導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇藝術(shù)與文化管理，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

摘要：藝術(shù)，是一種文化現(xiàn)象，大多為滿足主觀與情感的需求，也是日常生活進(jìn)行娛樂(lè)的特殊方式。藝術(shù)管理就是以現(xiàn)代的管理觀念與管理理論為基礎(chǔ)，以文化市場(chǎng)需要為根據(jù)設(shè)計(jì)的新型管理專業(yè)。藝術(shù)的本身就是一種文化顯現(xiàn)，文化是國(guó)家和民族的靈魂，集中體現(xiàn)了國(guó)家和民族的品格。文化體制的改革，是將民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力團(tuán)結(jié)起來(lái)，積極的推動(dòng)民族文化的發(fā)展。關(guān)鍵字：藝術(shù)管理 藝術(shù)與文化 文化體制改革 兩者結(jié)合

藝術(shù)管理專業(yè)是一門新生的管理專業(yè)，有著極佳的就業(yè)機(jī)會(huì)和前景。要想學(xué)會(huì)管理藝術(shù)，就要對(duì)藝術(shù)本身有一個(gè)很深的認(rèn)識(shí)，大部分的人對(duì)于藝術(shù)本身的認(rèn)識(shí)還是很淺的，只是很單純的認(rèn)為藝術(shù)的獨(dú)立性和創(chuàng)造性很強(qiáng)，因此很難能夠把握住藝術(shù)本身要表達(dá)的思想內(nèi)涵。因此就更不能夠理解藝術(shù)要怎么管理，還會(huì)提出疑問(wèn)，就是藝術(shù)也是需要管理的？什么樣的人才適合去學(xué)習(xí)藝術(shù)管理？我們要知道萬(wàn)事萬(wàn)物都是有一定的生存法則，藝術(shù)無(wú)一例外，這也是這個(gè)專業(yè)在各大院校越來(lái)越被學(xué)生認(rèn)可的原因。

我們?cè)谒囆g(shù)管理專業(yè)所設(shè)立的教學(xué)課程除了基本的專業(yè)課和文化課的同時(shí)還要加大對(duì)于藝術(shù)營(yíng)銷、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、文化法規(guī)等多個(gè)方面的課程教學(xué)。既然要學(xué)會(huì)管理藝術(shù)，就要對(duì)藝術(shù)有著全方面的了解和認(rèn)知。我們知道單純的拿管理來(lái)說(shuō)，它就是一門涉及面很廣的專業(yè)，往大了說(shuō)作為一名管理者，你不僅要對(duì)于所涉及的行業(yè)一定要有很清楚的了解，還要具備作為一名管理人員的基本素質(zhì)，所以管理學(xué)是不可少，那么公關(guān)學(xué)和廣告學(xué)等的基本常識(shí)也是需要了解的。因此在教學(xué)的課程中我們不僅要讓學(xué)生的知識(shí)面廣，同時(shí)還要加大實(shí)踐的力度，多參加藝術(shù)類的策劃與執(zhí)行工作和市場(chǎng)調(diào)研的活動(dòng)，增加自己的實(shí)戰(zhàn)能力。這樣才能在不斷的實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)和改革教學(xué)上的不足，積極的進(jìn)行創(chuàng)新，發(fā)展具有中國(guó)特色的社會(huì)主義藝術(shù)文化。

說(shuō)到藝術(shù)文化，我們前面說(shuō)到藝術(shù)，是一種文化現(xiàn)象，大多為滿足主觀與情感的需求，也是日常生活進(jìn)行娛樂(lè)的特殊方式。它是一種文化顯現(xiàn)，文化是國(guó)家和民族的靈魂，集中體現(xiàn)了國(guó)家和民族的品格。文化產(chǎn)業(yè)的突起，顯示了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，也是一個(gè)必然的結(jié)果，國(guó)內(nèi)外的藝術(shù)市場(chǎng)全面的升溫，但由于在我國(guó)文化市場(chǎng)還處在一個(gè)發(fā)展初期的一個(gè)階段，其產(chǎn)業(yè)體系也沒(méi)有完全的形成，因此，在我國(guó)有著很大的潛力市場(chǎng)。文化體制的改革，是將民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力團(tuán)結(jié)起來(lái)，積極的推動(dòng)民族文化的發(fā)展。

這里延伸出一個(gè)文化體制的問(wèn)題，所謂的文化體制就是指在一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段中文化產(chǎn)品的生產(chǎn)、管理和傳播的具體形式和運(yùn)行方式。不同的歷史時(shí)期有不同的文化體制，隨著時(shí)代的發(fā)展，文化體制的變革相應(yīng)進(jìn)行。按照指示我們當(dāng)前的文化體制改革的目標(biāo)是，已發(fā)展為主題，以改革為動(dòng)力，發(fā)展文學(xué)藝術(shù)堅(jiān)持以人為本，做到百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍和文化氛圍，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，促進(jìn)文化事業(yè)全面的、健康的、繁榮的快速發(fā)展。要深入的加強(qiáng)文化體制改革努力建設(shè)社會(huì)主義的文化強(qiáng)國(guó)，在文化體制改革的試點(diǎn)期間，我們?nèi)〉煤艽蟮某尚В紫仍谡J(rèn)識(shí)和思想上得了統(tǒng)一，認(rèn)識(shí)到了改革的必要性，其次在對(duì)文化單位進(jìn)行的結(jié)構(gòu)調(diào)整，是民族文化藝術(shù)和優(yōu)秀的高雅藝術(shù)的了政府的支持，從而蓬勃發(fā)展起來(lái)，再就是各個(gè)文化管理部門開始認(rèn)真的貫徹行政執(zhí)行法，進(jìn)一步的完善了政府的職能。

在不斷的深化文化體制改革的同時(shí)我們也注意到了一些問(wèn)題，我們知道一個(gè)國(guó)家的發(fā)展靠的是經(jīng)濟(jì)，這是一個(gè)國(guó)家的硬實(shí)力，但是整個(gè)民族的文化水平則代表了整個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力，民族文化特別是民族文學(xué)事業(yè)的發(fā)展離不開國(guó)家的支持，沒(méi)有國(guó)家的支持一味盲目進(jìn)取是不可行的。文化體制改革的重要價(jià)值之一就是豐富了文化學(xué)理論，對(duì)于我們國(guó)家的文化建設(shè)而言，是很不理想的，首先體現(xiàn)在教育上，各大院校雖然把它列為文化課，但在的實(shí)際的教育過(guò)程中，只是單純的講出理論，并未從理論真正的延續(xù)到實(shí)踐應(yīng)用上來(lái)。我們之前說(shuō)文化是藝術(shù)的顯現(xiàn)形式，因此這對(duì)于在教學(xué)上我們所設(shè)立的藝術(shù)管理專業(yè)，不僅是要培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立還要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，不能只注重藝術(shù)文化的分類和發(fā)展，我們還要重視我們的藝術(shù)文化環(huán)境和市場(chǎng)，這樣才能整整的用理論的角度來(lái)解決實(shí)際的問(wèn)題。

理解了文化環(huán)境的重要之后我們更要明確的目標(biāo)是如何將我們所設(shè)立的藝術(shù)管理專業(yè)與現(xiàn)在的文化體制相結(jié)合，使我們的學(xué)生能夠更清楚的看到未來(lái)的發(fā)展前景。

首先，從藝術(shù)管理的專業(yè)來(lái)說(shuō)，對(duì)于它的定位和設(shè)計(jì)一直存在著爭(zhēng)議，各大院校的做法也是不同，因此我們說(shuō)這個(gè)專業(yè)設(shè)在什么樣的學(xué)校不重要，重要的是能夠使學(xué)生發(fā)現(xiàn)這個(gè)專業(yè)的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。藝術(shù)管理分開說(shuō)，設(shè)在教育管理學(xué)院它的側(cè)重點(diǎn)在于管理的學(xué)習(xí)和應(yīng)用，設(shè)在藝術(shù)類院校，則偏重的藝術(shù)方面的專業(yè)知識(shí)。根據(jù)我國(guó)文化體制改革的要求，在教育管理方面要緊隨社會(huì)的發(fā)展，建設(shè)具有中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，用理論去武裝的頭腦，用實(shí)踐去推動(dòng)公估宗發(fā)展，是文化的改革朝著正確的方向發(fā)展。在藝術(shù)文化方面要以人為本，貼近生活和群眾，發(fā)揮廣大群眾的力量去創(chuàng)造藝術(shù)，發(fā)展藝術(shù)。藝術(shù)來(lái)源以生活，只有一開廣大的群眾，才能是藝術(shù)文化得到更好的發(fā)揮。

篇2

在全球化進(jìn)一步深化推進(jìn)的教育背景下，高等教育的模式正在發(fā)生深刻的變化，學(xué)科與學(xué)科之間，專業(yè)與專業(yè)之間的界限日益淡化，雙方之間的交叉與融合性愈加突出和明顯。在該背景下，社會(huì)對(duì)高校畢業(yè)生的要求就越發(fā)嚴(yán)格，由此藝術(shù)教育也越發(fā)得到重視和關(guān)注。藝術(shù)教育對(duì)于發(fā)展學(xué)生思維、情感、創(chuàng)造力和培養(yǎng)學(xué)生的情操具有重要作用，通過(guò)豐富對(duì)學(xué)生美和藝術(shù)的教育，培養(yǎng)學(xué)生的審美，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)具有極為突出和重要的作用。在高校中，藝術(shù)社團(tuán)一直是非藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生接受藝術(shù)教育和熏陶的重要載體。藝術(shù)社團(tuán)的發(fā)展?fàn)顩r也直接影響對(duì)大學(xué)生的受教育情況，同時(shí)也關(guān)系到高校人才培養(yǎng)成效以及對(duì)大學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展也將產(chǎn)生深刻的影響。因此，在高校內(nèi)關(guān)注藝術(shù)類社團(tuán)的發(fā)展，對(duì)其進(jìn)行合理地規(guī)劃，科學(xué)的管理，將具有深刻的意義和影響。

隨著國(guó)家素質(zhì)教育目標(biāo)的全面推進(jìn)以及貫徹落實(shí)《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》和《教育部關(guān)于推進(jìn)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展的若干意見(jiàn)》的精神，藝術(shù)教育在高校大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)中發(fā)揮著越發(fā)重要的作用。藝術(shù)社團(tuán)作為高校學(xué)生自發(fā)性藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)的重要載體，可以較好地彌補(bǔ)高校藝術(shù)教育的天然弱性，可以更好地走近每個(gè)學(xué)生群體中，更深入地對(duì)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)文化素質(zhì)的培養(yǎng)。農(nóng)科院校作為以傳統(tǒng)農(nóng)林牧副漁等專業(yè)為核心的綜合性院校，學(xué)生大多從事自然科學(xué)類專業(yè)，因此人文藝術(shù)類的素養(yǎng)培養(yǎng)存在一定的短板。因此，重視在農(nóng)科院校中的管理和建設(shè)，有利于更好地發(fā)揮藝術(shù)社團(tuán)的作用，更好地推動(dòng)農(nóng)科院校大學(xué)生的全面發(fā)展。

1完善大學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)建設(shè)的重要性

1.1 大學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)建設(shè)是農(nóng)科院校培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要載體

從高等教育發(fā)展改革趨勢(shì)看，大學(xué)生的全面發(fā)展越來(lái)越受到重視，高校里的藝術(shù)類社團(tuán)為大學(xué)生提供了發(fā)展藝術(shù)興趣，提升文化修養(yǎng)和素質(zhì)，展現(xiàn)自我的平臺(tái)，同時(shí)還滿足了來(lái)自不同學(xué)科專業(yè)背景、不同?喲蔚拇笱?生日益增長(zhǎng)的文化需求，為促進(jìn)學(xué)生的德智體美全面發(fā)展奠定了良好基礎(chǔ)。因此，在農(nóng)科院校內(nèi)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)的管理和建設(shè)，是提升人才培養(yǎng)素質(zhì)的重要載體。一方面，可以減輕當(dāng)前大學(xué)校園藝術(shù)、精神文化缺失的問(wèn)題，還會(huì)帶給學(xué)生自我展示和興趣培養(yǎng)的舞臺(tái)，彌補(bǔ)以往應(yīng)試教育階段帶來(lái)的一些藝術(shù)素質(zhì)薄弱和缺失的問(wèn)題。另一方面，可以從社團(tuán)的有效管理和建設(shè)出發(fā)，為全方位育人提供一個(gè)堅(jiān)實(shí)有效的平臺(tái)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

1.2加強(qiáng)大學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)的管理和建設(shè)是校園文化建設(shè)的有力抓手

由具有相同藝術(shù)興趣愛(ài)好的學(xué)生自發(fā)組建的學(xué)生團(tuán)隊(duì)即藝術(shù)社團(tuán)，以其獨(dú)特的藝術(shù)特質(zhì)以及活動(dòng)形式的開放性，已成為了高校校園文化建設(shè)的中堅(jiān)力量。通過(guò)藝術(shù)社團(tuán)舉辦的各類形式多樣，內(nèi)容豐富的社團(tuán)活動(dòng)，不僅豐富了學(xué)生們的課余生活，而且還營(yíng)造了濃厚的校園文化氛圍，在高校學(xué)生社團(tuán)組織建設(shè)中發(fā)揮了很好的示范和帶動(dòng)作用。此外，藝術(shù)社團(tuán)由學(xué)生自主管理、自我發(fā)展、自我服務(wù)構(gòu)成，因此可以很好地提升和增加學(xué)生個(gè)人能力，促進(jìn)校園文化育人功能。

2 農(nóng)科院校大學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)建設(shè)現(xiàn)存問(wèn)題

雖然大學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)在提升學(xué)生綜合素質(zhì)，構(gòu)建良好的校園文化氛圍都發(fā)揮著十分重要的作用，因此大多數(shù)院校都給予了高度重視。但是，農(nóng)科院校由于缺乏長(zhǎng)期積累的經(jīng)驗(yàn)，以及軟硬件配套設(shè)施不足等因素，導(dǎo)致大學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)在農(nóng)科院校建設(shè)面臨著“制度―硬件―隊(duì)伍”三大困境。

2.1制度困境：社團(tuán)管理制度缺失，有待健全

在調(diào)研了解的五所農(nóng)科院校中均發(fā)現(xiàn)藝術(shù)社團(tuán)沒(méi)有系統(tǒng)化、規(guī)范化的規(guī)章制度，因此大多數(shù)藝術(shù)社團(tuán)均處于“自由發(fā)揮”的狀態(tài)。這主要體現(xiàn)在，沒(méi)有明確的社團(tuán)成員招募的規(guī)則明細(xì)、成員的管理制度，以及社團(tuán)活動(dòng)的整體規(guī)劃運(yùn)行等。

此外，從社團(tuán)成員的管理從屬關(guān)系來(lái)看，仍存在分工合作不明確的問(wèn)題。在社團(tuán)中包括社團(tuán)干部和普通會(huì)員兩類學(xué)生，但由于學(xué)生們對(duì)自己的身份和定位不明確，因此經(jīng)常會(huì)有部分社團(tuán)干部未能按照要求完成相應(yīng)的工作。同時(shí)，社團(tuán)內(nèi)劃分為多個(gè)部門，部門之間的聯(lián)系以及合作也較為松散，缺乏整體的核心力。

2.2 硬件困境：活動(dòng)場(chǎng)所，配套設(shè)施不足

與其他興趣類社團(tuán)不同的是，藝術(shù)社團(tuán)各類活動(dòng)的開展需要有相對(duì)固定的場(chǎng)所，而且很多藝術(shù)社團(tuán)還需要有相配套的器樂(lè)設(shè)施。但是從目前了解的現(xiàn)狀看，絕大多數(shù)的社團(tuán)都沒(méi)有固定的活動(dòng)場(chǎng)所，即便有也僅能滿足基本開會(huì)需要，無(wú)法進(jìn)行日常訓(xùn)練或者排練節(jié)目。

同時(shí)，由于經(jīng)費(fèi)有限，很多社團(tuán)沒(méi)有固定的配套器樂(lè)設(shè)備，大多數(shù)都為學(xué)生自行攜帶，因此也給社團(tuán)學(xué)生在某種藝術(shù)特長(zhǎng)方面的培養(yǎng)帶來(lái)了局限性。在訪談中也了解到，有不少同學(xué)中途退出就是因?yàn)樽约簺](méi)有樂(lè)器或無(wú)法支付高昂的樂(lè)器租用費(fèi)。

2.3隊(duì)伍困境：社團(tuán)干部及專業(yè)教師隊(duì)伍力量薄弱

當(dāng)前農(nóng)科院校的社團(tuán)管理面臨的另一個(gè)巨大挑戰(zhàn)是，社團(tuán)內(nèi)的學(xué)生干部以及專業(yè)師資指導(dǎo)力量的不足。

2.3.1 社團(tuán)學(xué)生干部方面 藝術(shù)社團(tuán)的管理中普遍存在一個(gè)現(xiàn)象，大一剛加入的時(shí)候，學(xué)生興趣最濃、積極性最高。但是到了大二，選擇是否留任的時(shí)候，很多人對(duì)社團(tuán)失去了新鮮感，甚至覺(jué)得該體驗(yàn)的都體驗(yàn)過(guò)了，因此就會(huì)放棄留任，有些即便留任了，也沒(méi)有太大的興致將社團(tuán)進(jìn)行更好的管理創(chuàng)新。這種“留人荒”的現(xiàn)象，基本成了最困擾農(nóng)科類院校藝術(shù)社團(tuán)建設(shè)的問(wèn)題。

2.3.2 缺乏專業(yè)教師隊(duì)伍指導(dǎo) 與其他社團(tuán)組織不同，藝術(shù)類社團(tuán)各類活動(dòng)的開展需要有一定藝術(shù)類專業(yè)老師的指導(dǎo)和幫助。現(xiàn)在不少學(xué)校的藝術(shù)類社團(tuán)雖然都有一個(gè)指導(dǎo)老師，但大多數(shù)都是“掛名”，并沒(méi)有在實(shí)際活動(dòng)開展或者社團(tuán)管理方面給予專業(yè)的指導(dǎo)。很多藝術(shù)社團(tuán)都是因?yàn)槿狈I(yè)老師的指導(dǎo)，最終導(dǎo)致很多活動(dòng)缺乏專業(yè)性而最終變成了學(xué)生自?shī)首詷?lè)的活動(dòng)。

3完善農(nóng)科院校大學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)建設(shè)的對(duì)策與建議

3.1端正高校藝術(shù)教育態(tài)度

由于我國(guó)高等教育在早期以專業(yè)性教育作為主要的培養(yǎng)目標(biāo)，目前我國(guó)大部分高校的教育方案不可避免地受專業(yè)教育思想的影響。農(nóng)科院校是以傳統(tǒng)農(nóng)林牧副漁等專業(yè)為核心的綜合性院校，在人文藝術(shù)類的素養(yǎng)培養(yǎng)方面存在一定的短板，甚至部分高校持有“藝術(shù)無(wú)用”的觀念，從而導(dǎo)致“重農(nóng)輕文”的教育局面，這不利于綜合素質(zhì)人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

因此，農(nóng)科院校應(yīng)當(dāng)認(rèn)真貫徹落實(shí)國(guó)家教育改革的政策，端正輕視藝術(shù)教育的守舊思想，重視藝術(shù)社團(tuán)建設(shè)和管理，從而為培養(yǎng)高素質(zhì)綜合性人才奠定良好的基礎(chǔ)，滿足社會(huì)人才需求。一方面，高校針對(duì)不同層次、不同群體的學(xué)生需求開展不同類型的學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)，與時(shí)俱進(jìn)，并結(jié)合農(nóng)科院校的特色專業(yè)優(yōu)勢(shì)豐富藝術(shù)活動(dòng)的內(nèi)容與形式；另一方面，提供充足的引導(dǎo)、政策和資源方面的支持，不斷完善高校人才培養(yǎng)方案，逐漸提升藝術(shù)教育在課程教學(xué)中的比例。

3.2健全藝術(shù)社團(tuán)管理制度體系

實(shí)現(xiàn)藝術(shù)社團(tuán)的有效管理，需要建立一套針對(duì)藝術(shù)社團(tuán)日常運(yùn)行的規(guī)章制度，將人、資金等社團(tuán)資源的使用規(guī)范到具體的條文里，切實(shí)做到有章可循。另外，還需配有一系列的獎(jiǎng)懲機(jī)制、考評(píng)機(jī)制以及監(jiān)督機(jī)制，從而為藝術(shù)社團(tuán)發(fā)展提供良好的制度環(huán)境。

以高校領(lǐng)導(dǎo)、專家和社團(tuán)負(fù)責(zé)部門組成藝術(shù)社團(tuán)管理小組，對(duì)藝術(shù)社團(tuán)成立嚴(yán)格把關(guān)，注重建團(tuán)目的和社團(tuán)發(fā)展計(jì)劃；完善評(píng)價(jià)體系，綜合教師評(píng)價(jià)、學(xué)生評(píng)價(jià)和社內(nèi)自評(píng)，把藝術(shù)社團(tuán)建設(shè)納入學(xué)校學(xué)生工作評(píng)估體系，定期考核社團(tuán)日常事務(wù)管理和活動(dòng)成效；以考評(píng)結(jié)果和實(shí)際工作中的具體表現(xiàn)為基準(zhǔn)，定期對(duì)表現(xiàn)優(yōu)秀的藝術(shù)社團(tuán)和學(xué)生給予表彰和獎(jiǎng)勵(lì)，制訂對(duì)考評(píng)不及格的藝術(shù)社團(tuán)和學(xué)生的考核機(jī)制。加強(qiáng)對(duì)藝術(shù)社團(tuán)的監(jiān)督力度，鼓勵(lì)學(xué)生參與監(jiān)督，避免活動(dòng)敷衍、社團(tuán)人員隊(duì)伍懶散等現(xiàn)象。

3.3加強(qiáng)對(duì)學(xué)生社團(tuán)的指導(dǎo)與投入力度

強(qiáng)化對(duì)高校藝術(shù)社團(tuán)的指導(dǎo)，依據(jù)藝術(shù)社團(tuán)類型配備一位專業(yè)能力強(qiáng)、富有責(zé)任心的指導(dǎo)老師，專門負(fù)責(zé)思想指導(dǎo)、知識(shí)指導(dǎo)、活動(dòng)指導(dǎo)以及相關(guān)事務(wù)管理。其中，指導(dǎo)老師需嚴(yán)格審核社團(tuán)活?櫻?保證社團(tuán)活動(dòng)質(zhì)量，避免華而不實(shí)、虛有其表的社團(tuán)活動(dòng)；協(xié)助活動(dòng)內(nèi)容和形式的創(chuàng)新，建議以農(nóng)業(yè)優(yōu)勢(shì)學(xué)科為依托，發(fā)展具有特色的藝術(shù)社團(tuán)活動(dòng)；加強(qiáng)與其他高校的交流合作，從而實(shí)現(xiàn)相互促進(jìn)、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。各類藝術(shù)社團(tuán)指導(dǎo)老師組成一支專業(yè)的指導(dǎo)隊(duì)伍，對(duì)社團(tuán)整體進(jìn)行宏觀調(diào)控，確保藝術(shù)社團(tuán)朝著健康、積極的方向發(fā)展。

對(duì)藝術(shù)社團(tuán)的運(yùn)作資金作出合理計(jì)劃，根據(jù)社團(tuán)的年度發(fā)展計(jì)劃發(fā)放相應(yīng)的補(bǔ)助資金額度。豐富資金來(lái)源渠道，除了校內(nèi)補(bǔ)助，還可以通過(guò)吸納社會(huì)贊助、出席一些企業(yè)公演以及提供有償?shù)难莩鰜?lái)籌集活動(dòng)資金，從而為開展各類社團(tuán)活動(dòng)提供充足的發(fā)展資金。另外，根據(jù)社團(tuán)的實(shí)際情況，對(duì)藝術(shù)社團(tuán)活動(dòng)配備必要的器具、設(shè)備和培訓(xùn)場(chǎng)地等。因此，為實(shí)現(xiàn)藝術(shù)社團(tuán)的成效和影響力的最大化，高校應(yīng)積極給社團(tuán)提供有力的人才、物質(zhì)和經(jīng)濟(jì)方面的保障。

篇3

論文關(guān)鍵詞：美術(shù)教育；地域文化；開發(fā)與利用

地域文化是一種典型的民族傳統(tǒng)文化，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息和地域特色。它的產(chǎn)生和發(fā)展，不僅見(jiàn)證了各個(gè)地域的歷史，而且還直接反映出該地域的民俗內(nèi)涵和民間審美意識(shí)，成為鄉(xiāng)土文化的重要標(biāo)志。

一、在小學(xué)美術(shù)教育中運(yùn)用地域文化資源的價(jià)值意義

地域文化是一門研究人類文化空間組合的人文學(xué)科，在某種意義上大同于文化地理學(xué)。所謂地域文化資源，是指師生和學(xué)校所處的某一個(gè)具體的行政區(qū)域內(nèi)的自然條件、社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科技人文等方面的反映群眾文化心理并且?guī)в蟹e極教育意義的系列內(nèi)容。首先，從歷史學(xué)的角度來(lái)看，具有民間美術(shù)特質(zhì)的地域美術(shù)，作為地域文化的一個(gè)重要形式，它是中華民族數(shù)千年來(lái)的文明結(jié)晶，從洪荒時(shí)代的石器、陶器，到現(xiàn)代的民間繪畫、民間工藝美術(shù)，地域美術(shù)的傳承與發(fā)展，始終保持著相對(duì)的傳承性，它不僅具有群族文化本體根性揭示價(jià)值，而且它又再現(xiàn)了各個(gè)地域的族群文化的藝術(shù)價(jià)值。而從社會(huì)學(xué)的角度來(lái)看，地域美術(shù)是最具感染力的藝術(shù)形式，地域美術(shù)體現(xiàn)了人文學(xué)科的特征。其次，從應(yīng)用的角度講，地域美術(shù)造型變化萬(wàn)千，異彩紛呈。它來(lái)源于中國(guó)農(nóng)村特定的社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化結(jié)構(gòu)所形成的集體審美意識(shí)，也來(lái)源于民間藝術(shù)家們的獨(dú)特的思維方式和造型意識(shí)。通過(guò)藝術(shù)課堂的引入與應(yīng)用，不僅有利于引領(lǐng)和強(qiáng)化青年學(xué)生的民族意識(shí)，同時(shí)也可以啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。

而從教育的角度來(lái)看，地域美術(shù)作為地域文化的重要形式，肩負(fù)著美術(shù)教育現(xiàn)代化的神圣使命。近年來(lái)，在全球經(jīng)濟(jì)一體化和文化多元化的時(shí)代背景下，新的科技手段和信息傳播方式，使各種新思想、新思潮、新理念與我國(guó)傳統(tǒng)文化觀念發(fā)生激烈的碰撞。這種碰撞所引發(fā)的負(fù)面效應(yīng)，一方面表現(xiàn)在少年兒童對(duì)本民族的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出的冷淡與漠視，另一方面，在當(dāng)前以倡導(dǎo)多元文化傾向?yàn)橹髁鞯沫h(huán)境下，少年兒童對(duì)以?shī)蕵?lè)性、刺激性和商業(yè)性為特征的外國(guó)大眾文化和流行文化趨之若騖，而對(duì)自己民族的傳統(tǒng)文化藝術(shù)敬而遠(yuǎn)之，甚至于視而不見(jiàn)。這不僅直接導(dǎo)致了我國(guó)悠久的文化遺產(chǎn)難以傳承，而且也加劇了小學(xué)生對(duì)民族和國(guó)家感情的衰減。也是在這個(gè)意義上，挖掘和剖析具有中國(guó)特色的傳統(tǒng)文化藝術(shù)遺存，以中國(guó)各地區(qū)的地域文化為依托，在小學(xué)開展民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育，富有針對(duì)性地開展以實(shí)踐為主導(dǎo)的美術(shù)教育現(xiàn)代化的教學(xué)模式，切實(shí)將其拓展為可利用的文化教育資源，是當(dāng)前小學(xué)開展民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育的一個(gè)亟待解決的重大課題。

二、運(yùn)用地域文化資源的方法與途徑

針對(duì)地域文化資源，從目前的情況來(lái)看，中國(guó)各地的文化資源還沒(méi)有得到系統(tǒng)地分析、整合、把握與運(yùn)用。在中小學(xué)教學(xué)過(guò)程中，地域文化資源在發(fā)揮其開展民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育中的資源優(yōu)勢(shì)還沒(méi)有充分體現(xiàn)出來(lái)。

以中原地區(qū)的文化資源為例，從我們現(xiàn)行的中國(guó)美術(shù)教材中很難找到較為全面而系統(tǒng)的材料，如河南地域的豫劇藝術(shù)、朱仙鎮(zhèn)的木版年畫、商丘地區(qū)虞城縣的“泥人李”、河南民權(quán)的畫虎村、河南省虞城縣的木蘭文化等文化資源。這些既有傳統(tǒng)文化資源，又體現(xiàn)了新時(shí)代的典型的地域文化，以美術(shù)學(xué)科為例，這種豐富而悠久的美術(shù)資源，在中國(guó)美術(shù)史上既沒(méi)有應(yīng)有的陳述，也沒(méi)有得到應(yīng)有的有效保護(hù)。中國(guó)地域美術(shù)文化的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，還有待進(jìn)一步深入地分析、探究、梳理與傳承，中國(guó)地域美術(shù)文化的價(jià)值還需努力發(fā)揚(yáng)和彰顯。在當(dāng)代社會(huì)普遍提倡全球化、接軌論的當(dāng)下，積極探討地域文化資源的價(jià)值，探索運(yùn)用地域文化資源的方法和途徑，對(duì)于構(gòu)建中國(guó)族群本土美術(shù)核心的價(jià)值，將有著十分重要的意義。

（一）更新教育觀念，積極整合地域文化

地域文化的最大特點(diǎn)，在于它以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，在不同的地區(qū)體現(xiàn)著不同的風(fēng)格與特征。以美術(shù)學(xué)科為例，研究地域美術(shù)，需要我們依據(jù)地域特色的不同，通過(guò)不同的美術(shù)中心區(qū)的籌建，依托分析、探討、整合、繼承和發(fā)揚(yáng)等必要環(huán)節(jié)，切實(shí)構(gòu)建中華美術(shù)的多地域研究體系。而在中國(guó)廣袤的國(guó)土上，依靠各地的高校師資力量，整合地域文化資源，建立起各有美術(shù)特色的、具有較強(qiáng)地域性、專題性的美術(shù)文化中心區(qū)，不僅可以引領(lǐng)當(dāng)?shù)氐拿佬g(shù)文化建設(shè)，還可以積極有效地引領(lǐng)全國(guó)美術(shù)的良性競(jìng)爭(zhēng)化發(fā)展。而在中小學(xué)中，通過(guò)體現(xiàn)著地域美術(shù)資源的相關(guān)課程的開設(shè)，將會(huì)對(duì)中小學(xué)開展民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育有著不無(wú)裨益的作用。

（二）加大科研力度，積極研究和傳承地域文化

各地相關(guān)教育機(jī)構(gòu)，應(yīng)充分依托當(dāng)?shù)匚幕Y源，由教育主管部門牽頭，根據(jù)地域文化資源情況，組織相關(guān)專家、當(dāng)?shù)貛煼对盒＝處?，配備相關(guān)經(jīng)費(fèi)，形成一個(gè)集行政領(lǐng)導(dǎo)、財(cái)務(wù)管理、理論研究和實(shí)踐探索能力為一體的科研小組。

以專家團(tuán)隊(duì)為中心的科研團(tuán)隊(duì)，通過(guò)具有品牌效應(yīng)的活動(dòng)的設(shè)計(jì)與打造，將相關(guān)教師散兵游勇式的研究隊(duì)伍有效集結(jié)起來(lái)，逐步形成一個(gè)集探索、研究與最終應(yīng)用為一體的涵蓋專家隊(duì)伍、師范教師和一線教師等不同梯隊(duì)層次的科研團(tuán)隊(duì)，切實(shí)營(yíng)造人人重研究、人人重實(shí)踐的良好氛圍。

品牌活動(dòng)的打造，不僅可以加強(qiáng)彼此間的互相交流，建立一種“參與式”和“互動(dòng)式”的交流機(jī)制，而且還可以將相關(guān)的研究成果對(duì)相關(guān)地區(qū)的美術(shù)專業(yè)教師分階段輪訓(xùn)?？蒲袌F(tuán)隊(duì)的學(xué)術(shù)成果，不能只保持在理論研究的層次上，而應(yīng)將相關(guān)的課題研究真正化為有可操作性的實(shí)踐環(huán)節(jié)上來(lái)。這需要以專題的形式，將當(dāng)?shù)氐南嚓P(guān)資源加以整合、梳理，并形成具有可操作性的文字，充分運(yùn)用本地文化資源，使學(xué)術(shù)理論充分應(yīng)用到具體的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中去。在條件成熟的情況下，報(bào)請(qǐng)有關(guān)部門，將最新的學(xué)術(shù)成果以地域文化教材的形式，作為全國(guó)統(tǒng)編教材的配套教材進(jìn)行有益補(bǔ)充。

（三）以分門別類的方式，切實(shí)建立地方藝術(shù)課程資源數(shù)據(jù)庫(kù)

在以往的日常教學(xué)活動(dòng)中，藝術(shù)學(xué)科的教師教學(xué)活動(dòng)，大多數(shù)依靠教師個(gè)人力量來(lái)解決教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)中出現(xiàn)的所有問(wèn)題。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，教育行政部門，在開發(fā)課例、編寫鄉(xiāng)土教材的同時(shí)，要逐步以圖書、課件和媒體等多種形式，建立地方性藝術(shù)課程資源管理數(shù)據(jù)庫(kù)。該數(shù)據(jù)庫(kù)的建立，可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)公共平臺(tái)，通過(guò)一定的激勵(lì)措施，針對(duì)體現(xiàn)著地域文化資源特點(diǎn)的優(yōu)秀課件或是理論探索文字，將一線教師的個(gè)人成果整合在網(wǎng)絡(luò)資源管理庫(kù)中，使廣大藝術(shù)教師之間，利用更大的資源空間，以更加平等、合作的方式從事科學(xué)研究與教學(xué)工作。而對(duì)于各個(gè)地域的歷年有關(guān)研究課題，需要及時(shí)組織相關(guān)專家進(jìn)行梳理、整合與公布，此舉不僅可以促進(jìn)美術(shù)資源共享，拓寬校內(nèi)外課程資源及其研究成果的分享渠道，同時(shí)也可以提高地域文化資源的使用率，并有利于可持續(xù)開發(fā)和利用。

（四）通過(guò)文體活動(dòng)，彰顯地域文化的魅力

篇4

【關(guān)鍵詞】 手術(shù)室；供應(yīng)室；一體化；問(wèn)題；對(duì)策

doi：103969/jissn1004-7484（s）201306634 文章編號(hào)：1004-7484（2013）-06-3332-02

為了提高供應(yīng)室與手術(shù)室的規(guī)范化管理，合理利用人力、設(shè)備資源，充分發(fā)揮中心供應(yīng)室的作用，發(fā)揮手術(shù)室護(hù)士的專業(yè)護(hù)理作用，做好圍手術(shù)期護(hù)理。同時(shí)規(guī)范手術(shù)器械的清潔流程，使可變性手術(shù)器械清潔達(dá)到質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，提高無(wú)菌物的質(zhì)量。為之，我院是小型醫(yī)院，雖起步晚，于2009年8月運(yùn)行。供應(yīng)室與手術(shù)室一體化管理，全院可變性手術(shù)器械由中心供應(yīng)室供應(yīng)，順應(yīng)了國(guó)內(nèi)供應(yīng)室發(fā)展的新趨勢(shì)和要求。但在運(yùn)行期間仍發(fā)現(xiàn)存在諸多問(wèn)題，通過(guò)不斷的溝通、改進(jìn)?，F(xiàn)已形成了一定的管理模式并取得了滿意的效果，現(xiàn)介紹如下：

1 存在問(wèn)題

11 手術(shù)器械方面 供應(yīng)室接受手術(shù)器械時(shí)，發(fā)現(xiàn)器械數(shù)量有誤，有缺少或多余，有時(shí)

還有2個(gè)點(diǎn)的器械混淆的現(xiàn)象。器械帶有血漬，甚至已有干結(jié)，造成清洗困難。

12 人員及知識(shí)方面 以往從事供應(yīng)室的工作人員，基本素質(zhì)較差，工作能力不強(qiáng)，知識(shí)更新較慢，缺乏創(chuàng)新的潛力和動(dòng)力，缺乏對(duì)新知識(shí)的接受能力，對(duì)手術(shù)器械的認(rèn)知就更缺乏，造成接收區(qū)的護(hù)士清點(diǎn)費(fèi)時(shí)費(fèi)力，包裝區(qū)的護(hù)士覺(jué)得無(wú)從下手，工作效率低。

13 運(yùn)送、儲(chǔ)存方面 我院供應(yīng)室與手術(shù)室不在同一幢樓，而手術(shù)室為單行通道，縱使對(duì)器械的運(yùn)送造成諸多不便。收送器械時(shí)間與次數(shù)不好掌握，途中可能造成混淆和污染。運(yùn)送時(shí)間的問(wèn)題造成器械的周轉(zhuǎn)時(shí)長(zhǎng)，手術(shù)器械包的數(shù)量增加，以收租借器械的管理相應(yīng)造成儲(chǔ)存的要求提交及管理的困難。

2 對(duì) 策

21 清洗 物品進(jìn)行清洗是保證滅菌徹底的一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，一些醫(yī)療器械使用時(shí)間長(zhǎng)了就會(huì)有灰塵、銹跡、污跡等情況出現(xiàn)，因此需要對(duì)其進(jìn)行清洗工作，以確保其在后續(xù)的滅菌過(guò)程中達(dá)到滅菌的效果。對(duì)于一些銹跡嚴(yán)重、出現(xiàn)掉瓷的陶瓷器械，本單位已進(jìn)行全部的更新。為了提高清洗工作的效率，本單位引進(jìn)了美國(guó)最新款的多功能清洗機(jī)及酶類清洗液、高效除銹劑等產(chǎn)品。對(duì)于清洗人員統(tǒng)一配發(fā)清洗衣服和鞋帽，清洗人員進(jìn)行消毒室時(shí)統(tǒng)一換上配發(fā)的衣服和鞋帽，清洗人員工作時(shí)需帶上頭套，防止毛發(fā)掉到物品中。清洗人員對(duì)每件物品清洗過(guò)程中，應(yīng)確保物品清洗干凈，對(duì)于已清洗好的物品，應(yīng)用干凈的毛巾檫干物品上的水珠后方能進(jìn)行下一道工序。物品清潔程度的判斷標(biāo)準(zhǔn)為：物品表面是否光潔；物品表面是否存在污跡；物品表面是否有異物；物品是否有異味。每天對(duì)清潔好的物品進(jìn)行抽查，對(duì)物品的清潔率進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，抽查按批次計(jì)算。

22 檢查包裝 器械的配備前必須經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的檢查，確保質(zhì)量。嚴(yán)格執(zhí)行檢查步驟，使器材能充分發(fā)揮使用功能，檢查器械的關(guān)節(jié)是否靈活，咬合而是否緊密，溝槽是否平行，銳器是否鋒利，持針器持針是否牢固等。手術(shù)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)器械有問(wèn)題，可在器械上作相應(yīng)的標(biāo)記，手術(shù)室配備一定數(shù)量的器械。在供應(yīng)室，功能失靈的器械可以及時(shí)進(jìn)行更換，將檢查好的器械選擇合適的包裝材料分類包裝，包裝外層應(yīng)粘滅菌指示帶或標(biāo)簽、說(shuō)明名稱編號(hào)、滅菌日期、失效期、包裝者、滅菌批次鍋次等。

22 建立健全的監(jiān)測(cè)制度 本單位成立了供應(yīng)室質(zhì)量監(jiān)測(cè)小組，由護(hù)士長(zhǎng)、監(jiān)測(cè)員、消毒人員共同組成。監(jiān)測(cè)小組于每周五下午對(duì)供應(yīng)室的環(huán)境、消毒程序、消毒人員的著裝、操作方法等進(jìn)行評(píng)分，每月評(píng)出一名優(yōu)秀工作者，并給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)。質(zhì)量檢測(cè)小組對(duì)每次檢測(cè)發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題做好記錄，并對(duì)問(wèn)題進(jìn)行分析，開會(huì)討論解決問(wèn)題的途徑及方法，并對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行跟蹤，直至問(wèn)題得到徹底的解決。在科室里加強(qiáng)對(duì)標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)，操作過(guò)程中努力落實(shí)標(biāo)準(zhǔn)，從而形成有章可循的工作氛圍。

24 滅菌 滅菌工作是供應(yīng)室重點(diǎn)工作之一，醫(yī)院里的病原菌種類繁多，如果病人使用過(guò)的物品在滅菌過(guò)程中，工作做得不徹底，很可能導(dǎo)致醫(yī)源性事件的發(fā)生，從而影響醫(yī)務(wù)人員及病患者的身體健康。因此，供應(yīng)室應(yīng)加強(qiáng)對(duì)滅菌工作的監(jiān)測(cè)力度。消毒人員需持證上崗，對(duì)于沒(méi)有上崗證的人員統(tǒng)一進(jìn)行上崗培訓(xùn)。消毒人員應(yīng)嚴(yán)格按照消毒滅菌的程序操作，對(duì)每天滅菌的要求做好記錄。每天應(yīng)對(duì)消毒的鍋具進(jìn)行檢測(cè)，確保鍋具滅菌的溫度達(dá)到要求。對(duì)物品的滅菌日期、滅菌鍋具的編號(hào)、滅菌溫度、滅菌時(shí)間以及操作者進(jìn)行登記，以便可以對(duì)滅菌的物品進(jìn)行追溯。鍋具每天需進(jìn)行化學(xué)監(jiān)測(cè)，每周對(duì)鍋具的生化指標(biāo)進(jìn)行檢查。物品進(jìn)行滅菌時(shí)應(yīng)按規(guī)定擺放，保證鍋內(nèi)的物品能滅菌完全。每次的消毒物品均進(jìn)行工藝、化學(xué)、生物等指標(biāo)的監(jiān)測(cè)，確保物品進(jìn)行100%的滅菌。消毒鍋使用一段時(shí)間后，應(yīng)對(duì)其進(jìn)行維護(hù)和檢修，確保其消毒性能達(dá)到相關(guān)的指標(biāo)。

25 運(yùn)送儲(chǔ)存，根據(jù)手術(shù)室與供應(yīng)室的工作特點(diǎn)，建筑方面的缺陷，制定運(yùn)送流程。每天收、送二次，分別8AM、230PM、830AM、3PM夜間不送，急需器械時(shí)，與供應(yīng)室聯(lián)系。有應(yīng)急機(jī)制，隨時(shí)供應(yīng)。這樣既保證了器械能夠得到及時(shí)的清洗，以維持正常工作，有減少了工人來(lái)回運(yùn)送次數(shù)。滅菌完畢的物品運(yùn)至手術(shù)室儲(chǔ)存：運(yùn)送時(shí)采用專用的不銹鋼密閉運(yùn)輸車，潔污分開專用車，既避免器械丟失混淆，又減少二次污染，手術(shù)室另外配備快速的高溫滅菌器，以備急用和急需。手術(shù)室每天將第二天的手術(shù)安排清單送至供應(yīng)室，以便準(zhǔn)備敷料包和其他配合。

3 效果評(píng)價(jià)

31 提高了工作效率，一體化管理，使得手術(shù)室護(hù)士從繁忙的清洗打包中脫出來(lái)，節(jié)省了大量的時(shí)間把主要精力放在手術(shù)配合上，提高專業(yè)水平。

32 控制醫(yī)院感染，保證醫(yī)療安全，器械的集中處理減少了污染，器械對(duì)手術(shù)室的二次污染，正確規(guī)范清洗為消毒消除障礙，是醫(yī)療用品再處理的必要過(guò)程。

33 提高手術(shù)安全性，規(guī)范化的工作流程，使得手術(shù)器械從接受到清洗、打包，都會(huì)層層把關(guān)，責(zé)任到個(gè)人，杜絕了器械丟失和殘缺不合格現(xiàn)象，保證了手術(shù)順利進(jìn)行，進(jìn)而增加了醫(yī)生滿意度。

參考文獻(xiàn)

[1] 中華人民共和國(guó)衛(wèi)生部消毒技術(shù)規(guī)范北京人民衛(wèi)生出版社，2002：156-165

篇5

[論文關(guān)鍵詞]中文圖書采購(gòu)；招標(biāo)；圖書館

高校圖書館圖書的采購(gòu)，是圖書館文獻(xiàn)資源建設(shè)的首要環(huán)節(jié)，對(duì)館藏質(zhì)量、館藏結(jié)構(gòu)起著關(guān)鍵性的作用，是為學(xué)校教學(xué)科研服務(wù)的重要保障之一。隨著改革開放的深入，圖書的發(fā)行與供應(yīng)格局產(chǎn)生了很大的變化，由以前新華書店一統(tǒng)天下變?yōu)樾氯A書店、出版社、書商、民營(yíng)書店、網(wǎng)絡(luò)書店互相競(jìng)爭(zhēng)的多元化局面，使得中文圖書采購(gòu)招標(biāo)成為一種可行的模式。本文以華中師范大學(xué)圖書館2007年度的中文圖書招標(biāo)采購(gòu)工作為例，就這一方式的可行性、意義及操作步驟進(jìn)行探討。

1高校圖書館中文圖書實(shí)行招標(biāo)采購(gòu)的背景

1．1市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已孕育了較為成熟的圖書發(fā)行市場(chǎng)

二十多年的改革開放，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式下新華書店主渠道的地位大大下降，民營(yíng)書店、個(gè)體書商、網(wǎng)絡(luò)書店大量出現(xiàn)并迅速發(fā)展，圖書發(fā)行業(yè)呈現(xiàn)出百花齊放的局面。加入WTO后，隨著我國(guó)出版發(fā)行體制的變化與完善，以及在2004年放開省會(huì)城市圖書零售市場(chǎng)承諾的兌現(xiàn)，境內(nèi)外各種經(jīng)濟(jì)形態(tài)的圖書發(fā)行商之間的競(jìng)爭(zhēng)更加激烈。日益成熟的圖書發(fā)行市場(chǎng)為高校圖書館進(jìn)行招標(biāo)采購(gòu)選擇提供了條件。

1．2國(guó)家招標(biāo)法的制定和實(shí)施給高校圖書館中文圖書采購(gòu)招標(biāo)提供了法律依據(jù)

《中華人民共和國(guó)招標(biāo)投標(biāo)法》和《中華人民共和國(guó)政府采購(gòu)法》的制定與實(shí)施，為高校書館中文圖書采購(gòu)招標(biāo)工作提供了操作程序以及法律保障，對(duì)發(fā)行商及高校圖書館本身提供法律保護(hù)。在法律規(guī)范下，在當(dāng)事各方的有效監(jiān)督下，高校圖書采購(gòu)工作得以公開、公平和公正地開展。

1．3通訊業(yè)和運(yùn)輸業(yè)迅速發(fā)展，有力支持高校圖書館進(jìn)行中文圖書采購(gòu)招標(biāo)工作

隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)的飛速發(fā)展，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)在高校圖書館和圖書發(fā)行業(yè)廣泛應(yīng)用。網(wǎng)絡(luò)費(fèi)用的大幅下降，使得高校圖書館與圖書供應(yīng)商之間可以借助網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行遠(yuǎn)程數(shù)據(jù)傳輸和業(yè)務(wù)洽談。同時(shí)，我國(guó)貨物運(yùn)輸市場(chǎng)迅速發(fā)展與繁榮的現(xiàn)狀使得圖書運(yùn)輸速度顯著提高。兩個(gè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，使高校圖書館在進(jìn)行中文圖書采購(gòu)招標(biāo)工作時(shí)可以不受地區(qū)范圍的限制，擴(kuò)大選擇范圍。

2高校圖書館中文圖書實(shí)行招標(biāo)采購(gòu)的意義

2．1招標(biāo)采購(gòu)有利于高校圖書館與資信優(yōu)良的圖書供應(yīng)商之間進(jìn)行有效互動(dòng)

圖書館特別是高校圖書館普遍采用了圖書館計(jì)算機(jī)集成管理系統(tǒng)，先進(jìn)的管理系統(tǒng)需要相應(yīng)的工作模式、技術(shù)要求。通過(guò)招標(biāo)采購(gòu)，高校圖書館不但可以有效地保證中文圖書的采購(gòu)質(zhì)量，而且可以獲得相應(yīng)的技術(shù)支持。比如說(shuō)，中文圖書采購(gòu)的電子征訂目錄必須能夠轉(zhuǎn)入圖書館采購(gòu)系統(tǒng)，書商必須提供能被轉(zhuǎn)入的DBF、MARC、TXT、ISO等格式的數(shù)據(jù)，從而促使圖書供應(yīng)商提供更多針對(duì)高校圖書館的服務(wù)。

2．2招標(biāo)采購(gòu)有利于發(fā)揮有限資金的使用效益，并避免可能產(chǎn)生的腐敗現(xiàn)象

一方面，高校擴(kuò)招帶來(lái)的在校生數(shù)量激增和圖書價(jià)格的不斷上漲，使得高校圖書館中文圖書的購(gòu)置經(jīng)費(fèi)相對(duì)緊張。通過(guò)招標(biāo)，可以獲得較合理的優(yōu)惠，實(shí)際上降低了文獻(xiàn)的購(gòu)價(jià)，使有限的資金購(gòu)得更多的圖書，充分發(fā)揮有限資金的使用效益。另一方面，由于圖書發(fā)行業(yè)內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，許多不法商人采用非法手段推銷圖書，致使圖書館工作人員中少數(shù)意志薄弱者放棄了專業(yè)操守、吃回扣等。實(shí)行招標(biāo)采購(gòu)，可以增強(qiáng)采購(gòu)工作的透明度，規(guī)范市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)行為，防止“暗箱操作”，從源頭上防止采購(gòu)中腐敗現(xiàn)象的發(fā)生。

2．3降低圖書采購(gòu)成本，提高效率

圖書實(shí)行公開招標(biāo)采購(gòu)，引入了市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，市場(chǎng)上的各類圖書發(fā)行商，為了爭(zhēng)取圖書館這類大客戶，會(huì)在文獻(xiàn)價(jià)格方面讓步，并在服務(wù)方面盡量滿足圖書館的要求。圖書館可以用較少的資金購(gòu)得更多的圖書，也有利于圖書館的業(yè)務(wù)外包。例如，在標(biāo)書中可明確要求中標(biāo)單位提供CNMARC數(shù)據(jù)、蓋館藏章、粘書標(biāo)、貼防盜磁條等服務(wù)，這對(duì)于即將進(jìn)行評(píng)估或升級(jí)的高校圖書館來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一種行之有效的方法。通過(guò)招標(biāo)，圖書館業(yè)務(wù)外包，對(duì)圖書館來(lái)說(shuō)，既不用為這種一次性工作專門引進(jìn)人才，造成人力資源的浪費(fèi)，又可以在較短時(shí)間內(nèi)完成較大的工作量，一舉兩得。

3高校圖書館中文采購(gòu)招標(biāo)工作的步驟

根據(jù)招投標(biāo)法的規(guī)定，高校圖書館中文圖書采購(gòu)招標(biāo)工作應(yīng)依法按操作步驟進(jìn)行。招投標(biāo)的步驟一般為招標(biāo)、投標(biāo)、開標(biāo)、評(píng)標(biāo)與定標(biāo)等。

3．1招標(biāo)

中文圖書實(shí)行采購(gòu)招標(biāo)，與一般設(shè)備物資的采購(gòu)招標(biāo)相比，有其特殊性。首先，圖書采購(gòu)具有采購(gòu)品種多而單個(gè)品種數(shù)量少的特點(diǎn)；其次，圖書采購(gòu)任務(wù)不能一次完成，而是持續(xù)的、分批次進(jìn)行。顯然，它與設(shè)備和大宗物資采購(gòu)的單一性、大批量性以及有具體交貨期不同，其特殊性要求圖書館必須高度參與招標(biāo)工作。華中師范大學(xué)從有進(jìn)行圖書招標(biāo)的意向開始，校領(lǐng)導(dǎo)就給予了圖書館最充分的信任和最大的自主權(quán)，支持圖書館有序地開展招標(biāo)工作：首先，建立相應(yīng)的組織領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，下設(shè)工作小組與評(píng)標(biāo)小組具體負(fù)責(zé)招標(biāo)與評(píng)標(biāo)的相應(yīng)工作；其次，為了制定出科學(xué)合理的招標(biāo)方案，進(jìn)行了充分調(diào)研。我校招標(biāo)工作小組分別走訪或咨詢了武漢、浙江、廣州等地圖書招標(biāo)比較成功的高校，在學(xué)習(xí)他們好的經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，針對(duì)他們招標(biāo)采購(gòu)中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行了細(xì)致的分析研究，從而擬定了一個(gè)較為規(guī)范合理的符合我校特色的招標(biāo)方案；再次，我校根據(jù)國(guó)家及地方有關(guān)招標(biāo)法規(guī)并結(jié)合圖書招標(biāo)項(xiàng)目特點(diǎn)及要求編寫了招標(biāo)文件。

3．2投標(biāo)

投標(biāo)是投標(biāo)人根據(jù)招標(biāo)書參與競(jìng)標(biāo)的行為。投標(biāo)人應(yīng)根據(jù)招標(biāo)文件編制投標(biāo)書。投標(biāo)書是投標(biāo)人競(jìng)標(biāo)的核心文件，其中投標(biāo)報(bào)價(jià)是關(guān)鍵內(nèi)容，投標(biāo)人應(yīng)認(rèn)真如實(shí)地填寫。

3．3開標(biāo)

開標(biāo)在投標(biāo)人按照招標(biāo)文件規(guī)定的時(shí)間、地點(diǎn)和方式交送競(jìng)標(biāo)文件后公開進(jìn)行。所有投標(biāo)人及被邀參加的監(jiān)督部門都是開標(biāo)活動(dòng)的參加者。開標(biāo)時(shí)將對(duì)投標(biāo)文件進(jìn)行形式審查，對(duì)符合法定要求的，應(yīng)當(dāng)眾拆封、驗(yàn)證投標(biāo)資格，并宣布投標(biāo)入名稱、投標(biāo)價(jià)格及其它主要內(nèi)容。開標(biāo)后應(yīng)立即組織評(píng)標(biāo)，以保證公正和提高效率。

3．4評(píng)標(biāo)與定標(biāo)

評(píng)標(biāo)應(yīng)由依法組建的評(píng)標(biāo)委員會(huì)負(fù)責(zé)，根據(jù)規(guī)定需要回避的人員不應(yīng)擔(dān)任評(píng)委。為保持圖書評(píng)標(biāo)的客觀性和結(jié)果的可參照性，可為評(píng)標(biāo)設(shè)計(jì)評(píng)分表，對(duì)主要指標(biāo)進(jìn)行分值量化，經(jīng)專家討論確認(rèn)后執(zhí)行。

3．4．1資金方面要求

資金不足是圖書館界共同存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。特別是在現(xiàn)階段，各高校圖書館為了達(dá)到教育部的藏書標(biāo)準(zhǔn)要求，需要大量采購(gòu)圖書，資金的困難尤其突出。因此，在進(jìn)行圖書采購(gòu)招標(biāo)時(shí)，各館都會(huì)根據(jù)自身資金的情況，對(duì)書商提出適當(dāng)?shù)囊?，在付款方式和折扣上?zhēng)取更多的優(yōu)惠。

(1)圖書折扣

圖書折扣在招標(biāo)項(xiàng)目中是最重要的內(nèi)容。高校圖書采購(gòu)招標(biāo)工作，圖書館和校方的出發(fā)點(diǎn)和角度不同，對(duì)價(jià)格要素的要求也有區(qū)別。校方重視優(yōu)惠率，圖書館重視質(zhì)量和服務(wù)。圖書折扣這一評(píng)分項(xiàng)目應(yīng)在充分調(diào)研市場(chǎng)行情的基礎(chǔ)上，綜合考慮學(xué)校和圖書館的雙方需求，取一個(gè)合適的折扣起點(diǎn)和權(quán)重，給予較多的分值，爭(zhēng)取最大的優(yōu)惠。

(2)付款方式

付款方式是圖書采購(gòu)招標(biāo)時(shí)根據(jù)圖書館資金的現(xiàn)狀和能力，向書商表明自己計(jì)劃付款或分期付款的時(shí)間、金額等。各館可以根據(jù)自己的資金實(shí)力提出付款條件并在合同中有所約定。書商在投標(biāo)時(shí)會(huì)根據(jù)自身的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和圖書館提出的付款方式來(lái)確定投標(biāo)的價(jià)格和服務(wù)內(nèi)容。

3．4．2服務(wù)承諾

隨著信息資源生產(chǎn)與利用模式的演化，圖書出版發(fā)行、銷售和組織管理與利用出現(xiàn)了社會(huì)化再分工。圖書供應(yīng)商的服務(wù)承諾日益全面具體。而圖書館利用社會(huì)的再分工，把一些基本業(yè)務(wù)(如編目、加工)實(shí)行外包后，可以將圖書館人力資源重新優(yōu)化配置，提高了工作效率。全面具體的服務(wù)承諾和售后服務(wù)是書商在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中獲勝的必備條件，也是圖書館提高工作效率的基礎(chǔ)。

(1)圖書訂購(gòu)

目前有實(shí)力的書商均提供網(wǎng)上訂購(gòu)系統(tǒng)，功能包括多途徑書目檢索、輔助選書、在線訂購(gòu)、在線輸出MARC記錄，并且每年提供15萬(wàn)條采訪數(shù)據(jù)；圖書現(xiàn)采時(shí)，提供人員、采集器等設(shè)備服務(wù)。因此，圖書招標(biāo)時(shí)應(yīng)該將這些內(nèi)容作為招標(biāo)項(xiàng)目明確提出，要求具備這種能力的書商作為中標(biāo)條件之一，從而保證圖書館訂購(gòu)工作順利開展。

(2)到書率和到書時(shí)間

到書率是圖書館采訪工作重要的指標(biāo)，它一方面體現(xiàn)了書商的誠(chéng)信和實(shí)力，另一方面也體現(xiàn)了圖書館的采訪工作水平。由于圖書銷售商實(shí)力不同，受其實(shí)力的限制和資金運(yùn)作等因素的影響，書商與出版社的信譽(yù)不盡相同。有實(shí)力的書商信譽(yù)較好，到書快、比率高；相反，實(shí)力一般或較弱的書商到書慢、比率低，信譽(yù)差，使圖書館的采訪和利用率受到嚴(yán)重影響。所以，在招標(biāo)項(xiàng)目中規(guī)定到書率的指標(biāo)，對(duì)圖書到書率提出明確要求，既保證了圖書的質(zhì)量，又不會(huì)影響圖書館的工作效率。為了保證圖書采購(gòu)工作按時(shí)完成，圖書的到書時(shí)間也是不容忽視的一個(gè)內(nèi)容，圖書館可結(jié)合本館的采購(gòu)計(jì)劃和任務(wù)，對(duì)到書時(shí)間提出具體要求。

(3)免費(fèi)加工

在市場(chǎng)日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，圖書供應(yīng)商的服務(wù)工作越做越好，免費(fèi)提供粘磁條、蓋館藏章、貼條碼、貼書標(biāo)等圖書加工已是普遍現(xiàn)象，并且所使用材料的質(zhì)量也越來(lái)越好，圖書館完全可以把圖書加工交由書商去做，并對(duì)加工使用的材料提出具體要求，保證加工質(zhì)量。如書標(biāo)的款式、粘貼的位置、磁條的要求和條形碼的設(shè)計(jì)均可以具體要求書商怎樣去做(比如目前我館要求合作的書商都統(tǒng)一將磁條更換為科晶安全復(fù)合性磁條)。由此節(jié)約成本、解放人力、提高工作效率。

(4)CNMARC編目數(shù)據(jù)

目前，大多數(shù)書商能提供規(guī)范的CNMARC編目數(shù)據(jù)，盡管其數(shù)據(jù)質(zhì)量離圖書館的要求存在一些距離，但是書商可以努力根據(jù)每個(gè)圖書館的具體要求，提供全部、標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范、系統(tǒng)的CNMARC編目數(shù)據(jù)。

本館經(jīng)過(guò)幾年的采編業(yè)務(wù)外包經(jīng)驗(yàn)得出，圖書館與書商經(jīng)過(guò)短期的磨合后，如事先將使用的圖書集成管理系統(tǒng)、學(xué)校的學(xué)科和專業(yè)設(shè)置等信息傳遞給書商，書商所提供的編目數(shù)據(jù)均能符合各館的要求，由此可以緩解編目工作的壓力，解放人力資源。由于書目數(shù)據(jù)庫(kù)的質(zhì)量是圖書館提供資源共享的基礎(chǔ)，圖書館對(duì)CNMARC編目數(shù)據(jù)質(zhì)量的要求須明確具體，并在招標(biāo)時(shí)作為重要的項(xiàng)目?jī)?nèi)容給予較多的權(quán)重或分值，以保證有實(shí)力的書商中標(biāo)。

(5)無(wú)條件退貨

文獻(xiàn)資源是圖書館服務(wù)的基礎(chǔ)，質(zhì)量是服務(wù)的保證。圖書館作為招標(biāo)人非常重視圖書的質(zhì)量，怎樣把握?qǐng)D書質(zhì)量是設(shè)計(jì)招標(biāo)評(píng)分項(xiàng)目時(shí)不容忽視的問(wèn)題。對(duì)圖書包括附盤所應(yīng)具備的要素，如正版、最新、完好、內(nèi)容健康、印裝質(zhì)量等應(yīng)有明確要求。另外，圖書館流通部門中的圖書經(jīng)過(guò)一段時(shí)間外借后容易發(fā)生破損、遺失現(xiàn)象，需向書商說(shuō)明補(bǔ)貨事宜。

3．4．3對(duì)書商的要求

(1)資信要求

書商的資質(zhì)和誠(chéng)信狀況是能否履行合同的前提。一般有實(shí)力的書商能夠較好地履行合同，可以形成長(zhǎng)期的合作伙伴關(guān)系，而一些假、大、空的書商虛夸實(shí)力，既沒(méi)有誠(chéng)信也不能履行合同，由于它們拖欠出版社的書款，出版社對(duì)這樣的書商的貨源組織有顧慮，不發(fā)貨，造成圖書的到書率和速到率較低，也提供不了編目數(shù)據(jù)，只能是圖書館自己下載數(shù)據(jù)，書商付下載費(fèi)用，使圖書館工作受到影響，若與這種書商合作，就會(huì)給圖書館帶來(lái)很多煩惱。因此，對(duì)書商資質(zhì)和誠(chéng)信的要求是招標(biāo)要項(xiàng)中不可缺少的內(nèi)容。

(2)協(xié)作承諾

書商的合作態(tài)度、服務(wù)效率尤為重要，雙方合作的項(xiàng)目?jī)?nèi)容越是具體，需要磨合的工作也就越多，面對(duì)存在的問(wèn)題，需要書商有良好的服務(wù)態(tài)度，講究誠(chéng)信。因此，協(xié)作方式也需給予一定的分值去約束書商履行合約。要求書商履行合同，售后服務(wù)細(xì)致到位，能夠積極配合圖書館協(xié)調(diào)處理合作中產(chǎn)生的矛盾，也是對(duì)書商管理水平的考驗(yàn)。

(3)其它優(yōu)惠

書商為了中標(biāo)，會(huì)根據(jù)自己的實(shí)力和圖書館的現(xiàn)狀提出招標(biāo)要項(xiàng)以外的優(yōu)惠，如定期發(fā)送紙本新書目錄、贈(zèng)書、會(huì)員待遇、贊助等，這些優(yōu)惠也應(yīng)給予加分，以體現(xiàn)招標(biāo)采購(gòu)的公正和公平。

3．5后續(xù)工作

篇6

關(guān)鍵詞：《手稿》；異化理論；綜述

中圖分類號(hào)：B0-0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）09-0035-02

異化理論是馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中的基礎(chǔ)內(nèi)容。理論角度上，研究異化理論對(duì)于研究哲學(xué)深遠(yuǎn)意義；現(xiàn)實(shí)角度上，它對(duì)于我國(guó)社會(huì)的發(fā)展也有著導(dǎo)向作用。我國(guó)學(xué)術(shù)界針對(duì)馬克思的異化內(nèi)涵、異化理論的現(xiàn)實(shí)意義等方面進(jìn)行了較為深入的探討。針對(duì)我國(guó)學(xué)界在這方面的研究成果，筆者從異化的內(nèi)涵、異化理論的現(xiàn)實(shí)意義這兩方面做如下綜述。

一、國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)異化概念的理解

黃楠森在《人的本質(zhì)的異化不是一個(gè)科學(xué)的概念》中提出，歷史上異化概念有三個(gè)用法，即“（1）黑格爾的用法指矛盾的轉(zhuǎn)化， 或矛盾。（2）費(fèi)爾巴哈的用法， 指由于認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)誤而產(chǎn)生出與主體對(duì)擾的結(jié)果。（3）馬克思的用法， 指在資本主義制度下的勞動(dòng)， 即剝削剩余價(jià)值?！彼J(rèn)為，異化概念不能濫用，就如黃楠森提到的：“馬克思講的異化就是勞動(dòng)異化，就是剝削剩余價(jià)值，他講的異化勞動(dòng)就是雇傭勞動(dòng)。這一點(diǎn)是很明顯的。”[1]

孫英在《異化概念新議》中從兩個(gè)角度論述異化概念，即作為一般科學(xué)術(shù)語(yǔ)的異化和作為人道主義基本概念的異化。他認(rèn)為作為后者是前者在人的行為上的具體推演。他通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)國(guó)內(nèi)學(xué)界異化的流行定義進(jìn)行辨析，最后得到的結(jié)論是，“異化也就相應(yīng)地分為兩類： 一類是被自己活動(dòng)及其結(jié)果所奴役的異化， 如工人的異化勞動(dòng)， 另一類則是被自己的活動(dòng)及其結(jié)果之外的力量所奴役的異化?！盵2]

侯才在《有關(guān)“異化”概念的幾點(diǎn)辨析》中提到，“馬克思對(duì)異化概念的使用和對(duì)異化現(xiàn)象的研究大體經(jīng)歷了由自然的異化到政治的異化再到經(jīng)濟(jì)的異化的這一過(guò)程?！盵3]文中從博士論文的“對(duì)自然的任何關(guān)系本身同時(shí)也就是自然的異化”，到《黑格爾法哲學(xué)批判》的“政治國(guó)家的彼岸存在無(wú)非就是要確定它們這些特殊領(lǐng)域的異化”，再到《論猶太人問(wèn)題》的“金錢是從人異化出來(lái)的人的勞動(dòng)和存在的本質(zhì)”進(jìn)行了論述，充分展現(xiàn)了馬克思異化概念的變化過(guò)程。

葉汝賢在《剖析“社會(huì)主義異化論”》一文中，反對(duì)“社會(huì)主義異化論”對(duì)馬克思異化觀的曲解，認(rèn)為它“故意舍去了‘異化’的條件性、暫時(shí)性， 把它變成了超社會(huì)、超歷史的永恒的范疇?！盵4]他認(rèn)為，對(duì)待異化概念要從的基本觀點(diǎn)出發(fā)去評(píng)價(jià)分析。

二、馬克思異化理論的現(xiàn)實(shí)意義

（一）對(duì)當(dāng)代資本主義異化現(xiàn)象和我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段出現(xiàn)的異化現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)

沙光學(xué)在《馬克思勞動(dòng)異化理論及當(dāng)代意義探析》中提到：“新的異化現(xiàn)象在當(dāng)代西方社會(huì)有繼續(xù)深化的趨勢(shì)，這與統(tǒng)治階級(jí)的推波助瀾是分不開的。他們更善于借助科學(xué)技術(shù)的‘中介’，將異化當(dāng)作一種統(tǒng)治人民、維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)利益的手段。在資本主義社會(huì)里，工人要獲得真正的解放，就不能僅僅滿足于勞動(dòng)條件的改善，生活的富裕，而必須認(rèn)清異化現(xiàn)象的危害及其深刻的根源，要尋找解放自己的途徑?！盵5]資本主義制度的局限性決定了它的異化現(xiàn)象是不可能被消滅的，新的時(shí)代會(huì)以新的形式出現(xiàn)。正如沙光學(xué)所說(shuō)的，工人要想“獲得”真正的解放，必須從根源上認(rèn)清異化現(xiàn)象本身及其危害，尋找到科學(xué)的途徑“解放自己”。

我國(guó)的社會(huì)主義初級(jí)階段雖然也出現(xiàn)了一些異化現(xiàn)象，但是與資本主義的異化現(xiàn)象是有著本質(zhì)差別的。

葉汝賢在《剖析“社會(huì)主義異化論”》中提出，社會(huì)主義社會(huì)與資本主義社會(huì)是有著本質(zhì)區(qū)別的，資本主義社會(huì)是私有制的本質(zhì)，而社會(huì)主義社會(huì)正是要廢除了私有制。他提到：“這種本質(zhì)區(qū)別的基本表現(xiàn)恰恰在于社會(huì)主義廢除了私有制， 廢除了剝削和消滅勞動(dòng)的異化性質(zhì)。”[4]

楊建華在《發(fā)展的異化與異化的反思》中指出：“社會(huì)主義制度的本質(zhì)就是要消滅異化，社會(huì)主義本身也具有克服異化的力量，社會(huì)主義建設(shè)的歷史使命在一定意義上就是為消滅異化創(chuàng)造條件，社會(huì)主義必然取代資本主義，這是歷史發(fā)展的趨勢(shì)和主流”[6]。社會(huì)主義初級(jí)階段所出現(xiàn)的異化現(xiàn)象和資本主義出現(xiàn)的異化現(xiàn)象是有本質(zhì)差別的。資本主義制度本身的局限性必然會(huì)導(dǎo)致人的異化，而社會(huì)制度的本質(zhì)就是消滅異化。

“有的是由于缺乏經(jīng)驗(yàn)，或由于不認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律而造成的工作上的失誤；有的則是主觀主義大發(fā)作，根本違反自然規(guī)律和社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)規(guī)律所致。這些問(wèn)題有的是可以避免的，有的雖然難以避免，但隨著人們的經(jīng)驗(yàn)的積累和對(duì)客觀規(guī)律認(rèn)識(shí)的深入，又可以逐步得到解決。”葉汝賢在《剖析“社會(huì)主義異化論”》中這樣提道，“這些問(wèn)題并不是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度本身的產(chǎn)物，它的性質(zhì)也根本不同于資本主義經(jīng)濟(jì)異化的對(duì)抗性質(zhì)。用經(jīng)濟(jì)異化的觀點(diǎn)來(lái)對(duì)這些問(wèn)題加以概括，就會(huì)混淆社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和資本主義經(jīng)濟(jì)的界限?！盵7]

（二）馬克思異化理論對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段發(fā)展的指導(dǎo)作用

1.社會(huì)發(fā)展方面

楊建華在《發(fā)展的異化與異化的反思》中指出：“我們周遭的現(xiàn)實(shí)， 我們驚異地發(fā)現(xiàn)， 這些在國(guó)際社會(huì)已被批評(píng)、拋棄的‘發(fā)展異化’問(wèn)題仍在劇烈地困擾著中國(guó)社會(huì)的發(fā)展”，“所謂發(fā)展異化就是將發(fā)展的主體與客體對(duì)立起來(lái)，將發(fā)展的目的與手段顛倒過(guò)來(lái)，割裂發(fā)展的本意并扭曲發(fā)展的本質(zhì)，致使發(fā)展的重心錯(cuò)位，發(fā)展的價(jià)值失衡，最后將發(fā)展變成‘無(wú)發(fā)展的增長(zhǎng)’或‘惡性發(fā)展’?！盵6]我國(guó)現(xiàn)階段出現(xiàn)的地區(qū)貧富差距、權(quán)力濫用、道德滑坡等問(wèn)題，一定程度上體現(xiàn)出了異化現(xiàn)象的某些特點(diǎn)。由于我國(guó)現(xiàn)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，在政治經(jīng)濟(jì)體制改革，外加國(guó)外資本主義制度的存在，對(duì)人們的思想觀念的變化產(chǎn)生了一定的影響，異化現(xiàn)象在我國(guó)一定程度上可以說(shuō)是存在的。

“我們必須消除‘發(fā)展異化’現(xiàn)象及其產(chǎn)生的思想根源，充實(shí)和完善自己的發(fā)展觀”，楊建華接著提到。我國(guó)的科學(xué)發(fā)展觀的提出和完善正是解決異化問(wèn)題的途徑。劉柱海也堅(jiān)持這一觀點(diǎn)，他在《論馬克思的異化勞動(dòng)理論及現(xiàn)實(shí)導(dǎo)向意義》中提出：“我們既不能聽(tīng)任異化現(xiàn)象在我國(guó)各個(gè)地方蔓延，也不能過(guò)于保守，我們應(yīng)該大膽充分利用其積極的作用來(lái)建設(shè)我們社會(huì)主義。同時(shí)，我們也應(yīng)該把經(jīng)濟(jì)發(fā)展與科學(xué)發(fā)展觀結(jié)合起來(lái)，必須全面理解和正確把握科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)涵和基本要求，認(rèn)真加以貫徹落實(shí)。要把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷滿足人們的多方面需求和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。實(shí)現(xiàn)持續(xù)、穩(wěn)定、快速、健康發(fā)展，避免走資本主義老路。”[8]由此看來(lái)，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)也不能忽視人的發(fā)展。

2.人的發(fā)展方面

馬克思在《手稿》中解決異化問(wèn)題的途徑就是人的自由全面的發(fā)展，正如馬克思所說(shuō)：“不應(yīng)當(dāng)僅僅被理解為占有、擁有。人以一種全面的方式，也就是說(shuō)，作為一個(gè)完整的人， 占有自己的全面的本質(zhì)”[9]。這樣看來(lái)，人只有全面發(fā)展才能擺脫異化。

楊建華在《發(fā)展的異化與異化的反思》中指出：“人是一切發(fā)展的最終目標(biāo)， 其他發(fā)展都是為人的發(fā)展創(chuàng)造條件或機(jī)會(huì)。而人的發(fā)展反過(guò)來(lái)能積極促進(jìn)社會(huì)的自我完善和更新， 只有依靠人才能獲得發(fā)展；人是發(fā)展的動(dòng)力， 沒(méi)有人的參與， 發(fā)展是不可能的。社會(huì)的發(fā)展與否， 完全取決于人的素質(zhì)和人的發(fā)展；人的發(fā)展程度成為衡量社會(huì)發(fā)展的根本標(biāo)志?！盵6]

從上述的總結(jié)梳理中可以看出，目前學(xué)術(shù)界對(duì)馬克思在《手稿》中提出的異化勞動(dòng)理論研究已經(jīng)取得了相當(dāng)大的階段性成果，涉及的面較廣，有許多獨(dú)特的思想觀點(diǎn)。筆者認(rèn)為，《手稿》歷久彌新，雖然經(jīng)過(guò)百年的洗禮，但并沒(méi)有失去其價(jià)值，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的指導(dǎo)意義越加強(qiáng)大。尤其是其中深刻的人本學(xué)思想。衣俊卿教授曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，哲學(xué)以人的解放為核心的批判性實(shí)踐哲學(xué)。對(duì)于《手稿》的研究，我們也更應(yīng)該注重馬克思對(duì)異化理論的分析，通過(guò)揚(yáng)棄異化，實(shí)現(xiàn)人的解放、全面發(fā)展。

因此，筆者認(rèn)為，對(duì)于《手稿》的研究，無(wú)論從理論還是從實(shí)踐上，我們都應(yīng)該重視人的全面發(fā)展。馬克思對(duì)于這方面的研究經(jīng)歷了一個(gè)發(fā)現(xiàn)異化、揚(yáng)棄異化、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展這樣一個(gè)過(guò)程。

首先，馬克思在批判資本主義社會(huì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)，通過(guò)分析勞動(dòng)者同勞動(dòng)產(chǎn)品的異化、勞動(dòng)本身的異化、勞動(dòng)者同他的人的類本質(zhì)的異化、人與人的異化，認(rèn)識(shí)到在資本主義條件下，勞動(dòng)生產(chǎn)無(wú)法成為實(shí)現(xiàn)人的自由自覺(jué)的勞動(dòng)本質(zhì)，由此結(jié)果導(dǎo)致了人的發(fā)展的歪曲和喪失，人的全面發(fā)展無(wú)從談起。

提出問(wèn)題后，需要解決問(wèn)題。馬克思解決異化問(wèn)題的方式就是揚(yáng)棄異化，恢復(fù)人的主體意識(shí)，使人得到真正的解放，實(shí)現(xiàn)人得到全面發(fā)展。換句話說(shuō)，揚(yáng)棄異化的過(guò)程也就是人全面發(fā)展的過(guò)程。我國(guó)當(dāng)前的社會(huì)主義初級(jí)階段，在一定程度上，人的發(fā)展也是存在異化現(xiàn)象的。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是以公有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)，盡管由于我們的商品經(jīng)濟(jì)還不很發(fā)達(dá)，但仍然是存在異化現(xiàn)象的。商品經(jīng)濟(jì)中的人們?nèi)菀桩a(chǎn)生商品意識(shí)，用物的價(jià)值去衡量人的價(jià)值，但是卻失去了人的主體意識(shí)以及其存在的意義。人的本質(zhì)應(yīng)該是從事有意義的實(shí)踐活動(dòng)，但是現(xiàn)在的很多人往往為了經(jīng)濟(jì)利益、金錢的誘惑，在物質(zhì)方面不知足地追求。這樣，實(shí)踐活動(dòng)的根本目的成了追求物質(zhì)享受，而不是通追求。這樣，實(shí)踐活動(dòng)的根本目的成了追求物質(zhì)享受，而不是通過(guò)發(fā)揚(yáng)個(gè)人的積極性和主動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值以及為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。個(gè)人應(yīng)該將社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)和理想視為自己的目標(biāo)和理想，積極地以自己的本質(zhì)力量投入到社會(huì)主義實(shí)踐中，在豐富和發(fā)展自己的同時(shí)促進(jìn)社會(huì)和人類的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[6]楊建華.發(fā)展的異化與異化的反思[J].江蘇行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2002，（1）.

[7]葉汝賢.剖析“社會(huì)主義異化論” [J].學(xué)術(shù)研究，1984，（1）.

篇7

隨著文化產(chǎn)業(yè)興盛時(shí)代的即將到來(lái)，文化管理和文化產(chǎn)業(yè)管理的成敗得失無(wú)論在理論上還是在實(shí)踐上都顯得迫在眉睫。同時(shí)，因?yàn)樗囆g(shù)是文化的杰出代表，所以我們能否做好藝術(shù)管理的研究對(duì)文化管理和文化產(chǎn)業(yè)管理的發(fā)展具有不可低估的前瞻作用和開拓意義。當(dāng)然，要想清晰地搞懂和弄透藝術(shù)管理并非易事，藝術(shù)管理是一個(gè)龐雜的系統(tǒng)，能否準(zhǔn)確地構(gòu)建出藝術(shù)管理的理論框架是我們探究藝術(shù)管理之謎的第一步。

 

一、有關(guān)藝術(shù)的諸種管理

 

藝術(shù)管理作為一個(gè)龐雜的體系包含很多種管理，其中藝術(shù)行政管理、藝術(shù)經(jīng)濟(jì)管理、藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理、藝術(shù)中介管理的概念是掌握和理解藝術(shù)管理所必須定義和解決的問(wèn)題，因此在深入和全面探討藝術(shù)管理之前，我們先來(lái)對(duì)藝術(shù)行政管理、藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理、藝術(shù)經(jīng)濟(jì)管理、藝術(shù)中介管理的概念做一個(gè)簡(jiǎn)單的論述。

 

1、藝術(shù)行政管理。要理解藝術(shù)行政管理首先讓我們先來(lái)認(rèn)識(shí)一下文化行政或文化行政管理的概念。文化行政或文化行政管理就是文化行政機(jī)構(gòu)(在我國(guó)當(dāng)前，有文化部、新聞出版總署、廣播影視部等)依據(jù)所屬國(guó)家和地方的方針政策、法律規(guī)章，對(duì)各項(xiàng)文化事業(yè)(廣義的事業(yè))實(shí)行規(guī)劃、組織、調(diào)控等行政職能。如果把藝術(shù)作為廣義文化的一部分，藝術(shù)行政管理當(dāng)然可以并入文化行政管理，如果藝術(shù)有必要從廣義文化中獨(dú)立出來(lái)，那么藝術(shù)行政管理借用文化行政管理來(lái)幫助理解基本還是可靠的，即把上面定義中的“文化”字樣換成“藝術(shù)”字樣就可以了。藝術(shù)行政管理的主體是政府或政府的代表，客體是發(fā)生在本政府管轄范圍內(nèi)的一切藝術(shù)性活動(dòng)，管理的依據(jù)就是法律規(guī)章。事實(shí)上，西方對(duì)藝術(shù)演出團(tuán)體已形成非常嚴(yán)密、科學(xué)的管理機(jī)制，對(duì)這些藝術(shù)演出團(tuán)體的管理推動(dòng)了一門新興學(xué)科——“藝術(shù)行政管理學(xué)”的蒸蒸日上。

 

2、藝術(shù)經(jīng)濟(jì)管理。與藝術(shù)行政管理一樣，藝術(shù)經(jīng)濟(jì)管理也是一個(gè)交叉理論：藝術(shù)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)的交叉組合。早先，已有人提出建立藝術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)，他們認(rèn)為藝術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的重點(diǎn)是藝術(shù)經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)的問(wèn)題，為的是尋求出藝術(shù)商品經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一般規(guī)律，從而做出哲學(xué)上的思考和認(rèn)識(shí)。藝術(shù)經(jīng)濟(jì)管理雖然與藝術(shù)經(jīng)濟(jì)無(wú)論在稱謂還是實(shí)踐上都有一定區(qū)別，但藝術(shù)經(jīng)濟(jì)管理無(wú)疑也應(yīng)該是以藝術(shù)市場(chǎng)為中心陣地來(lái)研究一切藝術(shù)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的管理行為。藝術(shù)經(jīng)濟(jì)管理是一種多主體管理行為(后面詳論)，藝術(shù)經(jīng)濟(jì)管理的客體是一切藝術(shù)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)(包括經(jīng)濟(jì)政策、藝術(shù)生產(chǎn)、廣告宣傳、藝術(shù)商業(yè)、藝術(shù)消費(fèi)、工商稅收等)。

 

3、藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理。何為藝術(shù)產(chǎn)業(yè)，這里我們可以借用趙玉忠先生對(duì)文化產(chǎn)業(yè)所做的表述：所謂文化產(chǎn)業(yè)，是指以企業(yè)組織方式從事文化商品生產(chǎn)和文化服務(wù)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的行業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)在本質(zhì)上屬于非物質(zhì)生產(chǎn)部門，因而它隸屬于第三產(chǎn)業(yè)即服務(wù)業(yè)。至此，我們可以認(rèn)為藝術(shù)產(chǎn)業(yè)即指以企業(yè)組織方式從事藝術(shù)商品生產(chǎn)和藝術(shù)服務(wù)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的行業(yè)，首先它屬于第三產(chǎn)業(yè)中的文化娛樂(lè)生產(chǎn)業(yè)，其次它還應(yīng)該屬于商業(yè)，是一種從事藝術(shù)精神生產(chǎn)品買賣和流通的密集式商業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，這里的“密集式”表示活動(dòng)之多、參與者之眾、方式之繁榮。單體與單個(gè)之行為不能稱之為產(chǎn)業(yè)。對(duì)這種密集式生產(chǎn)和商業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的管理就是藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理，它與藝術(shù)經(jīng)濟(jì)管理的區(qū)別就在于它強(qiáng)調(diào)對(duì)群體性產(chǎn)業(yè)活動(dòng)的管理，而藝術(shù)經(jīng)濟(jì)管理的客體既包括群體經(jīng)濟(jì)活動(dòng)也包括個(gè)體經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。

 

藝術(shù)中介管理。從經(jīng)濟(jì)角度來(lái)講，藝術(shù)中介就是居于藝術(shù)生產(chǎn)方和藝術(shù)消費(fèi)方之間的藝術(shù)介紹和傳播者，即在藝術(shù)市場(chǎng)上專門從事藝術(shù)流通和買賣的中間機(jī)構(gòu)。藝術(shù)中介應(yīng)該包括藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人(art broker)、藝術(shù)人(art dealer)和藝術(shù)信托人(art trustee)。簡(jiǎn)而言之，藝術(shù)中介就是藝術(shù)商人，包括個(gè)人和組織。藝術(shù)中介作為商業(yè)企業(yè)對(duì)自身的經(jīng)營(yíng)行為進(jìn)行的管理活動(dòng)就稱為藝術(shù)中介管理，其管理主體特指藝術(shù)中介本身的管理層，其管理客體是指中介企業(yè)本身的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。準(zhǔn)確地講，藝術(shù)中介管理與藝術(shù)行政管理相去甚遠(yuǎn)，因?yàn)楣芾碇黧w截然不同，管理客體也差別較大;藝術(shù)中介管理從屬于藝術(shù)經(jīng)濟(jì)管理，并且是其中一小部分的微型化;雖然藝術(shù)中介管理是藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理中最重要的一支，但又與藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理在層次上分道揚(yáng)鑣，因?yàn)樗囆g(shù)中介管理強(qiáng)調(diào)單個(gè)企業(yè)的微觀管理，藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理強(qiáng)調(diào)企業(yè)群的行業(yè)性管理活動(dòng)。藝術(shù)管理。包括上述四種管理的復(fù)合式管理，是由上述四種管理建構(gòu)的龐雜的管理體系，是一切涉及藝術(shù)活動(dòng)的管理的總稱。

 

二、藝術(shù)經(jīng)濟(jì)管理的深入釋疑

 

對(duì)于藝術(shù)管理的分類問(wèn)題，孫儀先曾有這樣的描述：“藝術(shù)管理可分為藝術(shù)經(jīng)濟(jì)管理和藝術(shù)行政管理兩大類，都屬于研究社會(huì)精神文化的管理學(xué)范疇?！边@一認(rèn)識(shí)在目前的學(xué)術(shù)界具有一定的代表性，其實(shí)這個(gè)結(jié)論頗有令人生疑的地方。問(wèn)題的關(guān)鍵就出在對(duì)藝術(shù)經(jīng)濟(jì)管理的定位研究上。

 

上面已經(jīng)談到，藝術(shù)經(jīng)濟(jì)管理是以藝術(shù)市場(chǎng)為中心陣地來(lái)研究一切藝術(shù)經(jīng)濟(jì)行為的管理活動(dòng)。筆者認(rèn)為，在藝術(shù)市場(chǎng)中，藝術(shù)經(jīng)濟(jì)管理可以有三種分類：宏觀藝術(shù)經(jīng)濟(jì)管理、中觀藝術(shù)經(jīng)濟(jì)管理、微觀藝術(shù)經(jīng)濟(jì)管理。即政府對(duì)藝術(shù)市場(chǎng)和藝術(shù)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的管理就是宏觀藝術(shù)經(jīng)濟(jì)管理(主體最大，范圍最廣，是產(chǎn)業(yè)與事業(yè)的結(jié)合，等級(jí)最高);藝術(shù)行業(yè)協(xié)會(huì)、藝術(shù)產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)、民間藝術(shù)組織、藝術(shù)企業(yè)群對(duì)藝術(shù)市場(chǎng)和藝術(shù)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的管理活動(dòng)就是中觀藝術(shù)經(jīng)濟(jì)管理(主體龐雜但位居中游，比政府小又比單個(gè)企業(yè)大，范圍的中心主要放在產(chǎn)業(yè)性操作上，等級(jí)其次);藝術(shù)企業(yè)即藝術(shù)中介對(duì)自身的市場(chǎng)和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行的企業(yè)化管理就是微觀藝術(shù)經(jīng)濟(jì)管理(主體最小，為單個(gè)的藝術(shù)企業(yè)，管理范圍最窄，局限于單個(gè)藝術(shù)企業(yè)的生產(chǎn)運(yùn)營(yíng)活動(dòng)，等級(jí)也最低)。藝術(shù)經(jīng)濟(jì)管理的分類情況用下圖表示就是：

 

從上面的圖示可以看出宏觀藝術(shù)經(jīng)濟(jì)管理同時(shí)又屬于藝術(shù)行政管理(政府性管理)，中觀藝術(shù)經(jīng)濟(jì)管理同時(shí)又屬于藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理(行業(yè)性管理)，微觀藝術(shù)經(jīng)濟(jì)管理屬于同時(shí)又藝術(shù)中介管理(企業(yè)管理)，這就是說(shuō)藝術(shù)經(jīng)濟(jì)管理與藝術(shù)行政管理的關(guān)系息息相關(guān)，根本無(wú)法截然分開，而把它們作為藝術(shù)管理截然分開的兩個(gè)類別看來(lái)是不合適也不客觀的。

 

三、藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理的重新建模

 

在2002年第四屆中國(guó)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)論壇上，文化部文化產(chǎn)業(yè)司明確提出文化產(chǎn)業(yè)包括七個(gè)部分：文藝演出業(yè)、影視業(yè)、音像業(yè)、文化娛樂(lè)業(yè)、文化旅游業(yè)、藝術(shù)培訓(xùn)和藝術(shù)品業(yè)，這一劃

 

分已寫進(jìn)了十五期間文化部文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)劃。文化產(chǎn)業(yè)司還指出藝術(shù)產(chǎn)業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)的門類之一，其地位是十分重要的。這種文化產(chǎn)業(yè)的分類法現(xiàn)在也帶有一定的普遍性，筆者卻有不同的看法。藝術(shù)產(chǎn)業(yè)作為一個(gè)重要的門類在文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃中已經(jīng)縮減至藝術(shù)培訓(xùn)業(yè)、藝術(shù)品業(yè)了，這樣的界定值得重新商討。事實(shí)上，藝術(shù)包括美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈、文學(xué)等諸多形式，這樣的認(rèn)識(shí)是建立在人類幾千年藝術(shù)史和藝術(shù)理論研究的基礎(chǔ)之上才流傳至今的，藝術(shù)產(chǎn)業(yè)也應(yīng)該遵循這樣的共識(shí)而謹(jǐn)慎確立。綜上所述，藝術(shù)產(chǎn)業(yè)應(yīng)該是包括美術(shù)品業(yè)、文藝演出業(yè)、影視業(yè)、文學(xué)出版業(yè)的復(fù)合型產(chǎn)業(yè)，而不應(yīng)該是它們中的平等一員，否則就會(huì)犯“鳥和麻雀”對(duì)等的語(yǔ)義混亂的錯(cuò)誤。我們可以用下圖來(lái)表示藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容：

 

由此可知，藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理實(shí)際有兩種理解：①政府對(duì)美術(shù)品業(yè)、音像業(yè)、影視業(yè)、文學(xué)出版業(yè)、舞臺(tái)表演業(yè)的政策性管理;②藝術(shù)產(chǎn)業(yè)內(nèi)部企業(yè)化的管理。由政府擔(dān)當(dāng)管理主體從事的管理行為實(shí)際上是一種行政管理或政策行為，我們大可以稱之為藝術(shù)產(chǎn)業(yè)政策管理，因?yàn)檎畬?duì)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行的管理行為在國(guó)外早就有比較合理的稱謂：產(chǎn)業(yè)政策。日本經(jīng)濟(jì)學(xué)家貝冢啟明在上個(gè)世紀(jì)的70年代出版一本書叫《經(jīng)濟(jì)政策之課題》，在該書中，他把產(chǎn)業(yè)政策定義為：“產(chǎn)業(yè)政策為通產(chǎn)省執(zhí)行的政策?！逼鋵?shí)就是通產(chǎn)省的政府部門對(duì)該區(qū)各種經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)從事的行政干預(yù)與調(diào)控。后來(lái)美國(guó)學(xué)者布萊昂·辛特利說(shuō)得比較明確：“產(chǎn)業(yè)政策是裝有政府直接影響產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的措施的皮包?！泵绹?guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)家埃利斯·霍利的說(shuō)法更為犀利：“產(chǎn)業(yè)政策是(國(guó)家)為了實(shí)現(xiàn)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)而發(fā)展或抑制某些產(chǎn)業(yè)的政策?！边@一認(rèn)識(shí)基本已得到世界各國(guó)的認(rèn)同。當(dāng)然，這里的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)政策同樣屬于藝術(shù)行政管理，畢竟它是一種政府行為。而各類藝術(shù)產(chǎn)業(yè)自身自為的管理就像經(jīng)濟(jì)管理、企業(yè)管理、工業(yè)管理一樣更容易確定為經(jīng)濟(jì)組織自身的經(jīng)濟(jì)行為管理、企業(yè)內(nèi)部的產(chǎn)銷行為管理、工業(yè)化組織機(jī)構(gòu)的經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)性活動(dòng)管理，類似于藝術(shù)企業(yè)管理或藝術(shù)中介管理的集束性組合。事實(shí)上，藝術(shù)企業(yè)管理或藝術(shù)中介管理已越來(lái)越成為藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理的重頭戲，我國(guó)在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代曾經(jīng)風(fēng)光一時(shí)的文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)政策管理如今已風(fēng)光難再，其在產(chǎn)業(yè)管理中實(shí)質(zhì)性、操作性的干預(yù)地位也越來(lái)越為淡化。雖然藝術(shù)產(chǎn)業(yè)政策管理尚不能完全退出藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理的歷史舞臺(tái)，但它只能在文化藝術(shù)行政管理領(lǐng)域更能大顯身手，在藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理領(lǐng)域已屬?gòu)?qiáng)弩之末，這是政府放權(quán)后、市場(chǎng)高度自由發(fā)展的必然結(jié)果。就像如今人們觀看電影、電視、閱讀文學(xué)作品可以跟隨市場(chǎng)宣傳、社會(huì)名聲、自己的欣賞口味而趨之若鶩，對(duì)政府為弘揚(yáng)革命精神、宣揚(yáng)政治主旋律、倡導(dǎo)同一價(jià)值觀的做法不再興趣昂然甚至有些反感一樣。在藝術(shù)生產(chǎn)、藝術(shù)消費(fèi)呈現(xiàn)個(gè)性化、多元化大發(fā)展的現(xiàn)實(shí)背景下，藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理的理論模式應(yīng)該如下圖所示：

 

藝術(shù)中介管理在藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理中的定位在上面的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理模式圖中其實(shí)已經(jīng)大致明曉了。藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理通過(guò)對(duì)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)內(nèi)不同行業(yè)運(yùn)營(yíng)活動(dòng)的管理(包括行業(yè)協(xié)會(huì)、行業(yè)組織、企業(yè)群系對(duì)內(nèi)對(duì)外的企業(yè)化管理)繼而傳達(dá)至具體的、單個(gè)的藝術(shù)中介機(jī)構(gòu)、藝術(shù)企業(yè)的管理，再進(jìn)而總結(jié)為藝術(shù)中介管理。藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理像大類管理，藝術(shù)中介管理頗似個(gè)體管理;藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理是宏觀認(rèn)知，藝術(shù)中介管理即微觀分析;藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理是上位概念，藝術(shù)中介管理自然就是下位概念。但藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理的主體部分和藝術(shù)中介管理都是對(duì)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)商業(yè)行為進(jìn)行的企業(yè)化管理，這一點(diǎn)是確定的。所以兩者有時(shí)才有了互換重疊的可能。如中國(guó)在清代時(shí)，藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化的管理就比較普遍了，其中名叫“老郎廟”的戲曲藝人組織就是這樣一個(gè)行業(yè)組織——“老郎廟”是一種藝人行業(yè)組織，其基本職能是：對(duì)內(nèi)管理藝人的日常事務(wù)，調(diào)和各個(gè)戲班之間的關(guān)系，維護(hù)當(dāng)?shù)匮莩鲋刃?對(duì)外則作為藝人的代言人參加社會(huì)事務(wù)，維護(hù)藝人的共同利益。老郎廟與明清時(shí)期的商人行業(yè)組織——公所、會(huì)館相似，具有壟斷和調(diào)節(jié)演出市場(chǎng)的權(quán)力。顯然，老郎廟的管理就是對(duì)某地區(qū)戲曲行業(yè)的管理，我們稱之為戲曲產(chǎn)業(yè)管理;而該地區(qū)每一個(gè)戲班自己對(duì)自己的管理就屬于個(gè)體行為的藝術(shù)中介管理。

 

當(dāng)然，藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理與藝術(shù)中介管理雖然都重企業(yè)化的管理，但藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理是對(duì)整個(gè)企業(yè)界的管理做出的宏觀性研究，包含政府的產(chǎn)業(yè)政策指導(dǎo)，也重視某類藝術(shù)產(chǎn)業(yè)界自身自為的管理;藝術(shù)中介管理卻是追尋藝術(shù)產(chǎn)業(yè)界中單個(gè)藝術(shù)企業(yè)實(shí)體的企業(yè)化管理，它并不具體考慮政府的任何宏觀干預(yù)，它就是狹義上的、純凈的企業(yè)管理。如畫廊是美術(shù)品業(yè)中的一支，唱片公司是音像業(yè)的具類，電影制片廠是影視業(yè)的個(gè)例，美術(shù)館是藝術(shù)展館業(yè)的單體等等，藝術(shù)中介管理就是這種“一支”、“具類”、“個(gè)例”、“單體”自身自為的企業(yè)化管理。藝術(shù)中介管理之于藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理就像獨(dú)木與叢林、水滴與大海、石塊與高山、星粒與星空，而恰恰是這樣的獨(dú)木、水滴、石塊、星粒卻構(gòu)成了藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理最為重要的部分。五、藝術(shù)管理的理論框架

 

本文的第一幅圖向我們揭示了藝術(shù)經(jīng)濟(jì)管理宏觀上屬于藝術(shù)行政管理，中觀上屬于藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理，微觀上屬于藝術(shù)中介管理，這對(duì)傳統(tǒng)認(rèn)為的藝術(shù)管理分為藝術(shù)行政管理、藝術(shù)經(jīng)濟(jì)管理的結(jié)論產(chǎn)生了強(qiáng)大的沖擊，而藝術(shù)經(jīng)濟(jì)管理的這種分類與消解把藝術(shù)管理實(shí)際分成了藝術(shù)行政管理、藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理、藝術(shù)中介管理。因?yàn)樗囆g(shù)中介管理實(shí)際上是藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理中具類、單體的管理，所以，筆者認(rèn)為藝術(shù)管理分為藝術(shù)行政管理和藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理更加合適。這樣，藝術(shù)管理的理論框架也就形成了，我們可以稱之為“風(fēng)鈴式”理論框架：

 

通過(guò)風(fēng)鈴式框架結(jié)構(gòu)圖，我們可以發(fā)現(xiàn)，雖然藝術(shù)經(jīng)濟(jì)管理被分解消融了，但這種分解消融并不是要把它排除出藝術(shù)管理，而恰恰是還復(fù)了它應(yīng)該具備的較高的理論地位，也就是說(shuō)藝術(shù)經(jīng)濟(jì)管理實(shí)際貫穿著整個(gè)的藝術(shù)管理。藝術(shù)行政管理、藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理、藝術(shù)中介管理最直接的目標(biāo)都是要推進(jìn)文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、促進(jìn)文化藝術(shù)市場(chǎng)的繁榮、拉動(dòng)文化藝術(shù)經(jīng)濟(jì)甚至整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的騰飛，可能推進(jìn)產(chǎn)業(yè)、促進(jìn)市場(chǎng)、拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)不是唯一目標(biāo)，但絕對(duì)是整個(gè)藝術(shù)管理最為重要的目標(biāo)之一。因此，藝術(shù)經(jīng)濟(jì)管理應(yīng)該是藝術(shù)管理中散布最廣的管理內(nèi)容之一，它融入到了藝術(shù)管理所有的領(lǐng)域，已經(jīng)不可能與其他藝術(shù)管理類型割裂分離了。傳統(tǒng)的藝術(shù)經(jīng)濟(jì)管理與藝術(shù)行政管理并列分類的觀點(diǎn)，實(shí)際上人為割裂了經(jīng)濟(jì)與行政脈脈相通的學(xué)理關(guān)系，而主觀、想象性地讓藝術(shù)經(jīng)濟(jì)與藝術(shù)行政產(chǎn)生了對(duì)立意識(shí)。

 

四、結(jié)語(yǔ)

 

通過(guò)對(duì)藝術(shù)管理理論框架的構(gòu)建，我們發(fā)現(xiàn)對(duì)文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)、文化藝術(shù)活動(dòng)的管理應(yīng)該采取藝術(shù)行政(政府管理)、藝術(shù)產(chǎn)業(yè)(政府或行業(yè)管理)、藝術(shù)中介(企業(yè)管理)相結(jié)合的三位一體式或三級(jí)交錯(cuò)式的綜合管理方式。法律規(guī)章與政策引導(dǎo)相結(jié)合、行業(yè)規(guī)范與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)相結(jié)合、適應(yīng)時(shí)代與傳統(tǒng)承襲相結(jié)合，這是政府、行業(yè)、企業(yè)各自發(fā)展而又協(xié)調(diào)合作，共建和諧性文化藝術(shù)社會(huì)宏偉大廈的必由之路。通過(guò)政府、行業(yè)、企業(yè)共同的努力，文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)將會(huì)迎來(lái)更加美好的明天。

篇8

1群眾文化藝術(shù)檔案管理特性

（1）內(nèi)容豐富廣泛。與其他一些社會(huì)性的活動(dòng)有著本質(zhì)的區(qū)別，群眾文化來(lái)源于廣大人民群眾的實(shí)際生活，是經(jīng)過(guò)不斷的積累形成的，這種群眾文化經(jīng)歷歲月的沉淀，蘊(yùn)含著多方面的內(nèi)容，對(duì)人類文明的發(fā)展起到很大的推動(dòng)作用。［1］因此，群眾文化藝術(shù)檔案最顯著的特點(diǎn)就是內(nèi)容豐富，涉及面較為廣闊，既可以是人們生產(chǎn)活動(dòng)中凝聚的文化，也可以是民間慶祝、祭祀等習(xí)俗，是多種文化綜合作用的結(jié)果，檔案載體也各種各樣。在管理群眾文化藝術(shù)檔案時(shí)，就要求廣泛搜集檔案資料，不能僅限制在某一方面，而是要進(jìn)行全方位、多角度的全面化管理。

（2）個(gè)體性與整體性相結(jié)合。在對(duì)群眾文化藝術(shù)檔案進(jìn)行管理的過(guò)程中，群眾文化管理單位發(fā)揮著關(guān)鍵作用，需要進(jìn)行定期或不定期的文化活動(dòng)，來(lái)保障群眾文化的延續(xù)。而外部業(yè)務(wù)和內(nèi)部業(yè)務(wù)共同構(gòu)成了管理單位的兩大業(yè)務(wù)體系，需要進(jìn)行個(gè)體化的檔案管理。但群眾文化藝術(shù)檔案的管理本身就是一項(xiàng)相對(duì)復(fù)雜的工作，實(shí)施難度較大，在進(jìn)行個(gè)體性管理的同時(shí)，還要從檔案管理工作的特點(diǎn)出發(fā)，對(duì)檔案管理工作進(jìn)行整合，制定規(guī)范化的管理體制，實(shí)施整體性的管理對(duì)策，這樣才可以提高群眾文化藝術(shù)檔案管理工作質(zhì)量。

（3）形象性與多樣性。形象性及多樣性也是群眾文化藝術(shù)檔案管理的一大特點(diǎn)，在體現(xiàn)形式方面也各不相同。針對(duì)一些綜合性較強(qiáng)，且規(guī)模較大的群眾文化活動(dòng)，其藝術(shù)檔案管理工作就要求在收集和整理活動(dòng)基本資料的同時(shí)，還應(yīng)存儲(chǔ)一些影像資料，即搜集到錄像、劇本、音樂(lè)、曲譜、照片等多種形式的資料，這些大型綜合活動(dòng)包括音樂(lè)會(huì)、文藝演出等。群眾文化藝術(shù)檔案管理工作要求盡量做到資料在聲音、圖像和文字三方面的統(tǒng)一，這種管理特點(diǎn)取決于群眾文化的本質(zhì)，能夠更加直觀、形象地體現(xiàn)出文化活動(dòng)的開展?fàn)顩r。

2檔案管理的特殊措施

（1）搜集民間資源。正因?yàn)槿罕娢幕囆g(shù)檔案具有內(nèi)容復(fù)雜、形式多樣的特點(diǎn)，雖然在多年的發(fā)展過(guò)程中已經(jīng)整理和存儲(chǔ)了大量的檔案信息，但仍然還有一些文化檔案資料散落在民間，影響了藝術(shù)檔案管理工作的全面性和完整性。在實(shí)施檔案管理工作時(shí)，就需要利用社區(qū)的力量，讓廣大人民群眾主動(dòng)、積極地投入搜集檔案資料工作中，為群眾文化的完善和發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的力量。文化事業(yè)管理機(jī)構(gòu)要將檔案資料的搜集理念灌輸?shù)骄用裥闹?，給予居民相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)對(duì)策和優(yōu)惠措施，讓居民在日常生活中注重對(duì)這些藝術(shù)資料的搜集，發(fā)揮群眾的主觀能動(dòng)性，將民間遺留的文化藝術(shù)檔案整合起來(lái)，從藝術(shù)品收藏者手中采購(gòu)和換取這些有價(jià)值的文化資料，完善群眾文化藝術(shù)檔案。

（2）重視檔案建設(shè)。當(dāng)前首要的任務(wù)就是提升廣大人民對(duì)群眾文化藝術(shù)檔案管理工作的重視，意識(shí)到開展檔案管理工作的必要性和重要性，讓廣大人民樹立正確的檔案管理意識(shí)，從而達(dá)到提高管理效率的目的。檔案管理人員作為管理工作的主要實(shí)施者，要具備較高的管理專業(yè)能力和職業(yè)道德意識(shí)，能夠認(rèn)真、負(fù)責(zé)地對(duì)群眾文化檔案進(jìn)行搜集、整理、分析和歸檔，為后期檔案信息的高效利用提供保障。由于社會(huì)的不斷發(fā)展，檔案管理人員也要對(duì)自身的管理理念進(jìn)行更新，應(yīng)用一些先進(jìn)的檔案管理技術(shù)，使群眾文化檔案管理工作滿足時(shí)代的發(fā)展需求，能夠與時(shí)俱進(jìn)。

（3）政府與社會(huì)的共同努力。要想使群眾文化藝術(shù)檔案管理工作有條不紊地開展，就需要做好資金保障工作。首先，政府要發(fā)揮帶頭作用，加大在群眾文化藝術(shù)檔案管理工作方面的資金支持，適當(dāng)?shù)脑龃筚Y金投入，并構(gòu)建專項(xiàng)的資金管理部門來(lái)規(guī)劃和調(diào)配群眾文化檔案管理工作的財(cái)政支出，提高管理工作的整體效率和質(zhì)量。此外，還需要調(diào)動(dòng)社會(huì)力量，讓各方面的社會(huì)資源也加入到群眾文化藝術(shù)檔案管理工作中，提高推廣力度，廣泛搜集分布在人民群眾中的文化藝術(shù)檔案，鼓勵(lì)廣大民眾將群眾文化檔案捐獻(xiàn)出來(lái)，或復(fù)印相關(guān)的檔案資料，進(jìn)一步充實(shí)群眾文化的內(nèi)容和形式。

3檔案的開發(fā)與利用

（1）服務(wù)決策。經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，群眾文化藝術(shù)檔案管理工作人員也擁有了豐富的經(jīng)驗(yàn)，存儲(chǔ)和保留的檔案資料能夠?yàn)闆Q策的制定提供保障。可以基于整體的角度，統(tǒng)籌分析檔案資料信息，保證服務(wù)決策制定的科學(xué)性和合理性，以免使群眾文化管理工作的發(fā)展出現(xiàn)方向性的錯(cuò)誤。指導(dǎo)群眾文化的發(fā)展，提供決策依據(jù)是檔案開發(fā)和利用的根本體現(xiàn)，所以在日常管理工作中要保證這些群眾文化藝術(shù)檔案的共享，確保決策人員可以實(shí)時(shí)獲取有價(jià)值的信息。

（2）為研究提供資料。從管理目的角度來(lái)看，開展群眾文化藝術(shù)檔案管理工作就是將大量可靠、準(zhǔn)確的資料提供給研究人員，便于專業(yè)人員進(jìn)行分析和探索。時(shí)間長(zhǎng)、任務(wù)繁重是群眾文化藝術(shù)檔案管理的特點(diǎn)，需要管理人員不斷進(jìn)行修正和完善，可以為研究工作的進(jìn)行奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)實(shí)現(xiàn)群眾文化的可持續(xù)發(fā)展意義重大。

（3）豐富文藝生活。人民群眾的日常生產(chǎn)、生活是群眾文化的根本來(lái)源，在開發(fā)和利用的過(guò)程中也要遵循回歸本質(zhì)的原則，將文化活動(dòng)滲透到群眾中，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)檔案管理與人們的有機(jī)融合，發(fā)揮這些檔案的真實(shí)效用?？梢越柚@些藝術(shù)檔案指導(dǎo)群眾活動(dòng)的開展，對(duì)文化活動(dòng)的內(nèi)容進(jìn)行進(jìn)一步的充實(shí)和豐富，激發(fā)廣大人民對(duì)群眾文化活動(dòng)的參與熱情，使群眾文化的價(jià)值和作用真實(shí)地體現(xiàn)出來(lái)。群眾文化事業(yè)管理單位應(yīng)借助存儲(chǔ)的藝術(shù)檔案資料，開展攝影比賽、創(chuàng)作競(jìng)賽等活動(dòng)，加大宣傳和推廣力度，對(duì)這些群眾文化藝術(shù)檔案資料進(jìn)行復(fù)印，重新制作成不同形式的動(dòng)畫和宣傳冊(cè)，以話劇、視頻的方式展現(xiàn)出來(lái)，使群眾文化藝術(shù)檔案管理工作重新回歸到群眾中。

4結(jié)束語(yǔ)

篇9

關(guān)鍵詞：群眾文化單位； 藝術(shù)檔案； 管理

通常所說(shuō)的群眾文化事業(yè)單位，是指以實(shí)現(xiàn)社會(huì)公共利益為目的，由國(guó)家機(jī)構(gòu)（各級(jí)政府）或社會(huì)團(tuán)體設(shè)立的，從事與輔導(dǎo)群眾文化藝術(shù)活動(dòng)的專門事業(yè)機(jī)構(gòu)，如群眾藝術(shù)館、文化館（站）等。群眾性的文化藝術(shù)活動(dòng)是群眾文化事業(yè)單位履行職能的基本形態(tài)，而藝術(shù)檔案則是指文化藝術(shù)單位和藝術(shù)工作者在藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)演出、藝術(shù)教育、藝術(shù)研究、文化交流、社會(huì)文化等工作和活動(dòng)中形成的，對(duì)國(guó)家和社會(huì)有保存價(jià)值的各種文字、圖表、聲像、實(shí)物、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等不同形式的歷史記錄，是寶貴的文化遺產(chǎn)。藝術(shù)檔案管理工作是文化藝術(shù)事業(yè)管理工作的重要組成部分，是文化藝術(shù)事業(yè)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)性工作，具有一定的實(shí)踐意義。用科學(xué)的原則和方法管理文化藝術(shù)檔案，其最終目的就是為文化藝術(shù)工作提供利用。

一、藝術(shù)檔案的基本概念

藝術(shù)檔案是指文化藝術(shù)單位和藝術(shù)工作者在藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)演出、藝術(shù)教育、藝術(shù)研究、文化交流、社會(huì)文化等工作和活動(dòng)中形成的，對(duì)國(guó)家和社會(huì)有保存價(jià)值并歸檔保存的各種文字、圖表、聲像、實(shí)物等不同形式的歷史記錄。藝術(shù)檔案工作是藝術(shù)機(jī)構(gòu)履行法定檔案和方法，完整地保存和科學(xué)地管理藝術(shù)檔案，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)檔案資源有效利用的一項(xiàng)專門業(yè)務(wù)。

二、藝術(shù)檔案的特點(diǎn)

群眾藝術(shù)檔案，也稱社會(huì)文化藝術(shù)檔案。主要是指各群眾文化藝術(shù)館、文化館（站）在開展群眾文化藝術(shù)活動(dòng)中形成的檔案。它具有形象化、各類多樣化、增補(bǔ)性、文物性這幾個(gè)特點(diǎn)。豐富多彩的群眾文化活動(dòng)樣式，決定了它在實(shí)施過(guò)程中所形成的原始檔案材料的多樣性。與社會(huì)管理相關(guān)檔案相比，群眾文化事業(yè)單位藝術(shù)檔案材料的歸檔范圍非常廣泛，包括：文學(xué)創(chuàng)作、藝術(shù)表演、美術(shù)、攝影、社會(huì)文化、藝術(shù)研究、藝術(shù)教育、文化交流、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)等活動(dòng)中形成的具有保存價(jià)值的各種藝術(shù)材料。群眾性的器樂(lè)、聲樂(lè)、舞蹈、戲劇等的場(chǎng)記圖譜，錄音帶、錄像帶、照片（包括反轉(zhuǎn)片、幻燈片）、畫稿等等，舉不勝舉。離開了文字以外的其他表現(xiàn)形式，藝術(shù)檔案就不可能全面、真實(shí)地反映群眾文化藝術(shù)活動(dòng)的本來(lái)面貌，也就不能真正發(fā)揮藝術(shù)檔案的作用。

藝術(shù)檔案材料形式的多樣性，決定了要收集大型活動(dòng)及綜合性文化活動(dòng)的文字、曲譜、劇本、音樂(lè)等資料外，更重要的還要收集當(dāng)時(shí)的錄音、錄像。平時(shí)還應(yīng)收集文化人才的個(gè)人信息及獲獎(jiǎng)情況，創(chuàng)作作品的照片，形成一個(gè)資源庫(kù)，計(jì)算機(jī)技術(shù)，特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及和提高，為檔案資源合理配置的實(shí)現(xiàn)提供了必要的技術(shù)平臺(tái)，達(dá)到一個(gè)資源共享的目的，收集藝術(shù)單位的資料，了解一個(gè)藝術(shù)單位的發(fā)展史，有利于文化大發(fā)展、大繁榮。藝術(shù)檔案材料形式的多樣性，決定了藝術(shù)檔案立卷方式的復(fù)合性。藝術(shù)檔案材料應(yīng)按內(nèi)容、種類分別組卷。戲劇材料就近劇目分類組卷，音樂(lè)歌舞演出材料應(yīng)按內(nèi)容、藝術(shù)科研材料應(yīng)按科研專題分類組卷；藝術(shù)教育材料應(yīng)按各類專業(yè)課程分別組卷，社會(huì)文化、文化交流材料應(yīng)按業(yè)務(wù)活動(dòng)進(jìn)行組卷。

三、作好藝術(shù)檔案工作的必要保證

1.在國(guó)家檔案行政管理部門的統(tǒng)籌規(guī)劃、組織協(xié)調(diào)、統(tǒng)一制度和監(jiān)督指導(dǎo)下，文化部負(fù)責(zé)對(duì)全國(guó)文化系統(tǒng)藝術(shù)檔案工作進(jìn)行指導(dǎo)和管理。

2.各級(jí)文化行政管理部門應(yīng)把藝術(shù)檔案工作列入本部門整體發(fā)展規(guī)劃，在業(yè)務(wù)上接受同級(jí)檔案行政管理部門的監(jiān)督與指導(dǎo)。

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【關(guān)鍵詞】藝術(shù)管理教育 生態(tài)系統(tǒng) 整體觀 “內(nèi)穩(wěn)態(tài)機(jī)制” 開放性

21世紀(jì)以來(lái)，全球性的生態(tài)破壞和環(huán)境污染問(wèn)題日益嚴(yán)重，對(duì)人類的生存和發(fā)展已經(jīng)產(chǎn)生了嚴(yán)重威脅。隨著人類生態(tài)意識(shí)的覺(jué)醒，一種新的世界觀——生態(tài)世界觀正在逐步形成，“人與自然和諧發(fā)展”①的觀念逐漸取代了長(zhǎng)期固有的人類中心主義，成為現(xiàn)代以及未來(lái)人類文化發(fā)展的主流，同時(shí)也是人類實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展必需的基礎(chǔ)。

生態(tài)學(xué)者羅爾斯頓曾指出，“生態(tài)學(xué)”其實(shí)是一種“自然的信念”和“人們的義務(wù)信念”，它不只提供“生態(tài)知識(shí)”，而主要提供“生態(tài)智慧”。②作為一門新興的應(yīng)用型學(xué)科，藝術(shù)管理專業(yè)教育在國(guó)內(nèi)經(jīng)歷了近10年的發(fā)展歷程，但如何通過(guò)學(xué)校教育培養(yǎng)高質(zhì)量的藝術(shù)管理專業(yè)人才，如何在學(xué)科定位、課程設(shè)置、師資建設(shè)等方面建構(gòu)合理的教學(xué)環(huán)境等，這些問(wèn)題也一直是藝術(shù)管理教育理論研究與實(shí)踐探索的重點(diǎn)。盡管不同院校在教育實(shí)踐中都進(jìn)行著各自不同的努力，近年來(lái)也確實(shí)培養(yǎng)出一大批優(yōu)秀的藝術(shù)管理人才，但是我們必須承認(rèn)，在國(guó)家大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的同時(shí)，對(duì)高素質(zhì)專業(yè)人才的需求與學(xué)校教育產(chǎn)出，無(wú)論是數(shù)量與質(zhì)量上都還存在著一定的落差。因此，從生態(tài)學(xué)的視野觀照藝術(shù)管理教育就是借助“生態(tài)智慧”優(yōu)化、建構(gòu)良性的教育生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)，為當(dāng)前的藝術(shù)管理專業(yè)教育提供一種全新的理論視角。

一、建立藝術(shù)管理教育生態(tài)的整體觀

生態(tài)學(xué)理論強(qiáng)調(diào)生態(tài)系統(tǒng)中生物與環(huán)境之間、系統(tǒng)之間、各生態(tài)因子之間的整體互動(dòng)與平衡發(fā)展，基于這一理論，將藝術(shù)管理教育生態(tài)置于社會(huì)文化生態(tài)背景中，用系統(tǒng)論和整體論的觀點(diǎn)探討藝術(shù)管理教育，建立藝術(shù)管理教育生態(tài)的整體觀，是藝術(shù)管理教育生態(tài)健康發(fā)展的首要前提。

藝術(shù)管理專業(yè)教育是在全球文化產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展的背景下出現(xiàn)的。在英、美、德、法、澳等發(fā)達(dá)國(guó)家藝術(shù)管理學(xué)科的歷史已長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)。不同國(guó)家因其不同的社會(huì)架構(gòu)、文化管理體系而形成的文化藝術(shù)管理模式各不相同，較為典型的如英國(guó)的“一臂之距”模式，是中央政府部門在其與接受撥款的文化藝術(shù)團(tuán)體和機(jī)構(gòu)之間，設(shè)立一級(jí)作為中介的非政府公共機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)向政府提供政策咨詢、文化撥款的具體分配、協(xié)助政府制定并具體實(shí)施政策等，幾乎每一個(gè)文化藝術(shù)領(lǐng)域都有各自的全國(guó)性公共文化機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)貫徹涉及本領(lǐng)域的文化政策和分配政府對(duì)文化事業(yè)的撥款；美國(guó)的“無(wú)為而治”，即主要依靠法律和經(jīng)濟(jì)手段進(jìn)行管理；法國(guó)的“中央集權(quán)式”即政府文化主管機(jī)構(gòu)——文化部統(tǒng)一對(duì)全國(guó)的文化事業(yè)實(shí)行直接管理。不同國(guó)家、地域的文化藝術(shù)管理模式不同，教育的形式、內(nèi)容必然與該國(guó)的管理模式相符，學(xué)校培養(yǎng)的專業(yè)人才才能作為新鮮血液再補(bǔ)充到相關(guān)領(lǐng)域中。從政府制定相關(guān)政策到具體的產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作，經(jīng)由學(xué)校教育為產(chǎn)業(yè)提供人才支撐，從這個(gè)意義上看，社會(huì)文化生態(tài)不僅左右著學(xué)校教育的內(nèi)容，同樣構(gòu)成了藝術(shù)管理教育生態(tài)的環(huán)境。然而在國(guó)內(nèi)現(xiàn)有的產(chǎn)業(yè)鏈條中，教育與政府、行業(yè)間都存在著一定程度的脫節(jié)，學(xué)校的培養(yǎng)過(guò)程顯得有些“自說(shuō)自話”的傾向。極少的學(xué)校中有較為全面的教學(xué)模式，如北京大學(xué)的“全互動(dòng)”教學(xué)就給我們提供了一個(gè)可以借鑒的范例：教師團(tuán)隊(duì)包括40%的學(xué)者、10%的官員和50%的企業(yè)家，③這一教學(xué)模式為政府、行業(yè)、教育三者的平衡奠定了良好的基礎(chǔ)，利于形成生態(tài)的穩(wěn)定、平衡與良性循環(huán)。

另一方面，社會(huì)系統(tǒng)是由不同子系統(tǒng)共同構(gòu)成的復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)，教育生態(tài)系統(tǒng)作為其中相對(duì)獨(dú)立的子系統(tǒng)，有著自身的特性與功能。教育的本質(zhì)功能是育人，即促進(jìn)人的發(fā)展。早在20世紀(jì)70年代，聯(lián)合國(guó)教科文組織就把“學(xué)會(huì)生存”（learning to be）作為國(guó)際教育改革與發(fā)展追求的目標(biāo)?，F(xiàn)代教育應(yīng)有“四大支柱”，不僅要教學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)知（learning to know），更要教學(xué)生學(xué)會(huì)做事、（learning to do）學(xué)會(huì)共同生活（learning to live together）、學(xué)會(huì)生存。④因此，在藝術(shù)管理專業(yè)教育中重視每一個(gè)個(gè)體，發(fā)揮“人”的主體價(jià)值，提升學(xué)生的“生存能力”，從過(guò)去強(qiáng)調(diào)從社會(huì)需求出發(fā)培養(yǎng)學(xué)生，到強(qiáng)調(diào)學(xué)生整體素質(zhì)的全面發(fā)展，是專業(yè)發(fā)展的必然趨勢(shì)。

在當(dāng)今文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展大繁榮的社會(huì)背景下，藝術(shù)管理行業(yè)本身也在經(jīng)歷巨大變化，學(xué)校教育如何適應(yīng)社會(huì)文化生態(tài)環(huán)境變化，就需要我們對(duì)自身定位和改變具有前瞻性和科學(xué)性。藝術(shù)管理教育生態(tài)的整體觀，就是從社會(huì)文化的視野看待學(xué)校教育，建立社會(huì)—學(xué)?！讼嗷ヒ来?、互為因果的生態(tài)關(guān)系，學(xué)校教育一方面主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)文化的發(fā)展變化，與社會(huì)文化系統(tǒng)生態(tài)需求保持一致，和諧發(fā)展；一方面重視人的培養(yǎng)，以培養(yǎng)學(xué)生“生存能力”為出發(fā)點(diǎn)，提升他們適應(yīng)、改變環(huán)境的綜合能力，才能不斷保持藝術(shù)管理教育生態(tài)系統(tǒng)的平衡發(fā)展。

二、完善藝術(shù)管理教育生態(tài)系統(tǒng)的“內(nèi)穩(wěn)態(tài)機(jī)制”