導(dǎo)語：如何才能寫好一篇對教學(xué)藝術(shù)的認(rèn)識，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

“成功的教學(xué)所需要的不是強制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣.”（托爾斯泰語）我國古代大教育家孔子也曾說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者.”只有“好之”“樂之”才能有高漲的學(xué)習(xí)熱情和強烈的求知欲望，才能以學(xué)為樂.下面，我就結(jié)合自己這幾年來的教學(xué)實踐，談?wù)勗谡n堂教學(xué)中的幾點嘗試.

一、創(chuàng)設(shè)自由、寬松、民主、和諧的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

平等、和諧、信任的師生關(guān)系，自由、寬松、民主、融洽的課堂氣氛，是喚起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣并促其主動學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也是實現(xiàn)主體性參與教學(xué)的前提.在課堂教學(xué)中，努力創(chuàng)造自由、寬松、民主、平等、和諧、樂學(xué)、互相信任、心情愉悅的課堂氛圍，使學(xué)生的個性潛能得到釋放，學(xué)生才能把精力放在學(xué)習(xí)上，愉快地學(xué)習(xí)，積極主動地探索.對學(xué)困生和潛能生更要關(guān)注，多與他們溝通，用真情關(guān)心、愛護他們，使他們真正感受到老師的愛，善于發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，以促其建立自信，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，積極主動地參與學(xué)習(xí).

二、創(chuàng)設(shè)問題情境，引發(fā)學(xué)習(xí)興趣

學(xué)生探究的主動性往往來自一個好的問題情境，一個好的問題情境，也常常有“一石激起千層浪”的效果，使學(xué)生感到興奮，能主動地參與，自主地探究.

思維總是由問題引起的，學(xué)生學(xué)習(xí)的過程就是發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的過程，有價值的問題才能使學(xué)生的思維處于主動積極、愉快地獲取知識的活躍狀態(tài).采取恰當(dāng)?shù)姆椒▌?chuàng)設(shè)問題情境，使學(xué)習(xí)變被動為主動，使教學(xué)內(nèi)容更具有真實性、趣味性、問題性、開放性，讓學(xué)生置身于逼真的問題情境中，體驗數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與實際生活的聯(lián)系，會真正體會到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂趣.

三、情境的創(chuàng)設(shè)要為新舊知識的銜接創(chuàng)造條件

認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，學(xué)生在學(xué)習(xí)某一新的數(shù)學(xué)知識之前應(yīng)該有一個相對穩(wěn)定的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，這個結(jié)構(gòu)往往距新知還有一段距離，即或就是一步之差，教學(xué)也要要求找準(zhǔn)新舊知識的銜接點.蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基把它叫作學(xué)生學(xué)習(xí)的“最近發(fā)展區(qū)”.這樣，不僅可以為學(xué)生知識的有效鏈接創(chuàng)造條件，為實現(xiàn)新知的內(nèi)化打下堅實的基礎(chǔ)，同時還可以為知識的過渡給人以自然順利的美感.數(shù)學(xué)知識前后連接緊密，無理方程要去掉根號化為有理方程，有理方程中的分式方程要去掉分母化為整式方程，整式方程中的高次方程要降次為一次方程或二次方程，多元方程要消元化為一元方程.

四、根據(jù)學(xué)生年級和年齡特點，喚起學(xué)習(xí)興趣

初中的學(xué)生注意時間較長，耐力較持久，自控力也較好，思維呈連續(xù)性，學(xué)習(xí)積極性高，許多有攻堅、顯示自己聰明才智的心理.在教學(xué)中要有技巧，在教學(xué)中充分利用學(xué)生的好奇心，在教學(xué)中善于制造懸念，適當(dāng)?shù)某聊虻却?，恰?dāng)?shù)谋扔鳎翡J的洞察力，都會將學(xué)生的注意力吸引到教學(xué)中來，并有益于學(xué)生思維的動化.運用直觀教具教學(xué)，使學(xué)生在觀察、分析、判斷聯(lián)想的過程中開拓思路，加深理解.活潑好動是學(xué)生的特點，教師在教學(xué)中應(yīng)盡可能創(chuàng)造條件，讓學(xué)生動手操作，使枯燥的學(xué)習(xí)變?yōu)榫唧w有趣的東西，在實踐活動中嘗到探索知識的樂趣.

五、創(chuàng)設(shè)競爭性情境，調(diào)動學(xué)習(xí)興趣

篇2

一、對新課標(biāo)的基本理念的認(rèn)識

1、義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程應(yīng)突出體現(xiàn)基礎(chǔ)性、普及性和發(fā)展性，使數(shù)學(xué)教育面向全體學(xué)生，實現(xiàn)：人人學(xué)有價值的數(shù)學(xué)；人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)；不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展。

2、數(shù)學(xué)是人們生活、勞動和學(xué)習(xí)必不可少的工具，能夠幫助人們處理數(shù)據(jù)、進行計算、推理和證明，數(shù)學(xué)模型可以有效地描述自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象；數(shù)學(xué)為其它科學(xué)提供了語言、思想和方法，是一切重大技術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)；數(shù)學(xué)在提高人的推理能力、抽象能力、想象力和創(chuàng)造力等方面有著獨特的作用；數(shù)學(xué)是人類的一種文化，它的內(nèi)容、思想、方法和語言是現(xiàn)代文明的重要組成部分。

3、學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是現(xiàn)實的、有意義的、富有挑戰(zhàn)性的，這些內(nèi)容要有利于學(xué)生主動地進行觀察、實驗、猜測、驗證、推理與交流等數(shù)學(xué)活動。

二、教師角色的轉(zhuǎn)變

1、由知識的傳授者轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)的參與者、促進者、指導(dǎo)者。在新課程中，傳統(tǒng)意義上被認(rèn)為是知識傳授者的教師的教與學(xué)生的學(xué)，將不斷讓位于師生互教互學(xué)，彼此將形成一個真正的“學(xué)習(xí)共同體”。當(dāng)學(xué)生在自主觀察、實驗或討論時，教師并不是清閑的，而是積極地看、積極地聽，真實的感受學(xué)生的所作所為、所思所想，隨時掌握課堂中的各種情況，考慮下一步如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。

同時教師還應(yīng)給學(xué)生心理上的支持，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，采用各種適當(dāng)?shù)姆椒ǎo學(xué)生以心理上的安全和精神上的鼓舞，使學(xué)生的思維更加活躍，熱情更加高漲。當(dāng)然，教師還要注意培養(yǎng)學(xué)生的自律能力，教育學(xué)生遵守紀(jì)律。與他人友好相處，培養(yǎng)合作精神。教師除了參與促進學(xué)生的學(xué)習(xí)之外，更重要的是對學(xué)生的學(xué)習(xí)給予指導(dǎo)，應(yīng)幫助學(xué)生制定適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，并確認(rèn)達到目標(biāo)的最佳途徑；指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)策略；創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；為學(xué)生提供各種便利，為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)；建立一個接納性的、支持性的、寬容性的課堂氣氛。

2、又單一型教師轉(zhuǎn)向綜合型教師。多年來，學(xué)校教學(xué)一直是分科進行的，不少教師便、畫地為牢，把自己禁錮在學(xué)科壁壘中，不再涉獵其它學(xué)科的知識。新課程在改革現(xiàn)行分科課程的基礎(chǔ)上，設(shè)置了分科為主、包含綜合課程和綜合實踐活動的課程。由于課程內(nèi)容和課題研究涉及多門學(xué)科和知識，這就要求教師改善自己的知識結(jié)構(gòu)，成為綜合型教師。綜合課程的提出和發(fā)展源于對分科教學(xué)的批判。長期以來，課程整合的理想和學(xué)科割裂的現(xiàn)實困擾著中小學(xué)教學(xué)。我們不可能囫圇吞棗地傳授、學(xué)習(xí)或探索科學(xué)知識，對其進行分類和分析，加以識別是必然的選擇。就課程與教學(xué)而言，分析與綜合是認(rèn)識世界的兩種不同方式，沒有孰優(yōu)孰劣之分?？傊?，綜合化將給學(xué)校課程帶來巨大的變化，教師要努力適應(yīng)這一變化，把自己培養(yǎng)成一個博學(xué)悅教的人。有強烈地求知欲望和廣泛地學(xué)習(xí)興趣，經(jīng)常學(xué)習(xí)心得科學(xué)知識，并善于把自己的學(xué)習(xí)與對學(xué)生的教學(xué)結(jié)合起來，善于將新知識吸收到教學(xué)中，用心得科學(xué)知識充實教學(xué)內(nèi)容，改進教學(xué)方法。

3、由面向全體學(xué)生轉(zhuǎn)為面向全體與面向個體相結(jié)合。在班級授課的情況下，教師面對的是眾多既有共同的身心特點，又有不同的遺傳素質(zhì)、家庭環(huán)境、智力水平、人格特性，而且學(xué)生的身心發(fā)展又處于從不成熟到成熟的階段。教學(xué)既要面向全體學(xué)生，向他們提出統(tǒng)一的要求，又要承認(rèn)學(xué)生的個別差異，采取不同的教育措施，使學(xué)生的個性得到充分的發(fā)展，做到因材施教。

三、新課程教學(xué)的具體實踐

篇3

【關(guān)鍵詞】新課標(biāo) 數(shù)學(xué)教材 教學(xué)實踐 重要方式

人民教育出版社的義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書?數(shù)學(xué)（以下簡稱教材），較原統(tǒng)編本有很多新的改進，受到廣大師生的好評與歡迎。但這套教材較統(tǒng)編本的文字功底存在一定的差距、推理在嚴(yán)密有據(jù)方面做得有些差勁，個別地方處理欠妥，甚至還存在錯誤，下面就八年級下冊《反比例函數(shù)》的《實際問題與反比例函數(shù)》部分所存在的問題與編者及廣大數(shù)學(xué)教育工作者切磋：

1.教材P51的例2的第（2）題，題目是“由于遇到緊急情況，船上的貨物必須在不超過5天內(nèi)卸載完畢，那么平均每天至少要卸多少噸貨物”，但其解答卻是：

把t=5代入v=240t，得

v=2405=48.

從結(jié)果可以看出，如果全部貨物恰好用5天卸完，則平均每天卸載48噸。若貨物在不超過5天內(nèi)卸完，則平均每天至少要卸48噸.

此解答，說得好聽點是為了回避使用分式不等式（組）.筆者認(rèn)為如此解答，一沒有體現(xiàn)初二學(xué)生的應(yīng)有水平；二不能讓學(xué)生信服；三沒有體現(xiàn)本節(jié)內(nèi)容的函數(shù)相關(guān)知識的應(yīng)用宗旨.筆者根據(jù)多年的教學(xué)實踐，認(rèn)為此處可以有如下三種處理方式：

方式1）作出函數(shù)v=240t（t>0）的圖象如圖1，

故若貨物在不超過5天內(nèi)卸完，則平均每天至少要卸48噸.

【評注】此解答方式充分體現(xiàn)了利用反比例函數(shù)的相關(guān)知識解決實際問題的宗旨.同時學(xué)生接受十分自然，感覺非常良好！

方式2） ， 1t≥15， 240t≥48，

v=240t，

故若貨物在不超過5天內(nèi)卸完，則平均每天至少要卸48噸.

【評注】此解答方式嚴(yán)密有據(jù)，綜合利用了“湊”的思想、不等式的性質(zhì)相關(guān)知識，作為初二的學(xué)生能夠順利接受；同時也為高中階段繼續(xù)研究不等式（組）奠定了一定的基礎(chǔ).

方式3） v=240t（t>0）， t=240v，

v≥48.

故若貨物在不超過5天內(nèi)卸完，則平均每天至少要卸48噸.

【評注】此解答方式同樣嚴(yán)密有據(jù)，綜合利用了消元思想、不等式組等相關(guān)知識，作為初二的學(xué)生有接受的可能.

建議：此問題應(yīng)該按照方式1處理，同時還應(yīng)該把方式2與方式3用其它字體排列，作為閱讀材料呈現(xiàn)給學(xué)生.如此，一者貼近學(xué)生的知識水平；二者符合此節(jié)教材應(yīng)有的編寫宗旨；三者開拓了學(xué)生的視野，使學(xué)生善于從不同角度分析問題、解決問題，培養(yǎng)了學(xué)生的探索精神，同時為不同的學(xué)生學(xué)不同的數(shù)學(xué)提供了機會與可能；四者培養(yǎng)了學(xué)生的嚴(yán)密有據(jù)的表達能力，現(xiàn)在80%以上的學(xué)生不會表達解答題的解答過程，希望教材再版時應(yīng)有所改進，尤其是在嚴(yán)密性與科學(xué)性方面作出表率.

2.教材P52的例3的第（2）題的兩種建議處理方式：

方式1）作出函數(shù)F=600l（l>0）的圖象如圖2，

由圖象知：當(dāng)0

故若動力F不超過⑴中所用力的一半，則動力臂至少要加長1.5米.

方式2）設(shè)動力臂要加長xm，則l=（x+1.5）cm，

F=600l（l>0）， 又0

00）， x≥1.5（m）.

故若動力F不超過（1）中所用力的一半，則動力臂至少要加長1.5米.

3.教材P53的例4的第（2）題的兩種建議處理方式：

方式1）作出函數(shù)P=48400R（R>0）的圖象如圖3，

由圖象知：當(dāng)110≤R≤220時，220≤P≤440.

故若這個用電器的電阻在110～220Ω內(nèi)，則其輸出功率在220～440W內(nèi).

方式2）P=48400R（R>0）， R=48400P，

110≤R≤220， 110≤48400P≤220，

220≤P≤440.

故若這個用電器的電阻在110～220Ω內(nèi)，則其輸出功率在220～440W內(nèi).

4.教材P55的第6題：【原題】紅星糧庫需要把晾曬場的1200噸玉米入庫封存.

（1）入庫所需時間t（單位：天）與入庫速度v（單位：噸/天）有怎樣的函數(shù)關(guān)系？

（2）糧庫有職工60名，每天最多可入庫300噸玉米，預(yù)計玉米入庫最快可在幾天內(nèi)完成？

（3）糧庫的職工連續(xù)工作兩天后，天氣預(yù)報說未來幾天很可能會下雨，糧庫決定次日把剩下的玉米全部入庫.需要增加多少人幫忙才能完成任務(wù)？

此題的第（2）題顯然是不等問題，第⑶題教參及許多輔導(dǎo)書籍的答案都是需要增加60人幫忙才能完成任務(wù).筆者認(rèn)為，這可能是一個徹頭徹尾的錯誤答案吧.理由是：假若這60人每天可入庫200噸，那么前兩天可入庫400噸，次日增加60人后又可入庫400噸，豈不是在適合題目的條件下會出現(xiàn) “次日之后還有400噸玉米仍然在晾曬場上沒有入庫”了！造成此等錯誤的根本原因是題目本身有問題.建議把“需要增加多少人幫忙才能完成任務(wù)？”改成“至少需要增加多少人幫忙才能完成任務(wù)？”

其合理的解答當(dāng)然應(yīng)該是：

設(shè)需要增加a人，則

30060（60+a）?1≥1200-300×2， 解得：a≥60.

篇4

教學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念之一就是倡導(dǎo)積極主動，勇于探索的學(xué)習(xí)方式，而這種學(xué)習(xí)方式重點倡導(dǎo)自主探索，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，使學(xué)生的學(xué)習(xí)過程成為在教師引導(dǎo)下的“再創(chuàng)造”過程。

數(shù)學(xué)課堂探究教學(xué)，就是通過各種措施和途徑，把學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中的發(fā)現(xiàn)、探索、研究等認(rèn)知活動凸現(xiàn)出來，使學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程更多地成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題的過程，充分調(diào)動學(xué)生自主探索，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主動性的一種教學(xué)方式。從教學(xué)認(rèn)識過程的任務(wù)來看，其根本目的不在于僅僅獲得和驗證真知，更主要的是在一定知識經(jīng)驗之上去構(gòu)建學(xué)生主體的新的認(rèn)識活動結(jié)構(gòu)和實踐行為能力，學(xué)生主體在認(rèn)知過程中的建構(gòu)活動本身就是一種創(chuàng)造的過程。因此，數(shù)學(xué)課堂探索教學(xué)更多的是強調(diào)探究過程對于學(xué)生個體發(fā)展的意義。本文結(jié)合實例，淺談?wù)n堂探究教學(xué)的四點認(rèn)識。

一、設(shè)置問題，自主探究

提出問題是探究教學(xué)的第一要素，也是探究活動的起點。有了問題，引起學(xué)生興趣，才會努力去尋找答案，解決問題。這個階段主要是向?qū)W生提出探究性問題，并允許學(xué)生對問題先自主探究。我在教學(xué)中以拋物線一習(xí)題為例進行探索：

例：過拋物線y2=2px(p>0)的焦點和這條拋物線相交于兩點的直線，設(shè)直線的斜率為k，兩個交點A、B的坐標(biāo)分別為(x1，y1)、(x2，y2)，試用p和k的代數(shù)式分別表示x1 x2，x1＋x2，y1 y2，y1＋y2。

問題提出后，教師給學(xué)生適量的時間供學(xué)生自主探究，目的是挖掘?qū)W生學(xué)習(xí)的自主性，讓學(xué)生有時間去獨立思考，有時間去試驗自己的想法，不要考慮學(xué)生探究結(jié)果，即使探究不出來，也是一種自主探究。

二、解疑導(dǎo)撥，合作探究

在學(xué)生自主探究的基礎(chǔ)上，對學(xué)生不理解或解決不了的疑難問題，再進行導(dǎo)撥。而對學(xué)生的疑難問題，教師不必過早解釋，只要綜合大家的提問，組織學(xué)生合作探究即可。合作探究可有三種方式：一是生生合作探究，即讓學(xué)生和學(xué)生發(fā)揮各自的優(yōu)勢，就題中疑難問題相互啟發(fā)，相互研討；二是小組合作探究，合作小組中學(xué)生情況要均衡，合作探究是利用學(xué)生集思廣益，思維互補的特點，使探究更加深入，使獲得的知識更趨于準(zhǔn)確；三是全班集體探究，即抓準(zhǔn)題中關(guān)鍵性問題或有爭議的問題，讓學(xué)生各自發(fā)表見解，見仁見智，集中解決難點。

三、明確強化，實踐探究

教師要根據(jù)學(xué)生自主探究和合作探究的情況，讓學(xué)生概括探究方法及正確表達探究結(jié)果，然后對學(xué)生的表述作些補充，以求完善；再要求學(xué)生運用探究獲得的知識，聯(lián)想遷移，舉一反三，解決類似或相關(guān)的問題。如學(xué)生探究完上例后，教師提出以下問題進行實踐探究。 轉(zhuǎn)貼于

探究1 原題條件不變，求弦AB中點的軌跡方程。

探究2過拋物線y2=2px(p>0)的焦點F作一直線交拋物線于A、B兩點，若線段AF和FB的長分別為m，n，則如何運用p的代數(shù)式表示1/m+1/n的結(jié)果.

探究3過拋物線y2=2px(p>0)的焦點F作一直線交拋物線于A、B兩點，點C在拋物線的準(zhǔn)線上，且BC∥x軸，則直線AC必經(jīng)過原點O嗎？

學(xué)生的實踐探究是鞏固和擴大知識，同時也是吸收、內(nèi)化知識能力的過程，是開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維的有利時機，實踐探究的內(nèi)容和形式可靈活多樣，只要有利于擴大學(xué)生的知識，增進學(xué)生的創(chuàng)造才能就行。教師要鼓勵每一位學(xué)生深入思考，注重挖掘，大膽猜想，積極探索，鼓勵學(xué)生不斷“創(chuàng)造”出新的“結(jié)果”，哪怕只是一小點。

四、激勵評價，引申探究

通過學(xué)生對上例探究活動的結(jié)果，教師對學(xué)生積極主動參與探究給予充分肯定，特別地，對學(xué)生在探究活動中表現(xiàn)出來的新異獨特的思考方法和解題思路要表示極大的贊賞，并不失時機地激勵學(xué)生把學(xué)生學(xué)習(xí)探究變成自己求知的一大樂趣。另外，教師要善于挖掘原題素材，進一步深挖學(xué)生的探究潛能，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。老師可提出探究：

探究1已知拋物線方程y2=2px(p>0)，一條直線和這條拋物線相交于A(x1，y1)，B(x2，y2)兩點，且y1 y2＝－p2，則直線必經(jīng)過拋物線焦點F嗎？

探究2 過拋物線方程y2=2px焦點F的直線與拋物線相交于A B兩點，若點A、B在拋物線準(zhǔn)線上的射影分別為A1、B1，判斷A1F和B1F的位置關(guān)系。

探究3 A、B是拋物線方程y2=2px(p>0)上的兩點，坐標(biāo)分別為A(x1，y1)，B(x2，y2)，且滿足OAOB，則直線AB必經(jīng)過一個定點，試求這個定點。

篇5

【關(guān)鍵詞】高等代數(shù)；解析幾何；合并教學(xué)

長期以來，高等師范及綜合院校的數(shù)學(xué)專業(yè)學(xué)生的數(shù)學(xué)教育是從數(shù)學(xué)分析、解析幾何和高等代數(shù)這三門基礎(chǔ)課程開始的，通常它們是三門獨立的課程，在教學(xué)中占有重要的地位和很大的課時比例。高校數(shù)學(xué)系就是以這三門課為基礎(chǔ)組織安排數(shù)學(xué)專業(yè)課程內(nèi)容和教學(xué)體系的。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，課程改革作為教育改革的核心環(huán)節(jié)和教育改革深化的標(biāo)志，在世界范圍內(nèi)得到廣泛的關(guān)注和前所未有的重視[1]。高等代數(shù)與解析幾何的改革是這些改革中的代表。高等代數(shù)與解析幾何原是兩門課程，這種情形不利于開設(shè)反映現(xiàn)代數(shù)學(xué)發(fā)展的新課程。如何讓學(xué)生在相同的時間里獲得更多的知識，培養(yǎng)成為基礎(chǔ)厚、素質(zhì)高、能力強、富有創(chuàng)造力的綜合素質(zhì)人才，已成為課程改革的一個極其重要的方面。越來越多的與現(xiàn)代數(shù)學(xué)和計算機科學(xué)有關(guān)的課程在客觀上要求必須重新安排課程以節(jié)省時間。高等代數(shù)與解析幾何作為傳統(tǒng)“三基”模式下的二門基礎(chǔ)課程，關(guān)系非常密切，幾何與代數(shù)互為問題、互為方法、互相交融，因而對其進行合理的整合不僅必要而且切實可行。

本文從內(nèi)容及認(rèn)識規(guī)律等方面探討高等代數(shù)與解析幾何合并教學(xué)的必要、可行性，又給出合并教學(xué)后應(yīng)注意的方面。

1.兩課程的內(nèi)容決定合并的必要性

高等代數(shù)與解析幾何是高校數(shù)學(xué)系課程中聯(lián)系十分密切的兩門基礎(chǔ)課程，他們的關(guān)系可以歸納為高等代數(shù)為解析幾何提供研究方法，解析幾何為高等代數(shù)提供直觀的背景。我們知道，作為高等代數(shù)的主要內(nèi)容，線性代數(shù)是由二維和三維幾何空間的向量代數(shù)進一步抽象推廣而來的。高等代數(shù)的多數(shù)概念和方法都有很強的幾何背景。比如，高等代數(shù)的變換理論中的線性變換、正交變換、仿射變換、射影變換等都是直接由幾何產(chǎn)生而來的，而且高等代數(shù)的主要研究對象：矩陣，矩陣的等價、相似、相合、正交相合等概念都有明顯的幾何色彩。一個線性變換在選定基底下可以表示為一個矩陣。兩個矩陣等價，實質(zhì)上就是同一個線性變換在兩組不同基下表示之間的關(guān)系。矩陣的相似是兩個線性空間的線性變換在不同基下矩陣之間的關(guān)系。兩個矩陣相合就是射影幾何二次超曲面的分類問題。正交相合問題是歐幾里德空間中二次曲面的正交分類，這些問題都是來源于19世紀(jì)的幾何學(xué)。由此可以看出，解析幾何為抽象的高等代數(shù)提供了具體、生動的模型與背景。其次，解析幾何依靠高等代數(shù)來提供研究方法。解析幾何又稱坐標(biāo)幾何，它主要在空間建立坐標(biāo)系后，使得空間中的點與坐標(biāo)建立一一對應(yīng)，從而空間中的曲線與曲面作為點的軌跡與它的方程聯(lián)系，這樣，就可以將點的軌跡的幾何條件“翻譯”成代數(shù)方程，從而運用代數(shù)工具進行研究。因此，在解析幾何中有很多概念和方法都是從代數(shù)角度來定義和刻畫的。比如，解析幾何中向量的共線、共面就是用線性運算的線性相關(guān)性來刻畫的，最終轉(zhuǎn)化為應(yīng)用行列式來表述；解析幾何中的向量的外積、混合積也是通過行列式來表述的。由此可以看出這兩門課是“數(shù)”與“形”的關(guān)系。另外，這兩門課都采用了公理化的敘述、演繹方法，都把現(xiàn)代數(shù)學(xué)中最基本的思想如集合、對稱性、線性性、利用等價關(guān)系進行分類的思想，映射的觀點（如對應(yīng)、同態(tài)、同構(gòu)）等貫穿始終，從數(shù)學(xué)思想方法來看，這兩門課具有統(tǒng)一性，因而對其進行合理的整合不僅必要而且切實可行。

2.認(rèn)識規(guī)律和教學(xué)規(guī)律決定合并教學(xué)的合理性

在我校，按照教學(xué)計劃要求，解析幾何與高等代數(shù)這兩門課往往在大學(xué)第一學(xué)期齊頭并進，由于高等代數(shù)課的進度跟不上，經(jīng)常會出現(xiàn)在解析幾何課中提前講授以后在高等代數(shù)課中要講的內(nèi)容的尷尬場面。這樣既浪費了寶貴的課時，又使本該是統(tǒng)一的內(nèi)容被人為地割裂開。由于代數(shù)為幾何提供了研究方法，幾何為代數(shù)提供了直觀的幾何模型與前景，這樣在教學(xué)中，學(xué)生容易由看得見、摸得著的幾何圖形或模型（一維、二維、三維圖形）從認(rèn)識上自然過渡到線性代數(shù)（如高維空間），知識達到新的高度，認(rèn)識實現(xiàn)新的升華。實現(xiàn)由直觀到抽象、由特殊到一般、由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的過渡，符合人對事物的認(rèn)識規(guī)律和教學(xué)規(guī)律，有利于培養(yǎng)抽象思維和邏輯推理的能力。而且，讓學(xué)生直接應(yīng)用代數(shù)處理幾何問題，可以讓他們感受到代數(shù)應(yīng)用的廣泛性，讓學(xué)生接觸到的代數(shù)是鮮活的知識，替代原先枯燥乏味感覺，提高學(xué)習(xí)興趣和效果。高等代數(shù)與解析幾何的合并教學(xué)的做法也是著名數(shù)學(xué)家陳省身、楊忠道、王叔平等所倡導(dǎo)。最早以南開大學(xué)和華東師范大學(xué)數(shù)學(xué)系率先進行此課程的改革與嘗試，近幾年又有一批學(xué)校對此合并教學(xué)進行改革，如華南農(nóng)業(yè)大學(xué)等。

3.合并后需要注意的問題

3.1 選用合適的教材

目前已有越來越多的高等院校數(shù)學(xué)系將高等代數(shù)與解析幾何二門課程合成一門新的課程，相關(guān)的教材也不斷出現(xiàn)，像南開大學(xué)數(shù)學(xué)系孟道驥教授主編的《高等代數(shù)與解析幾何》[2]，華東師范大學(xué)數(shù)學(xué)系陳志杰教授主編的《高等代數(shù)與解析幾何》[3]等都是相當(dāng)優(yōu)秀的教材。

針對我校的實際情況，數(shù)學(xué)系的教師可以一起討論上面教材是否適合我校的學(xué)生，也可以適當(dāng)?shù)暮Y選教學(xué)內(nèi)容，或者在有經(jīng)驗的基礎(chǔ)上數(shù)學(xué)系的教師編寫適合自己學(xué)校學(xué)生特點的教材。選擇參考教材也很重要，我們現(xiàn)在正在用的教材如：張禾瑞或是北大數(shù)學(xué)系編的《高等代數(shù)》[4]、呂林根編的《解析幾何》[5]都是這兩門課程的經(jīng)典教材，我們可以作為教學(xué)參考書。

3.2 增加習(xí)題討論課

由于高等代數(shù)的內(nèi)容學(xué)生學(xué)習(xí)起來通常感到比較抽象，雖然有解析幾何作為直觀背景，但要深入掌握與理解高等代數(shù)的基本概念和基本理論有很大的難度，尤其是對大一的同學(xué)，因此有必要增加習(xí)題討論課。討論課中必須重點解決學(xué)生在學(xué)習(xí)中存在的主要困難，把學(xué)生從單純依賴聽課、做題中解放出來，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，啟發(fā)學(xué)生通過對習(xí)題的討論如何去積極思考、研究和探索規(guī)律。對于習(xí)題討論課，我們可以安排學(xué)習(xí)好的同學(xué)來解決同學(xué)中存在的一般問題，然后老師再解決比較難的問題，這可以采用固定的方式如兩周一次，教師也可以根據(jù)教學(xué)的階段性，每階段安排一次測驗，同時還要精心準(zhǔn)備測驗的內(nèi)容。這樣，學(xué)生基本上就會隨時解決學(xué)習(xí)中存在的問題，老師也會全面掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。由于現(xiàn)在大部分學(xué)校都沒有要求學(xué)生上自習(xí)課，我感到習(xí)題討論課這一環(huán)節(jié)，對提高教學(xué)質(zhì)量能起到很好的作用。

3.3 開設(shè)數(shù)學(xué)實驗課

素質(zhì)教育中，很重要的一個方面是對學(xué)生能力的培養(yǎng)，數(shù)學(xué)專業(yè)的學(xué)生，特別重要的是對其數(shù)學(xué)思維能力的培養(yǎng)，而直覺思維能力在數(shù)學(xué)思維能力中又占有極其重要的位置。隨著可視化和虛擬環(huán)境技術(shù)的發(fā)展，數(shù)學(xué)實驗已成為傳統(tǒng)課程教學(xué)改革中日漸重要的一個新增環(huán)節(jié)，合并課程的一個目的就是能把騰出的課時用于設(shè)新的課程，在高等代數(shù)與解析幾何實施合并教學(xué)以后，實驗教學(xué)已成了新課程不可或缺的重要一環(huán)，幾何問題的代數(shù)化處理，代數(shù)問題的可視化處理，一些抽象思維的圖形化，既可擴寬思維活動空間，又可增大思維容量，因而可以極大地激發(fā)學(xué)生的幾何直覺思維[6]。實際教學(xué)中，如解析幾何部分一些復(fù)雜的幾何圖形，若用手工繪圖，除了準(zhǔn)確性差外，觀察起來也不方便，如果采用計算機作圖，就可在計算機屏幕上用不同的視角從各個不同的側(cè)面去觀察圖形。另外，高等代數(shù)的大部分計算都比較繁，而且只是一個機械式的呆板的變化過程，很多學(xué)生在計算過程中都存在這樣那樣的錯誤，對這部分內(nèi)容，只要在講清楚基本理論、基本計算過程之后，可以利用計算機進行計算，應(yīng)盡可能安排學(xué)生上機練習(xí)。這樣一可使數(shù)學(xué)與計算機緊密結(jié)合，提高學(xué)生的計算機水平；二可以節(jié)約許多課堂的時間。

因此，開設(shè)數(shù)學(xué)實驗課，既能得到手工作圖難以達到的效果，又能增加學(xué)生的實際動手能力，使學(xué)生的思維能力在“趣境”中得到很好的鍛煉。

4.結(jié)束語

高等代數(shù)與解析幾何的合并教學(xué)改革不是對現(xiàn)行的兩課進行簡單的合合并并、修修改改，而是在現(xiàn)代教育思想指導(dǎo)下整合課程體系和優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，使之不僅包含兩課原有的基本概念和基本原理，還要能把體現(xiàn)當(dāng)代課程發(fā)展特征、兩課知識的交叉與滲透反映到教學(xué)內(nèi)容中。該項改革的是否成功，不僅關(guān)系到數(shù)學(xué)專業(yè)學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)，而且對其他專業(yè)大學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)培養(yǎng)也是極其重要，這項改革的成功經(jīng)驗可直接應(yīng)用到大學(xué)數(shù)學(xué)中的線性代數(shù)和空間解析幾何教學(xué)改革中。兩課合并教學(xué)改革并沒有完成，只是剛剛開始，目前還存在很多問題有待解決，比如，教材[7]的處理都是以高等代數(shù)為主線，以解析幾何為輔線來編寫的，打亂了過去的非常嚴(yán)格的邏輯體系，尤其是解析幾何已不成體系了，從內(nèi)容上看，削弱了解析幾何的部分內(nèi)容。所以需要我們繼續(xù)努力把它做的更好。

參考文獻

[1]張敏.高等代數(shù)與解析幾何合并設(shè)課的教學(xué)改革[J].吉林師范大學(xué)學(xué)報,2003(4):117-118.

[2]孟道驥.高等代數(shù)與解析幾何[M].北京:科學(xué)出版社,1998.

[3]陳志杰.高等代數(shù)與解析幾何[M].北京:高等教育出版社,2000.

[4]北京大學(xué)數(shù)學(xué)系幾何與代數(shù)教研室代數(shù)小組.高等代數(shù)[M].北京:高等教育出版社,1988.

[5]呂林根.解析幾何(第三版)[M].北京:北京高教社,1987.

[6]凌征球.高等代數(shù)與解析幾何合并教學(xué)的一些體會與建議[J].玉林師范學(xué)院學(xué)報,2005.

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摘 要：目前，藝術(shù)教育在高職院校的現(xiàn)狀是一直沿用傳統(tǒng)的教育模式，教授形式。傳統(tǒng)藝術(shù)教學(xué)片面強調(diào)教師的教，形成了以教師為本位的教學(xué)關(guān)系。從而導(dǎo)致學(xué)生獨立性的不斷喪失，這是傳統(tǒng)藝術(shù)教學(xué)不能促進學(xué)生發(fā)展的根本原因。本文以“任務(wù)驅(qū)動式”教學(xué)在高職院校中的探索總結(jié)出此模式適用于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和獨立分析問題、解決問題的能力，目的能夠培養(yǎng)綜合素質(zhì)高、適合社會發(fā)展的人才。

關(guān)鍵詞：藝術(shù) 教育 任務(wù)驅(qū)動式教學(xué)

新課程標(biāo)準(zhǔn)打破了傳統(tǒng)教學(xué)的知識框架，從全新的角度，按學(xué)習(xí)方式把課程分為造型、表現(xiàn)；設(shè)計、應(yīng)用；欣賞、評述；綜合、探索四大學(xué)習(xí)領(lǐng)域，造型表現(xiàn)、設(shè)計應(yīng)用兩個學(xué)習(xí)領(lǐng)域的活動方式強調(diào)學(xué)生自由表現(xiàn)，大膽設(shè)計創(chuàng)造，外化自己的認(rèn)識和情感；欣賞評述則傾向于內(nèi)化為文化品位和素質(zhì)品質(zhì)：綜合探索則強調(diào)通過綜合性藝術(shù)活動的體驗學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生主動探求，研究創(chuàng)造，運用綜合性知識技能去制作，表現(xiàn)和展示，喚起學(xué)生對未知領(lǐng)域的探求欲望，體驗愉悅和成就感。從新課標(biāo)劃分的四個學(xué)習(xí)領(lǐng)域中，我們可以看出，不論是外化能力、內(nèi)化品質(zhì)，還是探索未知、體驗成功與情感，新課標(biāo)賦予了新教材更多以學(xué)生為主體的體驗性學(xué)習(xí)的方式。

常規(guī)的教學(xué)法是――教師給學(xué)生演示所教授的內(nèi)容，學(xué)生跟著教師的思維做思考，沿用這樣的方法往往不能充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)的積極性。而今的學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)知識存在“非零起點”與“非同一終點”，并且現(xiàn)代教育要求我們教師對學(xué)生進行素質(zhì)培養(yǎng)、能力發(fā)展、道德品質(zhì)教育，以就業(yè)為導(dǎo)向。那么怎樣在我們平時的課堂教學(xué)中圍繞這一要求開展教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)能力，提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)呢？

經(jīng)過多年在教學(xué)中的探索和實踐，認(rèn)為：任務(wù)驅(qū)動式教學(xué)法最能體現(xiàn)計藝術(shù)教學(xué)的特點，更適合培養(yǎng)具有高素質(zhì)的藝術(shù)修養(yǎng)人才。

任務(wù)驅(qū)動教學(xué)法的教學(xué)設(shè)計，通常由以下若干環(huán)節(jié)組成。

1．設(shè)置情景，提出任務(wù)

在任務(wù)驅(qū)動中，任務(wù)是一系列教學(xué)（學(xué)習(xí)）活動的中心，是實現(xiàn)教學(xué)目的的載體，是聯(lián)結(jié)知識與能力的橋梁。所以，任務(wù)的提出非常重要。

要提出好的任務(wù)，必須明確任務(wù)的特點。根據(jù)實踐和調(diào)查，任務(wù)大致有以下幾個特點：

（1）目標(biāo)性。任務(wù)是當(dāng)前教和學(xué)的中心主題，培養(yǎng)學(xué)生的能力是其最大的目標(biāo)，離開這一點，任務(wù)無價值可言。因此，切不可為了任務(wù)的所謂完美，而偏離教學(xué)目標(biāo)，或者造成教學(xué)目標(biāo)的不清晰。每一個教學(xué)目標(biāo)都有相應(yīng)的任務(wù)與之相對應(yīng)，大的教學(xué)目標(biāo)對應(yīng)“大任務(wù)”，小的教學(xué)目標(biāo)對應(yīng)“小任務(wù)”。“大目標(biāo)”可分解成若干“小目標(biāo)”，若干個訓(xùn)練主題互不重復(fù)的“小任務(wù)”可形成統(tǒng)一的“大任務(wù)”。

（2）情境性。任務(wù)是在事先創(chuàng)設(shè)的，具有現(xiàn)實意義的生活化的情境中呈現(xiàn)的。任務(wù)需要在一定的情境中提出，使學(xué)生感到任務(wù)的完成能體驗到成功的樂趣，能幫助他們獲得新的技能。單一的知識學(xué)習(xí)和技能培訓(xùn)式的任務(wù)，缺乏生活性和情境化，無法引起學(xué)生的興趣，學(xué)生如果沒有相當(dāng)?shù)淖杂X性和主體需求，不會樂意參與教學(xué)活動。因此，任務(wù)要有一定生活背景，并且是要與學(xué)生生活密切相關(guān)。例如，用當(dāng)前社會的熱門話題：誠信、禁毒、環(huán)保為題材，設(shè)計電子小報、迎新晚會、個人才藝表演等以達到學(xué)習(xí)、運用藝術(shù)內(nèi)容的目的。

（3）探究性。任務(wù)是為了激發(fā)學(xué)生對當(dāng)前學(xué)習(xí)主題的興趣，產(chǎn)生探索的欲望。探究性的任務(wù)往往是一系列的難度遞進的小任務(wù)，學(xué)生在解決一個小問題后，帶著成功的喜悅和興奮，沖上另一個任務(wù)，就如我們玩電子游戲一樣，過了一關(guān)又一關(guān)，趣味無窮。

（4）綜合性。任務(wù)往往與學(xué)生生活實際或?qū)W科學(xué)習(xí)內(nèi)容相聯(lián)系，設(shè)計綜合的任務(wù)是吸引學(xué)生參與學(xué)習(xí)的一個有效手段。綜合的任務(wù)，可以是解決生活中的實際問題，也可以是利用生活及經(jīng)驗來運用和鞏固藝術(shù)知識問題。如呈現(xiàn)任務(wù)主題是“設(shè)計一張‘母親節(jié)’賀卡”，可以結(jié)合思想政治、語文、等學(xué)科教學(xué)，運用藝術(shù)的表現(xiàn)形式來完成。

2．分析任務(wù)，逐層分解

在任務(wù)提出后，為了能讓學(xué)生找到任務(wù)中的知識點，找到完成任務(wù)的突破口，教師就要幫助學(xué)生分析任務(wù)中的問題。在教學(xué)過程中，教師是整個教學(xué)過程的組織者、指導(dǎo)者，必須對學(xué)生在信息加工及意義建構(gòu)的過程中，給予適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)與幫助，不要妨礙學(xué)生的獨立思考，要引導(dǎo)學(xué)生主動地探究，啟發(fā)學(xué)生對自己的學(xué)習(xí)情況進行評價。

在教學(xué)過程開始時，教師應(yīng)該明確任務(wù)內(nèi)容及其要求，使學(xué)生了解學(xué)習(xí)的目標(biāo)。教師不必講解或演示完成任務(wù)的全部過程，而是要引導(dǎo)學(xué)生分析任務(wù)，使他們盡快明確自己的入手點，并逐步提出新問題，探究問題的解決辦法。需要講解演示的時候，教師也一定要讓學(xué)生了解操作過程背后的分析、思考及方法策略等，引導(dǎo)學(xué)生積極主動地開展思維活動，同時還要注意自己的操作規(guī)范。

3．分組實踐、討論，完成任務(wù)

學(xué)生在分析完問題后，他們已經(jīng)找到了解決問題的突破口。此時，他們會對學(xué)習(xí)產(chǎn)生很濃的興趣。這時候可以組織學(xué)生分工合作，共同解決問題。在解決問題時，充分發(fā)揮他們的主觀能動性，指導(dǎo)他們就學(xué)習(xí)方法、操作技巧進行介紹、交流、討論，回顧取得了哪些經(jīng)驗，認(rèn)識自己的不足，取長補短，共同進步。

另外，教師根據(jù)學(xué)生的實際情況，將學(xué)生分成小組，使學(xué)生能夠相互幫助、取長補短，學(xué)生之間互為老師，充分利用了學(xué)生之間的資源差異。這樣一次課下來，所有的學(xué)生都有收獲，每個人都有成就，真正做到了因材施教。

任務(wù)驅(qū)動使學(xué)生有更多的時間和機會來討論溝通。學(xué)生可以相互討論，分析問題、解決問題，學(xué)生的思維過程得以展現(xiàn)，學(xué)生之間的觀點、方法得以交流。同時，學(xué)生可對照別人的觀點檢查審視自己的觀點，這種相互作用可以促進他們智力思維的發(fā)展。特別是對有爭議問題的討論，可以開闊學(xué)生的眼界，激發(fā)他們深入思考問題。

在這個過程中，學(xué)生還會不斷地獲得成就感，可以更大地激發(fā)他們的求知欲望，逐步形成一個感知心智活動的良性循環(huán)，從而培養(yǎng)出獨立探索、勇于開拓進取的自學(xué)能力。同時，通過老師引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生團結(jié)合作能力，創(chuàng)新能力，競爭能力，極大的提高了學(xué)生的藝術(shù)知識和修養(yǎng)。

參考文獻：

1、列 斯托洛維奇《審美價值的本質(zhì)》中國社會科學(xué)出版社

2、托馬斯 門羅《走向科學(xué)的美學(xué)》中國文藝聯(lián)合出版公司

篇7

關(guān)鍵詞：教學(xué)藝術(shù)　審美性　審美素養(yǎng)

教學(xué)具有不可忽視的藝術(shù)價值，藝術(shù)則具有不可忽視的通過教學(xué)過程體現(xiàn)的教育價值。教學(xué)活動和藝術(shù)活動同屬人類的創(chuàng)造性勞動形式，教學(xué)的創(chuàng)造性決定了它的藝術(shù)性。

教學(xué)藝術(shù)的正式提出，首推捷克教育家夸美紐斯。他在其《大教學(xué)論》一書中說：《大教學(xué)論》闡明“把一切事物教給全人類的全部藝術(shù)?！?/p>

“藝術(shù)，是人類按照美的規(guī)律創(chuàng)造世界，同時也按照美的規(guī)律創(chuàng)造自身的實踐活動。藝術(shù)是人類能動的、創(chuàng)造性的實踐力生產(chǎn)出來的精神產(chǎn)品。藝術(shù)創(chuàng)造的目的，主要是實現(xiàn)它的審美價值，它要滿足的是人們心靈的渴求和精神上的需要，要喚醒的是人們超越美學(xué)貧困的自創(chuàng)力。”（孫美蘭，《藝術(shù)概論》，高等教育出版社，1989.1）所以教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)特性也必然是審美的，是一種具有創(chuàng)造性的意識形態(tài)和生產(chǎn)形態(tài)。教學(xué)藝術(shù)活動必然要按照美的規(guī)律去培養(yǎng)和造就具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的人才。教學(xué)藝術(shù)活動必然是能夠真正體現(xiàn)美的活動，必然是師生高度追求美的活動。所以，審美性是教學(xué)藝術(shù)的核心。沒有教學(xué)美的存在，沒有使受教育者在教學(xué)活動中獲得真正的美的享受，就談不上教學(xué)藝術(shù)的體現(xiàn)。

一、教學(xué)藝術(shù)的審美性

教學(xué)藝術(shù)的審美性，是指教師自覺地運用美的尺度去指導(dǎo)教學(xué)活動，一切教學(xué)行為都滲透著美的形象、美的情感、美的趣味和美的創(chuàng)造，使教學(xué)本身成為審美的對象，學(xué)生能夠在教學(xué)過程中欣賞美、體驗美，在學(xué)習(xí)知識、獲得能力的艱辛中始終伴隨著教學(xué)藝術(shù)美的享受，從而具有輕松愉快積極向上的良好心態(tài)。

（一）教學(xué)藝術(shù)的審美性使教學(xué)具備了神奇的綜合魅力

教學(xué)藝術(shù)具有激情奪魄的魅力，這是教師有意識地按照美的規(guī)律和原則進行教學(xué)的結(jié)果。這就使得教師的課堂教學(xué)藝術(shù)本身成了審美的對象。教學(xué)藝術(shù)美的最大特點是對人心靈的影響。面對充滿濃郁的美的氣氛的教學(xué)活動，學(xué)生會沉浸在具有藝術(shù)魅力的教學(xué)活動之中，在體味教學(xué)的藝術(shù)影響的同時，默默地接受著新思想、新道德、新知識、新情趣。由此，他們的視野拓寬了，人生的臺基加高了。他們在歡愉的心境中開發(fā)了認(rèn)知、記憶和思維、想象的心理機制。雖然他們對教學(xué)藝術(shù)美的心理反映各異，但從教師的富于哲理的又飽含藝術(shù)趣味的教學(xué)中，激發(fā)了學(xué)習(xí)的興趣，明確了人身的價值和自身的責(zé)任。他們與學(xué)習(xí)建立了和諧的關(guān)系，學(xué)習(xí)的目的明確了，愿望和信心都增加了。正如有人所說：聽上海特級教師于漪的語文課，知識會像涓涓的流水，伴隨著美妙的音律，流進你的心田，潛入你的記憶。她的學(xué)生也說，聽于老師的文學(xué)課是一種美的享受，一堂課往往幾年、十幾年不忘，它不光影響著自己的審美觀念的形成，而且對自己的品德的培養(yǎng)，未來工作的選擇，都產(chǎn)生積極的作用。這正形象地說明了，教學(xué)藝術(shù)的審美性使教學(xué)具備了神奇的綜合魅力，給學(xué)生帶來了審美感受，并引發(fā)了學(xué)生心底的審美效應(yīng)，產(chǎn)生了潛移默化的影響。

（二）教學(xué)藝術(shù)的美是內(nèi)在美和外在美的有機統(tǒng)一

教學(xué)藝術(shù)的內(nèi)在美主要是教學(xué)本身的各要素具有科學(xué)美?？茖W(xué)美來源于自然美，但它不是指大自然的美的景色，而是指潛藏在感性美之后的理性美，并為理智所能領(lǐng)悟的自然界內(nèi)在結(jié)構(gòu)所顯示的和諧、秩序、簡單、統(tǒng)一的美，是審美者通過理解、想象、邏輯思維所體驗到的美。教學(xué)各要素的科學(xué)美主要包括教學(xué)內(nèi)容的清晰性，教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)評價之間的邏輯關(guān)系的清晰性。我國學(xué)者提出的審美化教學(xué)論認(rèn)為，要使教學(xué)內(nèi)容邏輯清晰化，必須首先使教學(xué)內(nèi)容知識點清晰化。教學(xué)內(nèi)容的知識點就是該學(xué)科知識體系中的理論邏輯基礎(chǔ)，即概念或原理。教學(xué)活動中的不成功的例子，多數(shù)是由于呈現(xiàn)的知識結(jié)構(gòu)不盡合理而造成的。教學(xué)活動中概念的教學(xué)不到位或者概念之間的關(guān)系闡述不清晰，學(xué)生就難以在頭腦中形成完美的邏輯圖式，因而就難以順利地完成信息的邏輯加工，學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性也就無法調(diào)動起來。教學(xué)內(nèi)容的邏輯清晰化除了一門學(xué)科的概念之間的聯(lián)系外，教師還要注意不同學(xué)科知識之間聯(lián)系的清晰化。另外教學(xué)藝術(shù)的內(nèi)在美還應(yīng)包括教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)評價之間的邏輯關(guān)系的清晰化。這就要求教師不能孤立地制定教學(xué)目標(biāo)、選擇教學(xué)內(nèi)容、實施教學(xué)方法或形成教學(xué)評價。

教學(xué)藝術(shù)的外在美主要指教學(xué)表達的形式美。諸如詼諧幽默，抑揚頓挫的教學(xué)語言美；層次清晰，簡潔明快的板書板圖美；水到渠成，天衣無縫的銜接自然美；有張有弛，勞逸結(jié)合的教學(xué)節(jié)奏美；起伏有致，疏密相間的課堂結(jié)構(gòu)美；啟發(fā)誘導(dǎo)，虛實相生的教學(xué)方法美；突破時空，回味無窮的教學(xué)意境美等等。

思想家、教育家孟子曾說：“充實之謂美”?？梢姡虒W(xué)藝術(shù)對美的追求不應(yīng)流于形式，只有以內(nèi)在精神美為根本追求，將內(nèi)在美與外在美有機結(jié)合起來，教學(xué)藝術(shù)才會煥發(fā)出整體美的風(fēng)采。

（三）教學(xué)藝術(shù)的審美性與教育性是緊密結(jié)合的

審美觀因人而異，不同的人對美的認(rèn)識不同，因而其審美情趣也就大不相同。所以每個教師都會有自己的教學(xué)審美觀。有的教師受傳統(tǒng)思想的影響，只看到教學(xué)活動的教育價值，而忽視其審美意義。在他們看來，除文學(xué)、美術(shù)、音樂等傳統(tǒng)的美育學(xué)科外，其它學(xué)科的教學(xué)基本上與美無關(guān)，無美可言，這是一種狹隘的教學(xué)審美觀。有的教師則正好相反，他們在教學(xué)過程中片面追求美的成分，為美而美，不考慮教學(xué)的實際效果，這是一種唯美主義的教學(xué)審美觀。教學(xué)藝術(shù)的審美價值與教育價值應(yīng)當(dāng)是有機統(tǒng)一的。離開了教學(xué)藝術(shù)的教育價值，其審美性就沒有生命力了。因為教學(xué)藝術(shù)的審美價值僅僅是充分地發(fā)揮其教育價值的有效手段。所以，審美價值不過是教學(xué)藝術(shù)存在的必要條件，沒有它就難稱其為教學(xué)藝術(shù)，而有了它，也未必就是教學(xué)藝術(shù)。前蘇聯(lián)教育家巴班斯基曾經(jīng)指出：一堂課之所以必須有趣味性，并不是為了引起笑聲，趣味性應(yīng)該使課堂上掌握所學(xué)材料的認(rèn)識活動積極化。教學(xué)中的趣味性應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去研究問題，而不是誘使他們把問題撇在一邊。

二、教師的審美素養(yǎng)

教師的審美素養(yǎng)由教師的審美觀和審美能力兩方面構(gòu)成。

（一）教師的教學(xué)審美觀與教學(xué)藝術(shù)的審美性

教師的審美觀在教學(xué)領(lǐng)域內(nèi)具體表現(xiàn)為教學(xué)審美觀。所謂教學(xué)審美觀是指教師在教學(xué)實踐中形成的關(guān)于教學(xué)美的理性認(rèn)識，是對教學(xué)審美現(xiàn)象的基本看法和觀點。其主要內(nèi)容包括教學(xué)審美趣味、教學(xué)審美理想和教學(xué)審美標(biāo)準(zhǔn)。教學(xué)審美趣味是教師在教學(xué)實踐中對各種具有審美性質(zhì)的事物和現(xiàn)象所表現(xiàn)出來的主觀偏好和興趣，它在一定程度上標(biāo)志著教師審美能力的發(fā)展水平，反映了教師的審美修養(yǎng)和審美經(jīng)驗所達到的程度。教師審美理想指的是教師對美的教學(xué)境界的一種觀念和藍(lán)圖，它體現(xiàn)著教師進行教學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造的目標(biāo)，激勵著人們追求和創(chuàng)造教學(xué)藝術(shù)的熱情，吸引著人們?yōu)閯?chuàng)造更加美好的教學(xué)而努力。教學(xué)審美標(biāo)準(zhǔn)是衡量和評價教學(xué)現(xiàn)象的美丑及其審美價值高低的尺度。教學(xué)審美標(biāo)準(zhǔn)是客觀存在的，作為教學(xué)審美過程中的理想因素，它是教學(xué)審美主體對教學(xué)審美客體的能動反映，是由教學(xué)審美經(jīng)驗上升到教學(xué)審美理想的結(jié)果。教學(xué)審美標(biāo)準(zhǔn)為人們的教學(xué)審美實踐所規(guī)定，又不斷受到人們的教學(xué)審美實踐的檢驗和修正。一般說來，每個教師都具有自己的教學(xué)審美觀。作為教學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造的主體，教師的教學(xué)審美觀直接影響教學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造的性質(zhì)和價值。正確而高尚的教學(xué)審美觀對于教學(xué)藝術(shù)美的創(chuàng)造具有重要的指導(dǎo)價值和促進意義；反之，錯誤而庸俗的教學(xué)審美觀則會阻礙教學(xué)藝術(shù)美的創(chuàng)造和發(fā)展。

（二）教師的審美能力與教學(xué)藝術(shù)的審美性

審美能力即人們感受、鑒賞乃至創(chuàng)造各種美好事物并將之表現(xiàn)出來的一種能力。作為人類獨創(chuàng)的教學(xué)活動，其各個要素以及各個方面都蘊含著豐富的審美內(nèi)容，所以，教學(xué)領(lǐng)域理應(yīng)成為充分展示美的重要場所。作為審美主體的教師能否發(fā)掘、展示這多姿多彩的美，關(guān)鍵在于他們是否具有較高的審美能力。如果缺乏起碼的審美能力，就會對教學(xué)中美的事物、美的現(xiàn)象無動于衷，或熟視無睹，或充耳不聞；而如果具有較高的審美能力，則會經(jīng)常以藝術(shù)的態(tài)度對待教學(xué)，以審美的眼光觀照教學(xué)，從而易于發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的豐富多樣的美。教師的審美能力還直接影響到教學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造。優(yōu)秀教師與一般教師的重要差別，可能不是他們所具有的知識、技能或道德水平，而在于他們的審美能力。在優(yōu)秀教師的教學(xué)中，往往都有取之不盡、用之不竭的美的資源，他們都能充分地發(fā)揮其作用，使學(xué)生在掌握知識、培養(yǎng)能力和陶冶品格的同時，還能獲得精神的愉悅和美的享受。

綜上所述，教學(xué)藝術(shù)美的創(chuàng)造與教學(xué)藝術(shù)水平的提高都要求教師具有較高的審美素養(yǎng)。而教師審美素養(yǎng)的提高與完善則有賴于后天的審美實踐活動。十九世紀(jì)法國偉大的雕塑家羅丹說過：“美是到處都有的。對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”所以，對于提高教師的審美素養(yǎng)來說，最重要的是在教育教學(xué)實踐中直接感知美的事物，接受美的陶冶，進而積累有關(guān)美學(xué)知識，使自己對美的認(rèn)識由感性上升到理性，從而達到不僅能夠欣賞美、領(lǐng)悟美，而且能夠創(chuàng)造美的境界。

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篇8

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文 教學(xué)藝術(shù) 探究

教學(xué)藝術(shù)是中外教育家長期探討的教學(xué)理論之一，教學(xué)藝術(shù)是隨著教學(xué)的發(fā)展而發(fā)展的。古今中外的學(xué)者關(guān)于教學(xué)方法的研究都很重視，從某種意義上講，這也是對教學(xué)藝術(shù)的研究。為了進一步揭示教學(xué)藝術(shù)的實質(zhì)，在此對教學(xué)藝術(shù)的概念作較明確的界定。

有關(guān)專家學(xué)者稱教學(xué)是一門藝術(shù)，教師是藝術(shù)家，那么教學(xué)藝術(shù)究竟指的是什么？教學(xué)藝術(shù)是指教師達到最佳教學(xué)效果的知識、方法、技巧和創(chuàng)造能力的綜合表現(xiàn)，是教師運用教育學(xué)、哲學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)以及語言藝術(shù)的體現(xiàn)。一方面表現(xiàn)在教師不僅傳播知識，還通過自己的語言藝術(shù)和激情，激發(fā)學(xué)生的求知欲，學(xué)習(xí)興趣和思維的積極性，把形與理、知與情結(jié)合起來，使學(xué)生的知識、能力、情感、意志和思想品德得到和諧發(fā)展；另一方面，表現(xiàn)在教師運用教學(xué)方法的靈活性和創(chuàng)造性上。在對教材的深刻領(lǐng)會和對學(xué)生觀察了解的基礎(chǔ)上，機智，靈活地選擇不同教學(xué)形式、方法，形成不同的教學(xué)風(fēng)格，全面順利地實現(xiàn)教學(xué)的多方面目的?？傊虒W(xué)藝術(shù)的實質(zhì)，是教師本人獨特的創(chuàng)造力和審美價值取向在教學(xué)領(lǐng)域中的具體體現(xiàn)。

廣義上的教學(xué)藝術(shù)包括教學(xué)經(jīng)驗、教學(xué)技能、教學(xué)技藝等概念。教學(xué)經(jīng)驗是指教師在教學(xué)中積累起來的、有普遍意義的，并對今后的教學(xué)實踐有一定指導(dǎo)意義和實用價值的知識體系。教學(xué)技能則是在教學(xué)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，教師在教學(xué)中運用一定的知識、經(jīng)驗解決實際問題的能力，教學(xué)技藝又較教學(xué)技能遞進了一個邏輯層次，它是指教師熟練地運用系統(tǒng)理論知識、成功的教學(xué)經(jīng)驗，并能綜合運用各種教學(xué)方式、方法的才能；而教學(xué)藝術(shù)是教學(xué)技能、教學(xué)技藝發(fā)展的高級階段，是教師具有獨創(chuàng)性和審美性的才華。教學(xué)藝術(shù)是教師在長期的教學(xué)實踐中不斷積累、努力探索，從教學(xué)經(jīng)驗發(fā)展到教學(xué)技術(shù)后創(chuàng)造出的寶貴財富。

教學(xué)藝術(shù)有其獨特的功能，教學(xué)藝術(shù)的功能對小學(xué)語文教學(xué)有著增進激勵的功能、增大效果的功能和增強審美的功能。

一、增進激勵的功能

教學(xué)藝術(shù)具有增進激勵的功能，是因為教學(xué)藝術(shù)能極為有效地激勵學(xué)生的學(xué)習(xí)動機和激發(fā)學(xué)生豐富的想象力，并能調(diào)動一切非智力因素參與學(xué)習(xí)過程，從而獲得學(xué)習(xí)的高效率。

1．激勵動機

學(xué)習(xí)動機是推動和維持學(xué)生學(xué)習(xí)的心理動因，是一種內(nèi)驅(qū)力。學(xué)習(xí)動機是學(xué)習(xí)需要的具體表現(xiàn)。但是，并不是任何學(xué)習(xí)需要都能成為學(xué)習(xí)動機，只有當(dāng)學(xué)習(xí)需要被引發(fā)起來，并指向某一目標(biāo)，進而堅持追求這一目標(biāo)時，才能形成學(xué)習(xí)動機，使之成為活動的動因。教學(xué)藝術(shù)便是激發(fā)學(xué)生積極情感的中介，具有激勵學(xué)生學(xué)習(xí)動機的功能。

實踐證明，教師深沉而含蓄的情感，更能激起學(xué)生積極的情感體驗。教師的這種具有較高藝術(shù)修養(yǎng)的情感的形成，取決于教師教學(xué)藝術(shù)的水平，取決于教師的不斷探索的創(chuàng)新精神。只有不斷開拓進取，不斷創(chuàng)新，才能迅速提高教師教學(xué)藝術(shù)的綜合水平，才能使教師在教學(xué)過程中有效地激勵學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動機。

2．啟迪智能

教學(xué)過程中，教學(xué)藝術(shù)水平較高的教師能以形象生動的話語，風(fēng)趣幽默的講授，充滿科學(xué)性的邏輯推演，將學(xué)生領(lǐng)入藝術(shù)的天地。在聆聽教藝精良的教師的啟發(fā)性講授時，學(xué)生的想象力得以自由馳騁，創(chuàng)造性想象得以充分激發(fā)，靈感的火花得以較多機會的撞擊，創(chuàng)造力得以大大提高，并能提高學(xué)生分析、解決實際問題的能力。

二、增大效果的功能

教學(xué)藝術(shù)能有效地提高教學(xué)效果，注重研究和運用教學(xué)藝術(shù)的教師，在課堂上能使學(xué)生在單位時間內(nèi)獲取最大的知識容量，并能充分發(fā)揮其認(rèn)知能力。

1．有利于提高學(xué)習(xí)興趣

教學(xué)藝術(shù)是教師個人才華的充分展現(xiàn)，具備較高水準(zhǔn)教學(xué)藝術(shù)的教師，在教學(xué)中能以生動幽默的語言，優(yōu)雅親切的姿態(tài)，熾熱動人的情感，準(zhǔn)確精彩的講評，以及充實、豐富的教學(xué)內(nèi)容，來吸引學(xué)生的注意力，博得學(xué)生的好感與尊重，做到引導(dǎo)學(xué)生端正學(xué)習(xí)目的和態(tài)度，并幫助學(xué)生認(rèn)識學(xué)習(xí)規(guī)律，掌握正確的學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生由不愿學(xué)到愿意學(xué)，由被動地學(xué)到主動地學(xué)，由不感興趣地學(xué)到感興趣地學(xué)，從而引起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

2．有利于促進因材施教

因材施教是教學(xué)藝術(shù)的具體表現(xiàn)。也就是說，注重運用教學(xué)藝術(shù)的教師，就能在教學(xué)中切實做到因材施教，反之，因材施教只能是一句空話。教學(xué)中真正做到因材施教，必須以全面了解學(xué)生情況為前提，因此，只有研究和提高教學(xué)藝術(shù)，教師才能使每個學(xué)生的特長、優(yōu)勢得以充分發(fā)揮，使每個學(xué)生的個性都能得到充分全面的發(fā)展。研究和提高教學(xué)藝術(shù)，有利于促進因材施教。

3.有利于減少教學(xué)失誤

在進行教學(xué)藝術(shù)的研究中，既要處理好教學(xué)中的“速度”問題，又要注意“強度”的問題；既要考慮教學(xué)中擴大教學(xué)信息量，又要考慮學(xué)生的接受能力，留有思考余地，讓學(xué)生吸收消化，甚至進行必要的重復(fù)、提醒、適時“強化”，做到快慢適中。教學(xué)既要考慮一定的“強度”，顯示教學(xué)的激情，以引起學(xué)生注意，又要考慮教學(xué)的節(jié)奏和學(xué)生的心理承受能力，做到抑揚頓挫、高低適宜，這樣就可以避免教學(xué)頻率過快使學(xué)生不能吸收消化，從而確保課堂教學(xué)質(zhì)量；教學(xué)聲音過低頻率過慢，引不起學(xué)生注意；教學(xué)聲音過高，刺激太強，學(xué)生容易疲勞，造成信息傳遞中的誤差或失誤現(xiàn)象。

三、增強審美的功能

篇9

【關(guān)鍵詞】 藝術(shù)教學(xué)；藝術(shù)審美；追求

海倫?凱勒曾經(jīng)說過:“藝術(shù)展示的是人類的精神世界,通過藝術(shù)能探究人類的靈魂。藝術(shù)是開啟美的全過程,通過藝術(shù)人類能通往審美世界。”在藝術(shù)教學(xué)的過程中，實現(xiàn)將審美貫穿于教學(xué)的整個過程是藝術(shù)教學(xué)必須做到的。本文從藝術(shù)教學(xué)的理論教學(xué)和實踐教學(xué)方面，簡單闡述藝術(shù)教學(xué)中的藝術(shù)審美追求。

一、藝術(shù)教學(xué)藝術(shù)的審美理想

藝術(shù)教學(xué)藝術(shù)是因藝術(shù)和藝術(shù)教學(xué)而產(chǎn)生的，因此應(yīng)當(dāng)從藝術(shù)和藝術(shù)教學(xué)中去尋找藝術(shù)的審美理想。藝術(shù)教學(xué)的本質(zhì)屬性就是藝術(shù)中所云航的本質(zhì)，審美是藝術(shù)最根本的價值，即審美就是藝術(shù)教學(xué)的本質(zhì)。如果藝術(shù)缺少了審美，那么就不能稱之為藝術(shù)教學(xué)，藝術(shù)教學(xué)也就不能取得良好的效果。在藝術(shù)教學(xué)的過程中，老師要充分發(fā)揮自己的特長和經(jīng)驗，使教學(xué)內(nèi)容更加豐富多彩，將各種審美形式更加全面的展示給學(xué)生。同時，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，要全身心的去感悟藝術(shù)的美，要將自己內(nèi)心深處對藝術(shù)美的感受挖掘出來，讓自己在藝術(shù)的學(xué)習(xí)中找到幸福感，并且提升自己的審美品位，這樣就達到了藝術(shù)教學(xué)的目的。因而以審美作為教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)可謂名至實歸。藝術(shù)教學(xué)藝術(shù)樹立起審美的理想，更是為了藝術(shù)教育審美育人理想的實現(xiàn)。學(xué)生一方面要在課堂上掌握老師所講述的藝術(shù)知識，另一方面要積極參與藝術(shù)實踐活動，要理論聯(lián)系實際，通過對已有實踐的反思、通過來自理論研究的啟迪、通過對實踐的音樂教育哲學(xué)對審美音樂教育哲學(xué)“二元對立”的批判的辨析，更好的去領(lǐng)悟藝術(shù)的審美本質(zhì)。藝術(shù)教學(xué)不是單純的課堂教學(xué)，它還需要課外的輔助，師生要堅守藝術(shù)審美的本質(zhì)屬性，積極參與藝術(shù)活動，更加有助于深刻的體會藝術(shù)教學(xué)中藝術(shù)的審美標(biāo)準(zhǔn)。

二、藝術(shù)教學(xué)藝術(shù)的審美尺度

藝術(shù)教學(xué)中藝術(shù)的審美尺度需要好好的把握準(zhǔn)確，古今中外的各種美學(xué)流派，比如說中國的儒家美學(xué)、到家美學(xué)和禪宗美學(xué)，外國的自律美學(xué)、他律美學(xué)、解釋美學(xué)與接收美學(xué)等等對現(xiàn)今所存在的藝術(shù)教學(xué)都產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。傳統(tǒng)的藝術(shù)美學(xué)教育教會了人們?nèi)绾螌徱曀囆g(shù)教學(xué)中的藝術(shù)品格，并且遵從了藝術(shù)的本質(zhì)，將藝術(shù)的美全面而恰當(dāng)?shù)恼故窘o了追求藝術(shù)的學(xué)生們。更為重要的是，藝術(shù)教學(xué)本身帶給人們的就是自由、自然、自享的藝術(shù)活動，這樣就使得學(xué)生們完全在一種開闊和放松的環(huán)境下去品味藝術(shù)，去感受藝術(shù)的魅力，也就更好的去把握藝術(shù)的審美尺度。把握藝術(shù)教學(xué)的審美尺度，離不開審美的實踐尺度，也就是要抓住藝術(shù)教學(xué)中所存在的可感觸到的藝術(shù)與審美特質(zhì)的關(guān)聯(lián)。首先要搞清楚藝術(shù)喻人之間的關(guān)系，即藝術(shù)與老師、藝術(shù)與學(xué)生的關(guān)系，也就是說老師和學(xué)生在藝術(shù)教學(xué)的過程中，要及時的溝通，并且相互之間友好合作，各司其責(zé)，共同為藝術(shù)而陶醉，為體味藝術(shù)所蘊含的美感而努力。其次，在藝術(shù)的教學(xué)過程中，要聯(lián)系好藝術(shù)內(nèi)部各門類之間的關(guān)系，所有的藝術(shù)都是用來體現(xiàn)人體的感覺的，我們要選取恰當(dāng)?shù)牟牧先ケ磉_不同的感受，使學(xué)生既掌握藝術(shù)的綜合感受力，又要對藝術(shù)有自己獨到的品味和選擇。最后是把握好藝術(shù)與非藝術(shù)學(xué)科間的關(guān)系，藝術(shù)和非藝術(shù)學(xué)科之間有相互滲透、相互影響、相互融合的關(guān)系，藝術(shù)教學(xué)需要擴大藝術(shù)教學(xué)的圈子，圍繞藝術(shù)審美展開其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，這樣更有利于學(xué)生對藝術(shù)的理解、學(xué)習(xí)和欣賞，從而提高自身的藝術(shù)審美水平。

三、藝術(shù)教學(xué)藝術(shù)的審美實踐

藝術(shù)教學(xué)大致可以分為三個方面的內(nèi)容，它們分別是“感受與鑒賞”、“表現(xiàn)與創(chuàng)造”和“知識與技能”。在掌握了教學(xué)內(nèi)容的前提下，老師就可以有針對性的對學(xué)生進行這三個方面的能力培養(yǎng)和教學(xué)。藝術(shù)的感受與鑒賞的教學(xué)藝術(shù)，需要老師根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和能力，選擇一些代表性的藝術(shù)作品，提供給學(xué)生去獨立的欣賞和感悟。比如藝術(shù)作品材料的選取，藝術(shù)的表現(xiàn)形式以及藝術(shù)中所蘊含的情感都需要讓學(xué)生有所認(rèn)識。學(xué)生的心要被藝術(shù)所感動，藝術(shù)要與心相互交融，才能夠真正的去領(lǐng)悟一副藝術(shù)作品的審美。表現(xiàn)與創(chuàng)造的藝術(shù)教學(xué)，就需要學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象空間和創(chuàng)作靈感，勇敢的將自己對藝術(shù)的見解表達出來。知識與技能的教學(xué)藝術(shù)，就是在藝術(shù)的學(xué)習(xí)過程中，要讓學(xué)生強烈的感覺到藝術(shù)的魅力，而不是單純的掌握藝術(shù)的理論知識和創(chuàng)作技法。老師要為學(xué)生營造一個快樂而自由的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生的思維在藝術(shù)的國度自由馳騁。老師要多多鼓勵學(xué)生自由的駕馭所學(xué)的知識，讓學(xué)生把學(xué)習(xí)藝術(shù)當(dāng)作一種享受，這樣就達到了藝術(shù)教學(xué)的知識與技能培養(yǎng)。做到這三個方面，就是做到了藝術(shù)教學(xué)藝術(shù)的審美實踐。

總而言之，藝術(shù)教學(xué)有其獨特的方法和魅力，藝術(shù)教學(xué)過程中審美藝術(shù)的追求任重而道遠(yuǎn)，需要老師和學(xué)生共同的努力，才能更好的做到。因此，在藝術(shù)教學(xué)的過程中，老師和學(xué)生需要團結(jié)協(xié)作，共同做到追求藝術(shù)的審美。

參考文獻

[1] 馮曉莉;中國傳統(tǒng)音樂在普通高校公共藝術(shù)教育中傳承的現(xiàn)狀與思考[D];首都師范大學(xué);2007年

篇10

[關(guān)鍵詞] 課堂教學(xué) 教學(xué)藝術(shù) 教學(xué)辦法

教學(xué)是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)，教學(xué)藝術(shù)是教師在教學(xué)過程中遵循教學(xué)的客觀規(guī)律，適應(yīng)主體的學(xué)習(xí)能力而使用富有審美價值的認(rèn)識記憶所進行的創(chuàng)造性教學(xué)活動，它來源于教師長期的實踐經(jīng)驗，反映了教師對教學(xué)規(guī)律的深刻理解與掌握，它是一個內(nèi)容豐富的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，主要包括教學(xué)準(zhǔn)備的藝術(shù)，教學(xué)過程的藝術(shù)，教學(xué)組織管理的藝術(shù)，教學(xué)語言的藝術(shù)和非語言藝術(shù)，教學(xué)的板書藝術(shù)，教學(xué)風(fēng)格，教學(xué)機智與幽默等，下面我僅從課堂教學(xué)過程這個方面，結(jié)合我所聽過的課對課堂教學(xué)藝術(shù)進行簡單的評析。

一、導(dǎo)入，應(yīng)體現(xiàn)一個“趣”字

導(dǎo)入是一堂課的開始，好的導(dǎo)入能引起學(xué)生的認(rèn)知沖動，打破學(xué)生的心理平衡，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)熱情，好奇心和求知欲，能引人入勝，輝映全堂；不好的導(dǎo)入則窒息學(xué)生的積極性，主動性和創(chuàng)造性，給學(xué)生一種消極的心理定勢，成為教學(xué)成功的障礙。

一節(jié)課的導(dǎo)入是教師對教學(xué)過程通盤考慮，周密安排的集中體現(xiàn)，它熔鑄了教師運籌帷幄，高瞻遠(yuǎn)矚的智慧，閃爍著教師教學(xué)風(fēng)格的光滑，是展示教師教學(xué)藝術(shù)的“窗口”。因此，優(yōu)秀教師都十分重視一堂課的導(dǎo)入，在我所聽的課中教師或設(shè)置懸念，創(chuàng)設(shè)情境，或直觀操作，強化感知，或是基礎(chǔ)訓(xùn)練，以舊代新，或開展競賽，激發(fā)激情，或生動表演，寓教于樂……

例如，我校的數(shù)學(xué)教師用音樂課的“節(jié)奏練習(xí)”來導(dǎo)入循環(huán)小數(shù)，用“猴王分餅”的故事來導(dǎo)入“分?jǐn)?shù)的基本性質(zhì)”，用“奧運會新聞”的課前談話來導(dǎo)入“百分?jǐn)?shù)的認(rèn)識”，用“奶奶和孫子生日”的故事來導(dǎo)入“年、月、日”等都能較好的創(chuàng)設(shè)了問題情境，產(chǎn)生了“先聲奪人”的教學(xué)效果。

二、新授，要體現(xiàn)一個“實”字

新授是：一堂課的中心環(huán)節(jié)，提高新授的教學(xué)效率是提高教學(xué)效率的關(guān)鍵。在課堂教學(xué)中應(yīng)緊緊圍繞培養(yǎng)和提高學(xué)生思維能力這個核心，不斷拓展學(xué)生的思維空間，增強學(xué)生的參與意識，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，主動性和創(chuàng)造性，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，學(xué)生的主體作用，教材的主源作用，用知識的還移作用，學(xué)生之間的相互作用，師生之間的相互動作用，努力做到理論和實踐、教與學(xué)，面向全體學(xué)生和合因材施教的有機結(jié)合。

如一位數(shù)學(xué)老師在教授“百分?jǐn)?shù)的認(rèn)識”一課時，先讓學(xué)生通過調(diào)查搜集日常生活中遇到的百分?jǐn)?shù)，獲得對百分?jǐn)?shù)的感性體驗，然后通過分析比較得出百分?jǐn)?shù)的共性，再通過抽象概括得出百分?jǐn)?shù)的概念，體現(xiàn)了“從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識，再從理性認(rèn)識到實踐”這一人們認(rèn)識事物的一般規(guī)律和知識發(fā)生的過程。整個教學(xué)過程環(huán)環(huán)緊扣、一氣呵成，起、成、轉(zhuǎn)、回，圓潤自然，通達流暢，給人以美的享受。

三、練習(xí)，需體現(xiàn)一個“精”字

練習(xí)，是課堂教學(xué)的重要一環(huán)，特別是在數(shù)學(xué)課的教學(xué)中，它既是促進學(xué)生理解所學(xué)知識的重要途徑，又是使學(xué)生形成技能技巧的基礎(chǔ)，因此在練習(xí)設(shè)計中，要注意練習(xí)的目的性、典型性、針對性、層次性和趣味性，加強各種聯(lián)系與配合，提高練習(xí)的整體效率；在練習(xí)結(jié)果的處置上，要做到及時報績評價，引導(dǎo)學(xué)生在對比中辨析，在辨析中加深理解，在概括中把握聯(lián)系，在評價中受到鼓勵。

如一位語文老師在講授《月光曲》這篇課文后，安排學(xué)生用“陶醉”造句，但他并沒有誰能用“陶醉”造句而是讓學(xué)生看著樹上的插圖，聆聽貝多芬的《月光曲》，聽完之后問：兄妹倆被美妙的音樂陶醉了，除了被音樂陶醉之外，人還可以被什么陶醉？這位老師設(shè)計的聯(lián)系是為了拓寬思路，擴大用詞面，當(dāng)學(xué)生舉手準(zhǔn)備發(fā)言時，老師又說：把你們想的內(nèi)容造一個句子，看你們誰想得廣，用得準(zhǔn)？學(xué)生經(jīng)過思考之后，再舉手回答出了精彩的句子，由此可以看出學(xué)生思路開闊了，由理解到應(yīng)用形成了一種能力。

四、結(jié)束，應(yīng)體現(xiàn)一個“活”字

課堂教學(xué)的結(jié)束階段是整個課堂教學(xué)過程中的有機組成部分，是將知識系統(tǒng)化、條理化、網(wǎng)絡(luò)化、從而加緊對知識的理解，減輕記憶負(fù)擔(dān)的重要環(huán)節(jié)，它對于發(fā)展興趣、強化目標(biāo)具有重要意義。如果說引人入勝的開頭是成功的一半，那么，畫龍點睛的結(jié)束則使成功得以鞏固。一個優(yōu)秀的教師在結(jié)束教學(xué)時應(yīng)匠心獨具，力求促進學(xué)生的思維，提高學(xué)生的認(rèn)知能力，形成獲歸納小結(jié)或設(shè)置懸念，或前后呼應(yīng)，或辨析比較，或開拓延伸，或提出問題，或進行活動游戲等。

一節(jié)課的成功與否和教師課堂教學(xué)藝術(shù)的駕馭歷史密不可分的，在多年的聽課、評課活動中我感到：

1.教學(xué)藝術(shù)是教師不斷學(xué)習(xí)的結(jié)果

著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基在說到教師的教育素養(yǎng)時指出：學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)――教師的教育素養(yǎng)的各個方面正是趣味于此。只有有厚實而廣播的知識基礎(chǔ)，才可能在教學(xué)中高屋建瓴，深入淺出，揮灑自如。

2.教學(xué)藝術(shù)取決于教師的創(chuàng)造精神

“教學(xué)有法，但無定法”這是我國廣大教育工作者在長期的教學(xué)實踐中總結(jié)出來的經(jīng)驗。所謂“有法”是指教學(xué)有規(guī)律可循；所謂“無寶法”是指在具體的教學(xué)中并不存在“放之四海而皆準(zhǔn)”的固定不變的萬能方法，一切都因人、因情而定，教學(xué)的藝術(shù)性也是體現(xiàn)在這里，一堂課的最終教法，只有教這堂課的教師才能創(chuàng)造出來，而且嚴(yán)格說來具有不可模仿性和不可重復(fù)性，教師的創(chuàng)造性勞動是教學(xué)藝術(shù)的生命力，一旦教師的創(chuàng)造性勞動停止了，其教學(xué)活動也就不存在了。

3.教學(xué)藝術(shù)是教師綜合素質(zhì)的體現(xiàn)

教學(xué)藝術(shù)不僅取決于教師具有較高的專業(yè)知識水平和較完善的智能結(jié)構(gòu)，如淵博的知識、豐富的語言、廣泛的審美情趣，生動的表演技巧和較強的組織能力等。而且取決于教師的教學(xué)理論素養(yǎng)和教學(xué)實踐經(jīng)驗，教師需從理論和實踐兩方面把握教學(xué)規(guī)律，把握教材的知識結(jié)構(gòu)與學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)之間的聯(lián)系，從各個不同的方面提高自己的綜合素質(zhì)，教學(xué)藝術(shù)是教學(xué)規(guī)律性和創(chuàng)造性地辯證統(tǒng)一，是教師思想業(yè)務(wù)、文化、人格、能力和方法的綜合體現(xiàn)。

4.教學(xué)藝術(shù)是教師對學(xué)生愛的凝結(jié)