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篇1

【關(guān)鍵詞】文化館；人才；建設(shè)；意義；內(nèi)容；形式

中圖分類號(hào)：G242 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2015）08-0224-02

文化館屬于我國(guó)設(shè)立的公益性文化事業(yè)單位，在各級(jí)文化館中，基層文化館是基礎(chǔ)，它將省市文化館和鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站結(jié)合起來(lái)，對(duì)基層文化的建設(shè)和發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。擁有一支優(yōu)秀的人才隊(duì)伍對(duì)基層文化館的發(fā)展很重要。

一、人才隊(duì)伍建設(shè)的重要意義

滿足城鄉(xiāng)人民基本文化需求，是社會(huì)主義文化建設(shè)的基本任務(wù)，也是公共文化服務(wù)的主攻方向。眾所周知，“理論即概念、原理的體系。理論的產(chǎn)生和發(fā)展既由社會(huì)實(shí)踐決定，又有自身的相對(duì)獨(dú)立性。理論必須與實(shí)踐相結(jié)合，離開實(shí)踐的理論是空洞的理論。科學(xué)的理論是在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生并經(jīng)過(guò)社會(huì)實(shí)踐的檢驗(yàn)和證明的理論，是客觀事物的本質(zhì)、規(guī)律性的正確反映?！盵1]也就是說(shuō)，理論來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐，反轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)又指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐。

因此，文化館要搞好人才隊(duì)伍建設(shè)，首先就必須在理論上全面、正確地認(rèn)識(shí)到人才隊(duì)伍建設(shè)的重要意義。

人是萬(wàn)物之靈，世界上的所有成就，都是人創(chuàng)造的，無(wú)論是精神文明還是物質(zhì)文明，都是人在社會(huì)實(shí)踐上創(chuàng)造的輝煌結(jié)果。電腦再超能，也要由人腦來(lái)控制；機(jī)器人再萬(wàn)能，也沒(méi)有發(fā)明制造它的人聰明能干。所以人們知道，世界上各個(gè)國(guó)家、各個(gè)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)，說(shuō)到底都是人才實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)。

文化館是“中國(guó)為開展群眾文化工作、進(jìn)行社會(huì)教育而設(shè)立的事業(yè)機(jī)構(gòu)。也是群眾從事文化娛樂(lè)活動(dòng)的場(chǎng)所。通過(guò)舉辦講座、展覽、閱覽、演出等活動(dòng)，向群眾進(jìn)行宣傳教育，并組織和輔導(dǎo)群眾業(yè)余藝術(shù)表演和文藝創(chuàng)作等”。[2]因此有人總結(jié)說(shuō)，文化是黨和政府的宣傳陣地、群眾文藝活動(dòng)的舞臺(tái)、文化學(xué)習(xí)的課堂。文化館功能的多元性，要求文化館人才隊(duì)伍的綜合性。

由此可見(jiàn)，文化館人才隊(duì)伍建設(shè)，是文化館建設(shè)的重中之重，是文化館做好各項(xiàng)工作的基礎(chǔ)與前提、支撐與保證。

二、人才隊(duì)伍建設(shè)的主要內(nèi)容

（一）年齡結(jié)構(gòu)。整個(gè)文化館的人才隊(duì)伍，要注重年齡結(jié)構(gòu)的合理性，形成理想的梯隊(duì)形，做到老、中、青三結(jié)合，并以老帶新，形成人才隊(duì)伍的群體合力。

（二）知識(shí)結(jié)構(gòu)。文化館人才隊(duì)伍的知識(shí)結(jié)構(gòu)，更要全面、合理。主要包括政治知識(shí)、文化知識(shí)、藝術(shù)知識(shí)、群眾文化工作知識(shí)等等。其中又以藝術(shù)知識(shí)為重點(diǎn)，包括各種藝術(shù)形式（實(shí)用藝術(shù)中的建筑藝術(shù)、園林藝術(shù)、工藝美術(shù)、現(xiàn)代設(shè)計(jì)；造型藝術(shù)中的繪畫藝術(shù)、雕塑藝術(shù)、攝影藝術(shù)、書法藝術(shù)、篆刻藝術(shù)；表情藝術(shù)中的音樂(lè)藝術(shù)、舞蹈藝術(shù)；曲藝藝術(shù)中的相聲藝術(shù)、二人轉(zhuǎn)藝術(shù)、鼓曲藝術(shù)；民間藝術(shù)中的皮影藝術(shù)、木偶藝術(shù)、雜技藝術(shù)、魔術(shù)藝術(shù)；綜合藝術(shù)中的戲劇藝術(shù)、戲曲藝術(shù)、電影藝術(shù)、電視藝術(shù)，以及網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)、時(shí)裝表演藝術(shù)、真人秀藝術(shù)等等）的審美特征與要點(diǎn)。

（三）能力結(jié)構(gòu)。文化館人才隊(duì)伍的能力結(jié)構(gòu)，是人才隊(duì)伍建設(shè)的重中之重。要培養(yǎng)更多的創(chuàng)新型、復(fù)合型的“一專多能”的人才。主要有以下幾個(gè)方面的能力：

1、文藝創(chuàng)作能力。文化館工作人員擔(dān)負(fù)著輔導(dǎo)群眾業(yè)余文藝創(chuàng)作的重要任務(wù)，而要輔必須自己先具備文藝創(chuàng)作能力。這些文藝創(chuàng)作能力，又分為文學(xué)創(chuàng)作（詩(shī)歌、小說(shuō)、散文等創(chuàng)作）能力與藝術(shù)創(chuàng)作（繪畫、雕塑、工藝美術(shù)、攝影、書法、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、電影、電視、戲曲、曲藝、皮影、木偶等創(chuàng)作）能力。

2、文藝輔導(dǎo)能力。文藝輔導(dǎo)能力既建立在文藝創(chuàng)作能力之上，又具有自身獨(dú)有的特點(diǎn)。文藝輔導(dǎo)能力除了在文藝創(chuàng)作上輔導(dǎo)以外，還包括藝術(shù)導(dǎo)表演（聲樂(lè)演唱、器樂(lè)演奏、舞蹈導(dǎo)表演、小品導(dǎo)表演、曲藝導(dǎo)表演、戲劇導(dǎo)表演）的輔導(dǎo)能力。

3、群眾文化活動(dòng)策劃、組織能力。群眾文化活動(dòng)是群眾文化工作的載體與依托、中心與支撐。因此，文化館工作人員必須具備群眾文化的策劃、組織能力。

4、創(chuàng)新能力。創(chuàng)新是一切工作的生命，任何工作都必須與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，才能不斷發(fā)展，不斷繁榮。群眾文化工作亦然。因此，文化館工作人員必須具備創(chuàng)新能力，因?yàn)閯?chuàng)新對(duì)于文化工作而言，顯得尤為重要。“精神生產(chǎn)比物質(zhì)生產(chǎn)需要更多的創(chuàng)造性。尤其是藝術(shù)生產(chǎn)比起其他精神生產(chǎn)來(lái)，更需要藝術(shù)家將自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和創(chuàng)作個(gè)性‘物化’在自己的藝術(shù)作品或藝術(shù)形象之中。從本質(zhì)上來(lái)講，藝術(shù)獨(dú)特性是藝術(shù)生產(chǎn)的一種重要特征?！囆g(shù)的生命就在于創(chuàng)造和創(chuàng)新，沒(méi)有創(chuàng)造，沒(méi)有創(chuàng)新，就沒(méi)有藝術(shù)。”[3]文化館工作人員以藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)表演、藝術(shù)輔導(dǎo)工作為普遍的、常態(tài)化的工作，因此創(chuàng)新能力不可或缺。這種創(chuàng)新能力，又以創(chuàng)造性思維為智力基礎(chǔ)。因?yàn)閯?chuàng)造性思維是“產(chǎn)生新思想的思維活動(dòng)。它能突破常規(guī)和傳統(tǒng)，不拘于既有的結(jié)論，以新穎、獨(dú)特的方式解決新的問(wèn)題，具有開放性、開拓性、靈活性、獨(dú)特性、有效性和非常規(guī)性等基本特點(diǎn)。在創(chuàng)造性思維中，敏銳的洞察力、豐富的想像力、淵博的科學(xué)知識(shí)等智力因素，正確的動(dòng)機(jī)、濃厚的興趣、熱烈的情感、堅(jiān)強(qiáng)的意志和獨(dú)立自主的創(chuàng)造性性格等非智力因素，都起著重要作用”。[4]創(chuàng)造性思維的形式，又包括發(fā)散性思維、跳躍式思維、逆向思維、靈感思維等等，其中以靈感思維最為重要?！八窃趧?chuàng)造性活動(dòng)中，人的大腦皮層高度興奮時(shí)的一種特殊心理狀態(tài)和思維形式，在一定的抽象思維或形象思維基礎(chǔ)上，突如其來(lái)地產(chǎn)生出新概念或新意象的頓悟式思維形式”。[5]

三、人才隊(duì)伍建設(shè)的必要形式

文化館人才隊(duì)伍建設(shè)是文化建設(shè)的“配套工程”，也是一個(gè)保證系統(tǒng)。因?yàn)樾问脚c內(nèi)容是一對(duì)范疇，內(nèi)容決定形式，形式為內(nèi)容服務(wù)并反作用于內(nèi)容，既沒(méi)有無(wú)形式的內(nèi)容，也沒(méi)有無(wú)內(nèi)容的形式。形式與內(nèi)容有機(jī)統(tǒng)一、完美結(jié)合，才能夠相輔相成、相得益彰。同樣，文化館人才隊(duì)伍建設(shè)內(nèi)容與形式也是緊密結(jié)合、互相配套、互促并進(jìn)、共利雙嬴的。

具體而言，文化館人才隊(duì)伍建設(shè)的必要形式，有以下幾種：

（一）思想教育。思想教育有多種形式：領(lǐng)導(dǎo)講座、互相談心、參觀學(xué)習(xí)、英模報(bào)告等等，重點(diǎn)是樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。堅(jiān)定理想信念和精神追求。堅(jiān)定為群眾文化工作奉獻(xiàn)終生的思想。努力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀――富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德。做德藝雙馨的群眾文化工作者。

（二）文化學(xué)習(xí)。文化學(xué)習(xí)的形式也多種多樣，集體學(xué)習(xí)，個(gè)人學(xué)習(xí)，包括閱讀書報(bào)、上網(wǎng)學(xué)習(xí)，參觀訪問(wèn)。也可以“派出去，請(qǐng)進(jìn)來(lái)”，到大專院校進(jìn)修，聘請(qǐng)專家來(lái)館講學(xué)等等。

（三）業(yè)務(wù)練兵。文化館要針對(duì)本館各不同的業(yè)務(wù)部門，分別開展業(yè)務(wù)練兵活動(dòng)。對(duì)本職本專業(yè)的業(yè)務(wù)，要精益求精、更上層樓。要“冬練三九，夏練三伏”，常練不懈，不斷提高。也可以采取業(yè)務(wù)考核、業(yè)務(wù)競(jìng)賽等形式，以求實(shí)效。

“推動(dòng)社會(huì)主義文化的大發(fā)展、大繁榮，人才隊(duì)伍是基礎(chǔ)，人才是關(guān)鍵?！痹诮裉?，我國(guó)大力推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化事業(yè)的背景下，文化館現(xiàn)有人才力量已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了當(dāng)前和未來(lái)地方文化發(fā)展的需要。文化館在基層文化建設(shè)中，對(duì)于引領(lǐng)地方文化建設(shè)，繁榮地方文化等方面發(fā)揮著不可替代的作用。因此，要想做好縣級(jí)文化館工作，挖掘縣級(jí)文化館在地方文化建設(shè)中的潛力，離不開一支戰(zhàn)斗力強(qiáng)的縣級(jí)文化館人才隊(duì)伍。

參考文獻(xiàn)：

[1][2]辭海編輯委員會(huì)編纂.辭海[M].上海：上海辭書出版社，2000.1467.

[3]彭吉象著.藝術(shù)學(xué)概論[M].北京：高等教育出版社，2002.250.

篇2

在新農(nóng)村建設(shè)中，農(nóng)村文化建設(shè)是重要內(nèi)容。農(nóng)村文化建設(shè)的目標(biāo)，是要培養(yǎng)農(nóng)民主人翁精神，目的是在農(nóng)村建立先進(jìn)的文化體系，使農(nóng)民能夠在濃厚的文化氛圍中獲得有益的熏陶，達(dá)到促進(jìn)農(nóng)村精神文明建設(shè)的目的。從目前新農(nóng)村建設(shè)來(lái)看，農(nóng)村文化建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。但是考慮到農(nóng)村文化發(fā)展現(xiàn)狀及農(nóng)村文化基礎(chǔ)相對(duì)薄弱的特征，當(dāng)前農(nóng)村文化建設(shè)不可避免的存在一定的問(wèn)題，要想有效解決這些問(wèn)題，就要立足農(nóng)村文化建設(shè)實(shí)際，深入分析問(wèn)題產(chǎn)生原因，制定具體的解決對(duì)策，使農(nóng)村文化建設(shè)能夠取得積極效果。

二、當(dāng)前農(nóng)村文化建設(shè)的重要作用和意義

目前來(lái)看，農(nóng)村文化建設(shè)是新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容，對(duì)于提高新農(nóng)村建設(shè)質(zhì)量，促進(jìn)農(nóng)村文化體系的構(gòu)建具有重要作用和意義，其作用和意義主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、農(nóng)村文化建設(shè)對(duì)提高農(nóng)民素質(zhì)具有重要作用。在農(nóng)村發(fā)展過(guò)程中，農(nóng)民的文化素質(zhì)是決定農(nóng)村發(fā)展水平的重要標(biāo)準(zhǔn)，為此，我們應(yīng)做好農(nóng)村文化建設(shè)工作，將農(nóng)民素質(zhì)的提高當(dāng)作農(nóng)村文化建設(shè)的重要任務(wù)之一，促進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)取得積極效果，滿足新農(nóng)村建設(shè)需要。

2、農(nóng)村文化建設(shè)是提升新農(nóng)村建設(shè)水平的重要手段。從新農(nóng)村建設(shè)來(lái)看，農(nóng)村文化建設(shè)是重要內(nèi)容。為了保證新農(nóng)村建設(shè)取得積極效果，農(nóng)村文化建設(shè)應(yīng)立足自身實(shí)際，努力提高發(fā)展水平，使農(nóng)村文化建設(shè)成為提升新農(nóng)村建設(shè)水平的重要手段，保證新農(nóng)村建設(shè)的整體效果。

3、農(nóng)村文化建設(shè)對(duì)促進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)快速發(fā)展具有重要意義。農(nóng)村文化建設(shè)不但在提高農(nóng)民素質(zhì)和提升新農(nóng)村建設(shè)水平方面具有重要作用，還對(duì)促進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)快速發(fā)展具有重要意義。為此，我們應(yīng)對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)的重要作用和意義有全面正確的認(rèn)識(shí)，應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，認(rèn)真做好農(nóng)村文化建設(shè)工作。

三、當(dāng)前農(nóng)村文化建設(shè)出現(xiàn)的突出問(wèn)題

從目前農(nóng)村文化建設(shè)情況來(lái)看，雖然農(nóng)村文化建設(shè)在新農(nóng)村建設(shè)中具有重要地位，但是考慮到農(nóng)村發(fā)展現(xiàn)狀，農(nóng)村文化建設(shè)不可避免的出現(xiàn)了以下問(wèn)題，其中較突出的問(wèn)題主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)的重要性認(rèn)識(shí)不足。有些領(lǐng)導(dǎo)對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)重要性認(rèn)識(shí)不到位，存在問(wèn)題認(rèn)識(shí)不足，重視不夠。改革開放以來(lái)，社會(huì)相對(duì)經(jīng)濟(jì)、精神相對(duì)物質(zhì)一直處于次發(fā)展地位。一些基層干部思想上文化意識(shí)弱化，存在“經(jīng)濟(jì)是硬指標(biāo)，文化是軟指標(biāo)”的模糊觀念，對(duì)文化建設(shè)在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和人的全面和諧發(fā)展中的重要地位和作用認(rèn)識(shí)不足，工作擺不上位置，農(nóng)村文化發(fā)展緩、不平衡的重要原因文化生活貧乏，難足群眾之需。

2、農(nóng)村文化活動(dòng)太單一。多數(shù)農(nóng)村的文化生活仍以看電視、打麻將、走廟子為主，不僅貧乏單調(diào)，還造成賭博、迷信等不良風(fēng)氣漫延，影響農(nóng)村社會(huì)穩(wěn)定和精神文明建設(shè)。受到農(nóng)村文化發(fā)展落后的現(xiàn)實(shí)因素制約，農(nóng)村文化建設(shè)在文化活動(dòng)的開展上難以在形式上有所突破。農(nóng)村文化活動(dòng)方式始終繞不開農(nóng)村現(xiàn)有的文化氛圍，有時(shí)候還會(huì)被不良活動(dòng)所影響。為此，要想取得農(nóng)村文化建設(shè)的成功，就要改變農(nóng)村文化活動(dòng)單一的局面。

3、農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，資金、人力投入太少。各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)均沒(méi)有獨(dú)立的文化站舍，大部份鎮(zhèn)文化站配置是“一塊牌子一間房、一枚章子一張床”，開展群眾文化工作缺乏必要的設(shè)施、設(shè)備、場(chǎng)地，加之鄉(xiāng)鎮(zhèn)財(cái)政狀況都不樂(lè)觀，群眾文化活動(dòng)開展難度大。目前農(nóng)村文化建設(shè)投入主要以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為主，而鄉(xiāng)鎮(zhèn)宥于捉襟見(jiàn)肘的財(cái)力和抓經(jīng)濟(jì)的壓力，一是資金投入十分有限，處于“隨意”狀態(tài)。二是人力不足，沒(méi)有專人負(fù)責(zé)。受到這些因素的制約，農(nóng)村文化在發(fā)展中難以取得積極效果，農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施薄弱的局面亟待解決。所以，在農(nóng)村文化建設(shè)中，必須夯實(shí)基礎(chǔ)，加大農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施的投入。

四、當(dāng)前農(nóng)村文化建設(shè)問(wèn)題的應(yīng)對(duì)策略及建議

從以上分析我們了解到，農(nóng)村文化建設(shè)的突出問(wèn)題主要表現(xiàn)在重視程度、文化活動(dòng)形式和文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)這幾個(gè)方面。為了保證農(nóng)村文化建設(shè)取得積極效果，我們應(yīng)立足農(nóng)村文化建設(shè)實(shí)際，從這三方面出發(fā)制定具體的應(yīng)對(duì)策略：

1、改變傳統(tǒng)的農(nóng)村文化建設(shè)理念。從目前農(nóng)村文化建設(shè)實(shí)際來(lái)看，對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)重視不足的現(xiàn)象確實(shí)存在，為了保證農(nóng)村文化建設(shè)取得積極效果，我們應(yīng)積極改變傳統(tǒng)的農(nóng)村文化建設(shè)理念，將農(nóng)村文化建設(shè)作為新農(nóng)村建設(shè)的重要任務(wù)之一，對(duì)新農(nóng)村文化建設(shè)引起足夠的重視。同時(shí)，應(yīng)從新農(nóng)村建設(shè)和發(fā)展的角度來(lái)看待農(nóng)村文化建設(shè)，將農(nóng)村文化建設(shè)作為促進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)的重要手段，提高農(nóng)村文化建設(shè)的整體效果和質(zhì)量，滿足新農(nóng)村建設(shè)需要。由此可見(jiàn)，農(nóng)村文化建設(shè)，應(yīng)從觀念轉(zhuǎn)變做起。

2、豐富農(nóng)村文化活動(dòng)形式。目前農(nóng)村文化活動(dòng)單一已經(jīng)成為制約農(nóng)村文化建設(shè)的重要因素，為此，我們?cè)谵r(nóng)村文化建設(shè)過(guò)程中，應(yīng)立足農(nóng)村文化發(fā)展實(shí)際，采取多種手段積極豐富農(nóng)村文化活動(dòng)形式。首先，我們應(yīng)在農(nóng)村加大黨的路線方針政策的宣傳，并結(jié)合農(nóng)村實(shí)際，推出老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化娛樂(lè)活動(dòng)，例如樂(lè)器演出和戲曲演出等，活躍農(nóng)村文化氣氛。其次，應(yīng)充分發(fā)掘農(nóng)民文藝，鼓勵(lì)農(nóng)民利用農(nóng)閑季節(jié)開展交流活動(dòng)。再次，充分發(fā)掘地方特色，大力發(fā)展地方農(nóng)村文藝，提高農(nóng)村文化建設(shè)質(zhì)量。

3、增加農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施投入?？紤]到農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施薄弱的現(xiàn)狀，在農(nóng)村文化建設(shè)中，應(yīng)積極尋求政策支持，應(yīng)在文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)上和資金人力投入上有所傾斜，使農(nóng)村文化建設(shè)能夠在基礎(chǔ)設(shè)施、資金和人力上都能夠得到有效的滿足，為農(nóng)村文化建設(shè)提供可靠的物質(zhì)保證，促進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)取得積極效果，提升農(nóng)村文化建設(shè)的整體水平和質(zhì)量?；谶@一認(rèn)識(shí)，在農(nóng)村文化建設(shè)中，可以采取政府投資和村民自籌的方式增加農(nóng)村文化建設(shè)的投入，使農(nóng)村文化建設(shè)具備基本的物質(zhì)條件，促進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)取得實(shí)效。

篇3

文化系統(tǒng)承擔(dān)著精神文明建設(shè)的重要任務(wù)，全體黨員領(lǐng)導(dǎo)干部和廣大文藝工作者，一定要把樹立和普及社會(huì)主義榮辱觀作為當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期文化建設(shè)的一項(xiàng)重要的長(zhǎng)期任務(wù)，貫穿于文化建設(shè)的全過(guò)程，為海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)的建設(shè)提供強(qiáng)有力的文化支撐。

——重視加強(qiáng)文化思想建設(shè)。堅(jiān)持的一元化指導(dǎo)地位，堅(jiān)持“二為”方向和“雙百”方針，堅(jiān)持“三貼近”和“三創(chuàng)新”，繼承中華民族優(yōu)秀文化，大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，凝聚和激勵(lì)全省人民為建設(shè)海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)而奮斗。

——以“八榮八辱”為創(chuàng)作題材，組織廣大文藝工作者深入實(shí)踐，體驗(yàn)生活，創(chuàng)作生產(chǎn)更多的融思想性、藝術(shù)性和觀賞性為一體、雅俗共賞的文藝作品，讓廣大人民群眾在多姿多彩的文藝活動(dòng)中，明確榮與辱、判斷是與非、分清美與丑，樹立社會(huì)主義榮辱觀。

——切實(shí)抓好基層尤其是農(nóng)村文化建設(shè)。要加大基層文化基礎(chǔ)設(shè)施、基本隊(duì)伍、基本活動(dòng)內(nèi)容和基本活動(dòng)方式的建設(shè)力度，整合和調(diào)動(dòng)一切積極要素，支持農(nóng)村文化建設(shè)，豐富村民文化生活，促進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明，推動(dòng)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村。

篇4

關(guān)鍵詞：農(nóng)村文化 精準(zhǔn)扶貧 策略研究

農(nóng)村文化是農(nóng)村發(fā)展的軟實(shí)力，農(nóng)村文化建設(shè)是解決我國(guó)農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民問(wèn)題的有效路徑。按照“扶貧先扶智”的思路，應(yīng)該把經(jīng)濟(jì)扶貧和文化扶貧放在同等重要位置，在加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)幫扶的同時(shí)，讓文化先行為整體扶貧工作開路搭橋。同時(shí)，要多措并舉描繪文化扶貧路線圖，讓貧困人口鼓足“精氣神”，著力解決貧困村文化設(shè)施少、文化活動(dòng)開展頻率低、文化人才缺乏的情況。

一、目前農(nóng)村經(jīng)濟(jì)存在的主要困難

（一）農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施薄弱。有的農(nóng)村地區(qū)沒(méi)有垃圾收集站和垃圾焚化爐，環(huán)境污染比較嚴(yán)重。村小學(xué)設(shè)施不完善，對(duì)學(xué)生的教育影響較大。村部周邊環(huán)境較差，未達(dá)計(jì)生室、會(huì)議室的要求，受場(chǎng)地限制，很難開展群眾性活動(dòng)，村里無(wú)醫(yī)療室，不利于群眾就近就醫(yī)。

（二）基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)沒(méi)有形成規(guī)模。部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)村社沒(méi)有任何能帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)，村民居住相對(duì)分散，沒(méi)有形成集中的商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)還限于傳統(tǒng)狀態(tài)，以種植水稻、柑橘和飼養(yǎng)家畜牲豬等為主，且都沒(méi)有形成規(guī)模。

（三）缺乏經(jīng)濟(jì)來(lái)源，村民經(jīng)濟(jì)收入偏低。集體經(jīng)濟(jì)收入主要靠上級(jí)補(bǔ)助，村民經(jīng)濟(jì)收入主要來(lái)自種植、養(yǎng)殖和外出務(wù)工，來(lái)源單一，增收困難。

二、農(nóng)村文化與農(nóng)村扶貧的關(guān)系

“貧困文化”是制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素?！柏毨幕笔侵赴ㄐ「患窗病M足現(xiàn)狀、閉關(guān)自守、固步自封、墨守陳規(guī)等特點(diǎn)在內(nèi)的封閉、惰性、小農(nóng)意識(shí)。一是文化基礎(chǔ)設(shè)施較差。文化基礎(chǔ)設(shè)施是文化建設(shè)的重要內(nèi)容，是文化扶貧的主渠道和載體。二是農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)散失嚴(yán)重。農(nóng)村文化生活貧乏，生活方式落后，思想觀念陳舊，限制了農(nóng)民對(duì)于先進(jìn)文化的接受力和再創(chuàng)造力，農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)散失也很嚴(yán)重。

新農(nóng)村文化扶貧的理論依據(jù)主要有三點(diǎn)：一是文化扶貧是解決群眾溫飽、貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的具體體現(xiàn)。文化扶貧就是要轉(zhuǎn)變貧困人口的文化價(jià)值觀，形成不甘落后、積極向上的價(jià)值體系；就是要向他們輸入新的文化、知識(shí)、價(jià)值觀念，從整體上提高他們的素質(zhì)。二是文化扶貧是構(gòu)建和諧社會(huì)、推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重要舉措。文化扶貧是為了消除貧困，加快社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，縮小地區(qū)差距。要從社會(huì)發(fā)展的整體、從農(nóng)村的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展出發(fā)，創(chuàng)造社會(huì)和諧文化。文化扶貧是構(gòu)建和諧社會(huì)，推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重要舉措。三是文化扶貧是消除絕對(duì)貧困、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重要任務(wù)。文化扶貧是消除絕對(duì)貧困，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重要任務(wù)。

三、如何結(jié)合農(nóng)村文化做到實(shí)施精準(zhǔn)扶貧

（一）大力推進(jìn)“農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)”建設(shè)。通過(guò)文化產(chǎn)業(yè)把“扶貧與扶智”“扶貧與扶志”結(jié)合，增強(qiáng)群眾的參與感。完善文體活動(dòng)室和文化大院建設(shè)，充分發(fā)揮服務(wù)廣大農(nóng)民群眾的功能。強(qiáng)化社會(huì)公序良俗建設(shè)，開展孝慈文化建設(shè)，倡議村民加入志愿服務(wù)團(tuán)隊(duì)，積極學(xué)習(xí)“文明十條”“村規(guī)民約”，提升村民整體素質(zhì)。要堅(jiān)持以文化扶貧為出發(fā)點(diǎn)，以區(qū)域扶貧和定點(diǎn)幫扶為重點(diǎn)，讓農(nóng)村百姓過(guò)上文化與經(jīng)濟(jì)大提升的好日子，促進(jìn)貧困村走上致富路。

（二）加強(qiáng)農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。推動(dòng)公共文化服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化均等化建設(shè)，是保障貧困群眾基本文化權(quán)益的主要途徑。要把農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)作為重點(diǎn)任務(wù)來(lái)抓，積極向上級(jí)申請(qǐng)項(xiàng)目資金，認(rèn)真抓好項(xiàng)目實(shí)施，推動(dòng)公共文化中心實(shí)現(xiàn)“五有”，即建有文化室、籃球場(chǎng)、戲臺(tái)、乒乓球臺(tái)、宣傳欄等文化體育基礎(chǔ)設(shè)施。文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是發(fā)展農(nóng)村文化事業(yè)的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。各級(jí)政府應(yīng)加大對(duì)村級(jí)公共文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的財(cái)政傾斜，切實(shí)保障農(nóng)村基層文化建設(shè)所需經(jīng)費(fèi)。文化部門要加快文化信息資源共享工程建設(shè)，切實(shí)抓好村級(jí)文化廣場(chǎng)、農(nóng)村電影放映、農(nóng)家書屋等文化惠農(nóng)工程建設(shè)。廣泛引導(dǎo)鼓勵(lì)社會(huì)力量興辦文化事業(yè)，尋求社會(huì)力量對(duì)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的支持扶助，努力為農(nóng)村提供滿足群眾所需的更多文化產(chǎn)品和服務(wù)。

（三）加強(qiáng)文化資源的開發(fā)利用。深度挖掘貧困區(qū)域的文化遺產(chǎn)資源，建成一批適宜開發(fā)利用、與旅游資源有較好融合度的文化遺產(chǎn)傳承基地，同時(shí)加強(qiáng)對(duì)傳承人隊(duì)伍的保護(hù)與培養(yǎng)，幫助貧困村群眾從豐富多樣的文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承中獲得收益；利用和發(fā)展民族民間節(jié)慶文化活動(dòng)，將農(nóng)村特色文化融入到旅游開發(fā)中，擴(kuò)大貧困區(qū)域群眾在旅游扶貧開發(fā)中的參與面，從中獲得收入。充分發(fā)揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站和村文化室、文化廣場(chǎng)的陣地作用，加強(qiáng)與工青婦等群團(tuán)組織和學(xué)校的聯(lián)系互動(dòng)。有計(jì)劃、有組織、經(jīng)常性地開展各類文化活動(dòng)。堅(jiān)持貼近農(nóng)村、貼近實(shí)際，按照“業(yè)余自愿、形式多樣、健康有益、便捷長(zhǎng)效”的原則，廣泛利用農(nóng)閑、節(jié)日和集市，深入開展群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的群眾文化活動(dòng)，使大型、示范性活動(dòng)與平時(shí)的小型、分散性群眾文化活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，讓群眾就近、方便地參加各種豐富的群眾文化活動(dòng)。

（四）著力抓好農(nóng)村思想道德文化建設(shè)。搞好農(nóng)村思想道德文化建設(shè)是改變落后鄉(xiāng)村面貌，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的必然要求。各地基層文化部門，要堅(jiān)持用豐富多彩、健康向上的文化活動(dòng)占領(lǐng)農(nóng)村文化陣地，用科學(xué)思想和先進(jìn)文化推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，以豐富多彩的文化活動(dòng)活躍農(nóng)民精神文化生活。以文化活動(dòng)宣傳愛(ài)國(guó)主義、集體主義等優(yōu)良傳統(tǒng)和時(shí)代精神。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，在農(nóng)村精準(zhǔn)扶貧上，我們應(yīng)該認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從大力加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)的角度出發(fā)，在扶貧、扶志氣、扶文化狠下功夫，努力實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)化、個(gè)性化、知識(shí)化的推廣，努力探索出一條農(nóng)村文化與精準(zhǔn)扶貧相融合的扶貧新模式，努力增強(qiáng)貧困地區(qū)的造血功能。

參考文獻(xiàn)：

[1]辛秋水.走文化扶貧之路──論文化貧困與貧困文化[J].福建論壇（人文社會(huì)科學(xué)版），2001.

篇5

關(guān)鍵詞：工會(huì)；企業(yè)文化建設(shè)

企業(yè)文化是企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和管理活動(dòng)中所創(chuàng)造的具有本企業(yè)特色的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富。企業(yè)的發(fā)展既要靠有效的經(jīng)營(yíng)運(yùn)行機(jī)制，同時(shí)還要靠同一種精神去統(tǒng)一員工的思想，約束員工的行為，使每一個(gè)職工都能感受到一種文化的氛圍，一種精神支柱的存在。發(fā)展企業(yè)文化，有利于增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力和向心力，增強(qiáng)企業(yè)的活力，企業(yè)文化作為一種現(xiàn)代管理模式納入了企業(yè)管理之中，成為提高職工素質(zhì)和促進(jìn)企業(yè)發(fā)展的重要精神動(dòng)力。

一、發(fā)展企業(yè)文化，促進(jìn)企業(yè)和諧發(fā)展

企業(yè)的發(fā)展，根本的因素是人，是企業(yè)的員工。員工主觀能動(dòng)性的發(fā)揮如何，在很大程度上影響著企業(yè)的發(fā)展。而企業(yè)文化的精髓就是強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，注重人的因素，注重在更高層次上挖掘人的潛力和潛能。因此加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)，對(duì)于推動(dòng)企業(yè)以人為本，和諧發(fā)展具有十分重要的意義。

第一，搞好企業(yè)文化建設(shè)，有利于克服生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和思想工作“兩張皮”的現(xiàn)象。企業(yè)文化既能陶冶職工的情操，又能激勵(lì)職工的工作積極性，促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展，使其為企業(yè)的發(fā)展做出更大的成績(jī)，二者相互促進(jìn)，共同提高，使生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)與思想政治工作有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。

第二，由于企業(yè)文化注重人的因素，更注重一種精神的力量，因此能激發(fā)職工的積極性和創(chuàng)造性，使其圍繞企業(yè)的目標(biāo)而發(fā)揮自己的聰明才智。

第三，企業(yè)文化是在長(zhǎng)期生產(chǎn)實(shí)踐中逐步提煉形成的，它的形成過(guò)程，實(shí)際就是企業(yè)的經(jīng)營(yíng)思想、行為規(guī)范、價(jià)值觀念、企業(yè)價(jià)值觀等的建立和完善過(guò)程；它對(duì)職工有一個(gè)潛移默化的影響。在這個(gè)過(guò)程中，職工按照企業(yè)的經(jīng)營(yíng)思想、行為規(guī)范、企業(yè)精神等而逐步形成符合企業(yè)精神的個(gè)性，使職工的思想更容易統(tǒng)一于企業(yè)精神上來(lái)。

第四，企業(yè)文化核心是企業(yè)精神，隨著企業(yè)文化的不斷發(fā)展和完善，職工的思想素質(zhì)也將在企業(yè)文化的影響下不斷提高，同時(shí)企業(yè)文化把情感融人管理，把管理和情感融為一體，更易于調(diào)動(dòng)職工的積極性和創(chuàng)造性，從而提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。許多企業(yè)的成功經(jīng)驗(yàn)證明，企業(yè)文化建設(shè)已成為企業(yè)兩個(gè)文明建設(shè)不可或缺的精神動(dòng)力和力量源泉。

二、工會(huì)組織在企業(yè)文化建設(shè)中的優(yōu)勢(shì)

企業(yè)文化的地位和作用，在企業(yè)的發(fā)展過(guò)程中日益凸現(xiàn)出來(lái)，也越來(lái)越多地引起企業(yè)管理者的重視。工會(huì)作為企業(yè)的重要組織之一，由于其得天獨(dú)厚的群眾基礎(chǔ)條件，因此在企業(yè)文化建設(shè)中有著舉足輕重的地位和作用。

第一，工會(huì)是工人階級(jí)的群眾組織，是職工的“娘家”，最貼近職工群眾，最了解職工群眾的喜怒哀樂(lè)，最清楚職工群眾的所思所想，具有很強(qiáng)的號(hào)召力和吸引力，可以通過(guò)卓有成效的活動(dòng)把職工凝聚和組織起來(lái)。

第二，工會(huì)管理著企業(yè)的文化宣傳陣地，通過(guò)開展形式多樣、豐富多彩的文體活動(dòng)，使職工在參與活動(dòng)的同時(shí)受到潛移默化的教育。

第三，工會(huì)聯(lián)系著一大批先進(jìn)人物和先進(jìn)集體，可以通過(guò)宣傳他們的先進(jìn)事跡，達(dá)到引導(dǎo)和教育職工樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的目的。因?yàn)樵谒麄兩砩纤w現(xiàn)的正是企業(yè)精神，是企業(yè)文化的重要組成部分。

第四，工會(huì)有著組織開展群眾性活動(dòng)的優(yōu)勢(shì)和傳統(tǒng)，可以通過(guò)開展勞動(dòng)競(jìng)賽、合理化建議、革新創(chuàng)新等活動(dòng)來(lái)激發(fā)職工的勞動(dòng)熱情。

第五，工會(huì)具有健全的組織系統(tǒng)，工會(huì)工作講民主，民主管理有章法，民主監(jiān)督有權(quán)威，民主參與有思路，這是工會(huì)組織的重要職責(zé)。工會(huì)可以采取多種形式的民主管理引導(dǎo)職工參與企業(yè)管理和監(jiān)督，提高職工參政議政的意識(shí)，增強(qiáng)職工的主人翁責(zé)任感。這是開展企業(yè)文化建設(shè)的根基。以上諸條都與企業(yè)文化建設(shè)有著密切的聯(lián)系。由此可見(jiàn)，工會(huì)不但可以參與企業(yè)文化建設(shè)，而且可以在企業(yè)文化建設(shè)中發(fā)揮十分重要的作用。

三、工會(huì)組織參與和推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)的對(duì)策途徑

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和企業(yè)文化的興起，給企業(yè)工會(huì)工作提出了諸多新的課題和挑戰(zhàn)。如何有效的融入企業(yè)文化建設(shè)之中，如何確立有效的對(duì)策和途徑，是當(dāng)前擺在工會(huì)工作者面前的重要任務(wù)。

（一）工會(huì)在企業(yè)文化建設(shè)中具有組織優(yōu)勢(shì)和廣泛的號(hào)召力，可以最大限度地把職工組織發(fā)動(dòng)起來(lái)。工會(huì)組織應(yīng)充分利用這一優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，綜合運(yùn)用工會(huì)組織的優(yōu)勢(shì)，將情感的力量，人格的力量，真理的力量，法紀(jì)的力量，物質(zhì)的力量和環(huán)境的力量合力化，激活企業(yè)文化建設(shè)的潛能，增強(qiáng)文化工作力度，提高文化工作效益。

我們公司工會(huì)不斷根據(jù)形勢(shì)任務(wù)的變化，賦子企業(yè)文化新的內(nèi)容，以提高企業(yè)文化的品位。一是發(fā)掘企業(yè)精神的豐富內(nèi)涵。在公司內(nèi)部職工網(wǎng)站、《企業(yè)報(bào)刊》等媒體上開辦企業(yè)文化建設(shè)專欄，用職工易于接受的語(yǔ)言和形式，對(duì)職工進(jìn)行企業(yè)文化建設(shè)教育，向職工灌輸企業(yè)精神、企業(yè)道德、企業(yè)理念，規(guī)范職工的行為、儀容儀表、文明用語(yǔ)等。二是加強(qiáng)企業(yè)精神的養(yǎng)成教育。從培養(yǎng)職工嚴(yán)細(xì)作風(fēng)，建設(shè)過(guò)硬的職工隊(duì)伍出發(fā)，按照從一點(diǎn)一滴的小事抓起、從我做起的指導(dǎo)思想，用企業(yè)精神規(guī)范職工的具體行為，把企業(yè)文化的基本知識(shí)滲透到職工的工作與生活之中。三是選樹先進(jìn)典型代表。充分發(fā)揮他們?cè)谂嘤髽I(yè)文化方面的導(dǎo)向和示范作用，把個(gè)體行為逐步轉(zhuǎn)化為群體行為。工會(huì)堅(jiān)持每年聘請(qǐng)專業(yè)人員對(duì)職工進(jìn)行各方面培訓(xùn)。

（二）轉(zhuǎn)換管理機(jī)制。企業(yè)文化管理特質(zhì)決定了其管理方式必須著眼于創(chuàng)建文化管理模式。面對(duì)當(dāng)今激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)和繁重的改革發(fā)展任務(wù)，工會(huì)組織只有堅(jiān)持積極探索文化管理的新途徑、新機(jī)制，把企業(yè)的經(jīng)營(yíng)之道的各種理念融入到企業(yè)的各項(xiàng)規(guī)章制度、操作規(guī)范、作業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和崗位職責(zé)的要求之中，成為職工的自覺(jué)行動(dòng)，才能有力地推動(dòng)了企業(yè)與職工的和諧發(fā)展。

實(shí)踐中，我們公司工會(huì)創(chuàng)新轉(zhuǎn)換管理機(jī)制，通過(guò)實(shí)現(xiàn)“文化”軟管理與管理硬“文化”的有機(jī)融合，把企業(yè)民主管理、民主監(jiān)督、廠務(wù)公開等工作納入文化的軌道，建立起互相尊重、互相理解、團(tuán)結(jié)和諧、催人奮進(jìn)的氛圍和人際關(guān)系，使職工的心理狀態(tài)、思維方式、行為規(guī)范等在這種精神氛圍的熏陶中得到調(diào)整，自覺(jué)地把個(gè)人目標(biāo)納入企業(yè)目標(biāo)之中，把自己的命運(yùn)同公司企業(yè)命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，以最佳狀態(tài)投入到工作中去。

（三）豐富工作內(nèi)涵。思想政治工作是我們黨傳統(tǒng)的政治優(yōu)勢(shì)，企業(yè)文化建設(shè)是現(xiàn)代的管理模式，也是思想政治工作的延伸和具體化，工會(huì)工作在一定意義上融合了思想政治工作和企業(yè)文化建設(shè)兩方面內(nèi)容，這不僅有理論上的必要性、實(shí)踐上的可行性，而且還有推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)、政治文化事業(yè)發(fā)展的重大價(jià)值意義。而從工會(huì)角度來(lái)看，只有不斷豐富創(chuàng)新企業(yè)文化的內(nèi)涵，才能為工會(huì)推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)注入新的生機(jī)和活力。

實(shí)際操作中，我們公司工會(huì)建立起多層次的職工參與機(jī)制，綜合運(yùn)用精神和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)的雙重杠桿激勵(lì)職工圍繞企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)目標(biāo)，開展的職工提合理化建議活動(dòng)、技術(shù)革新或技能競(jìng)賽活動(dòng)等，這既有利于提高職工的科學(xué)文化素質(zhì)，也能對(duì)優(yōu)秀而又強(qiáng)勁的企業(yè)文化的形成起推動(dòng)作用。模范、先進(jìn)人物是企業(yè)文化的人格化，他們?yōu)槠髽I(yè)職工提供模仿效法的典范，起著示范性的作用。我們以此為切入點(diǎn)，從評(píng)選、表彰、宣傳、獎(jiǎng)勵(lì)等各個(gè)環(huán)節(jié)推廣其思想精神，從而在職工群眾中產(chǎn)生“見(jiàn)賢思齊”的激勵(lì)作用。

（四）活化活動(dòng)載體。工會(huì)工作的對(duì)象和企業(yè)文化建設(shè)的主體都是職工群眾，工會(huì)參與企業(yè)文化建設(shè)是工會(huì)履行自己一般功能的要求。對(duì)職工進(jìn)行政治思想教育和科學(xué)文化學(xué)習(xí)是企業(yè)文化建設(shè)的重要內(nèi)容，也是工會(huì)組織的重要任務(wù)。工會(huì)具有的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和可靠組織保證，使得工會(huì)在企業(yè)文化建設(shè)中有著不可替代的作用和獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。工會(huì)的群眾化工作方式，眾多的陣地和較完善的文化、宣傳體系，容易被廣大職工所接受。關(guān)鍵是抓住運(yùn)用企業(yè)精神、企業(yè)道德等人文思想和寓教于樂(lè)等手段來(lái)活化活動(dòng)載體，為開展職工群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、靈活多樣、豐富多彩的活動(dòng)提供了極為有利的條件，使企業(yè)文化更加深入人心，更具有群眾性。給職工以施展才華的機(jī)會(huì)，造就職工的成就感，使職工對(duì)自己、對(duì)企業(yè)充滿信心。

篇6

文化是人類創(chuàng)造的精神瑰寶，是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展和歷史進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力

文化涵蓋了人類創(chuàng)造的全部文明。文化首先是一種記憶，這種記憶主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是物的記憶，即通過(guò)保存下來(lái)或挖掘出來(lái)的文物，獲取人類探索的足跡及其相關(guān)信息；二是非物質(zhì)的記憶，即通過(guò)傳承下來(lái)的文字或流傳下來(lái)的習(xí)俗，了解人類社會(huì)的變遷和生活方式的演進(jìn)。不管是物質(zhì)的形態(tài)還是非物質(zhì)的形態(tài)，都是人類的重要遺產(chǎn)。相對(duì)說(shuō)來(lái)，人類被文字記錄著的文化和融化為習(xí)俗的文化更深刻地作用于人們的生活。因?yàn)檫@種文化不僅與人們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀密切相關(guān)，而且往往成為人們的生活信念、道德規(guī)范、思維方式和生活方式。更重要的是被文字記錄著的文化和融為習(xí)俗的文化在歷代教育的推動(dòng)下，不斷被總結(jié)、提升，并得以傳承、發(fā)展，引領(lǐng)著社會(huì)前行，成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。

文化是多樣式的。不同的國(guó)家和民族有不同的文化性格，這是由地理、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)環(huán)境的不同造成的。同一個(gè)國(guó)家或民族由于其內(nèi)部生成的元素、層次、類型的不同，也會(huì)形成不同的文化樣態(tài)。各行各業(yè)也獨(dú)具文化視角，都可以從文化層面進(jìn)行考察，并具有傳承價(jià)值。我國(guó)有56個(gè)民族，由于其內(nèi)部生成的具體條件和相關(guān)因素的迥異，使各民族文化呈現(xiàn)多樣性和復(fù)雜性。中華民族文化大傳統(tǒng)是各民族及區(qū)域分合和變遷過(guò)程中，通過(guò)碰撞、解構(gòu)、融合和革故鼎新匯聚而成的。如果說(shuō)民族及區(qū)域文化展示的是中華民族文化的豐富性和多樣性，那么，中華民族文化大傳統(tǒng)則是體現(xiàn)中華民族文化的共性。因?yàn)橹腥A民族文化既有共同的價(jià)值取向，又有民族及區(qū)域的獨(dú)特個(gè)性，才使中華民族歷經(jīng)五千年而不衰，并不斷煥發(fā)出勃勃生機(jī)。文化是人類的精神瑰寶，是推動(dòng)人類社會(huì)持續(xù)向前發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。文化的品質(zhì)，在于能夠幫助接受它的人群與個(gè)人提高自己的生活質(zhì)量，開拓人們的精神視野，發(fā)展人們的精神能力，并形成足夠的創(chuàng)造能力、吸納能力、發(fā)展能力、應(yīng)變能力。對(duì)于一個(gè)國(guó)家或區(qū)域，乃至于一座城市而言，豐富多樣的文化可以體現(xiàn)出自身特有的時(shí)間、空間和價(jià)值觀，并形成獨(dú)有的魅力。加強(qiáng)對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、開發(fā)和利用，吸收世界各國(guó)人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文化，對(duì)于正在致力于和平發(fā)展的中華民族而言，不僅是一個(gè)形象問(wèn)題，更是一個(gè)戰(zhàn)略問(wèn)題。

和諧文化是一種新型的文化形態(tài)，是社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的重要組成部分和力量源泉

和諧文化是以崇尚和諧、追求和諧為價(jià)值取向的文化形態(tài)，體現(xiàn)在思想觀念、價(jià)值體系、思維方式、行為規(guī)范、社會(huì)風(fēng)尚、制度體制等形式上。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)就是基于對(duì)這一文化形態(tài)的構(gòu)想，即在指導(dǎo)下，在繼承中華民族傳統(tǒng)思想文化精髓的同時(shí)，汲取當(dāng)代人類文明成果，建立一個(gè)與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求相適應(yīng)的新型社會(huì)文化形態(tài)。構(gòu)建和諧文化旨在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，完成國(guó)家理念的文化建構(gòu)，并使之成為國(guó)家靈魂和強(qiáng)有力的精神支柱，成為國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的最核心部分。

由于和諧文化的本質(zhì)屬性是社會(huì)主義的，因此，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是和諧文化建設(shè)的根本任務(wù)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神、以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，以及以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。與此同時(shí)，培育文明道德風(fēng)尚，營(yíng)造良好的思想輿論氛圍，豐富社會(huì)文化生活，也是和諧文化建設(shè)的重要任務(wù)。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系在和諧文化建設(shè)中處于中心地位，具有主導(dǎo)作用。它不僅左右著人們?cè)谡巍⑸鐣?huì)、倫理、審美、歷史領(lǐng)域?qū)τ谑欠?、善惡、美丑、正邪的基本判斷，而且集中體現(xiàn)了人們關(guān)于個(gè)人、家庭、國(guó)家乃至人類社會(huì)的終極理想；不僅體現(xiàn)了和諧文化的本質(zhì)屬性及其自身發(fā)展的內(nèi)在要求，而且承載著為中華民族的和平發(fā)展提供精神動(dòng)力、智力支持和思想保證的歷史使命。所以，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本，是和諧文化建設(shè)的方向。

建設(shè)和諧文化是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)。實(shí)踐證明，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，還是人與自然的和諧相處，乃至于人與人的團(tuán)結(jié)和睦和人自身的心理和諧，都離不開和諧文化的支撐。當(dāng)下我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展已進(jìn)入一個(gè)新的階段，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化。社會(huì)的生產(chǎn)方式、生活方式、利益訴求、價(jià)值取向出現(xiàn)多樣化趨勢(shì)。不同區(qū)域之間、行業(yè)之間、階層之間、代際之間的認(rèn)識(shí)差異日益明顯。這種空前的社會(huì)變革，給社會(huì)發(fā)展進(jìn)步帶來(lái)巨大活力的同時(shí)，也帶來(lái)了各種各樣的矛盾和問(wèn)題。在這種情況下，建設(shè)社會(huì)主義和諧文化，消解不同群體間在利益分配中可能形成的價(jià)值觀分化與對(duì)立，確立一種全社會(huì)普遍信守的文化理念，實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)文化精神的集體認(rèn)同，不僅是推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)的科學(xué)和諧發(fā)展，形成良好的人際關(guān)系，促進(jìn)人的心理和諧，實(shí)現(xiàn)人民團(tuán)結(jié)和社會(huì)和睦的內(nèi)在要求，而且可以在全球化歷史語(yǔ)境中，對(duì)外確立國(guó)家自身的文化品格，改變單一的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)機(jī)制，為中國(guó)文化走向世界搭建更為廣闊的交流平臺(tái)，為促進(jìn)我國(guó)同世界各國(guó)的經(jīng)貿(mào)往來(lái)和科技合作開創(chuàng)更大的空間?？梢哉f(shuō)，和諧文化建設(shè)事關(guān)國(guó)家戰(zhàn)略。面對(duì)日趨激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境和我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的艱巨任務(wù)，只有推進(jìn)和諧文化建設(shè)，才能構(gòu)筑起社會(huì)和諧的思想根基，才能形成建設(shè)和諧社會(huì)的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐追求，才能形成人們解決社會(huì)矛盾的新認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)關(guān)系的新方法，才能全面提高全民族的凝聚力和創(chuàng)造能力。

和諧文化建設(shè)是一個(gè)繼承和創(chuàng)新的過(guò)程，必須依靠全民參與和主動(dòng)創(chuàng)造

構(gòu)建社會(huì)主義和諧文化是一個(gè)挑戰(zhàn)性很強(qiáng)的新課題，既要遵循文化發(fā)展的內(nèi)在特性，又要體現(xiàn)社會(huì)主義的價(jià)值追求；既要繼承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又要吸收世界各國(guó)的文明成果；既要探索與時(shí)俱進(jìn)的國(guó)家、民族、社會(huì)及其個(gè)體的文化精神的重塑問(wèn)題，又要體現(xiàn)中心工作的要求，服務(wù)國(guó)家發(fā)展大局；既要厘清理論問(wèn)題，又要探討實(shí)踐對(duì)策。這就決定了社會(huì)主義和諧文化建設(shè)必須是一個(gè)繼承和創(chuàng)新的過(guò)程，而且必須是堅(jiān)持指導(dǎo)的繼承和創(chuàng)新，是社會(huì)主義共同理想引導(dǎo)下的繼承和創(chuàng)新，是堅(jiān)持民族精神和時(shí)代精神相統(tǒng)一的繼承和創(chuàng)新；必須能夠鞏固在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收和借鑒世界優(yōu)秀文明成果，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，必須引領(lǐng)全社會(huì)成員在思想上和道德上的共同進(jìn)步。

篇7

學(xué)術(shù)文化的概念及學(xué)術(shù)文化和校園文化的關(guān)系

學(xué)術(shù)文化是一所大學(xué)在探求知識(shí)、追求真理、培養(yǎng)人才的過(guò)程中所形成的良好的有一定的特色和氛圍的一種文化氣質(zhì)。它是指，學(xué)術(shù)在學(xué)生學(xué)習(xí)、發(fā)展、探索的過(guò)程中形成的共同價(jià)值觀、精神、行為準(zhǔn)則及其在規(guī)章制度、行為方式和物質(zhì)設(shè)施中的外在表現(xiàn)。

一般的學(xué)術(shù)文化包括文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)以及區(qū)域居民的教育狀況和文化素養(yǎng)，各類文化人才和文化成果等，由于各地的自然及人文環(huán)境不同，學(xué)術(shù)文化總是呈現(xiàn)出鮮明的地域特征。大學(xué)學(xué)術(shù)文化是指專業(yè)和學(xué)術(shù)上的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力，是一種求真的文化，它在校園文化中的整體結(jié)構(gòu)中具有極其重要的核心地位。

學(xué)術(shù)文化是學(xué)校和諧校園文化建設(shè)的基本內(nèi)容，重要內(nèi)容，直接影響著學(xué)校的綜合實(shí)力和辦學(xué)水平，是學(xué)校生命力的所在，面對(duì)新形勢(shì)需要?jiǎng)?chuàng)新和充實(shí)。要進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)術(shù)道德建設(shè)，應(yīng)該崇尚創(chuàng)新、探求真知的學(xué)術(shù)環(huán)境和寬松和諧的學(xué)術(shù)研究氛圍，促進(jìn)學(xué)術(shù)交流，鼓勵(lì)學(xué)術(shù)自由、百家爭(zhēng)鳴，加強(qiáng)科技創(chuàng)新和團(tuán)隊(duì)合作，促進(jìn)學(xué)科交叉、相互滲透，促使大批高素質(zhì)優(yōu)秀拔尖創(chuàng)新人才脫穎而出。

學(xué)術(shù)文化建設(shè)的重要性

學(xué)術(shù)文化建設(shè)的成果集中體現(xiàn)在學(xué)風(fēng)，學(xué)風(fēng)是大學(xué)精神的集中體現(xiàn)。反對(duì)不良學(xué)風(fēng)，遏制學(xué)術(shù)不端行為，營(yíng)造風(fēng)清氣正的育人環(huán)境和求真務(wù)實(shí)的學(xué)術(shù)氛圍，是高校校園文化建設(shè)的重要任務(wù)。近年來(lái)，學(xué)風(fēng)和學(xué)術(shù)道德問(wèn)題成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)，高校中的學(xué)術(shù)不端行為時(shí)有發(fā)生，加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)風(fēng)建設(shè)工作已是刻不容緩。《教育部關(guān)于切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校學(xué)風(fēng)建設(shè)的實(shí)施意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào)，“優(yōu)良學(xué)風(fēng)是提高教育教學(xué)質(zhì)量的根本保證。能否營(yíng)造一個(gè)優(yōu)良的學(xué)風(fēng)環(huán)境，關(guān)系到高等教育的科學(xué)發(fā)展和教育事業(yè)的興衰成敗。

學(xué)術(shù)是一所高水平大學(xué)的支柱，文化是一所大學(xué)的精神財(cái)富，校園是校園人才成長(zhǎng)的沃土。實(shí)踐證明，校園學(xué)術(shù)文化氛圍作為一種“軟性實(shí)力”，對(duì)于促進(jìn)校園人才成長(zhǎng)具有不可小覷的作用。

由此可見(jiàn)，學(xué)術(shù)文化建設(shè)不單單對(duì)校園文化建設(shè)具有重要意義，對(duì)于整個(gè)學(xué)校的發(fā)展都具有決定性作用。

學(xué)術(shù)文化建設(shè)對(duì)于研究生培養(yǎng)的重要意義

研究生作為校園一群重要的群體，是學(xué)生群體中的精英和先進(jìn)分子，他們活躍于校園生活的方方面面，充滿了青年學(xué)生的朝氣與活力。在學(xué)生思想、學(xué)習(xí)、科研和生活等方面發(fā)揮著先鋒模范作用。它們區(qū)別于大學(xué)生：大學(xué)生基本上是來(lái)接受學(xué)問(wèn)、接受知識(shí)的，然而不管是對(duì)于碩士時(shí)期或是博士時(shí)期的研究生而言，都是準(zhǔn)備要開始為創(chuàng)新做準(zhǔn)備。由接受知識(shí)到“創(chuàng)造”，是身為一個(gè)研究生最大的特色。同時(shí)研究生擁有比大學(xué)生更加深入的專業(yè)知識(shí)，促進(jìn)了學(xué)術(shù)文化交流，從而使校園文化氛圍更加濃烈，大大的促進(jìn)了校園的和諧發(fā)展。

研究生教育區(qū)別于本科教育和職業(yè)教育的重要之處在于它的培養(yǎng)目標(biāo)更高更遠(yuǎn)，擔(dān)負(fù)著為社會(huì)培養(yǎng)高層次專門人才、發(fā)展科學(xué)技術(shù)文化和促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的雙重任務(wù)，因而受到世界各國(guó)的重視。研究生的水準(zhǔn)，在一定程度上代表著一個(gè)學(xué)校的教育水準(zhǔn)，反映著一個(gè)國(guó)家智力資源的開發(fā)與儲(chǔ)備，標(biāo)志著一個(gè)國(guó)家科學(xué)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的能力。

研究生學(xué)術(shù)文化活動(dòng)以校園為依托，同時(shí)又要關(guān)注國(guó)內(nèi)外的最新學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，利用走出去、請(qǐng)進(jìn)來(lái)等各種形式，為研究生創(chuàng)造條件，加強(qiáng)與校內(nèi)外、國(guó)內(nèi)外的溝通交流，開闊學(xué)術(shù)視野，展現(xiàn)學(xué)術(shù)風(fēng)采，提高研究生的學(xué)術(shù)競(jìng)爭(zhēng)力和創(chuàng)新水平。

以開放性、數(shù)字化、技術(shù)性、交互性、傳播迅速為特征的信息時(shí)代，新媒體在研究生中的影響力越來(lái)越大，給校園學(xué)術(shù)文化建設(shè)帶來(lái)深刻影響和新的挑戰(zhàn)。高校既應(yīng)發(fā)揮傳統(tǒng)的平面媒體在校園文化建設(shè)中的作用，又要積極打造適應(yīng)時(shí)代要求的校園媒體新平臺(tái)，充分發(fā)揮其積極的宣傳和導(dǎo)向作用，為創(chuàng)新人才健康成長(zhǎng)營(yíng)造良好的輿論和宣傳環(huán)境。要加強(qiáng)對(duì)研究生刊物和網(wǎng)站的建設(shè)與管理，通過(guò)研究生媒體這一平臺(tái)，反映研究生豐富多彩的學(xué)術(shù)文化生活。

創(chuàng)新人才培養(yǎng)是研究生教育的根本任務(wù)，創(chuàng)新人才的成長(zhǎng)離不開校園學(xué)術(shù)文化氛圍的熏陶，加強(qiáng)校園學(xué)術(shù)文化建設(shè)是創(chuàng)新人才培養(yǎng)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。因此，積極探索符合研究生特點(diǎn)的校園學(xué)術(shù)文化建設(shè)新途徑，搭建高水平學(xué)術(shù)文化交流平臺(tái)，打造體現(xiàn)研究生特點(diǎn)、時(shí)代特征和學(xué)校特色的研究生學(xué)術(shù)文化品牌，培育優(yōu)良學(xué)風(fēng)，營(yíng)造濃厚的校園學(xué)術(shù)文化氛圍，建設(shè)彰顯科學(xué)、人文和德行的校園文化環(huán)境，對(duì)于促進(jìn)創(chuàng)新人才健康成長(zhǎng)有著至關(guān)重要的影響。

科技的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展和文化的繁榮對(duì)創(chuàng)新人才有了更高的要求、創(chuàng)新人才不僅應(yīng)具有自覺(jué)的創(chuàng)新意識(shí)、強(qiáng)烈的創(chuàng)新精神，而且還應(yīng)具有縝密的創(chuàng)新思維和強(qiáng)大的創(chuàng)新能力。創(chuàng)新人才培養(yǎng)是研究生教育的根本任務(wù)，校園學(xué)術(shù)文化建設(shè)對(duì)于創(chuàng)新人才成長(zhǎng)有著至關(guān)重要的影響。黨的十七屆六中全會(huì)從戰(zhàn)略上對(duì)文化發(fā)展進(jìn)行了部署，黨的十提出扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。高校處于文化建設(shè)的前沿，如何充分利用豐厚的文化資源和人才優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮文化育人和文化傳承創(chuàng)新功能，提高校園文化建設(shè)水平，凝練和培育大學(xué)精神，搭建高水平研究生學(xué)術(shù)文化交流平臺(tái)，建立一套有利于促進(jìn)研究生綜合素質(zhì)提高的校園文化教育管理體系，為創(chuàng)新人才的健康成長(zhǎng)營(yíng)造良好的學(xué)術(shù)文化氛圍。

篇8

關(guān)鍵詞：新形勢(shì) 軍營(yíng)文化建設(shè) 策略

中圖分類號(hào)：E223 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-026X（2013）11-0000-01

文化是一個(gè)國(guó)家和民族的靈魂，也是軍隊(duì)軟實(shí)力的重要組成部分，用文化建設(shè)引領(lǐng)發(fā)展、提升層次已成為當(dāng)今社會(huì)各行各業(yè)的共識(shí)。先進(jìn)的軍營(yíng)文化是一種具有鮮明特色的職業(yè)文化，包含著群體意識(shí)、價(jià)值觀念、精神風(fēng)貌、行為規(guī)范和管理方法等非物質(zhì)因素，其核心是官兵精神風(fēng)采，基本構(gòu)成要素是外層行為文化、中層管理文化和內(nèi)在精神文化。

一、建設(shè)先進(jìn)軍營(yíng)文化的重要意義

先進(jìn)的軍營(yíng)文化在思想觀念上為部隊(duì)跨越式發(fā)展提供思想導(dǎo)向和精神動(dòng)力；在科學(xué)知識(shí)上為部隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持；在思維方式上為部隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)提供方法論和邏輯工具；在制度運(yùn)行上為條令條例和規(guī)章制度的貫徹執(zhí)行提供理念支持；在環(huán)境設(shè)施上以有形的物質(zhì)載體承載無(wú)形的文化力量，體現(xiàn)著革命軍人的心靈追求和文化品位；在動(dòng)態(tài)實(shí)踐上將思維方式和行為方式有機(jī)融合、渾然一體，各類群眾性創(chuàng)建活動(dòng)構(gòu)成豐富多彩的文化景觀。因此，必須用整體推動(dòng)、系統(tǒng)構(gòu)建的方法全面提升先進(jìn)軍營(yíng)文化的建設(shè)水平。

二、目前軍營(yíng)文化建設(shè)的現(xiàn)狀

近年來(lái)，部隊(duì)提出建設(shè)傳統(tǒng)文化、網(wǎng)絡(luò)文化、戰(zhàn)斗文化、廉政文化“四位一體”的軍營(yíng)文化，并相繼出臺(tái)了一系列措施和規(guī)定，對(duì)豐富和發(fā)展軍營(yíng)文化生活、規(guī)范和推動(dòng)部隊(duì)文體設(shè)施建設(shè)，起到了積極的作用。目前，軍營(yíng)文化建設(shè)基本能夠滿足官兵精神文化生活需求，對(duì)推動(dòng)部隊(duì)全面建設(shè)科學(xué)發(fā)展發(fā)揮著不可替代的作用。但從更高標(biāo)準(zhǔn)看，少數(shù)基層部隊(duì)文化建設(shè)層次不高、發(fā)展不平衡、徘徊不前的現(xiàn)象不容忽視。

（一）傳統(tǒng)文化被忽視

隨著經(jīng)濟(jì)全球化浪潮，西方思想文化依托其經(jīng)濟(jì)、科技等優(yōu)勢(shì)，以強(qiáng)勢(shì)文化對(duì)我國(guó)進(jìn)行文化滲透，在一定程度上也影響到了部隊(duì)某些官兵。一些青年官兵對(duì)中國(guó)歷史傳統(tǒng)不甚了解，對(duì)我軍的軍史、戰(zhàn)史不感興趣，基層單位也缺乏反映本單位歷史和榮譽(yù)的傳統(tǒng)文化項(xiàng)目。

（二）網(wǎng)絡(luò)文化缺引導(dǎo)

有的單位對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的特點(diǎn)、規(guī)律以及對(duì)官兵思想所產(chǎn)生的影響認(rèn)識(shí)不足，缺乏開辟和占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化陣地的緊迫感；有的單位硬件建設(shè)不過(guò)關(guān)，軟件建設(shè)得不到及時(shí)優(yōu)化，信息量小、內(nèi)容更新緩慢、缺乏交流互動(dòng)平臺(tái)，不能滿足官兵的使用需要。這些現(xiàn)象的存在對(duì)部隊(duì)建設(shè)和官兵思想造成了一定影響。

（三）戰(zhàn)斗文化遭削弱

一些單位發(fā)揮文化工作“主陣地”作用的意識(shí)不強(qiáng)、教育引導(dǎo)不夠得力。簡(jiǎn)單迎合官兵的本能需求，在一定程度上忽視、偏離了“打贏”的需求。開展的日常文體活動(dòng)與崇尚陽(yáng)剛，注重堅(jiān)韌頑強(qiáng)與對(duì)抗的戰(zhàn)斗文化相比，軍味漸淡、兵味漸遠(yuǎn)，不利于部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗精神的培養(yǎng)。

三、推動(dòng)先進(jìn)軍營(yíng)文化建設(shè)的策略思考

加強(qiáng)新形勢(shì)下先進(jìn)軍營(yíng)文化建設(shè)，必須始終堅(jiān)持以文化觀和黨的創(chuàng)新理論為指導(dǎo)，以《軍隊(duì)基層文化建設(shè)暫行規(guī)定》為依據(jù)，把提高部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)、統(tǒng)籌謀劃，積極推動(dòng)軍營(yíng)文化大繁榮大發(fā)展，努力為完成以軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備為龍頭的各項(xiàng)任務(wù)提供強(qiáng)大動(dòng)力和智力支持。

（一）秉承優(yōu)良傳統(tǒng)文化，引領(lǐng)官兵在堅(jiān)定革命信念上聚魂

傳統(tǒng)文化是文明演化而匯集成反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體特征。中華民族傳統(tǒng)文化以及我黨我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)，是我們文化強(qiáng)軍的深厚根基，是我們創(chuàng)造先進(jìn)軍事文化的淵源。秉承傳統(tǒng)文化，就是要廣泛開展閱讀傳統(tǒng)文化書籍、收看央視“百家講壇”、組織古典詩(shī)詞朗誦會(huì)及舉辦書法繪畫比賽等活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)官兵學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的積極性，自覺(jué)弘揚(yáng)“精忠愛(ài)國(guó)、修己慎獨(dú)、勤儉廉政、勇毅力行”等中華傳統(tǒng)美德；要組織參觀革命舊址和改革開放成果、開展熱點(diǎn)大辨析、舉行座談?dòng)懻摃?huì)等活動(dòng)，引導(dǎo)官兵發(fā)揚(yáng)我黨理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾和批評(píng)與自我批評(píng)的優(yōu)良傳統(tǒng)；要組織收聽收看先進(jìn)事跡報(bào)告會(huì)，組織開展道德模范評(píng)選表彰、扶貧幫困、崗位練兵等活動(dòng)，引導(dǎo)官兵自覺(jué)踐行我軍聽黨指揮、服務(wù)人民、英勇善戰(zhàn)的優(yōu)良傳統(tǒng)；要組織參觀軍史館和榮譽(yù)室、閱讀史志、請(qǐng)老領(lǐng)導(dǎo)、老前輩作報(bào)告，引導(dǎo)官兵發(fā)揚(yáng)忠誠(chéng)可靠、踏實(shí)肯干、敬業(yè)奉獻(xiàn)的光榮傳統(tǒng)，增進(jìn)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感、歸屬感和榮譽(yù)感，讓傳統(tǒng)精神成為部隊(duì)使命任務(wù)之基、建設(shè)發(fā)展之要、戰(zhàn)斗精神之源。

（二）拓展健康網(wǎng)絡(luò)文化，引領(lǐng)官兵在提高信息化水平上聚力

當(dāng)前，隨著世界新軍革的迅猛發(fā)展，加快轉(zhuǎn)變戰(zhàn)斗力生成模式，提高基于信息系統(tǒng)的體系作戰(zhàn)能力，成為我軍發(fā)展的重要任務(wù)。軍營(yíng)文化建設(shè)也應(yīng)自覺(jué)向信息化轉(zhuǎn)型，否則就會(huì)“失位”甚至失去作用。為此，需要進(jìn)一步解放思想，努力提高文化活動(dòng)的信息化含量和廣大官兵的信息素質(zhì)和能力，積極推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)在軍營(yíng)文化建設(shè)中的運(yùn)用。

要精心構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的教育作用。依托三級(jí)網(wǎng)平臺(tái)開設(shè)“理論輔導(dǎo)”、“熱點(diǎn)辨析”等專欄，傳播黨的創(chuàng)新理論、宣揚(yáng)我軍性質(zhì)宗旨、抨擊錯(cuò)誤思潮，引導(dǎo)官兵明辨是非美丑；要發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的增智作用，利用網(wǎng)絡(luò)整合學(xué)習(xí)資源，聘請(qǐng)相關(guān)的專家學(xué)者進(jìn)行遠(yuǎn)程網(wǎng)上授課，辦好網(wǎng)絡(luò)圖書閱覽室、網(wǎng)上文藝期刊等，不斷滿足官兵求知成才需求；要發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)督作用，開辟“首長(zhǎng)信箱”、“建言獻(xiàn)策”、“政工博客”、“網(wǎng)上調(diào)查”等欄目，暢通民主渠道，融洽內(nèi)部關(guān)系；要發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的娛樂(lè)作用，豐富數(shù)字影院、在線游戲等欄目，愉悅官兵身心，釋放官兵壓力；要發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的宣傳作用，建好各級(jí)電視臺(tái)，開辦“警營(yíng)要聞”、“官兵訪談”等欄目，加強(qiáng)正面輿論引引導(dǎo)。

（三）弘揚(yáng)尚武勵(lì)志文化，引領(lǐng)官兵在培養(yǎng)戰(zhàn)斗精神上聚焦

古人云：“觀乎人文，以化成天下?！蔽幕淖饔镁褪亲甜B(yǎng)人的精神，提高人的素養(yǎng)，不斷激勵(lì)人們奮發(fā)向上。軍事文化的一個(gè)顯著特征是戰(zhàn)斗性。要堅(jiān)持把培育戰(zhàn)斗精神和軍營(yíng)文化建設(shè)有機(jī)結(jié)合，不斷激勵(lì)官兵保持高昂士氣。

一要讓尚武精神融入官兵血脈。由于長(zhǎng)期受相對(duì)和平的環(huán)境影響，一些官兵憂患意識(shí)、敵情觀念淡化，職能意識(shí)、戰(zhàn)斗精神弱化。必須著眼使命任務(wù)實(shí)際，引導(dǎo)官兵強(qiáng)化戰(zhàn)斗隊(duì)觀念，不斷提高憂患意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。組織“爭(zhēng)當(dāng)精武標(biāo)兵”、“操場(chǎng)連著戰(zhàn)場(chǎng)”等系列活動(dòng)，通過(guò)軍史館、榮譽(yù)室，讓官兵在耳聞目染中受到教育和激勵(lì)，不斷強(qiáng)化軍人的自豪感和榮譽(yù)感；利用板報(bào)、燈箱、網(wǎng)絡(luò)等載體，大力宣揚(yáng)精武標(biāo)兵和技術(shù)能手，使官兵始終沐浴在拼搏進(jìn)取的文化氛圍中，自覺(jué)做到刻苦訓(xùn)練，勇當(dāng)先鋒；發(fā)揮入伍宣誓儀式、授裝儀式和重大任務(wù)誓師大會(huì)等儀式的教育功能，把官兵的思想引導(dǎo)到使命任務(wù)上來(lái)、聚焦到尚武精神上來(lái)。

二要靠勵(lì)志文化磨礪官兵意志。注重挖掘軍營(yíng)文化的催生激勵(lì)功能，讓官兵在文化熏陶中磨礪意志、煥發(fā)激情。廣泛組織“讀經(jīng)典著作、講傳統(tǒng)故事、看紅色影視、唱革命歌曲、寫勵(lì)志格言”等活動(dòng)，激發(fā)官兵履行使命內(nèi)在動(dòng)力。要發(fā)揮營(yíng)區(qū)政治建設(shè)主陣地的作用，堅(jiān)持整合資源搞好氛圍熏陶，通過(guò)懸掛勵(lì)志名言、勵(lì)志故事和勵(lì)志人物等，把營(yíng)區(qū)變成無(wú)聲的課堂。要緊貼使命任務(wù)和官兵思想變化傳承創(chuàng)新，切實(shí)做到與時(shí)代同頻發(fā)展，以綜合信息平臺(tái)為依托，開辦網(wǎng)上課堂、網(wǎng)上光榮榜、官兵論壇等，大力弘揚(yáng)部隊(duì)特有精神，打造文化品牌，讓官兵在耳聞目染、潛移默化中自覺(jué)樹立英勇頑強(qiáng)、敢打必勝的戰(zhàn)斗精神，使部隊(duì)始終保持高昂的士氣和旺盛的斗志。

參考文獻(xiàn)：

篇9

企業(yè)文化的發(fā)展有助于職工職業(yè)道德的提高，為職業(yè)道德培養(yǎng)和文化熏陶提供一個(gè)平臺(tái)與實(shí)踐的教材。職工的職業(yè)道德培養(yǎng)必須融入到企業(yè)文化的發(fā)展中，這樣不僅僅有利于企業(yè)形成相同的價(jià)值觀念和前進(jìn)目標(biāo)，有利于企業(yè)員工的道德素質(zhì)的大力提高，另一方面，對(duì)于企業(yè)的效率來(lái)說(shuō)也是極為有利的一個(gè)方面。雖然兩者聯(lián)系密不可分，相互影響與依賴，但是兩者又有其不同的一面。首先，兩者的對(duì)應(yīng)主體就不同。企業(yè)的文化最重要的還是要立足于企業(yè)的本身，這就需要營(yíng)造一個(gè)良好的發(fā)展環(huán)境。它的目標(biāo)就是生長(zhǎng)在不同環(huán)境、不同職業(yè)的職工在遵循各自的職業(yè)道德要求，為了企業(yè)的發(fā)展，就必須把不同的價(jià)值觀念和職業(yè)道德之間進(jìn)行相互的融合與整合，最終形成一個(gè)共同的價(jià)值觀念。而職業(yè)道德所對(duì)應(yīng)的主體是產(chǎn)業(yè)。我們所了解的行業(yè)是具有一定組織的這樣的一個(gè)集體，反映了人類正常的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)、營(yíng)銷等活動(dòng)，按照勞動(dòng)的對(duì)象、生產(chǎn)資料等區(qū)分的話，可以做出有效的區(qū)分?？梢?jiàn)對(duì)應(yīng)主體的不同就決定了在企業(yè)發(fā)展的過(guò)程中必然在作用與影響上也有所不同。其次，兩者在構(gòu)成的成分上也不同。企業(yè)文化的建立往往是依據(jù)企業(yè)所在地的文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣以及個(gè)人生活方法，而且領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人涵養(yǎng)也深深影響著企業(yè)文化的形成。所以在不同國(guó)家，不同企業(yè)會(huì)形成不同的企業(yè)的文化，而每一個(gè)不同的企業(yè)文化往往會(huì)依據(jù)和整合自己企業(yè)文化的某些因子形成自己獨(dú)特的企業(yè)文化現(xiàn)象。而這種獨(dú)特的企業(yè)文化只對(duì)本企業(yè)內(nèi)部的影響巨大，對(duì)于其他企業(yè)采用這個(gè)企業(yè)的文化卻收效甚微。如二十世紀(jì)三十年代,日本企業(yè)界的松下電器公司創(chuàng)始人松下幸之助先生提倡“松下精神”和“松下經(jīng)營(yíng)哲學(xué)”的企業(yè)文化，把松下公司塑造成當(dāng)時(shí)世界企業(yè)的一顆耀眼明星。日本的松下公司為許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家提供了典型的案例，給他們帶來(lái)了許多富有建設(shè)性的意見(jiàn)和建議。然而后來(lái)的東亞一些國(guó)家的企業(yè)因?yàn)榕c日本有著的相似的文化傳統(tǒng)，照搬松下公司的經(jīng)驗(yàn)和模式，其結(jié)果也不得而知，所以對(duì)于企業(yè)文化的獨(dú)特性來(lái)說(shuō)不是生搬硬套的。職業(yè)道德由于對(duì)應(yīng)的主體是產(chǎn)業(yè)，而相同產(chǎn)業(yè)之間有著相同的職業(yè)道德，共同標(biāo)準(zhǔn)的職業(yè)道德便是對(duì)企業(yè)職工的最低要求，是對(duì)任何經(jīng)營(yíng)相同產(chǎn)業(yè)的企業(yè)職工必須遵守的職業(yè)準(zhǔn)則?？梢?jiàn)這是兩者差異主要表現(xiàn)。我們清楚的知道，企業(yè)的道德與文化是不可分割的聯(lián)系體，但是這兩者之間是存在著不同之處的，這兩者對(duì)于企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)和優(yōu)秀的發(fā)展是不可或缺的兩部分。所以在現(xiàn)實(shí)的企業(yè)經(jīng)營(yíng)與管理當(dāng)中如何真正做到重視企業(yè)文化建設(shè)和加強(qiáng)企業(yè)職業(yè)道德是所有公司所面臨的重要課題。在這里筆者鑒于企業(yè)文化的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是使企業(yè)內(nèi)部形成一個(gè)相同價(jià)值的價(jià)值取向，這又與職業(yè)道德教育的培養(yǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)相同。

2.重視企業(yè)文化建設(shè)，加強(qiáng)職業(yè)道德培養(yǎng)的原因

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國(guó)大中型企業(yè)鑒于企業(yè)文化建設(shè)與職業(yè)道德的建設(shè)的重要關(guān)系，都將企業(yè)文化建設(shè)和職業(yè)道德培養(yǎng)視為企業(yè)自身建設(shè)的重要任務(wù)。在這項(xiàng)重要任務(wù)實(shí)施的時(shí)候，必須了解我國(guó)企業(yè)自身為何會(huì)出現(xiàn)這些情況。（1）我國(guó)企業(yè)的發(fā)展要遠(yuǎn)遠(yuǎn)的晚于歐美發(fā)達(dá)國(guó)家歐美國(guó)家的企業(yè)發(fā)展在第二次科技革命的時(shí)候就迅速發(fā)展起來(lái)，并逐漸走向了成熟，其自身的文化建設(shè)也越來(lái)越受到企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的重視，所以現(xiàn)在歐美國(guó)家的企業(yè)必然把企業(yè)文化建設(shè)和職業(yè)道德培養(yǎng)視為自己企業(yè)的生存與發(fā)展的根基。而反觀我國(guó)企業(yè)的形成與發(fā)展，真正是在改革開發(fā)的時(shí)代中建立和發(fā)展起來(lái)的，在發(fā)展的時(shí)間上晚于歐美國(guó)家一百多年，在企業(yè)發(fā)展的成熟度上也是差距很大，如何在較短的時(shí)間內(nèi)去彌補(bǔ)這一百多年來(lái)欠下的舊賬，這也是我國(guó)企業(yè)在發(fā)展中必須思考的問(wèn)題。（2）我國(guó)經(jīng)歷了一個(gè)很長(zhǎng)時(shí)間的專制社會(huì)雖然封建專制社會(huì)已經(jīng)被了，但是落后的封建思想并沒(méi)有完全的得到鏟除，而是根深蒂固的保留在我們身上。這些毒瘤式的落后思想，在關(guān)鍵時(shí)候必然成為我國(guó)企業(yè)文化建設(shè)和職業(yè)道德培養(yǎng)的一顆掩埋式的定時(shí)炸彈，關(guān)于這個(gè)如何真正的處理和鏟除這些落后思想促進(jìn)企業(yè)健康發(fā)展的問(wèn)題，也是值得企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者必須思索的問(wèn)題。（3）文化的建設(shè)需要人的參與社會(huì)文化如此，企業(yè)文化更是如此。如何真正的調(diào)動(dòng)企業(yè)人員參與企業(yè)文化建設(shè)的積極性，這是企業(yè)文化形成的一個(gè)重要性步驟。現(xiàn)在的企業(yè)文化建設(shè)不是幾百年前的一種專制式服從文化，而是一種平等、民族的原則，鼓勵(lì)企業(yè)人員參與文化建設(shè)中來(lái)真真正正的形成一種共同的文化觀念，以此，來(lái)帶動(dòng)企業(yè)文化建設(shè)真正的發(fā)展。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題的探索與思考，已經(jīng)成為了我國(guó)所有企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者必須思考的重要的問(wèn)題。

3.重視企業(yè)文化建設(shè)，加強(qiáng)職業(yè)道德培養(yǎng)的對(duì)策

鑒于上述中存在這么多制約我國(guó)企業(yè)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)性問(wèn)題，筆者在這里深思熟慮，提出了一些建議和意見(jiàn)，希望能達(dá)到對(duì)癥下藥的效果，有助于企業(yè)的文化建設(shè)和職業(yè)道德培養(yǎng)方面的建設(shè)。第一，必須對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家的企業(yè)道德建設(shè)的案例加以借鑒。我國(guó)的企業(yè)在起步上要晚于以美日為首的發(fā)達(dá)國(guó)家，所以在發(fā)展企業(yè)文化的環(huán)節(jié)上往往處于弱勢(shì)地位。然而可喜的是鑒于企業(yè)發(fā)展的客觀需要，越來(lái)越多的企業(yè)在加強(qiáng)職業(yè)道德的同時(shí)，也越來(lái)越重視企業(yè)文化的塑造。然而這是一個(gè)長(zhǎng)期而艱巨的問(wèn)題，不是一蹴而就的，必須堅(jiān)持長(zhǎng)期的指導(dǎo)方針和策略。如何在短時(shí)間內(nèi)形成自己的企業(yè)文化，唯一的捷徑就是借鑒國(guó)內(nèi)外成功企業(yè)的文化發(fā)展的案例。例如一些企業(yè)的總裁為了讓企業(yè)傳遞在自己子孫的手里，就借鑒美國(guó)石油大亨洛克菲勒家族的管理文化模式，特別重視培養(yǎng)孩子的經(jīng)營(yíng)管理觀念，讓其知道每一分錢不是上帝的賜予而是自己的賺取。所以一些企業(yè)的子女成功把父輩的企業(yè)創(chuàng)造出自己的輝煌。其次，對(duì)于一些優(yōu)秀民族的企業(yè)的管理的方式和理念要有必要的加以繼承和創(chuàng)新。美國(guó)民族血液里存在優(yōu)良的民主作風(fēng)，這一作風(fēng)不僅在美國(guó)的政治上有所體現(xiàn)，同時(shí)在美國(guó)的企業(yè)上也能體現(xiàn)出來(lái)。美企在公司重大問(wèn)題的決策上，不是以最大股東專制決策方式?jīng)Q定的，而是以董事會(huì)形式集體決定公司的重要抉擇，從而提高員工的積極性和企業(yè)的效率。然而這一管理模式不僅僅國(guó)外企業(yè)有，在我國(guó)改革開放之初也有著這樣的企業(yè)，如北汽集團(tuán)。在改革開放之初，北汽集團(tuán)不僅僅繼承了我國(guó)之前現(xiàn)有的一些公司和企業(yè)的優(yōu)秀的部分，而且肯借鑒國(guó)外企業(yè)的管理經(jīng)驗(yàn)，充分讓員工參與企業(yè)的管理，同時(shí)還致力于創(chuàng)新的角度，對(duì)公司的開發(fā)戰(zhàn)略等加以詳細(xì)周密的計(jì)劃，為集團(tuán)注入了許多的新的活力因子。這就使得北汽集團(tuán)在經(jīng)營(yíng)和發(fā)展戰(zhàn)略上獲得了充足的優(yōu)勢(shì)和經(jīng)驗(yàn)，也使得他未來(lái)的長(zhǎng)足發(fā)展有了一定的根基和保障。所以說(shuō)批判的繼承傳統(tǒng)是我們一直必須秉承的，只有推陳出新，才能革故鼎新。在繼承原有的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐的基礎(chǔ)上有加以創(chuàng)新，企業(yè)才能夠擁有強(qiáng)大的發(fā)展內(nèi)動(dòng)力，這是一直以來(lái)企業(yè)甚至是做任何事情都必須堅(jiān)持和認(rèn)定的信念。最后，以文化活動(dòng)為平臺(tái)。職業(yè)道德的培養(yǎng)是在平時(shí)一點(diǎn)一滴的過(guò)程之中積累出來(lái)的。我們也知道，文化是人類精神文明的一個(gè)重要的載體，對(duì)于傳承人類的物質(zhì)文化和精神文化都有著極大的作用。而對(duì)于職業(yè)道德的建設(shè)來(lái)說(shuō)，我們也應(yīng)該致力于將其放在文化建設(shè)的大平臺(tái)之上進(jìn)行建設(shè)和發(fā)展。這樣一方面能夠更有效的加強(qiáng)文化領(lǐng)域建設(shè)與發(fā)展，同時(shí)也能更好地加強(qiáng)道德文化的大力建設(shè)和發(fā)展。我們可以邀請(qǐng)文化界的一些名人來(lái)做相關(guān)的道德方面講座和學(xué)術(shù)報(bào)告，讓大家都能從中了解到文化建設(shè)對(duì)于道德建設(shè)的重要性，從而在文化建設(shè)中更好的認(rèn)識(shí)道德的實(shí)際價(jià)值。還可以開展一些文化建設(shè)和交流的相關(guān)活動(dòng)，讓員工們一起參與到這樣的一個(gè)文化活動(dòng)中來(lái)，自己親身體會(huì)并實(shí)踐，從中了解到文化的真正魅力，并以此激發(fā)他們對(duì)于文化道德價(jià)值的認(rèn)識(shí)。這樣對(duì)他們的職業(yè)道德價(jià)值觀念產(chǎn)生了不知不覺(jué)的影響。

4.結(jié)束語(yǔ)

篇10

Abstract: How to cultivate excellent enterprise at re-structuring companies to change cadres and workers' regional awareness, old management mode, ideas which do not meet the scientific development concept and accept the advanced cultural idea and core values. So that achieves the goal of recognition of advanced enterprise culture and improving the overall quality and achieves the unity of people and enterprise.

關(guān)鍵詞:企業(yè)文化;秉承推廣;探討

Key words: enterprise culture; promoting;exploration

中圖分類號(hào):TD-0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1006-4311(2010)30-0094-02

0引言

企業(yè)文化是企業(yè)在長(zhǎng)期生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)實(shí)踐中逐步形成的,并為企業(yè)全體員工所共同認(rèn)同和遵守的帶有企業(yè)特點(diǎn)的使命、愿景(企業(yè)目標(biāo))、宗旨、精神、價(jià)值觀和經(jīng)營(yíng)理念以及在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)實(shí)踐、管理制度、員工行為方式、企業(yè)對(duì)外形象中體現(xiàn)的總和,是企業(yè)和企業(yè)人的思想和行為,是企業(yè)的靈魂。煤炭企業(yè)兼并重組是當(dāng)前大勢(shì)所趨,如何在重組企業(yè)培育優(yōu)秀的企業(yè)文化,使廣大干部職工改變?cè)械牡赜蛞庾R(shí)、舊的管理模式、不符合科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念,接受先進(jìn)的文化理念和核心價(jià)值觀,從而達(dá)到對(duì)先進(jìn)企業(yè)先進(jìn)文化的認(rèn)知認(rèn)同,綜合素質(zhì)全面提高,實(shí)現(xiàn)人企合一。應(yīng)重點(diǎn)抓好以下幾項(xiàng)工作:

1用思想政治工作推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)

企業(yè)文化作為企業(yè)中的一種“軟管理”方式與企業(yè)思想政治工作有著相互融通的關(guān)系。重組礦井要發(fā)揮思想政治工作優(yōu)勢(shì),不斷推進(jìn)企業(yè)文化的發(fā)展創(chuàng)新,并讓與時(shí)俱進(jìn)的企業(yè)文化轉(zhuǎn)化為企業(yè)實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展的力量源泉。

加大宣傳力度,營(yíng)造輿論氛圍,形成有利于企業(yè)文化建設(shè)的政治思想環(huán)境。以強(qiáng)有力的思想政治工作為企業(yè)文化建設(shè)把好方向,充分利用各類宣傳媒介如廣播、企業(yè)內(nèi)部電視臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)、宣傳板報(bào)、企業(yè)報(bào)刊等把企業(yè)的發(fā)展觀、安全觀、經(jīng)營(yíng)觀、人才觀、學(xué)習(xí)觀等理念進(jìn)行廣泛宣傳,做到人人盡知,讓這些理念得到全體員工的理解和認(rèn)同,讓這些理念教育和引領(lǐng)全體員工朝同一個(gè)目標(biāo)去奮斗和努力,增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力和向心力,進(jìn)而為提高企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力提供保證。堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn),突出工作重點(diǎn),增強(qiáng)思想政治工作的科學(xué)性。作為煤礦企業(yè)就必須結(jié)合生產(chǎn)實(shí)際,主動(dòng)適應(yīng)新形勢(shì)下的新任務(wù)、新要求,與生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)同步結(jié)合、融合滲透進(jìn)行一體化管理,提出思想政治工作的新思路,運(yùn)用典型引路法、目標(biāo)激勵(lì)法、感情感化等方法,增強(qiáng)廣大職工愛(ài)崗敬業(yè)的意識(shí),激發(fā)其投身二次創(chuàng)業(yè)的熱情。同時(shí)使企業(yè)文化建設(shè)煥發(fā)出強(qiáng)大的生機(jī)和活力。遵循自身規(guī)律,健全工作網(wǎng)絡(luò),增強(qiáng)思想政治工作的長(zhǎng)期性。人是生產(chǎn)力的第一要素,而人的思想始終處在變化中,總是處在“加工”狀態(tài),這種“加工”必須依賴于長(zhǎng)期而細(xì)致的思想政治工作。企業(yè)思想政治工作者要堅(jiān)持以先進(jìn)的思想武裝人,以良好的形象帶動(dòng)人,以嚴(yán)格的制度規(guī)范人,使職工形成良好的行為模式。具體工作中,既要有理論的灌輸,又要有形象的感染,既要有政策的疏導(dǎo),又要有榜樣的示范,既要有知識(shí)的啟迪,又要有物質(zhì)的激勵(lì),只有這樣,思想政治工作才會(huì)有強(qiáng)大的生命力,才能更好地發(fā)揮作用,為企業(yè)文化建設(shè)服好務(wù)。

2用文化活動(dòng)推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)

文體活動(dòng)是企業(yè)文化建設(shè)最外在、最直接的一種表現(xiàn)形式,這種形式具備其他形式所沒(méi)有的靈活多樣又直接高效的優(yōu)勢(shì),并在企業(yè)文化建設(shè)中起著“融會(huì)貫通”的作用。重組礦井要結(jié)合實(shí)際,以豐富多彩的文體活動(dòng)為載體,通過(guò)有計(jì)劃、有目的地開展各種文體活動(dòng),全面地推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)。

文體活動(dòng)是提高員工思想道德品質(zhì)的良好載體。開展好高質(zhì)量、有創(chuàng)新的文體活動(dòng),是思想教育的切入點(diǎn)。文體活動(dòng)有著豐富多彩的內(nèi)容和形式,競(jìng)賽是文體活動(dòng)的突出特點(diǎn)。員工們?cè)趨⒓痈鞣N競(jìng)賽時(shí),其潛在的品質(zhì)和思想作風(fēng)最容易真實(shí)地表現(xiàn)出來(lái)。規(guī)則、道德、精神文明規(guī)范等都是有效的教育措施,這種教育過(guò)程是在極為自然、生動(dòng)活潑的活動(dòng)中進(jìn)行的,所以一般都會(huì)收到較好的效果。文體是一種行動(dòng)的教育,一種潛力巨大的教育力量。文體活動(dòng)可以多方面地培養(yǎng)員工良好的思想道德品質(zhì),培養(yǎng)遵守紀(jì)律、顧全大局和配合協(xié)作等良好作風(fēng)。

文體活動(dòng)是培養(yǎng)員工競(jìng)爭(zhēng)和危機(jī)意識(shí)的良好途徑。新時(shí)期,企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)千變?nèi)f化,十分激烈,而企業(yè)文化建設(shè)的重要任務(wù)之一就是要強(qiáng)化企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和危機(jī)意識(shí),換句話說(shuō),也就是要強(qiáng)化員工的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和危機(jī)意識(shí)。文體活動(dòng)恰好就是培養(yǎng)員工競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和危機(jī)意識(shí)的一個(gè)良好途徑。在參加文體活動(dòng)的過(guò)程中,員工不可避免地,都有爭(zhēng)取好成績(jī)和實(shí)現(xiàn)追求目標(biāo)的心理動(dòng)機(jī),這就產(chǎn)生了競(jìng)爭(zhēng)和危機(jī)。為了在競(jìng)爭(zhēng)中取勝,員工不斷地挖掘、開發(fā)自身最大的潛能,盡可能地尋找到通往成功的途徑和方法。正是在這種相互競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境和不斷努力追求的過(guò)程中,使員工逐漸具備勇于挑戰(zhàn)的心理。因此,通過(guò)開展各種不同形式的文體活動(dòng),從而培養(yǎng)員工的競(jìng)爭(zhēng)和危機(jī)意識(shí),形成不斷進(jìn)取的精神品質(zhì),并把這種精神品質(zhì)帶到工作崗位,在工作的實(shí)踐中不斷升華。

文體活動(dòng)是營(yíng)造良好人文環(huán)境、激發(fā)員工積極性的有效渠道。企業(yè)文化建設(shè)的核心和本質(zhì)就是要堅(jiān)持和貫徹“以人為本”。企業(yè)文化建設(shè)要靠員工的支持與協(xié)作,使員工具有主人翁的精神,這就需要為員工營(yíng)造良好的人文環(huán)境,從而不斷激發(fā)員工的積極性。豐富多彩的文體活動(dòng),為各個(gè)不同部門、不同崗位的員工提供一個(gè)展現(xiàn)自我的平臺(tái)。在活動(dòng)中,通過(guò)學(xué)習(xí)互助、溝通交流和團(tuán)結(jié)協(xié)作的平臺(tái),極大地激發(fā)了員工的積極性,營(yíng)造了融洽、和諧的氛圍和良好的人文環(huán)境。員工們?cè)跉g暢、快樂(lè)的人文環(huán)境中工作,時(shí)刻充滿著激情和信心,也使企業(yè)更富有效率、充滿活力。

3用安全文化推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)

安全文化建設(shè)是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的具體實(shí)踐,是實(shí)現(xiàn)企業(yè)又好又快發(fā)展的基本保證。重組礦井的重要任務(wù)就是宣傳科學(xué)的安全生產(chǎn)知識(shí),提高職工的安全技術(shù)水平和安全防范能力,最終目標(biāo)是防止事故、抵御災(zāi)害、維護(hù)健康。

加強(qiáng)企業(yè)安全文化建設(shè)是煤炭企業(yè)現(xiàn)狀所決定的。從安全生產(chǎn)工作的實(shí)際情況來(lái)看,煤炭企業(yè)發(fā)生的各類事故95%以上都是違章操作、違章指揮和違反勞動(dòng)紀(jì)律造成的,人們?cè)诜治鲞`章的原因時(shí),常常會(huì)發(fā)現(xiàn)“違章者缺乏遵守安全規(guī)章的自覺(jué)性”是事故發(fā)生的關(guān)鍵因素。因此,加強(qiáng)企業(yè)安全文化建設(shè),提高管理干部和職工的安全素質(zhì)是企業(yè)事故預(yù)防的重要基礎(chǔ)工程,是加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)的首要任務(wù)。

加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo),形成合力,是加強(qiáng)安全文化建設(shè)的前提條件。安全文化建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)性工程,它包括安全宣傳、教育、管理、法制、經(jīng)濟(jì)等方面的建設(shè)和組織措施,涉及企業(yè)黨政工團(tuán)各個(gè)部門和單位,涉及千家萬(wàn)戶和全體職工群眾,必須努力構(gòu)建安全文化網(wǎng)絡(luò)體系,動(dòng)員方方面面的力量,形成黨政工團(tuán)齊抓共管的格局,發(fā)揮整體效應(yīng),促進(jìn)企業(yè)安全文化建設(shè)順利進(jìn)行。

以人為本,提高素質(zhì),是加強(qiáng)安全文化建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。日常工作中要著重加強(qiáng)職工的安全理念的灌輸,把各種安全理念、警句匯編成冊(cè),組織職工進(jìn)行學(xué)習(xí),定期開展安全理念專題研討、講座、交流活動(dòng),提高職工對(duì)各種安全理念的認(rèn)知程度,從根本上強(qiáng)化安全認(rèn)識(shí),提高安全覺(jué)悟,樹立安全理念。要加強(qiáng)職工的安全技能培訓(xùn),規(guī)范職工的安全行為。要抓好職工安全操作技能的強(qiáng)化性訓(xùn)練,有計(jì)劃、分步驟地進(jìn)行安全技能培訓(xùn),定期舉辦各工種、崗位的安全知識(shí)考試,提高和鞏固培訓(xùn)效果。同時(shí),積極開展安全操作競(jìng)賽、安全技術(shù)練兵、突發(fā)事故處置演練和反事故演習(xí)等內(nèi)容豐富、形式多樣的安全技能訓(xùn)練活動(dòng),提高職工的安全操作技能和自我保護(hù)能力。

優(yōu)化環(huán)境,濃厚氛圍,是加強(qiáng)安全文化建設(shè)的重要載體。要加大安全文化物態(tài)建設(shè),充分利用廣播、電視、宣傳欄等宣傳輿論工具,積極建設(shè)安全文化園地、安全文化長(zhǎng)廊,廣泛開展安全知識(shí)競(jìng)賽、有獎(jiǎng)問(wèn)答、技術(shù)比武、勞動(dòng)競(jìng)賽、安全座談以及征集安全漫畫、安全警句格言、舉辦安全簽名等活動(dòng),形成濃厚的安全文化氛圍;要積極開辟安全學(xué)習(xí)園地,懸掛安全標(biāo)語(yǔ)口號(hào),設(shè)置安全櫥窗,為員工提高良好的安全學(xué)習(xí)環(huán)境;要積極改善井下安全文化環(huán)境,安全文化環(huán)境建設(shè)向井下延伸、向生產(chǎn)一線延伸、向關(guān)鍵崗位延伸,對(duì)井下主要巷道、重點(diǎn)部位進(jìn)行美化、亮化、規(guī)范化,主要工作地點(diǎn)達(dá)到凈化、牌板化、標(biāo)準(zhǔn)化,為職工創(chuàng)造了一個(gè)良好的安全生產(chǎn)作業(yè)環(huán)境。

加強(qiáng)制度建設(shè),構(gòu)建長(zhǎng)效機(jī)制,是加強(qiáng)安全文化建設(shè)的必要保證。要把安全文化建設(shè)做為一項(xiàng)長(zhǎng)期目標(biāo),及時(shí)研究企業(yè)安全文化建設(shè)的目標(biāo)、任務(wù)和內(nèi)容,使安全文化建設(shè)能夠緊緊圍繞企業(yè)安全生產(chǎn)的發(fā)展目標(biāo),切實(shí)把安全理念培育、安全行為養(yǎng)成、安全形象識(shí)別等文化實(shí)踐活動(dòng)與安全生產(chǎn)過(guò)程控制及監(jiān)督反饋等安全生產(chǎn)實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái),真正使安全文化融入到企業(yè)安全生產(chǎn)管理的全過(guò)程。

4用班組建設(shè)推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)

班組素質(zhì)的高低,體現(xiàn)和反映了企業(yè)的生產(chǎn),經(jīng)營(yíng)管理水平和參與市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力。重組礦井依據(jù)企業(yè)的目標(biāo)和發(fā)展戰(zhàn)略,引入市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)理念和“以人為本”的管理思想,建立價(jià)值多元化的機(jī)制和管理制度,鼓勵(lì)職工走專業(yè)化成才的道路,培育體現(xiàn)企業(yè)特色的價(jià)值觀和企業(yè)精神。

班組是企業(yè)文化建設(shè)的主力軍。在企業(yè)文化建設(shè)過(guò)程中,必須突出員工的主體地位,突出班組的組織作用,廣泛發(fā)動(dòng)全體員工一起參與。首先,做好班組建設(shè)的宣傳動(dòng)員工作,把班組建設(shè)創(chuàng)建活動(dòng)貫穿于日常生產(chǎn),工作和生活之中,使職工樹立起不等不靠,不拖不推的作風(fēng)和主人翁思想。從一點(diǎn)一滴做起,使班組建設(shè)成為順利開展企業(yè)文化的有效保障和動(dòng)力。其次,嚴(yán)格班組建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn),不斷地補(bǔ)充和完善各種班組建設(shè)考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)、工作條例,以制度來(lái)約束規(guī)范,使班組建設(shè)工作做到有章可依、有據(jù)可查,以制度規(guī)范來(lái)保障和促進(jìn)班組建設(shè)工作健康持續(xù)發(fā)展使班組建設(shè)邁向新臺(tái)階。

班組是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的前哨陣地。首先,要抓好班組人員技能和素質(zhì)培訓(xùn),定期和不定期的舉行各種技能,素質(zhì)培訓(xùn)班,測(cè)評(píng)考試或技術(shù)比武。培養(yǎng)人才、發(fā)現(xiàn)人才、提拔人才,將合格的人用在合適的崗位上,形成一種積極向上的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。其次,建立參與的考評(píng)機(jī)制,將班組建設(shè)工作分解,落實(shí)到班組每個(gè)成員身上,實(shí)行責(zé)任考核制,使班組建設(shè)事事有人管,人人有事作,調(diào)動(dòng)職工參與的積極性,提高班組建設(shè)的水平。此外,通過(guò)各種途徑開展形式多樣的活動(dòng),全面落實(shí)班組建設(shè)任務(wù)。在企業(yè)內(nèi)部積極開展班組建設(shè)競(jìng)賽活動(dòng)和各種自查與互查活動(dòng),尋找差距,發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,彌補(bǔ)不足,解決問(wèn)題,在班組和職工之間建立一種激勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。使企業(yè)班組建設(shè)深入每個(gè)職工的心里,人人都成為身體力行的標(biāo)兵。