導(dǎo)語：如何才能寫好一篇淺談教學(xué)中的美育，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

摘要：美術(shù)課是傳播美育的一個有效途徑，因此，小學(xué)美術(shù)教學(xué)要以審美教育為核心，突出藝術(shù)學(xué)科的特點，重視實踐活動，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造美的能力，

關(guān)鍵詞：美術(shù)教學(xué)；美育；能力

學(xué)校培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞慕影嗳?，其中美育起著不可忽視的作用，“生命短促，美德長存”。美術(shù)課便成為傳播美育的一個有效途徑。點明了美術(shù)課要“以審美為核心，育人為本，開拓思想、啟迪靈魂、創(chuàng)造精神”。

一、以審美教育為核心

“以審美教育為核心，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和感受，體驗鑒賞美的能力，樹立正確的審美觀念”。對學(xué)生，對未來的人才這種美育優(yōu)勢不容忽視?，F(xiàn)在社會輿論、許多媒體、行業(yè)的行規(guī)在經(jīng)濟利益的誘惑下沒有了尺度和原則，給人荒謬、欺騙之感 。更有勝者只講個性、不言社會公德，只顧肓人摸象。讓人覺得社會進步了，人類發(fā)展了，而“文明”卻倒退現(xiàn)象。這就是缺少美育教育和審美標(biāo)準(zhǔn)的一種社會現(xiàn)象。

失去了審美情趣、審美能力，審美觀念，這種只有藝術(shù)學(xué)科才具有了優(yōu)勢、不可替代的優(yōu)勢顯得薄弱無力。讓學(xué)生失去了審美底線，失去了人最重要的精神內(nèi)涵“美德”。傳播美育標(biāo)準(zhǔn)便成了美術(shù)課美術(shù)教師的責(zé)任。當(dāng)務(wù)之急是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和感受，體驗鑒賞美的能力，樹立正確的審美觀念，對受教育者非常重要。

二、突出藝術(shù)學(xué)科的特點

寓思想品德教育于美術(shù)教育之中，陶冶情操，提高修養(yǎng)，培養(yǎng)有思想品德和職業(yè)素質(zhì)專業(yè)素質(zhì)的個性化人才。美術(shù)不是單一的傳授技術(shù)的學(xué)科。是以傳播思想，繼承、發(fā)展人類精神文明為己任的社會學(xué)科。培養(yǎng)學(xué)生繼承美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、傳承美的能力。不能什么都學(xué)，有些風(fēng)格可以欣賞而不可學(xué)，不能成為歷史的重復(fù)。爾我們的中學(xué)美術(shù)現(xiàn)在一味追求純粹的技法訓(xùn)練，盲目教授藝術(shù)風(fēng)格和技法，以此充當(dāng)升學(xué)率，給美術(shù)教育蒙上一層陰影。只教技能，只講知識，局限于作品的藝術(shù)分析忽視其德育因素。忽視了審美教育的本身優(yōu)勢作為德育的手段，具有形象生動易為學(xué)生接受的特點，體現(xiàn)了美術(shù)教育作為素質(zhì)教育一部分的特殊功能。只見樹木不見森林，失去了美作品的本來面目：美術(shù)得反映社會生活爾并高于生活，給人教益，給人精神享受。

三、培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造美的能力

“藝術(shù)來源于生活”，美術(shù)教學(xué)中，首先應(yīng)啟發(fā)孩子們認識生活，啟發(fā)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，提高學(xué)生觀察、記憶、想象、創(chuàng)造以及鑒賞藝術(shù)的能力，初步樹立良好、正確的審美觀點。如教《溫暖的陽光》一課，首先通過幻燈片欣賞印象派大師莫奈、畢沙羅的作品——《日出印象》、《干草垛》，通過教師形象的描述及色彩冷暖的啟發(fā)，讓學(xué)生感受陽光下絢麗多彩的自然美，以及陽光的生命力，激起他們在日常生活中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的欲望。然后，讓他們懷著這種迫切的心情走入自然，觀察太陽及陽光下的景色，把觀察到的物體加上個性色彩，反映到畫面上去。他們會驚奇地發(fā)現(xiàn)：陽光下的物體都變成了金黃色，太陽的色彩由玫瑰紅—深紅—桔紅—黃—白而逐漸變化，不知不覺間培養(yǎng)了孩子們的觀察、記憶、想象、創(chuàng)造等諸項能力。

創(chuàng)建新課程下生動的美術(shù)課堂通過美術(shù)生活化教學(xué)，發(fā)展學(xué)生的視覺敏感。引導(dǎo)學(xué)生觀察生活──在生活中發(fā)現(xiàn)美的存在。觀察是人類認識世界的重要途徑。學(xué)生對世界的認識大部分以眼睛的觀察，引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，捕捉生活中的美，是創(chuàng)造美的前提。

在教學(xué)中注意引導(dǎo)學(xué)生用雙眼認真仔細觀察生活中的事物，感受大自然的一切。學(xué)生眼中的觀察和成人的觀察是不同的，他們的觀察往往帶有自己的感受，比較主觀。教師不能把自己眼中觀察到的強加在孩子的身上。教師應(yīng)該試著用孩子的眼光去看孩子的世界，感受他們的體驗，讀懂孩子的創(chuàng)造，與他們產(chǎn)生共鳴。

四、重視實踐活動

體驗性學(xué)習(xí)就是通過豐富多彩的實踐活動，充分刺激學(xué)生的視覺、觸覺、聽覺，從而獲得感知認識，完成對客體的認知。可讓學(xué)生通過調(diào)查活動，接觸社會，初步探索有關(guān)“美術(shù)”的知識，進而深化為獲得搜集、整理、歸納、分析信息的方法。

積極開發(fā)生活中各種創(chuàng)意性課程，培養(yǎng)學(xué)生對社會中視覺美及心靈美的關(guān)注力與辨別能力。課堂教學(xué)不單是知識的傳授，還有對學(xué)生心靈的塑造，教育學(xué)生如何學(xué)習(xí)，如何做人，良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)是學(xué)生學(xué)習(xí)知識文化的內(nèi)驅(qū)力，它應(yīng)貫穿于各科教學(xué)之中。

比如課堂上有學(xué)生對重復(fù)學(xué)習(xí)構(gòu)圖時所表現(xiàn)出的不理解，我就以溫故知新的學(xué)習(xí)態(tài)度去教育他。再比如有學(xué)生為課本上的學(xué)生作品挑了很多刺兒，我就引導(dǎo)他如何欣賞，如何評判他人的作品，要看到別人的長處，從小樹立正確的學(xué)習(xí)觀，使學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中收到潛移默化的品德教育。

篇2

一、教師要善于挖掘教材中的審美因素

教師應(yīng)努力挖掘教材中的審美因素，把所教的知識與美育體系有機結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生從美的角度去理解豐富多彩的生物界、復(fù)雜奧妙的生命現(xiàn)象、生命規(guī)律.生物教學(xué)中有豐富的美育內(nèi)容，筆者認為主要有以下幾個方面.

1.生物世界的自然美

自然美是自然事物的美.生物是自然界中最活躍、最生動的音符，是自然美的重要組成部分.陸地上有茂盛的森林、廣袤的草原、農(nóng)田等，是那樣的郁郁蔥蔥、生機勃勃；在海洋中有各種魚類、海藻，絢麗多姿、美不勝收.春天，百花爭艷，冬天，梅花傲放；顯微鏡下的微觀世界更是多彩多姿、奧妙無窮.生物界形成了自然界最有變化，最有生機的自然美.

2.生物作用的生態(tài)美

生物是自然界的重要組成部分，各種生物在自然界的物質(zhì)循環(huán)和能量流動中起著重要的作用.綠色植物通過光合作用不斷地把CO2、H2O等簡單的無機物制造成復(fù)雜的有機物，給自己和其他生物提供豐富的有機養(yǎng)料.同時把光能轉(zhuǎn)變成為化學(xué)能，為各類動物提供可利用的能量.為人類社會也創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財富.光合作用中吸收CO2產(chǎn)生O2，使大氣中O2和CO2的含量保持穩(wěn)定，多種生物得以生存繁衍，自然界的重要化學(xué)變化――燃燒等氧化反應(yīng)得以進行，人類得以生存發(fā)展.形形的微生物，是凈化自然界的清道夫，他們不斷將動植物的尸體、動物排泄物中的有機物分解為簡單的無機物，回到自然界，促進了生物界與無機自然界的物質(zhì)循環(huán).

3.生物結(jié)構(gòu)和功能的和諧美

生物體的構(gòu)造總是與功能相協(xié)調(diào)、相一致，精巧的結(jié)構(gòu)總是與高效的功能相吻合.如線粒體是細胞內(nèi)有氧呼吸的主要場所，有氧呼吸包括一系列復(fù)雜的反應(yīng)，要依靠多種酶的催化.與之相適應(yīng)的是，在線粒體的構(gòu)造中，內(nèi)膜向內(nèi)凹陷，增加了內(nèi)膜的表面積，從而使附著于內(nèi)膜上的酶增多，使有氧呼吸得以高效持續(xù)地進行，為細胞的多種生命活動提供能量.哺乳動物成熟的紅細胞的核退化，可為攜帶氧氣的血紅蛋白騰出空間.DNA的雙螺旋結(jié)構(gòu)，使DNA分子的性質(zhì)十分穩(wěn)定，它的雙鏈結(jié)構(gòu)決定它的復(fù)制方式是半保留復(fù)制.蛋白質(zhì)是由氨基酸組成，氨基酸組成的肽鏈經(jīng)過纏繞形成蛋白質(zhì)的空間結(jié)構(gòu)，同一條肽鏈經(jīng)過不同的折疊方式形成的蛋白質(zhì)具有不同的性質(zhì)和行使不同的功能.生物結(jié)構(gòu)與功能的和諧美比比皆是，令人稱奇.

4.生物與環(huán)境的適應(yīng)美

生物是有生命的，其區(qū)別于非生命體的重要特征之一在于適應(yīng)性.適應(yīng)是生物體通過原生質(zhì)、神經(jīng)系統(tǒng)對周圍環(huán)境作出反應(yīng)的結(jié)果.沙漠中的各類仙人掌，它們的葉退化成刺以減少水的蒸騰，莖變得膨大以利于貯藏水分，這些特征都是為了適應(yīng)沙漠干旱缺水的環(huán)境.在廣闊的草原上，一些猛獸為了獵捕動物，在長期的進化過程中，逐漸形成了奔跑速度極快有利于捕到其它動物的特征.一些幼小的植食動物，為了躲避猛獸的獵捕也形成了疾奔或穴居的能力，為逃避或躲避敵害.生活在青草叢中的蝗蟲是綠色的，生活在枯草叢中的蝗蟲是灰黃色的.生物對環(huán)境的適應(yīng)性是普遍的，我們有時看到某種動物或植物對環(huán)境的適應(yīng)是如此驚人，無不為生物體的適應(yīng)美而感嘆.

二、教師要通過自身形象，引導(dǎo)學(xué)生進入美的境界

在教學(xué)中，教師要成為學(xué)生感受美、傳播美、維護美的引導(dǎo)者，首先應(yīng)以自己的思想、行為、儀表潛移默化地感染學(xué)生、影響學(xué)生，給學(xué)生以美的形象.筆者認為教師應(yīng)注重的自身美，主要表現(xiàn)在這些方面.

1.儀表美

教師是“人類靈魂的工程師”，是學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿的對象，是社會崇尚的師表，應(yīng)當(dāng)具有端莊、大方的儀表和文雅、整潔的服飾.教師應(yīng)樹立正確的審美觀，不過分追潮流、趕時髦.在穿著打扮上盡量符合教師職業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)，以充分體現(xiàn)教師的氣質(zhì)和風(fēng)度.

2.語言美

教學(xué)中，無論是講述生物體的形態(tài)知識，還是講解生物學(xué)的概念、原理和生物實驗等，都必須用生物科學(xué)的語言來表達.內(nèi)容必須是真實地反映生物體和生物界的客觀規(guī)律，嚴(yán)格避免用生活的俗語或不確切的言語進行教學(xué)，更不能信口開河產(chǎn)生科學(xué)性的錯誤.語言要富于思考性，講授過程中教師要善于誘導(dǎo)學(xué)生的思維活動，使學(xué)生能夠根據(jù)教師講授的線索開展積極的思維活動.講授的言語要生動、形象并富有感染力，要善于譬喻、與體態(tài)語言結(jié)合，并配合必要的直觀教具的演示，以加強語言刺激的新鮮感，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和集中聽課的注意力.此外，流利的普通話，抑揚頓挫的語調(diào)、長短相間的節(jié)奏等，也是生物教學(xué)語言藝術(shù)的特征.

3.精神美

教師要有獻身生物教學(xué)事業(yè)的精神.由于生物教師肩負著傳播生物知識，培養(yǎng)生物人才，迎接二十一世紀(jì)――生物學(xué)世紀(jì)的重任，所以應(yīng)熱愛自己的事業(yè)，牢固樹立從事生物教學(xué)的光榮感和責(zé)任感，兢兢業(yè)業(yè)，樂于奉獻，用自己的敬業(yè)精神感化學(xué)生，從而贏得學(xué)生的敬佩和愛戴，密切師生情感.俄國教育家托爾斯泰說：“如果一個教師把熱愛事業(yè)和熱愛學(xué)生結(jié)合起來，他就是一個完美的教師.”生物教師要敬業(yè)愛生，把自己的一片丹心無私地獻給學(xué)生，使學(xué)生在感動與信賴中密切與老師的情感.

4.藝術(shù)美

藝術(shù)美首先表現(xiàn)在教師的板書、板畫要規(guī)范、科學(xué)；板書提綱的內(nèi)容不能太多，過多會影響重點的突出和教學(xué)的進行.教學(xué)中，一般采用邊講邊寫板書提綱，字跡盡可能端正.條理清楚的板書，優(yōu)美的板畫字體，確實給學(xué)生一種藝術(shù)的享受.

篇3

一、創(chuàng)造情境，使學(xué)生得到美的熏陶

在語文教學(xué)中，教師要努力創(chuàng)造與教學(xué)內(nèi)容相應(yīng)的情境，達到以情動人的目的，我們要用多種科學(xué)手段，調(diào)動學(xué)生的感覺器官和思維，讓學(xué)生盡快進入文中的意境，受到感染。語文教材中有許多描繪人物美，日、月、山、川景物美的篇章，這些為創(chuàng)造情境提供很好的條件。例如我在講授《岳陽樓記》―課時，利用多媒體展示了岳陽樓的圖片以及洞庭湖的美景圖，使學(xué)生能親眼感受到岳陽樓的雄偉景象及湖面的壯闊，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)課文的興趣，加深了對課文內(nèi)容的理解。又如在講解楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》這首古詩時，讓學(xué)生充分觀賞大家所熟悉的西湖風(fēng)景畫，邊欣賞畫面邊講解，學(xué)生就很容易理解“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”這優(yōu)美詩句所表達的意境，既受到美的熏陶，又收到事半功倍的效果。

二、琢磨關(guān)鍵詞語，感知作者表達的思想感情

好的作品，總會有一些言簡意豐的重點語句，教學(xué)時抓住這些關(guān)鍵語句，及時點撥，學(xué)生就能很快領(lǐng)悟作者的感情。例如朱自清的《春》中對春草的描繪：“小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的。園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的。坐著，躺著，打兩個滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。風(fēng)輕輕消消的，草軟綿綿的?！苯虒W(xué)時可以抓住“偷偷”“鉆”“嫩嫩”“綠綠”“滿”等詞語，引導(dǎo)學(xué)生推敲品味，思考這些詞語表達了作者怎樣的感情。經(jīng)過思考學(xué)生可明確：“偷偷”是擬人的修辭手法，形象地寫出了小草在萬物復(fù)蘇的春天，在人們難以感覺的情況下，不聲不響生長的情態(tài)。“鉆”寫出了小草沖破堅硬的土層，頑強生長的動態(tài)。“嫩嫩”寫出了初生小草的質(zhì)地，鮮嫩可愛。“綠綠”寫出了它的清新的色澤。“滿”寫出了數(shù)量之多，長勢之盛。這些詞句傳神地寫出了春草旺盛的生命力。這些描繪，使讀者在感受春草勃勃生機的同時，也體會到作者對春天的熱愛之情。當(dāng)然，我一般選擇詞語要找表現(xiàn)力極強的，最能感染學(xué)生，引起學(xué)生共鳴的。

三、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美

對學(xué)生進行創(chuàng)造美的教育,能開發(fā)學(xué)生的智力,培養(yǎng)他們的創(chuàng)造精神,拓寬語文的美育領(lǐng)域。怎樣去培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美呢?首先通過課文去培養(yǎng)。如魏巍的《我的老師》一文,深刻地揭示了老師愛學(xué)生、學(xué)生愛老師的美好心靈。這種愛最能引起學(xué)生感情上的共鳴。我上這一節(jié)課,不僅要讓學(xué)生感受到心靈美,更要讓學(xué)生把這種心靈美帶入自己的習(xí)作中,自然而然地創(chuàng)造美。其次,通過社會實踐去培養(yǎng)。教學(xué)中要讓學(xué)生走出課堂,走向社會,讓他們親自去發(fā)現(xiàn)美、感受美,再通過語言文字去創(chuàng)造美。

四、引導(dǎo)學(xué)生，感悟社會的美

社會環(huán)境是培養(yǎng)人的道德、情感的土壤。人的表現(xiàn)又是社會面貌和道德規(guī)范的具體表現(xiàn)。我在傳授知識時，還要指導(dǎo)學(xué)生認識社會，辨別美與丑、善與惡，感悟人性的真、善、美。例如《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》這篇課文敘述了魯提轄三拳打死鄭屠的故事，贊揚了魯提轄疾惡如仇、扶危濟困、樂于助人、不畏、粗中有細的性格，為我們展現(xiàn)了古代英雄的人性美；杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》敘述了杜甫因為“安史之亂”流亡到成都，在親戚和朋友的幫忙下，好不容易蓋了一座茅屋。沒想到在八月，大風(fēng)竟然吹破茅屋，頑童抱走茅草，房屋漏雨，詩人長夜難眠，感慨萬千。文章表達了詩人情愿“吾廬獨破受凍死”，也要“廣廈千萬間”“天下寒士俱歡顏”的崇高品質(zhì)，表現(xiàn)了詩人舍己為人的博襟和憂國憂民的思想感情；如朱自清的《背影》，敘述了父親在母喪和丟了工作的情況下，雖然處境艱難，但仍深愛著兒子，寫出父親的至情至善；《鄧稼先》這篇課文講述了在極端困難的情況下，鄧稼先同志帶領(lǐng)大家克服了種種困難，最終成功地研制出原子彈的事跡，贊揚了鄧稼先同志將自己的生命奉獻給祖國國防事業(yè)的崇高情懷。我在分析課文時還要聯(lián)系當(dāng)時的社會環(huán)境來分析人物形象，讓學(xué)生感悟課文中人物人格的高尚，讓學(xué)生感受他們內(nèi)心深處的美。

五、在學(xué)生想象中進行美育教育

篇4

一、初中語文教學(xué)與社會美的教育

初中生正處在人生觀、審美觀形成的時期，因此，對他們進行社會美的教育，幫助他們樹立正確的人生觀、審美觀，顯得十分重要。

初中語文教材具有語言美的特色。語言美包括形式和內(nèi)容兩個方面。從形式美來說，語音、語調(diào)、語法、句法正確、語速適中就是美的，否則就是不美的；從內(nèi)容來說，初中語文教材中的很多內(nèi)容就是語言美的體現(xiàn)?？梢哉f初中語文教材蘊含著豐富的行為美素材，教師可以通過這些材料的教學(xué)，布置適當(dāng)?shù)幕顒?，對學(xué)生進行行為美的教育。

二、初中語文教學(xué)與自然美的教育

自然美是相對于社會美而言的。自然美包括兩種：一種是未經(jīng)人類加工改造過的，如湖南的張家界、安徽的黃山；一種是經(jīng)過人類加工改造過的，如山川綠化、江河治理、園林景觀。

初中語文教材中也不乏自然環(huán)境美的材料。如初中語文第三冊的《國寶――大熊貓》，內(nèi)容是通過對大熊貓這一國寶的說明，提出了“保護動物”這一主題。在教學(xué)中就可以滲透這一主題，從而潛移默化地教育學(xué)生要保護自然環(huán)境，同時按照美的規(guī)律來改造環(huán)境，美化環(huán)境。

三、初中語文教學(xué)與藝術(shù)美的教育

初中語文教材中不乏可以用來進行藝術(shù)教育的資源。教師在教學(xué)和課外活動中可以開展以下活動。

1.自制語文教學(xué)掛圖

可能有人會認為教學(xué)掛圖僅限于英語等學(xué)科，其實初中語文教材中有很多形像化的事物和場景，其中一些已在教材中用插圖的方式反映出來。

2.根據(jù)課文內(nèi)容排演短劇

初中語文教材中，幾乎每冊中都有由多個角色組成的文章，教師完全可以引導(dǎo)學(xué)生自己改編成短劇演出，比如《〈白毛女〉選場》《〈龍須溝〉選場》等。

篇5

一、有關(guān)音樂美育

我們?nèi)粘Ｗ钍煜さ牡隆⒅?、體、美、勞全面發(fā)展中的“美”就是美育，隨著教育的發(fā)展，在音樂教學(xué)中實施美育教學(xué)已經(jīng)收到廣大教師的重視。從音樂教學(xué)的角度分析，音樂美育即音樂審美教育，是指通過音樂知識傳授、音樂作品賞析等，培養(yǎng)學(xué)生對自然美、藝術(shù)美、作品美的過程。美育通過影響人們的情緒，進而發(fā)展人們的品格。在小學(xué)音樂教學(xué)中通過揭示音樂或者作品的思想，引起聽者的共鳴，進而達到教育的目的。

例如，在音樂教學(xué)中樂曲的旋律美、歌詞的語言美、音響的意境美、表演的體態(tài)形態(tài)美、演唱演奏的情感美，是其他學(xué)科難以比擬的。它既能陶冶兒童情操，豐富聯(lián)想、開啟智力、活躍思想，又能鼓舞士氣，奮發(fā)向上，激發(fā)創(chuàng)造、影響世界觀的形成。

二、培養(yǎng)小學(xué)生“美”的感悟的措施

在小學(xué)生中開展美育教育更加具有便利的條件，小學(xué)生本身具有好動，思維感性，喜愛音樂、游戲等活動的特點，更加容易接受音樂帶來的樂趣，更能積極地融入音樂教學(xué)的氛圍中；同時，小學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力較小，時間也較為充裕，這給教學(xué)帶來了極大的便利。下面就如何培養(yǎng)小學(xué)生的審美能力說說自己的看法。

1.開發(fā)利用好現(xiàn)有音樂教材

美育教學(xué)的開展需要有“米”可炊，音樂作興，作者、詞曲等都是音樂教學(xué)的依據(jù)和實體。而這些在我們的音樂教材中都可以找到。為了更好地開展美育教育，我們的音樂教材選編了很多有欣賞價值的作品，為教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生審美能力提供了客觀依據(jù)。

首先，我們要明確音樂教材的作用，知道教材中哪些知識適合哪些教學(xué)。審美過程需要師生通過“聽”“唱”來實現(xiàn)，所以教材必須具備這樣的功能。審美的發(fā)現(xiàn)是多方面的，如曲調(diào)美、意境美，詞曲美等等，學(xué)生能從一首曲子中發(fā)現(xiàn)自己獨特的感悟和美好，使其心靈受到熏陶。所以，開發(fā)利用教材必須要明白教材所蘊含的內(nèi)容，分析教材。

其次，要善于從教材中發(fā)現(xiàn)審美的因子，將教材和學(xué)生的生活實際聯(lián)系到一起，將自己對音樂審美的經(jīng)驗和體會融入教材的分析過程，這樣學(xué)生在理解上更加容易接受，更加能有深刻的體會。

2.提升教師自身的美育素質(zhì)

言傳身教是教師重要的傳導(dǎo)方式，在音樂教學(xué)中一個教師對于美育起著重要作用，如教學(xué)的儀態(tài)、自身的氣質(zhì)、教學(xué)的語言等等，都會產(chǎn)生對學(xué)生正向的推動力，強化學(xué)習(xí)的動力，學(xué)生在教學(xué)中會受到美的熏陶。

例如，從語言方面教師在教學(xué)中會形成一種專業(yè)的規(guī)范，如板書規(guī)整清晰，思路有條不紊，在語言表達上發(fā)音適中、表達規(guī)范、發(fā)音準(zhǔn)確等，這樣能順利實現(xiàn)教學(xué)的感染力。所以，教師的一言一行，一個動作、一個表情都會影響學(xué)生的美育教育。

3.具體教學(xué)中審美的培養(yǎng)

課堂教學(xué)是開展美育的主要基地，是我們教給學(xué)生審美課程的場所。在具體的教學(xué)中，采取有效的方法和措施，更能提升學(xué)生的意識，鍛煉學(xué)生的審美思維。

（1）做好課程的導(dǎo)入環(huán)節(jié)。良好的開端是成功的一半。良好的導(dǎo)入能讓學(xué)生第一時間感受到音樂課的美好，有更直觀的體會。例如，在教學(xué)《祖國》時，展示祖國改革開放的變化，展示閱兵情境，展示我們舉辦大型國際性賽事的場面，進而播放五星紅旗，天安門廣場、人民大會堂、人民英雄紀(jì)念碑，讓學(xué)生感受祖國的強大，再配上相應(yīng)的音樂。這種導(dǎo)課方法，體現(xiàn)了音樂美、音像美、情感美，無形中對學(xué)生進行了美的熏陶。通過營造良好的音樂氛圍，不僅可以提高學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)興趣，還可以讓學(xué)生在安靜的環(huán)境中放松心情，舒緩壓力?，F(xiàn)在教學(xué)通過營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生更好地融入音樂賞析教學(xué)中，教學(xué)的效率也得到了提高。

（2）利用有趣的游戲方式教學(xué)。審美課程也需要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，需要調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。在教學(xué)中，我們可以利用節(jié)奏游戲、音樂游戲等，激趣學(xué)生，讓學(xué)生在“玩”中學(xué)，學(xué)中“玩”，從過程中體會美。

篇6

一、教師要重視美育滲透

英國博克曾說過：“我們所謂美，是指事物中能引起愛或類似情感的某一性質(zhì)或某些性質(zhì)?！闭Z文教師要利用美的情感與美的形象的關(guān)系，充分調(diào)動每個學(xué)生的情感因素。中學(xué)語文教材，所選課文都是文質(zhì)兼美的語言精品，無一不蘊含著美的成分，無處不閃爍美的光芒。課文內(nèi)容上有自然美、社會美、藝術(shù)美、科學(xué)美；形式上則有結(jié)構(gòu)美、節(jié)奏美、語言美。所以教師必須重視美育滲透，從而使學(xué)生為之動情、愉快振奮，沉浸在美的享受之中，不知不覺地獲取知識、陶冶情操、凈化心靈。使學(xué)生的創(chuàng)新不僅僅局限在課文內(nèi)容上，而且可以拓寬到課文的深處。例如美學(xué)教育和德育教育，這就要求教師一方面要加強自身的美學(xué)修養(yǎng)，另一方面要及時的對學(xué)生進行德育教育。在實踐中勇于探索、積累經(jīng)驗、尋找規(guī)律，結(jié)合一些恰當(dāng)?shù)膯栴}給學(xué)生講一些美學(xué)理論，讓學(xué)生在對作品的分析理解中認識每一種具體的美。例如，在《安塞腰鼓》一課中，教師主要讓學(xué)生美讀，通過聲情并茂的反復(fù)吟誦，能傳達作品和諧婉轉(zhuǎn)的韻律，讓學(xué)生感受安塞腰鼓所體現(xiàn)出來的生命美和力量美。美育對德育的實施起著積極的促進作用。借助于美育情感體驗的機制，可以克服道德說教僅僅使人“知”，但不能把道德內(nèi)容內(nèi)化到心靈深處去的缺陷，從而使得人從內(nèi)心真誠地、自發(fā)地實現(xiàn)道德的善?！霸⒔逃跇贰闭从沉嗽谖膶W(xué)藝術(shù)中美育與德育的統(tǒng)一。岳飛的詞《滿江紅》、抗戰(zhàn)歌曲《松花江》等，便既具有美育作用，又具有德育功能。

二、教師要注重學(xué)生審美能力的培養(yǎng)

美育是一個培養(yǎng)審美能力、使人的情感得到表現(xiàn)和升華的過程。語文教學(xué)是傳授知識的教學(xué)過程。由于人的認知與審美能力是相互關(guān)聯(lián)、相互促進的，因此美育和語文教學(xué)還是有著天然的聯(lián)系。在語文教學(xué)中，教師要對學(xué)生進行三種不同形態(tài)美的教育，即自然美、社會美、和藝術(shù)美的教育。

自然美蘊藏于大自然之中，自從人類開始用審美的眼光來看待世界以來，大自然就成為人們的審美對象。孔子“樂山樂水”，還停留于“比德”的階段。屈原遭放逐，流亡于江湖之間，個人的悲怨與山川的秀麗交融在一起，山川便成了抒發(fā)個人感情的象征。到了魏晉，人的自我意識開始覺醒，人的本質(zhì)力量開始在自然景物上得到延展，發(fā)現(xiàn)、追求、欣賞自然美成為對人類自身本質(zhì)力量發(fā)揮程度的認識和追求。自此以后，自然美成了陶冶性情和培育人們心態(tài)的一個重要方面。如教《三峽》一文，在風(fēng)光秀麗、生機盎然的大自然中，讓學(xué)生欣賞那江河湖海的壯麗氣勢，山川云霞的奇妙變幻，領(lǐng)悟大自然的奧妙，能給人以多方面的熏陶與感染，使其開闊眼界，豐富想象，激發(fā)對生活的熱愛。

社會美是直接體現(xiàn)了人的本質(zhì)力量的審美對象。在現(xiàn)實生活中，社會美廣泛地存在著，哪里有人生活，有人改造世界的實踐活動，哪里就能顯示出人的創(chuàng)造力量，顯示出豐富多彩的社會美。教師在語文教學(xué)中，充分利用教材中的事件和美的心靈，激發(fā)學(xué)生的求知欲，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如在教《岳陽樓記》中，課文所表現(xiàn)出來的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負，可以培養(yǎng)學(xué)生為了祖國的強盛而發(fā)奮讀書的社會責(zé)任感。社會在不斷前進，時代的風(fēng)尚也在不斷地變革和創(chuàng)造。因此，怎樣正確地引導(dǎo)社會美的健康發(fā)展，關(guān)系到一個時代的社會精神文明的方向。

藝術(shù)美比現(xiàn)實美更細致、更典型、更集中、更強烈，對人有更大的感染力。大千世界，蕓蕓眾生，真真假假，虛虛實實，一個人要明辨是非，善惡曲直，可真不容易！“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，我們多少人在生活中，但就是看不到生活的真實?！都t樓夢》中的薛寶釵那樣精通人情世故，那樣善解人意，而林黛玉則任性、尖刻以至小心眼兒，因此襲人等固然不喜歡她，就是憨厚的史湘云也認為薛寶釵要比林黛玉好。在現(xiàn)實生活中，肯定喜歡薛寶釵的人也要比喜歡林黛玉的人多?！都t樓夢》的藝術(shù)力量，就在于它透過生活的表面，寫出了生活的真實。生活的真實就是林黛玉的所作所為都是出自真情；而薛寶釵的行為則是為了達到一定的目的而故意做出來的假意。這樣，在生活中被顛倒了的美丑，在作品中重新被顛倒了過來。藝術(shù)美能使學(xué)生超越實際生活，理解和欣賞更為真實的生活，形成自己的審美觀、人生觀、價值觀。

三、加強美育教育不要急于求成

自然的陶冶是美育的基本途徑之一。人們可以從大自然的懷抱中感受無限的情趣，傾聽山泉和小溪的歌唱，領(lǐng)略大海的洶涌澎湃，也可以陶醉在長滿鮮花的春山里。它們對人的熏陶，是任何一個天才演說家的千言萬語所不能取代的。人的生活是十分廣闊的，人的心靈也是廣闊的，人的風(fēng)趣和情操更是豐富多彩、紛繁復(fù)雜的。為了培養(yǎng)學(xué)生高尚的風(fēng)趣和情操，教師必須注意以下幾點：1、不能簡單化，而必須多樣化；2、不能勉強，摻雜半點人工的痕跡，而只能自自然然，聽其自由自在；3、不能限制，橫加干涉，而只能開放，讓其憑自己的興趣去選擇；4、不能明言，只能暗示，讓學(xué)生在不知不覺中受到感化。精神來自物質(zhì)，心理來自生理，美育雖然屬于精神和心理的范圍，但它卻建筑在物質(zhì)和生理之上。美育要提高人們的審美能力，就不能光停留在生理的和興奮上，而是要將生理的和興奮轉(zhuǎn)移到心理的恬適和愉悅，變成一種精神上的享受和滿足。《紅樓夢》與《金瓶梅》，所寫的都是兒女之情，都是男女間的關(guān)系，但是由于《金瓶梅》主要停留在生理感官的滿足上，而《紅樓夢》卻升華到了心理的品味和愉悅，所以《紅樓夢》的審美價值遠遠超過了《金瓶梅》。

四、結(jié)束語

美育的作用就在于它根據(jù)一定的感情態(tài)度和審美價值判斷，把生活的美丑顯示給學(xué)生，使學(xué)生的審美感受能力得到訓(xùn)練，鑒賞水平得到提高，創(chuàng)造力得到培養(yǎng)，最終使學(xué)生的個性得到全面而充分的發(fā)展。

參考文獻：

篇7

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求語文老師在作文教學(xué)過程中，要根據(jù)訓(xùn)練要求和學(xué)生實際，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略自然、體驗生活、感悟情理，從而提高他們的思想認識，陶冶他們的道德情操，培養(yǎng)他們愛美的情趣。作文教學(xué)如何使學(xué)生潛移默化地受到美的熏陶感染，不露痕跡地讓學(xué)生寫作時發(fā)現(xiàn)美，進而表達美，乃至創(chuàng)造美呢？就目前的學(xué)生作文情況來看，我覺得應(yīng)該注意下列幾點：

一、多閱讀。學(xué)習(xí)需要持之以恒，寫作需要日積月累。多讀多看多積累，寫作時自然言之有物。我們在指導(dǎo)學(xué)生閱讀時，要對前人留下的名言、警句、俗語、成語、詩詞、歌賦多加留心，注重積累，必要時還可以將其拿到課堂上來，讓學(xué)生結(jié)合自己的生活實際討論討論，談?wù)勛约旱莫毺乜捶?。初中階段，學(xué)生的感情豐富敏感，講究友情，注重真善美，我們老師不妨在必讀書目之外，針對學(xué)生的特點，為他們提供一些適合看的讀物，特別是一些富有濃厚時代氣息的報紙雜志上的隨感美文，《讀者》《青年文摘》《少年文藝》《青年博覽》上這種文章很多，學(xué)生看了很自然地與自己的生命、情感聯(lián)系起來，于是產(chǎn)生了美感共鳴。久而久之，生活中碰到類似的事件，便會感悟頓生，學(xué)生在這種美感的基礎(chǔ)上產(chǎn)生新的感悟，為自己的寫作中發(fā)現(xiàn)美奠定良好基礎(chǔ)。由此可見，我們的學(xué)生只要多閱讀美文，積累美文，并靈活借鑒，就能獲得潛移默化的功效。

二、多觀察。學(xué)生怕作文，覺得沒什么可寫，一個很重要的原因，就是不會仔細地觀察生活。近年來，越來越多的教師都在教學(xué)過程中，根據(jù)范文的特點，結(jié)合學(xué)生的實際，布置一些觀察練習(xí)。比如，讓學(xué)生描寫某人的一舉一動、一顰一笑，描畫某物的一鱗一爪、一色一香，描繪校園的一隅一角、一樹一木。為此，不少學(xué)生對觀察越來越有興趣，越來越仔細。由于不少學(xué)生產(chǎn)生了觀察生活的興趣，養(yǎng)成了觀察生活的習(xí)慣，并把每天所見所聞所感記下來，在老師的引導(dǎo)下，他們透過現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)了隱藏在其中的美與丑，從而積累了豐富的寫作材料，解決了無啥可寫的問題，扭轉(zhuǎn)了對作文的畏懼心理，在文中弘揚了正氣，傳播了正能量，彰顯了真善美。確實在我們的生活中，隨處都有真善美，只要我們善于引導(dǎo)學(xué)生仔細深入地觀察，他們就能從不起眼的、平淡無奇的人、事、物、景中發(fā)現(xiàn)美，寫作的素材就一定豐富得很。生活是創(chuàng)作的源頭，美是寫作的活水，離開對常見人物、天地、山川、草木、蟲魚的細致觀察，離開對生活司空見慣的素材的自覺捕捉和用心積累，離開了對身邊美的探究和發(fā)現(xiàn)，那么，作文內(nèi)容就很難豐富起來，充實起來，也就很難克服空洞膚淺的毛病，也就使作文失去了美育的熏陶和感染。因此，我們一定要花大力氣培養(yǎng)的學(xué)生觀察生活的能力，這不但是提高寫作能力的必由途徑，也是不留痕跡地進行審美熏陶感染的必由途徑。

三、多練筆。課文教學(xué)與寫作教學(xué)緊密結(jié)合在一起，通過對范文的學(xué)習(xí)、欣賞，完成閱讀教學(xué)的任務(wù)，再把學(xué)生在閱讀時掌握的文章技法、寫作思路等運用到自己的寫作實踐中去，完成由認識到實踐的轉(zhuǎn)變，達到讀寫相長的目的。這也是提高學(xué)生寫作水平和審美情趣的重要手段。因為初中課本中精選的范文所反映的生活，像糧食和水經(jīng)過釀造已成了酒一樣，它有更為豐富的意義。它包含著作者的思想感情，凝聚了作者的美學(xué)觀念和人生體驗，使學(xué)生如飲醇酒，不知不覺受到美的陶冶，從而受到美的教育。如教學(xué)朱自清的散文《春》，其中有一春風(fēng)圖，我啟發(fā)學(xué)生思考：作者巧妙地運用比喻、擬人、排比等修辭手法，并從觸覺、嗅覺、聽覺等角度進行描寫有什么作用？通討引導(dǎo)學(xué)生思考、體會，進而認識到：作者精心描繪春風(fēng)和煦、芳香、悅耳，就是為了讓x者如沐春風(fēng)，有身臨其境之感。同時，這生動形象的描寫，也融入了作者對春天的喜愛和贊美之情，從而使我們感到春天的五彩繽紛和生機盎然。因此，在課文教學(xué)時，我們要指導(dǎo)學(xué)生理解作品的思想內(nèi)容，了解作者的寫作思路，審美觀念等，只有當(dāng)學(xué)生體會到了文章的文質(zhì)兼美的特點，才喜歡閱讀文章，才能有所感，有所悟，把學(xué)習(xí)興趣由閱讀引渡到寫上來，才有創(chuàng)作的激情，才能自覺完成由知識到能力的轉(zhuǎn)化。日久天長，學(xué)生的美感就會不斷增強，審美能力就會得到提高。

要想讓學(xué)生寫出文質(zhì)兼美的文章來，必須要在作文教學(xué)中加強美的教育。作文教學(xué)只有重視學(xué)生的閱讀積累，觀察生活、多進行創(chuàng)作，才能潛移默化的、不留痕跡地培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和正確的審美觀，才能無痕地發(fā)展他們觀察美、感受美、表達美的能力。

篇8

第一，言傳身教。作為一名小學(xué)教師，兒童們美的啟蒙教育者，就必須從自身開始嚴(yán)格要求，做好兒童的表率：首先，教師要做到形象美。用董伐柯的話說：“教師要有穩(wěn)重端莊的行為美（包括教態(tài)美）、謙遜和藹的氣質(zhì)美、樸素大方的服飾美、準(zhǔn)確生動的語言美?！痹谌魏螘r候，教師都要嚴(yán)于律己，要善于控制自己的情緒，沉著冷靜，運用教育機制有條不紊地處理教學(xué)中的各種問題。其次，教師要做到語言美。教師的語言不同于其他職業(yè)語言，它必須注重語言的規(guī)范性。從審美的角度來說，教師的語言應(yīng)該做到感情充沛，邏輯嚴(yán)密和高低快慢適當(dāng)。高爾基說：“作為一種感人的力量，語言真正的美，產(chǎn)生于言辭的準(zhǔn)確、明晰和動聽。”因此，教師的教學(xué)用語切忌催眠曲似的語言。托爾斯泰說：“人并不是因為美麗而可愛，而是因為可愛而美麗”。所以，教師首先要有堅定的信念，高尚的品德，躬身踐行，為人師表；用樂觀的生活態(tài)度，豐富的精神世界，健康的生活情趣，較強的審美鑒賞能力和高尚的審美理想去影響學(xué)生，感化學(xué)生；以德立命，以身示范，以美育人，在各個方面做學(xué)生和社會的表率。從而達到培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和以審美的形式對學(xué)生進行思想教育的目的，也就是完成美育教育的任務(wù)。因此，最基本的一點還是從教師自身做起，用美的行為、語言、心靈去教育學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，提高學(xué)生的審美修養(yǎng)。

第二，讓課堂充滿美育。當(dāng)前的教育形式多種多樣，但課堂教學(xué)仍是當(dāng)今小學(xué)教育活動中最基本的形式，這也是對小學(xué)生進行美育教育的基本途徑。但是，受傳統(tǒng)教育思想的影響，認為課堂教學(xué)僅僅是向?qū)W生傳授知識的單項式活動。而事實卻恰恰相反，課堂教學(xué)這一過程是融合了個人感情體驗的創(chuàng)造性勞動過程，是教師與學(xué)生之間最直接的接觸。我們自己也有同感，聽一位優(yōu)秀教師的課，常常會感覺到是一種美的享受。而一名教師要上好一堂課，特別是一堂語文課，常常還將自身的德、識、才、學(xué)、知、情、意，全部注入其中。因此，語文教師應(yīng)將美育貫穿整個課堂教學(xué)，讓課堂充滿美育。

第三，利用課外活動施行美育。近幾年來隨著教育模式的探索與改革，越來越注重學(xué)生的運用能力和實踐能力，各科都在開設(shè)各種別開生面的第二課堂。作為語文這一基礎(chǔ)學(xué)科，其課外活動的開展也是一個廣闊的天地。受環(huán)境的影響，很多家庭的教育與學(xué)校的教育往往背道而馳。一次，在一輛公交車上，一位老人正要坐到一個空位上，這時卻有一小學(xué)生迅速占去了位置，站在一旁的家長不但不責(zé)備，反而投去贊許的目光。在當(dāng)今經(jīng)濟浪潮的沖擊下，自私自利的行為已屢見不鮮。學(xué)生在小學(xué)階段可塑性和向師性都非常強。教師要利用他們的這一特點，切實有效地對其進行美育教育。在很多學(xué)校都設(shè)有課外活動時間，這一時間學(xué)生可自由選擇自己喜歡的項目進行學(xué)習(xí)或活動。我在教學(xué)中，結(jié)合自己的語文教學(xué)經(jīng)驗和當(dāng)班主任的實際，常利用這一時間組織演講、朗誦、講故事、讀書等活動，表面看是與教學(xué)無關(guān)，但實際上這不僅豐富了學(xué)生的課余生活，還擴大了學(xué)生的視野，在活動中既發(fā)揮了自己的才能，又培養(yǎng)了他們團結(jié)合作、謙虛等方面的品質(zhì)。

篇9

一、高中地理教學(xué)中要充分展示地理新課程的內(nèi)容美

高中地理課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定了高中地理新課程有必修課程和選修課程兩部分，其中必修部分涵蓋了現(xiàn)代地理學(xué)的基本內(nèi)容，體現(xiàn)了自然地理、人文地理和區(qū)域地理的聯(lián)系與融合?？茖W(xué)本身就是一種“美”。高中地理(必修)所有版本中的地理知識就體現(xiàn)了地理課程中的教學(xué)內(nèi)容之美。例如：人教舨地理必修1以自然地理知識為主，在學(xué)習(xí)這一冊知識時，教師可引導(dǎo)學(xué)生通過“宇宙中的地球”了解太陽的貢獻、地球的運動，體會科學(xué)規(guī)律之美；通過“地表形態(tài)的塑造”了解天地山川的形成原因，體會自然純樸之美；通過“地球上的大氣和地球上的水”了解地理環(huán)境的主要因子，體會局部與整體之美。人教版高中地理必修2從人類自身的發(fā)展以及人類的經(jīng)濟活動等人文地理知識中，介紹人類的城市發(fā)展、交通規(guī)劃等，教師可引導(dǎo)學(xué)生體會地理科學(xué)中的生活之美；人教版高中地理必修3更是通過一個個生動的國內(nèi)外案例，向?qū)W生展示區(qū)域地理中的和諧之美。事實上，現(xiàn)行的各版本課本不僅擷取了能體現(xiàn)地理科學(xué)之美的學(xué)習(xí)內(nèi)容，連課本編排也有很大的變化，更注重給人以美的享受。另外，改版后的高中地理各版本課本，不僅版面擴大，而且改為彩色制版，書中的地圖、示意圖都是彩色的，還新添加了許多地理照片，用豐富的圖片語言來說明地理現(xiàn)象、地理事物特征，更加形象生動，也更吸引學(xué)生的注意力。同時，書中的文字材料也一改傳統(tǒng)的白紙黑字，變?yōu)槿岷偷臏\綠色。新課程地理課本不僅成為教師課堂教學(xué)的工具，更是學(xué)生學(xué)習(xí)的良好讀本。有學(xué)生說，現(xiàn)在的地理書真好“看”，他們不再把教科書看作是上課時的附屬品，而當(dāng)作自己學(xué)習(xí)科學(xué)知識的好伙伴。

二、高中地理教學(xué)中要充分展示地趣新課程內(nèi)容的邏輯美

地理學(xué)科是一門綜合性學(xué)科。其綜合性特點，反映了地理環(huán)境各要素及各要素之間的密切聯(lián)系，這種聯(lián)系表現(xiàn)為一定順序和層次的知識結(jié)構(gòu)體系，而這種知識結(jié)構(gòu)體系體現(xiàn)了地理知識所持有的邏輯性。建構(gòu)主義認為學(xué)生學(xué)習(xí)新知的過程是利用頭腦中已有知識對新知進行自我建構(gòu)的過程。要在地理課堂教學(xué)中幫助學(xué)生建構(gòu)和發(fā)展認知結(jié)構(gòu)，教師備課時就要把地理知識整理成“點、線、體”知識結(jié)構(gòu)體系，上課時按順序、分層次展開這個知識結(jié)構(gòu)體系，以使教學(xué)的內(nèi)容結(jié)構(gòu)富有邏輯美。在這里“點”即知識點，“線”是指用以表達知識點之間關(guān)系的各種線段，“體”是指由“點”和“線”構(gòu)成的知識結(jié)構(gòu)體系。地理知識結(jié)構(gòu)體系的整理要本著“系統(tǒng)化、層次性、去粗取精、去偽存真、簡明精練、突出規(guī)律”的原則，使整理成的地理知識結(jié)構(gòu)體系具有“字數(shù)精少、知識層次高，層次鮮明、從屬關(guān)系清”等優(yōu)點，體現(xiàn)出順序、層次和因果特征等邏輯美。用邏輯美引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，有助于學(xué)生學(xué)習(xí)和記憶，同時也可培養(yǎng)學(xué)生的歸納、綜合等思維能力。

三、高中地理教學(xué)中要充分體現(xiàn)高中生的自主學(xué)習(xí)之美

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關(guān)鍵詞：中學(xué)語文；課堂教學(xué)；審美教育

由于中學(xué)語文教學(xué)中蘊含著豐富的美育資源，教師應(yīng)該充分地挖掘這些資源來培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣，在學(xué)生審美的過程中陶冶他們的性情，本文就中學(xué)語文課堂教學(xué)中的審美教育進行了相應(yīng)的探討。

一、培養(yǎng)學(xué)生的自我美育意識

審美意識的培養(yǎng)是按一定的目的要求，對受教育者施以積極影響的一種有計劃的美感教育活動，它要通過對人們的不斷啟發(fā)和長期的訓(xùn)練、熏陶的教育過程使之逐漸獲得美感能力。在課堂上教師要從各個方面來提高學(xué)生的審美意識，不論是語言、行為，還是交際都應(yīng)該要求學(xué)生做到儀表端莊，在學(xué)生運用語言的時候教師要注重他們的表達藝術(shù)，使學(xué)生形成良好的習(xí)慣。除此之外，教師還應(yīng)該和學(xué)生一起朗誦詩詞，在獲得美文陶冶的同時體味詩詞的美，雖然每堂課具體“切入點”有所不同，但都有助于學(xué)生更形象地理解課文的內(nèi)容，有效地調(diào)動學(xué)習(xí)興趣，拓展知識視野。

二、著力于文本挖掘，激發(fā)審美情趣

在中學(xué)語文教學(xué)活動中，教師應(yīng)該挖掘教材中美的人、美的事來激發(fā)學(xué)生的審美情趣。語文是一門具備濃厚情感色彩的學(xué)科，作為中學(xué)語文教師應(yīng)該聲情并茂地把學(xué)生帶入到美的意境

中，讓學(xué)生可以感受到文本中的美，使學(xué)生的情感得到有效的熏陶。教師要在審美教育中體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，通過教學(xué)活動來把無聲的文字轉(zhuǎn)變成為有趣的語言，使學(xué)生的思維得到有效的開發(fā)，并且感受到審美對象的美，領(lǐng)悟文本中人物的美。審美情趣是語文教學(xué)中必不可少的一個部分，教師要引導(dǎo)學(xué)生欣賞課文中優(yōu)美的句子，并揣摩人物的內(nèi)心世界，通過對比、推敲的方式來使學(xué)生領(lǐng)悟到文本中的美感，從而提高學(xué)生的審美情趣。

三、披文以入情，設(shè)疑啟迪是關(guān)鍵

語文教學(xué)的主要目的就是啟迪學(xué)生的思維，使學(xué)生帶著感情來學(xué)習(xí)，并從中體會到文本中的美。但是想要啟迪學(xué)生的思維，作為中學(xué)語文教師要巧妙地設(shè)置疑問，教師要學(xué)會引導(dǎo)學(xué)生，調(diào)動學(xué)生的積極性，對于表現(xiàn)好的學(xué)生要及時地鼓勵和表揚，要盡可能地把課文中的審美因素和教學(xué)緊密地聯(lián)系在一起。教師在提出問題的時候，要適當(dāng)?shù)厝谌雽W(xué)生的生活當(dāng)中，只有勾起學(xué)生的回憶才可以使學(xué)生的審美意識得到有效的激發(fā)。語文教師要擅長用濃重的語言去提高課文的感染力，而且語言要優(yōu)美動聽，這樣才可以使學(xué)生在不斷的語文學(xué)習(xí)中獲得審美的愉悅感。

四、引導(dǎo)學(xué)生鑒賞課文中人物的形象美

美的事物是由其屬性決定的，因此，在語文課堂學(xué)習(xí)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會鑒賞課文中的人物美，體現(xiàn)文本中的內(nèi)在本質(zhì)。例如，《巴黎圣母院》中的敲鐘人卡西莫多，雖然他的外貌丑，但是他卻有一顆善良的心，他不會因為自己丑而感到自卑，而是以自己的生命去捍衛(wèi)美。在這篇課文中教師一定要引導(dǎo)學(xué)生去了解文本中人物的內(nèi)心，使學(xué)生在理解課文中人物形象美的基礎(chǔ)上，提高他們的審美情趣，讓學(xué)生在不斷地審美過程中完善自身美的人格，幫助學(xué)生去追求健康的美和高尚的美。

五、走進自然，投身社會，接觸豐富的審美對象

想要培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，教師就應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生參與社會實踐，帶領(lǐng)學(xué)生接觸豐富的審美對象。只有讓學(xué)生走進大自然，喚起學(xué)生的審美感知，使學(xué)生獲取精神的愉悅感，才可以使學(xué)生的審美情感不斷豐富，從而培養(yǎng)學(xué)生善于從平凡無奇的環(huán)境中發(fā)現(xiàn)

美，感受美。實踐證明，學(xué)生如果對所參與的事物缺乏相應(yīng)積極的感情參與，并且認識活動，就不可能從中表現(xiàn)出濃厚的興趣來。因此，教師只有在學(xué)生有了學(xué)習(xí)興趣以后開展教學(xué)活動，才能使學(xué)習(xí)效果達到最佳。由此可見，在中學(xué)語文教學(xué)中，教師要帶領(lǐng)學(xué)生走進自然，投身社會，善于誘發(fā)學(xué)生濃厚的興趣，讓學(xué)生在社會生活實踐中去挑戰(zhàn)美，使學(xué)生了解一個人的美并不是靠外表，而最重要的是心靈美，只有這樣才可以挖掘?qū)W生審美意識的根基，使學(xué)生成為具有一定的文化修養(yǎng)和健康的審美能力的新型創(chuàng)新人才。

綜上所述，想要做好中學(xué)語文課堂教學(xué)中的審美教育，作為中學(xué)語文教師首先應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的自我美育意識，著力于文本挖掘，激發(fā)審美情趣，并且要巧妙地設(shè)置疑問，教師要學(xué)會引導(dǎo)學(xué)生，調(diào)動學(xué)生的積極性，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞課文中的人物形象美，培養(yǎng)學(xué)生善于從平凡無奇的環(huán)境中發(fā)現(xiàn)美、感受美，只有這樣才可以使學(xué)生得到全面的發(fā)展，提高他們的審美能力。

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