導(dǎo)語：如何才能寫好一篇學(xué)校教育的特殊功能，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

特殊教育學(xué)校是我國特殊教育的重要組成部分，為促進殘疾兒童身心發(fā)展，促進特殊教育事業(yè)的發(fā)展發(fā)揮了重要的作用。在當(dāng)今外部社會環(huán)境和內(nèi)部教育環(huán)境都發(fā)生改變的情況下，特殊教育學(xué)校功能的轉(zhuǎn)變顯得尤其必要。

(一)時代和社會發(fā)展的要求

特殊教育是衡量一個國家與社會的政治、教育、文化、經(jīng)濟、科技、衛(wèi)生保健、社會保障、福利等水平的重要標(biāo)志之一，是國家文明程度的窗口。殘疾人擁有平等參與社會生活的權(quán)利，這已成為現(xiàn)代文明社會的基本共識，而良好的教育則是殘疾人通往享有平等人權(quán)社會的必由之路。在這種情況下，特殊教育學(xué)校的功能勢必發(fā)生變化，要立足于每個殘疾孩子的終身發(fā)展，充分挖掘每個殘疾孩子的潛能，全面提高教育質(zhì)量，使殘疾孩子能更好的適應(yīng)時展，融入社會生活，更好地享受時代和社會發(fā)展進步的成果。

(二)特殊教育發(fā)展新格局的要求

傳統(tǒng)上的特殊教育學(xué)校和普通教育機構(gòu)形成了兩個互相分離的教育體系，特殊學(xué)生很難在不同的教育機構(gòu)中流動，受教育的整體水平不高。同時由于特殊教育學(xué)校和其他附設(shè)在普通學(xué)校里的特殊教育機構(gòu)之間缺乏溝通和協(xié)調(diào)，導(dǎo)致特殊教育學(xué)校與特殊班、隨班就讀機構(gòu)的分工不明確，特殊教育學(xué)校的辦學(xué)思路僵化，學(xué)校的功能單一。隨著社會發(fā)展和教育現(xiàn)代化進程的加快，隨班就讀將成為以后我國特殊教育的主要形式，“以隨班就讀和特教班為主體，以特教學(xué)校為骨干”的特殊教育新格局正在形成。因此要求特殊教育學(xué)校必須重新對功能進行定位，發(fā)揮特殊教育學(xué)校的教學(xué)、康復(fù)、資源開發(fā)、家長教育、社會宣傳等多種功能，將現(xiàn)有的特殊教育學(xué)校辦成示范性質(zhì)、高水平、多功能的基地，并以這些少量的特殊教育學(xué)校為中心，輻射周邊地區(qū)和學(xué)校，成為指導(dǎo)當(dāng)?shù)靥厥饨逃龣C構(gòu)和隨班就讀的基地。

(三)促進和保障殘疾兒童受教育權(quán)利的需要

我國憲法及多部法律法規(guī)都提出了要保障殘疾人的受教育權(quán)。但與我國社會發(fā)展的整體水平以及教育的平均水平相比，殘疾兒童受教育權(quán)的實現(xiàn)程度還很低。因此，特殊教育學(xué)校不僅應(yīng)該作為一個教育機構(gòu)，為殘疾兒童提供多樣化的教育機會，制定科學(xué)、合理的辦學(xué)目標(biāo)、教育計劃、課程體系，提供必要的學(xué)習(xí)條件和設(shè)備、師資，來滿足殘疾學(xué)生不同的教育要求和適應(yīng)其身心發(fā)展水平的差異;同時，特殊教育學(xué)校還應(yīng)該作為一個組織、宣傳機構(gòu)，對殘疾兒童的家長進行教育指導(dǎo)，協(xié)助家長安排好殘疾兒童的受教育問題，促進特殊教育機構(gòu)及普通學(xué)校對殘疾學(xué)生的接納，最大程度地促進和保障他們受教育的權(quán)利。

二、特殊教育學(xué)校功能體系的建構(gòu)

通過以上分析，可以了解到特殊教育學(xué)校功能的發(fā)揮受到多方面因素的影響，它自身必然也發(fā)揮著多樣化的功能。從系統(tǒng)論的角度來看，我們認(rèn)為特殊教育學(xué)校的各種功能構(gòu)成了一個多元化的有機整體。不僅包括最根本、本質(zhì)的“以人為本”的本體功能，而且涵蓋促進殘疾學(xué)生發(fā)展和社會發(fā)展的各方面的具體功能。

(一)本體功能

特殊教育學(xué)校的本體功能指決定特殊教育學(xué)校本質(zhì)的根本功能，是直接體現(xiàn)、反映特殊教育學(xué)校培養(yǎng)人這個本質(zhì)的首要功能。特殊教育學(xué)校與其他社會組織一樣，都是由“人”所構(gòu)成的，人是特殊教育學(xué)校組織的主體。但是，特殊教育學(xué)校中的“人”又有其特殊性:特殊教育學(xué)校中的“人”主要是指那些正在成長、發(fā)展中的殘疾兒童和青少年，他們由于先天或后天因素的影響，在生理或心理的某個方面存在缺陷，阻礙著他們的發(fā)展，因此，他們需要通過教育和康復(fù)來彌補缺陷，或者使損傷的器官的功能得到部分的恢復(fù)。簡言之，特殊教育學(xué)校的本體功能就是促進殘疾兒童的身心得到全面發(fā)展。這是所有特殊教育學(xué)校在任何一個歷史時期都不能變更的功能，它決定著特殊教育學(xué)校的其他具體功能。我們倡導(dǎo)的“以人為本”就是對本體功能的最好說明，特殊教育學(xué)校只有明確了“以人為本”，學(xué)校的各方面活動以殘疾學(xué)生的身心發(fā)展為根本出發(fā)點，才能較好地發(fā)揮學(xué)校的功能，否則會使自身功能的發(fā)揮出現(xiàn)偏差。

(二)具體功能

特殊教育學(xué)校的具體功能是指特殊教育學(xué)校促進社會的各種活動和促進人的身心各方面發(fā)展的不同方面的功能，是特殊教育學(xué)校本體功能的派生功能、具體化功能。依據(jù)特殊教育學(xué)?；顒拥牟煌愋停覀儗⑻厥饨逃龑W(xué)校的具體功能劃分為教育功能、康復(fù)功能、社會功能和研究功能四大類。

1．教育功能

教育功能主要是指特殊教育學(xué)校使用一般的或經(jīng)過特別設(shè)計的課程、教材、教法和教學(xué)組織形式及教學(xué)設(shè)備，對特殊兒童進行教育教學(xué)活動所發(fā)揮出來的功效和作用。教育功能的發(fā)揮主要體現(xiàn)在對殘疾學(xué)生的培育上，即育人。從教育目標(biāo)來看，對于殘疾學(xué)生來說，尤其是智力殘疾學(xué)生，促進他們生活自理能力、社會適應(yīng)能力的發(fā)展，使他們從“生物人”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧鐣恕笔翘厥饨逃龑W(xué)校的重要教育目標(biāo)之一。從教學(xué)組織形式來看，應(yīng)最大限度地開展個別化教學(xué)，教師根據(jù)學(xué)生的能力、需要、興趣、身體狀況等設(shè)計不同的教學(xué)計劃或方案，采用不同的教學(xué)資源、教學(xué)方法和教學(xué)評價手段進行教學(xué)，使班級中的每一個學(xué)生都能得到合適的教育，并取得最大限度的進步。從教學(xué)管理方式來看，應(yīng)將控制型管理轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃怨芾怼氐赘淖儌鹘y(tǒng)的以“控制性”為主導(dǎo)的教學(xué)管理方式，與學(xué)生平等對話，尊重殘疾學(xué)生的差異和需要，引導(dǎo)他們主動地進行探究性學(xué)習(xí)，讓殘疾學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體。

2．康復(fù)功能

殘疾兒童在生長發(fā)育過程中由于受到生理、社會、家庭等不利因素的影響，其身心發(fā)展的一方面或多方面往往落后于正常兒童，根據(jù)殘疾兒童的需要對他們進行康復(fù)是非常必要的。《特殊教育學(xué)校暫行規(guī)程》第二十八條規(guī)定:特殊教育學(xué)校要把學(xué)生的身心康復(fù)作為教育教學(xué)的重要內(nèi)容，根據(jù)學(xué)生的殘疾類別和程度，有針對性地進行康復(fù)訓(xùn)練，提高訓(xùn)練質(zhì)量?？梢?，特殊教育學(xué)校還必須承擔(dān)另一個重要的功能———康復(fù)功能。依據(jù)1981年世界衛(wèi)生組織醫(yī)療康復(fù)專家委員會對康復(fù)的定義，我們認(rèn)為康復(fù)功能是特殊教育學(xué)校采用各種有用的措施，使殘疾學(xué)生因自身某方面功能的缺陷所造成的身心障礙得到最大限度的消除，使各種缺陷得到最大程度的補償，從而最大限度地實現(xiàn)回歸社會的作用和功效。特殊教育學(xué)?？祻?fù)功能的發(fā)揮主要應(yīng)注意以下幾點:

(1)樹立正確的康復(fù)理念。特殊教育學(xué)校在發(fā)揮康復(fù)功能時，必須既看到殘疾兒童與普通兒童的共性，促進他們的社會性發(fā)展;同時也要看到他們的特殊性，以采取特殊的康復(fù)訓(xùn)練目標(biāo)、內(nèi)容、方法促進他們的缺陷補償和潛能開發(fā)。

(2)拓寬康復(fù)的對象和內(nèi)容。每一個殘疾學(xué)生都有不同種類和程度的康復(fù)需求，特殊教育學(xué)校的康復(fù)對象應(yīng)該面向全體殘疾學(xué)生。同時，康復(fù)的內(nèi)容不僅是對殘疾學(xué)生有功能障礙的器官和肢體進行生理機能的康復(fù)，更重要的是從生理上、心理上、社會生活上盡可能對學(xué)生進行全面、整體的康復(fù)，為他們適應(yīng)社會奠定堅實的基礎(chǔ)。(3)建立“醫(yī)教結(jié)合”的康復(fù)模式。殘疾兒童的康復(fù)是一個綜合性的問題，需要采用多種方法和手段進行綜合性康復(fù)。醫(yī)學(xué)康復(fù)和教育康復(fù)是對殘疾兒童進行康復(fù)的兩個重要手段，將兩者有效結(jié)合，建立“醫(yī)教結(jié)合”的康復(fù)模式是促進殘疾兒童康復(fù)的最好途徑。通過醫(yī)學(xué)康復(fù)訓(xùn)練，能夠提高和恢復(fù)殘疾兒童身體缺陷部位的功能，為殘疾兒童的教育康復(fù)提供生理基礎(chǔ)。通過教育康復(fù)可以使醫(yī)學(xué)康復(fù)的作用得以體現(xiàn)和發(fā)揮，通過特殊的教育目標(biāo)、方法來促進殘疾兒童缺陷功能的恢復(fù)和提高，促進他們更好地走向社會、適應(yīng)社會。

3．社會功能

特殊教育學(xué)校的社會功能是指特殊教育學(xué)校從單純?yōu)楸拘W(xué)生服務(wù)轉(zhuǎn)化成向普通學(xué)校有特殊教育需要的學(xué)生服務(wù)，同時面向社區(qū)、醫(yī)院、康復(fù)機構(gòu)、普校等社會組織開展多方面工作所發(fā)揮的功效和作用。主要包括以下幾個方面:

(1)進行社會宣傳。特殊教育學(xué)校作為特殊教育的中心組織，應(yīng)進行社會宣傳，提高社會各界對殘疾兒童的關(guān)注程度，盡量縮減殘疾兒童與正常人之間的差距，讓殘疾兒童過上正?；蚪咏谡Ｈ说纳?，這是特殊教育工作的目標(biāo)和理想?？梢酝ㄟ^各種媒體宣傳、文藝演出、競賽等各種社會實踐活動，加強特殊教育學(xué)校與普通學(xué)校、與周邊社區(qū)、與整個社會的互動聯(lián)系，讓更多的人認(rèn)識和了解殘疾兒童，并逐步真正理解和接納這一特殊群體，為殘疾兒童的發(fā)展努力創(chuàng)設(shè)更為寬松和有利的社會環(huán)境。

(2)開展職業(yè)教育。《中國殘疾人事業(yè)“十五”計劃綱要》明確指出特殊教育學(xué)校要“適應(yīng)勞動力市場需求，大力開展殘疾人職業(yè)教育。”它可以使殘疾人掌握一技之長，獲得從事某種職業(yè)或生產(chǎn)勞動所需要的知識和技能，并以此適應(yīng)社會生活、參與社會活動，取得平等的社會地位。職業(yè)教育是我國特殊教育事業(yè)發(fā)展的重要部分，也是特殊教育學(xué)校的一項重要功能和任務(wù)。

(3)提供資源支持。相對其他形式的特殊教育機構(gòu)，特殊教育學(xué)校的專業(yè)教育資源相對豐富，這些教育資源應(yīng)該發(fā)揮更大的效益，特殊教育學(xué)校要使之盡可能地共享，成為所在地區(qū)特殊教育的指導(dǎo)中心與資源中心，發(fā)揮較大的輻射作用。主要包括以下內(nèi)容:對隨班就讀工作進行指導(dǎo)，提供專門教師協(xié)助普通學(xué)校教師處理特殊教育學(xué)生問題，開放特殊教育學(xué)校一些針對性較強的訓(xùn)練和輔導(dǎo)教室，給普通學(xué)校隨班就讀學(xué)生使用;對社區(qū)殘疾人工作進行指導(dǎo)，在社區(qū)展開宣傳，為社區(qū)殘疾人工作者提供各種專業(yè)資源與服務(wù);對特殊兒童家庭教育提供指導(dǎo)，如發(fā)放書刊資料、設(shè)立家長學(xué)校、舉辦家長經(jīng)驗交流會和專家講座、提供上門幫助服務(wù)等，讓家長了解更多的特教知識和有關(guān)殘疾人政策方面的最新信息，幫助家長解決好孩子的在家教育、康復(fù)等問題，為特殊兒童的家庭教育提供有力的支持。

4．研究功能

特殊教育學(xué)校的研究功能主要是指特殊教育學(xué)校所從事的教育科學(xué)研究活動對學(xué)生、教師、學(xué)校乃至特殊教育事業(yè)所產(chǎn)生的作用和功效。隨著特殊教育的發(fā)展，教育對象的變化，特別是社會對特殊教育學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量要求的提高，教育科研逐漸成為特殊教育學(xué)校的一項基礎(chǔ)性工作。通過科研可以促進教學(xué)、課程改革和學(xué)校的各方面工作，提高教師的專業(yè)素養(yǎng)，提升特殊教育在整個教育領(lǐng)域及社會中的地位和影響力。充分發(fā)揮特殊教育學(xué)校的研究功能應(yīng)做到以下幾點:

(1)研究取向的校本性。特殊教育學(xué)校的研究應(yīng)該從本校的實際出發(fā)，有針對性地對存在的突出問題進行課題立項，讓學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、特殊教育教師作為主體結(jié)合自身教育教學(xué)工作開展研究。

(2)研究內(nèi)容的實踐性。特殊教育學(xué)校進行研究的主要目的和任務(wù)是解決教育教學(xué)實踐中出現(xiàn)的實際問題，尋求真實的答案或改進性的措施，主要包括以下內(nèi)容:教材及教學(xué)內(nèi)容研究、教學(xué)方法和教學(xué)過程研究、教學(xué)手段和工具研究、殘疾學(xué)生研究、特殊教育學(xué)校管理研究等。

(3)研究方式的反思性。特殊教育學(xué)校應(yīng)該鼓勵教師以撰寫教學(xué)案例、教學(xué)敘事、教學(xué)日志等形式開展的反思研究。同時積極搭建各類交流平臺，讓教師在互動研討活動中，實現(xiàn)自我反思。

篇2

在全面實施素質(zhì)教育的今天，我們越來越深刻地感受到教育不僅是學(xué)校、教師的責(zé)任，更是家庭、社會共同的責(zé)任。只有學(xué)校與家庭、教師與父母相互合作，才能塑造學(xué)生健全的人格，使他們得到全面的發(fā)展。

本著這樣的初衷，我們對全校學(xué)生的家庭教育情況進行了調(diào)查，旨在了解學(xué)生家庭情況，增強家庭、學(xué)校、社會共同參與教育的意識，形成育人整體合力，進而促進學(xué)生全面和諧發(fā)展。

二、調(diào)查方法

1、調(diào)查時間：

2、調(diào)查對象：全校學(xué)生家長(家長到會率98%)

3、調(diào)查方法;問卷調(diào)查法。采取以班級為單位集中問卷，共發(fā)出問卷1000份，收到有效卷987份，無廢卷。

三、結(jié)果與分析

(一)家庭狀況：

1、家長文化程度：父母中有一人為本科學(xué)歷的占16.7%，大專學(xué)歷占34.6%，高中及以下文化程度占48.7%。

(二)家庭教育現(xiàn)狀：

1、家庭教育投入情況：

(2)時間投入：每月經(jīng)常陪子女去新華書店的(不少于2次)的占38.9%;每周平均有一小時以上的時間和孩子一起交流學(xué)習(xí)占37.5%說明家長對孩子教育比較重視，但經(jīng)濟的投入明顯高于與孩子共處的時間投入。家長對孩子的關(guān)心還是不夠，實質(zhì)性付出太少。

2、家庭教育方法：

(2)教育子女的途徑：以生活經(jīng)驗、隨時隨地教育為主的站96.8%，3.2%的家長從書、報、電視中獲取教育方法。

(5)讓孩子在家做力所能及的家務(wù)(如掃地、擦桌子、整理東西)占58%。

(6)93.6%的家長不給孩子零花錢。

說明家長對孩子進行素質(zhì)培養(yǎng)的觀念、方法日漸成熟，普遍認(rèn)識到正確的教育觀念，科學(xué)的教育方法在孩子成長過程中的作用。教育方法上以鼓勵為主，方法越來越多。但仍表現(xiàn)出對孩子智力學(xué)習(xí)重視的傾向。

3、 特長培養(yǎng)情況：

63.2%的家長讓孩子參加青少年活動活動中心的樂器、書法、英語、繪畫輔導(dǎo)班。

說明家長對培養(yǎng)孩子的興趣專長較為重視，興趣的選擇呈現(xiàn)多元化的趨勢;家長對孩子特長培養(yǎng)的投入較多。

4、 家校聯(lián)系情況：

100%的家長希望每學(xué)期與老師溝通1次以上，聯(lián)系方式一發(fā)短信、打電話、利用網(wǎng)絡(luò)、寫便條、上門家訪為主。

說明家長對子女學(xué)習(xí)的關(guān)心程度較高，對家校合力的重要性認(rèn)識到位;同時也反映出家長把教育寄希望于老師、學(xué)校的心理。

四、措施與對策

1、提高家長對家庭教育重要性的認(rèn)識。家長作為一個特殊的社會角色，在家庭教育中承擔(dān)著極其重要的作用。建議通過家長學(xué)校等途徑，不斷接受新知識，接納新的教育觀念，提高對家庭教育重要性的認(rèn)識，給孩子提供良好的家庭教育。

2、掌握科學(xué)的家庭教育方法。建議家長多學(xué)一些管理孩子的方法，對孩子要尊重，但不是聽之任之;要管教，但不是獨斷專橫。對孩子管理要把握好一個度。細(xì)心觀摩孩子，發(fā)現(xiàn)有異常要及時想辦法給以處理。

篇3

在社區(qū)建立少先隊活動陣地，有利于將學(xué)校教育同社區(qū)精神文明建設(shè)有機結(jié)合，有利于校內(nèi)少先隊工作通過社區(qū)少先隊，從教育內(nèi)容到形式、陣地得以向社會延伸和拓展，同時還有利于少先隊組織的優(yōu)良作風(fēng)傳播到社會并服務(wù)與社會，最終形成學(xué)校和社區(qū)少先隊工作全面活躍。社區(qū)教育陣地應(yīng)動員社會各界的力量，挖掘社區(qū)資源，力求通過社區(qū)教育這一途徑來加強對學(xué)生的思想教育，進行各方面的素質(zhì)培養(yǎng)。社區(qū)少先隊活動一般以“社區(qū)少先隊小分隊”活動為主，按照隊員所在的居住地組建不分學(xué)校、不分年級，隊員自定隊名、自定計劃、由社區(qū)志愿者擔(dān)任小分隊輔導(dǎo)員。活動的內(nèi)容主要是圍繞少先隊中心工作，結(jié)合社區(qū)精神文明建設(shè)展開，主要有以下幾方面：

一、 樹立隊員的“小公民”意識，培養(yǎng)他們的社會責(zé)任感。

大部分少先隊員在學(xué)校里明白，要成為學(xué)校得一名好隊員，應(yīng)該在德、智、體、美、勞諸方面得到主動、活潑、和諧的發(fā)展。但是，他們在家庭、在社區(qū)由于兒童的天性或者由于家長的嬌生慣養(yǎng)，對自己在這區(qū)中角色往往不太明白。針對這種情況，就需啟發(fā)教育少年兒童，要成為一個好孩子必須加強自己行為規(guī)范的要求，做到敬老愛老、熱愛勞動、熱愛家庭；同時盡力讓他們知道，社會是由群體組成的，每個人都是這個群體中的一個細(xì)胞，應(yīng)該發(fā)揮各自不同的作用。這樣就對他們提出了做好一個小公民的要求，要求他們對社會盡到自己的一份責(zé)任，體現(xiàn)個體的價值所在。在隊員們得到正確的認(rèn)識后，開展討論：我們少先隊員在社區(qū)可以做些什么？從而引導(dǎo)他們開展社區(qū)公益活動——組成服務(wù)隊、護綠隊、愛心隊，開展清潔公共場所、打掃樓道衛(wèi)生、植樹綠化，以及為孤寡老人、病殘人士送溫暖活動。通過這些社區(qū)服務(wù)活動，教育隊員把社區(qū)環(huán)境美當(dāng)作一種隊美的追求和榮譽。讓少先隊員成為社區(qū)精神文明建設(shè)的生力軍。

二、 樹立“團隊”意識，培養(yǎng)集體榮譽感。

少先隊員在學(xué)校長期處在以中隊為單位的集體中。集體的力量往往是導(dǎo)致隊員向上的輿論和動機，都爭取在這樣一個良好的氛圍中取得進步，因此，集體的教育作用是不容忽視的。針對這個情況，在社區(qū)也應(yīng)為隊員創(chuàng)造一個集體，讓他們置身于這個集體中鞏固、深化、發(fā)展在學(xué)校表現(xiàn)出的各種良好品質(zhì)。這個集體以居住地近為原則，不分年級自愿組合，開展各種有益的活動。可以是“讀書活動”——依托社區(qū)的活動場地，開設(shè)“閱讀室”，在少先隊員中組織“捐一本書，的百本書”活動；可以是“宣傳活動”——利用社區(qū)宣傳欄、信箱，通過板報、宣傳單等，向社區(qū)宣傳現(xiàn)代文明意識，共創(chuàng)安全文明小區(qū)，倡導(dǎo)社區(qū)文明新風(fēng)；可以是“體育活動”，組織跳繩比賽、游戲活動等，提高隊員身體素質(zhì)，組織家庭體育比賽，讓家長參與其中，倡導(dǎo)全民健身運動。

三、 培養(yǎng)隊員創(chuàng)新意識。

江總書記指出“創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力?！币虼?，少先隊活動中應(yīng)突出培養(yǎng)隊員的創(chuàng)新意識，使他們將來能為社會做出積極貢獻。少年兒童年幼好奇，他們對什么都新奇，對什么都會有自己的憧憬和向往。每當(dāng)他們有一種欲望時總能大膽地去嘗試、追求。在社區(qū)活動中就要讓隊員敢于而且樂于提出自己的各種見解，開展各式的活動，鼓勵隊員在實踐的過程中動腦筋、想辦法，在動手實踐中學(xué)習(xí)、探索，培養(yǎng)創(chuàng)新思維的能力。

四、 挖掘社區(qū)內(nèi)的各種教育手段，形成教育合力。

篇4

一、能夠有效彌補學(xué)校教育的缺陷

我國農(nóng)民雖解決了溫飽問題，但受教育難的問題仍未從根本上得到解決，阻礙了農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的步伐。對于大多數(shù)農(nóng)民來說，系統(tǒng)地接受學(xué)校教育顯然是不現(xiàn)實的，圖書館這座“沒有圍墻的學(xué)?！?，具有全民性、終身性、靈活性的教育職能，對于個體潛能的發(fā)揮和全面發(fā)展，對于經(jīng)濟發(fā)展和社會進步，發(fā)揮著學(xué)校、家庭以及其他類型教育所不能替代的作用。

二、具有提升農(nóng)村文化水平的功能

文化在凝聚、同化、規(guī)范社會群體行為和心理功能方面具有獨特作用，是其他社會要素?zé)o法取代的。建設(shè)新農(nóng)村，需要農(nóng)村基層政權(quán)組織和廣大農(nóng)民在加快經(jīng)濟發(fā)展、改善自然和社會環(huán)境的同時，建立起一種適合于新農(nóng)村建設(shè)的文化觀念，一旦這種文化觀念形成并深入人心，就能在思維方式和行為習(xí)慣的層面上發(fā)揮其廣泛、穩(wěn)定而持久的影響。如果說經(jīng)濟、環(huán)境等要素是新農(nóng)村建設(shè)的“硬實力”，那么文化則是新農(nóng)村建設(shè)的“軟實力”，尤其在各種思想意識、價值取向、發(fā)展觀念互相沖擊碰撞之際，文化的特質(zhì)更顯示出“硬實力”不可替代的特質(zhì)。

三、具有重塑文明鄉(xiāng)風(fēng)的功能

由于城鄉(xiāng)發(fā)展差距日趨加大，農(nóng)民開始產(chǎn)生失落、苦悶、失衡等心理裂痕。在農(nóng)村賭博盛行，封建迷信活動沉渣泛起，破壞了淳樸的鄉(xiāng)風(fēng)。文化活動具有娛樂身心、移風(fēng)易俗、溝通人際關(guān)系、提高文明素養(yǎng)的特殊功能，這些問題是經(jīng)濟手段所不能解決的。精神生活的豐富，能夠粘合心理裂痕，增進農(nóng)村的和諧和安寧，為農(nóng)民奮發(fā)圖強提供精神動力。圖書館通過為農(nóng)民提供優(yōu)秀的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)，持之以恒地開展豐富多彩的文化活動，可以幫助農(nóng)民劃清科學(xué)與迷信、文明與愚昧的界限，引導(dǎo)農(nóng)民崇尚科學(xué)、抵制迷信，塑造積極、和諧、文明的鄉(xiāng)風(fēng)民風(fēng)，積極應(yīng)對時代變遷帶來的文化挑戰(zhàn)，增進對科學(xué)發(fā)展觀的認(rèn)同和理解。

四、提高農(nóng)民參與民主管理的水平

建設(shè)社會主義新農(nóng)村，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要基礎(chǔ)。通過圖書館各種文化教育活動，對農(nóng)民進行政策宣傳和法制教育，及時傳遞致富信息，農(nóng)民視野開闊了，觀念開放了，能更好地理解國家的政策方針，積極運用法律武器維權(quán)，在參與民主管理過程中更加理性，從而發(fā)揮自我教育、自我管理、自我服務(wù)的自治作用，緩解農(nóng)村社會矛盾，減少不穩(wěn)定因素，為構(gòu)建社會主義和諧社會打下堅實的基礎(chǔ)。

篇5

1總體規(guī)劃明確學(xué)校藝術(shù)教育的工作任務(wù)《全 國學(xué)校藝術(shù)教育總體規(guī)劃(1989~2000年) 》分為六個部分：發(fā)展目標(biāo)和主要任務(wù)、管理、教學(xué)、師資、教學(xué)設(shè)備器材、科學(xué)研究，明確了藝術(shù)教育的特殊功能和獨立地位，表明藝術(shù)教育是學(xué)校實施美育的重要內(nèi)容， 是學(xué)校教育的重要組成部分，具有其它學(xué)科教育不可替代的特殊作用。 并提出三方面重要工作任務(wù)，推動藝術(shù)教育的有序發(fā)展。

第一，高度重視，加強領(lǐng)導(dǎo)。要求加強對學(xué)校藝術(shù)教育的領(lǐng)導(dǎo)和管理，盡快建立健全藝術(shù)教育管理機構(gòu)，制訂和完善有關(guān)規(guī)章制度。 這就充分改變了學(xué)校藝術(shù)教育無人管理、無章可循的狀況。

第二，修訂大綱，完善教材。改革陳舊的藝術(shù)教學(xué)內(nèi)容和方法，加強課外和校外藝術(shù)教育活動，做好各級各類學(xué)校藝術(shù)教學(xué)大綱、教材和教學(xué)參考資料的編寫、出版和配套工作，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。

第三，極大投入，培養(yǎng)師資。根據(jù)學(xué)校藝術(shù)學(xué)科教學(xué)大綱的基本要求和有關(guān)教學(xué)器材的配備目錄，通過多種渠道，逐步配齊藝術(shù)教學(xué)中必備的器材，并不斷地補充和更新。 采用多種途徑，培養(yǎng)和培訓(xùn)大批德才兼?zhèn)涞摹⒕哂休^強事業(yè)心和適應(yīng)性的、多種規(guī)格的藝術(shù)師資，以滿足各級各類學(xué)校，尤其是小學(xué)、初級中學(xué)和師范院校的需要。

第四，開展研究，提升水平。 積極開展藝術(shù)教育科學(xué)研究，進行學(xué)校藝術(shù)教育和教學(xué)的改革實驗,繼承我國藝術(shù)教育的優(yōu)秀傳統(tǒng)，總結(jié)建國后特別是近年來廣大藝術(shù)教師豐富的教學(xué)實踐經(jīng)驗,加強藝術(shù)教育基礎(chǔ)理論和外國藝術(shù)教育的研究，努力提高我國學(xué)校藝術(shù)教育的水平。

2總體規(guī)劃的貫徹落實情況

自《全國學(xué)校藝術(shù)教育總體規(guī)劃(1989年~2000 年)》頒布實施以來。各級教育行政部門以貫徹落實(總體規(guī)劃)為工作主線。緊緊圍繞《總體規(guī)劃》提出的各項工作任務(wù)。針對學(xué)校藝術(shù)教育存在的薄弱環(huán)節(jié)。從端正學(xué)校藝術(shù)教育的思想認(rèn)識。理立行政和教研管理機構(gòu)、健全規(guī)章制度、開設(shè)藝術(shù)教育課程、培并和培訓(xùn)教師隊伍。配備教學(xué)器材、開展科學(xué)研究等一系列基礎(chǔ)性工作人手。從根本上改變了學(xué)校藝術(shù)教育的落后狀況。使我國學(xué)校藝術(shù)教育進入了穩(wěn)步發(fā)展的新階段。

篇6

一、堅持對學(xué)生進行愛國主義教育

教育的任務(wù)就要是培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?，F(xiàn)在少年兒童是祖國的未來和希望，是二十一世紀(jì)的主人和建設(shè)者。試想，一個沒有愛國之心的人，怎么能夠積極投身于保衛(wèi)祖國、建設(shè)祖國的偉大事業(yè)中去呢。所以，愛國主義教育應(yīng)常抓不懈，平時我們每天堅持升降國旗并利用這些機會給學(xué)生講國旗、國歌的含義，使他們知道我們現(xiàn)在的幸福生活來之不易。平時利用班會時間，給學(xué)生講解偉大祖國的悠久歷史，使他們?yōu)樽约荷L在這樣一個具有五千年悠久歷史的文明古國而感到自豪。另外利用一些特殊的節(jié)日進行愛國教育，如在國慶節(jié)、國恥日引導(dǎo)學(xué)生閱讀有關(guān)歷史資料，并通過電視媒體讓學(xué)生了解中國近代的屈辱史，從而進一步增強學(xué)生的民族自尊心和民族凝聚力。使學(xué)生明白國家正處在發(fā)展中階段，國力還不夠強盛，科技還不夠發(fā)達，落后就要挨打的道理，從而更激發(fā)了學(xué)生強烈的愛國之心和為祖國強盛而努力學(xué)習(xí)的強烈愿望。

二、課堂與實踐相結(jié)合，全面提高學(xué)生素質(zhì)

實施素質(zhì)教育，提高全民族素質(zhì)是我國實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和在21世紀(jì)競爭中取勝的決定因素。21世紀(jì)是信息時代，經(jīng)濟、科技迅猛發(fā)展，這就要求人們不僅具有內(nèi)容更新，范圍更廣的科學(xué)文化素質(zhì)和勞動技術(shù)素質(zhì)，而且必須具有更好的身體素質(zhì)和更高的思想道德素質(zhì)及更加健全的心理素質(zhì)。作為一個勞動者，如果沒有較高的素質(zhì)，就難免被日新月異的現(xiàn)代社會生活所淘汰。而且我們的國家就很難在21世紀(jì)世界競爭中占據(jù)主動，立于不敗之地。義務(wù)教育是為人生打基礎(chǔ)的教育，是面向全體國民的教育，所以我們應(yīng)義不容辭地承擔(dān)起這個重任。在實際教學(xué)工作中，為了更進一步做好德育工作，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，我認(rèn)真上好每節(jié)品德課，并且組織學(xué)生討論思考：當(dāng)別人超過自己時怎么辦？當(dāng)別人需要幫助時，當(dāng)個人利益與集體利益相沖突時你又該怎么辦？通過教學(xué)與討論使學(xué)生端正思想，明確了前進的方向，使學(xué)生從小就懂得關(guān)心集體、樂于助人是做人的美德。課后組織學(xué)生參加一些豐富多彩的課外活動：“學(xué)雷鋒小組”“送溫暖小組”“我與災(zāi)區(qū)小朋友手拉手”“自然環(huán)?；顒印薄翱萍夹〗M”等，并長期開展活動。通過這些活動，有力地促進了學(xué)生的認(rèn)知、情感意志、興趣能力和性格等素質(zhì)的發(fā)展，增強了學(xué)生的凝聚力，發(fā)展了學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)了集體主義和愛國主義的高尚情操。

三、學(xué)校家庭緊密配合

促進青少年健康成長，家庭教育是十分重要的，而且又有其特殊功能。父母是孩子的第一任老師，家長的言行對孩子的成長有著直接的影響，所以家庭和社會環(huán)境對孩子的成長起著非常重要的作用。面對這一問題，我注意將學(xué)校教育與家庭教育相結(jié)合。

1.定期開家長會。向各位家長介紹每個學(xué)生的在校表現(xiàn)，讓家長幫著找到學(xué)生的缺點，并協(xié)商找到解決問題的辦法。

2.注意環(huán)境的影響。經(jīng)常利用課余時間到學(xué)校周圍暗訪、調(diào)查，如果發(fā)現(xiàn)有不利于孩子健康成長的環(huán)境，及時想辦法處理，以免影響學(xué)生，為學(xué)生營造一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

3.注意自身形象，提高自身素質(zhì)。教師無小節(jié)，處處皆楷模。所以我在平時處處嚴(yán)格要求自己，用自己的實際行動去影響教育學(xué)生。

由于學(xué)校、家庭的共同努力，我所教班級形成了互助互愛、文明禮貌、團結(jié)奮進的良好班風(fēng)，多次受到學(xué)校表彰。

篇7

關(guān)鍵詞 學(xué)校體育 高校競技體育 體育文化 影響的研究

學(xué)校體育是學(xué)校教育的重要組成部分,由于學(xué)校體育教學(xué)內(nèi)容中競技體育的特性也占有重要的地位,因此,關(guān)于“學(xué)校體育”和“競技體育”不同學(xué)者有不同的觀點。隨著社會的發(fā)展和人類的進步,任何事物都在不斷的變化之中,高校體育教學(xué)的改革也同樣遇到了因的挑戰(zhàn),隨著素質(zhì)教育的頒布實施,傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容、方法、手段不適應(yīng)素質(zhì)教育的要求,因此,高校體育教學(xué)的改革呈現(xiàn)多樣化的嘗試階段對此,我認(rèn)為對高校體育教學(xué)內(nèi)容涉及競技性項目和內(nèi)容特征的應(yīng)相互啟發(fā)、補充,不能排斥與抵觸,應(yīng)從多方位、立體思維入手,以理性的眼光判斷競技體育是體育文化寶庫中的一塊瑰寶。學(xué)校體育有傳遞競技體育文化的任務(wù),應(yīng)當(dāng)對學(xué)生進行必要的競技體育教育。

一、競技體育在高校體育教學(xué)中所面臨的現(xiàn)狀

(一)項目多、內(nèi)容重復(fù)性多,學(xué)生不容易掌握

高校體育教學(xué)將學(xué)生在小學(xué)、初中所學(xué)的內(nèi)容原本不動的照搬了過來,而且在教學(xué)過程中過分的強調(diào)完整性和統(tǒng)一性,不能根據(jù)學(xué)生的興趣和需要進行教學(xué),這種填鴨式的教學(xué)策略,加上學(xué)校場地、設(shè)施和環(huán)境的影響,造成的結(jié)果是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容“雜而不精”,一種運動技能始終都沒有掌握。

(二)競技體育教育和高校體育教學(xué)的最終目標(biāo)相偏離

高校體育教學(xué)一般采用材、統(tǒng)一大綱、統(tǒng)一內(nèi)容、統(tǒng)一進度、統(tǒng)一方法的手段來制定統(tǒng)一人才,因此,很難體現(xiàn)學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)地位,這種按照統(tǒng)一大綱,達到統(tǒng)一要求,只是應(yīng)付考試和測試標(biāo)準(zhǔn),在一定程度上限制了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性,因此,很難激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,不利 于學(xué)生個性的發(fā)展。

(三) 高校的體育設(shè)施水平很難適應(yīng)競技體育發(fā)展的要求

由于我國還處在社會主義的初級階段,人們的思想觀念還不能適應(yīng)新時展的要求,再加上國家和學(xué)校對體育投入的資金不足,因此,高校的體育設(shè)施不是很齊全,主要集中在籃排、足三大球和乒乓球,而其他的場地幾乎沒有,不能滿足學(xué)生的需要,很難激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。在一定程度上限制了競技體育的發(fā)展。

二、正確認(rèn)識競技體育在高校體育教學(xué)中所發(fā)揮的作用

(一)競技體育是人類運動文化的窗口,具有教育和傳遞作用

高校應(yīng)該借助競技體育的特點對學(xué)生進行多方面的教育。競技體育以其鮮明的競爭性滿足了人們的獲勝渴望,使人們在公平較量中體驗參與、合作、成功和失敗等多種情感。但是學(xué)校并不是體育運動訓(xùn)練的基地,因此,不需要嚴(yán)格執(zhí)行競技體育比賽規(guī)則。但是,應(yīng)該在增進學(xué)生健康和增強學(xué)生的體質(zhì)以及培養(yǎng)學(xué)生健康積極的生活方式而努力。競技體育對于學(xué)生主要應(yīng)從普及基本競技運動知識。包括了解項目特點、活動方法、競賽規(guī)則、欣賞比賽等、發(fā)展部分學(xué)生的體育特長。學(xué)?？衫脝雾椌銟凡康男问匠霈F(xiàn),發(fā)揮其特長,達到預(yù)期效果、作為教育手段,發(fā)展學(xué)生人格等幾個方面發(fā)揮作用。

(二)學(xué)校體育的基本要求是傳遞社會體育文化,競技體育是體育文化的重要組成部分,具有特殊的吸引力和影響力

開放的學(xué)校體育必須主動的面對并且積極吸收競技體育文化,只有這樣才能使高校體育的教學(xué)內(nèi)容充滿時代感、生命力和滿足學(xué)生的需要。如果認(rèn)為在體育教學(xué)實踐中出現(xiàn)競技

運動項目,就認(rèn)為是以競技體育為中心,是一種非理性的認(rèn)識。判斷體育教學(xué)中是否以競技體育為中心,關(guān)鍵是教學(xué)思想而不是運動項目。實踐證明,凡能達到學(xué)校體育教育目的的項目,都可以做為體育教材。但所選擇的運動項目,不能從競技場上照搬過來,而需要加工改造,使之能面向全體學(xué)生。在班級授課形式和有限的教學(xué)時數(shù)中能讓學(xué)生學(xué)會和收到多種效益的教學(xué)內(nèi)容,對于這些內(nèi)容,應(yīng)從教育和體育的需要出發(fā),符合學(xué)生和學(xué)校的實際,這些內(nèi)容可以是競技運動比賽欣賞的知識,尤其是選擇學(xué)生喜聞樂見、適合學(xué)生特點開展的的運動競賽項目。其次是奧林匹克運動的基本知識,利用體育競賽的特殊功能,了解我國運動員在國際比賽中取得的重大成績,提高為國、為民爭光的責(zé)任感、榮譽感和自豪感。通過體育新聞、媒體報到、加強思想觀念及競技體育所帶來的社會效益。

總之,任何形式的教學(xué)內(nèi)容都是為實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)服務(wù)的,因此一切有利于實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的內(nèi)容,都可根據(jù)其價值大小進行選用。根據(jù)體育教育目標(biāo)和學(xué)生學(xué)習(xí)實際,選用一些競技體育的教學(xué)內(nèi)容不能認(rèn)為就是以“競技體育為中心”,問題是不在于要不要這些競技項目,而是為什么要,要什么和怎么要的問題。同樣,競技體育是體育文化寶庫中的一枝奇葩,高校體育具有傳遞競技體育文化的任務(wù)。選擇適宜的競技體育運動項目作為教學(xué)內(nèi)容,必須依據(jù)高校體育教育的規(guī)律、目的、學(xué)生的特點和需要、以及學(xué)校自身條件等進行必要的加工改造,使競技體育這塊瑰寶在高校體育教學(xué)中發(fā)揮其特有的功效。

參考文獻:

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篇8

 

關(guān)鍵詞：音樂教育　素質(zhì)教育　功能 

引言：素質(zhì)教育主張面向全體學(xué)生，德、智、體、美等全面發(fā)展。而音樂教育的育人功能有美育、智育、德育、體育等，以其學(xué)科的特殊性，對人整體素質(zhì)的提升，起著無以替代的作用。 

一、音樂教育的美育功能 

美育即培養(yǎng)人的審美觀點、感受能力、欣賞能力、美的愛好和創(chuàng)造能力的教育。自西漢始，便有周公“制禮作樂”之說。春秋末期的教育家、思想家孔子創(chuàng)立了古代教育體系，以“禮、樂、書、數(shù)、射、御”等六藝教授弟子。曾任北大校長的先生早在1917年就提出了“美育救國”。 

我國音樂教育經(jīng)歷過長期的探索、實踐和研究，在教學(xué)理念上已形成了一個基本統(tǒng)一的指導(dǎo)思想：音樂教育應(yīng)以審美教育為核心。而美育的教育目的主要是在審美、娛樂和精神享受中完成，即常說的“寓教于樂”、“潛移默化。在寓教于樂中培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操、良好的志趣、文明的行為，優(yōu)秀的民族精神和氣質(zhì)。“音樂法于心，故能動于心”是以曲動人，以情感人，它通過美的音響、美的形象、美的情感卻引起聽者的共鳴，美化心靈，其感染力的巨大，是其它學(xué)科所不能及的。由于音樂能啟動人的情感閘門，掀起感情的波瀾，所以音樂最能豐富人的感情，培養(yǎng)人的愛心，樹立人的正義感，這正是美育范疇的任務(wù)。 

二、音樂教育的智育功能 

智育是啟迪發(fā)展智力的教育。智力包括想像、創(chuàng)造等形象思維和邏輯思維能力。通常稱智力好的人為“聰明人”。聰明原指耳聰目明，而耳聰目明是發(fā)展智力的前提和基礎(chǔ)。音樂是聽覺和時間藝術(shù)，對于發(fā)展聽覺能力，提高聽覺選擇性與敏感性和敏銳的視覺能力是得天獨厚的。視唱練耳是音樂教學(xué)基礎(chǔ)課，練耳時不但要能聽辨旋律音程和各種和弦，而且還能聽辨調(diào)性、音色、力度、節(jié)奏的各種變化，這便訓(xùn)練了敏銳的聽覺；視唱視奏對視覺的要求很高，但就視唱而言，既看歌詞，又看歌譜，還要看譜表中的各種記號，這就需一目數(shù)行，反應(yīng)迅速敏捷；音樂欣賞能使人加強記憶，發(fā)揮想象，啟發(fā)思維；音樂曲調(diào)的變化能鍛煉人的感知能力等等?？梢娨魳方逃龑ε囵B(yǎng)耳聰目明的人才是何等重要。 

科學(xué)實踐證明，人的大腦分左右兩個半球，左半球具有語言、計算、閱讀、思維等功能，稱之為“語言腦”。右半球則管情緒、情感、審美、音樂等項目，稱之為“音樂腦”?？扇藗兤孀非笊龑W(xué)率，搞應(yīng)試教育，左腦用得較多，右腦相對用得少，兩者發(fā)展不平衡。大量事實證明，學(xué)習(xí)音樂是開發(fā)右腦的重要圖徑，且能充分調(diào)動大腦功能，開發(fā)人的智力。由于音樂旋律的起伏波動能引人遐想，能活躍人的大腦思維，調(diào)動人的想象力，激發(fā)人的創(chuàng)造力。像古今中外許多智力超常的偉人志士都與音樂有不解之緣。古有中國的孔老夫子、曹操、孔明、李世民及詩人李白、杜甫、白居易等都能演奏古琴，有的還是作曲家和音樂評論家?，F(xiàn)有著名的科學(xué)家李四光、錢學(xué)森等都在音樂上有所建樹。最典型的科學(xué)巨人愛因斯坦，他能高水平的演奏小提琴和鋼琴，他認(rèn)為“想象力比知識更為重要，因知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。我的科學(xué)成就很多是從音樂啟發(fā)來的?！?nbsp;

三、音樂教育的德育功能 

德育包括政治思想教育和道德品質(zhì)教育兩個方面。自古以來，我國的學(xué)校教育都很重視音樂的德育功能，在音樂教學(xué)中加強德育主要體現(xiàn)在兩個方面，一是內(nèi)容上，一些中外名曲的歌詞、曲調(diào)、節(jié)奏、情感表達、文學(xué)特色等，可以提高學(xué)生的語言表達及朗讀能力，是學(xué)生獲得豐富多彩的音樂文化知識的同時，也能拓展藝術(shù)知識面。賦予愛國主義教育于音樂教學(xué)中。利用優(yōu)秀的民族民間音樂加深學(xué)生對祖國悠久歷史文化的了解，激發(fā)民族自豪感、自尊心、自信心和愛國情感。二是形式上，通過合唱、合奏，培養(yǎng)學(xué)生齊心協(xié)力、相互合作和強烈的集體精神，而這種統(tǒng)一的意志和共同的情趣、團結(jié)的集體觀念，恰正是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)所必須的精神凝聚力。事實上，只要我們充分挖掘各種優(yōu)秀歌（樂）曲的德育因素，將自己的音樂審美體驗通過合適的教學(xué)方法轉(zhuǎn)化為學(xué)生審美動力和審美渴望，那么德育的效果就會事半功倍。 

篇9

關(guān)鍵詞：基層圖書館；服務(wù)職能

服務(wù)是圖書館的宗旨,是文化體制改革和圖書館自身發(fā)展的需要,要充分發(fā)揮圖書館的服務(wù)職能,就要克服影響圖書館服務(wù)水平的種種不利因素,認(rèn)真貫徹執(zhí)行《中國圖書館員職業(yè)道德準(zhǔn)則》,從觀念和制度上確立服務(wù)是圖書館工作根本的服務(wù)理念。圖書館作為文化教育機構(gòu)和社會文獻信息中心,是以服務(wù)社會、服務(wù)讀者為根本宗旨的,立足于服務(wù),盡量滿足讀者需求,應(yīng)作為圖書館工作的出發(fā)點和歸宿。隨著信息社會的發(fā)展需求與讀者服務(wù)的縱深發(fā)展,圖書館開展了越來越廣泛、越來越專業(yè)的服務(wù)工作,如知識服務(wù)、科學(xué)服務(wù)、信息咨詢、教育培訓(xùn)等,圖書館的內(nèi)部管理也趨向多樣化。就基層圖書館如何更好地服務(wù)于社會,最大程度地滿足讀者需求,我談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

基層圖書館大多數(shù)分布在縣城區(qū)域，由于縣城區(qū)域內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)比較先進，查找各種信息質(zhì)料相對于農(nóng)村來說比較便利。在推進新農(nóng)村牧區(qū)文化建設(shè)的背景下，最廣泛的讀者群還應(yīng)該在農(nóng)村牧區(qū)。加強農(nóng)村牧區(qū)文化建設(shè)是全面建設(shè)小康社會、大力發(fā)展社會主義先進文化的重要舉措，對于提高廣大農(nóng)牧民群眾的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化水平，促進農(nóng)村牧區(qū)經(jīng)濟發(fā)展和社會進步，實現(xiàn)農(nóng)村牧區(qū)物質(zhì)文化、精神文明和政治文明協(xié)調(diào)發(fā)展具有重要意義。而在建設(shè)新農(nóng)村牧區(qū)過程中，加強文化建設(shè)，全面提高廣大農(nóng)牧民素質(zhì)，增強農(nóng)村人口生產(chǎn)生活中的科學(xué)含量，圖書館的職能凸顯，發(fā)揮著不可替代的作用。

一、能夠有效彌補學(xué)校教育的缺陷

我國農(nóng)民牧雖解決了溫飽問題，但受教育難的問題仍未從根本上得到解決，阻礙了農(nóng)村牧區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的步伐。對于大多數(shù)農(nóng)牧民來說，系統(tǒng)地接受學(xué)校教育顯然是不現(xiàn)實的，圖書館這座“沒有圍墻的學(xué)?！?，具有全民性、終身性、靈活性的教育職能，對于個體潛能的發(fā)揮和全面發(fā)展，對于經(jīng)濟發(fā)展和社會進步，發(fā)揮著學(xué)校、家庭以及其他類型教育所不能替代的作用。

二、具有提升農(nóng)村牧區(qū)文化水平的功能

文化在凝聚、同化、規(guī)范社會群體行為和心理功能方面具有獨特作用，是其他社會要素?zé)o法取代的。建設(shè)新農(nóng)村牧區(qū)，需要農(nóng)村牧區(qū)基層政權(quán)組織和廣大農(nóng)牧民在加快經(jīng)濟發(fā)展、改善自然和社會環(huán)境的同時，建立起一種適合于新農(nóng)村牧區(qū)建設(shè)的文化觀念，一旦這種文化觀念形成并深入人心，就能在思維方式和行為習(xí)慣的層面上發(fā)揮其廣泛、穩(wěn)定而持久的影響。如果說經(jīng)濟、環(huán)境等要素是新農(nóng)村牧區(qū)建設(shè)的“硬實力”，那么文化則是新農(nóng)村牧區(qū)建設(shè)的“軟實力”，尤其在各種思想意識、價值取向、發(fā)展觀念互相沖擊碰撞之際，文化的特質(zhì)更顯示出“硬實力”不可替代的特質(zhì)。

三、具有重塑文明鄉(xiāng)風(fēng)的功能

由于城鄉(xiāng)發(fā)展差距日趨加大，農(nóng)牧民開始產(chǎn)生失落、苦悶、失衡等心理裂痕。在農(nóng)村牧區(qū)賭博盛行，封建迷信活動沉渣泛起，破壞了淳樸的鄉(xiāng)風(fēng)。文化活動具有娛樂身心、移風(fēng)易俗、溝通人際關(guān)系、提高文明素養(yǎng)的特殊功能，這些問題是經(jīng)濟手段所不能解決的。精神生活的豐富，能夠粘合心理裂痕，增進農(nóng)村牧區(qū)的和諧和安寧，為農(nóng)牧民奮發(fā)圖強提供精神動力。圖書館通過為農(nóng)牧民提供優(yōu)秀的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)，持之以恒地開展豐富多彩的文化活動，可以幫助農(nóng)牧民劃清科學(xué)與迷信、文明與愚昧的界限，引導(dǎo)農(nóng)牧民崇尚科學(xué)、抵制迷信，塑造積極、和諧、文明的鄉(xiāng)風(fēng)民風(fēng)，積極應(yīng)對時代變遷帶來的文化挑戰(zhàn)，增進對科學(xué)發(fā)展觀的認(rèn)同和理解。

四、提高農(nóng)牧民參與民主管理的水平

建設(shè)社會主義新農(nóng)村新牧區(qū)，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要基礎(chǔ)。通過圖書館各種文化教育活動，對農(nóng)牧民進行政策宣傳和法制教育，及時傳遞致富信息，農(nóng)牧民視野開闊了，觀念開放了，能更好地理解國家的政策方針，積極運用法律武器維權(quán)，在參與民主管理過程中更加理性，從而發(fā)揮自我教育、自我管理、自我服務(wù)的自治作用，緩解農(nóng)村牧區(qū)社會矛盾，減少不穩(wěn)定因素，為構(gòu)建社會主義和諧社會打下堅實的基礎(chǔ)。

篇10

關(guān)鍵詞： 高校體育 教育改革 終身鍛煉

高等學(xué)校教學(xué)改革的根本目的是提高教學(xué)質(zhì)量，提高教學(xué)質(zhì)量的內(nèi)涵，集中體現(xiàn)在培養(yǎng)的人才對社會有用、好用［1］。據(jù)調(diào)查，影響人才培養(yǎng)質(zhì)量和教學(xué)效果的因素很多，我國高校體育教學(xué)都是以技術(shù)教學(xué)導(dǎo)向，過于注重學(xué)生的身體素質(zhì)和運動成績，在教學(xué)和考核形式上都存在一定的僵化性，教師的教學(xué)理念陳舊，缺乏改革精神和創(chuàng)新意識，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高。更為嚴(yán)重的是學(xué)校對該課程在體操場館器材、儀器設(shè)備投資不足；教材體系缺乏創(chuàng)新性、結(jié)構(gòu)缺乏科學(xué)性；教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法落后，缺乏實用性；重技術(shù)、輕能力，重復(fù)培養(yǎng)學(xué)生難以學(xué)以致用的現(xiàn)象仍為嚴(yán)重，這是擺在體育教育專業(yè)各門課程教學(xué)亟待解決的一個重要課題［2］。為了更好地滿足新形勢的要求，教育及管理第一線的工作者及研究學(xué)者們對于體育教學(xué)的改革進行了許多研究探索。結(jié)合自己的經(jīng)驗，筆者對這些研究成果進行初步概括，以期能為高校的體育教學(xué)教改工作提供參考。

一、要提高教師的教改意識和目的

教師是教學(xué)的主導(dǎo)，如果教師沒有主動積極性，就不可能有教學(xué)質(zhì)量的提高，所以要進行體育教改，必須強化體育教師的教改意識，讓大家能不安心于現(xiàn)狀，能多思多想，并能自覺將所思所想付諸實踐。進行體育教改的目的，就是探索適合當(dāng)前教學(xué)實際的教學(xué)方法，尋找提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率的根本途徑，研究幫助學(xué)生迅速獲得運動技能的方式方法，研究如何更好地培養(yǎng)鍛煉學(xué)生的教育方法，只有明確體育教改的根本目的，才能使體育教改進入正常軌道，不然就會使學(xué)校體育教改工作導(dǎo)入誤區(qū)。

二、教師應(yīng)確立新的教學(xué)觀念

教學(xué)改革的重要任務(wù)之一是觀念的改革，因為教學(xué)觀念對于整個教學(xué)過程來說，起的是總體的指導(dǎo)作用，如果觀念落后，那整個教學(xué)過程都會落后，教學(xué)效果就不高。因此，教學(xué)觀念的改革也是眾多研究的重點?？茖W(xué)的教學(xué)觀念決定著教學(xué)行為的方向和質(zhì)量，對充分發(fā)揮教師的教學(xué)能力具有重要作用。教學(xué)能力是教師將有關(guān)知識、技能、運用本身的職能去完成教學(xué)任務(wù)，達到教學(xué)目標(biāo)的能力。它是教師諸方面能力中最重要、最基本的能力。教師的教學(xué)能力將直接影響教學(xué)水平和人才培養(yǎng)的質(zhì)量，在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)以致用的過程中將起到關(guān)鍵性的作用。由學(xué)生適應(yīng)教師到讓教師適應(yīng)學(xué)生，這是現(xiàn)代化教學(xué)觀念的根本變革；同時，教師應(yīng)改變學(xué)生被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，接受式學(xué)習(xí)為發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)。

三、教師應(yīng)積極探索新的教學(xué)方法

教學(xué)方法的改革是深化改革的一項重要內(nèi)容。傳統(tǒng)的高校體育教學(xué)都是按照講解、示范、練習(xí)的模式進行的，手段比較單一，更重要的是把體育教學(xué)當(dāng)成了單純的技能訓(xùn)練，影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也束縛了他們的思維發(fā)展。現(xiàn)代教學(xué)思想認(rèn)為，“教”為主導(dǎo)與“學(xué)”為主體是統(tǒng)一的。在教學(xué)過程中，教師起主導(dǎo)作用是因為教師“聞道在先”，學(xué)有專攻，熟諳教學(xué)目的、內(nèi)容與方法。學(xué)生起主體作用是因為學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，教是為學(xué)服務(wù)的。教學(xué)方法是組織學(xué)生實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的手段和步驟。教學(xué)方法的選擇、創(chuàng)造和運用的成敗直接影響教學(xué)任務(wù)能否完成和教學(xué)目標(biāo)能否實現(xiàn)。教師要認(rèn)真研究教法，要按照體育運動技能形成的規(guī)律，根據(jù)學(xué)生的運動基礎(chǔ)、教材特點和場地器材等實際，圍繞課程的目的任務(wù)，將體育的教育功能、健身功能和娛樂功能在課堂教學(xué)中融為一體，從而提高教學(xué)效果。

四、加強體育理論教學(xué)以培養(yǎng)學(xué)生的興趣

近年來體育教學(xué)緊密圍繞“以人為本、健康第一”的體育教育思想，明確體育課程的性質(zhì)是大學(xué)生以身體練習(xí)為主要手段，通過合理的體育教育和科學(xué)的鍛煉，以達到增強體質(zhì)、增進健康為主要目標(biāo)，加大教學(xué)改革力度。主要實現(xiàn)以下目標(biāo)：

1.培養(yǎng)學(xué)生良好的思想作風(fēng)、意志品質(zhì)、競爭意識和集體團隊精神，發(fā)揮體育教學(xué)在實現(xiàn)學(xué)校教育培養(yǎng)全面發(fā)展的創(chuàng)新人才總目標(biāo)中的特殊功能。

2.加強體育理論教學(xué)，并注重理論教學(xué)在實踐教學(xué)過程中的滲透，提高學(xué)生體育文化素養(yǎng)；同時注重教學(xué)的課內(nèi)外有機結(jié)合，努力在課內(nèi)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的課外鍛煉意識和能力，提高學(xué)生熱愛體育、參與運動的熱情。

3.充分尊重學(xué)生的個體差異性，貫徹“因材施教”原則，體現(xiàn)“區(qū)別對待”原則，努力做到競技體育項目和大眾體育項目相結(jié)合、新型體育項目和傳統(tǒng)體育項目相結(jié)合，盡力滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和個性發(fā)展。

4.以培養(yǎng)終身體育意識和體育健身能力為任務(wù)，使學(xué)生學(xué)會兩項以上的體育鍛煉方法，掌握舉一反三、因地制宜的科學(xué)健身能力，增強學(xué)生身體素質(zhì)，提高學(xué)生心理健康水平和社會適應(yīng)能力。

5.延長體育教學(xué)年限，針對不同的年級開設(shè)不同的體育教學(xué)課。例如：對一年級開設(shè)以武術(shù)項目為主要內(nèi)容，身體素質(zhì)訓(xùn)練為輔的體育基礎(chǔ)課，以提高學(xué)生的身體素質(zhì)及基本技能和基本知識；二年級開設(shè)籃球、排球、足球、乒乓球、健美操、羽毛球、跆拳道、體育舞蹈等選項課，根據(jù)學(xué)校場地設(shè)施和師資力量，實行半開放式選項，滿足學(xué)生不同層次和興趣的體育需求，營造生動、活潑、主動的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生在基本掌握某一專項運動知識、技能的過程中，發(fā)展體育專長，加強體育鍛煉；三、四年級開設(shè)體育選修課，如羽毛球、體育舞蹈、散打等，滿足學(xué)生對某一專項運動的興趣，提高學(xué)生的專項技術(shù)能力和身體綜合素質(zhì)。

五、體育教改要從實際出發(fā)，做到有據(jù)可依

進行體育教改要充分立足本校實際，考慮如何在現(xiàn)有的物質(zhì)條件下，能讓學(xué)生較快地掌握體育知識技術(shù)和技能，而且要考慮在校學(xué)生的體育素養(yǎng)和接受能力，看他們在這一方面能否與教改思想同步。不能脫離實際，強行教改，或不加分析地照搬他人經(jīng)驗，否則，也將違背教改目的，因此教改要從實際出發(fā)。圍繞教學(xué)改革的目的，展開教改活動，當(dāng)確定教改課題并準(zhǔn)備實施時，要搞清楚為何要改，改的依據(jù)是什么，教改是建立在一定理論和實踐基礎(chǔ)上的，要有充分的理由證明改要比不改強，或者說改了，教學(xué)方法更科學(xué)、教學(xué)過程更合理，總之，改革后要使教學(xué)活動產(chǎn)生更大的效益。如果脫離實際亂改一通，只會造成體育教改的混亂，這樣反而不好。

參考文獻：