、提供更好的質(zhì)量等;②難模仿、難復(fù)制、難替代;③利益可得性,企業(yè)能從中取得利益。④組織導(dǎo)向,資源需要與企業(yè)其它資源協(xié)作才能發(fā)揮作用,具有企業(yè)專用特點(diǎn)。這些資源可以是資產(chǎn)(有形或無形的資產(chǎn),機(jī)器設(shè)備、品牌聲譽(yù))或能力(創(chuàng)造、培育或配置資產(chǎn)的能力)。企業(yè)資源基礎(chǔ)理論把人們的研究重心轉(zhuǎn)移到如何培育具有超額獲利能力的特異資源上來。這些資源包括管理資源、關(guān)系資源、技術(shù)專才、壟斷性的自然資源等。而企業(yè)作為一個(gè)整體,它與環(huán)境進(jìn)行交換的過程中,營銷可以實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品、服務(wù)到顧客實(shí)際使用的轉(zhuǎn)變,是企業(yè)實(shí)現(xiàn)優(yōu)越顧客價(jià)值、并在這個(gè)過程中實(shí)現(xiàn)生存、發(fā)展和盈利的主要途徑,因此,它是企業(yè)很重要的資源。

(二)基于資源的企業(yè)營銷能力略述

營銷資源與能力直接聯(lián)系企業(yè)與顧客的互動(dòng)過程,這個(gè)過程是企業(yè)實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品或服務(wù)向顧客轉(zhuǎn)移、取得效益、體現(xiàn)競爭優(yōu)勢的關(guān)鍵。例如,營銷網(wǎng)絡(luò)及顧客關(guān)系就是增進(jìn)銷售、提高企業(yè)績效的重要因素。許多學(xué)者對其進(jìn)行了深入研究。

Webster、Day(1992)分析了企業(yè)營銷過程及能力。Webster認(rèn)為企業(yè)信仰及價(jià)值觀、顧客中心是營銷能力的基礎(chǔ),顧客導(dǎo)向本身就能夠創(chuàng)造持續(xù)競爭優(yōu)勢;企業(yè)在戰(zhàn)略上要關(guān)注市場細(xì)分、目標(biāo)市場及定位,在策略上要運(yùn)用4P‘s策略建立顧客關(guān)系;Day按照營銷過程的不同將其分為由外而內(nèi)、由內(nèi)而外、內(nèi)外結(jié)合三種能力。由外而內(nèi)指企業(yè)的市場感覺、建立顧客關(guān)系等能力,中心在于使企業(yè)能在競爭對手之前滿足市場需要;由內(nèi)而外指企業(yè)的內(nèi)部資源及能力,如財(cái)務(wù)成本控制、技術(shù)開發(fā)、配送等;結(jié)合能力就是把企業(yè)內(nèi)部、外部活動(dòng)結(jié)合起來的能力。

他們的研究為分析營銷能力提供了很好的思路。前者主要是企業(yè)營銷能力的文化及戰(zhàn)略層次的分析,可操作性不足;而后者又主要是從操作層面對營銷能力的解剖———如建立顧客關(guān)系、產(chǎn)品定價(jià)、開發(fā)新產(chǎn)品等,重點(diǎn)是具體的可操作措施,缺乏理念等戰(zhàn)略性因素的支持。需要把它們整合起來,并用整合而得的綜合架構(gòu)來分析企業(yè)基于資源的營銷能力。

二、基于資源的營銷能力構(gòu)成分析

(一)資源基礎(chǔ)的營銷能力分析框架

一般的戰(zhàn)略形成與實(shí)施MOST模式包括使命目標(biāo)確立、制定戰(zhàn)略、實(shí)施三個(gè)過程。結(jié)合前述兩個(gè)營銷能力的分析框架,運(yùn)用到企業(yè)營銷能力的研究上,可以得到如下的營銷能力的分析架構(gòu):

營銷能力分析架構(gòu)分為三個(gè)層次:最上層是企業(yè)的營銷文化,反應(yīng)著企業(yè)對營銷在企業(yè)戰(zhàn)略中的地位、作用的基本認(rèn)識(shí),屬于戰(zhàn)略理念層次,它分為導(dǎo)向與態(tài)度兩方面;第二層次是營銷戰(zhàn)略,包括市場細(xì)分、目標(biāo)市場選定、產(chǎn)品定位三個(gè)層面,這是營銷文化這一基本戰(zhàn)略理念在營銷活動(dòng)中的具體運(yùn)用和體現(xiàn);第三是營銷具體運(yùn)作,包括企業(yè)內(nèi)外部活動(dòng)及其整合,是營銷戰(zhàn)略的執(zhí)行活動(dòng),包括由外而內(nèi)、由內(nèi)而外及整合過程。

(二)資源基礎(chǔ)的營銷能力具體構(gòu)成分析

上述框架的三層次分別與戰(zhàn)略的基本思考、中期決策及執(zhí)行活動(dòng)相對應(yīng),共同構(gòu)成企業(yè)的戰(zhàn)略性營銷能力。以下對上述架構(gòu)中企業(yè)營銷能力的各因素詳細(xì)論述。

1.營銷文化:導(dǎo)向與態(tài)度

最上層的企業(yè)營銷文化決定著企業(yè)在營銷活動(dòng)中的導(dǎo)向與態(tài)度。營銷文化是根植于企業(yè)最深處的關(guān)于市場的認(rèn)識(shí),它強(qiáng)烈影響企業(yè)對于市場變化的認(rèn)識(shí)及采取的行動(dòng),包括經(jīng)營導(dǎo)向與企業(yè)在市場上的態(tài)度兩方面。不同營銷文化對于營銷有不同的認(rèn)識(shí),這種認(rèn)識(shí)往往潛存于企業(yè)重要員工或領(lǐng)導(dǎo)的頭腦中,具有很強(qiáng)的內(nèi)隱性。其它企業(yè)只能從其活動(dòng)或結(jié)果中進(jìn)行學(xué)習(xí)或模仿。而由于原因與結(jié)果關(guān)系的模糊性,這種模仿與學(xué)習(xí)很難取得效果,它是有效的競爭優(yōu)勢的阻隔機(jī)制。

根據(jù)企業(yè)對顧客及競爭對手重視程度的不同,導(dǎo)向可分為以下類型:自我中心、競爭導(dǎo)向、顧客導(dǎo)向、市場導(dǎo)向,其中自我中心常表現(xiàn)為產(chǎn)品導(dǎo)向。在不同導(dǎo)向下,企業(yè)采取的行為不同,效果也不一樣。例如產(chǎn)品導(dǎo)向下,企業(yè)戰(zhàn)略邏輯就是生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品,其假設(shè)前提是優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品能售出并轉(zhuǎn)化為市場占有及盈利,企業(yè)就最關(guān)心如何提高產(chǎn)品質(zhì)量,會(huì)忽視顧客需要而患上營銷近視癥。如GM公司曾認(rèn)為,只要是黑色轎車顧客就會(huì)購買,沒認(rèn)識(shí)到顧客對于節(jié)油、色彩多樣性等的需求,為日本企業(yè)留下了機(jī)會(huì)。在市場導(dǎo)向下,企業(yè)要以顧客現(xiàn)實(shí)或潛在需求為中心,綜合競爭對手戰(zhàn)略目標(biāo),協(xié)調(diào)各部門活動(dòng),把企業(yè)資源及能力整合起來,形成對顧客需求、競爭對手行為等變化的快速反應(yīng)能力,為創(chuàng)造持續(xù)競爭優(yōu)勢奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

不同營銷文化的企業(yè)面對機(jī)會(huì)與威脅的態(tài)度也不一樣。如果企業(yè)強(qiáng)調(diào)短期績效,它在營銷戰(zhàn)略上就可能采取能夠短期見效的措施,如進(jìn)行價(jià)格戰(zhàn)、降低產(chǎn)品投資、擠壓渠道成員利益等等。而重視長期績效的企業(yè)則以顧客需求為中心,較全面考慮顧客、員工、股東、競爭者多方面的利益關(guān)系,力圖在各方利益與企業(yè)長、短期利益間取得平衡,為企業(yè)經(jīng)營創(chuàng)造和諧環(huán)境。

每個(gè)企業(yè)的導(dǎo)向及態(tài)度的形成機(jī)制是無形的,具有模糊性,難以模仿復(fù)制及替代。它為企業(yè)的營銷戰(zhàn)略及具體營銷活動(dòng)提供了獨(dú)特的理念基礎(chǔ),而這種理念有否價(jià)值則要通過營銷戰(zhàn)略及活動(dòng)來體現(xiàn)。

2.營銷戰(zhàn)略

在營銷文化的導(dǎo)向作用與企業(yè)態(tài)度基礎(chǔ)上,企業(yè)就形成營銷活動(dòng)的具體戰(zhàn)略。這個(gè)過程的核心是如何為企業(yè)營銷戰(zhàn)略作定位決策,為此首先要進(jìn)行市場細(xì)分、選擇目標(biāo)市場、產(chǎn)品定位。這個(gè)過程本身具有不同的特點(diǎn)。

最初進(jìn)行市場細(xì)分、產(chǎn)品定位的決策因素主要是產(chǎn)品質(zhì)量、價(jià)格等因素,如Schlie(1985)認(rèn)為,可以通過低價(jià)格、優(yōu)越產(chǎn)品質(zhì)量(如高可靠性、高性能)、更好的服務(wù)、有吸引力的形象、與顧客的長期關(guān)系等因素實(shí)現(xiàn)差異化。企業(yè)可以依這些因素作為標(biāo)準(zhǔn)建立自己獨(dú)特的地位。

在此基礎(chǔ)上,還要進(jìn)行競爭性產(chǎn)品定位。除了價(jià)格因素外,也可以根據(jù)非價(jià)格因素進(jìn)行差異化營銷:其一是商品;其二是支持。商品由能給顧客帶來某種效用的有形及無形的項(xiàng)目構(gòu)成;而支持則是提供給顧客的服務(wù),包括提供給顧客的建議、培訓(xùn)及消費(fèi)指導(dǎo)。商品差異可以由形象、質(zhì)量來實(shí)現(xiàn),通過個(gè)性化或定制、專門化知識(shí)差異來體現(xiàn)特色。以這些因素為基礎(chǔ),按照差異的不同性質(zhì)和差異程度進(jìn)行多樣化的差異戰(zhàn)略。

企業(yè)可以運(yùn)用三種主要方法為其產(chǎn)品在市場上適當(dāng)定位:基于品種的定位,企業(yè)根據(jù)其能力而不是顧客需求來決定它要生產(chǎn)的產(chǎn)品;基于需求的定位,在企業(yè)識(shí)別其目標(biāo)市場后,設(shè)計(jì)產(chǎn)品來盡可能滿足目標(biāo)市場的需要;基于獲取的定位,通過可得性特征來劃分細(xì)分市場。此外,還可以根據(jù)顧客矩陣(可察覺使用價(jià)值、可察覺價(jià)格)進(jìn)行差異定位。

需要指出的是,基于企業(yè)資源及能力的配置而取得的定位本身具有模糊性(初始定位是怎樣取得的)和不可移性(除非購并,企業(yè)之間定位不可轉(zhuǎn)移),是潛在的可持續(xù)的競爭優(yōu)勢。企業(yè)在市場上的定位通過資源的配置(成本控制、設(shè)計(jì)技術(shù)、溝通等)要用時(shí)間來建立,具有路徑依賴性,短期內(nèi)難以模仿。

3.營銷運(yùn)作

第三個(gè)層次是執(zhí)行營銷戰(zhàn)略所需要的能力及技巧。在這個(gè)層次上,企業(yè)關(guān)心的是為實(shí)現(xiàn)所需要的競爭地位而采用特殊的營銷運(yùn)作、策略以及活動(dòng)。企業(yè)營銷過程能力可以分為由外而內(nèi)、由內(nèi)而外、內(nèi)外結(jié)合三種能力。

由外而內(nèi)能力是指研究顧客及競爭者、同顧客和供應(yīng)商建立關(guān)系的能力。它具體包括如了解顧客需求的能力,這是企業(yè)市場感覺活動(dòng)的結(jié)果。了解顧客需求越迅速、越真實(shí),企業(yè)就越能夠?qū)λ鬟m當(dāng)反應(yīng)。由外而內(nèi)的能力是企業(yè)創(chuàng)造顧客價(jià)值的主要活動(dòng),放到波特企業(yè)價(jià)值鏈中,則相當(dāng)于其中基本活動(dòng)的內(nèi)容。其主要作用是把企業(yè)外部的信息及時(shí)地收集、分析并整合起來,傳遞到企業(yè)內(nèi)部。

由內(nèi)而外的能力指如有效的成本控制、信息采集及分析、整合配送等能力,它們?yōu)閯?chuàng)造競爭優(yōu)勢建立了平臺(tái)。它包括三個(gè)方面的能力:第一,通過成本領(lǐng)先來取得競爭優(yōu)勢的能力,在Porter(1985)的競爭優(yōu)勢理論中,成本領(lǐng)先被視為取得競爭優(yōu)勢的主要途徑之一,如果企業(yè)提供相似的產(chǎn)品而擁有成本優(yōu)勢,企業(yè)就能取得財(cái)務(wù)領(lǐng)先的結(jié)果;第二,建立優(yōu)越的內(nèi)部信息系統(tǒng)。信息及其管理是建立學(xué)習(xí)型組織重要的部分,能為取得競爭優(yōu)勢提供潛力;第三,優(yōu)秀產(chǎn)品設(shè)計(jì)能力,它把好的想法轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品或服務(wù)。由內(nèi)而外的能力是支持性活動(dòng),它不能直接創(chuàng)造顧客價(jià)值,但通過為企業(yè)外部活動(dòng)提供支持,可以間接創(chuàng)造顧客價(jià)值。結(jié)合能力把內(nèi)外能力整合在一起,是有效營銷所必需的,它也包括三個(gè)方面的內(nèi)容:首先,對顧客需求的快速反應(yīng)能力,它既包括理解顧客需求的能力(由外而內(nèi)的能力),也包括運(yùn)用內(nèi)部資源來響應(yīng)的能力(由內(nèi)而外);其次,競爭性定價(jià)的能力,這需要由外而內(nèi)的理解顧客價(jià)格敏感度以及競爭對手的價(jià)格戰(zhàn)略的能力,還要有效地與內(nèi)部成本控制等方面的能力結(jié)合起來;最后,開發(fā)新產(chǎn)品來引導(dǎo)市場的能力。新產(chǎn)品開發(fā)需要理解顧客需求及其趨勢,還要同企業(yè)的技術(shù)開發(fā)能力結(jié)合起來,是把企業(yè)由外而內(nèi)與由內(nèi)而外能力進(jìn)行結(jié)合的典型。

三、總結(jié)

從企業(yè)的資源基礎(chǔ)觀看,企業(yè)營銷能力可以分為三個(gè)層次的內(nèi)容:最高層是營銷文化。它是企業(yè)關(guān)于其營銷活動(dòng)、乃至企業(yè)活動(dòng)本身的根本看法和指導(dǎo)思想,是企業(yè)理念層次的內(nèi)容。顧客導(dǎo)向是目前企業(yè)營銷文化的主流。事實(shí)也表明,顧客導(dǎo)向的理念為企業(yè)績效帶來了正效應(yīng)。

在營銷戰(zhàn)略上,主要的問題就是市場定位,這要求進(jìn)行市場細(xì)分、目標(biāo)市場確定等活動(dòng)。最初的定位變量主要是產(chǎn)品質(zhì)量及價(jià)格因素,后來又?jǐn)U展到如顧客關(guān)系、服務(wù)等無形因素上。而營銷運(yùn)作能力方面,則包括了三種能力,由內(nèi)而外的能力、由外而內(nèi)的能力及結(jié)合能力。每種能力各自又包含了不同的內(nèi)容。

篇8

內(nèi)容摘要：品牌形象在旅游業(yè)發(fā)展中起著舉足輕重的作用。本文通過調(diào)查，對構(gòu)成休閑旅游品牌形象的23個(gè)影響因素與被調(diào)查者的人口學(xué)特征均值進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)不同人口學(xué)特征的旅游者群體之間對23個(gè)品牌形象影響因素的認(rèn)知存在一定差異，25-34歲和月收入在5000元以上的旅游者對旅游品牌的總體形象更為關(guān)注。

關(guān)鍵詞：人口學(xué)變量 休閑旅游 品牌形象 認(rèn)知差異

河北毗鄰京津，旅游資源豐富，發(fā)展旅游業(yè)前景廣闊。目前，河北正在把環(huán)京津休閑旅游產(chǎn)業(yè)帶作為旅游工作的重點(diǎn)，以環(huán)京津休閑旅游產(chǎn)業(yè)帶建設(shè)為重點(diǎn)，立足海濱海島、湖泊濕地、森林草原、冰雪溫泉等資源優(yōu)勢，努力推動(dòng)河北旅游從單一的傳統(tǒng)觀光游向復(fù)合型旅游轉(zhuǎn)變。本研究正是基于這一發(fā)展背景展開的，旨在探討不同人口學(xué)變量對于河北環(huán)京津休閑旅游品牌形象構(gòu)成因素的認(rèn)知是否存在顯著差異。

休閑旅游的形成

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，作為低碳經(jīng)濟(jì)代表的旅游產(chǎn)業(yè)，已經(jīng)成為全球經(jīng)濟(jì)當(dāng)中發(fā)展勢頭最強(qiáng)勁和規(guī)模最大的產(chǎn)業(yè)之一。目前，我國已有27個(gè)?。▍^(qū)、市）把旅游業(yè)作為國民經(jīng)濟(jì)重要的支柱產(chǎn)業(yè)或先導(dǎo)產(chǎn)業(yè)來培育，總理基于當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢以及旅游業(yè)發(fā)展的規(guī)律，把旅游業(yè)確定為戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)。

所謂休閑旅游，是指以休閑度假作為目的的旅游活動(dòng)，是以旅游資源為依托，以休閑為主要目的，以特定的文化景觀和服務(wù)項(xiàng)目為內(nèi)容，為離開定居地而到異地逗留一定時(shí)期的游覽、娛樂、觀光和休息的旅游活動(dòng)。休閑更注重旅游者的精神享受，更強(qiáng)調(diào)人在某一時(shí)段內(nèi)所處于的文化創(chuàng)造、文化欣賞、文化構(gòu)建的狀態(tài)：它通過人的共有的行為、思想、感情來創(chuàng)造文化氛圍，傳遞文化信息，構(gòu)筑文化意境，從而達(dá)到個(gè)體身心和意志的全面而完整的發(fā)展。

休閑旅游與其他旅游的不同之處在于，一“動(dòng)”一“靜”，一“行”一“居”，一“累”一“閑”，它是旅游者占據(jù)了較多的閑暇時(shí)間和可自由支配的經(jīng)濟(jì)收入，旅游地有了一定服務(wù)設(shè)施條件下而逐漸形成的，是旅游得以豐富發(fā)展的產(chǎn)物。休閑旅游更加追求閑適恬淡、放松心情，而并不一定專注于觀光、游覽或某種特定內(nèi)容或形式的旅游活動(dòng)。

河北環(huán)京津休閑旅游打造品牌形象的意義

旅游地形象是指旅游活動(dòng)、旅游產(chǎn)品及旅游服務(wù)等，在人們心目中形成的總體印象和綜合評價(jià)。旅游形象是旅游地的生命，也是形成競爭優(yōu)勢的最有力的工具，在地區(qū)旅游發(fā)展與規(guī)劃中具有重大的指導(dǎo)意義。

旅游業(yè)在擴(kuò)大內(nèi)需、促進(jìn)增長中具有重要的作用，目前，我國居民人均國內(nèi)生產(chǎn)總值已經(jīng)超過3000美元，旅游消費(fèi)正進(jìn)入一個(gè)快速發(fā)展的新階段，旅游業(yè)面臨著重要的發(fā)展機(jī)遇。因此，2010年河北確定的旅游業(yè)目標(biāo)是：發(fā)展速度不低于15%，接待游客人數(shù)1.3億人次以上，旅游業(yè)總收入突破800億元。即便如此，河北省與國內(nèi)旅游的先進(jìn)省份相比，還存在著一定的差距。

河北作為旅游資源大省，地處中緯度沿海與內(nèi)陸交界地帶，旅游資源豐富，區(qū)域內(nèi)自然風(fēng)光秀美、文化古跡眾多。近年來，河北提出的“彩環(huán)京津，休閑河北”旅游目的地品牌，同時(shí)還附帶推出“紅色圣地之旅”、“綠色生態(tài)之旅”、“皇家園林之旅”、“藍(lán)色海濱之旅”、“白色體驗(yàn)之旅”子品牌支撐，但并沒有廣泛流傳。面對眾多的休閑旅游目的地品牌，打造強(qiáng)勢旅游品牌成為河北旅游業(yè)發(fā)展的必經(jīng)之路，也是河北實(shí)施環(huán)京津休閑旅游戰(zhàn)略的必然選擇。

研究方法及研究假設(shè)

（一）數(shù)據(jù)收集

在廣泛閱讀文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，根據(jù)品牌形象的驅(qū)動(dòng)因素和休閑度指標(biāo)體系，結(jié)合河北休閑旅游的實(shí)際情況，本文給出23項(xiàng)河北休閑旅游品牌形象構(gòu)成因素（見表1）。

本研究采用問卷調(diào)查的方式進(jìn)行。研究的目的在于探討不同人口學(xué)變量對于河北休閑旅游品牌形象構(gòu)成因素的認(rèn)知差異，即不同性別、年齡、收入、文化程度對各構(gòu)成因素的認(rèn)知差異是怎樣的。

調(diào)查采取旅游地游客攔截調(diào)查的方式進(jìn)行，選取了北戴河、白洋淀、避暑山莊、崇禮滑雪場四個(gè)不同類型的旅游地，共發(fā)放調(diào)查問卷300份，收回278份問卷，問卷回收率92.7%，其中有效問卷272份，問卷有效率90.7%。

（二）研究假設(shè)

由于旅游者往往因?yàn)樽陨淼奶卣鞑煌a(chǎn)生認(rèn)知差異，因此，本研究假設(shè)不同性別、年齡、收入、文化程度的旅游者對于休閑旅游品牌形象的認(rèn)知存在一定的差異。由于性別不同，男女在感官功能上如視覺、聽覺及觸覺等方面有顯著的差別。通常來說，男性體力更充沛，體力恢復(fù)快，而女性則恰恰相反。年齡不同，消費(fèi)者的需求也會(huì)發(fā)生變化。年輕人更喜歡具有挑戰(zhàn)性的、刺激的旅游項(xiàng)目，而中老年人可能更注重觀光與欣賞來陶冶情操。收入水平也在某種程度上影響著旅游者對景區(qū)的選擇。文化水平與職業(yè)一般是一致的，文化水平越高，職業(yè)層次越高，對旅游的需求也更趨向于高層次的游覽方式。同時(shí)，一個(gè)人的職業(yè)在很大程度上決定了他的收入水平與閑暇時(shí)間，而這兩點(diǎn)正是旅游者出行的必備條件。

調(diào)查結(jié)果分析

（一）不同性別對品牌形象構(gòu)成因素的認(rèn)知差異

調(diào)查結(jié)果顯示，對不同性別的旅游者來說，所有因素的影響程度都是在一般和重要，對品牌形象的認(rèn)知總體上差別不大。但在個(gè)別構(gòu)成因素的認(rèn)知上存在一定的差異，女性旅游者相對來說更關(guān)注旅游景區(qū)的口碑好感度、政府的扶持力度、旅游地文化建設(shè)、出行交通的便捷程度，男性旅游者更為關(guān)注旅游者形象、廣告認(rèn)知度、周邊地區(qū)休閑氛圍、旅行社銷售網(wǎng)絡(luò)、公關(guān)活動(dòng)的美譽(yù)度、使用的傳播媒介等。

（二）不同年齡對品牌形象構(gòu)成因素的認(rèn)知差異

因60歲以上的被調(diào)查者人數(shù)較少，調(diào)查樣本不具代表性，因此在不同性別對品牌形象構(gòu)成因素的認(rèn)知差異分析中，不對60歲以上旅游者的認(rèn)知差異進(jìn)行分析。

調(diào)查結(jié)果顯示，對不同年齡的旅游者來說，所有因素的影響程度都是在一般和重要，但25-34歲的旅游者對旅游品牌的總體形象更為關(guān)注。各年齡段的旅游者認(rèn)為旅游目的地旅游個(gè)性形象、出行交通的便捷均比較重要。

就個(gè)別休閑旅游品牌構(gòu)成因素而言，24歲以下的旅游者對旅游目的地旅游個(gè)性形象、消費(fèi)性休閑的滿意度、出行交通的便捷、旅游目的地治安情況、旅游地文化建設(shè)更為關(guān)注。25-34歲的旅游者對旅游目的地旅游個(gè)性形象、休閑設(shè)施完善度、出行交通的便捷、旅游地環(huán)境的舒適、旅游目的地口碑好感度更為關(guān)注。35-44歲的旅游者對旅游目的地旅游個(gè)性形象、旅游目的地口碑好感度、出行交通的便捷、旅游目的地知名度、旅游景區(qū)的口碑好感度更為關(guān)注。45-59歲的旅游者對旅游目的地旅游個(gè)性形象、旅游景區(qū)的知名度、休閑設(shè)施完善度、旅游地環(huán)境的舒適、旅游目的地知名度度更為關(guān)注。

（三）不同收入對品牌形象構(gòu)成因素的認(rèn)知差異

調(diào)查結(jié)果顯示，不同收入的旅游者對旅游品牌總體形象的關(guān)注程度是有區(qū)別的，收入越高，關(guān)注程度也越高。具體到各影響因素上，月收入在5000元以上的旅游者相對更關(guān)注旅游目的地旅游個(gè)性形象、旅游目的地口碑好感度、休閑設(shè)施完善度、旅游地環(huán)境的舒適、休閑資源豐厚度、周邊地區(qū)休閑氛圍等因素。

（四）不同文化程度對品牌形象構(gòu)成因素的認(rèn)知差異

調(diào)查結(jié)果顯示，不同文化程度對品牌形象的認(rèn)知總體上差別不大，在個(gè)別構(gòu)成因素的認(rèn)知上存在一定的差異。其中，大學(xué)文化程度的旅游者相對來說更關(guān)注休閑設(shè)施完善度、旅游目的地治安情況、旅游景區(qū)的口碑好感度、旅游景區(qū)的知名度和河北省旅游目的地知名度，碩士及以上文化程度的旅游者相對來說更關(guān)注周邊地區(qū)休閑氛圍、出行交通的便捷、休閑資源豐厚度和廣告認(rèn)知度，高中及以下文化程度的旅游者相對來說更關(guān)注旅行社銷售網(wǎng)絡(luò)和旅游者形象。

綜上所述，性別、年齡、收入、教育程度等不同人口學(xué)特征的旅游者，對河北休閑旅游品牌形象構(gòu)成因素的認(rèn)知存在一些差異。從年齡和收入的角度來看，25-34歲和月收入在5000元以上的旅游者對旅游品牌的總體形象更為關(guān)注。

參考文獻(xiàn)：

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4.王新勇.河北旅游要實(shí)現(xiàn)單一觀光型向復(fù)合型轉(zhuǎn)變.河北日報(bào)，2009

篇9

關(guān)鍵詞： 高校 核心競爭力 內(nèi)涵 要素

伴隨著信息時(shí)代的挑戰(zhàn)、技術(shù)的爆炸和知識(shí)全球化的態(tài)勢，高校所處的外部環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，促使高校轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)辦學(xué)的方式，在變革中求得生存和發(fā)展。高校核心競爭力是當(dāng)前高校改革轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵點(diǎn)，也是現(xiàn)代高校發(fā)展的關(guān)鍵。高校要想在競爭中獲勝，就必須識(shí)別和培養(yǎng)本校的核心競爭力。如何認(rèn)識(shí)競爭要素，培養(yǎng)并提升高校的核心競爭力，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，是高校在發(fā)展中需要認(rèn)真研究和探討的重要課題。

一、高校核心競爭力的內(nèi)涵

高校的核心競爭力是建立在其各項(xiàng)資源基礎(chǔ)之上的，而高校的資源是指高校所擁有的所有則可以用來提高高校競爭力的資源，包括人力資源、學(xué)科資源，等等。它們既是一個(gè)高校辦學(xué)的基本條件，又是形成高校綜合實(shí)力和核心競爭力的前提。以這些資源為基礎(chǔ)，通過有效整合利用，形成高校的特色力、管理力、學(xué)習(xí)力、創(chuàng)新力及文化力五大核心能力，構(gòu)成了高校的核心競爭力。高校核心競爭力直接影響高校的人才培養(yǎng)、科研等核心功能的發(fā)揮。

首先，高校核心競爭力的構(gòu)成不僅僅指高校的基礎(chǔ)資源，更重要的是建立在基礎(chǔ)資源之上通過整合資源后產(chǎn)生的核心能力體系；其次，高校核心競爭力是以這些資源為基礎(chǔ)，通過更好地發(fā)揮人力資源、學(xué)科資源等資源的優(yōu)勢，發(fā)揮高校的競爭優(yōu)勢；再次，高校的核心競爭力帶來的價(jià)值是隱性的，是一種長期的、綜合的、全面的價(jià)值，這種價(jià)值的目的是在促進(jìn)自身發(fā)展的同時(shí)給社會(huì)帶來價(jià)值，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，取得學(xué)校和社會(huì)的雙贏；最后，高校核心競爭力的形成是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、長期的過程，它隨著環(huán)境的變化而不斷發(fā)展變化，要保持持續(xù)的核心競爭力，就必須不斷學(xué)習(xí)、不斷創(chuàng)新。這就要求高校在創(chuàng)新中求發(fā)展，在創(chuàng)新中保持并提升其核心競爭力。

綜上所述，高校核心競爭力的內(nèi)涵為：高校在激烈的市場競爭中，為取得可持續(xù)的發(fā)展，通過對現(xiàn)有資源的有效整合利用，形成的具有獨(dú)特價(jià)值的和持久競爭優(yōu)勢的核心能力。

二、構(gòu)成高校核心競爭力的要素

高校核心競爭力主要由高校的特色力、管理力、學(xué)習(xí)力等要素構(gòu)成，高校的辦學(xué)特色是高校核心競爭力的核心構(gòu)成部分，是一個(gè)高校在激烈的競爭中力求發(fā)展的基礎(chǔ)。高校應(yīng)根據(jù)自身所擁有的行業(yè)特色或?qū)W科優(yōu)勢，加強(qiáng)建設(shè)特色專業(yè)學(xué)科，提高科研能力，建立自身特有的人才培養(yǎng)體系。以高校的特色專業(yè)為核心通過產(chǎn)生和整合更具有競爭價(jià)值的知識(shí)來提升大學(xué)的核心競爭力水平。高校的管理體系是高校核心競爭力的支撐系統(tǒng)，高校的管理能力指高校管理者組織、協(xié)調(diào)學(xué)校各項(xiàng)事務(wù)的能力，它表現(xiàn)在管理理念、管理機(jī)制及模式、組織結(jié)構(gòu)、管理政策措施、資源整合能力等方面。管理力所具有的協(xié)調(diào)、組織的作用是高校實(shí)現(xiàn)高效核心競爭力的保證，是促進(jìn)高校核心競爭力形成和發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。良好的管理需要建立完整的制度和規(guī)范，以此作為大學(xué)創(chuàng)新與保持競爭優(yōu)勢的重要保障。高校的學(xué)習(xí)力是高校為了形成其核心競爭力，圍繞信息和知識(shí)采取認(rèn)知、傳遞、整合等行動(dòng)的能力。學(xué)習(xí)力具有很高的獨(dú)特性，能將學(xué)校從外部獲得的知識(shí)和學(xué)校內(nèi)部的特色相結(jié)合。將二者整合后的成果轉(zhuǎn)移到教育教學(xué)過程中，能增強(qiáng)教學(xué)的價(jià)值和功效，提升學(xué)校的可持續(xù)核心競爭力。高校要保持自身持續(xù)的競爭力，創(chuàng)新能力要不斷地加強(qiáng)，必須具備創(chuàng)新的知識(shí)平臺(tái)和信息平臺(tái)促使知識(shí)不斷擴(kuò)展、延伸；必須加強(qiáng)高校成員知識(shí)技能的學(xué)習(xí)和積累，促使其擁有創(chuàng)新力并在變革中增長。高校要取得可持續(xù)的發(fā)展優(yōu)勢，就必須不斷在高校辦學(xué)理念、管理體制、知識(shí)及技術(shù)等各個(gè)方面進(jìn)行創(chuàng)新，擁有適應(yīng)持續(xù)變化的環(huán)境的能力。高校在自身不斷發(fā)展的過程中必須形成具有自身特色的校園文化及內(nèi)涵，因?yàn)楦咝５男@文化是一種凝聚人心以實(shí)現(xiàn)大學(xué)和個(gè)人自我價(jià)值、提升大學(xué)核心競爭力的無形力量和資本，是在高校獨(dú)特精神環(huán)境和文化氛圍中，經(jīng)過高校不斷努力實(shí)踐所形成的價(jià)值觀念、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則、管理風(fēng)格及傳統(tǒng)習(xí)慣的總和。它是高校經(jīng)過外部影響及歷史沉淀而逐步形成的，凝聚在校園精神、校園文化、行為習(xí)慣、管理風(fēng)格、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)之中的特質(zhì)。

高校核心競爭力的核心能力體系中，文化力是高校核心競爭力的靈魂，能為其它核心能力提供肥沃的土壤和文化氛圍，有助于學(xué)習(xí)力的形成和提高。學(xué)習(xí)力是創(chuàng)新力提高的基礎(chǔ)，沒有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)力就無法吸收利用獲得的知識(shí)和信息，就無法創(chuàng)新。創(chuàng)新力是高校核心競爭力的可持續(xù)發(fā)展動(dòng)力，沒有創(chuàng)新就難以保持高校核心競爭力的動(dòng)態(tài)發(fā)展。管理力是“劑”，使其它能力有機(jī)結(jié)合，并組織、協(xié)調(diào)各部門之間的關(guān)系，使之構(gòu)成一個(gè)各就各位、各盡其能的有機(jī)整體，進(jìn)而提高高校資源利用效率，使其發(fā)揮最大效用。特色力是可持續(xù)的核心競爭力的外在表現(xiàn)形式，由其它核心能力共同作用形成。

高校的核心競爭力就是在文化力形成的土壤里發(fā)展，以學(xué)習(xí)力為基礎(chǔ)，將創(chuàng)新力作為持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力，通過管理力對各要素進(jìn)行協(xié)調(diào)整合，最終外顯為高校的特色力，從而形成領(lǐng)先優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)高校的可持續(xù)發(fā)展。所以在高校的不斷發(fā)展過程中，要把握好高校核心競爭力的關(guān)鍵要素，促進(jìn)高校的不斷改革和可持續(xù)發(fā)展，為促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的和諧發(fā)展起到積極的作用。

三、結(jié)語

現(xiàn)代意義的高校在中國出現(xiàn)已逾百年，人類社會(huì)也已跨入嶄新的二十一世紀(jì)，走進(jìn)新的歷史時(shí)代。然而，我們的高校在自身內(nèi)涵的建設(shè)上卻似乎與現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)還存在相當(dāng)大的距離，現(xiàn)代高校核心競爭力的缺失恐怕是當(dāng)今中國高校更深層的憂患，缺乏核心競爭力的高校能否培養(yǎng)出具有現(xiàn)代氣質(zhì)和人文精神的學(xué)生、人才和公民是一個(gè)值得深思的問題。因此，我們只有認(rèn)清發(fā)展高校核心競爭力的嚴(yán)峻性和長期性，才能使我們的高校在各種壓力面前認(rèn)清自己，才能在逐步認(rèn)識(shí)中發(fā)展具有自身特色的高校核心競爭力。

參考文獻(xiàn)：

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篇10

關(guān)鍵詞： 影視旅游；價(jià)值鏈；發(fā)展策略

中圖分類號(hào)：F592.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-4311（2013）16-0022-02

0 引言

影視旅游，是指旅游經(jīng)營者開發(fā)并利用電影電視的制作地點(diǎn)、環(huán)境、過程、節(jié)事活動(dòng)、以及影視作品中反映出來的能夠促進(jìn)旅游的文化內(nèi)容，經(jīng)過策劃宣傳，推向旅游市場，以取得旅游需求滿足和經(jīng)營利益相一致的一種新的旅游活動(dòng)。作為影視產(chǎn)業(yè)鏈上的延伸環(huán)節(jié)，影視旅游已得到了一定的發(fā)展。為了進(jìn)一步發(fā)展影視旅游，應(yīng)該從以下幾點(diǎn)著手。第一，影視旅游相關(guān)產(chǎn)業(yè)單體必須密切作，實(shí)現(xiàn)影視旅游產(chǎn)品、生產(chǎn)流程和管理的持續(xù)創(chuàng)新。第二，影視旅游產(chǎn)業(yè)單體必須實(shí)現(xiàn)上下游分工協(xié)作，形成具有競爭優(yōu)勢的群體——共生態(tài)產(chǎn)業(yè)群。同時(shí)，需要構(gòu)建影視旅游價(jià)值鏈，并針對價(jià)值鏈的各個(gè)環(huán)節(jié)制定相應(yīng)的發(fā)展策略。

1 影視旅游價(jià)值鏈構(gòu)建

影視價(jià)值鏈?zhǔn)且詢r(jià)值鏈增值為目的，圍繞核心企業(yè)、通過研究開發(fā)、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、營銷等作業(yè)活動(dòng)，將影視作品策劃、制作、發(fā)行與旅游連成整體的功能鏈結(jié)構(gòu)模式，是從影視旅游資源開發(fā)到影視旅游產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)的一系列過程。

由主體業(yè)務(wù)鏈和輔助業(yè)務(wù)網(wǎng)鏈組成。見圖1。

1.1 主體業(yè)務(wù)活動(dòng) 由影視旅游產(chǎn)品形成和銷售過程的各環(huán)節(jié)活動(dòng)構(gòu)成，包括影視旅游資源規(guī)劃和影視旅游產(chǎn)品開發(fā)、影視旅游產(chǎn)品生產(chǎn)制造、影視旅游產(chǎn)品采購和組合、影視旅游產(chǎn)品營銷和服務(wù)提供、影視旅游游后服務(wù)等項(xiàng)目。①劇本創(chuàng)作。創(chuàng)作基于影視背景地文化的影視文學(xué)劇本，生活素材、場景背景均取材于當(dāng)?shù)?。②影視拍攝+影視旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)。投拍影視作品，包括拍攝、剪輯、合成等工作業(yè)務(wù)。影視旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)包括影視旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，及影視旅游活動(dòng)項(xiàng)目的規(guī)劃。③影視營銷+影視旅游產(chǎn)品營銷。影視作品的營銷，包括宣傳推廣、試映。影視旅游產(chǎn)品營銷包括制作影視旅游產(chǎn)品各構(gòu)成部分及組合營銷。④影視投映+影視旅游服務(wù)提供。投映影視作品。同時(shí)提供影視旅游服務(wù)，包括影視旅游營銷、組團(tuán)、接團(tuán)、影視旅游服務(wù)提供等活動(dòng)。⑤影視旅游游后服務(wù)。包括影視旅游后行程服務(wù)、旅游購物品的托運(yùn)服務(wù)及游后感受調(diào)查等活動(dòng)。

1.2 輔助業(yè)務(wù)活動(dòng) 構(gòu)成輔助業(yè)務(wù)網(wǎng)鏈的活動(dòng)，分為影視旅游資源規(guī)劃和影視旅游產(chǎn)品開發(fā)、影視旅游產(chǎn)品生產(chǎn)制造、影視旅游產(chǎn)品采購和組合、影視旅游產(chǎn)品營銷和服務(wù)提供、影視旅游游后服務(wù)等業(yè)務(wù)輔助活動(dòng)群，每群分為設(shè)計(jì)、物質(zhì)資源供應(yīng)、人力資源保障、特供資源后援保障、公共資源建設(shè)保障等分層業(yè)務(wù)活動(dòng)。相應(yīng)群的各層活動(dòng)共同完成對該群主體業(yè)務(wù)的保障任務(wù)。

按各分層活動(dòng)列示如下。

①設(shè)計(jì)層：針對各個(gè)主體業(yè)務(wù)環(huán)節(jié)，設(shè)計(jì)其具體業(yè)務(wù)活動(dòng)內(nèi)容，及相應(yīng)影視旅游產(chǎn)品的功能、構(gòu)成內(nèi)容。包括設(shè)計(jì)影視文學(xué)劇本、影視旅游產(chǎn)品生產(chǎn)和制造工藝方法、影視旅游產(chǎn)品組合設(shè)計(jì)方案等活動(dòng)內(nèi)容。②物質(zhì)資源供應(yīng)層：向主體業(yè)務(wù)的各環(huán)節(jié)供應(yīng)設(shè)備、器械、物品材料等。包括影視旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)用品和規(guī)劃資料、影視旅游產(chǎn)品生產(chǎn)設(shè)備設(shè)施和物品、提供游購?qiáng)适匙⌒械奈锲吩O(shè)備和方案、供應(yīng)影視旅游產(chǎn)品、供應(yīng)影視旅游游后服務(wù)所需設(shè)備物品。③人力資源保障層：培養(yǎng)并提供各類專業(yè)技術(shù)人才。包括影視旅游規(guī)劃及影視旅游產(chǎn)品開發(fā)人才、游購?qiáng)适匙⌒猩a(chǎn)和加工制造專業(yè)人才、影視旅游采購與組合人才、影視旅游營銷人才、影視旅游售后服務(wù)人員。④特供資源后援保障層：提供影視旅游規(guī)劃和影視旅游產(chǎn)品開發(fā)技術(shù)，影視旅游產(chǎn)品開發(fā)資金；游、購、娛、食、住、行影視旅游產(chǎn)品生產(chǎn)、制造技術(shù)和資金；影視旅游產(chǎn)品采購資金、影視旅游產(chǎn)品采購組配技術(shù)；營銷資金提供；銷售網(wǎng)絡(luò)建設(shè)；影視旅游服務(wù)技術(shù)；售后服務(wù)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)。⑤公共資源建設(shè)保障層：包括影視旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策和法規(guī)建設(shè)；影視旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)劃等管理；旅游信息系統(tǒng)建設(shè)；影視旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。

2 基于影視價(jià)值鏈制定主鏈各環(huán)節(jié)發(fā)展策略

2.1 影視劇本創(chuàng)作策略 ①創(chuàng)作多類主題題材的影視劇本等。②創(chuàng)作多種生活文化的影視劇。③影視拍攝地角色轉(zhuǎn)換。改變目前影視平拍攝地多為“驛站式影視拍攝地”的狀況，將拍攝地打造成為“長居式影視拍攝地”，以增加影視片中場景地的出鏡頻率和出鏡時(shí)長。為配合此策略，需要政府主導(dǎo)開辦“影視文學(xué)作品創(chuàng)作基地”，可以將其設(shè)于拍攝地的高校。

2.2 在影視片營銷和影視旅游營銷、投映和旅游服務(wù)提供階段，加強(qiáng)旅游業(yè)和影視文化業(yè)的協(xié)作和聯(lián)合 由于影視部門對于影視后連帶效應(yīng)帶來的旅游收益興趣較低，影視旅游的主導(dǎo)者多是旅游行業(yè)相關(guān)部門和企業(yè)。要實(shí)現(xiàn)兩業(yè)聯(lián)合，利用影視業(yè)的雄厚經(jīng)濟(jì)實(shí)力和巨大的商業(yè)影響力，在短期內(nèi)打響旅游品牌。

2.3 在影視旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，重視三種影視旅游資源的開發(fā)，組合設(shè)計(jì)三類影視旅游產(chǎn)品

①影視拍攝地旅游區(qū)靜態(tài)物質(zhì)資源及影視旅游觀光產(chǎn)品的開發(fā)。影視拍攝地旅游區(qū)靜態(tài)物質(zhì)資源，主要指由影視拍攝或相關(guān)影視內(nèi)容帶動(dòng)的實(shí)體性的旅游資源。旅游者通過對靜態(tài)的自然或人文景觀的感知和欣賞，獲得形態(tài)、色彩、結(jié)構(gòu)等各種美的熏陶。藉此旅游資源，宜開發(fā)自然景觀觀光影視旅游產(chǎn)品。②影視拍攝地旅游區(qū)人文活動(dòng)旅游資源及影視活動(dòng)旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)。人文活動(dòng)旅游資源，包括兩類，一類指影視劇中展現(xiàn)的相關(guān)活動(dòng)內(nèi)容帶來的旅游資源；另一類指影視業(yè)節(jié)事活動(dòng)帶來的旅游資源。藉此旅游資源，宜舉辦各類電影節(jié)活動(dòng)、影視作品情節(jié)體驗(yàn)等活動(dòng)，設(shè)計(jì)電影節(jié)、情節(jié)體驗(yàn)活動(dòng)旅游產(chǎn)品。③影視拍攝地旅游區(qū)文化旅游產(chǎn)品。文化意識(shí)形態(tài)的影視旅游資源是完全來自于影視劇中宣揚(yáng)的文化內(nèi)容。這種文化內(nèi)容已經(jīng)借助于影視劇的情節(jié)或場景深入人心，對觀眾的思想產(chǎn)生召了喚力，激發(fā)人們前往觀光、體驗(yàn)、并進(jìn)一步感知這種文化，從而達(dá)到精神上的享受。藉此旅游資源，可以開發(fā)基于海南黎苗民俗文化、南海觀音文化等特色文化旅游產(chǎn)品。④設(shè)計(jì)影視拍攝地影視旅游地圖。在拍攝地的影視旅游服務(wù)中，針對景區(qū)設(shè)計(jì)出影視旅游地圖，詳細(xì)介紹一些經(jīng)典的拍攝地、場景、演員、拍攝路線、拍攝場次、影片名稱等游客感興趣的內(nèi)容，使旅游者更好地感受影視旅游的樂趣。

3 結(jié)語

為了發(fā)展影視旅游業(yè)，還要重視一下幾項(xiàng)工作：第一，爭取政府的高度重視，使旅游區(qū)贏得更多的影視拍攝的機(jī)會(huì)、贏得政府資金、政策的傾斜和支持、打破行業(yè)壁壘和障礙，使影視旅游開發(fā)的成效更為顯著。第二，培養(yǎng)影視旅游人才，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的優(yōu)秀創(chuàng)意和推陳出新，及更好地營銷運(yùn)作。

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