導(dǎo)語：如何才能寫好一篇對待生命的態(tài)度，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

論文關(guān)鍵詞：輕生,生命教育,生命意識

隨著工業(yè)文明的不斷發(fā)展，人們在享受科學(xué)技術(shù)帶來的物資成果的同時，也承受著前所未有的生存危機。身處這樣一個時代中的大學(xué)生，剛從應(yīng)試教育中脫胎出來的，一旦被拋入一個自主學(xué)習(xí)、生活環(huán)境中，會有一部分學(xué)生陷入無所適從的困惑之中。根據(jù)對大學(xué)生缺乏生命意識這一現(xiàn)狀的了解，社會環(huán)境的導(dǎo)向、學(xué)校教育的缺乏和家庭教育的忽視對大學(xué)生產(chǎn)生重要的影響，導(dǎo)致一部分大學(xué)生產(chǎn)生缺乏目標(biāo)和追求、成長壓力大、心理問題增多、人際關(guān)系處理不善等問題。本文以河北工業(yè)大學(xué)大一、大二、大三、大四的學(xué)生為基礎(chǔ)，采用系統(tǒng)抽樣的方法，抽取樣本量為200。本次調(diào)查采取問卷方式，共發(fā)放問卷215份，收回有效問卷200份。對四個年級學(xué)生隨機編號，采取系統(tǒng)抽樣的方法抽取樣本大小為200，并由本小組成員撥打電話于被訪同學(xué)預(yù)約，并監(jiān)督被訪同學(xué)填寫問卷。所得數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，結(jié)果如下文。

一、大學(xué)生對輕生者的態(tài)度

35.5%的大學(xué)生認(rèn)為，我們應(yīng)該珍惜生命，同時加強防范，重視對大學(xué)生的生命意識的教育；而33%的大學(xué)生認(rèn)為，自殺行為是一種行為極端的做法，是不可取的；19%的大學(xué)生認(rèn)為自殺是一種很傻和很愚蠢的事情，是一種逃避責(zé)任和消極悲觀的做法；然而還有相當(dāng)一部分大學(xué)生表示對此理解和贊成。

占總體84.5%和79%的大學(xué)生認(rèn)為人際關(guān)系差以及生活壓力大事造成大學(xué)生輕生的主要原因；52%的大學(xué)生認(rèn)為輕生者自殺的主要原因為缺乏正確的人生觀，50%的大學(xué)生認(rèn)為生活和就業(yè)壓力大為大學(xué)生自殺的主要原因，由于缺乏正確的人生觀、價值觀，導(dǎo)致輕生者在面對巨大的生活和就業(yè)壓力時，無法認(rèn)清自己的價值以及在社會上的地位，無法正確處理人際交往問題，很容易產(chǎn)生自己“自己是毫無用處的”這樣的想法，尤其當(dāng)他們的某些行為沒有得到認(rèn)可的時候，更加堅定了他們這樣的想法；另有38.5%和30.5%的大學(xué)生分別認(rèn)為感情受到挫折和個人心理承受能力差是導(dǎo)致大學(xué)生輕生的主要原因。

二、開展生命教育的需求

1生命教育現(xiàn)狀

調(diào)查顯示，45.5%的大學(xué)生接受過生命教育，但是開展的課程比較少，所得到的知識不夠全面，不能滿足自己的需求；22%的大學(xué)生沒有接受過專門的生命教育，只是在其他課程中略有涉及；16%的大學(xué)生完全沒有接受過生命教育；僅有16.5%的大學(xué)生比較系統(tǒng)的接受過生命教育。由此可見，高校生命教育開展情況令人擔(dān)憂，大部分學(xué)生想接受但沒有明確的途徑指引他們。

2現(xiàn)有生命教育所取得效果

高?，F(xiàn)有生命教育課程收效不大。38%的大學(xué)生認(rèn)為現(xiàn)有生命教育課程見效甚微，沒有達(dá)到應(yīng)有目標(biāo)；20%的大學(xué)生表示根本沒有起到作用；32.5%的大學(xué)生認(rèn)為大學(xué)生命教育課程起到了一定的作用，但沒有達(dá)到期望的水準(zhǔn)；僅有9.5%的大學(xué)生認(rèn)為現(xiàn)有生命教育課程能夠改善大學(xué)生的心理狀態(tài)。

3期望生命教育開設(shè)課程

調(diào)查顯示大部分的大學(xué)生期望開設(shè)的課程集中在用電安全教育、交通安全教育以及消防安全教育上，該部分大學(xué)生分別占到了被調(diào)查者的64%、61.5%和57.5%；其他，比較集中在逃生教育、生理衛(wèi)生教育以及突發(fā)性傷害教育上，分別占到了50.5%、48%和40.5%；而期望開展心理教育的相對較少，只占到了被調(diào)查者的24%。

三、結(jié)論與建議

加強大學(xué)生生命教育，應(yīng)該從多方面入手。家庭、學(xué)校、社會應(yīng)當(dāng)三位一體，三管齊下，共同加強學(xué)生的生命教育，提高學(xué)生的生命意識。

家庭是進(jìn)行生命教育的第一站，父母應(yīng)加強對孩子的生命意識教育和關(guān)注孩子的情緒變化，建立和諧的家庭關(guān)系。要注重培養(yǎng)孩子學(xué)會尊重他人、尊重生命，培養(yǎng)孩子積極樂觀的生活態(tài)度，使孩子形成良好的心理素質(zhì)。

學(xué)校是對學(xué)生進(jìn)行生命教育的關(guān)鍵場所，學(xué)生踏入社會前的一切知識都是從學(xué)校里得到，因此，學(xué)校應(yīng)加強生命意識教育，系統(tǒng)開始生命教育課程，使他們了解生命，真正的認(rèn)識生命、熱愛生命、呵護(hù)生命，從而樹立正確的生命價值觀。

社會的關(guān)注可以讓生命教育的效果更顯著，同時也有助于社會秩序的穩(wěn)定發(fā)展。人生價值是在社會中實現(xiàn)的，社會對其的密切關(guān)注，在很大程度上影響著學(xué)生接受生命教育的效果。加強社會對大學(xué)生心理素質(zhì)的關(guān)注，理解大學(xué)生的心理需要，對有需要的給予支持，使他們明確個人生命存在的價值與意義。

參考文獻(xiàn)

1.劉潔，大學(xué)生輕生的原因分析，興義民族師范學(xué)報，2010年8月。

2.肖海兵，大學(xué)生輕生現(xiàn)象及預(yù)防研究，長安大學(xué)碩士學(xué)位論文，2009年5月。

3.陳浩李娟，大學(xué)生輕生原因分析及干預(yù)對策，科技信息基礎(chǔ)理論研討，2011年

篇2

關(guān)鍵詞： 思想品德課程 新標(biāo)準(zhǔn) 生命教育

為貫徹落實《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》，教育部制定和印發(fā)了《義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》（以下簡稱《標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》），對于思想品德課程而言，是十分重要的。與全日制義務(wù)教育《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》（以下簡稱《標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》）相比，《標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》更加凸顯了生命教育的內(nèi)容。針對這一變化，分析變化背后的深層原因，體會其中蘊含的課標(biāo)理念，對于指導(dǎo)思品教學(xué)具有重要的實踐意義。

一、展現(xiàn)“變化”的具體內(nèi)容

（一）變化之一：從無到有。

與《標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》相比，《標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中關(guān)于生命教育新增添的內(nèi)容包括以下三方面：1.在課程基本理念部分，增添了“珍愛生命、感悟人生”內(nèi)容；2.在課程內(nèi)容上，增加了“認(rèn)識生命形態(tài)的多樣性”的內(nèi)容；3.在課程內(nèi)容上，增加了“珍愛生命，能夠進(jìn)行基本的自救自護(hù)”的內(nèi)容。

（二）變化之二：從有到新。

在《標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》的基礎(chǔ)上，《標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》關(guān)于生命教育的內(nèi)容也有了新的調(diào)整和變化：1.在《標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》課程目標(biāo)的“情感態(tài)度價值觀”目標(biāo)中，將《標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》中“熱愛生命”改變?yōu)椤案惺苌目少F”；2.在課程目標(biāo)的“情感態(tài)度價值觀”目標(biāo)中，將“自尊自信、樂觀向上、意志堅強”改變?yōu)椤梆B(yǎng)成自尊自信、樂觀向上、意志堅強的人生態(tài)度”；3.在課程內(nèi)容上，將“知道人類是自然界的一部分”改變?yōu)椤袄斫馊祟惿x不開大自然的哺育”。

二、尋找“變化”背后的影響因素

（一）自然災(zāi)害、環(huán)境污染帶來的對人與自然關(guān)系的重新理解。

近年來，自然災(zāi)害和公共衛(wèi)生事件頻發(fā)，從2003年的“非典”事件開始，我國開始步入公共危害事件頻發(fā)階段，如05年云南旱災(zāi)、08年特大冰雪災(zāi)害、汶川特大地震災(zāi)害、2013年H7N9病毒肆虐等。這些災(zāi)害促使我們關(guān)注人類生命與自然之間的關(guān)系，進(jìn)一步思考生命存在的意義。沙塵暴、霧霾、水污染等環(huán)境問題凸顯人類活動對自然世界造成的不良影響，引發(fā)了對生命質(zhì)量的思考。同時，在自然災(zāi)害中還顯示出公眾缺乏自救自護(hù)的常識及自救救人的能力不足，據(jù)此，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自救自護(hù)也成為教育改革關(guān)注的重要部分之一。

（二）人才競爭、不良的生活方式給學(xué)生帶來了對生命的誤解。

面對日益白熱化的世界范圍內(nèi)的人才競爭，教育的重要性更加凸顯，加上目前優(yōu)質(zhì)教育資源的相對集中，對處于教育終端的學(xué)生而言，學(xué)習(xí)的壓力可想而知。同時，青少年成長的社會環(huán)境變得日益復(fù)雜，對不良的生活方式和危害健康的行為缺少正確的引導(dǎo)，因而學(xué)生在面對這些問題時常常感到無所適從進(jìn)而容易產(chǎn)生不良行為。同時，網(wǎng)絡(luò)等媒體的發(fā)達(dá)使得社會負(fù)面信息迅速擴散到學(xué)生群體，容易產(chǎn)生效仿行為，帶來連鎖反應(yīng)。

三、品讀“變化”反映的課標(biāo)特點

（一）體現(xiàn)“育人為本”的教育理念，凸顯生命教育的時代性。

樹立“育人為本”的教育發(fā)展理念，既是教育領(lǐng)域落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會的具體體現(xiàn)，更是進(jìn)一步推進(jìn)基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的需要。教育“育人為本”，要將推動人的發(fā)展作為教育的根本目的。人的發(fā)展離不開生命的延續(xù)，離不開對待生命的正確態(tài)度。生命教育的內(nèi)容在《標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》中有所體現(xiàn)，但是僅僅體現(xiàn)在課程目標(biāo)中。與之相比，在《標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中，國家對初中思想品德課程提出了新的要求，在課程基本理念部分增添了“珍愛生命、感悟人生”內(nèi)容。將這一要求作為思想品德課程的任務(wù)之一，凸顯了當(dāng)下時代背景下生命教育的重要性。

在課程內(nèi)容上，將“知道人類是自然界的一部分”改變?yōu)椤袄斫馊祟惿x不開大自然的哺育”。從“知道”向“理解”的轉(zhuǎn)變，提高了對學(xué)生認(rèn)識人類生命與自然關(guān)系的要求；從單純的人類與自然的整體、部分關(guān)系，到人類生命對自然的依賴關(guān)系的轉(zhuǎn)變，有助于學(xué)生正確認(rèn)識人與自然的關(guān)系。在環(huán)境問題頻發(fā)的社會背景下，這種轉(zhuǎn)變顯示出強大的適用性，因而更具時代性。

（二）生命教育內(nèi)容具體化，彰顯生活主題的活力。

課程標(biāo)準(zhǔn)是國家課程的基本綱領(lǐng)性文件，是國家對基礎(chǔ)教育課程基本規(guī)范和質(zhì)量的要求。《標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》的課程目標(biāo)將“熱愛生命，自尊自信，樂觀向上，意志堅強”的情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)的表述改變?yōu)椤案惺苌目少F，養(yǎng)成自尊自信、樂觀向上、意志堅強的人生態(tài)度”。這一變化將學(xué)習(xí)感受生命的具體內(nèi)容提示了出來，更加明確了要培養(yǎng)“自尊自信、樂觀向上、意志堅強”的人生態(tài)度?？梢哉f，與《標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》相比，這種表述的變化將思品課中生命教育的具體內(nèi)容明確下來，顯得更加具體，更具有指導(dǎo)性，便于教材編寫者、教學(xué)工作者等進(jìn)一步理解本課程的教育目標(biāo)。

相較《標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》，在課程內(nèi)容上，《標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》增加了“珍愛生命，能夠進(jìn)行基本的自救自護(hù)”內(nèi)容，提出學(xué)生要具備基本的自救自能力。關(guān)注當(dāng)下學(xué)生在自我救護(hù)的方面能力不足，從生活實際出發(fā)，注重救護(hù)生命的能力培養(yǎng)，將生活主題與學(xué)科主題相結(jié)合，體現(xiàn)了生活化的課標(biāo)理念。

（三）注重學(xué)生情感體驗，在過程中促進(jìn)觀念與行為的養(yǎng)成。

情感，不僅體現(xiàn)為學(xué)生的興趣、愛好和學(xué)習(xí)熱情，還體現(xiàn)為情感本身的體驗和內(nèi)心世界的豐富。[1]思想品德課程重視學(xué)生情感態(tài)度與價值觀的形成，讓學(xué)生通過情感體驗，將思想品德轉(zhuǎn)化為內(nèi)心情感需要和道德行為。生命教育的目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識生命、敬畏生命，通過感受生命的可貴，理解生命的意義與價值，并在行動中落實貫徹這一價值觀。

《標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》在課程目標(biāo)和課程內(nèi)容中用于表述生命教育內(nèi)容的動詞有：熱愛、知道、體會、認(rèn)識；《標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中用的是：感受、養(yǎng)成、理解、認(rèn)識、珍愛。由此可見，在《標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》中涉及情感的詞匯只有熱愛、體會兩個，在《標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中有感受、理解、珍愛三個。在數(shù)量的增加及詞語的替換中，突出了對情感的關(guān)注，用“珍愛”代替“熱愛”更加顯示出對待生命的珍惜之情，用“感受……的可貴，養(yǎng)成……的人生態(tài)度”的表達(dá)方式，注重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主動地位，突出了人生態(tài)度要從“感受”的情感中深化培養(yǎng)，“養(yǎng)成”一詞也暗含了《標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》重視過程觀，強調(diào)學(xué)生態(tài)度、行為的培養(yǎng)要在過程中實現(xiàn)。

四、研究“變化”帶來的教學(xué)啟示

（一）從認(rèn)識生命形態(tài)的多樣性入手，引導(dǎo)學(xué)生珍愛生命。

《標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》的課程內(nèi)容提出了“認(rèn)識生命形態(tài)的多樣性”的新內(nèi)容。就具體內(nèi)容而言，生命形態(tài)的多樣性一方面表現(xiàn)在人類生命與其他生物的生命的平等地位、個體自我生命與他人生命的平等性，另一方面表現(xiàn)在個體的物質(zhì)生命與精神生命的多樣性。教師在思想品德課程中進(jìn)行生命教育要從這兩方面入手，一方面要引導(dǎo)學(xué)生從人類與其他生物的生命平等出發(fā)，理解人類與其他生物、與自然的關(guān)系；從個體自我生命與他人生命的平等出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識自己與他人的關(guān)系。學(xué)會尊重、不漠視他人生命，同時尊重、珍愛自己的生命，不輕易結(jié)束自己的生命。另一方面，在理解個體生命時，要引導(dǎo)學(xué)生分析物質(zhì)生命與精神生命，尊重人的雙重生命價值，不僅要看到生命的短暫易逝，更要看到生命創(chuàng)造的永恒價值，讓學(xué)生在對比感悟中體會生命的意義和價值。

（二）直面消極事件，引導(dǎo)學(xué)生樹立良好的生命態(tài)度。

合理增加有關(guān)生命教育的內(nèi)容，是因為生命教育的重要性在當(dāng)代被凸顯出來?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的進(jìn)步、新媒體的活躍使得學(xué)生接觸的社會信息越來越多，時效上也越來越快。在這樣的客觀現(xiàn)實下，對待生命的負(fù)面影響也能快速地波及學(xué)生群體。比如，出現(xiàn)了學(xué)生因考試考不好而自殺的新聞后，媒體的報道、社會的轟動容易帶來效仿行為的發(fā)生。在這種情況下，教師不能一味地回避此類問題，應(yīng)加強對這種負(fù)面影響的教育。一方面要利用正面事例的積極影響幫助學(xué)生正確認(rèn)識生命，另一方面要通過負(fù)面事例引導(dǎo)學(xué)生正確看待、客觀評價?？梢猿浞职l(fā)揮學(xué)生的主動性，在學(xué)生主動思考、積極探討的基礎(chǔ)上，教師加以引導(dǎo)和總結(jié)，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的生命態(tài)度。

（三）從情感體驗出發(fā)，以境促情，以情養(yǎng)行。

德育的過程不同于知識的認(rèn)識過程，生命教育更側(cè)重于形成對待生命的正確的情感態(tài)度與價值觀?！皩W(xué)生的道德培養(yǎng)應(yīng)該是一個內(nèi)化的過程，外在強加的意識很難在個體的內(nèi)部形成新的道德概念?！盵2]對學(xué)生進(jìn)行生命教育時，不能簡單地進(jìn)行知識的傳授、觀念的說教，教師應(yīng)善于利用并創(chuàng)設(shè)適宜的教學(xué)情境，讓學(xué)生從情境中產(chǎn)生情感體驗，利用情感的力量深化學(xué)生的思想認(rèn)識并指導(dǎo)學(xué)生行為的養(yǎng)成。例如，感受個體生命的可貴時，可以利用多媒體視頻播放關(guān)于生命孕育的過程，并用列表的形式呈現(xiàn)母親孕期紛繁復(fù)雜的注意事項，以此體會“我”生命的來之不易。把握學(xué)生的情感，引導(dǎo)學(xué)生由自己的生命推向他人的生命，認(rèn)識每個人生命的不易，再輔以同齡人輕易結(jié)束生命的事例，讓學(xué)生利用已有的知識、觀念和情感去評價這種行為，在情感的碰撞中理解并尊重生命、珍愛生命。

生命教育的內(nèi)容涉及范圍十分廣泛，實施生命教育需要依靠的不僅僅是思想品德這一門課程，更需要依靠多種學(xué)科、多種教育途徑的共同作用?！稑?biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中關(guān)于生命教育內(nèi)容的變化更加便于生命教育在思想品德課程中的實施。思想品德教師認(rèn)識這一變化，理解這一變化，有助于進(jìn)一步認(rèn)識新課程標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)識和理解思想品德課程的時代作用。

參考文獻(xiàn)：

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生命是可貴的。每個人的生命只有一次，失去了生命，就什么也沒有了。沒有人想白白地去送死，沒有人不想好好地活著。然而，在烽火連天、硝煙彌漫的年代，卻有很多人前仆后繼地獻(xiàn)出自己寶貴的生命。是他們不珍愛自己的生命嗎？不！不是他們不想快樂地活下去，而是他們把祖國、人民的利益放在至高無上的位置，卻把自己的生命置之度外。他們不畏強權(quán)，用鮮血換來和平，用自己的生命換來更多人好好活著。“死有重于泰山，或輕于鴻毛”，他們的死比泰山還要重，他們的死是偉大的。

抗金名將岳飛，他沒有害怕金人、沒有害怕秦檜十二道金牌的強逼，始終堅持自己的態(tài)度，至死不渝，為民族興亡而沒有放棄對金的進(jìn)攻。最終他含屈而死，面對死亡他并沒有一絲的畏懼。他的死，是為了民族利益，為了民族存亡，為了心中那凜然的正義。他的死也是重于泰山的。

回想70年前的那一幕，我心頭一陣巨痛。當(dāng)年，日軍兵臨城下，以殺人競賽等原因無故地屠殺了我國三十多萬的無辜百姓和民主戰(zhàn)士。想想這是多么可怕的一幕，34萬同胞就這么慘不忍睹地成為日寇鐵蹄下的冤魂，觸目驚心。生命難道就這么不值嗎？不！他們是因為國家而犧牲的，他們的死是一場悲劇，他們的死也是有意義的。

生命是可貴的。但有一樣?xùn)|西比生命更可貴，那便是對待生命坦然的態(tài)度。一位身患血癌的中學(xué)女孩，曾經(jīng)在草地上快樂地玩耍，曾經(jīng)在“學(xué)海”中獨占鰲頭，曾經(jīng)向往自己有美好的未來。當(dāng)她得知自己患上了絕癥，她并沒有傷心、沒有失落。她是如此的坦然，如此的樂觀。她堅信死神不會那么狠心奪去她含苞欲放的生命。然而，最后她還是悄悄地走了。當(dāng)她垂危掙扎時，在網(wǎng)上寫道：《誰來救我這可憐的小女孩》、《死神會放過我嗎？》。我含淚地讀完了這兩篇文章。同樣是可貴的生命，但她對待生命的態(tài)度卻使我如此感動。女孩的生命終究是結(jié)束了，可是她那敢于與死神做斗爭、勇于面對命運并且樂觀地走向死亡的精神，鼓舞著成千上萬的青少年要珍惜生命。許多年輕人、記者紛紛前去悼念她，也有許多人在網(wǎng)上發(fā)表了對她生命最后一刻的評價。她的死是充滿價值與意義的，她的死告訴了我們要好好地珍惜生命，要健康地成長。

篇4

一、生命教育面面觀

初中生對“生命”一詞或許并不陌生，但對人的生命價值的真正思考或許理解得不是很透徹，在初中生的成長過程中，打架斗毆、吸煙吸毒、溺水而亡、輕生等現(xiàn)象常有發(fā)生。生命教育有狹義和廣義之分，狹義的生命教育指的是對生命本身的關(guān)注，包括個人和他人的生命，進(jìn)而擴展到一切自然的生命;廣義的生命教育是指全人的教育，而且包括對生存能力的培養(yǎng)和生命價值的提升。自殺事件和傷害事件嚴(yán)重影響著初中生身心健康的發(fā)展，初中生漠視生命的心理狀態(tài)，促使我們不得不對課程教育進(jìn)行再思考。作為一名道德與法治課的教師，我們不僅僅要教會學(xué)生知識，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會做人，培養(yǎng)學(xué)生對生命的熱愛，使學(xué)生去追求和實現(xiàn)更高的生命價值。

二、生命教育的影響因素

影響初中生對待生命的態(tài)度有很多因素，包括自然因素、社會因素、家庭因素、學(xué)校因素、個人因素。在自然因素方面，主要是在各種自然災(zāi)害來臨時，是否能夠采取有效的辦法積極應(yīng)對。在社會因素方面，主要是戰(zhàn)爭、恐怖分子的襲擊，雖然世界總體上處于和平，但是局部地區(qū)還存在動蕩和恐怖分子的威脅。加上當(dāng)今處在一個網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的時代，容易獲取這些負(fù)面信息，引發(fā)他們反思人身安全是否得到保障。

家庭因素方面，主要是父母的家庭教育方式不恰當(dāng)，有些父母過度溺愛孩子，使得他們的抗壓能力非常脆弱，面臨困難問題就有想不開的心理表現(xiàn);有些父母對孩子的成長教育過度忽視，這類型的父母只注重物質(zhì)上的給予，缺乏精神上的關(guān)心，使得孩子感受不到愛與尊重;有些父母對孩子的管教過于嚴(yán)厲，給孩子施加的壓力過大，當(dāng)孩子達(dá)不到父母的期望值時就容易出現(xiàn)心理問題。

學(xué)校方因素面，學(xué)校教育中主要是安全生命教育的主題班會，很少把生命教育作為獨立的課程來開設(shè)，即使很多課程都涉及生命教育的內(nèi)容，教師也很少去挖掘教材當(dāng)中生命教育的內(nèi)容。加上考慮到升學(xué)率的問題，教師在處理生命教育的內(nèi)容時也只是要求學(xué)生背誦知識點，未能達(dá)到情感上的升華，未能把生命的價值深深地刻在學(xué)生的內(nèi)心深處。

個人因素方面，初中生對待生活的態(tài)度會影響他們對待生命的態(tài)度，積極樂觀的生活態(tài)度能夠引導(dǎo)他們尊重生命，消極悲觀的生活態(tài)度或許會導(dǎo)致他們不愛惜自己的生命。對待生命的態(tài)度，也與自己的心理調(diào)節(jié)有關(guān)，善于調(diào)控自己情緒的學(xué)生，輕生念頭的概率較小，而不善于調(diào)控自己情緒的學(xué)生，出現(xiàn)輕生念頭的概率較大。

三、生命教育的嘗試

七年級教科版的道德與法治課程中，其內(nèi)容貫穿著生命教育的內(nèi)容，如《美好的青春》這一課，講解處在青春期階段的初中生，其生理和心理等各個方面發(fā)生的明顯變化。生理上第一性特征的成熟和第二性特征的出現(xiàn)，都會給這些青少年帶來煩惱。學(xué)生在心理方面存在諸多矛盾與煩惱:心理閉鎖與渴望理解的矛盾，既想隱藏自己的內(nèi)心世界，又想把自己的想法傾訴給他人聽，希望得到他人的理解;渴望獨立與現(xiàn)實依賴的矛盾，中學(xué)生開始意識到自己不再是小孩子了，獨立意識逐漸增強，開始渴望獨立，但青春期心理成熟的速度滯后于生理成熟的速度，在心理上還是顯得幼稚與不夠成熟，不可能完全擺脫對父母的依賴;情緒變化與心理沖動的煩惱，他們情緒的波動比較大，喜怒無常。這些生理變化和心理變化所帶來的煩惱，有可能導(dǎo)致他們輕生的念頭。教師要善于引導(dǎo)他們消除煩惱，體驗生活中的美好。首先要引導(dǎo)他們學(xué)會正確認(rèn)識煩惱，青春期出現(xiàn)煩惱是很正常的現(xiàn)象，關(guān)鍵是要坦然面對煩惱，保持愉快的心情，擁有積極樂觀的心態(tài)，一個好的心態(tài)會影響一個人對待生命的態(tài)度。其次要告訴學(xué)生在面對煩惱時，要學(xué)會與老師、父母、同學(xué)、朋友等進(jìn)行溝通，學(xué)會向他人傾訴自己的煩惱，這樣煩惱就會減少。教師還要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會轉(zhuǎn)移注意力，把精力放在學(xué)習(xí)和健康的活動上;要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會提高自我調(diào)控能力，調(diào)節(jié)和控制心理上的沖動。最后要讓學(xué)生明白，青春期帶來煩惱的同時，更多的是帶來了快樂，正處于充滿活力、充滿希望、充滿夢想的年華，只要學(xué)會克服成長中的煩惱，把握好自己的青春年華，未來是美好的，生命的意義也將得到體現(xiàn)。

《正視自我，成就自我》這一課是在引導(dǎo)初中生如何正確認(rèn)識自我、悅納自我、發(fā)展自我。在認(rèn)識自我時，不管用何種評價方法，都應(yīng)該用變化發(fā)展的眼光看待自己，肯定自己的優(yōu)點，改進(jìn)自己的不足;在對待“現(xiàn)實自我”與“理想自我”時，要認(rèn)識到兩者之間的差距，根據(jù)自己現(xiàn)在的實際情況，確定自己的人生理想目標(biāo)，然后一步步地去實現(xiàn)，這樣的生命才有意義，人生的價值才能夠得以體現(xiàn)。

篇5

人教部編版七年級上冊《道德與法治》全冊知識點匯總

第一課中學(xué)時代p2頁

1．中學(xué)時代有什么重要意義？

（1）中學(xué)階段是人生發(fā)展的一個新階段，為我們的一生奠定重要基礎(chǔ)。（2）中學(xué)時代見證著一個人從少年到青年的生命進(jìn)階。

2.生命給了我們哪些成長的禮物？

中學(xué)生活，對我們來說意味著新的機會和可能，也意味著新的目標(biāo)和挑戰(zhàn)。這些都是生命饋贈給我們的成長禮物。

機會：（1）集體生活，涵養(yǎng)我們的品格，豐富我們的個性；（2）新的課程，引領(lǐng)我們探索新的知識領(lǐng)域；（3）豐富的社團(tuán)活動，給我們提供發(fā)展興趣的平臺；（4）各種各樣的.實踐，為我們打開認(rèn)識.之門。

挑戰(zhàn)：（1）進(jìn)入中學(xué)，新的目標(biāo)和要求激發(fā)著我們的潛能，激勵著我們不斷實現(xiàn)自我超越。（2）在新的環(huán)境中，我們有機會改變在父母、老師和同學(xué)心目中那些不夠完美的形象，重新塑造一個“我”。

3.

理想的“我”是怎樣的？

越來越有活力，能堅持，有韌勁；越來越堅強，會合作，能包容；越來越有主見，敢于表達(dá)自我。

4.我們應(yīng)怎樣度過中學(xué)時代？

我們要珍惜當(dāng)下，把握機遇，從現(xiàn)在做起，從點滴做起，為美好明天付出不懈的努力。

5.什么是夢想？為什么少年要有夢想？（少年夢想有什么特點？）

夢想是我們對未來美好生活圖景的愿望，它能不斷激發(fā)生命的.和勇氣，讓生活更有色彩。。

為什么要有夢想？（特點）

（1）編織人生夢想，是青少年時期的重要生命主題。

（2）少年的夢想，是人類天真無邪、美麗可愛的愿望。

（3）少年的夢想，與個人的人生目標(biāo)緊密相連。

（4）少年的夢想，與時代的脈搏緊密相連，與中國夢密不可分。

6.我們怎樣才能實現(xiàn)自已的夢想？

少年有夢，不應(yīng)止于心動，更在于行動，在于不懈的努力。

①努力，是一種生活態(tài)度，是一種不服輸?shù)膱匀毯褪『髲念^再來的勇氣，是對自我的堅定信念和對美好的不懈追求。②努力需要立志。③努力需要堅持。④努力需要方法

第二課學(xué)習(xí)新天地p14頁

7.如何正確認(rèn)識學(xué)習(xí)？

（1）中學(xué)階段，學(xué)習(xí)是我們的重要任務(wù)。初中階段的學(xué)習(xí)，包括知識的獲取，還包括各種能力的培養(yǎng)。（2）學(xué)習(xí)不僅僅局限在學(xué)校。（3）學(xué)習(xí)需要自覺、主動的態(tài)度。（4）學(xué)習(xí)伴隨著我們的成長。（5）學(xué)習(xí)沒有終點。

8．我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)？（學(xué)習(xí)的重要性）

（1）學(xué)習(xí)，不僅讓我們能夠生存，而且可以讓我們有更充實的生活。（2）學(xué)習(xí)就是給生命添加養(yǎng)料。（3）學(xué)習(xí)點亮我們內(nèi)心不熄的明燈，激發(fā)前進(jìn)的動力。（4）學(xué)習(xí)能增益他人，服務(wù).，為幸福生活奠基。

9.如何學(xué)會學(xué)習(xí)？

（1）需要發(fā)現(xiàn)并保持對學(xué)習(xí)的興趣。（2）需要掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。（3）要善于運用不同的學(xué)習(xí)方式，比如合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)等。

第三課發(fā)現(xiàn)自己p25頁

10．我們越來越關(guān)注自己的原因：自我意識的不斷增強。

11．正確認(rèn)識自己有什么重要的意義?

(1)可以促進(jìn)自我發(fā)展。

(2)可以促進(jìn)與他人的交往。

12．我們怎樣認(rèn)識自己?

(1)我們可以從生理、心理、.等方面認(rèn)識自己：

（2）自我評價：(方法是A自我觀察和分析B與他人比較)

（3）他人評價

13．自我評價和他人評價對正確認(rèn)識自己有什么意義?

(1)自我評價的意義：

①能幫助我們接受自己，對自己抱有正確的態(tài)度，不驕傲也不自卑。

②能幫助我們調(diào)節(jié)和控制自己的行為。

(2)他人評價的意義：

①他人評價是我們認(rèn)識自己的一面鏡子。

②有助于我們形成對自己更為客觀、完整、清晰的認(rèn)識。

14．怎樣正確對待他人評價?

我們要重視他人的態(tài)度與評價，但也要客觀冷靜分析，既不能盲從，也不能忽視。

15．怎樣接納自己?

(1)需要接納自己的全部。

①既接納自己的優(yōu)點，也接納自己的不完美。

②既接納自己的性格，也接納自己的身材、相貌。

③既接納自己的現(xiàn)在，也接納自己的過去。

(2)需要樂觀的心態(tài)，更需要勇氣和智慧。

16．怎樣欣賞自己?學(xué)會欣賞自己有什么意義?

(1)要求：①欣賞自己的獨特，欣賞自己的優(yōu)點，欣賞自己的努力，欣賞

自己為他人的奉獻(xiàn)。②欣賞自己，不是驕傲自大，也不是目中無人。

(2)意義：①既能展現(xiàn)自己的風(fēng)采，也能看到他人的美麗。

②既能為自己鼓掌，也能為他人喝彩。

17．怎樣做更好的自己?

(1)需要揚長避短。

(2)需要主動改正缺點。

(3)需要不斷激發(fā)自己的潛能。（4）要為他人、為.帶來福祉，服務(wù).。（5）學(xué)會接納和欣賞自己。

第四課友誼與成長同行p38頁

18.友誼有什么力量？（朋友對我們有什么影響？）

①朋友對一個人的影響很大，我們的言談舉止、興趣愛好甚至性格等都或多或少地受到朋友的影響。②朋友，見證了我們一起走過的成長歷程.③朋友豐富了我們的生活經(jīng)驗，讓我們更深刻地體悟生命的美好。

19.友誼的特質(zhì)有哪些？（如何正確認(rèn)識友誼？）

①友誼是一種親密的關(guān)系。②友誼是平等的、雙向的。③友誼是一種心靈的相遇。

20.友誼的澄清有哪些？

（1）友誼不是一成不變的。（2）競爭并不必然傷害友誼，關(guān)鍵是我們對待競爭的態(tài)度。（3）友誼不能沒有原則。

第五課交友的智慧p49頁

21.我們?nèi)绾谓⒂颜x？

①建立友誼，需要開放自己。②建立友誼，需要持續(xù)的行動。③需要掌握具體的交友方法。

22.有助于建立友誼的方法有哪些？（了解）

①面帶微笑。②記住對方的名字。③真誠夸贊。

④尋找共同之處。⑤做一個耐心的傾聽者。⑥要保持好奇。

23.我們?nèi)绾魏亲o(hù)友誼？

①呵護(hù)友誼，需要用心去關(guān)懷對方。②呵護(hù)友誼，需要學(xué)會尊重對方。③呵護(hù)友誼，需要學(xué)會正確處理沖突。④呵護(hù)友誼，需要學(xué)會承受并正確對待交友中受到的傷害。

24.網(wǎng)絡(luò)交往有什么特點？

具有虛擬、平等、自主等特點，

25．網(wǎng)絡(luò)交往的利與弊？

利：①利用網(wǎng)絡(luò)可以查找學(xué)習(xí)資料，網(wǎng)上交友、看新新聞、網(wǎng)上購物，它方便了我們的生活。②也開辟了人際交往的新通道，拓展了交往圈。③在網(wǎng)絡(luò)中交往，可以滿足我們的一些心理需要，并且不必承擔(dān)現(xiàn)實交往中那么多的壓力和責(zé)任。

弊：①網(wǎng)絡(luò)開啟了通往世界的又一個窗口，但是有時卻關(guān)閉了與他人溝通的心靈之門。②網(wǎng)絡(luò)中存在著違法犯罪和一些不良信息等。

26.

我們?nèi)绾巫龅缴髦亟Y(jié)交網(wǎng)友？

（1）學(xué)會理性辨別、慎重選擇。（2）要有一定的自我保護(hù)意識。（3）將網(wǎng)上的朋友轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實中的朋友，需要慎重。（4）我們要學(xué)會在現(xiàn)實中與同伴交往，增加真實而貼近的感受。

27．在網(wǎng)絡(luò)交往中我們應(yīng)如何加強自我保護(hù)意識？

（1）在網(wǎng)絡(luò)中要遵守道德和法律，遵守《網(wǎng)絡(luò)文明公約》（2）對陌生人的邀請，予以回絕；（3）對家庭地址、聯(lián)系電話、銀行賬號等個人真實信息要注意保密。（4）要善于上網(wǎng)學(xué)習(xí)，不瀏覽不良信息或網(wǎng)站。（5）不沉溺網(wǎng)絡(luò)等。

第六課師生之間p60頁

28.教師的工作有什么特點？

（1）教師作為教育工作者，是人類文明的主要傳承者之一。

（2）教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人的使命。

29.時代對教師有什么要求？（好老師的“四有”標(biāo)準(zhǔn)）

有理想信念、有道德情操、有扎實學(xué)識、有仁愛之心的好教師。

30.為什么老師有不同的風(fēng)格？

由于年齡、學(xué)識、閱歷、性格、情感與思維方式等差異，每位老師解決問題的方法和表達(dá)方式不同，由此呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格。

31.如何對待風(fēng)格不同的老師？

（1）承認(rèn)并接納每位老師的不同，

（2）尊重老師的不同。

32.什么是教學(xué)相長（含義）？

教與學(xué)是師生相互陪伴、相互促進(jìn)、共同成長的過程。一方面，我們的學(xué)習(xí)離不開老師的引領(lǐng)和指導(dǎo)；另一方面，我們與老師交流互動，也可以促進(jìn)老師更好地“教”。

33.我們怎樣與老師交流？（或怎樣建立教學(xué)相長的師生關(guān)系？）

（1）面對老師的引領(lǐng)和指導(dǎo)，主動參與、勤學(xué)好問。（2）學(xué)會正確對待老師的表揚和批評。

34.如何正確對待老師的表揚與批評？

老師的表揚意味著肯定、鼓勵和期待，激勵我們更好地學(xué)習(xí)和發(fā)展；老師的批評意味著關(guān)心、提醒和勸誡，可以幫助我們反省自己，改進(jìn)不足。對待老師的批評，我們要把注意力放在老師批評的內(nèi)容和用意上，理解老師的良苦用心。

35.師生交往的良好狀態(tài)是怎樣的？

學(xué)生樂于學(xué)習(xí)，老師寓教于樂，師生之間彼此尊重、相互關(guān)心、攜手共進(jìn)，是師生交往的良好狀態(tài)。

36．如何與老師建立良好的關(guān)系？（或如何建立亦師亦友的師生關(guān)系）（1）彼此尊重，是我們與老師建立良好關(guān)系的開始。

師生彼此尊重，意味著尊重對方的人格尊嚴(yán)、個性差異、勞動成果等。尊重老師，是中華民族的①優(yōu)良傳統(tǒng)，是我們作為“晚輩”的②基本道德修養(yǎng)，老師是我們③知識的指導(dǎo)者是精神成長的引路人。它不僅體現(xiàn)我們內(nèi)心的情感和態(tài)度，而且表現(xiàn)在與老師日常交往的言談舉止中。

（2）在平等相待、相互促進(jìn)的師生交往中，我們可以和老師成為朋友。（3）主動關(guān)心老師、理解老師。

37.與老師發(fā)生分歧該怎么處理？（了解即可）

（1）自我反思，冷靜、客觀地分析原因。（2）相信善意，多些寬容和理解。（3）坦誠相待，注意溝通方式。（4），主動關(guān)心。

第七課親情之愛p71頁

38、什么是家庭？

家庭是由婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系結(jié)合成的親屬生活組織。

39.家有什么作用？

（1）家是我們身心的寄居之所。（2）家是我們心靈的港灣。

40.中國人心目中的家是怎樣的？

在中國人的心目中，家是代代傳承、血脈相連的生活共同體，是甜蜜、溫暖、輕松的避風(fēng)港。

41、為什么要孝親敬長？怎樣孝親敬長？

（1）①在中國的家庭文化中，“孝”是重要的精神內(nèi)涵。

②孝親敬長是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是每個中國公民的法律義務(wù)。

（2）①盡孝在當(dāng)下。從現(xiàn)在開始，我們就應(yīng)該用行動表達(dá)孝敬之心。

②學(xué)會尊敬、傾聽、感恩。

42、什么是親情？

每個人的內(nèi)心都有一份對家人割舍不斷的情感。

43、親子沖突發(fā)生的原因以及影響？

（1）獨立與依賴心理的矛盾。一方面，我們希望父母像對待成人一樣尊重我們，不要過多干涉我們的生活；另一方面，面對父母的信任和放手，有時我們又覺得失落和不安，期望得到更多的關(guān)注和呵護(hù)。

（2）開始審視父母給予我們的愛，開始質(zhì)疑父母，甚至挑戰(zhàn)父母的權(quán)威與經(jīng)驗。

（3）作為兩代人，由于我們與父母在心智、學(xué)識、經(jīng)歷等方面的差異。

影響：親子沖突就會傷害雙方的感情，影響家庭的和睦。有效地化解沖突，既需要父母做出榜樣，也需要我們自己努力。

44、如何化解親子沖突，和父母溝通？

（1）掌握互動溝通的技巧和應(yīng)對沖突的智慧，是親子之間愛的劑。（2）選擇不傷害父母感情和不影響親子關(guān)系的做法。

（3）可以試著去接納父母的做法，理解父母行為中蘊含的愛。

（4）讓父母了解我們的變化和需要，用他們能接受的方式表達(dá)我們的愛。

45、現(xiàn)代家庭有哪些變化？

（1）現(xiàn)代家庭的結(jié)構(gòu)、規(guī)模、觀念等都發(fā)生了不同程度的變化。不斷趨向小型化。

（2）家庭成員的交流、溝通方式發(fā)生了變化。

（3）家庭氛圍越來越平等、民主。

46.現(xiàn)代家庭生活的重要內(nèi)容有哪些？

關(guān)心世界和國家大事，探討.和人生問題，學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)文化知識，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭，參與社區(qū)活動，這些已成為現(xiàn)代家庭生活的重要內(nèi)容。

47.

家庭成員之間和睦相處是家庭美滿幸福的重要條件。

48、家庭成員之間如何和睦相處？（或怎樣構(gòu)建和諧家庭？）

（1）家庭成員之間相互理解、信任、體諒和包容。

（2）有效交流和溝通。

（3）以良好的心態(tài)面對家庭發(fā)展中的問題。

第八課探問生命p88頁

49、生命有什么特點？

①生命來之不易②生命是獨特的③生命是不可逆的④生命是短暫的。

50.

怎樣理解“生命有時盡”為什么珍愛生命？

（1）生命來之不易，生命是大自然的奇跡，個體的生命是在無數(shù)的偶然性中產(chǎn)生的。每個人的，生命是屬于我們自己的幸運。

（2）在時間的長河里，個人的生命很短暫。

（3）我們每個人都難以抗拒生命發(fā)展的自然規(guī)律。死亡是人生不可避免的歸宿，它讓我們感激生命的獲得。向死而生，讓我們擁有一份好好活著的感動，從容面對生命的不可預(yù)知，更加熱愛生命。

51、怎樣理解“生命有接續(xù)”？

（1）在人類生命的接續(xù)中，我們總能為自己的生命找到一個位置，擔(dān)當(dāng)一份使命。

（2）每個人的生命不僅僅是“我”的生命，還是“我們”的生命。

（3）生命不僅僅是身體的生命，還包括.關(guān)系中的生命、精神信念上的生命；我們在身體上接續(xù)祖先的生命，也在精神上不斷繼承人類的精神文明成果。

52、為什么要珍愛他人的生命？（或生命至上的內(nèi)涵）

（1）生命是寶貴的，生命的價值高于一切。（2）生命至上，并不意味著只看到自己生命的重要性，我們也必須承認(rèn)別人的生命同樣重要。仁者愛

人”“推己及人”，具備這樣的情懷，理解這樣的道理，才會讓我們自覺地珍愛他人的生命，如同珍愛自己的生命一樣。

53.為什么要敬畏生命？

（1）生命是脆弱的、艱難的（2）生命是堅強的有力的，生命是崇高的、神圣的。（3）生命是寶貴的，生命的價值高于一切。

54、怎樣敬畏生命？

（1）從對自己生命的珍惜走向?qū)λ松年P(guān)懷，使我們意識到每個人都需要與他人共同生活。

（2）謹(jǐn)慎地對待生命關(guān)系、處理生命問題，尊重、關(guān)注、關(guān)懷和善待身邊的每一個人。

（3）對生命的敬畏是內(nèi)心的自愿選擇。

第九課珍視生命p99頁

55、為什么要愛護(hù)自己的身體？

我們的生命以身體為基礎(chǔ)，守護(hù)生命首先要關(guān)注自己的身體。

56.

怎樣愛護(hù)身體？

（1）關(guān)心身體的狀況，養(yǎng)成健康的生活方式。（2）珍視自已的肉體生命。（3）增強安全意識、自我保護(hù)意識，提高安全防范能力，掌握—些基本的自救自護(hù)方法。

57、如何正確認(rèn)識養(yǎng)護(hù)精神？

（1）我們每個人活著，除了要關(guān)注生理需要和身體健康，還要過精神生活，滿足精神需求。精神風(fēng)貌反映著我們的生活狀態(tài)，守護(hù)生命需要關(guān)注并養(yǎng)護(hù)我們的精神。（意義）

（2）我們的精神發(fā)育，需要物質(zhì)的支持，但不完全受物質(zhì)生活條件和外部環(huán)境的制約。一方面，過度的物質(zhì)追求、物質(zhì)攀比，容易使我們喪失對真、善、美的體驗，丟失精神世界的財富。另一方面，即使在物質(zhì)貧乏、外部環(huán)境艱苦的情況下，只要我們守住自己的心靈，仍然可以看到真、善、美。（物質(zhì)與精神發(fā)育的關(guān)系）

（3)守護(hù)精神家園，我們不能丟失優(yōu)秀的民族文化，需要在個人精神世界的充盈中發(fā)揚民族精神。（怎樣養(yǎng)護(hù)？）

58.什么是挫折？我們生活道路上遇到的阻礙、失利、失敗。

59、人們對挫折不同感受和行為反應(yīng)的主要原因是什么？

是人們對挫折的認(rèn)識和態(tài)度不同。表現(xiàn)：①面對不同的挫折，不同的人會有不同的情緒感受和行為反應(yīng)；②即使遭遇同樣的挫折，不同人的情緒感受和行為反應(yīng)也是不同的；③同一個人在生命的不同時期，對于挫折也會有不同的感受和行為反應(yīng)。

60.挫折有什么消極作用和積極作用？

消極作用：使人產(chǎn)生難過、失落等負(fù)面情緒，容易讓人消沉。

積極作用：生活中的挫折是我們生命成長的一部分。得意時，挫折會使我們更清醒，避免盲目樂觀、精神懈??；失意時，挫折會使我們獲得更加豐富的生活經(jīng)驗。

61、怎樣發(fā)掘生命的力量，戰(zhàn)勝挫折？

（1）增強生命的承受力、自我調(diào)節(jié)和自我修復(fù)的能力。

（2）培養(yǎng)面對困難的勇氣和堅強意志。

（3）借助外力，向他人尋求幫助。

（4）掌握增強生命韌性的方法。

第十課綻放生命p111頁

62、怎樣的一生是值得過的？

（1）能夠活出自己的人生，實現(xiàn)自我價值；（2）在看到別人的需要時付出自己的愛心，承擔(dān)起自己的責(zé)任；（3）將個人追求建立在人類共同需要的基礎(chǔ)上。

63、為什么探索生命的意義？

（1）探索生命意義，是人類生命的原動力之一。只有人類才可能駕馭自己的生活，選擇自己的人生道路。

（2）生命是獨特的，生命意義是具體的。

（3）生命的意義需要自己發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。

64、為什么說對待生活的不同態(tài)度，會影響生命的質(zhì)量？

（1）每個生命都會在生活中展現(xiàn)千姿百態(tài)。人們對待生活的不同態(tài)度，會影響生命的質(zhì)量。

（2）有的人把自己封閉起來，不愿也不善于感受生活中的美好，不敢也無力去面對生活的困境與難題，狹小的世界限制了生命的生長；有的人缺乏生活目標(biāo)，無所事事，在時光流逝中生命日益空虛。

65、怎樣豐富自己的生命？

（1）熱愛學(xué)習(xí)，樂于實踐，在探索中擴展生活的閱歷，讓生命充滿色彩與活力。（2）當(dāng)我們敞開自己的胸懷，不斷嘗試與他人、與.、與自然建立聯(lián)系，生命中的道德體驗就會不斷豐富，對生命的感受力、理解力就會不斷增強。

66、如何實現(xiàn)拒絕冷漠，關(guān)愛生命？

（1）所有的冷漠也許都有理由，然而，沒有人愿意遭遇到冷漠。生命拒絕冷漠。

（2）我們不僅要關(guān)注自身的發(fā)展，而且要關(guān)切其他的生命，設(shè)身處地善待他人。

（3）我們用真誠、熱情、給予去感動、改變他人，消融冷漠，共同營造一個互信、友善、和諧的.。

67、怎樣在平凡中創(chuàng)造偉大？

（1）偉大在與創(chuàng)造。一個人的偉大，不在于職位高低，而在于他能夠運用自身的品德、才智和勞動，創(chuàng)造出不平凡的.價值，為我們留下了寶貴的物質(zhì)財富和精神財富。

（2）做好本職工作，完成職責(zé)的人的人生是有意義的。與偉人相比，更多的人可能是默默無聞的。當(dāng)人們?yōu)樯疃?，面對生活的艱難考驗，不放棄、不懈怠，為家庭的美好和.的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量時，就是在用認(rèn)真、勤勞、善良、堅持、責(zé)任、勇敢書寫自己的生命價值。

（3）生命雖然平凡，卻也時時創(chuàng)造偉大。當(dāng)我們將個體生命和他人的、集體的、民族的、國家的甚至人類的命運聯(lián)系在一起時，生命便會從平凡中閃耀出偉大。

篇6

關(guān)鍵詞：特殊教育；語文課堂；生命教育；滲透

特殊教育教學(xué)工作主要是針對在生理、心理有不同程度缺陷的殘疾兒童進(jìn)行教學(xué)，這些學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中也存在個性上的不同，而家長對待這些孩子的過程中個性上也存在很大差異，而眾多家長因孩子的殘疾沒有正面、積極的態(tài)度來對待，使其還在情緒心理上都缺乏一定的人文關(guān)懷，學(xué)校教育也沒有讓學(xué)生強烈意識到生命教育的重要性，造成學(xué)生對生命認(rèn)識的缺乏。

一、尋找并發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點和亮點

在語文課堂教學(xué)中，要讓學(xué)生認(rèn)識生命并尊重生命，才能讓學(xué)生不斷熱愛生命。這種生命化的教育教學(xué)工作的核心教學(xué)思想是要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，并對其進(jìn)行恰當(dāng)合理的鼓勵和贊美。因為這種鼓勵和賞識給學(xué)生帶來的是快樂和支持，讓學(xué)生感受到愛的力量，而且對于特殊教育群體的孩子更需要關(guān)愛和鼓勵，所以要善于積極發(fā)現(xiàn)學(xué)生的亮點和優(yōu)點，并去鼓勵和贊美。

二、拓展教學(xué)視野，讓學(xué)生體驗豐富多樣的生命教育

生命教育是需要通過學(xué)生在自我實踐和體驗中不斷感受和領(lǐng)悟完成的。所以，語文課上老師應(yīng)組織活潑、有趣的活動，來創(chuàng)設(shè)情景教學(xué)，帶領(lǐng)學(xué)生在情感中感受到人與人之間的愛，并從這種體驗中培養(yǎng)自己對生命的認(rèn)識，建立自己的思維能力，形成一定的判斷力，達(dá)到良好的教育效果。在這個過程中，教師可通過語文不同教育階段的內(nèi)容特點來安排創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)，激發(fā)和豐富學(xué)生在生命教育教學(xué)中的人格感悟和品質(zhì)的養(yǎng)成。

三、引導(dǎo)學(xué)生正視障礙，并注重對個性差異的關(guān)注

篇7

生命充滿希望，我們不應(yīng)該輕易放棄，盡管面臨困境，也不應(yīng)該退縮，正如俄國詩人普希金所寫的《假如生活欺騙了你》：

假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急，憂郁的日子了需要鎮(zhèn)靜：相信吧！快樂的日子將會來臨。心兒永遠(yuǎn)向往著未來；現(xiàn)在卻常是憂郁。一切都是瞬息，一切都將會過去；而那過去了的，就會成為親切的懷戀。

沒有熬不過去的黑夜，我們要以樂觀的人生態(tài)度對待生活。

不要被困難打倒，因為成功就在前方；不要被黑暗迷惑，因為光明就在不遠(yuǎn)。

只有熱愛生活，積極面對人生才能體現(xiàn)到生命的意義，生命的內(nèi)涵，才能傾聽到生命的旋律，感受到生命的靈動。

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【關(guān)鍵詞】小學(xué) 小學(xué)生 生命教育 策略

【中圖分類號】G621 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2014）16-0098-01

一 開展生命教育的意義與呼求

科技的進(jìn)步為人類的生活帶來了極大便利，使人們的生活水平大幅度提高，但也給人類的生活帶來了一定的負(fù)面影響，比如社會生活的變化過于急劇，人們生存的環(huán)境日益惡化，人與人之間的隔閡不斷加深，人們的生活節(jié)奏越來越快，這些問題已經(jīng)嚴(yán)重影響到人們的日常生活，并使得小學(xué)生所處的生存環(huán)境不斷惡化。毋庸置疑，當(dāng)今的小學(xué)生已經(jīng)處于身體與精神的重壓之下，身心健康發(fā)展受到一定影響。因此，小學(xué)必須針對小學(xué)生群體開展生命教育，促使小學(xué)生熱愛生命、熱愛生活，從而健康成長。

二 開展小學(xué)生命教育的策略

眾所周知，小學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀都處于尚未成型、容易塑造的重要階段，且年齡尚小，珍愛生命的意識較單薄，在一定程度上屬于弱勢群體，所以對他們進(jìn)行生命教育勢在必行，刻不容緩。

1.對小學(xué)生進(jìn)行知識傳授

知識傳授是進(jìn)行生命教育的重要環(huán)節(jié)。小學(xué)要結(jié)合小學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律和心理特點，有系統(tǒng)性、針對性、目的性地向他們傳授有關(guān)珍愛生命的知識與文化。（1）學(xué)?？梢园才艑ｉT的教育時間，為學(xué)生開設(shè)“珍愛生命”的課程，運用通俗易懂、形象生動的案例、故事或漫畫讓小學(xué)生知道愛惜生命的重要性，潛移默化地影響他們的世界觀、人生觀和價值觀。（2）學(xué)校要在各學(xué)科教學(xué)中滲透生命教育，深入挖掘各學(xué)科教材中所隱含的關(guān)于生命的教育因素。（3）可以通過班會課、寫周記或日記的方式讓小學(xué)生討論對于生命的看法，讓教師更加了解學(xué)生，從而有的放矢地開展生命教育。

2.對小學(xué)生進(jìn)行文化熏陶

古今中外，有不少偉人都深入闡釋過關(guān)于生命的看法，他們對生命意義、價值和生活態(tài)度有著非常獨到的見解，這些見解形成了生命教育的深厚文化底蘊。學(xué)校要充分運用這些重要的教育資源，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)珍愛生命的文化氛圍。（1）為小學(xué)生推薦有關(guān)生命的圖書，并指導(dǎo)他們閱讀，讓學(xué)生從真人真事中獲得一定感悟，增長知識，開闊視野。（2）組織小學(xué)生動手搜集、整理中外偉人闡述生命的名言名句，了解這些偉人對待人生的態(tài)度和事跡，從中獲得啟發(fā)。（3）組織小學(xué)生觀看有關(guān)生命科學(xué)的錄像資料、電影電視，讓他們了解生命起源、生命成長等科學(xué)知識，端正他們對生命的態(tài)度。

3.為小學(xué)生創(chuàng)設(shè)珍愛生命的環(huán)境氛圍

小學(xué)生只有身處于與教育內(nèi)容相吻合的環(huán)境氛圍中，教育教學(xué)才能獲得事半功倍的良好效果。學(xué)校要為小學(xué)生創(chuàng)設(shè)珍愛生命的環(huán)境氛圍，促使他們受到潛移默化的影響。（1）學(xué)?？山M織學(xué)生利用課外時間向家庭成員進(jìn)行采訪，詢問家庭成員對待生命的看法，從而間接影響小學(xué)生的人生態(tài)度和人生觀念。（2）學(xué)校要引導(dǎo)學(xué)生深入社會，觀察社區(qū)櫥窗中張貼的關(guān)于珍愛生命的宣傳，了解當(dāng)今社會保護(hù)人民生命的措施和做法，自覺熱愛生命。（3）在學(xué)校和班集體中積極創(chuàng)設(shè)師生之間、生生之間相互尊重、相互信任、相互關(guān)愛的良好氛圍，讓學(xué)生在充滿愛的環(huán)境中體會到生命的美好，從而健康成長。

4.加強生命教育師資的培訓(xùn)

在開展生命教育過程中，教師發(fā)揮著不容替代的重要作用。教師綜合素質(zhì)的高低直接影響生命教育的效果。培養(yǎng)具有專業(yè)素質(zhì)的教師是小學(xué)開展生命教育的重要任務(wù)。（1）對專業(yè)教師進(jìn)行培訓(xùn)。利用多種教育培訓(xùn)基地，努力培養(yǎng)具有專業(yè)生命知識的教師，對他們進(jìn)行生命意義的教育，通過他們?yōu)樾W(xué)生傳授專業(yè)的生命知識。（2）對其他相關(guān)教師進(jìn)行培訓(xùn)，要求各學(xué)科的教師也應(yīng)該具有與生命教育相關(guān)的知識?？梢酝ㄟ^知識講座、專家指導(dǎo)、學(xué)習(xí)進(jìn)修、座談等方式來提升各學(xué)科教師的素養(yǎng)，使他們能夠勝任對學(xué)生進(jìn)行生命教育的教學(xué)。（3）完善教師評價制度，不單純以班級成績來評價教師的業(yè)績，還要看其對學(xué)生進(jìn)行生命教育的效果，激發(fā)他們進(jìn)行生命教育的積極性和主動性。

三 結(jié)束語

生命教育作為一個亙古不變的話題，涉及學(xué)校、家庭和社會的各個方面，對小學(xué)生進(jìn)行生命教育是社會的要求，是時代的呼聲。學(xué)校要采取多重措施促使小學(xué)生尊重生命、熱愛生命，進(jìn)而提升生命質(zhì)量。當(dāng)然，開展生命教育是一項長期工程，需要學(xué)校、家庭和社會的共同努力，方能見到明顯成效。

參考文獻(xiàn)

[1]許世平.生命教育及層次分析[J].中國教育學(xué)刊，2002（8）

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關(guān)鍵詞： 生命觀 生命教育 調(diào)查報告

我國傳統(tǒng)教育過于注重知識傳授，極少關(guān)注生命成長過程。這種教育模式容易使受教育者缺乏對生命科學(xué)正確的認(rèn)識，造成生命意識淡薄、人格發(fā)展不健全的現(xiàn)狀，遭遇挫折時甚至引發(fā)惡性傷害事件。本調(diào)查的目的在于了解當(dāng)前高職生生命觀現(xiàn)狀，從中發(fā)現(xiàn)高職學(xué)生生命觀存在的問題所在，為有針對性地開展生命教育相關(guān)教學(xué)活動提供依據(jù)，幫助高職生樹立正確的生命觀，提高生命質(zhì)量。

一、調(diào)查方法

（一）調(diào)查對象

隨機選擇福建電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院在校高職生進(jìn)行調(diào)查。共發(fā)放調(diào)查問卷251份，回收251份，其中有效問卷247份，有效回收率98.41%。男生198人，女生45人，4人未報告，性別比例與學(xué)院情況基本對等;電力系73人，機電系93人，信管系78人，3人未報告;獨生子女98人，非獨生子女142人，7人未報告。

（二）調(diào)查工具

采用自編問卷進(jìn)行調(diào)查。問卷分認(rèn)識自我、生命態(tài)度、價值取向、挫折應(yīng)對、安全意識5個維度，另對高職生進(jìn)行生命教育內(nèi)容需求調(diào)查，共14個題目。

三、結(jié)果與分析

（一）對自身的認(rèn)識與評價

83.8%的高職生滿意自己目前的生活狀態(tài)，12.5%對自己當(dāng)前生活不滿意，3.6%的高職生表示對現(xiàn)在生活狀況沒特別的感覺，既沒有滿意，又沒有不滿意。說明大部分高職生對當(dāng)前的生活較為滿意，生活質(zhì)量總體較高，能夠在生活中感受到愉快的情緒體驗。

被調(diào)查的高職生中有11.7%的認(rèn)為自己很了解自己，43.3%的比較了解自己，35.6%的認(rèn)為對自己只是一般了解，7.3%的不太清楚，1.6%的表示非常不了解自己。超過一半的高職生自認(rèn)為對自我的了解程度較高，少部分（不到10%）的高職生對自我了解比較模糊。

對自己的評價上，61.1%的高職生認(rèn)為自己優(yōu)缺點共存，34.8%的感覺自己很平凡，覺得自己很優(yōu)秀的占2.8%，不如別人的占1.2%。表明當(dāng)今高職生大部分能夠用一分為二的觀點評價自己，能夠接納自我、肯定自我，個別有自卑、不自信的表現(xiàn)。

在對自身的認(rèn)識與評價上，高職生整體而言有較正確的認(rèn)識，能夠客觀認(rèn)識自我，積極悅納自我、生活滿意度較高。少部分自我評價不高、缺乏自信的高職生則需要個別的關(guān)懷與輔導(dǎo)。

（二）對生命的態(tài)度與認(rèn)識

對待生命的態(tài)度，82.2%的高職生認(rèn)為生命只有一次，應(yīng)該好好珍惜;11.7%的認(rèn)為生命應(yīng)為自己而活;3.6%覺得生命的意義在于獲得他人的承認(rèn);1.2%的高職生表示生命沒有意義，0.4%的則無所謂。說明大部分高職生能夠意識到生命的寶貴，認(rèn)識到應(yīng)當(dāng)珍惜生命。個別生命態(tài)度比較消極、或模糊，對生命的認(rèn)識可能存在各種程度的偏差，缺乏生命活力。

對于社會上常見到的大學(xué)生自殺行為，68.4%的高職生認(rèn)為這是對生命的漠視，不懂得珍惜生命的表現(xiàn);10.9%的人感到不可思議;8.1%的人認(rèn)為與己無關(guān);0.4%的人感到害怕，自己有時也想過。說明高職生對自殺行為基本持否定態(tài)度，對待生命有比較明確及正確的認(rèn)識。也有少數(shù)高職生對自殺行為持不可思議、與己無關(guān)的態(tài)度，覺得自殺離自己很遙遠(yuǎn)，這類高職生比較缺少對生命的思考，對他人生命缺乏敬畏感，需要對之進(jìn)行相關(guān)的引導(dǎo)教育，增強其同理心，感知生命的價值與力量。極少高職生有過自殺念頭，則需對其加強行為關(guān)注與社會支持，引導(dǎo)其學(xué)會求助，體驗生命的積極情感，增強責(zé)任意識，感悟生命的珍貴與廣博。

人和動植物，哪個生命更重要？高職生中有64.0%的認(rèn)為生命平等，22.7%的支持人的生命更貴重，13.0%的表示無所謂。數(shù)據(jù)反映，不少高職生的生命觀認(rèn)為人的生命比動植物貴重，可能是對生命缺乏敬畏意識。

在對生命的態(tài)度與認(rèn)識上，相對而言高職生能夠較正確地認(rèn)識生命的珍貴與意義。部分高職生缺乏對生命的尊重和敬畏，相應(yīng)的需要體驗式的生命教育，讓其切身感受生命、了解生命的承載，探尋生命的意義，以感悟生命的饋贈，提高生命質(zhì)量。

（三）對價值的看法與傾向

人的價值取決于什么？被調(diào)查者中，64.0%的認(rèn)為取決于過好個人的每一天，13.8%的認(rèn)為應(yīng)該干一番轟轟烈烈的大事，11.7%的認(rèn)為取決于金錢和地位。另有不少學(xué)生在開放式提及人的價值在于做自己想做的、有意義的事。由此可見，高職生的人生價值觀是積極向上的，并且重視自我價值的實現(xiàn)。

在價值實現(xiàn)的途徑上，56.3%的傾向于既靠自己努力，也爭取他人幫助;19.8%的認(rèn)為以自己努力為主，利用別人為輔;8.9%的認(rèn)為應(yīng)該靠個人奮斗;14.2%的選擇順其自然。從高職生的選擇可以發(fā)現(xiàn)，努力奮斗是高職生價值實現(xiàn)的主流思想。

33.6%的高職生認(rèn)為父母及家庭對其生命價值觀影響最大，26.3%的認(rèn)為自己本身的性格才是最大的影響因素，23.9%的認(rèn)為社會中的各類現(xiàn)象對自己影響最大，5.7%的受朋友和同學(xué)影響最大，4.5%的認(rèn)為學(xué)校教育對價值觀影響最大。數(shù)據(jù)顯示對高職生個人價值觀影響按選擇多少排列依次為父母及家庭、自身性格、社會環(huán)境、同學(xué)朋友，最后才是學(xué)校教育。可見家庭環(huán)境在個人的成長乃至生命觀、價值觀形成中的重要作用，因此生命教育最需要家長在家庭中潛移默化的指引，學(xué)校教育更多的是起輔助作用。

在對價值的看法與傾向上，高職生更多地受家庭及自身的影響。價值觀總體呈積極、向上之勢。雖然學(xué)校教育對高職生的價值觀影響有限，但也可通過相應(yīng)的教學(xué)與活動培養(yǎng)高職生的價值觀，糾正其價值觀偏差。

（四）對挫折的應(yīng)對與處理

當(dāng)把一件事情做得很糟糕，81.4%的高職生相信自己能力，下次會做得更好;11.7%的感到自己很沒用，永遠(yuǎn)都做不好事情;6.1%的表示無所謂。大部分高職生能夠正確看待挫折，少部分需要有效引導(dǎo)，增強自信，應(yīng)對挫折。

面對壓力和挫折，被調(diào)查的高職生中，61.5%的會自己想辦法解決，19.4%的選擇尋求幫助，15.0%的選擇發(fā)泄，3.2%逃避?？梢?，高職生遇到困難傾向于依靠自我排解，懂得向外界求助的很少，求助意識有待提高。少部分高職生選擇逃避，方式消極，且有可能走極端。

在對挫折的應(yīng)對與處理上，學(xué)會舒緩壓力，轉(zhuǎn)化消極情緒，用積極的方式調(diào)節(jié)，是高職生需要的生命教育內(nèi)容。尤其需要強化其向外界求助的信念，增強其求助意識，既是應(yīng)對和處理困難、挫折的有效方法之一，更是對自己生命的一種責(zé)任。挫折教育是高職生比較需要的生命教育的內(nèi)容之一。

（五）對安全的意識和關(guān)注

高職生中，15.8%的會經(jīng)常關(guān)注與逃生、自救有關(guān)的知識;76.5%的偶爾關(guān)注;7.7%的從不關(guān)注，可見高職生普遍對該類信息關(guān)注度不夠，安全意識不強。

有5.3%的高職生表示非常了解飲食、鍛煉等養(yǎng)生保健方法保養(yǎng)身體，27.5%的比較了解，42.9%的對養(yǎng)生之道一般了解，14.6%的不太清楚，6.5%的非常不清楚。數(shù)據(jù)說明大部分高職生對營養(yǎng)保健方面的知識了解不多，這與高職生當(dāng)前的生理特點有密切關(guān)系，也有部分高職生較關(guān)注飲食和鍛煉，健康意識較強。

在對安全的意識和關(guān)注上，高職生表現(xiàn)出較忽視的態(tài)度。因為年輕，身體機能處于最黃金的時期，少有人懂得對身體的保養(yǎng)與維護(hù);也因為年輕，普遍缺乏與安全、健康相關(guān)的閱歷，大部分高職生的安全意識弱，不注重飲食健康與身體鍛煉。

（六）對生命教育的需求

從對高職生生命觀態(tài)度調(diào)查角度對上述結(jié)果進(jìn)行梳理可以發(fā)現(xiàn)：第一，鑒于高職學(xué)生安全意識普遍低下的實際狀況，提高安全意識是高職生最需要的生命教育內(nèi)容;第二，基于高職學(xué)生自我排解能力較差、向外界求助意識較弱的現(xiàn)實情況，挫折教育是高職生比較欠缺和需要的生命教育內(nèi)容;第三，由于生命教育的特點，以及學(xué)生對生命的尊重和敬畏普遍缺少親身經(jīng)驗與深切感悟，體驗式的教育模式較為適合當(dāng)前高職生的需求。因此，對學(xué)生開展生命教育，必須著眼于學(xué)生安全意識的提升，重視挫折教育的有效性，尤其是提高心理調(diào)節(jié)能力和向外界尋求幫助的意識。可結(jié)合心理健康、思想政治等課程的教學(xué)，或?qū)W生會、團(tuán)委等學(xué)生活動，將生命教育內(nèi)容融于其中，以體驗式的方式對高職生進(jìn)行生命教育活動。

從高職生對生命教育內(nèi)容的需求角度進(jìn)行調(diào)查，讓高職生根據(jù)自身興趣選擇需求的生命教育課程內(nèi)容，結(jié)果顯示：67.2%的選擇逃生技能、62.8%的選擇人際交往、53.8%的選擇養(yǎng)生保健、51%的選擇心理問題、32.8%的選擇生命起源、24.7%的選擇交通安全。遇到危險時的逃生技能成為高職生選擇最多的課程內(nèi)容。一方面，反映高職生普遍能夠珍愛自己的生命，有提高自我安全防衛(wèi)的意識。另一方面，反映學(xué)校在逃生技能相關(guān)課程方面的不足：相關(guān)訓(xùn)練活動或?qū)W習(xí)課程太少，不能滿足高職生的需求。人際交往在高職生的生命教育需求中排列第二。怎樣處理人際關(guān)系、如何與人交往是困擾多數(shù)高職生的問題，折射出高職生人際交往水平普遍偏弱的現(xiàn)狀，也反映出學(xué)校在人際交往課程或活動方面的不足：課程數(shù)量少或效果不明顯，不能滿足高職生提高交往能力的要求。養(yǎng)生保健與心理問題兩項內(nèi)容均有超過半數(shù)的高職生選擇，意味著起碼有一半左右的高職生具備一定的健康意識，珍愛生命，平時能夠關(guān)注自我的健康狀況，有意識維護(hù)自己的身心健康。高職生對生命起源和交通安全缺乏興趣，主要原因可能在于高職生感覺二者與自身關(guān)系不密切。由此可見，高職生只有經(jīng)過親身體驗才能感悟其中的重要與意義。因此，生命教育若能采取體驗式的教育方式，效果更好。

四、結(jié)語

高職學(xué)生生命觀態(tài)度表現(xiàn)為積極、向上，個別存在一定程度的偏差，需要進(jìn)行專門的教育引導(dǎo)或心理輔導(dǎo)。根據(jù)生命觀態(tài)度與生命教育需求的調(diào)查結(jié)果，從整體而言，高職生的安全意識有待提高，挫折教育、逃生技能、人際交往等內(nèi)容是目前高職生最需要的生命教育內(nèi)容。采用體驗式的教學(xué)方式，更能適應(yīng)高職生的特點，取得更好的教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)：

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[2]吳伊茹.對廣東醫(yī)學(xué)院大學(xué)生生命觀傾向的調(diào)查及思考[J].廣東醫(yī)學(xué)院學(xué)報，2013，31（6）：699-701.

篇10

如此，人生似乎太短暫了，不足以與時間的永生抗衡，我們只有在暗中低泣，在悲哀與憂傷中消磨時日了。其實不然，在古今中外的詩人中，有不少英才早逝，卻成就非凡，成就了生命的永恒。曾寫下了“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的王勃，曾寫下“若為自由故，二者皆可拋”的裴多菲，曾預(yù)言“冬天來了，春天還會遠(yuǎn)嗎”的雪萊，他們都像春花，走完短短二十幾年人生的春天便匆匆而別了。生命，對他們太慳吝了，他們擁有的時間太短暫了，然而卻在身后留下了累累碩果。他們用生命譜寫的詩篇歷代傳誦，經(jīng)久不衰。他們沒有因時間的封殺而消逝，反而跨越時空永存于人類文明的殿堂。所以我說，面對時間的殘酷無情，請不要東張西望，請不要猶豫彷徨，更不要報以懷疑的目光，因為時間雖會消磨你如詩的年華，但同樣也會使你生命的精髓永恒。

有的人企盼擁有巨大的財富，有的人渴望執(zhí)掌重大的權(quán)力，有的人向往震驚寰宇的聲望，卻很少有人能記起“一寸光陰一寸金”這句老話。許多人暫時實現(xiàn)不了自己的理想，便以為一貧如洗，兩手空空。其實，生命賜予我們最豐富的禮物是時間，時間可以使我們從幼小的孩子成長為強壯的青年；時間可以使我們從牙牙學(xué)語開始，逐漸擁有獨立的思維、獨到的見解；時間可以使我們白手起家，最終成功；時間可以使我們的家庭、城市及國家從衰微中崛起。只要給我們時間，我們就能夠做到這一切，而時間正在我們手中！你合上掌，握緊拳，緊緊地抓住它，它就是你的；你輕松地?fù)]著手臂擺著雙肩，它就會輕煙般隨風(fēng)而去。

抓住了時間，萎靡在它面前隱去，墮落在它面前消失，閑散在它面前遁形。

因為抓住了時間，胸中總是擠滿了理想；因為抓住了時間，每一分每一秒便成了生命的養(yǎng)料。

我們無法掌握生命的長度，卻可以把握它的寬度；無法控制生命的外延，卻可以豐富它的內(nèi)涵；無法預(yù)知生命的量，卻可以提升它的質(zhì)。

面對時間，請不要把偶爾的失利視為追求的結(jié)局；面對時間，請不要把平時的磕磕碰碰視為生活的大敵……

智者對待時間的態(tài)度，是目光長遠(yuǎn)的準(zhǔn)備；