智慧教學反思范文
時間:2023-09-06 17:44:13
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篇1
我們通常將教學環(huán)節(jié)分為:教學目標、教學內(nèi)容、教學過程和教學效果四大類。
1.教學目標。通常包含認知目標、情感目標和動作技能目標。課堂目標多元化是現(xiàn)代課堂教學的一種特征,不同的教學目標引發(fā)不同的教學設計,產(chǎn)生不同的教學效果。你所設計的教學目標除了體現(xiàn)學科特色外,是否考慮了社會和時代對學生的需求?是否考慮學生發(fā)展的整體性和長遠性的結(jié)合?是否兼顧了不同學生的個體性和差異性?
2.教學內(nèi)容。教學內(nèi)容不等同于教材內(nèi)容,優(yōu)化教學內(nèi)容設計過程就是教師科學、藝術(shù)地處理教材的過程,優(yōu)化教學內(nèi)容設計的水平是教師成熟度的一種標志。選擇的內(nèi)容是否符合你所設計的教學目標?教學內(nèi)容是否符合學生的實際情況?教學內(nèi)容能否激發(fā)學生學習的興趣?另外在教學內(nèi)容中是否突出重點、突破難點,是否善于尋找新知識的“生長點”也是可以作反思的地方。
3.教學過程。首先,根據(jù)你所設定的教學目標,選擇合適的課堂教學模式。其次,根據(jù)教學模式,選擇最優(yōu)化的教學策略。最后,重視課堂的引入和結(jié)課。
4.教學效果。教學效果的評價通常包括:課堂教學目標的達成度,學生學科知識的掌握程度和學生在課堂教學中的參與程度。學生在課堂教學中的參與程度既有量的要求,更有質(zhì)的要求。
二、教學行為反思
這是依據(jù)課堂教學中人的具體行為來進行分類,把課堂教學分為教師教的行為、學生學的行為和師生互動行為。
1.教師教的行為
(1)顯示行為。包括講述行為、板書行為、音像顯示行為和動作顯示行為。講述行為主要內(nèi)容有:語音準確,詞語恰當,語流清楚,語速適中。板書和音像顯示行為主要內(nèi)容有:板書布局的合理性、板書的適時性和根據(jù)教學目標、學習任務、學生特點、媒體的功能與特點等因素,選擇恰當?shù)娘@示媒體或媒體組合。動作顯示行為主要內(nèi)容有:選擇恰當?shù)氖痉斗绞剑瑒?chuàng)造學習情境,讓學生通過重復示范和演練,使動作達到熟練化、精確化的程度。
(2)對話行為。包括問答行為和討論行為。問答行為主要內(nèi)容有:問題清晰,針對性強,留有學生思考的時間,保證每個學生有盡量多且均等的回答機會,根據(jù)學生回答不同,靈活地采用不同的理答策略。討論行為主要內(nèi)容有:確定并精確表述有待討論的主題,科學、合理地劃分討論小組,幫助學生做好討論的準備。
(3)指導行為。包括練習指導、閱讀指導和活動指導。
2.學生學的行為。課堂中學生的學習行為包括:注意、參與、交往、思維、情緒等行為。
(1)注意??梢钥磳W生目光是否追隨教師或發(fā)言者的一舉一動;學生的回答是否針對所問;傾聽是否全神貫注等。
(2)參與。我們可以看學生是否全程參與學習;是否積極投入思考或踴躍發(fā)言;是否興致勃勃地閱讀討論;還可以看有沒有一些學生參與教學等。
(3)交往。我們可以看學生之間在學習過程中是否有友好的合作;也可以觀察整個課堂教學氣氛是否民主、和諧、愉悅、主動;還可以看師生之間、生生之間互動交流是否建立在互相尊重的基礎(chǔ)上。
(4)思維。觀察學生思維的敏捷性,看學生的語言是否流暢、條理,是否善于用自己的語言解釋說明所學知識;在觀察學生思維的批判性時,看學生是否善于質(zhì)疑,提出有價值的問題,并展開激烈的爭論,呈現(xiàn)出唇槍舌劍場面;觀察學生思維的獨特性、創(chuàng)造性時,看學生回答或見解是否標新立異,是否具有自己的思想或創(chuàng)意等。
(5)情緒。在課堂上感受到他們張揚的活潑生氣,可以通過捕捉學生細微的表情變化去分析評判。在學生個別回答問題時,還可以觀察其他學生的反應來調(diào)控,如搖頭否定,則表明他有異議;如情緒激昂、躍躍欲試,則表明他還有獨到見解。我們也可以看學生能否自我控制與調(diào)節(jié)學習情緒。比如,學生能從激烈的爭論一下子轉(zhuǎn)入到專注的聆聽,能從會心的哄堂大笑一下子轉(zhuǎn)入到悄然無聲的靜心思考,這就表明學生進入了一種自發(fā)并能自控的良好情緒之中。
3.師生互動行為??蓞⒖几ヌm德斯師生行為互動“十項分類法”分類進行反思,十項分類法為:(1)接納學生的感情;(2)表揚或鼓勵學生;(3)接受或采納學生的意見;(4)提問;(5)講授;(6)給予指導;(7)批評或維護自己的權(quán)威;(8)學生應答反應;(9)學生自發(fā)提問;(10)安靜或混亂。
三、教學問題反思
教學問題有別于教學事故,是可作探討的問題。可從學生的角度、聽課教師角度和自我反省角度進行。
1.學生的角度。一般來說,學生課后的情緒、作業(yè)的正確程度、后續(xù)課中對前一課知識的再現(xiàn)程度,都能反映上一節(jié)課的教學效果,也都能找出上一節(jié)課存在的問題。另外,也可以找不同類別的同學進行訪談,在訪談中直接尋找問題進行反思。
2.聽課教師的角度。俗話說:旁觀者清,當局者迷。尤其是來自一個教研組同行的評價。上公開課固然重要,然而評課比公開課更重要,不管是對執(zhí)教者還是聽課者,其收獲更大。當你剛完成教學公開課后,一場“評課風暴”對你來說是非常必要的,不同的教師從不同的角度會提出不同的觀點,從這些觀點中,你會找出自己課堂教學的不足,尋找出反思的問題。
篇2
韓國教育科學技術(shù)部也在做有關(guān)智慧教育的相關(guān)工作,把培養(yǎng)人才作為國家發(fā)展的重點。韓國注重學生數(shù)字技術(shù)能力的培養(yǎng),韓國的企業(yè)三星、LG、SKTelecomden等企業(yè)也積極致力于推動信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展,最終為智慧教育戰(zhàn)略的落實提供了有力的支持。這樣的計劃實施推動了中學教育向著信息化發(fā)展,同時有這樣的企業(yè)作為范例,學校的教育和企業(yè)的影響這樣的因果聯(lián)系,最終真正地實現(xiàn)了智慧教育的真正含義。在這樣良性循環(huán)作用下,信息技術(shù)必然突飛猛進向前發(fā)展,學校對待智慧教育的認識也必然更加深刻。反思我國中學教育,可能部分地區(qū)的學校接受教育信息技術(shù)的普及還存在一些問題。但是,這不是我們推動智慧教育的阻礙,而是隨著我國信息技術(shù)的發(fā)展,個別地區(qū)的水平也在提升與提高,這就要求我們在保證全國智慧教育普及的情況下,積極進取,勇于將智慧教育與我國中學教學實際相結(jié)合。我想在信息科學的推動下,我國的中學教育教學水平一定會有所突破,同時中學教學對老師教學方面也會有更大提高,對中學生的學習也會有更多的幫助。
二、國際智慧教育對中學教師教學的思考
美國智慧教育的推進,是從企業(yè)和政府聯(lián)合入手,采用學習、評價,教育設施等方式出發(fā),關(guān)鍵注重教師技能的培養(yǎng)。在我國人口老齡化問題嚴重的今天,中學教師的退休人數(shù)多于新教師的上崗人數(shù)的現(xiàn)有情況下,有很多高校師范畢業(yè)生選擇了教師職業(yè),從事教師這一職業(yè)就意味著能夠把自己的經(jīng)歷體驗以正能量的形式傳遞出去,同時收到預期的教育效果??梢?,教師的經(jīng)歷體驗對學生的影響尤為重要,單單經(jīng)歷體驗已經(jīng)不再是當代教師從教育人的唯一途徑,得更多經(jīng)歷體驗的教師就會影響教育學生的效果就會越好么,答案不是絕對的,重要一點還是如何能夠把這種經(jīng)歷體驗以一種發(fā)人深思、富有情感、易于接受的方式傳遞給學生,有的老師也是這樣去做的,但是收效甚少。那是因為有些時候,我們忽略了自己的想法,還沒有經(jīng)過教育反思就已經(jīng)把自己的經(jīng)歷和經(jīng)驗傳遞給了學生,最終可以說是誤導了學生。導致了學生的思維方式進入了教師所規(guī)定的軌道,但是這條預定的軌道有些時候已經(jīng)偏離了正常教育應該規(guī)定的范圍,一旦重復教育,后果是學生按照教師的思維方式去思考,存在誤區(qū)沒有及時糾正,學生深受影響。作為年輕老師,在教育面前,來不得半點馬虎與放松。但是,隨著教育的發(fā)展,教書育人的范圍在不斷擴大,有時這些還不夠。智慧教育的層面是將教育與先進的信息技術(shù)相結(jié)合,因此教育技術(shù)和技能也提到了教師從教的日程上來。教師也應該加強自身的教育技術(shù)水平,同時也應該注重師德的培養(yǎng)。教師的師德應該是以正確的價值觀念與導向影響學生,并能收到預設的教育效果的德行影響。對于當代年輕教師,缺乏對學生品行的實際指導,如我們是不是在就餐時自己肆意浪費,而教育學生時還夸夸其談,或者說我們對于這樣的行為淡然處之,認為糧食危機不會影響到當代人,或者我們教育孩子時,孩子是否認為我們的教育理念已經(jīng)過時?,F(xiàn)代的初中教育不僅需要我們教師去努力,同時也需要社會、個人、企業(yè)去關(guān)注與支持,在共同的努力與教育下,我們的教育才是最有智慧的教育。
三、結(jié)語
篇3
關(guān)鍵詞:中職;英語;詞匯教學
一、詞匯教學在中職英語教學中的重要性
中職英語教學大綱規(guī)定:英語是中等職業(yè)學校學生必修的一門公共基礎(chǔ)課。作為語言的三大要素之一,詞匯的作用不容小視,英國著名語言學家威爾金斯(D.A.Wilkins)曾說:“沒有語法,人們可以表達的事物寥寥無幾,沒有詞匯,則無法表達任何事物?!庇纱丝梢?,詞匯是語言不可或缺的重要組成部分,是語言大系統(tǒng)賴以生存的支柱。詞匯在語言中的重要地位決定了詞匯教學在中職英語教學中的重要地位。
二、中職英語詞匯教學存在的問題
中職生英語基礎(chǔ)普遍比較薄弱,學習動機、習慣、方法和興趣相對較差,學習效率不高,且知識斷層、信心不足和語境缺乏也導致相當一部分學生感到英語難學,甚至厭學、棄學,在詞匯學習中出現(xiàn)如下問題:
1. 詞匯量少,難以達標。
中職英語教學大綱對學生的詞匯學習有明確要求:學習2 200個左右單詞(含九年義務教育階段的詞匯),同時學約400個左右習慣用語或固定搭配;能根據(jù)構(gòu)詞法自主擴展詞匯量。但目前中職生的詞匯量總體偏少,大部分學生的詞匯量與大綱基本要求有相當大的差距。
2. 記憶困難,遺忘普遍。
大多數(shù)中職生學習單詞的方式是死記硬背,且忽視遺忘曲線規(guī)律。由于記憶方法不當,許多學生花費大量時間記單詞,效果卻并不理想,或者記不住,或者記住的單詞容易忘,更談不上運用。因此,學生感覺壓力大,學習英語的信心受挫。
3. 學不致用,能力薄弱。
由于語言環(huán)境缺乏,學生所學詞匯難以在聽說中得到再現(xiàn)和強化;又因為在記憶時沒有綜合考慮英語單詞的音、形、義、詞性和搭配等方面的結(jié)合,并且受到母語或方言的影響,語音語調(diào)甚至句法都受到干擾,學生在使用英語詞匯時經(jīng)常出現(xiàn)讀寫錯誤或混淆詞義等情況。
三、中職英語詞匯教學的有效途徑
1. 注重語境,創(chuàng)設情景。
若要避免教法單一和枯燥,鞏固教學成果,教師就必須利用多種方式呈現(xiàn)與再現(xiàn)單詞,激發(fā)學生學習詞匯的興趣。教師通過有針對性地創(chuàng)設語境和情景活躍課堂教學氣氛,能讓學生親身體驗,學以致用,幫助學生在真實的交際活動中掌握詞的音、形、義和搭配。教師在教學過程中要有意識地呈現(xiàn)新詞匯和重現(xiàn)舊詞匯,將其有效融入語篇、練習和游戲,讓學生注意到詞匯的各種功能和相互聯(lián)系。
2. 強調(diào)深入,重視拓展。
詞匯教學不能停留于表面,而要善于延伸和挖掘,擴大詞匯的內(nèi)涵。因此,教師應多查閱資料找出與詞匯相關(guān)的背景知識和文化典故,一方面可以激發(fā)學生學習詞匯的興趣,活躍課堂氣氛;另一方面也幫助學生將看似孤立、枯燥的單詞記憶變得生動有趣,富有情景。
3. 關(guān)注系統(tǒng),查找關(guān)聯(lián)。
英語詞匯量雖然龐大,但它本身卻有其內(nèi)在規(guī)律可循,掌握基本的構(gòu)詞法,更容易突破單詞記憶的難關(guān)。詞根(root)、前綴(prefix)和后綴(suffix)是構(gòu)成單詞的三個元素,他們是擴大詞匯量的三把鑰匙。教師可有意識地傳授指點,讓學生對詞綴、詞根有充分的了解,利用單詞形式和意義之間的聯(lián)系,拓展記憶渠道。
在學習過程中要注意詞匯之間的系統(tǒng)與關(guān)聯(lián),注意同義詞和相似詞的辨析記憶,并將單詞進行科學歸類,不僅有利于記憶,還可以引發(fā)聯(lián)想,激發(fā)興趣。定期歸納和總結(jié)可使學生形成相對完整的詞匯體系,比如可將與“帽子”相關(guān)的詞匯歸結(jié)為hat,cap, beret, bonnet, bowler等,而“走”可以是walk, pace, step, creep, stride, march, stroll, limp, stagger, rush, crawl等,并對他們進行比較和辨析,加強應用和記憶。
總之,詞匯教學是中職英語教學的重要部分,教師只要遵循學生認知規(guī)律,結(jié)合教材和學情,不斷摸索詞匯教學的有效策略,創(chuàng)新、巧用、活用與詞匯教學相關(guān)的教學法,一定可以讓學生從詞匯出發(fā),掌握理論知識,提高實踐能力,從而使中職英語教學水平得到大幅度提升。
(作者單位:佛山市順德區(qū)中等專業(yè)學校)
參考文獻:
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篇4
一、愛崗敬業(yè):
首先,要熱愛教育事業(yè),要對教學工作有“鞠躬盡瘁”的決心。要做“有目的,有遠慮,有理想”的人。既然我們選擇了教育事業(yè),就要對自己的選擇無怨無悔,不計名利,積極進取,開拓創(chuàng)新,無私奉獻,力求干好自己的本職工作,盡職盡責地完成每一項教學工作。陶行知先生有一句名言:“捧著一顆心來,不帶半根草去。”教師的職業(yè)有苦也有樂,平凡中見偉大,只有愛崗敬業(yè),不斷地完善自我,才能在教育活動中有所收獲。教師不僅僅是在奉獻、在燃燒,而且同樣是在汲取,在更新,在升華。教師要付出艱辛的勞動,但是苦中有樂,樂在其中。教師最大的樂趣就是照亮了別人,充實了自己。
二、要有愛心。
崇高的師愛表現(xiàn)在對學生一視同仁,絕不能厚此薄彼,按成績區(qū)別對待。要做到“三心俱到”,即“愛心、耐心、細心,”無論在生活上還是學習上,時時刻刻關(guān)愛學生,特別對那些學習特困生。在這點上,教育家陶行知先生做的事有過之而無不及。
三、加強師生情感,用愛心培養(yǎng)學生:
教師對學生的愛,是一種只講付出不記回報、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛。這種愛是神圣的,是教師教育學生的感情基矗學生一旦體會到這種感情,就會“親其師”,從而“信其道”。愛學生,怎么愛才是真正的愛。近來一些輿論批評某些教師是“制造自卑者的教師”。好多教師都認為,學生的優(yōu)點,不夸跑不了;學生的缺點,不批改不了。因此,他們總是批評、訓斥、否定學生,而很少鼓勵、表揚、肯定學生。其實,在老師的眼里不應有教不好的孩子,愛學生就要對學生一視同仁,不能用簡單粗暴的做法對待學生或歧視學生。應當相信每一個學生都能成功,平等對待每一個學生,發(fā)現(xiàn)他們的閃光點,讓每一個學生都能品嘗到成功的喜悅。
四、提高自身素質(zhì):
教人怎樣做人的人,首先自己要知道怎樣做人。教師工作有強烈的典范性,為人師表是教師的美德。教師以身作則,才能起到人格感召的作用,培養(yǎng)出言行一致的人。
篇5
不過我們也應該認識到,我國的創(chuàng)業(yè)教育社會支持體系并不健全,其中一些問題如果得不到妥善的解決必將成為制約大學生創(chuàng)業(yè)教育社會支持體系建設的瓶頸。就當前來看,各高校對創(chuàng)業(yè)教育十分重視,但是遠未達到預期效果,發(fā)達國家的創(chuàng)業(yè)率約為20%-30%,而中國2013年大學生創(chuàng)業(yè)率為2.3%[1];政府出臺了很多有利于大學生創(chuàng)業(yè)的政策,但是各級機構(gòu)落實不到位,讓政策變成了一紙空文,大學生創(chuàng)業(yè)依然面臨不少困難等諸多問題都與社會支持體系的不完善有直接關(guān)系。
一、大學生創(chuàng)業(yè)教育社會支持體系現(xiàn)存不足
通過對大學創(chuàng)業(yè)教育授課教師、企業(yè)高管的采訪以及實地發(fā)放1900份問卷對大學生進行問卷調(diào)查。我們發(fā)現(xiàn)并總結(jié)出大學生創(chuàng)業(yè)教育社會支持體系存在以下不足之處:
(一)高校創(chuàng)業(yè)教育“軟硬件”水平偏低。教師作為創(chuàng)業(yè)教育的輸出者,其教學水平直接影響著作為接收者的大學生對創(chuàng)業(yè)知識和技能的吸收,甚至會影響到大學生對創(chuàng)業(yè)的態(tài)度。創(chuàng)業(yè)教育本身在教學目的和方式方法上就有別于傳統(tǒng)學科。創(chuàng)業(yè)教育具有很強的實踐性,如果僅僅是給學生們灌輸理論知識,很難發(fā)揮其作用。這就要求教師不僅要有過硬的理論知識,還要有足夠豐富的實踐經(jīng)驗。通過走訪發(fā)現(xiàn)有部分高校創(chuàng)業(yè)教育主要教學任務是由班主任、輔導員擔綱,輔之以其他學科的專業(yè)教師。絕大部分教師沒有受過專業(yè)的創(chuàng)業(yè)教育和系統(tǒng)培訓,幾乎很少有從事創(chuàng)業(yè)的社會經(jīng)歷,缺乏指導創(chuàng)業(yè)的實踐經(jīng)驗。因此,建設優(yōu)秀的師資隊伍是大學生創(chuàng)業(yè)教育支持體系的首要任務,同時也是創(chuàng)業(yè)教育亟待提高之處。
在硬件方面,對創(chuàng)業(yè)孵化園等較不滿意和十分不滿意的占比約29%。很多創(chuàng)業(yè)孵化園并沒有有效利用起來。有些只是建立起來,后期宣傳和經(jīng)營不善導致無人問津。還有部分創(chuàng)業(yè)孵化園只是吸引了一些低附加值、低科技含量的創(chuàng)業(yè)計劃進駐。大多數(shù)高校沒有專門的創(chuàng)業(yè)教育機構(gòu),是由團委和就業(yè)指導中心共同負責創(chuàng)業(yè)教育的實施,這在一定程度上容易造成多頭管理。權(quán)責不明確而且還容易形成管理的真空地帶,大幅度的降低了創(chuàng)業(yè)教育的效率。
(二)企業(yè)的參與熱情太低。從目前的情況來看,創(chuàng)業(yè)教育的支持更多的還是來自于政府,各高校和企業(yè)等主要社會力量之間的合作和交流十分有限。這樣不僅給政府帶來了很大負擔,還浪費了其他社會資源。創(chuàng)業(yè)教育師資力量培訓和創(chuàng)業(yè)孵化等方面是高校力有不逮之處同時也是迫切需要社會機構(gòu)幫助的環(huán)節(jié)。倘若無法得到企業(yè)的支持,難以實現(xiàn)從理論走向?qū)嵺`[2]。國外有很多比較成熟的創(chuàng)業(yè)項目。投資商對此都十分重視,會把注意力投放在大學生創(chuàng)業(yè)項目運行的各個階段。而國內(nèi)的項目投資商卻恰恰相反,對大學生創(chuàng)業(yè)大賽重視不夠,極少數(shù)關(guān)注大學生創(chuàng)業(yè)計劃大賽的企業(yè)也僅僅是在比賽結(jié)束后才開始選擇有商業(yè)價值的項目。并且許多別具匠心的創(chuàng)業(yè)計劃由于缺乏企業(yè)的支持而無法展現(xiàn)其真正的市場價值。這不僅大大打擊了大學生的創(chuàng)業(yè)積極性,還會使社會創(chuàng)新的進程有所減緩。因此,大學生創(chuàng)業(yè)大賽雖然每年都有舉行,但是比賽結(jié)束后創(chuàng)業(yè)計劃就會被擱置,創(chuàng)業(yè)大賽沒有發(fā)揮其在促進大學生創(chuàng)業(yè)方面應有的作用。
(三)創(chuàng)業(yè)資金支持不足且渠道不夠豐富。有39.33%的受訪者認為資金支持不足。盡管各地政府都有發(fā)放一次性補貼,并且在營業(yè)稅、城市維護建設稅和個人所得稅方面都有優(yōu)惠,但還是有大量的有志于創(chuàng)業(yè)的大學生受制于資金而對創(chuàng)業(yè)望而卻步。在歐美等創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展比較成熟的國家,大學生可以獲得風險投資基金來支持其創(chuàng)業(yè),而在國內(nèi)除了教育部確定的部分創(chuàng)業(yè)教育試點院校能夠獲得一定的專項經(jīng)費支持外,大部分院校只能依靠自籌的方式,顯然無力投入更多的經(jīng)費用于大學生創(chuàng)業(yè)教育的相關(guān)工作。
雖然各級政府都為大學生提供了小額擔保貸款,但是申請條件比較嚴苛,審批程序也較為繁雜,資金到位也不及時,而且需要公職人員或財務進行信用擔保,而一些高校對大學生創(chuàng)業(yè)的啟動扶持資金少的僅有幾百元,最多也就幾千元,主要是給大學生創(chuàng)業(yè)以精神上的鼓舞,實際幫扶作用并不大。與此同時,資金支持范圍也比較窄,大多只局限于領(lǐng)取營業(yè)執(zhí)照的企業(yè)[4]。創(chuàng)業(yè)的前期投入得不到有力支持。因為大學生大多信用等級較低,銀行“惜貸”成為普遍現(xiàn)象。
(四)政府關(guān)注點單一,政策執(zhí)行力度不佳。近年來,政府在創(chuàng)業(yè)教育社會支持體系中扮演著領(lǐng)導者的角色,為了鼓勵大學生創(chuàng)業(yè),教育部和團中央設置了創(chuàng)業(yè)教育的專項經(jīng)費,國家和各省市的教育部門及勞動就業(yè)部門出臺了一系列政策鼓勵大學生自主創(chuàng)業(yè),這些創(chuàng)業(yè)政策從行政審批、稅收、貸款、培訓等方面給予大學生一定程度的優(yōu)惠,增強了大學生創(chuàng)業(yè)的信心。通過訪談可以發(fā)現(xiàn),大學生們對創(chuàng)業(yè)政策還是相當關(guān)注的,對現(xiàn)在的政策出臺力度是比較認可的。但是,當前的大學生創(chuàng)業(yè)教育支持政策執(zhí)行力度不高,金融、教育等系統(tǒng)之間缺乏聯(lián)動和呼應。政府頒布的創(chuàng)業(yè)支持政策關(guān)注點大多在創(chuàng)業(yè)初期如何獲得資金和減免相關(guān)費用之上,而在之后的經(jīng)營階段卻沒有相應的配套政策。
(五)各系統(tǒng)相對孤立,欠缺配合。現(xiàn)在高校開設創(chuàng)業(yè)教育課程,金融機構(gòu)有各種有助于大學生創(chuàng)業(yè)的金融產(chǎn)品,政府也在不斷推出新的政策以適應大學生創(chuàng)業(yè)的需要。然而學校、政府和金融機構(gòu)之間的溝通、互動不夠,信息傳遞速度較慢,無法做到信息的及時共享,整個社會沒有沒有建立起對大學生創(chuàng)業(yè)者的跟蹤服務系統(tǒng)。有時候,各部門之間對創(chuàng)業(yè)的支持力度不一造成了創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)過程中無所適從的窘境。更加令創(chuàng)業(yè)者頭疼的是由于各系統(tǒng)配合不力導致的真空地帶會給創(chuàng)業(yè)過程平添許多艱難和障礙。
(六)對創(chuàng)業(yè)教育的認知不足,政府、高校和社會機構(gòu)沒有形成統(tǒng)一的認識。高校開展創(chuàng)業(yè)教育,開設創(chuàng)業(yè)教育課程,舉辦各種創(chuàng)業(yè)大賽的實踐意義十分重大。緩解就業(yè)壓力,以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)只是創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)在要求之一。更重要的是培養(yǎng)大學生的創(chuàng)業(yè)精神,進而推動整個社會的“全民創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”,把創(chuàng)業(yè)打造成推動人力資源升級的動力源泉和新的國民經(jīng)濟增長點。通過理論知識和實踐經(jīng)驗的傳授,教會大學生們更好地在社會上生存。然而當前,很多高校僅僅是把創(chuàng)業(yè)教育消極的看待成一種緩解就業(yè)壓力的措施,并沒有把其看作是教學內(nèi)容的一部分,創(chuàng)業(yè)教育課程體系不夠完善,理論研究不夠深入,創(chuàng)業(yè)教育的后續(xù)支持保障工作不到位。學校和政府、社會機構(gòu)之間的溝通、互動不夠,整個社會沒有形成集培育、指導、孵化和服務于一體的大學生創(chuàng)業(yè)教育服務保障體系,對創(chuàng)業(yè)成功與否的定義太過片面,有些急功近利。鼓勵嘗試、寬容失敗的社會輿論環(huán)境還不存在。
二、完善我國創(chuàng)業(yè)教育社會支持體系的構(gòu)想
(一)建設高水平師資隊伍,提高創(chuàng)業(yè)孵化園利用率。創(chuàng)業(yè)教育具有很強的實踐性,高校自身應加強對創(chuàng)業(yè)教育師資隊伍建設的重視程度,通過定期選派教師參加創(chuàng)業(yè)教育培訓,或到企業(yè)掛職鍛煉等形式提高教師的創(chuàng)業(yè)教育專業(yè)素養(yǎng)。同時,高校應當積極聘請經(jīng)驗豐富的創(chuàng)業(yè)者擔任客座教授。一方面可以向大學生們傳授經(jīng)驗,避免大學生創(chuàng)業(yè)者走不必要的彎路。另一方面,也為本校教師提供一個學習交流的機會,加快師資隊伍建設的進程。另外,由于創(chuàng)業(yè)過程是一個復雜的過程,期間需要綜合運用各種知識,所以創(chuàng)業(yè)教育師資隊伍應當包括不同學科、不同研究領(lǐng)域的教師。
大學生創(chuàng)業(yè)基地的普及程度較好,但是利用程度不高。創(chuàng)業(yè)基地不是單純給創(chuàng)業(yè)者提供一個場地或者廠房,更重要的是提供技術(shù)上的支持和模擬實戰(zhàn)的氣氛。所以不妨給創(chuàng)業(yè)基地配備不同學科的教師,來指導大學生創(chuàng)業(yè)。創(chuàng)業(yè)基地也要建立競爭機制,保證真正優(yōu)秀的創(chuàng)業(yè)團隊與其創(chuàng)業(yè)項目獲得所需支持。
(二)拓寬融資渠道,完善政策法規(guī)。創(chuàng)業(yè)教育僅依靠政府的專項基金或高校自籌經(jīng)費是很難維持的,這就要求更加多元化的資金來源。一方面,可借鑒英國美國等發(fā)達國家的先進經(jīng)驗,由政府出面設立主要面向大學生的“創(chuàng)業(yè)專項資金”,同時,銀行、保險公司等金融機構(gòu)在大學生申請創(chuàng)業(yè)貸款方面應當制定特殊政策,降低大學生創(chuàng)業(yè)的準入門檻,采取更加靈活的擔保方式提供無息或低息的中小額貸款。另一方面,可以設立針對大學生創(chuàng)業(yè)的金融機構(gòu),吸收民間資本,積少成多,使其有力量進行創(chuàng)業(yè)投資。同時,要借鑒和學習國外創(chuàng)業(yè)資金吸收模式,加快完善像校企合作、社會公益基金等多種融資渠道的開辟,通過股權(quán)轉(zhuǎn)讓或公司上市等途徑減少風險投資中資本的流失率,不斷完善創(chuàng)業(yè)教育融資體系,使其成為大學生創(chuàng)業(yè)教育的重要支持力量[5]。
政策支持作為導向性工具,支持力度可以適當加大一些。尤其是地方政府在出臺相關(guān)法律法規(guī)時可以充分結(jié)合區(qū)位因素,適度延長稅費減免的時間,調(diào)整行政審批程序使其相對簡化。政策出臺后的貫徹和落實尤為重要。因此,還需要建立監(jiān)督反饋機制以確保政策執(zhí)行到位。
(三)找準定位,相互呼應。在創(chuàng)業(yè)教育支持體系中,高校應處于主導地位,畢竟高校對大學生的影響是最直接的。一方面,高校應當加強自身組織和制度建設,將創(chuàng)業(yè)教育納入到高等教育的綜合教學體系中,構(gòu)建課程體系,改良教學方法,增加教學內(nèi)容的豐富性和完整性,滿足創(chuàng)業(yè)學生不同領(lǐng)域和不同層面的知識技能需求;注重在學科交叉點或者不同領(lǐng)域的邊界進行探索。另一方面,高校之間應加強交流合作,整合優(yōu)勢資源,嘗試以課程共建的方式開展創(chuàng)業(yè)教育。還要加深校企合作,在政府的引導下將社會力量集結(jié)起來注入到創(chuàng)業(yè)教育中去,形成一股合力。政府在創(chuàng)業(yè)教育社會支持體系中要發(fā)揮導向作用,在宏觀上為大學生創(chuàng)業(yè)以及高校創(chuàng)業(yè)教育把握方向。同時,還要在整個社會支持體系中協(xié)調(diào)各方關(guān)系,起到紐帶和劑的作用。由于創(chuàng)業(yè)教育中高校和政府提供的技術(shù)和信息支持能力有限,而且企業(yè)更加接近市場,更加了解客戶的需求,所以需要從企業(yè)處獲得相關(guān)技術(shù)和信息作為支撐。企業(yè)還可利用生產(chǎn)設備將概念迅速轉(zhuǎn)化成產(chǎn)品。所以說創(chuàng)業(yè)教育社會支持體系的構(gòu)建必須以高校為主導,以政府為導向,以企業(yè)為支撐。
篇6
在近年信息處理與分析相關(guān)技術(shù)領(lǐng)域的進展中,文本挖掘是最引人注目的領(lǐng)域之一。文本挖掘是一個方法群,涉及統(tǒng)計學、自然語言處理、信息抽取、可視化等多項信息技術(shù)。同很多新興領(lǐng)域一樣,文本挖掘目前并沒有統(tǒng)一的定義,沒有完全一致的方法與模型,但是,F(xiàn)eldman和sanger那個很籠統(tǒng)的定義:“可將文本挖掘大致定義為一個知識密集的過程,在此過程中用戶與文檔集合通過分析工具進行交互”,清晰表明了這種方法與信息分析的內(nèi)在聯(lián)系。
信息分析方法可廣泛用于決策支持和科學研究,在社會科學問題的研究中,它也具有一般社會科學研究方法所不具備的某些方法論優(yōu)勢。但情報學產(chǎn)生至今的數(shù)十年時間里,信息分析方法一直沒有成為社會科學研究的主流方法,造成這一現(xiàn)象的原因,除了情報學對本領(lǐng)域的理論與方法缺乏有效的宣傳之外,信息分析方法本身的效率問題是一個關(guān)鍵因素。由于社會科學所需要的信息分析方法的效率不高,制約了它們大規(guī)模進入社會科學研究的應用領(lǐng)域。值得慶幸的是,隨著計算機技術(shù)的日漸成熟,高效率的文本挖掘方法出現(xiàn)了。盡管文本挖掘方法本身尚未完全成熟,仍在發(fā)展過程中,它在專門領(lǐng)域的應用也需要情報學家根據(jù)信息分析的特點加以完善,但它作為一種優(yōu)秀的社會科學研究方法的前景已經(jīng)展示無疑了。
2010年,筆者承擔了國家社會科學重點項目“我國圖書館核心價值體系構(gòu)建研究”。考慮到我國圖書館核心價值會受到我國社會主流價值的制約,我們需要判斷國際上通行的圖書館核心價值是否為我國社會主流價值體系所認同。這就需要從國際上所有已經(jīng)產(chǎn)生的圖書館核心價值中提取核心價值文本,并將其置入我國社會核心價值體系中進行考察。由于我國社會并沒有形成“社會核心價值”,我們假定代表我國社會主流價值體系的文本,比如《人民日報》全文庫或新華網(wǎng),包含了我國社會的核心價值體系,而這類代表我國主流價值體系的文本必定是海量的、非結(jié)構(gòu)化的,除非采用專門的方法與工具,否則無法發(fā)現(xiàn)這些文本中所包含的社會主流價值,也無法判斷它們與圖書館核心價值的聯(lián)系。
篇7
Li Zhiqiao
(華南理工大學理學院,廣州 510640)
(School of Science,South China University of Technology,Guangzhou 510640,China)
摘要: 智慧型教師是具有較高教育智慧水平的教師,其素質(zhì)養(yǎng)成受多種條件的制約。用高尚師德統(tǒng)帥教育智慧的靈魂,在實踐基礎(chǔ)上不斷豐富教育智慧的內(nèi)涵。新時期,勤于反思,不斷提高創(chuàng)新能力,提升教育智慧的層次,都將有利于智慧型教師的素質(zhì)養(yǎng)成。
Abstract: Smart teacher has high level of educational wisdom, which development is restricted by a variety of conditions. Virtue of education is the soul of education wisdom, and enriches the connotation of education wisdom based on practice. At the new period, we should be eager to rethink, constantly improve innovation ability, and promote the level of education wisdom, which is helpful to develop the quality of teachers' wisdom.
關(guān)鍵詞: 智慧型教師 素質(zhì)養(yǎng)成 創(chuàng)新 反思
Key words: smart teacher; qualities to develop; innovative; reflective
中圖分類號:G451 文獻標識碼:A文章編號:1006-4311(2011)15-0250-01
0引言
加拿大學者馬克思?范梅南所著《教學機智――教育智慧的意蘊》一書的出版,引起我國學者對教師智慧和智慧型教師等命題的深入探討。智慧型教師是相對于經(jīng)驗型教師和知識傳授型教師而言的,指具有較高智育智慧水平的教師。長久以來,受傳統(tǒng)教育模式的影響、教師培養(yǎng)途徑的制約以及西式教學方式的牽制等,都嚴重地束縛了教師智慧的養(yǎng)成。智慧,是指對事物能迅速、靈活、正確地理解和解決的能力;同樣,教育智慧也是一種能力,是指教師在從事教育教學實踐活動中具備的一種特殊能力。以知識和信息為標志的知識經(jīng)濟時代已然到來,根據(jù)知識經(jīng)濟對培養(yǎng)創(chuàng)新人才的迫切呼喚,時代急需大批智慧型教師,根據(jù)教師必備的素質(zhì)結(jié)構(gòu)和智慧生成的必要條件,探索智慧型的成長路徑和素質(zhì)養(yǎng)成可從以下四個方面著手。
1師德為首,統(tǒng)帥教育智慧的靈魂
原教育部部長周濟在全國優(yōu)秀教師師德報告會上曾經(jīng)說過,“師德是教師最重要的素質(zhì),是教師的第一智慧?!苯處熓侨祟愳`魂的工程師,學生成長的引路人,“人之模范也”(漢代楊雄語),高尚師德是優(yōu)秀教師的基本前提。一個缺乏愛心、沒有責任感、不思進取的教師很難培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才。正如蘇霍姆林斯基說的那樣,“人才只有靠人才去培養(yǎng),能力只有靠能力去培養(yǎng),才干只有靠才干去培養(yǎng)?!彪x開師德,教師資格即無從談起,更惶論教育智慧。作為培養(yǎng)人的事業(yè),教師職業(yè)的特殊性決定教師必須具備高尚的道德操守。師德在學校的精神文明建設中處于重要的核心地位,有良好教風的熏陶才可能帶出優(yōu)良的學風。
師德是教育智慧的靈魂。廣大教師應根據(jù)教育法、教師法和教師職業(yè)道德規(guī)范等相關(guān)法律法規(guī)要求,結(jié)合自身素質(zhì)和學生實際,摒棄市場經(jīng)濟和社會風氣的負面影響,在日常教育活動中不斷加強道德修養(yǎng),錘煉堅強的意志品質(zhì),培養(yǎng)深厚的職業(yè)情感,提高師德水平,做一位充滿愛心,守崗愛業(yè),具備高尚情操和職業(yè)道德的人師。
2立足實踐,充實教育智慧的內(nèi)涵
實踐是教育教學的載體,是教師成長和永葆青春活力的沃土,是教育智慧的依附。只有在教育實踐中,教師的智慧才能得以展現(xiàn)和提升?!皢柷牡们迦缭S,為有源頭活水來”,失去實踐的“源頭活水”,便無法生成“清如許”的教育智慧。智慧型教師能充分利用多彩的教學內(nèi)容和具體的教學情境,探索多樣的教學模式和教學方法,在滿足大多數(shù)學生學習需要的同時不忘因材施教,使全體學生得以掌握知識,提高能力。
但是,僅有豐富教育實踐或僅有滿腹教育理論的教師都不是智慧型教師。智慧型教師應充分利用課堂和實踐教學,將教育理論運用于實踐,在實踐中不斷探索和追尋,在實踐的沃土上播下智慧的種子,充實教育智慧的內(nèi)涵。具體表現(xiàn)在:用正確的教育理念引導學生追求科學和真知;以飽滿的熱情和自身的人格魅力調(diào)動學生的求知欲;借助易懂的現(xiàn)代化的媒介和科學的教育手段化解難解的知識硬核,培養(yǎng)學生的學習興趣;用強有力的實踐動手能力和育人能力培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力。
3勇于創(chuàng)新,追求教育智慧的本質(zhì)
同志說過,“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂,是國家興旺發(fā)達的不竭動力,一個沒有創(chuàng)新能力的民族難以屹立于世界先進民族之林”?!耙褜W生造就成一種什么人,自己就應當是什么人(車爾尼雪夫斯基語),”要把學生培養(yǎng)成具備創(chuàng)新精神的人,教師首先必須具備創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。時代需要的不再是“教書匠”而是“教育家”,教育是創(chuàng)新的科學,創(chuàng)新是教育智慧的本質(zhì)所在。
智慧型教師須臾離不開創(chuàng)新和創(chuàng)造。創(chuàng)新教育手段和教學方法,改善班風和課堂教學氣氛等。提高創(chuàng)新能力最好的辦法是堅持從事教學研究,參與課題研究或撰寫研究論文。一本教案行天下的時代早已結(jié)束,教學內(nèi)容和手段都應該與時俱進。知識更新的步伐也明顯加速,智慧型教師一定是愛學習并堅持終身學習的人。擁有新知識并通過研究獲取新成果,才能為自己舊的知識結(jié)構(gòu)注入新鮮血液,才能在教育教學活動中占據(jù)優(yōu)勢,處于不敗之地。特別是在高校,不僅博士生、碩士生,就連本科生都已廣泛加入科研大軍,少數(shù)優(yōu)秀學生業(yè)已寫出高質(zhì)量的科研論文并將成果發(fā)表在國際頂級期刊上。為人師者,如果沒有創(chuàng)新精神,很難跟上科學發(fā)展的步伐,如果連學生的創(chuàng)新節(jié)奏都跟不上,則無法繼續(xù)勝任高校教師的崗位職責。
4勤于反思,提升教育智慧的層次
反思的過程是教師能力和教育智慧不斷提升、成長和發(fā)展的過程。通過反思,將自己教學活動中成功經(jīng)驗或失敗的教訓加以總結(jié)提煉,生成新的思想、觀念和方法。反思也是一個結(jié)合他評主動進行自我評價、自我批評、自我改造的過程,美國學者波斯納提出,“教師的成長=經(jīng)驗+反思”,善于反思的教師能夠快速獲得成長,提升教育智慧。
需要反思的內(nèi)容很多:一節(jié)成功的課堂教學,亮點何在;某節(jié)課為什么會得到學生較低的評價;課堂應激反應如何;知識傳授的效果是否理想,教學目標是否達成;等等。善于反思的教師,即使是與同事聊天、給學生解惑、聽一節(jié)公開課或示范課,甚至看一個電視講座也會結(jié)合自己的教學實踐多加反省進而獲益。反思的成果應及時記錄,可堅持寫教學日記。利用博客書寫并發(fā)表也是好辦法,不僅能記錄下自己成長的體會,還能與志同道合者交流分享,快捷地獲取多方觀點,擇優(yōu)擇善運用于教學實踐,快速提高教育教學水平。
參考文獻:
篇8
生活中存在大量這種“日用而不知”的知識,往往會被人們所忽視,但不能因此否定隱性知識的重要性。我們可以在某個瞬間突然學會騎自行車,但是通常我們卻說不出是如何學會的;又如,我們可以在二十件雨衣中挑出自己的那件且一言不發(fā)。雖然我們不能清楚地說出是如何認出自己的雨衣,但我們完全清楚地懂得如何做這樣的事情。波蘭尼認為,任何知識都含有緘默知識的因素,緘默知識是顯性知識的基礎(chǔ)。緘默知識支配著人的整個認識活動,為人們的認識活動提供最終的解釋性框架乃至信念,在緘默知識參與下對目標問題的認識結(jié)果就產(chǎn)生了顯性知識。隱性知識的提出為我們理解教師教學智慧打開了新的視角,人們在教育活動中只有以隱性知識為基礎(chǔ),才能意識到自己的理智力量。一個平庸的教師只會傳授知識,一個優(yōu)秀的教師可以啟迪智慧。教師傳授給學生的不僅僅是知識,更是一種思考的方式與學習的方法。當下的教育不再是簡單的傳授知識,而是批判地審視我們與真理的關(guān)系,叩問我們現(xiàn)實存在的境況,并審慎規(guī)劃我們的行動方向,教育才能真正使人的智慧生成,才能打造理想的人生和理想的社會?,F(xiàn)實教學實踐中存在著大量的隱性知識,它好似一只無形的手在操控著整個課堂效果,很多時候看似設計完美,非常理性地教學,卻無法激發(fā)學生的興趣。
二、隱性知識:教師教學智慧意蘊
教學智慧在《教育大辭典》中被定義為:“教師面臨復雜教學情境所表現(xiàn)的一種敏感、迅速、準確的判斷能力。如,在處理事前難以預料、必須特殊對待的問題時,以及對待一時處于激情狀態(tài)的學生時,教師所表現(xiàn)的能力”;有學者認為:“教學智慧是教師個體在教學實踐中,依據(jù)自身對教學現(xiàn)象和理論的感悟,深刻洞察、敏銳機智并高效便捷地應對教學情景而生成的一種達到融通共生、自由和美境界的綜合能力。”;筆者認為,教師教學智慧是一種特殊的知識類型,即隱性知識,它是一種只可意會不可言傳的個人體驗,只有教師本人深知其妙,他人卻無法復制,是教師通過提高自身修養(yǎng)與反思教學實踐而獲得的。由于缺乏明晰的意識與清晰的條理,所以教師無法系統(tǒng)地表述,在教學實踐活動過程中是以不明顯的、隱蔽的方式起作用的?,F(xiàn)實教學實踐中往往出現(xiàn)專家學者希望通過講解的方式將自己擁有但新教師缺乏的“能力”或“特質(zhì)”傳遞給新教師,然而,事實證明,這種效果并不佳。因為專家所知道的大部分是隱性的知識,即教學智慧。這種隱性知識或智慧難以通過形式化的直接教學方式來獲得,它是教學從“技術(shù)”走向“藝術(shù)”的催化劑。由于教育情境里的教師、學生、氣氛、時間都在變,換言之,教師不斷地面臨挑戰(zhàn),在意想不到的情境中表現(xiàn)出的積極狀態(tài)。正是這種在普通事件當中捕捉教育契機的能力和將看似不重要的事情轉(zhuǎn)換使之具有教育意義的能力才使得教學智慧得以實現(xiàn)。正如馬克斯•范梅南所講:“展現(xiàn)智慧的人似乎都具有在復雜而微妙的情境中迅速地、十分有把握地和恰當?shù)匦袆拥哪芰?。因?教師教學智慧只能由個體在特定領(lǐng)域的實踐中去建構(gòu),或是通過更為復雜深奧的人性成長、發(fā)展和教育過程得以形成。當然,教師教學智慧并不是純直覺,神秘而不可得的,教師的舉止談笑間皆可蘊含智慧。亞里士多德說,具有實踐智慧的人就是善于正確考慮的人,誰也不會去考慮那些不可改變的事物或他無能力去做的事物。踐行的領(lǐng)域是可以改變的,教學智慧就是一種與正確計劃相聯(lián)系并堅持正當行為的踐行能力。隱性知識是教師整個教育教學藝術(shù)的重要組成部分,是教學智慧表現(xiàn)的基礎(chǔ)。教師必須意識到教學生活中存在大量隱性知識,必須有意識地提高這種知識在自己教學實踐中所發(fā)揮的作用,即在教學緘默知識的積累中蘊藏教學智慧,在教學智慧的表現(xiàn)中積累緘默知識。
三、隱性知識視角下的教師教學智慧養(yǎng)成途徑
教學智慧是教師專業(yè)素養(yǎng)的核心,是教師個人知識體系的重要組成內(nèi)容,注重教學智慧的養(yǎng)成是研究教師專業(yè)發(fā)展的重點。教學智慧的內(nèi)隱性、不可言傳性,要求對教師專業(yè)化發(fā)展的重心從崗前等技能培訓轉(zhuǎn)移到教師個體的自主發(fā)展意識上來。因此,教師應注重個體經(jīng)驗的積累與豐富,加強教學日常反思,養(yǎng)成批判、創(chuàng)新能力。為教師教學智慧養(yǎng)成提供思維與理智保障。
(一)實行青年教師導師制
青年教師導師制是指學校為促進青年教師專業(yè)化發(fā)展,養(yǎng)成其教學智慧而依據(jù)一定標準和程序選拔一批富有經(jīng)驗、專業(yè)能力強、具有責任心、愛心的資深教師一對一對青年教師進行專門指導,幫助其盡快進入教師角色。通過“老教師”的言傳身教,有助于加快青年教師專業(yè)發(fā)展,有助于提供青年教師以心理、情感的支持,更有助于隱性知識的傳遞。傳統(tǒng)教師養(yǎng)成中“傳、幫、帶”的“師徒”指導關(guān)系多是一種非正式、松散、臨時性的,效果不甚明顯。這里所指的導師制是正式的,它源于組織的期望,經(jīng)過學校的安排建立,指導關(guān)系具有相對的穩(wěn)定性、結(jié)構(gòu)化和合約化,且有一定任期,具有明確的職責分工和工作規(guī)范,更加集中于養(yǎng)成新教師的核心勝任力和動態(tài)的工作能力。教學方式上,重視個別指導和言傳身教;教學內(nèi)容上,品德培養(yǎng)和智力開發(fā)同等重要;教育環(huán)境上,崇尚和諧、寬松與自由。導師制已不再是一種簡單的教學手段。這種導師制類似于傳統(tǒng)“師傅帶徒弟”的樣式,但現(xiàn)在社會提倡的不僅僅是“老教師”對青年教師知識技能的單一傳授,更是“新老教師”雙向選擇,優(yōu)勢組合,需求相契的互助發(fā)展模式。在終身學習教育理念下,教師只有不斷學習、探索、反思才能順應時展對教育的需求,教師個人專業(yè)發(fā)展也才會不斷完善。“新老教師”通過建立共同的興趣共享,“傳、幫、帶”的互動過程,教學相長,共同進步。青年教師從導師身上學到的往往是很難提煉的隱性知識,比如,為人處世的方式、想問題的思路、動態(tài)解決問題的能力、藝術(shù)化的管理技巧等,這些隱性知識對教師教學智慧養(yǎng)成的作用更為顯著。“師徒”間逐漸建立的默契使雙方隱性知識達到交互效應,從而會有一種“什么樣的師傅帶出什么的徒弟”感覺。這種榜樣模仿效應具體表現(xiàn)在:“一個提出正確問題的榜樣,一個創(chuàng)造新的方法以解決選中的問題的榜樣,一個無情地進行自我批判和嚴格地尊重事實的榜樣,一個簡單明了地闡明結(jié)果和概念以及把生命完全投入其正有價值的事物中去的榜樣。”事實上,導師對青年教師的幫助更多的是一種心理與情感上的支持。青年教師剛步入教學崗位,難免會遇到一些問題,其在心理上的壓力更多是通過導師的幫助進行疏導,導師實際上扮演的是“良師益友”的角色。
(二)加強教師教學日常反思
美國著名學者波斯納認為,沒有反思的經(jīng)驗是狹隘的經(jīng)驗,至多只能是膚淺的知識。因此,他提出教師專業(yè)成長的兩大核心要素是經(jīng)驗與反思??梢?,反思是教學智慧的重要源泉。養(yǎng)成教師教學智慧,需要對教師自身教學經(jīng)驗進行反思和再反思,不斷地從反思中提純和升華。反思性教學是養(yǎng)成教師教學智慧的主要渠道。教師可通過寫反思型日記、加強與他人的交流、借助社交網(wǎng)絡平臺等渠道進行日常反思。反思日記作為教師反思結(jié)果的文本載體,可以促使教師在教學中進行反思,反思后進行教學,從而積累經(jīng)驗,生發(fā)智慧,逐漸形成一套個人教學知識體系。反思日記可以是靈活多樣的,普洛格伏就曾建議,日記的格式或段落可以包括:教學過程中的經(jīng)歷、與他人的對話、深度的感觸、隱語和期望等。教師通過回顧一天的授課,記錄其在課前準備、課堂情境、課后評價等方面做的是否到位,通過這樣的總結(jié)與反思教師可以及時發(fā)現(xiàn)自己在教學中存在的不足,越來越明晰什么樣的教育理念和教育行為是合適的,什么樣又是需要修正的。偉大的教育學家蘇霍姆林斯基其一生之所以對教育事業(yè)做出突出貢獻,追溯原因,主要一點便是他堅持寫了三十年的教育日記。同事間的協(xié)作交流、學生們的及時反饋是其學習的寶貴資源。通過聽取他們的意見和建議,教師能夠反思自己的教育理念,教育方法以及教育行為等。同事們可以作為一面批判的鏡子,反射出我們行動的影像,……當我們聆聽他們講述相同的經(jīng)歷時,就可以檢查、重構(gòu)和擴展我們自己的實踐理論”。而學生,作為教育主體之一,他們對教學內(nèi)容,課程安排,學習效果會有自己一定的看法和想法,通過一對一交流,組織討論會,寫匿名建議信等方式了解學生心理動態(tài),獲取教學成績的反饋。當我對自己日常與孩子們的交往進行教育反思的時候,我發(fā)現(xiàn)了自己的教育本性,它目前所存在的局限和所具有的潛能。21世紀是信息化時代,一位優(yōu)秀的教師必要順應時代潮流,借助教育信息媒體等技術(shù),創(chuàng)新課堂教學,幫助自己成長。教師可以借助各種社交網(wǎng)絡平臺,教師博客(Blog,Weblog縮寫)、教育論壇(BBS)和其它社交軟件微信、微博、QQ等。這種網(wǎng)絡日志的形式不僅打破與同事交流的時空限制而且解決了那些涉及隱私且又羞于同事交流的問題。同時,讓教師反思日常教學,在實踐中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題,使教師群體間進行知識的廣度與深度交流,挖掘內(nèi)隱于事情背后的教育理論、教育信念,從而升華思想,促進自身教學智慧養(yǎng)成。
(三)營造和諧的校園文化
篇9
關(guān)鍵詞:教師智慧;傾聽;閱讀;實踐
中圖分類號:G635.1 文獻標識碼:A 文章編號:1009-010X(2015)27-0018-02
什么是智慧?智慧是每位個體鮮活生命的象征,是個體直面生活、創(chuàng)造生活的一種品質(zhì)和境界。智慧是個體的生活經(jīng)驗和當下情境交互作用的結(jié)晶。在人的智慧發(fā)展方面,學校教育發(fā)揮著重要作用,通過智慧的教育培養(yǎng)智慧的人。智慧的教育,離不開智慧的教師。可是,教師的智慧到底從何而來?這是一個值得每一位教育工作者不懈探究的問題。我認為,教師的智慧主要來自以下幾個方面。
一、傾聽與對話
作為一名中小學教師,要想方設法提高自己的教育智慧。傾聽是獲得智慧的重要途徑。教師經(jīng)常傾聽學生的心聲,探明學生所感、所惑、所思、所想,從而對學生進行有針對性的教育。通過傾聽同事上課,尤其是傾聽老教師的課,不僅可以快速積累教學經(jīng)驗,而且以同事(老教師)的課為參照,反思自己課堂教學的長處與不足,以提高自己的課堂教學水平。教師傾聽學校領(lǐng)導的談話,學習如何更好地改進工作作風和態(tài)度,以提高自身的職業(yè)道德素養(yǎng)。更為重要的是,教師要學會傾聽自己內(nèi)心深處的聲音,比方說教師可以經(jīng)常問自己:我到底為什么選擇教師這一職業(yè)?我對“好教師”“好學生”“好學?!薄昂媒逃笔窃鯓永斫獾??我還能夠把教書育人的工作做到更好嗎?等等。各學科的教師還要注意傾聽教材的聲音,對不同版本的教材都要涉及傾聽。
傾聽是為了更好地對話。教育的本質(zhì)和精髓是對話。離開了對話,教育就失去了靈魂。教師沒有智慧基礎(chǔ),師生之間高質(zhì)量的對話就無從進行,教育就由此落入平庸。以“師生課堂對話”為例,學生對教師提出的某一個問題有不同理解,而這種不同的理解恰好是教師備課時所沒有準備的,此時,教師何去何從?教師靠什么對學生的不同理解進行科學合理的評價和引導?只能是靠教師的智慧。此例不僅說明了教師智慧的重要性,也說明了師生對話能有效地生成教師的教育智慧。簡言之,教師的智慧是師生對話產(chǎn)生的前提,師生對話能有效地生成教師鮮活的教育智慧。
二、閱讀與反思
真正的閱讀是教師與文本、自身、作者進行對話的過程。這里所指的閱讀,不是指教師閱讀一些教學參考、優(yōu)秀教案之類的書,而是指閱讀經(jīng)典的教育名著等。在閱讀這些名著的過程中,教師的智慧能得到充實和完善。比方說,閱讀蘇霍姆林斯基的《怎樣培養(yǎng)真正的人》一書,我們會思考:作者所謂“真正的人”是指怎樣的人?為什么這種人是“真正的人”?怎樣培養(yǎng)這種“真正的人”?在此基礎(chǔ)上,我們可能還會進一步思考:假如我是作者,我所認為的“真正的人”又是怎樣?“真正”一詞到底是什么意思?我與蘇霍姆林斯基的看法一致嗎?假如不一致,為什么會產(chǎn)生這種不一致?等等。這種對教育名著層層深入思考的過程,本身就是一種智慧生成的過程。
教師的反思是教師對自身經(jīng)驗的一種內(nèi)省,這種內(nèi)省的喚醒有助于教師成長的自我感知。從教育行動的角度看,教師反思的內(nèi)容主要包括:我這樣行動的目的是什么?我為什么要這樣行動?我怎樣才能做出更好的行動?更好的行動意味著什么?等等。教師在對這些問題反思的過程中,積累、打通、內(nèi)化經(jīng)驗,有助于教師產(chǎn)生行動的智慧。
教師進行反思的最好方式是寫作。寫作即研究。寫作能夠有效地幫助教師用心地品味教育人生,敏感捕捉日常教育生活中有價值的教育現(xiàn)象,從而自覺地去探尋教育的規(guī)律與智慧。在寫作過程中,教師的內(nèi)心世界會變得純粹、細膩和從容,更易于教師智慧的產(chǎn)生。寫作方式多種多樣,但不是所有的寫作方式都適合中小學教師,筆者認為,適合中小學教師寫作的方式主要有教育案例、教育敘事、教育日記等。以教育敘事為例,教育敘事就是中小學教師講述(撰寫)發(fā)生在自己身上的教育故事。教育敘事特別有助于訓練教師的感知和辨別能力,而這兩種能力恰恰是教師智慧的重要內(nèi)容。
閱讀、反思、寫作三者之間是不可分割的,主要表現(xiàn)在:反思能讓閱讀和寫作變得更有品質(zhì)和品味,閱讀能夠有效地提高反思和寫作的深度和廣度,寫作能讓反思和閱讀更深刻和持久,三者都有利于產(chǎn)生教師的智慧。
三、實踐與鍛煉
篇10
幾天以前,筆者聽課時看到一個關(guān)于課堂教學的故事,自認為很精彩,所以欲與朋友們分享,也想談談自己的思考。故事是這樣的:
一堂小學二年級的語文公開課正在有條不紊地進行著,老師精彩的預設和學生給力的配合,都讓這堂課看上去無可挑剔。大概是到了課時過一半的時候,老師拋出了一個問題,學生們都敏捷地舉起了小手,想爭取到這次發(fā)言機會,這和之前的提問沒什么不同。既然都舉著小手,那就隨便點一個,我想這可能是老師作決定時候的考慮。于是她走到教室中間偏后一點的區(qū)域,順手點了一個手穩(wěn)穩(wěn)舉起的同學。我以為,這也會和前面問答環(huán)節(jié)一樣“順利”,不過我好像錯了。那個同學沒有和之前回答問題的同學一樣迫不及待地站起來,而是猶豫了―下,而且站起來也沒有立即回答問題。老師面帶微笑地重復了一遍剛才的問題,我很贊同老師這樣的做法,我以為,這樣的引導是必要的也是有效的。那個同學在老師的進一步引導和鼓勵下終于開口了:“老師,我不知道。”這是一個讓老師措手不及也讓觀課者感到意外的回答。活躍的小學生們議論開了,觀課者也小聲“交換意見”。我把注意力繼續(xù)轉(zhuǎn)向老師,看得出她聽到這個答案后一臉疑云,不過她馬上就調(diào)整過來,用舒緩的語氣問道:“你不知道,怎么也舉手了呢?”這個時候,我開始欣賞老師果斷的應急處理能力。她沒有直接讓這個同學坐下來終止這個“意外”,而是選擇了繼續(xù)追問,我以為,從某種意義而言,她在這個過程中還了我們課堂的真實,一堂公開課的真實。“因為我不想讓其他同學看不起我。”學生底氣不足而且低弱的回答卻讓我覺得分外真實。這個時候老師親切地對那個學生說:“沒關(guān)系,雖然你沒有回答上來問題,但是老師知道你在思考,知道你不想落在其他同學后面,老師相信你會越來越棒!”一時間,我為老師及時化解課堂上的意外而贊嘆,也為她能借此進行一次激勵教育而欣喜。
這堂語文課引發(fā)了我對“意外”教學場景中教師教學智慧形成的思考,我以為,它至少包括四方面的能力:
第一,準確的判斷力。
教學之所以復雜,很大程度上是因為教學的對象是有思想、會思考的生命個體。教師在課堂教學之前的預設,即便再周全,也不可能是點面俱全的。教學過程是動態(tài)的,動態(tài)意味著不確定性。但是,教師可以做的是對課堂教學內(nèi)容、學情、環(huán)境等影響教學活動的相關(guān)因素的判斷。這種判斷越準確,越有可能讓教學活動的根基牢靠,也就越有可能成功掌控課堂。從這個意義來講,課堂教學進行之前,需要對相關(guān)教學要素進行判斷。從具有判斷的意識到盡可能作出準確的判斷,是教師在這一階段生成教學智慧的必經(jīng)途徑。
第二,沉穩(wěn)的應對力。
課堂教學之所以會出現(xiàn)一些“意外”,是由教學的復雜性決定的。巧妙處理這些“意外”,會收到意想不到的效果,產(chǎn)生“無法預約的精彩”;相反,被“意外”牽絆,會直接影響教學的進展和效果。當然,這種情況對教師提出了較高的要求,但是,這是教師形成教學智慧必須接受的挑戰(zhàn)。盡管老師都希望教學能按照自己預設的情況進行,但這不免有些理想化的色彩。從某種意義上講,教學預設之外的“意外”,也是教學本身包含的東西。教師教學智慧的生成需要應對“意外”時的那份沉穩(wěn),正是這份沉穩(wěn),才使得教學更有成效。
第三,高超的駕馭力。
如果說準確的判斷是前提,沉穩(wěn)的應對是依托,那么,高超的課堂駕馭能力就是保障。從系統(tǒng)論的角度看,整個教學活動是一個大的動態(tài)系統(tǒng);而就具體的課堂教學而言,每一堂課又是一個小的動態(tài)系統(tǒng)。既然是個系統(tǒng),那么就應該有相對完整性。課堂教學,需要一種持續(xù)不斷的駕馭,任何環(huán)節(jié)上的差錯或者失當都可能成為這個小系統(tǒng)的“瘧疾”。教師課堂駕馭能力不僅指常態(tài)下按部就班式的教學順利進行的能力,還包括非常態(tài)“遭遇意外”后巧妙處理,并繼而從新的教學著眼點起步重新駕馭課堂的能力。能不能做到常態(tài)下教學有的放矢,能不能確?!胺浅B(tài)”下教學的有序進行,既是衡量教師教學智慧的重要內(nèi)容,也是教師教學智慧生成的必要途徑。
第四,慧敏的反思力。