導(dǎo)語：如何才能寫好一篇對體育運(yùn)動的感悟，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；終生；體育意識；措施

中圖分類號：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）08-003-01

隨著科技的發(fā)展，社會上需要的不僅僅是知識型的人才，同時還需要集健康體魄于一身的新一代年輕人。與此同時，伴隨著全名健身計劃綱要的計劃與實(shí)施，終生體育也隨之成為學(xué)校體育教育的重要思想。終生體育意識的培養(yǎng)，不斷強(qiáng)化了他們的體質(zhì)，提高了他們對運(yùn)動技能的掌握，而且還可以更深層次地向他們展示體育的內(nèi)在精神，加強(qiáng)他們對體育的新的認(rèn)識，感受體育運(yùn)動精神。樹立及其培養(yǎng)體育終生意識，是每個體育教學(xué)者刻不容緩的工作與任務(wù)。

一、大學(xué)生體育鍛煉意識現(xiàn)狀

據(jù)調(diào)查，我國當(dāng)前大學(xué)生能夠清楚體育鍛煉對身體的重要性，但是，能夠堅持投身于體育鍛煉的人卻為數(shù)不多。原因諸多，但了解到最多的便是對體育運(yùn)動意識的不夠。大學(xué)生的課余活動是豐富了很多，可是興趣選擇在體育這發(fā)面的卻很少。大部分都是選擇了閱讀與表現(xiàn)對電子產(chǎn)品技術(shù)的熱衷。另外，相對來說，男生較女生來說，對體育意識要強(qiáng)一些。這些現(xiàn)象，都體現(xiàn)了大學(xué)生對體育運(yùn)動意識不夠強(qiáng)，積極性不高， 沒有形成良好的體育意識。

二、加強(qiáng)大學(xué)生終生體育意識培養(yǎng)的措施

根據(jù)大學(xué)生體育鍛煉現(xiàn)狀，經(jīng)過一系列的探索研究，解決這一現(xiàn)象，提高對大學(xué)生終生體育意識的培養(yǎng)，還需從它的根源出發(fā)，一步一步地去實(shí)現(xiàn)。終生體育意識的培養(yǎng)，需要在學(xué)生意識上的提高外，同時還需要學(xué)校與體育教學(xué)者的共同參與和努力。在學(xué)生終生體育意識的培養(yǎng)上，學(xué)校的作用便在于為學(xué)生提供了良好的鍛煉條件和活動舞臺。而體育教師主要是向?qū)W生講述體育運(yùn)動的精神，傳授體育運(yùn)動技能，展示體育運(yùn)動的魅力。而這一過程的主體――大學(xué)生，終生體育運(yùn)動的獲益者，應(yīng)該以積極的學(xué)習(xí)心態(tài)接受和學(xué)習(xí)體育技能，同時加深終生體育運(yùn)動的意識，并把它應(yīng)用到實(shí)際生活中。下面對其培養(yǎng)措施作以下闡述。

1、廣泛宣傳，加深大學(xué)生對體育的理解

通過體育專題宣傳或是校園廣播來廣泛宣傳，讓更多的大學(xué)生了解到體育的相關(guān)知識與技能，貫徹體育運(yùn)動對人的健康的重要性，加深對體育運(yùn)動精神的認(rèn)識，深切地感受到體育運(yùn)動的作用不能僅僅體現(xiàn)在意識層面上，還要自己的切身體驗(yàn)和感悟。提高體育運(yùn)動的價值理念，真正的參與到體育運(yùn)動中去，實(shí)現(xiàn)從表面到意識的延伸與擴(kuò)展，加深大學(xué)生對體育的理解的同時，促進(jìn)他們對終身體育意識的培養(yǎng)。

2、培養(yǎng)大學(xué)生對體育的興趣

興趣是最好的老師，在體育教學(xué)中也可以利用這一點(diǎn)來培養(yǎng)大學(xué)生體育意識。學(xué)校可以利用各種活動來培養(yǎng)大學(xué)生對體育的興趣，例如校運(yùn)動會，體育運(yùn)動節(jié)、體育運(yùn)動比賽項(xiàng)目的建設(shè)等來吸引更多的大學(xué)生對體育運(yùn)動的關(guān)注與提高他們在這方面的參與度，從側(cè)面上，耳濡目染、潛移默化來提高他們對體育運(yùn)動興趣。根據(jù)不同的運(yùn)動理念，體育項(xiàng)目的趣味性的增加，打破各種規(guī)則的束縛，增加參與人數(shù)等方法來增加大學(xué)生的積極性，讓他們具有更多的選擇，找到自己的實(shí)際位置和興趣所在，讓更多的學(xué)生參與到體育運(yùn)動這個大家庭中。此外，由于體育課程時間及其上課內(nèi)容的限制，讓許多學(xué)生不能很好地去參與其中，或是不能讓他們擁有滿足感，盡情地融入到體育運(yùn)動的樂趣中。從興趣方面來嵌入，提高學(xué)生的參與度和認(rèn)同度，有利于培養(yǎng)學(xué)生的體育意識。

3、優(yōu)化體育教學(xué)方法

體育教學(xué)方法有很多，如現(xiàn)場示范法、自主教學(xué)法、問題講解法等等。但隨著科技的發(fā)展以及現(xiàn)代計算機(jī)的普及和多媒體技術(shù)在教學(xué)中的廣泛運(yùn)用，體育教學(xué)方法也隨之而變，不斷地推陳出新，使大學(xué)生更好地接受和掌握體育知識，加深對體育運(yùn)動的印象和理解。教師在課程中可以講解自己的親身感受和感悟，再結(jié)合多媒體課件來進(jìn)行交替性的講解，對每一個有難度動作的講解與剖析，讓學(xué)生更好地去把握與注意。這些方法，尤其是應(yīng)用在室內(nèi)和理論課，更能有效地激發(fā)學(xué)生對體育鍛煉的熱情，使他們更加熱衷于將理論應(yīng)用到實(shí)際中，在實(shí)際練習(xí)中展示自己對體育運(yùn)動的掌握程度，而不是傳統(tǒng)的那種教學(xué)方法，顯得枯燥無味，又不能從各個角度來加深學(xué)生對體育運(yùn)動的理解。此外，體育教師還應(yīng)該適當(dāng)?shù)貙w育運(yùn)動的練習(xí)時間、運(yùn)動強(qiáng)度、運(yùn)動環(huán)境等有一個恰當(dāng)?shù)陌盐?。如果總是機(jī)械性地練習(xí)同一個動作，那么必會引起某些學(xué)生的反感和厭惡，難度太大也會削弱他們的激情。因此，應(yīng)該讓學(xué)生有更多的自主性，從被動到主動，從一種學(xué)習(xí)責(zé)任變身到一種習(xí)慣，從而實(shí)現(xiàn)終生體育鍛煉的意識。

加強(qiáng)大學(xué)生終身體育意識的培養(yǎng)，對更好地增強(qiáng)大學(xué)生體質(zhì)，培養(yǎng)其健康人格，促進(jìn)全民健身運(yùn)動，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。讓大學(xué)生樹立終生體育的意識，提高大學(xué)生對體育運(yùn)動價值理念有更好的理解，將體育運(yùn)動運(yùn)用到他們每一個生活階段中去，培養(yǎng)他們的意志力，建立健康運(yùn)動的熱情與主動意識，塑造健康體魄，提高生活質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

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【關(guān)鍵詞】陽光體育 教學(xué)模式 感悟

陽光，使人溫暖，也讓人內(nèi)心敞亮，身心倍感愉悅！燦爛的陽光總與愉悅情懷相關(guān)聯(lián)！"陽光體育"是近些年來在社會生活實(shí)踐中產(chǎn)生的一個富有情致的廣義名詞。陽光體育教學(xué)就是讓學(xué)生在體育運(yùn)動中體驗(yàn)到陽光一般的、敞亮愉悅的、甚而內(nèi)在的樂趣，從而激發(fā)學(xué)生參與體育運(yùn)動的自覺性和主動性。根據(jù)自己多年從事體育教學(xué)的體會，就陽光體育的內(nèi)涵及教學(xué)特性，結(jié)合球類運(yùn)動專項(xiàng)特點(diǎn)，讓學(xué)生真正享受陽光體育，樂在其中，談點(diǎn)粗淺的認(rèn)識。

陽光體育思想是時代的產(chǎn)物，是時代精神的反映，隨著整個社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展而發(fā)展，是對傳統(tǒng)的師生觀、教學(xué)觀、理念觀的變革。所謂陽光（或快樂）體育，是使學(xué)生在心境自然、開朗的環(huán)境下，在體育教師的指導(dǎo)中，充分發(fā)揮學(xué)生自身的積極性、創(chuàng)造性，把運(yùn)動內(nèi)在的樂趣，作為目的和內(nèi)容來自覺學(xué)習(xí)的一種體育教學(xué)形式。 籃球教學(xué)中貫穿實(shí)施陽光體育教學(xué)模式，可以讓學(xué)生在有限的時間內(nèi)學(xué)到更多的知識，增強(qiáng)體質(zhì)，提高技術(shù)水平，從中體會運(yùn)動的樂趣，培養(yǎng)其終身體育能力。那么，如何在籃球?qū)ｍ?xiàng)教學(xué)中實(shí)施陽光體育教學(xué)模式，本人經(jīng)過多年的初中體育教學(xué)實(shí)踐，結(jié)合專項(xiàng)特點(diǎn)，有以下幾點(diǎn)感悟：

1、改革教材，精選教學(xué)內(nèi)容，這是實(shí)施陽光體育的基礎(chǔ)

教材不僅要適合學(xué)生的身心特點(diǎn)，而且還要照顧學(xué)生的體育興趣，滿足他們現(xiàn)實(shí)的體育需要?；@球的技戰(zhàn)術(shù)內(nèi)容很多，在短短的時間內(nèi)，不可能每樣都教，所以教材的選擇就很重要。根據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)和需求，選擇實(shí)用的內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)。使學(xué)生能學(xué)以致用，在比賽中能較好發(fā)揮。

2、掌握循序漸進(jìn)的教學(xué)原則，使學(xué)生在輕松的氛圍中學(xué)習(xí)

籃球運(yùn)動都是在攻防的狀態(tài)中完成的，在教學(xué)中如果一開始就進(jìn)行攻防練習(xí)，學(xué)生就很難掌握技術(shù)動作，導(dǎo)致學(xué)習(xí)積極性受挫，甚至產(chǎn)生畏懼的心理。應(yīng)在進(jìn)攻技術(shù)的學(xué)習(xí)中，首先是個人練習(xí)，然后加上消極的防守，到進(jìn)攻技術(shù)動作掌握得較為熟練時再加上積極的防守為宜。

3、學(xué)習(xí)籃球基本知識，了解籃球運(yùn)動現(xiàn)狀，欣賞高水平的比賽讓學(xué)生從中得到愉悅

籃球運(yùn)動起源于1891年，到現(xiàn)在已經(jīng)有114年的歷史。 當(dāng)代籃球朝著更高更快更強(qiáng)的方向發(fā)展，隨著籃球技戰(zhàn)術(shù)的發(fā)展，籃球規(guī)則也在不斷的演變，規(guī)則的變化使得比賽更緊張激烈、扣人心弦。學(xué)生了解籃球運(yùn)動的歷史、現(xiàn)狀及籃球規(guī)則，無疑更能激發(fā)他們學(xué)習(xí)籃球的熱情，得到一種心靈的享受。

4、對抗性的攻防練習(xí)讓學(xué)生在鍛煉中得到快樂

籃球比賽在一種攻防的轉(zhuǎn)換中完成，這也是籃球運(yùn)動的魅力所在。在教學(xué)中一定要突出這一基本特點(diǎn)。如籃下進(jìn)攻的練習(xí)，如果沒有防守隊(duì)員，練習(xí)起來就會比較枯燥，加上防守，進(jìn)攻隊(duì)員就會更好地理解和合理地運(yùn)用技術(shù)動作，練習(xí)起來也會更來勁。

5、變化莫測的戰(zhàn)術(shù)吸引學(xué)生

籃球之所以風(fēng)靡世界，與它多變的戰(zhàn)術(shù)不無關(guān)系。在比賽中隊(duì)員技術(shù)水平的高低、位置的變化、相互之間的配合都使比賽瞬息萬變。在一場籃球賽中不可能只用一種戰(zhàn)術(shù)，如半場區(qū)域聯(lián)防、半場人盯人防守、全場人盯人防守等防守戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用，就要根據(jù)進(jìn)攻隊(duì)的情況及時進(jìn)行調(diào)整。

6、 爭取籃球比賽的勝利，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的動力源泉

為了獲勝，學(xué)生不停地往返奔跑、爭奪，既要和同隊(duì)的其它四名隊(duì)員配合，又要和另外的五名隊(duì)員進(jìn)行競爭，從生理上、心理上都融入比賽中，有了運(yùn)動參與的愉悅感。獲勝了固然有勝利的喜悅，失利了也沒什么遺憾，畢竟盡力了，要繼續(xù)努力，爭取下次的勝利。

7、有一定強(qiáng)度的練習(xí)，讓學(xué)生"痛苦并快樂著"，享受高水平高層次的快樂

陽光體育是創(chuàng)造一個和諧、寬松的育人環(huán)境，讓學(xué)生在體育學(xué)習(xí)中全身心地投入進(jìn)去，它有一定的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)常規(guī)，這樣學(xué)生既學(xué)到一定的鍛煉方法，也會對體育活動產(chǎn)生濃厚的興趣，從而養(yǎng)成終身體育鍛煉的習(xí)慣。

籃球比賽中的強(qiáng)強(qiáng)對抗，高、快、變等的特點(diǎn)，要求學(xué)生有良好的體能，掌握良好的技戰(zhàn)術(shù)，才能更好地、真正地享受高層次的運(yùn)動樂趣。

8、教師專業(yè)強(qiáng)、教學(xué)水平高是陽光體育的保證

教師規(guī)范、優(yōu)美大方的示范動作，無疑能讓學(xué)生得到一種享受，通俗易懂的講解，課程內(nèi)容安排合理，練習(xí)手段方法多樣，更能吸引學(xué)生學(xué)習(xí)。作為一個體育教師，要經(jīng)常鍛煉身體，參加籃球賽，保持良好的健康狀態(tài)和運(yùn)動水平。 教學(xué)要授之有趣，做到"情知交融"，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能得到愉快的情感體驗(yàn)和運(yùn)動體驗(yàn)，產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)愿望。

9、發(fā)揮學(xué)生主體作用，讓學(xué)生樂到內(nèi)心

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【關(guān)鍵詞】中國青少年；中小學(xué)生；體育夢想

reality analysis and prospect of Chinese teenagers’ sports dream

SONG Guang-cheng

【Abstract】With the methods of documentary and logical, this essay analyzes Chinese teenagers’ sports dream, especially discusses teenagers’ interest and the pursuit of dream in school, family and social life, and the influential factors of Chinese teenagers to pursue sports. The youth’s sports dream is inheritance and development of realizing the dream of sports power, more of a practitioners and communicators of “Chinese dream”.

【Keywords】Chinese teenagers; primary and middle school students; sports dream

收稿日期：2013-07-10；修回日期：2013-07-20

作者簡介：宋廣成（1986-），男，山東臨清人，武漢體育學(xué)院2013級體育教育訓(xùn)練學(xué)碩士研究生；主要從事體育理論方向研究。

我國自2001年申奧成功到2008年成功舉辦北京奧運(yùn)會，全國上下掀起了體育運(yùn)動的熱潮。我國開始由體育大國向體育強(qiáng)國邁進(jìn)，新時期我國體育事業(yè)的發(fā)展有了新的方向和目標(biāo)，意味著中國體育將步入一個新的發(fā)展階段。少年強(qiáng)則國強(qiáng)……少年進(jìn)步則國進(jìn)步，“在國家實(shí)施的陽光體育的推動下，吸引廣大青少年走進(jìn)體育場，走進(jìn)大自然，走到陽光下，積極參加體育鍛煉，樹立體育夢想”〔1〕。本文主要結(jié)合當(dāng)今青少年興趣愛好，以及青少年自身體質(zhì)普遍下降的狀況，分析中國學(xué)校教育體制、家庭、社會等因素對青少年體育夢想產(chǎn)生的影響。通過積極引導(dǎo)青少年參加豐富多彩的體育活動，使青少年養(yǎng)成體育健身意識和良好的健身習(xí)慣，樹立體育健身目標(biāo)，追求自我的體育夢想。青少年的體育夢想是對中國實(shí)現(xiàn)體育強(qiáng)國之夢的繼承和發(fā)展，更是中國夢的實(shí)踐者、創(chuàng)造者和傳播者。

1中國青少年體育夢想的現(xiàn)實(shí)分析

1􀆰1何為體育夢想

體育夢想是一個充滿想象力的個人美好空間，在里面，每個人都可以盡情享受體育運(yùn)動的向往和激情。體育夢想的力量可以讓人們在追求體育運(yùn)動的同時心潮澎湃、激情四射。每個人都可以選擇多種多樣的運(yùn)動方式，擁有自己的體育運(yùn)動追求。當(dāng)然，實(shí)現(xiàn)體育夢想的過程必定艱苦、曲折而又漫長，因此我們必須保持積極進(jìn)取的態(tài)度，用愉悅的心情面對挑戰(zhàn)，同時對自己喜愛的體育運(yùn)動充滿興趣和激情，這樣才能在追逐體育夢想的過程中戰(zhàn)勝內(nèi)心的壓力、放飛心靈，讓夢想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

1􀆰2讓青少年學(xué)生的體育夢想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)

中國青少年學(xué)生自身在追求體育的過程中缺乏什么？我們可以歸納為以下幾點(diǎn)：首先，絕大多數(shù)青少年學(xué)生缺乏自信心。比如，在籃球運(yùn)動中，很多青少年不敢上場，不敢與他人競爭，認(rèn)為自己對籃球接觸不多，競爭太激烈，擔(dān)心受傷等完全喪失了勇氣。其次，缺少積極主動的精神。有些青少年體質(zhì)較弱，在上體育課時往往躲在角落里，或站在最后排，脫離集體。沒有產(chǎn)生對體育運(yùn)動的興趣和愛好。最后，缺乏堅韌的體育運(yùn)動品格。在學(xué)校里上體育課，青少年學(xué)生往往不能堅持到最后，熱身跑步不能按老師的要求做完就開始偷懶。但是最為關(guān)鍵的是缺乏追求體育運(yùn)動的夢想和激情。

1􀆰3青少年體育夢想的影響因素

1􀆰3􀆰1學(xué)校的教育體制對青少年體育夢想的影響

我國學(xué)校體育的主體是青少年學(xué)生，是以青少年學(xué)生的身心健康為根本出發(fā)點(diǎn)，幫助青少年增強(qiáng)體質(zhì)，掌握運(yùn)動技能，養(yǎng)成鍛煉身體的習(xí)慣〔2〕。通過良好的學(xué)校體育學(xué)習(xí)，可以使青少年保持樂觀的生活態(tài)度，積極向上的人生觀和價值觀，形成終身體育意識，樹立自我追求的體育夢想。

然而，當(dāng)今學(xué)校體育教育發(fā)生了嚴(yán)重的偏頗。其中最主要的原因之一就是應(yīng)試教育帶來的負(fù)面影響。應(yīng)試教育是在全國范圍內(nèi)形成的最基本的教育體制，已經(jīng)嚴(yán)重地影響了青少年學(xué)生的思維方式，創(chuàng)新力和創(chuàng)造力。為了應(yīng)付復(fù)雜繁多的考試，青少年學(xué)生不得不放棄自己感興趣的體育活動，從而在青少年學(xué)生的內(nèi)心深處扼殺了他們的體育夢想，以及淡化了他們對體育的向往和追求。

另外，還有一個重要原因是學(xué)校體育成為少數(shù)“體育精英”的主戰(zhàn)場，在學(xué)校，無論是上體育課還是搞體育運(yùn)動比賽、體育興趣活動等都是只有少數(shù)人參加，多數(shù)人則成為、旁觀者〔3〕。體育成為青少年學(xué)生追求升學(xué)捷徑而不得不采取的手段，急功近利，根本沒有認(rèn)識到體育的真正意義，更談不上對體育的追求和夢想。

1􀆰3􀆰2家庭對青少年體育夢想的影響

家庭是青少年成長的重要環(huán)境，家庭的教育方式，家長的素質(zhì)等對青少年體育夢想起著至關(guān)重要的作用。通過資料調(diào)查顯示：青少年在家長督促下進(jìn)行體育鍛煉的占40%左右,然而在周末或假期偶爾或根本沒有進(jìn)行體育鍛煉的青少年學(xué)生占65􀆰1%左右〔4〕。還有家長對青少年在學(xué)習(xí)用品方面的支出遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于體育用品，導(dǎo)致大部分青少年參與體育活動不是出于自身的愛好，而是被動地接受體育鍛煉，更談不上對體育運(yùn)動的追求和渴望。

1􀆰3􀆰3社會環(huán)境對青少年體育夢想的影響

目前社會環(huán)境的復(fù)雜性、多樣性，以及社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，使青少年在物質(zhì)刺激下養(yǎng)成很多不良的生活習(xí)慣，通宵上網(wǎng)、酗酒的現(xiàn)象也時有發(fā)生，導(dǎo)致體質(zhì)的下降，我國青少年體質(zhì)健康成為一個復(fù)雜的社會問題。雖然經(jīng)濟(jì)繁榮，但社會公共體育場所仍然稀少，并且現(xiàn)有體育場館利用率很低。通過資料研究顯示：社會上完全能滿足青少年體育活動需要的僅占8.3%左右〔5〕，現(xiàn)有體育場地設(shè)施大多只考慮成年人、老年人的需要，很大程度上忽視了青少年的實(shí)際情況。對青少年體育夢想的追求相當(dāng)不利。

2對我國青少年體育夢想的展望

2􀆰1在學(xué)校教育中培養(yǎng)青少年的主人翁精神

以中小學(xué)生為代表的青少年應(yīng)該積極參加各種體育運(yùn)動或比賽，在親身體驗(yàn)的過程中去學(xué)習(xí)，增進(jìn)了解，增進(jìn)友誼，用心感悟體育運(yùn)動帶來的意義和價值。通過組織體育賽事，調(diào)動廣大青少年學(xué)生關(guān)心參與體育活動的積極性，找到主人翁的感覺。在舉辦各種大型體育賽事中，如省運(yùn)會、市運(yùn)會等，基本上都由青少年學(xué)生參加，此外，從運(yùn)動會的會徽、吉祥物、會歌的征集以及選定，到開幕式、閉幕式的演出人員，都由青少年學(xué)生們唱主角。給他們足夠展現(xiàn)才華的空間，樹立起遠(yuǎn)大的體育夢想。

2􀆰2家長要關(guān)注青少年的運(yùn)動參與和體質(zhì)狀況

首先，家長要轉(zhuǎn)變觀念。激勵孩子參加運(yùn)動，從一兩項(xiàng)簡單的運(yùn)動項(xiàng)目開始，營造良好的家庭運(yùn)動氛圍；其次，在業(yè)余時間鼓勵青少年參與體育鍛煉，尤其在身體協(xié)調(diào)能力、運(yùn)動心理適應(yīng)能力等方面，關(guān)注他們運(yùn)動參與的興趣和動力；再次，引導(dǎo)青少年參與到自己喜歡的體育運(yùn)動項(xiàng)目中來，培養(yǎng)他們的體育運(yùn)動興趣和運(yùn)動習(xí)慣。另外，家長還要關(guān)注青少年的體質(zhì)狀況。可以根據(jù)青少年的年齡、性別把握好他們的休息時間、營養(yǎng)膳食狀況以及堅持體育鍛煉三方面均衡協(xié)調(diào)配合。更好地適應(yīng)學(xué)習(xí)環(huán)境，提高學(xué)習(xí)成績和運(yùn)動成績。

2􀆰3社會為青少年體育鍛煉營造公共環(huán)境和輿論導(dǎo)向

社會在建設(shè)體育運(yùn)動場地設(shè)施時，要考慮到青少年群體，因?yàn)榍嗌倌晔羌彝ヅc學(xué)校、家庭與社會的紐帶，堅持體育鍛煉，有利于青少年樹立社會責(zé)任感，努力尋求屬于自己的體育夢想。與社區(qū)合作，有計劃、有組織地開展青少年體育運(yùn)動，依靠社會力量創(chuàng)造一種新的模式――搭建社會實(shí)踐平臺，在假期或業(yè)余時間組織青少年參與社區(qū)體育活動或賽事的志愿服務(wù)，營造良好的符合青少年身心特點(diǎn)的社會實(shí)踐活動〔6〕。使青少年感覺到自己既是參與者又是組織者，而且，在體育活動中堅持正確的輿論導(dǎo)向，正面引導(dǎo)，加強(qiáng)宣傳弘揚(yáng)典型事跡，培養(yǎng)體育審美情趣，營造積極向上的輿論氛圍，為青少年體育夢想提供正能量。

2􀆰4以體育冠軍為榜樣引領(lǐng)其人生理想

青少年是祖國的未來，民族的希望〔7〕。青少年正處在喜歡模仿、崇拜明星人物的年齡段，現(xiàn)在有很多青少年瘋狂地追星，并且大多數(shù)是乒乓球迷、籃球迷、網(wǎng)球迷等。榜樣的力量是偉大的，比如一些喜歡游泳的青少年以游泳冠軍孫楊為榜樣，夢想著自己的人生也會如此輝煌，即是人生追求的目標(biāo)。喜歡籃球運(yùn)動的青少年，很多喜歡喬丹、科比、詹姆斯等籃球明星，他們在穿著打扮、籃球動作，以及生活習(xí)性等方面都有模仿，激情推動著他們的籃球夢。諸如此類，在榮譽(yù)的推動下青少年憑借自己的愛好和追求，為自己樹立人生目標(biāo)，夢想著自己將會成為體育界的佼佼者。

2􀆰5我國青少年體育夢想與人生價值

有了夢想青春才會充滿激情，人生才會變得有價值。青少年體育夢想是實(shí)現(xiàn)人生價值、完善自我追求卓越的一種體現(xiàn)，是對中國實(shí)現(xiàn)體育強(qiáng)國之夢的繼承和發(fā)展。中國從體育大國發(fā)展到體育強(qiáng)國需要一代又一代人的共同努力，因此需要青少年有健康的體質(zhì)、高遠(yuǎn)的理想和目標(biāo)，擁有美好的體育夢想。

3結(jié)論

廣大青少年擁有健康的體魄、堅強(qiáng)的意志，他們充滿活力激情四射，是一個民族興旺發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)，是一個國家國力增強(qiáng)的體現(xiàn)〔8〕。青少年對體育的熱衷程度直接關(guān)系到未來我國體育事業(yè)的發(fā)展〔9〕。在當(dāng)今的體育教育體制和條件下，大多數(shù)青少年無法接受到良好的體育教育，所以構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會三位一體的青少年體育教育新格局迫在眉睫。努力爭取把我國青少年吸引到積極、健康、向上的體育運(yùn)動中來。中國的體育強(qiáng)國之夢才能盡早實(shí)現(xiàn)。在中華民族的偉大復(fù)興中，青少年體育夢想滲透到中華民族和中國人民為實(shí)現(xiàn)偉大中國夢的歷史進(jìn)程中，青少年體育夢想是體育強(qiáng)國夢的繼承者、創(chuàng)造者和傳播者。

參考文獻(xiàn)

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〔2〕〔4〕〔5〕陳玉忠􀆰關(guān)于我國青少年體質(zhì)健康問題的若干社會學(xué)思考〔J〕􀆰中國體育科技,2007(6):9-11,21-24.

〔3〕姚蕾􀆰中國城市學(xué)校體育教育現(xiàn)狀與思考〔J〕􀆰體育科學(xué),2004(12):14-17.

篇4

一、情景教學(xué)在小學(xué)體育教學(xué)中的滲透

在體育教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生興趣，可以充分調(diào)動學(xué)生的主動性及積極性。通過長期以來的教學(xué)實(shí)踐，我們可以清楚地意識到，當(dāng)學(xué)生在體育課中進(jìn)行自由活動時，會表現(xiàn)出比課堂教學(xué)更大的主動性及積極性。這也直接反映出來，當(dāng)前一些體育課堂教學(xué)存在很大問題，無法通過枯燥的課堂教學(xué)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。因此，體育老師在開展教學(xué)時，可以結(jié)合實(shí)際情況為學(xué)生營造適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)情景，通過這種較為新穎的教學(xué)方式，提高學(xué)生在體育課堂中的參與度及興趣。這里值得一提的是，我們在開展情景教學(xué)的過程中，要有一定的針對性。要及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生的興趣點(diǎn)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，通過在課堂教學(xué)中把一些情景及敘事情節(jié)有機(jī)融合到教學(xué)當(dāng)中，并且提供給學(xué)生一個展現(xiàn)自我的空間，在老師的引導(dǎo)下能夠?qū)ψ陨淼捏w育鍛煉效果及體育知識的學(xué)習(xí)進(jìn)行總結(jié)與納，提高學(xué)生對體育知識的求知欲及參與熱情。

二、巧用體育場景設(shè)置，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

我們在開展體育教學(xué)活動中要結(jié)合小學(xué)生心理特征進(jìn)行設(shè)計。把握住小學(xué)生活潑好動的年齡特征，利用這個階段小學(xué)生對一些未知事物的探索心理，結(jié)合小學(xué)生對故事的強(qiáng)烈興趣進(jìn)行教學(xué)設(shè)計。比如：我們可以提前對學(xué)生進(jìn)行了解，分析當(dāng)前學(xué)生較為感興趣的童話故事或者動畫主角。通過老師的引導(dǎo)，讓學(xué)生把自己融入主題故事當(dāng)中，不僅能吸引學(xué)生的注意力，而且能利用故事情節(jié)提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，從而提高學(xué)生參與體育活動的興趣及積極性。例如，我們在排列隊(duì)形教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生對這個教學(xué)內(nèi)容會出現(xiàn)一定的抵觸情緒。體育老師可以借助童話故事――小白兔參軍進(jìn)行引導(dǎo)。先給學(xué)生講述一只小白兔進(jìn)入森林部隊(duì)之后，看到不同顏色的方陣，不清楚自己應(yīng)該在部隊(duì)的哪一個方陣當(dāng)中，而且部隊(duì)眼看就要開始遠(yuǎn)征，小白兔非常著急。當(dāng)老師已經(jīng)吸引了學(xué)生的注意力時，可以用不同顏色的粉筆在操場上畫出不同方陣地形，然后讓學(xué)生進(jìn)行顏色劃分。在聽到老師的哨聲時，讓學(xué)生選擇自己相對應(yīng)的顏色快速集合。學(xué)生在故事及情景的雙重作用下，很快就能融入整個教學(xué)環(huán)節(jié)當(dāng)中，不僅對隊(duì)形排列的重要性有了一定認(rèn)識，而且在很大程度上提高了學(xué)生參與體育活動的積極性。

三、創(chuàng)設(shè)體育教學(xué)情境，提高教學(xué)效率

新課標(biāo)明確提出，小學(xué)體育教育的主要目標(biāo)是提高學(xué)生身體素質(zhì)，提升學(xué)生的身體素質(zhì)需要以身體訓(xùn)練為基礎(chǔ)，在體育老師的引導(dǎo)及帶領(lǐng)下學(xué)習(xí)體育運(yùn)動相關(guān)的知識及具備一定的運(yùn)動能力。根據(jù)新課標(biāo)的要求，有的老師過分解讀，認(rèn)為小學(xué)體育教育的最終目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生掌握運(yùn)動技能，從而很容易忽略體育教育的本質(zhì)。沒有意識到培養(yǎng)小學(xué)生體育運(yùn)動興趣的重要性。例如：開展立定跳遠(yuǎn)課程教學(xué)時，體育老師會以傳統(tǒng)教學(xué)形式要求學(xué)生按照“預(yù)備―擺―蹬―跳”的步驟完成。當(dāng)學(xué)生接受這樣一種單調(diào)的教學(xué)內(nèi)容時，往往會產(chǎn)生一定的抵觸心理，表現(xiàn)出隨意或者漫不經(jīng)心的態(tài)度，根本掌握不了這項(xiàng)運(yùn)動的技巧。體育老師可以換種形式對學(xué)生進(jìn)行教育，結(jié)合小學(xué)生對童話故事的興趣，還可以引用――青蛙王國的一天這篇童話故事中的一些情節(jié)，讓學(xué)生認(rèn)真想象并討論青蛙跳躍時會采用幾個步驟，然后引導(dǎo)學(xué)生模仿青蛙的動作完成立定跳遠(yuǎn)。這樣一個情景教學(xué)，讓更多學(xué)生體會到體育運(yùn)動的樂趣，同時感悟到體育運(yùn)動在生活中的重要性。

四、適當(dāng)添加體育游戲，做到學(xué)娛結(jié)合

體育運(yùn)動的本質(zhì)是通過體育運(yùn)動舒緩壓力，達(dá)到強(qiáng)身健體的目的。因此，我們在教學(xué)過程中應(yīng)該增強(qiáng)體育教學(xué)的娛樂性，讓學(xué)生通過體育運(yùn)動緩解緊張的學(xué)習(xí)壓力，起到放松身心的作用。從而，體育老師可以在開展教學(xué)時適當(dāng)進(jìn)行學(xué)娛結(jié)合，不僅讓學(xué)生在體育運(yùn)動中體會到運(yùn)動的樂趣，而且提高學(xué)生對體育鍛煉的興趣及熱情。如果老師能夠?yàn)樾W(xué)生營造輕松快樂的學(xué)習(xí)氛圍，則會有效提高教學(xué)質(zhì)量。比如：進(jìn)行武術(shù)課程教學(xué)時，老師可以通過一些動畫片激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣。老師可以通過多媒體給學(xué)生播放《功夫熊貓》等學(xué)生喜歡的影片，讓學(xué)生模仿影片中的武術(shù)動作，提供給學(xué)生一個自由發(fā)揮的平臺，老師再加以糾正與引導(dǎo)，讓學(xué)生在娛樂中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中娛樂，有效提高體育課的教學(xué)質(zhì)量。

五、緊密生活實(shí)際，樹立正確的人生觀

篇5

一、對學(xué)生的愛細(xì)致入微

教學(xué)一定要讓師生的感情融洽和諧，對學(xué)生的關(guān)懷一定要無微不至，學(xué)生受到關(guān)愛以后，也就不會對體育課發(fā)生排斥。天氣冷的時候上課，教師既要讓學(xué)生做一些熱身運(yùn)動，出汗以后要告訴學(xué)生避免感受風(fēng)寒；如果天氣炎熱，驕陽似火，就不要暴露在烈日下做一些體育運(yùn)動；有的學(xué)生身體不適，就不要強(qiáng)其所難做一些根本做不到位的動作，可以讓這些學(xué)生做參與工作，或者當(dāng)評委。這些都是一些小事情，短時處處能夠體現(xiàn)教師對學(xué)生的關(guān)愛。學(xué)生和教師的感情融洽，就會喜歡體育，就能尊重教師，對教師的要求都會盡量地完成，這樣的話課堂氣氛也非?；钴S，教學(xué)工作會進(jìn)行得異常順利。

二、教學(xué)設(shè)計新穎別致

教學(xué)是否成功，決定于教學(xué)設(shè)計，優(yōu)秀的教師都高度關(guān)注這個環(huán)節(jié)，所謂“工欲善其事，必先利其器”。備課充分、設(shè)計新穎，上課之初，憑借藝術(shù)的語言把學(xué)生的積極性充分地調(diào)動起來，或者借用一些游戲讓學(xué)生心無旁騖、其樂融融。體育教學(xué)，失敗之處是學(xué)生厭學(xué)，認(rèn)為體育課可有可無，敷衍了事。根據(jù)授課的內(nèi)容，創(chuàng)編具有特色的練習(xí)，讓學(xué)生心情愉悅，從而提高學(xué)習(xí)效果；安排活動的時候，要講究科學(xué)性，要遵循體育規(guī)律，由淺入深，由簡至細(xì)，運(yùn)動的范圍從局部到全部，運(yùn)動的力量從小到大，運(yùn)動的速度由緩慢到急速；體育活動要有針對性，根據(jù)學(xué)生的體質(zhì)的不同，因材施教；上課的過程當(dāng)中，讓游戲始終穿插其間，借此增加體育教學(xué)的趣味性，也可增加學(xué)生體能的訓(xùn)練。

二、合理安排教學(xué)內(nèi)容，注重培養(yǎng)學(xué)生的體育綜合素質(zhì)

教學(xué)的過程當(dāng)中，仔細(xì)安排教學(xué)內(nèi)容，要讓每一個學(xué)生都能夠掌握好體育知識，每一個動作都能到位，每一個技巧都能夠熟練。同時注意培養(yǎng)學(xué)生的頑強(qiáng)精神，引導(dǎo)他們剛毅不屈、堅持不懈。教學(xué)內(nèi)容要制定原則，比如：

1.科學(xué)安排運(yùn)動項(xiàng)目。體育運(yùn)動主要目的就是鍛煉肌肉、練習(xí)骨骼和流利地完成體育動作，在運(yùn)動過程當(dāng)中，鍛煉人體肌肉，提高人體的機(jī)能，增強(qiáng)體質(zhì)，促使身體健康、骨骼與肌肉的發(fā)育。如果安排運(yùn)動項(xiàng)目不合理的話，就會引起鍛煉者的疲勞，產(chǎn)生不適，產(chǎn)生體育學(xué)習(xí)方面的厭煩情緒，甚至發(fā)生運(yùn)動事故。

2.教學(xué)方式五花八門、活潑生動。只有這樣，學(xué)生才能夠提高學(xué)習(xí)的積極性，還能多感覺到體育課趣味，才能夠在短短的學(xué)習(xí)時間內(nèi)，掌握體育運(yùn)動的技巧，取得良好的教學(xué)效果，讓教學(xué)省時高效，事半功倍。

3.要合理地安排教學(xué)時間。體育課重在實(shí)踐，很多教師感覺到，還沒有做幾個動作，下課的時間到了，教學(xué)很不理想，原因是在講解動作的過程當(dāng)中耗費(fèi)了大量的時間。所以教師應(yīng)該利用天氣不好的情況，在教室內(nèi)簡介動作要領(lǐng)、體育常識，而充分利用教室外的體育實(shí)踐，讓學(xué)生進(jìn)行更多的體育練習(xí)，讓他們有更多的實(shí)際體驗(yàn)。

三、課堂組織有條不紊

課堂組織是一堂體育課的重點(diǎn)，教師要考慮縝密，如對器材、場地、教學(xué)重點(diǎn)、動作難度等都要全盤考慮，如體育器材安排著專門的人員發(fā)放管理，分派各組組長協(xié)助教師管理學(xué)生的列隊(duì)以及調(diào)動，只有這樣才能節(jié)省時間、穩(wěn)操勝券，才能夠讓學(xué)生有充足的時間完成體育學(xué)習(xí)、體能訓(xùn)練，教師才能夠出色地完成教學(xué)任務(wù)。

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拓展訓(xùn)練是利用自然環(huán)境或人為設(shè)置各種障礙來設(shè)計的挑戰(zhàn)性課程?，F(xiàn)如今，學(xué)校拓展訓(xùn)練發(fā)展持續(xù)升溫，它的介入不斷使學(xué)校體育課程鞏固完善，而且更加積極響應(yīng)《全國普通高等學(xué)校體育與健康課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》指出的“五維”教學(xué)目標(biāo)。但是高校體育課開展都是集中在大眾普及的體育項(xiàng)目，忽視了拓展訓(xùn)練的本身和外展。高校體育課程的開展與拓展訓(xùn)練同是為學(xué)生適應(yīng)社會的需要，可以說拓展訓(xùn)練能夠融入或者在高校體育課程開展中有更廣泛的意義。

1 拓展訓(xùn)練融入高校體育課開展的意義

1.1 體現(xiàn)體育課程改革發(fā)展趨勢

2002年8月制定的《全國普通高等學(xué)校體育與健康課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》指出，要因時因地制宜開發(fā)利用各種課程資源是課程建設(shè)的重要途徑。高校體育課開展拓展訓(xùn)練能夠使學(xué)生體驗(yàn)挖掘自身潛力，激發(fā)對運(yùn)動的興趣與愛好，逐漸形成終身體育的觀念；拓展訓(xùn)練中有許多涉險的情景需要學(xué)生自身習(xí)得保護(hù)經(jīng)驗(yàn)，然而這些經(jīng)驗(yàn)習(xí)得能夠使學(xué)生在遇到緊急危害的情況中得到自救和救助他人的能力；拓展訓(xùn)練中攀巖、搭木過河、托舉、跨越等動作對于體能的要求很高，能夠有效的快速提高學(xué)生對外界環(huán)境的適應(yīng)能力，從而預(yù)防和保證身體的健康；拓展訓(xùn)練中的心智類挑戰(zhàn)能夠使學(xué)生提高克服困難的意志力以及培養(yǎng)良好的心理品格起到很大作用；拓展訓(xùn)練還能使學(xué)生養(yǎng)成團(tuán)隊(duì)合作共贏的精神，改善人際交往能力以及處理競爭中的不良因素，從而提高社會交往能力。

1.2 體現(xiàn)社會對人才的需要

社會就業(yè)高強(qiáng)度壓力是學(xué)生邁出校園步入社會的首要障礙。拓展訓(xùn)練在融入高校體育課程的設(shè)置上，可以按照社會需求為導(dǎo)向設(shè)置課程來培養(yǎng)學(xué)生完善自己去符合社會的需要。現(xiàn)代社會人才需求，不僅看學(xué)生自身專業(yè)知識能力的價值，還要考量學(xué)生適應(yīng)社會的綜合能力。例如，正確的人生觀、世界觀、價值觀以及良好的道德品質(zhì)，這些在普通體育課程中無法體現(xiàn)。拓展訓(xùn)練的項(xiàng)目有很多考驗(yàn)學(xué)生的心理素質(zhì)，訓(xùn)練學(xué)生通過不斷遇到困難到解決困難，內(nèi)心經(jīng)歷自我掙扎困惑到成功克服，這個過程體現(xiàn)出拓展訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生健康心理的特有價值，是中國特色社會主義社會人才需求考量的一個重要標(biāo)點(diǎn)。

1.3 體現(xiàn)多元的體育觀

拓展訓(xùn)練融入高校體育課不僅彌補(bǔ)對傳統(tǒng)體育課的不足，而且對傳統(tǒng)體育課程發(fā)展帶來新的生命力。拓展訓(xùn)練課不局限于某個固定場所，它是將傳統(tǒng)的體育課堂搬入真實(shí)社會以及自然的紐帶中。拓展訓(xùn)練的方式靈活多樣，從高空到低空、從地面到水上、從團(tuán)隊(duì)競技到個人心智挑戰(zhàn)，它的這種方式打破高校傳統(tǒng)體育課封閉的固守，豐富高校傳統(tǒng)體育課開展教學(xué)的空間，從而真正從體育課展開的實(shí)際出發(fā)完善學(xué)校體育教育體系。隨著信息數(shù)據(jù)的不斷擴(kuò)大，現(xiàn)如今傳統(tǒng)的體育課程已經(jīng)不能滿足學(xué)生對體育運(yùn)動的熱情，學(xué)生所需求的體育運(yùn)動不只是學(xué)會單一的運(yùn)動技能，而是能夠在體育運(yùn)動中尋找更為符合社會需求的各種能力。拓展訓(xùn)練融入高校體育課開展，不僅能夠給傳統(tǒng)體育課帶來生機(jī)，而且還可以利用學(xué)校自然環(huán)境與地理優(yōu)勢，因地制宜的將拓展訓(xùn)練融入到體育課中。既豐富了傳統(tǒng)體育課程的教學(xué)，也滿足了學(xué)生對體育運(yùn)動的熱情，更符合現(xiàn)代多元體育觀。

2 拓展訓(xùn)練融入高校體育課開展的作用

2.1 對學(xué)生個人的作用

拓展訓(xùn)練融入高校體育課開展對學(xué)生的作用：一是拓展訓(xùn)練設(shè)計能夠使學(xué)生參與訓(xùn)練時處于心理的極限情景中，迫使學(xué)生挑戰(zhàn)自己，這是從體驗(yàn)訓(xùn)練過程到人內(nèi)心自身感悟的過程，能夠幫助學(xué)生從心理方面得到改善。所謂心理極限情景，就是把學(xué)生最大心理承受負(fù)荷設(shè)計在拓展訓(xùn)練情景中，讓學(xué)生感受并且跨越心理最大負(fù)荷。心理極限的大小，因人因事而異。所以，拓展訓(xùn)練的心理極限情景設(shè)計能夠很好的衡量學(xué)生的心理素質(zhì)，使學(xué)生學(xué)會跨越心理極限，完善提高自己心理素質(zhì)。二是拓展訓(xùn)練的設(shè)計中不單單需要個人去面對挑戰(zhàn)，而是通過個人與團(tuán)隊(duì)協(xié)調(diào)共同完成挑戰(zhàn)。共同完成挑戰(zhàn)過程中，有個人與團(tuán)隊(duì)意見的贊同，也有不同，不管意見相同還是相反，個人與團(tuán)隊(duì)之間就會產(chǎn)生一種內(nèi)在的聯(lián)系，這個聯(lián)系就是個人與團(tuán)隊(duì)共同完成挑戰(zhàn)的意愿。在這個想實(shí)現(xiàn)的意愿中，學(xué)生會積極的參與抒發(fā)自己的見解使其讓團(tuán)隊(duì)得到贊同，各抒己見會無意識的把學(xué)生自身強(qiáng)調(diào)在社交的過程中，而這個過程是交流、是合作、是學(xué)習(xí)，學(xué)生會被某一個建議或者行為而觸動，甚至改變自己的行為，這是因?yàn)槿颂赜械膬?yōu)秀品質(zhì)會釋放、會影響他人去學(xué)習(xí)，從而使學(xué)生學(xué)會交流，學(xué)會社交，學(xué)會合作，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作精神。

2.2 對教師的作用

教師是整個訓(xùn)練過程的實(shí)施者和引導(dǎo)者，拓展訓(xùn)練對教師的要求非常高。教師在訓(xùn)練中的行為會直接影響整個訓(xùn)練的質(zhì)量。高要求的拓展訓(xùn)練活動對提高教師綜合素質(zhì)有以下幾個功能：一是利于提高教師道德素養(yǎng)。教師作為拓展訓(xùn)練中的實(shí)施者和引導(dǎo)者，他們在實(shí)施活動和引導(dǎo)學(xué)生時的言行、舉止以及神態(tài)直接體現(xiàn)出自身的道德素養(yǎng)，而且自身道德素養(yǎng)的高低也直接影響訓(xùn)練活動的實(shí)施和對學(xué)生的引導(dǎo)。所以說一個高質(zhì)量的拓展訓(xùn)練課程需要一名道德素養(yǎng)高尚的教師來擔(dān)任，這對提高教師道德素養(yǎng)產(chǎn)生巨大的意義。二是利于提高教師知識內(nèi)存量。拓展訓(xùn)練過程是體驗(yàn)式學(xué)習(xí)過程，體驗(yàn)之后的分享回顧和總結(jié)提升是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，拋開重點(diǎn)只重視體驗(yàn)是達(dá)不到教學(xué)的目的。在這個分享回顧和總結(jié)提升階段中，教師要考慮學(xué)生的思維方式以及人生觀、世界觀、價值觀的差異，而且還要有強(qiáng)大的知識儲備作為后盾，這樣才能在分享回顧和總結(jié)提升階段與學(xué)生產(chǎn)生共鳴，得到學(xué)生認(rèn)可，升華學(xué)生對拓展訓(xùn)練中的感悟。拓展訓(xùn)練的設(shè)計會不斷促使教師吸收和學(xué)習(xí)更多的知識來儲備自己，這是對學(xué)生的負(fù)責(zé)也是對自己的挑戰(zhàn)。

篇7

體育商業(yè)化中的營銷策略，是指圍繞體育在商業(yè)化的過程中，對一系列商業(yè)化模式的營銷活動。其可以有效擴(kuò)大體育商業(yè)化的規(guī)模，加快體育商業(yè)化進(jìn)程。1.1體育商業(yè)化的趨勢發(fā)展。傳統(tǒng)的體育僅能依靠運(yùn)動本身來取得收益，但是這并不能滿足運(yùn)動員在報酬、發(fā)展等方面的需求，以及體育本身在設(shè)施健身和向高層次發(fā)展的需求。體育商業(yè)化在這種背景下應(yīng)運(yùn)而生。在足球運(yùn)動賽事中，球鞋生產(chǎn)商利用賽事的影響，在球場邊打出本品牌球鞋的LOGO，借賽事擴(kuò)大品牌影響。在這場比賽中，足球運(yùn)動的商業(yè)化就是球鞋生產(chǎn)商需要繳納一定的廣告費(fèi)用或者贊助費(fèi)用。球鞋生產(chǎn)商得到的回報同樣是經(jīng)濟(jì)利益。出于對比賽球隊(duì)的喜愛，或者對球隊(duì)中某一位球員的崇拜，甚至是僅僅憑借對足球這項(xiàng)體育運(yùn)動的熱愛，受到“愛屋及烏”思想的影響，球迷就會更多地關(guān)注到本款品牌的球鞋，進(jìn)而增加購買的意愿和幾率。由于能夠產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)、持續(xù)性發(fā)展等綜合效益，體育商業(yè)化的發(fā)展愈演愈烈。發(fā)展到現(xiàn)在，幾乎所有的專業(yè)體育運(yùn)動都朝著商業(yè)化的方向發(fā)展。1.2體育商業(yè)化的營銷策略。體育商業(yè)化的營銷策略大多都是依靠體育運(yùn)動或者體育賽事的熱度，來開展商業(yè)化的活動。游泳運(yùn)動受到廣大游泳愛好者的推崇。隨著越來越多的中小學(xué)校開始游泳課程，總?cè)丝谥芯邆溆斡炯寄艿娜巳涸絹碓烬嫶?。但是具備安全、衛(wèi)生條件的游泳場館卻有限。在免費(fèi)的游泳場所無法滿足運(yùn)動群體的前提下，商業(yè)化的收費(fèi)游泳館建立起來。游泳館不但具備高標(biāo)準(zhǔn)的游泳設(shè)施設(shè)備，在衛(wèi)生條件營造方面，定期對游泳池內(nèi)的水進(jìn)行消毒和更換。更為重要的時，為了滿足大部分人的游泳需求，其配備了私人教練作為營銷策略。對于初級游泳學(xué)者具備了較大的吸引力。能夠提供完善的設(shè)備和多樣化的個，成為該游泳館實(shí)現(xiàn)體育商業(yè)化發(fā)展的成功營銷策略。1.3體育商業(yè)化的營銷創(chuàng)新。體育商業(yè)化進(jìn)程中主要有兩個方向，即體育運(yùn)動向產(chǎn)品商業(yè)化發(fā)展和體育運(yùn)動產(chǎn)品向產(chǎn)業(yè)商業(yè)化發(fā)展。其營銷策略的創(chuàng)新也主要依托這兩個方向來體現(xiàn)。在體育運(yùn)動產(chǎn)品的商業(yè)化發(fā)展中，羽毛球?qū)Ｓ眠\(yùn)動鞋的生產(chǎn)商原先只能依靠實(shí)體店銷售。為了擴(kuò)大銷售范圍，需要不停地在全國范圍內(nèi)布置銷售網(wǎng)點(diǎn)。這樣帶來的弊端就是基礎(chǔ)投入較大，而且一旦某一款產(chǎn)品出現(xiàn)滯銷，就有積壓貨物的風(fēng)險。在“互聯(lián)網(wǎng)+”的發(fā)展趨勢下，該運(yùn)動鞋將銷售的主力從線下的實(shí)體店搬到了線上的網(wǎng)上平臺。與此對應(yīng)地，營銷策略也進(jìn)行了更新。每年在“618年中大促”“雙十一”“雙十二”等節(jié)點(diǎn)，就會通過各種優(yōu)惠措施來帶動和增加運(yùn)動鞋的銷量。

2茶文化思維融入體育商業(yè)化營銷的可行性分析

體育商業(yè)化的營銷策略，雖然發(fā)展趨勢不斷更新?lián)Q代，形式豐富多樣，但是本質(zhì)上都是抓住了消費(fèi)者心理的某一個點(diǎn)，從而找到消費(fèi)者的關(guān)注點(diǎn)或者興趣點(diǎn)，最終促進(jìn)消費(fèi)者購買服務(wù)或者產(chǎn)品。茶文化思維作為中國傳統(tǒng)的優(yōu)秀思維方式，融入體育商業(yè)化的營銷策略具備可行性。2.1茶文化思維精髓。茶文化思維的精髓本身就是從飲茶者的角度出發(fā)進(jìn)行思考。高度凝練地表達(dá)就是天人合一、以人為本思想。茶文化在歷史發(fā)展過程中，需要人們地不斷改進(jìn)。這個過程的動力來源于人們對茶葉高品質(zhì)的追求。從人的感官角度出發(fā)，要求茶葉在氣味、色澤、口感、營養(yǎng)成分等多個方面符合人們的需求。這樣追求體現(xiàn)人的精神意志的培養(yǎng)過程就造就了卓越品質(zhì)的茶葉。融入體育商業(yè)化營銷策略中，代表的就是任何體育商業(yè)化營銷策略都應(yīng)當(dāng)從消費(fèi)者的角度出發(fā)，考慮消費(fèi)者的感受來進(jìn)行營銷策略的策劃和實(shí)施。2.2茶文化思維方式。茶文化思維方式中邏輯思維的痕跡較重。飲茶的行為，往往被認(rèn)作是平和、柔化以及自然的同義現(xiàn)象。這種劃等號的含義來源于人們在飲茶前，對茶葉的制作需要經(jīng)歷漫長的種植、管理、培育和采摘階段。采摘后還要經(jīng)歷關(guān)鍵的炒制、晾曬、發(fā)酵等環(huán)節(jié)。在飲茶的過程中，需要先經(jīng)過洗茶的步驟，洗去茶葉表面的浮塵，然后用適宜溫度的開水進(jìn)行沖泡。在沖泡一定的時間后，等水溫冷卻，趁熱飲用。此時的口感是為最佳。這些漫長的步驟中，任何環(huán)節(jié)不能夠被省略或者打亂，才能取得最終效果。這種茶文化思維的邏輯性體現(xiàn)在體育商業(yè)化中，就是需要對消費(fèi)者的心理進(jìn)行邏輯性分析，然后得出最適宜消費(fèi)者感受的營銷策略。

3茶文化思維在體育商業(yè)化營銷策略中的創(chuàng)新

體育商業(yè)化過程中的營銷策略有兩個中心模塊。一是營銷策略要實(shí)施的對象，即對消費(fèi)者的研究；另一個是營銷策略本身的方式和內(nèi)容。茶文化思維的融入，在這兩個方面能夠起到創(chuàng)新營銷策略的功用。3.1選定營銷目標(biāo)人群。茶文化思維根據(jù)不同消費(fèi)人群的特點(diǎn)，對茶葉品質(zhì)作了分類。例如根據(jù)南北方氣候以及土壤條件的不同，發(fā)展成紅茶、綠茶等多個茶葉品種，也造就了當(dāng)?shù)厝霜?dú)特的飲茶口味。而根據(jù)年齡、性別的不同，還誕生出花茶、速飲茶、涼茶等不同的口味。融入體育商業(yè)化營銷策略中，應(yīng)當(dāng)對不同的群體進(jìn)行不同的營銷策略創(chuàng)新。例如，同樣內(nèi)容的體育商業(yè)化宣傳廣告，對于中老年人就應(yīng)當(dāng)突出健身、養(yǎng)老、健康等意義，而對年輕人則應(yīng)當(dāng)凸顯運(yùn)動、交友、自由等主題。3.2多元化營銷策略方式。茶文化思維以人為本的精髓和邏輯思維方式，在體育商業(yè)化營銷策略方式的豐富程度上有新領(lǐng)域的突破。人們在飲茶活動中感悟到的文化體驗(yàn)，都可以歸結(jié)為茶文化哲學(xué)。這些哲學(xué)內(nèi)容誕生于茶文化活動，但卻能夠抽象地作用于人的其他活動。用這種思維模式影響體育商業(yè)化營銷策略，在體育賽事中只要與產(chǎn)業(yè)化項(xiàng)目占邊的地方能夠招募贊助商，以提供廣告占位的方式來增加經(jīng)濟(jì)盈利。

4結(jié)論

體育運(yùn)動本身的發(fā)展趨勢，以及經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展需求，推動著體育向商業(yè)化加速發(fā)展。其營銷策略大多是依靠體育運(yùn)動項(xiàng)目在運(yùn)動迷中的吸引力來博得商業(yè)利益。體育商業(yè)化的營銷策略在“互聯(lián)網(wǎng)+”等新的形勢下，取得了創(chuàng)新的發(fā)展機(jī)遇。茶文化思維以人為本的精髓和邏輯性的思維方式，在體育商業(yè)化營銷策略中具有本質(zhì)上的趨同，因此融合應(yīng)用具備可行性。

參考文獻(xiàn)

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篇8

1體育教育中的規(guī)則教育

體育教育不同于學(xué)校中其他學(xué)科教學(xué)，其具有屬于自身的特有屬性，而規(guī)則教育在體育教育中也有著獨(dú)特的優(yōu)勢。體育教育具有實(shí)踐性。體育教育強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生身體素質(zhì)和心理素質(zhì)的共同提高，其教學(xué)的進(jìn)行也需要學(xué)生進(jìn)行親身體驗(yàn)和鍛煉，因此，具有很強(qiáng)的實(shí)踐性。體育教育這種特有屬性，不僅為規(guī)則教育的開展提供了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)，包括場所、時機(jī)、情景等，同時還為規(guī)則教育提供了廣泛的受眾基礎(chǔ)。這也使體育教育中的規(guī)則教育內(nèi)容十分充實(shí)豐富，能夠很好地發(fā)揮出相應(yīng)的效用，提高體育教育的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平，同時使學(xué)生對于"知易行難"的哲學(xué)思想有所體悟。此外，體育教育的實(shí)踐性也是十分復(fù)雜多變的，為使體育教育教學(xué)活動的正常開展和運(yùn)作，教師在組織體育教育教學(xué)活動時還需注意以規(guī)則為標(biāo)桿。規(guī)則教育手段在體育教育中的應(yīng)用對于學(xué)生規(guī)則意識的培養(yǎng)也有著一定的助益。規(guī)則性是體育教育內(nèi)容的主要特點(diǎn)。學(xué)校雖然會在進(jìn)行教材化改革后才將某項(xiàng)運(yùn)動項(xiàng)目納入到體育教育中，但項(xiàng)目競賽規(guī)則的精髓仍舊會保留，否則運(yùn)動項(xiàng)目就會失去其本源內(nèi)涵，失去其存在的意義。作為體育運(yùn)動的靈魂所在，競賽規(guī)則必須受到堅定的維護(hù)和嚴(yán)格的遵守。同時，體育競賽規(guī)則也能夠以小見大的對當(dāng)前的社會法制和人類公共活動規(guī)范進(jìn)行相應(yīng)的體現(xiàn)，學(xué)生在體育教育這種規(guī)則教育的學(xué)習(xí)中，實(shí)現(xiàn)了進(jìn)入社會的提前預(yù)演，也能夠幫助學(xué)生在離開學(xué)校后能夠更好地適應(yīng)社會。在利用規(guī)則教育手段進(jìn)行體育教育時，對于體育運(yùn)動中的特定規(guī)則，教師要對學(xué)生進(jìn)行有意識的引導(dǎo)，使學(xué)生對文明的生活方式和社會契約精神都有全面的認(rèn)識和了解。

2體育教育中規(guī)則教育實(shí)行的有效措施

（一）在體育活動中感悟規(guī)則

在體育教育中，將規(guī)則教育與體育活動有機(jī)的融合在一起，使學(xué)生能夠在活動游戲中潛移默化的形成遵守規(guī)則的習(xí)慣。依據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，教師可有針對性的制定一些小游戲，游戲中設(shè)有不同的規(guī)則，使學(xué)生參與其中，漸漸地，學(xué)生就會養(yǎng)成遵守規(guī)則的習(xí)慣，并感悟和思考規(guī)則的重要性和作用，最終付諸行動。

（二）對體育教學(xué)互動進(jìn)行合理的安排

由調(diào)查可知，體育教育中，規(guī)則教育手段的應(yīng)用有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和價值。為使這種教育規(guī)則體系更好的被學(xué)生掌握并應(yīng)用于實(shí)際，在體育教育中，教師必須在充分考慮學(xué)生的實(shí)際情況的基礎(chǔ)上，科學(xué)合理的設(shè)計教學(xué)活動，使規(guī)則教育在體育教育中充分發(fā)揮其效用，培養(yǎng)學(xué)生遵守規(guī)則的習(xí)慣。

（三）發(fā)揮教師的模范帶頭作用

教師在體育教育中有著重要的模范帶頭作用，規(guī)則教育的推進(jìn)和實(shí)施也離不開這種模范帶頭作用。因此，在進(jìn)行體育教育教學(xué)活動時，教師要以身作則，將自身的模范帶頭作用充分的發(fā)揮出來。使學(xué)生對各項(xiàng)體育教學(xué)活動都有一個全面深入的了解和認(rèn)識，再通過教師示范，將規(guī)則教育滲透到體育教育中，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)中思考，并產(chǎn)生一定的感悟，最終實(shí)現(xiàn)體育教育教學(xué)質(zhì)量的提升和學(xué)生遵守規(guī)則習(xí)慣的養(yǎng)成。

（四）具體的教學(xué)任務(wù)中加深規(guī)則教學(xué)的理解

集體活動是學(xué)生學(xué)校生活的重要組成部分，且具有形式多樣、種類繁多的特點(diǎn)，學(xué)生在參與到這些集體活動中時，難免要不斷的轉(zhuǎn)換自身的角色，這時就可能會有一些狀況的發(fā)生，例如部分學(xué)生不愿意扮演一些角色，或不愿意承擔(dān)自身扮演角色的責(zé)任等。大多體育活動都具有一定的集體性，學(xué)生在進(jìn)行體育活動時，也需要扮演各種不同的角色。在此過程中，學(xué)生會感悟到多種樂趣，同時明白這樣一個道理，站在不同的角色位置上就需要擔(dān)任相應(yīng)的責(zé)任，進(jìn)而對規(guī)則的重要性有直觀的認(rèn)識。（五）教師評價在每次體育教育教學(xué)活動結(jié)束時，教師對于學(xué)生的課堂表現(xiàn)都要進(jìn)行相應(yīng)的評價。為確保公平性和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，教師可有針對性選用不同的評價標(biāo)準(zhǔn)對學(xué)生進(jìn)行評價，少批評多鼓勵，一方面幫助學(xué)生樹立學(xué)習(xí)體育教育中規(guī)則教育的信心，另一方面幫助學(xué)生及時了解自身的不足。最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生遵守規(guī)則良好習(xí)慣的養(yǎng)成。

3結(jié)語

篇9

關(guān)鍵詞：陽光體育；校本化；意義；理念；實(shí)踐

近年來，我校積極開展秋季體育節(jié)和校園藝術(shù)節(jié)，都獲得良好的成效。其中，體育教研組主導(dǎo)開展的“陽光體育、快樂體育”主題活動就是我校探索“陽光體育”校本化、推進(jìn)體育特色課堂建設(shè)、優(yōu)化教育教學(xué)的重要形式，也是響應(yīng)教育部提倡“中小學(xué)生每天一小時校園體育活動”的實(shí)際行動。

一、“陽光體育”校本化的重要意義

1.有利于推進(jìn)體育教育教學(xué)，促進(jìn)校本課程開發(fā)和建設(shè)。開展“陽光體育”校本化是推進(jìn)和優(yōu)化體育教育教學(xué)的必然要求，是開發(fā)和建設(shè)校本體育課程的必經(jīng)途徑。教師圍繞初中體育教育和素質(zhì)教育的總體要求，積極從所在學(xué)校的體育場地、師資配備、運(yùn)動器材等客觀條件出發(fā)，開發(fā)出具有地方特色或本校特色的校本體育課程，尤其是善于將本地的豐富資源與體現(xiàn)時代性的運(yùn)動新形式有機(jī)結(jié)合起來，將極大地促進(jìn)建設(shè)起既具科學(xué)性又不乏趣味性的特色校本課程，為學(xué)生搭建起“陽光體育”的好課堂，從而實(shí)現(xiàn)校本體育開發(fā)和建設(shè)的目標(biāo)。

2.有利于構(gòu)建特色體育課堂，豐富學(xué)生校園體育生活。在初中“陽光體育”校本化進(jìn)程中，教師積極聯(lián)系校情、班情和學(xué)情，結(jié)合日常體育教學(xué)實(shí)際，精選富有地方特色、生活趣味的校本體育素材，合理設(shè)置課程內(nèi)容，設(shè)計具有彈性、自主選擇性的校本課程體系，積極構(gòu)建學(xué)生喜聞樂見的特色體育課堂，將有利于激發(fā)學(xué)生參與體育運(yùn)動的興趣，帶領(lǐng)他們共同親近、體驗(yàn)、享受“陽光體育、快樂體育”，進(jìn)而為學(xué)生營造豐富多彩的校園體育生活。

3.有利于引導(dǎo)學(xué)生享受體育，促進(jìn)能力和素質(zhì)全面發(fā)展。開展“陽光體育”校本化的探索和實(shí)踐，不僅可以通過利用形式多樣的陽光體育活動（如排舞、健身操、花樣跳繩、趣味游戲競賽等），指引學(xué)生參與其中，在保障必要的體育鍛煉時間的同時，將極大促進(jìn)他們的身體機(jī)能和運(yùn)動技能的發(fā)展，提高運(yùn)動控制協(xié)調(diào)能力，激活運(yùn)動中的思維能力和應(yīng)變能力，而且能促進(jìn)學(xué)生在競爭與合作的游戲、競賽等體育活動中增進(jìn)吃苦耐勞、團(tuán)結(jié)協(xié)作等良好的心理品質(zhì)形成，自覺樹立集體主義精神，提升思想道德素質(zhì)和健康心理素質(zhì)。

二、“陽光體育”校本化的實(shí)踐理念

初中“陽光體育”校本化堅持的實(shí)踐理念可概括為幾點(diǎn)：其一，堅持以學(xué)生的興趣和需求為出發(fā)點(diǎn)?！瓣柟怏w育”校本化就是基于學(xué)生的興趣和需求發(fā)展，通過有效開發(fā)、利用和建設(shè)，為學(xué)生搭建起形式多樣的活動的平臺，力求使不同層次學(xué)生都能提高興趣、滿足需求、發(fā)展能力。其二，堅持因地制宜是“陽光體育”校本化的基本原則。堅持聯(lián)系地方實(shí)際、身邊生活和現(xiàn)實(shí)社會開展動態(tài)化開發(fā)、設(shè)計、實(shí)施、完善“陽光體育”，這是校本化實(shí)施和管理的重要要求。只有建立立足本校校情、突出地方特色、完善多樣校本的初中“陽光體育”校本課程，才可能獲得真實(shí)的校本教育效益。其三，堅持以服務(wù)學(xué)生、發(fā)揮特長、發(fā)展個性為活動宗旨。學(xué)校通過完善體育軟硬件，優(yōu)化特色體育課堂教學(xué)，廣泛開展“陽光體育”活動，為學(xué)生展示自我風(fēng)采、激揚(yáng)青春個性、發(fā)展體育特長奠定基礎(chǔ)，為學(xué)生提供更優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)。

三、“陽光體育”校本化的實(shí)踐策略

1.營造陽光氛圍，激趣飛揚(yáng)個性。學(xué)生興趣是“陽光體育”校本課程設(shè)計的依據(jù)和出發(fā)點(diǎn)，是校本化活動中可利用的重要資源。開展“陽光體育”校本化實(shí)踐需要營造一種良好的氛圍，讓學(xué)生身處其中并處處欣賞著身邊那些融入“陽光體育”中的人和景，讓他們時時感受著“陽光體育”中的情趣和快樂。我們主要從兩方面進(jìn)行努力。一方面，宣傳報道、激發(fā)興趣。為促進(jìn)初中“陽光體育”校本化順利進(jìn)行和有效實(shí)施，學(xué)校相關(guān)部門和體育教研組積極利用各種形式做好校園宣傳和活動報道，引導(dǎo)學(xué)生全面認(rèn)識、了解和感受“陽光體育”校本化活動的背景和意義、開展活動情況及所取得的成績，增強(qiáng)學(xué)生對“陽光體育”有更貼切的體認(rèn)，從而鼓勵更多的學(xué)生參與活動，在活動中增進(jìn)互動交流、溝通分享，共享“陽光體育”。如，通過校園網(wǎng)“陽光體育”專欄體育賽事活動和“陽光體育”科普知識，讓師生、家長和公眾了解更多學(xué)校體育動態(tài)；還可以借助學(xué)校的展示櫥窗和戶外電子顯示屏，廣泛宣傳“陽光體育”主題活動，適時開展“陽光體育”系列圖片展覽活動，報道校園體育節(jié)活動情況，激發(fā)學(xué)生的體育運(yùn)動熱情。另一方面，激勵學(xué)生、飛揚(yáng)個性。學(xué)生是“陽光體育”的活動主體。教師應(yīng)激勵學(xué)生自覺融入“陽光體育”各項(xiàng)活動，鼓勵他們發(fā)揮聰明才智和自主創(chuàng)新精神，利用各種豐富多樣的途徑，營造良好的陽光校園氛圍。如，發(fā)動校學(xué)生會體育社團(tuán)自主創(chuàng)辦“體育手抄報”、在各個班級中開展“陽光體育剪報”評選活動等形式，讓學(xué)生踴躍收集素材、動手設(shè)計、自主編排，積極把體育與健康、體育小知識、陽光體育感悟等內(nèi)容版塊整合其中，每月定期制作成作品，分發(fā)給各個班級，或在校園宣傳欄中張貼，使學(xué)生一起共享“陽光體育”的快樂氛圍。這些活動不僅為校園增添了愛運(yùn)動、樂運(yùn)動的“陽光十足”的動感氛圍，而且激發(fā)了學(xué)生的興趣，鍛煉了動手實(shí)踐能力，張揚(yáng)了青春個性。

2.整合有益資源，構(gòu)建特色課堂。構(gòu)建特色課堂是“陽光體育”校本化實(shí)踐的主體和重點(diǎn)。在校本化實(shí)踐過程中，我校積極通過完善體育軟硬件配備、優(yōu)化師資力量、強(qiáng)化教研交流、整合校本資源、課例經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、教師輪訓(xùn)學(xué)習(xí)等有效途徑，創(chuàng)建起富有生氣、豐富多彩的“陽光體育”課堂，尤其在整合和利用有益資源、構(gòu)建特色課堂方面取得了許多成果。主要如：（1）集思廣益，創(chuàng)建“陽光體育智庫”。積極收集師生對“陽光體育”校本化活動的有價值的設(shè)計理念和方案、可參考的建議和意見、可借鑒的經(jīng)驗(yàn)和成果，特別鼓勵師生緊密結(jié)合本地生活實(shí)際，踴躍挖掘富有地方特色的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目資源，勇于利用現(xiàn)代教育技術(shù)和思想加以優(yōu)化改造，變成適合于我校學(xué)生參與“陽光體育”的好項(xiàng)目。（2）創(chuàng)新利用器材設(shè)施，豐富課堂資源。一是一材多用。教師巧妙利用跨欄架、跳繩、實(shí)心球等常規(guī)體育器材，發(fā)揮創(chuàng)造力和想象力，挖掘其多功能作用，作為校本趣味體育項(xiàng)目中游戲活動的有效載體，深受學(xué)生喜愛；二是自制自創(chuàng)。在學(xué)校體育器材設(shè)施有限的情況下，我們積極動手開展自制自創(chuàng)器材活動，例如把自己孩童時代經(jīng)常玩的“滾鐵圈”游戲引進(jìn)課堂中，自主購買鐵線、動手制作，把看似簡易的器具轉(zhuǎn)化成學(xué)生得心應(yīng)手的趣味運(yùn)動器材。自制器材既方便又實(shí)在，既鍛煉學(xué)生運(yùn)動思維，又豐富特色陽光課堂的趣味性。（3）廣開公開課，探討交流顯特色。通過實(shí)際課堂展示、深入探討交流是探索構(gòu)建體育特色課堂的有效途徑。如在2015年春節(jié)學(xué)期教學(xué)開放周時，我校體育組教師就利用自編自創(chuàng)的初中生有氧健身操，給各位聽課教師展示一堂別開生面的體育課，展現(xiàn)“陽光體育”的一大亮點(diǎn)，也體現(xiàn)出教師精心設(shè)計、勇于創(chuàng)新的優(yōu)秀教師品質(zhì)。此外，體育組教師總結(jié)歸納出許多適合我校的特色陽光體育項(xiàng)目，如校園排舞、游戲教學(xué)、趣味競賽、第二課堂等多樣化校本形式就是集體合作創(chuàng)作的有益成果，都凝聚了我們辛勤探索的汗水。

3.創(chuàng)新體育競賽，提升教學(xué)實(shí)效。體育競賽是體育運(yùn)動的活動載體和表現(xiàn)形式，對檢驗(yàn)體育教育教學(xué)成果起到重要作用。在開展“陽光體育”校本化實(shí)踐中，我校適時結(jié)合校園特定的主題性活動（如藝術(shù)節(jié)、體育節(jié)），創(chuàng)新開展趣味體育競賽活動，進(jìn)一步豐富學(xué)?！瓣柟怏w育”校本化實(shí)踐活動。如在體育節(jié)活動中，體育組教師會精心設(shè)計一些富有趣味的運(yùn)動形式，許多項(xiàng)目已經(jīng)成為我校特色的精彩運(yùn)動項(xiàng)目。又如在七八年級中廣泛開展的跳大繩、三足賽跑等集體合作項(xiàng)目，在全校各個年級中普遍設(shè)置的拔河項(xiàng)目，此外有花式毽球、投擲沙包、釣魚跑、托球跑等個人項(xiàng)目。在“陽光十足”的趣味化、游戲化運(yùn)動中，學(xué)生體驗(yàn)到參與的快樂，培養(yǎng)他們樂觀、合作、競爭的良好能力和素質(zhì)。還有，在每年的五四青年節(jié)，學(xué)校把校園排舞比賽、花樣跳繩小組賽作為藝術(shù)節(jié)的重頭戲，并邀請部分學(xué)生家長代表參與活動，讓他們親臨現(xiàn)場，感受我?！瓣柟怏w育”活動的成果，更親密地領(lǐng)會和理解孩子們的校園生活。在此，創(chuàng)新體育競賽活動，指引學(xué)生參與運(yùn)動，使他們既享受運(yùn)動的激情和快樂，又展現(xiàn)競賽運(yùn)動中美的風(fēng)采，進(jìn)一步提升體育教學(xué)實(shí)效。

4.拓展第二課堂，豐富陽光體育。第二課堂是體育教學(xué)的重要組成部分，是“陽光體育”的積極延伸。我校第二課堂活動形式多樣，主要有跑操、指導(dǎo)組建學(xué)生體育社團(tuán)、組建校健身操隊(duì)等。例如，每周二、五的下午最后一節(jié)活動課是全校學(xué)生集體跑操活動，這是有效保證學(xué)生每天一小時體育運(yùn)動的重要活動。各位體育教師對跑操隊(duì)列、要領(lǐng)、紀(jì)律等做好明確要求，并深入學(xué)生，積極帶領(lǐng)他們一起跑，與他們共同體驗(yàn)有氧運(yùn)動的快樂。此外，有效引導(dǎo)下的學(xué)生體育社團(tuán)活動，可以豐富學(xué)生課余生活，為學(xué)?！瓣柟怏w育”增光添彩，如體育社團(tuán)中經(jīng)常開展的武術(shù)、街舞、滑板等興趣小組活動，不僅極大地鍛煉了青少年學(xué)生的身心，培養(yǎng)了愛好和興趣，陶冶了良好性情，展現(xiàn)了熱愛運(yùn)動、展示個性的品格，而且指引他們走出教室、走向操場，在陽光下享受運(yùn)動的樂趣。

四、結(jié)語

通過“陽光體育”校本化的探索和實(shí)踐，真正建立起富有本校特色、學(xué)生喜聞樂見、更好滿足學(xué)生成長和發(fā)展需要的校本體育教育模式，才是校本化所追求的價值取向。探索還在繼續(xù)，實(shí)踐永無止境，我們必須在新教育環(huán)境下不斷前行，探尋更有效的方法和路徑，讓體育教學(xué)更陽光、快樂。

參考文獻(xiàn)：

［1］夏春波.初中體育課堂深入實(shí)施“陽光體育運(yùn)動”方法探析［J］.當(dāng)代體育科技，2013（18）.

［2］邵迎春.陽光體育情滿校園［M］.寧波出版社，2014，9.

篇10

關(guān)鍵詞：體育美學(xué)；身體感受；人文關(guān)懷

中圖分類號：G80-05文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1006-7116(2011)02-0031-06

Body care: a modern mission of sport aesthetics

WANG Shen

（School of Physical Education，F(xiàn)ujian Normal University，F(xiàn)uzhou 350108，China）

Abstract: In terms of subjective experience of body movement, the beauty of sports movement can be divided into 3 different levels of aesthetical experience: 1)“movement pleasure” produced by the muscle system during movement and accompanied by emotional experience; 2)“movement association” established based on movement pleasure of first reflex, originating from “internal imitation” of technical moves; 3)“body and mind resonance”a sensory resonance that exceeds secondary reflex, a fusion of the soul getting out of sensory organs with movement significance. Only by turning from the external form of the body to the care of body sensation and experience, and by devoting to providing aesthetical criteria for various senses of the body, especially thorough nourishment and development of movement senses during movement, can sport aesthetics truly realize humanistic care.

Key words: sport aesthetics；body sensation；humanistic care

美學(xué)從它誕生的那一天開始，始終以人文關(guān)懷為已任。這是美學(xué)的精神內(nèi)核，是美學(xué)的本體價值，同樣也是美學(xué)對人類文化所作出的最大貢獻(xiàn)。如果今天還有人愿意討論體育美學(xué)的使命問題，那么我們首先應(yīng)當(dāng)討論的，決不是體育美學(xué)的經(jīng)濟(jì)化與商品化，或者體育美學(xué)如何為體育科技革命或運(yùn)動員的爭金奪冠服務(wù)，而應(yīng)該討論在當(dāng)下，體育美學(xué)將如何體現(xiàn)自身的人文關(guān)懷。

一個世紀(jì)以來，身體日益成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。無論是社會科學(xué)還是人文科學(xué)，都開始討論社會生活中的身體。從尼采用刻薄的嘲笑為人類身體作出了令世人振撼的正名之后，梅洛•龐蒂、?？?、舒斯特曼等人提出的美學(xué)的身體意識，可謂在身體的文化和符號意義上長驅(qū)直入，為現(xiàn)代身體社會的來臨奠定了理論基礎(chǔ)，并促成了整個哲學(xué)研究的“身體轉(zhuǎn)向”[1]。正如舒斯特曼[2]193所指出：“我們的身體――從前被貶低為僅僅只是現(xiàn)實(shí)的媒體或手段(因此是從屬的、反映的、變形的)――作為最重要的媒介，現(xiàn)在被提高到了建構(gòu)者和事實(shí)場所的地位……身體自身成為了一種真實(shí)的價值?！痹诂F(xiàn)代城市文化中，體育館與休閑中心代替了博物館與圖書館，成為更受歡迎的地方，同時更多的金錢、時間與關(guān)注投向了化妝品、飲食、服飾與美容手術(shù)上，身體似乎變得越來越緊要。然而，體育美學(xué)對于身體的重新確認(rèn)，完全不同于這種消費(fèi)語境下的身體影像，而是指向主體性身體感覺經(jīng)驗(yàn)的品質(zhì)。

1身體轉(zhuǎn)向：體育美學(xué)的人文關(guān)懷

1.1體育美學(xué)中“身體”研究的客體化傾向：肉體顯美

體育美學(xué)作為一門年輕的學(xué)科，對于“體育美在哪里”這一問題炙手可熱。從20世紀(jì)80年代以來，眾多美學(xué)愛好者已有許多論證。目前國內(nèi)外體育美學(xué)界基本達(dá)成共識，即認(rèn)為體育美主要有人體美、技術(shù)美、精神美3種表現(xiàn)形式，為了突出作為審美對象的體育運(yùn)動中的人，提出“身體美”和“運(yùn)動美”是體育美學(xué)的基本研究內(nèi)容[3]236。其中對身體美普遍欣賞的是體型美、筋骨強(qiáng)壯美與肌肉力量美等3個方面[4]。

盡管體育美學(xué)對身體美表現(xiàn)出越來越多的關(guān)注，但是這種從外觀角度對身體美的研究好象缺少了重要特征。身體美、健康美或各種運(yùn)動美，雖然都是基于運(yùn)動中身體展現(xiàn)的各種美的形式，看似身體是核心，其實(shí)此身體是一種客體的身體，或稱之為“肉體”、“軀體”?！叭怏w”或“軀體”是純生物概念，可以理解為作為客體的身體。“肉體”表現(xiàn)的是作為自然科學(xué)研究對象時“身”的一個側(cè)面，是可以從數(shù)量方面來把握的。如骨骼、力量或者生理機(jī)能以及健康等都屬于肉體的范圍。這種建立在肉體客體上的運(yùn)動美、健康美其實(shí)只是“肉體顯美”，停留在身體的外在形態(tài)而已。

在受到肉體制約的同時，在其基礎(chǔ)上還有作為主體的“身”。我們一般將其稱之為“身體”。所謂身體是無法作為空間形式存在，也無法被量化的作為主體的“身”?！吧眢w”牽涉到無形的精神、心靈、情意，是生理、心理相容而成的共同體。但是在現(xiàn)今的高科技時代，我們的“身體”已附著上濃重的現(xiàn)代色彩，在很大程度上被視同肉體了?！皬膶W(xué)校教育里的健康教育、生物、護(hù)理等課程，乃至運(yùn)用到醫(yī)療保健上，生活習(xí)慣所理解的‘身體’，大都無涉于心、神、靈魂等課題。換言之，現(xiàn)代意義的‘身體’乃局限在其具體形貌，可能透過解剖、掃描來觀照的血肉之軀”[5]45。不但如此，在種種的消費(fèi)領(lǐng)域中，身體甚至被異化為肉體的修飾。諸如種種化妝品和護(hù)膚品的廣告讓所有的注意力都集中在皮膚的表層，我們必須時時呵護(hù)著自身這種脆弱的防護(hù)層以免除各種外來和內(nèi)在的侵害――細(xì)菌、灰塵、紫外線、衰老等；而各種時裝廣告與各式化裝品則又讓我們?yōu)樽约荷眢w的修飾費(fèi)盡心機(jī)。那么，我們應(yīng)該怎么把握自己的“身體”呢？那種表現(xiàn)肉體的藝術(shù)思維可以給我們明晰的思路。

藝術(shù)的雕塑與繪畫，最重要的是要找出人身體最重要、最穩(wěn)定的特征?！笆紫?，時興的衣著顯然是一個很不重要的特征；每兩年，至多十年就有變化……那是一個外表，一種裝飾，一舉手就能拿掉。在活的身體上，主要的東西是活的身體本身：其余的都是附屬品，都是人工的。――另外一些特征，即使是屬于人體本身的特征，例如技藝和職業(yè)的特點(diǎn)，也不大重要”[6]512。我們要采取另一途徑，指導(dǎo)我們的應(yīng)是“某一特征何以更重要，是因?yàn)楦咏挛锏谋举|(zhì)；特征存在的久暫取決于特征的深度。所以我們要在肉體上找出它的元素所固有的特征”[6]514。肉眼所見活的身體的本質(zhì)，“無非是一副附有關(guān)節(jié)的骨骼和一層骨肉，全部很嚴(yán)密的連在一起，構(gòu)成一架能做各種動作各種努力的靈巧的機(jī)器”[6]514。而有形生命的第2個元素，則是蓋在肉上的一張透明的網(wǎng)――皮膚。

雕塑與繪畫對身體的把握給了我們很大的啟示：身體就是運(yùn)動機(jī)體，是各種感覺的實(shí)踐體。梅洛•龐蒂[7]141提出我們是以身體在世，身體是現(xiàn)象的身體而非傳統(tǒng)意義上的客觀的身體。舒斯特曼[2]185為身體美學(xué)展示了全新的視野，認(rèn)為身體美學(xué)應(yīng)該對人作為感官的身體進(jìn)行審美欣賞，對其經(jīng)驗(yàn)和作用進(jìn)行批判、改善的研究。因此，他致力于構(gòu)成身體關(guān)懷或可能改善身體的知識、話語、實(shí)踐以及身體訓(xùn)練。

由于在身體運(yùn)動中，“身”既不是他人操作我的“身”，也不是我將我的“身”作為客體予以操作，我是作為“身”而動的，或者說我就是身，身就是我。因此，對身的思考必須要從主體方面來予以明確。

1.2身體的主體性轉(zhuǎn)向：體育美學(xué)的服務(wù)主旨

“身”之動，才產(chǎn)生具體的體育運(yùn)動，為了闡明體育運(yùn)動就必須首先明確“身”自身是什么。同樣，要闡明體育之美也必須首先明確身體意義上的美感是什么。體育，基于其身體運(yùn)動的體驗(yàn)特點(diǎn)，無法用言語“表達(dá)”出什么來。但是，體育運(yùn)動卻使人的身體得到許多在日常生活中難以得到的感受。身體在運(yùn)動中通過跑動、跳躍、翻騰等動作，強(qiáng)烈刺激人的神經(jīng)系統(tǒng)和感覺器官，引起特殊的興奮和。這些感受是人的全面發(fā)展所必需的，也是通向?qū)徝谰辰绲某跫夒A段。身體運(yùn)動強(qiáng)烈剌激著機(jī)體的神經(jīng)系統(tǒng)和各種感覺器官，引起運(yùn)動感、節(jié)律感、時空感、立體感……對力量的震憾，對速度、靈敏的驚奇，對柔韌、協(xié)調(diào)、耐力的贊嘆……人們在運(yùn)動中不僅使這些感官獲得充分的體驗(yàn)，而且在身體運(yùn)動中還常常伴隨著種種良好的感覺，如舒暢、坦然、冷靜、專注、投入、自信、自如、活力……體育運(yùn)動最鮮明的特征是突顯感性而不是理性。體育作為一門專門處置感性的學(xué)問，要憑主體對自己的身體進(jìn)行感覺、體驗(yàn)。因而，作為研究身體感性之美的體育美學(xué)，運(yùn)動中身體的各種感覺特別是運(yùn)動系統(tǒng)的、美感為其提供了廣闊的探索空間。

身體的審美不是完全精神層面的，而是由多重感官的體驗(yàn)來完成。當(dāng)我們?nèi)徝罆r，視覺、聽覺、味覺、觸覺、嗅覺等各種感官就會一起使用，組成一個共同的審美體?！叭藢κ澜绲母杏X，不僅依靠視聽，也不僅僅依靠其它感官，而是整個身體向?qū)ο笫澜绲娜轿怀ㄩ_。它涉及人的每一個神經(jīng)、每一根毛孔。這種審美體驗(yàn)的身體性，就是現(xiàn)代漢語為審美體驗(yàn)規(guī)定的‘以體去驗(yàn)’的屬性”[8]288。美學(xué)專家劉成紀(jì)對審美體驗(yàn)的詮釋，使我們對桑塔耶納的觀點(diǎn)有了進(jìn)一步理解，桑塔耶納[9]36認(rèn)為：“給我們帶來審美基礎(chǔ)的的首先是我們自己的身體。人體的一切機(jī)能都對美感有貢獻(xiàn)?！笨梢姡挥袕膶ι眢w的外在形態(tài)轉(zhuǎn)向?qū)ι眢w感覺與體驗(yàn)的關(guān)注，體育美學(xué)研究才能實(shí)現(xiàn)從“無身”向“有身”轉(zhuǎn)化，從而真正體現(xiàn)該領(lǐng)域人文價值。

總之，體育美學(xué)應(yīng)致力于為身體的各種感覺，尤其是運(yùn)動感覺在運(yùn)動中的充分滋養(yǎng)與發(fā)展提供美學(xué)依據(jù)。一旦明確這一點(diǎn)，不僅體育美學(xué)的人文價值得以凸顯，而且關(guān)于“體育美在哪里”等諸如此類的無休止?fàn)幷搶⒂卸?，躊躇于瓶頸中的體育美學(xué)將獲得全新的生命力與廣闊的研究空間。

2源自身體的感覺：體育審美的三重體驗(yàn)

體育運(yùn)動中各類項(xiàng)目構(gòu)建著各式各樣的形式美。比如：跳水健兒騰空躍起，在空中一番眼花繚亂的轉(zhuǎn)體后，疾箭般插入碧波之中；一場精彩的球賽中，球員們精湛的技藝與巧妙的配合；體操選手在地毯上騰躍，凌空飛旋，那流暢美妙的動作，給觀眾留下深深的印象；武術(shù)動作形神合一，威武勇健，復(fù)雜多變，尤其是手、眼、身、法、步、精、神、氣、力、功的協(xié)調(diào)配合，講究意與氣合，氣與力合，手與足合，肘與膝合，肩與跨合。運(yùn)動會的開幕式和閉幕式，成千上萬人的團(tuán)體操表演，編排精美，規(guī)模宏大，氣勢磅……這些都充分表現(xiàn)了體育運(yùn)動的直觀形式美。

但是，我們?nèi)魞H僅是從觀賞者的角度去驚嘆運(yùn)動員高超的體能、技能、技巧，甚至毅力時，我們所抽象到的所謂美可能并不是真正意義上的美感，而只是一種主體對客體對象的“把玩”或“欣賞”罷了?！皬那暗囊磺形ㄎ镏髁x(包括費(fèi)爾巴哈的唯物主義)的主要缺點(diǎn)是，對事物、現(xiàn)實(shí)、感情，只是從客體或者直觀的形式去理解，而不是把它們當(dāng)作人的感情活動，當(dāng)作實(shí)踐去理解，不是從主觀方面去理解”[10]16。馬克思超越此前一切唯物主義者的過人之處，就在于他能夠?qū)ⅰ笆挛?、現(xiàn)實(shí)、感情”從主觀認(rèn)識和人的實(shí)踐方面去把握與理解。這對我們研究體育美學(xué)，不也是一條通往真理的道路嗎？

體育運(yùn)動既是身之動，那么體育之美就得從身之動的主觀體驗(yàn)來把握了。體育運(yùn)動的身體美感，有著3種不同水平的審美體驗(yàn)：一是身體在運(yùn)動中，源自肌肉運(yùn)動系統(tǒng)產(chǎn)生的并伴隨著情感體驗(yàn)的“運(yùn)動”。二是建立在第一反射運(yùn)動基礎(chǔ)上，源自對技術(shù)動作“內(nèi)模仿”的“運(yùn)動聯(lián)想”。由于身體運(yùn)動的優(yōu)雅“形式”過于觸目以至觸景生情，通過相應(yīng)肢體經(jīng)驗(yàn)的回憶、喚醒，進(jìn)而激發(fā)出情感反應(yīng)。三是超越二級反射的身體感官共鳴體驗(yàn)，是一種心靈走出感官，與運(yùn)動意義世界相融相忘的“身心通感”。

2.1源自肌肉系統(tǒng)的“運(yùn)動”

汪濟(jì)生[11]17-21認(rèn)為一切精神活動都可以稱之為反應(yīng)或反射活動，而所有的反射活動在邏輯結(jié)構(gòu)上可以歸為3個級別。第一級反射，它指的是直接服務(wù)于生命體感覺需要的行為，它以生命體的生理性好惡直覺為動因，它的行為方式和執(zhí)行過程往往是自動進(jìn)行的，它相當(dāng)于無條件反射。第二級反射，它是第一級反射的延長，相當(dāng)于經(jīng)典的巴甫洛夫條件反射，這級反射和一些較復(fù)雜的審美形態(tài)關(guān)系很大。第三級反射，主要指的是神經(jīng)系統(tǒng)的理性活動，語言就是憑著這一層次反射的結(jié)構(gòu)而誕生的，而且它的誕生又反作用于三級反射，使它的速度與深度空前提高。

生命體在自己內(nèi)在需要的推動下，通過上述的反射級別，把對周圍環(huán)境的認(rèn)識和反應(yīng)之“手”越來越長地伸出去，這里就出現(xiàn)了一個與我們美學(xué)問題有關(guān)的現(xiàn)象，即生命體的智力程度越高，越能遠(yuǎn)距離、大范圍地看到周圍事物和自己內(nèi)在需要的滿足與否的因果關(guān)系。簡單地說，就是一級反射機(jī)制所引發(fā)的肯定性感覺；而美感是由二級、三級反射機(jī)制所引發(fā)的肯定性情感?；蛘哒f，前一種稱作實(shí)感態(tài)的美感，而后一種美感稱作情感態(tài)的。因此，所謂美感和的區(qū)別，說到底也就是由反射引發(fā)機(jī)制級別不同而區(qū)別開來的不同層次的快樂體驗(yàn)罷了。

人類在幾百萬年的進(jìn)化過程中，身體的各種感覺器官在為人類生命謀生活動不停地工作著。除了不斷從自身和外界獲取各種與生命生存有關(guān)的感覺信息以外，也會不時地從外界獲取令自身肌體和感官滿足、興奮、美好的感覺。這種感覺隨著人類精力和余暇的增多而被有意識地再現(xiàn)與再創(chuàng)造。由此人類的美感活動由原先的自然自在形態(tài)逐漸走向了自覺自為的形態(tài)。我們今天的各種游戲、體育、藝術(shù)活動，正是這種自覺自為的美感活動。但如果我們略加留神，就會發(fā)現(xiàn)這些純?nèi)怀轿镔|(zhì)世界的藝術(shù)與游戲活動，其美感依然來自機(jī)體和感官的。

當(dāng)個體拋棄各種多余的動作，擺脫各種束縛協(xié)調(diào)自如的運(yùn)動時，往往會驚奇地感受到生命力充分發(fā)揮和表現(xiàn)的自由狀態(tài)。不僅他的身體在運(yùn)動，他的情感也隨著流暢、協(xié)調(diào)的運(yùn)動形式充分地表現(xiàn)出來，從而在身體運(yùn)動的和諧形式中產(chǎn)生了流暢、合乎節(jié)奏的美感體驗(yàn)。肌肉感覺也有體驗(yàn)美的可能性，在身體鍛煉的自由活動中，在一位短跑家的沖刺中，在一位訓(xùn)練有素的體操家的自選或規(guī)定動作中，即刻擴(kuò)散至整個身心的、作為一種身體健康適意和技能靈活性標(biāo)志的情感在特定的瞬間是可以成為美的享受的[12]150。從心理學(xué)上說，就是神經(jīng)-肌肉活動，這種運(yùn)動能使人體本身及活動具有獲得美的可能性[13]27。

2.2源自對技術(shù)動作“內(nèi)模仿”的“運(yùn)動聯(lián)想”

如果說人在運(yùn)動時引起運(yùn)動器官、肌肉系統(tǒng)適宜的感覺與隨之相伴隨的情感叫做“運(yùn)動”，而這種“運(yùn)動”被視為第一級反射的話，那么，那些使人聯(lián)想起肌體動覺的行為方式或形式則就有了較復(fù)雜的審美形態(tài)。這是第一級反射的延長，是由于某種形式、動作或行為方式與第一級反射有著間接的關(guān)系而建立起來的反射系統(tǒng)，與經(jīng)典的巴甫洛夫條件反射相當(dāng)。體育給人的美，源自直接或間接(觀看運(yùn)動)人的肌肉系統(tǒng)的動覺，而運(yùn)動員健美的體形、流暢的線條、結(jié)實(shí)有力的肌肉、靈活敏捷的彈跳、優(yōu)美的旋轉(zhuǎn)、飛快的奔跑與器械的和諧相融等等，恰恰是誘發(fā)人的肌肉系統(tǒng)動覺的美的形式……我們不妨稱之為“運(yùn)動聯(lián)想”，可以歸入第二級反射水平。

當(dāng)我們觀看運(yùn)動員在比賽中波動的曲線、弧線、折線、斜線、蛇形線；欣賞到運(yùn)動員天生的身體素質(zhì)與一種非凡天賦的精準(zhǔn)結(jié)合，在恰當(dāng)?shù)臅r機(jī)表現(xiàn)自身能力的精彩瞬間……這些身體運(yùn)動的優(yōu)雅形式，通過相應(yīng)肢體經(jīng)驗(yàn)的回憶、喚醒，進(jìn)而激發(fā)出情感反應(yīng)。這一條件反射形態(tài)是在第一級反射的基礎(chǔ)上形成的第二級反射形態(tài)，由于其“形式”(動作)過于觸目以至觸景生情。由于這一反射形態(tài)的不再是拘泥于身體某部分的，而是忘我地將注意力引向外界，因此這一形態(tài)的可以認(rèn)為是一種美感。

具有生理的動作實(shí)際上很難有純粹的形式出現(xiàn)，而在生存要求滿足后產(chǎn)生的游戲要求，從謀生和勞動中借用一些使主體曾產(chǎn)生過的技術(shù)動作形式。這些技能“形式”一旦從謀生、勞動中脫胎出來，又被游戲按著自己的審美要求大大地加以改變、發(fā)展，就獲得了自己的獨(dú)立性和自主發(fā)展能力。這種自主發(fā)展由于有著自己的內(nèi)在動力和指向，可以走得非常遠(yuǎn)。就像將沉重的“鉛球”拋出后一樣，對于我們來說似乎已沒有任何意義，就是在戰(zhàn)爭年代也是如此，但是鉛球比賽所規(guī)定的這些規(guī)則與技術(shù)動作，正是遠(yuǎn)離日常生活引導(dǎo)觀眾全神貫注欣賞的前提條件。又如各種手倒立、吊環(huán)十字支撐、平衡木動作等，這些運(yùn)動項(xiàng)目是以急劇的起動、轉(zhuǎn)體和突然加速來改變身體的位置。從整體觀察空間結(jié)構(gòu)上的變化，這些技術(shù)動作很容易感受到平衡美。肌肉骨骼運(yùn)動感官所帶來的升華到美感的過程需要一個“形式”的提煉過程，而運(yùn)動技術(shù)之美就是這些“形式美”的體現(xiàn)。

2.3與運(yùn)動意義相融相忘的“身心通感”

然而，更具有審美意義的是比第二級反射系統(tǒng)更復(fù)雜的第三級反射活動。它是在第二級反射建立的基礎(chǔ)上，對第二級反射的條件聯(lián)系進(jìn)行比較，以想象力為觸角和探針，找到了這些條件聯(lián)系中一致的東西。有如在運(yùn)動中感受到了人類對身體極限的挑戰(zhàn)，對精湛技藝的炫耀，對人體健美的膜拜，對交流、和平、友誼、公平、競爭、負(fù)重、拼搏、奮戰(zhàn)等的追求……這種快樂不是運(yùn)動中的舒適感覺，而是在感悟和體驗(yàn)運(yùn)動世界的意義與精神中獲得的快樂。我們將這種更具有審美意義的快樂感覺稱之為“身心通感”?！吧硇耐ǜ小辈痪心嘤谌怏w的自由，審美的器官必須是無障礙的，它們必須不隔斷人們的注意，而直接把注意引向外在的事物。好比網(wǎng)球的快樂，不是體驗(yàn)在流汗的持拍手臂或跑動的雙腳中強(qiáng)烈的感受，而是以由衷的酷愛和專注的心神去玩這個游戲?！拔覀兊撵`魂仿佛樂于忘記它與肉體的關(guān)系，而且幻想自己能夠自由自在地遨游全世界，正如它可以自由自在地改變其思想對象。心靈可以從中國走到秘魯，而絕不覺得身體哪部分有丁點(diǎn)兒緊張變化。這種超脫的幻覺是使人高興的，而沉湎于肉體之中，局限于感官之內(nèi)的，就使我們感到一種粗鄙和自私的色調(diào)了”[9]24-25。

自古以來，人們就十分熱愛體育，不僅僅是因?yàn)轶w育能讓人更好地生存、勞動或強(qiáng)身健體，而是體育自身所承載著真、善、美的文化精神給人無盡的美的享受。在健壯身體的較量背后，體育運(yùn)動不僅體現(xiàn)了人類對擺脫物質(zhì)世界的束縛而不懈創(chuàng)造的精神；同時也傳遞了人類對友誼、和平、平等競爭的共同理想。百年傳承的奧林匹克運(yùn)動，正是傳承著人類為增強(qiáng)體質(zhì)、意志和精神并使之全面發(fā)展的一種生活哲學(xué)。而我們對體育運(yùn)動背后這種人類久遠(yuǎn)情感與奮爭的感悟，已然超越了對運(yùn)動員高超運(yùn)動技能的感覺聯(lián)想，逐漸向著普遍意義的境界之美“身心通感”接近。“觀眾都渴望將自己的能量與運(yùn)動員的身體能量融為一體，并以此來增強(qiáng)自己的能量。這里所說的體驗(yàn)不是指精神上的統(tǒng)一，而是身體上的一致。作為觀眾，人們一直懷著緊張的心情期待著自己的能量與運(yùn)動員的能量相融那一刻的到來，盡管誰也不知道這一時刻究竟何時到來。這一時刻一旦到來，觀眾與運(yùn)動員之間的距離便隨即消失”[14]131。這種接近相融和超越的過程應(yīng)該說就是主體審美素質(zhì)不斷優(yōu)化、審美能力不斷提升的過程，而無數(shù)主體的不斷提升，就構(gòu)成了群體的提升。這樣，在體育運(yùn)動的世界中，任何一個主體都意識到了自身的存在，同時又認(rèn)識到他和其他主體因?yàn)楣餐逶≈w育之美，而一起歸屬于一個充滿公平、競爭、拼搏、渴望、挑戰(zhàn)的世界。

然而伴隨著現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動的發(fā)展，其自身異化和演繹出的為爭名奪利而呈現(xiàn)的“商業(yè)交易”、“政治追求”等現(xiàn)象令人觸目驚心。運(yùn)動員肆無忌憚地服用藥物和消極比賽，個別裁判被定性為“黑哨”，教練員與運(yùn)動員之間，運(yùn)動員與俱樂部之間的糾紛，以及在獎勵機(jī)制作用下，一些運(yùn)動員和教練員表現(xiàn)出個人主義、享受主義、拜金主義的思想嚴(yán)重，為了個人利益而急功近利等等，使“體力與精神為一體”的奧林匹克思想幾乎化為泡影，也使奧林匹克價值理念受到?jīng)_擊。這種異化現(xiàn)象，正是反映了“身心通感”的審美境界在現(xiàn)代體育中的不足與缺失。

3身體的美育：體育美學(xué)的歷史使命

盧梭[15]141指出：“人的最初的理解是一種感性的理解，正是有了這種感性的理解做基礎(chǔ)，理智的理解才得以形成，所以說，我們最初的哲學(xué)老師是我們的腳、我們的手和我們的眼睛?！闭?yàn)槿绱耍瑸榱艘獙W(xué)會思想，就需要鍛煉我們的四肢、感覺和各種器官，因?yàn)樗鼈兙褪俏覀兊闹腔鄣墓ぞ?；為了盡量地利用這些工具，就必須使提供這些工具的身體十分強(qiáng)健。所以，人類真正的理解力不僅不是脫離身體而獨(dú)立形成的，而是有了良好的體格才能使人的思想敏銳和正確。

鍛煉身體的各種感官，并不僅僅是使用這些感官，而是要通過它們學(xué)會怎樣去感受。因?yàn)槲覀冎挥薪?jīng)過學(xué)習(xí)之后，才懂得怎樣摸、怎樣看和怎樣聽。有一些運(yùn)動看起來純粹是自然和機(jī)械的，比如游泳、跑、跳、扔石頭，但是它們僅僅鍛煉兩條腿和兩只胳膊嗎？所以，“不只是要鍛煉體力，而且要鍛煉所有一切指揮體力的感官；要使每一種感官都各盡其用，要用這個感官獲得的印象去核實(shí)另一個感官獲得的印象”[15]152。要學(xué)會測量、計算、稱重和比較，只有對自己的一切動作都預(yù)先想一想它的效果，并且按自己的經(jīng)驗(yàn)糾正錯誤，那么他活動的時間愈多，他的各種感官就得到愈多的鍛煉，他就變得愈聰明。

這些主張一方面在將身體作為手段把握的同時，也指出體育領(lǐng)域中還包含著除了健康以外的任務(wù)。這些主張沒有過時，在今天仍然具有十分重要的意義。

當(dāng)我們把身體理解為身體的(感性)活動與(感性)活動的身體時，身體就包含了3方面的內(nèi)容：一是被感覺的身體，如形體、容貌、氣質(zhì)、風(fēng)度；二是作為感覺的身體，包括體外的，如視覺、聽覺、觸覺、膚覺，也包括對身體之內(nèi)的感覺，如本體感知覺，包括肌肉收縮、心跳快慢、呼吸疾緩、冷熱以及一些不可言說的感覺；三是作為感性活動的身體，包括食欲與推動的身體活動，既包括衣食住行、人際交往，也包括藝術(shù)與體育領(lǐng)域內(nèi)的身體表演。要想使人的身體健美，就必須在人類教育中實(shí)施美育。所謂美育就是直接與人的身心健康和審美能力相關(guān)的藝術(shù)教育。也就是從身體的本性出發(fā)進(jìn)行與身體相關(guān)的審美活動，且必須是建立在需要身體高度參與的審美活動?；蛘吒鞔_地說，就是將傳統(tǒng)、精英式的審美靜觀活動還原到一種身體習(xí)慣的基礎(chǔ)之上，應(yīng)該包括音樂、戲劇、神話故事、詩歌、繪畫、舞蹈、雕塑、建筑、體育等藝術(shù)形式[16]。

這些藝術(shù)形式不僅能夠培養(yǎng)和展示人的形體美、語言美、聲音美、情感美、形象美，還能夠塑造各種美好的德行和人格。比如作為聽覺器官游戲的對應(yīng)對象物――音樂，不僅豐富聽覺感受，還可以培養(yǎng)人高雅的氣質(zhì)、陶冶人溫和柔美的性情。作為中樞部游戲的對應(yīng)對象物――文學(xué)，運(yùn)用的材料是表象，人們用文字的符號把想象的內(nèi)容表達(dá)出來，她們是交流人的內(nèi)心世界的媒介，能使人內(nèi)心千頭萬緒、千姿百態(tài)的情調(diào)得到滋養(yǎng)而成長。而作為骨骼肌系統(tǒng)的對應(yīng)對象物――舞蹈、體操等，不僅提供了人類發(fā)泄自己精力、體力和表現(xiàn)自己內(nèi)在情緒的最方便、最直接的手段，而且賦予人以優(yōu)美的形體、美麗的身姿、青春的活力以及生命的激情?？傊?，身體的美育要想充分尊重身體感受的重要地位，就得直接參與與身體的感性活動及作為感性活動的身體相關(guān)的藝術(shù)教育。

而從體育運(yùn)動的特性來看，體育運(yùn)動對身體的美育不僅關(guān)注身體在運(yùn)動中的外在形式或表現(xiàn)之美，而且關(guān)注活的運(yùn)動經(jīng)驗(yàn)與身體機(jī)能的改善，從而致力于改善人們對運(yùn)動狀態(tài)和感受的意識，進(jìn)而提供對人們短暫的情緒和持久的態(tài)度以更加重要的洞見?！俺嗽黾游覀冏约嚎鞓返目赡苄灾猓@種改善了的身體功能和意識還可以在成就德行方面給我們更強(qiáng)的能力，因?yàn)樗械男袆佣家揽课覀兩眢w器官的效能”[2]174。改善對身體感受的感知，不僅給我們更多關(guān)于自身的知識，而且能令我們有更大的身體技巧、功能和活動范圍，它們都可以為我們的感覺器官提供更大的空間以獲得關(guān)于世界的知識。

作為身體實(shí)踐活動之一的體育運(yùn)動，溯古追今，我們可以看到一個明顯的事實(shí)，即現(xiàn)代藝術(shù)的綜合形式比古代要多得多，所達(dá)到的綜合程度也比古代要高得多。比如體育舞蹈，就有自由體操、藝術(shù)體操、冰上舞蹈、水中芭蕾、即興街舞等繁多的藝術(shù)形態(tài)。而且這些運(yùn)動還綜合了豐富的色彩、變化的音樂、曲折的情節(jié)，使運(yùn)動者的各種系統(tǒng)維持更充分的活力、更全面的發(fā)展；而欣賞的人也可以在最經(jīng)濟(jì)的時空中，體驗(yàn)到更大的、美感享受。當(dāng)然，這些藝術(shù)形態(tài)在越來越綜合發(fā)展的同時，各門藝術(shù)形態(tài)的單元也越來越分化精細(xì)。比如運(yùn)動之精微準(zhǔn)確的項(xiàng)目――射擊，又可細(xì)分為好幾個項(xiàng)目，如步槍、手槍、跑靶、拋靶、雙向飛碟等；在步槍射擊里根據(jù)射擊姿勢又可分為立勢、跪勢和臥勢；手槍射擊也可分為幾個不同的項(xiàng)目，如自選手槍射擊、手槍速射、標(biāo)準(zhǔn)手槍射、氣手槍射擊和運(yùn)動手槍射擊……

體育運(yùn)動的這種愈合愈分的進(jìn)程被證明符合人類的審美需要，而且對人類身體的發(fā)展也起到了積極的作用。在這種分化的發(fā)展中，為更全面的身體美育提供更好素材與活動，并且這種調(diào)動身體各系統(tǒng)興奮性的藝術(shù)手段還會越來越豐富。正如前東德國家奧委會藝術(shù)導(dǎo)員霍尼所指出：音樂、造型藝術(shù)、文學(xué)及其他美的藝術(shù)，都應(yīng)與體育結(jié)合起來；在美感起特別作用的領(lǐng)域，像技巧、體操、花樣滑冰、旱冰、藝術(shù)體操及學(xué)校體育活動方面，具備節(jié)奏和韻律力量的音樂在增強(qiáng)效果方面更是大有用武之地[17]。

體育運(yùn)動藝術(shù)形態(tài)在越來越綜合發(fā)展的同時，也越來越分化和精細(xì)，為更全面身體感覺發(fā)展提供更好素材與活動。體育美學(xué)應(yīng)致力于為身體的各種感覺，尤其是運(yùn)動感覺在運(yùn)動中得到充分滋養(yǎng)與發(fā)展提供美學(xué)依據(jù)。體育美學(xué)不僅要關(guān)注讓個體充分體驗(yàn)肌肉系統(tǒng)的直接，體驗(yàn)和諧的運(yùn)動形式帶來的運(yùn)動系統(tǒng)聯(lián)想，還要努力提升個體進(jìn)入運(yùn)動世界與運(yùn)動意義相融相忘的身心通感。唯有這樣，才可能在體育的世界中滋養(yǎng)自己的身心，充分享受運(yùn)動之快樂。

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