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篇1

[關(guān)鍵詞]盲生 民族團(tuán)結(jié) 教育途徑

民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)主義民族關(guān)系的基本特征和核心內(nèi)容之一。中國(guó)自古以來就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，五十六族兄弟姐妹親如一家，共同生活在祖國(guó)母親的懷抱，共同建設(shè)我們偉大的祖國(guó)。祖國(guó)的繁榮昌盛、民族的興旺、社會(huì)的穩(wěn)定、人民安居樂業(yè)是各民族兄弟姐妹齊心協(xié)力、團(tuán)結(jié)奮斗的結(jié)果，形成團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系。為繼承和發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義新型民族關(guān)系，培育造就新一代合格建設(shè)者和接班人，牢固樹立國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)思想，已成為我們教育工作者不斷努力的方向。在盲生中開展民族團(tuán)結(jié)教育不僅有利促進(jìn)各民族之間的溝通交流、增進(jìn)民族感情，而且對(duì)盲生的健康成長(zhǎng)、培養(yǎng)公民意識(shí)有著重要的社會(huì)意義。

一、取得的經(jīng)驗(yàn)與改善的方面

烏魯木齊市盲人學(xué)校是全疆唯一一所從事盲人教育的機(jī)構(gòu)，在校學(xué)生427人，有維、漢、蒙、哈、回等少數(shù)民族，少數(shù)民族學(xué)生占學(xué)生總數(shù)的60%，學(xué)校自成立至今50多年來，堅(jiān)持不懈地開展民族團(tuán)結(jié)教育工作，取得了很好的經(jīng)驗(yàn)。第一、為社會(huì)培養(yǎng)了大批殘而不廢、自食其力的有用人才。第二、形成民族團(tuán)結(jié)教育工作長(zhǎng)效機(jī)制。成立民族團(tuán)結(jié)教育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，已形成各處室及全體師生共同參與齊抓共管的工作機(jī)制，將民族團(tuán)結(jié)教育工作貫穿在教育教學(xué)和盲生生活的各個(gè)環(huán)節(jié)，通過走進(jìn)社區(qū)、部隊(duì)、社會(huì)開展豐富多彩的民族團(tuán)結(jié)聯(lián)誼活動(dòng)，極大地鞏固提升了盲生民族團(tuán)結(jié)的思想認(rèn)識(shí)。三、構(gòu)建和諧的校園周邊社會(huì)環(huán)境。學(xué)校始終把加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)工作與維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定工作相結(jié)合，堅(jiān)持"團(tuán)結(jié)、教育、疏導(dǎo)、化解"的方針，妥善處理、化解矛盾，通過扶危濟(jì)困、義務(wù)勞動(dòng)、社區(qū)實(shí)踐的方式為社區(qū)排憂解難并與之結(jié)下深厚的友誼，為構(gòu)建和諧的民族關(guān)系和社會(huì)環(huán)境，確保校園周邊社會(huì)穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)發(fā)揮了重要的社會(huì)作用。

在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，我們還應(yīng)著力解決好以下幾方面：一、學(xué)校缺少民族團(tuán)結(jié)教育盲文教材，對(duì)提升盲生閱讀、學(xué)習(xí)存在困難；二、少數(shù)民族盲生多數(shù)生活在牧區(qū)和農(nóng)村、遠(yuǎn)離漢語語言環(huán)境，與漢族盲生交流溝通存在困難，容易引起誤解產(chǎn)生矛盾；三、少數(shù)民族宗教風(fēng)俗影響盲生的成長(zhǎng)和發(fā)展，亟待對(duì)家長(zhǎng)加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育。針對(duì)上述情況，因地制宜，創(chuàng)造性地開展民族團(tuán)結(jié)教育途徑的研究，不斷提高民族團(tuán)結(jié)教育的實(shí)效性。

二、解決途徑及具體措施

在盲生中開展民族團(tuán)結(jié)教育不能忽視盲生的特殊性，要注重盲生求知的特殊性，有針對(duì)性地開展工作。

1、充分發(fā)揮教育主陣地、主渠道作用，將民族團(tuán)結(jié)教育課程納入常規(guī)課堂

認(rèn)真按照教育部辦公廳國(guó)家民委辦公廳《關(guān)于在全國(guó)中小學(xué)開展民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)的通知》和中小學(xué)《學(xué)校民族團(tuán)結(jié)教育指導(dǎo)綱要（試行）》的要求，在各年級(jí)開設(shè)民族團(tuán)結(jié)教育課程。教學(xué)中要求教師首先能認(rèn)真執(zhí)行課程標(biāo)準(zhǔn)、吃透民族團(tuán)結(jié)教育教材內(nèi)容，結(jié)合盲生的認(rèn)知特點(diǎn)精心備課、制作課件，積極研發(fā)適合區(qū)情、校情的民族團(tuán)結(jié)教育課程內(nèi)容，將民族團(tuán)結(jié)教育內(nèi)容創(chuàng)編成易學(xué)易記的三字經(jīng)形式組織盲生學(xué)習(xí)，開展學(xué)做新疆少數(shù)民族美食、學(xué)唱民族歌曲、開展民族詩(shī)歌鑒賞等，通過學(xué)習(xí)不僅使盲生學(xué)會(huì)制做少數(shù)民族美食而且對(duì)少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣和文化藝術(shù)特色也更加了解，對(duì)尊重民族文化風(fēng)俗習(xí)慣，不做損害民族感情、破壞民族團(tuán)結(jié)的行為更加嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范，民族團(tuán)結(jié)教育的針對(duì)性和有效性不斷增強(qiáng)。其次，教學(xué)中各學(xué)科重點(diǎn)對(duì)盲生進(jìn)行"五觀"教育，愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義的教育、"四個(gè)認(rèn)同"及"三史"教育并有機(jī)結(jié)合盲生衣、食、住、行開展感恩教育，喚起盲生感恩意識(shí)，在感恩教育中增強(qiáng)對(duì)偉大祖國(guó)的熱愛和認(rèn)同、對(duì)中華民族的熱愛和認(rèn)同、對(duì)中華文化的熱愛和認(rèn)同、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的熱愛和認(rèn)同，通過教育使盲生在思想上更加牢固"三個(gè)離不開"和"民族團(tuán)結(jié)一家親"的思想，正確認(rèn)識(shí)民族與國(guó)家的關(guān)系，自覺產(chǎn)生維護(hù)國(guó)家利益，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的社會(huì)責(zé)任感和使命感。

2、以主題教育活動(dòng)為載體，以實(shí)踐創(chuàng)新活動(dòng)為主線，積極開展民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)

學(xué)校以德育處為核心、以團(tuán)隊(duì)和班級(jí)為主體，充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)、班級(jí)的先鋒引領(lǐng)作用，以《熱愛偉大祖國(guó)建設(shè)美好家園》、《一反兩講》、《新疆三史》等系列主題教育活動(dòng)為載體，積極開展民族團(tuán)結(jié)教育。通過電子屏幕、宣傳板報(bào)、校園廣播和懸掛宣傳標(biāo)語等方式努力營(yíng)造校園主題教育宣傳氛圍；通過《熱愛偉大祖國(guó)建設(shè)美好家園》赴北京交流會(huì)、組織開展《一反兩講》專題講座、宣講、手抄報(bào)比賽、開展《新疆三史》專題講座、演講比賽、組織觀看民族團(tuán)結(jié)教育影片、參觀故宮博物院清代新疆文物珍藏展、召開主題教育班會(huì)等，通過生動(dòng)形象的活動(dòng)，同學(xué)們由感所悟?qū)π陆畾v史、民族發(fā)展史、宗教演變史的認(rèn)識(shí)更加清晰，對(duì)"統(tǒng)一的多民族國(guó)家"和"四個(gè)認(rèn)同"認(rèn)識(shí)更加透徹，"三個(gè)離不開"思想更加牢固。

民族團(tuán)結(jié)不僅要教育，更要在實(shí)踐中去體驗(yàn)。團(tuán)結(jié)是建立在相互交流、相互接觸、相互尊重、相互理解、相互幫助、相互認(rèn)同的基礎(chǔ)上的。只有接觸，才能認(rèn)識(shí)、才能有交流、才能有感情、才能相互離不開。堅(jiān)持以"一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切"為宗旨，努力為盲生搭建交流溝通平臺(tái)，積極開展與兄弟學(xué)校的共建聯(lián)誼活動(dòng)，采取走出去、請(qǐng)進(jìn)來的方式創(chuàng)造性地開展活動(dòng)，加強(qiáng)校校之間、生生之間的溝通交流，為提升民族團(tuán)結(jié)教育的有效性提供幫助。針對(duì)少數(shù)民族盲生漢語問題，學(xué)校采取混合編班、混合住宿，創(chuàng)建友好班級(jí)、友好宿舍、開展民漢盲生"手拉手、結(jié)對(duì)子"、向民族同學(xué)學(xué)維語、向漢族同學(xué)學(xué)漢語等實(shí)踐創(chuàng)新活動(dòng)，以共慶元旦、古爾邦節(jié)、民族團(tuán)結(jié)教育月等各種活動(dòng)為契機(jī)，組織開展形式多樣的文藝比賽、演講比賽等活動(dòng)，以此促學(xué)鼓勵(lì)少數(shù)民族盲生說漢語，在同學(xué)們的相互學(xué)習(xí)、相互幫助、相互了解、相互進(jìn)步下，大家彼此加強(qiáng)了溝通，少數(shù)民族盲生的漢語水平也極大地得鍛煉和提高，民族團(tuán)結(jié)教育也由外在行為內(nèi)化為同學(xué)們具體的行動(dòng)。維吾爾族同學(xué)買買提說：手拉手我們共同進(jìn)步，心連心我們患難與共。哈薩克族同學(xué)木哈迪斯說：在盲校這個(gè)大家庭里我感到無比溫暖，大家就是一家人。

3、真情相助、家校配合，共同努力深化民族團(tuán)結(jié)教育

盲生因家庭經(jīng)濟(jì)貧困及少數(shù)民族宗教風(fēng)俗的原因，時(shí)常影響盲生的學(xué)習(xí)和學(xué)校正常的工作，為發(fā)揮教育的育人、引領(lǐng)作用，全體教職員工身體力行從點(diǎn)滴小事做起，關(guān)心幫助盲生家庭解決生活困難，引導(dǎo)家長(zhǎng)樹立正確的民族觀、宗教觀，人生觀，形成家校合力，深化民族團(tuán)結(jié)教育。

木拉提同學(xué)是一名漢族棄嬰，被善良的以賣烤肉為生的維吾爾族夫婦收養(yǎng)，維族父母視孩子為己生，給他溫暖的家。到了上學(xué)的年齡，由于長(zhǎng)期治病，家里積蓄花光面對(duì)走投無路的媽媽，學(xué)校無條件的接收木拉提入學(xué)，在了解到木拉提十五歲的姐姐因家境貧困輟學(xué)在家，學(xué)校又決定免費(fèi)讓其姐姐古扎努兒就讀盲校的職業(yè)中專。學(xué)校的真情感動(dòng)著維吾爾族媽媽，維吾爾族媽媽也用自己的實(shí)際行動(dòng)感染、教育影響著全體師生。

為培養(yǎng)少數(shù)民族盲生樹立正確的民族觀、宗教觀，成長(zhǎng)為社會(huì)主義可靠的建設(shè)者和接班人，學(xué)校專門成立家長(zhǎng)學(xué)校，通過集中教育和個(gè)別輔導(dǎo)的方式，重點(diǎn)對(duì)家長(zhǎng)開展民族政策、和中學(xué)生十不準(zhǔn)以及中央新疆工作座談會(huì)精神等方面的學(xué)習(xí)教育宣傳，通過具體鮮活的事例、淺顯易懂的語言教育家長(zhǎng)懂得"教育成就未來，知識(shí)改變命運(yùn)"的道理、懂得黨和國(guó)家的宗教政策，明白宗教不得干涉教育、不得強(qiáng)迫學(xué)生參加宗教活動(dòng)的實(shí)質(zhì)意義，懂得"團(tuán)結(jié)穩(wěn)定是福，分裂動(dòng)亂是禍"是全體社會(huì)成員義不容辭的社會(huì)責(zé)任，懂得"身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平"家庭教育的重要性。同時(shí)也教育少數(shù)民族盲生正確處理好宗教與民族、與教育的關(guān)系，脫離宗教思想的干擾和束縛，努力用先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)武裝自己的頭腦，扎實(shí)掌握建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)的真實(shí)本領(lǐng)，將個(gè)人的幸福、理想，以及人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與振興民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、發(fā)展民族地區(qū)事業(yè)緊密結(jié)合起來，真正成為社會(huì)主義現(xiàn)代化合格建設(shè)者和接班人。通過多途徑實(shí)施、正確教育引導(dǎo)、形成了倍加珍惜來之不易的民族團(tuán)結(jié)的大好局面。

三、民族團(tuán)結(jié)教育途徑研究取得的成效

篇2

關(guān)鍵詞：民族團(tuán)結(jié)教育；課程設(shè)計(jì)

民族團(tuán)結(jié)教育歷來為國(guó)家所重視。課程設(shè)計(jì)作為連接理論與實(shí)踐的“橋梁”，對(duì)于民族團(tuán)結(jié)教育的改革與發(fā)展有著重要的作用。從民族團(tuán)結(jié)教育的現(xiàn)狀來看，民族團(tuán)結(jié)教育的課程設(shè)計(jì)要改變以往單一的價(jià)值取向，突破非此即彼的二元課程類型設(shè)計(jì)，樹立學(xué)校層面的課程設(shè)計(jì)主體地位。

一、民族團(tuán)結(jié)教育課程設(shè)計(jì)的價(jià)值取向

從民族團(tuán)結(jié)教育的現(xiàn)狀來看，其課程的社會(huì)屬性受到了比較大的重視，而課程的文化屬性與人本屬性在一定程度上受到忽視。

20世紀(jì)由于工業(yè)化進(jìn)程的加快和科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，科技為人類創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財(cái)富，但也造成了人們對(duì)于科學(xué)技術(shù)的過分依賴，從而導(dǎo)致了科技主義膨脹和科技理性意識(shí)形態(tài)化，甚至出現(xiàn)了所謂的“能力本位”的論調(diào)?？萍寂c人文出現(xiàn)分裂甚至對(duì)質(zhì)，個(gè)性淪為科技主義的附庸和物質(zhì)主義的奴隸。所以有學(xué)者認(rèn)為新世紀(jì)以來的新課改的課程設(shè)計(jì)具有學(xué)習(xí)者理論取向以及社會(huì)文化取向的優(yōu)先性。新課改體現(xiàn)了這種精神，是對(duì)以往科學(xué)知識(shí)取向課程設(shè)計(jì)的實(shí)質(zhì)性超越。[1]這種觀點(diǎn)具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

但是也有從重視學(xué)科知識(shí)的極端走向重視學(xué)生與社會(huì)極端的嫌疑。其實(shí)，早在上個(gè)世紀(jì)末廖哲勛、張?zhí)鞂毜染吞岢隽擞藶楸镜木C合的課程設(shè)計(jì)觀。李碩豪，祁娟在探討我國(guó)高等學(xué)校課程設(shè)計(jì)的價(jià)值取向時(shí)認(rèn)為我國(guó)高校課程設(shè)計(jì)中仍然是以社會(huì)本位為主體，以知識(shí)本位為輔助，忽視個(gè)人價(jià)值，師生創(chuàng)新意識(shí)淡薄。當(dāng)前的高校課程改革應(yīng)以民族文化為底蘊(yùn)、兼顧國(guó)際化取向的多元主義教育價(jià)值觀，科學(xué)世界與生活世界并重的主體教育觀，以社會(huì)發(fā)展為基礎(chǔ)，以人的和諧發(fā)展為核心的個(gè)性發(fā)展觀。[2]作者主要是談?wù)摿税藢W(xué)生、社會(huì)和知識(shí)三個(gè)基本要素的三對(duì)關(guān)系，最終統(tǒng)一到“人的發(fā)展”這一教育目標(biāo)。

在以個(gè)性發(fā)展的教育觀和系統(tǒng)科學(xué)的方法論為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)課程設(shè)計(jì)整體取向的今天，民族團(tuán)結(jié)教育課程的文化屬性與人本屬性也應(yīng)該引起課程設(shè)計(jì)相關(guān)人員的足夠重視。

二、民族團(tuán)結(jié)教育課程類型的設(shè)計(jì)

韋蘭明認(rèn)為應(yīng)該從四個(gè)方面來探索構(gòu)建學(xué)校民族團(tuán)結(jié)教育課程體系：其一，在學(xué)科教學(xué)中滲透民族團(tuán)結(jié)教育，充分發(fā)揮課程教學(xué)的主渠道。其二，國(guó)家課程、地方課程和校本課程有機(jī)結(jié)合，分層次開展民族團(tuán)結(jié)教育。其三，開展靈活多樣的民族團(tuán)結(jié)教育實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)踐育人。其四，開發(fā)、整合并充分利用民族團(tuán)結(jié)教育資源。[3]這樣的體系雖然比較全面，但也顯得較為空泛繁瑣，缺乏對(duì)實(shí)踐的有力指導(dǎo)。義務(wù)教育階段設(shè)計(jì)的活動(dòng)課程，具有體系不夠嚴(yán)謹(jǐn)和完善、課程運(yùn)行不夠規(guī)范的弱點(diǎn)，所以單純將民族團(tuán)結(jié)教育定位為活動(dòng)課程會(huì)影響民族團(tuán)結(jié)教育的實(shí)施。

為了解決這樣的狀況就需要從課程類型的設(shè)計(jì)入手。我國(guó)的上海等地區(qū)嘗試將課程整體分解為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程和探究型課程三大類別?；A(chǔ)型課程是基于學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的課程，以完成基本的學(xué)科知識(shí)、能力要求為目的。拓展型課程以培育學(xué)生的主體意識(shí)、完善學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、提高學(xué)生自我規(guī)劃和自主選擇能力為宗旨，著眼于培養(yǎng)、激發(fā)和發(fā)展學(xué)生的興趣愛好，開發(fā)學(xué)生的潛能，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展和學(xué)校辦學(xué)特色的形成，是一種體現(xiàn)不同基礎(chǔ)要求、具有一定開放性的課程。[4]研究型課程是在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生自主地運(yùn)用研究性學(xué)習(xí)方式，獲得和應(yīng)用知識(shí)，發(fā)現(xiàn)和提出問題，探究和解決問題的學(xué)習(xí)活動(dòng)。從以上的分析來看，民族團(tuán)結(jié)教育課程應(yīng)該以限定拓展課程為主，其它兩種課程類型為輔。在不同的課程類型中實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)教育的多元教育目標(biāo)。這樣就可以有系統(tǒng)的將影響育人的因素結(jié)合起來，做到價(jià)值取向綜合化，從而培養(yǎng)更全面的人。

三、民族團(tuán)結(jié)教育課程的設(shè)計(jì)主體

有學(xué)者根據(jù)教育部、國(guó)家民委辦公廳頒布的《學(xué)校民族團(tuán)結(jié)教育指導(dǎo)綱要（試行）》中提到的“民族團(tuán)結(jié)教育課程是根據(jù)國(guó)家統(tǒng)一要求列入地方課程實(shí)施的重要專項(xiàng)教育”提出了“國(guó)家地方化課程”的概念。[5]作者建議國(guó)家課程需要給國(guó)家地方化課程的實(shí)施一定的自，地方政府需要從政策、課程資源及組織上予以支持和協(xié)助，學(xué)校層面提高課程實(shí)施能力等。從課程管理的角度理解這種“國(guó)家地方化課程”的設(shè)計(jì)主體應(yīng)該是國(guó)家與地方的教育行政人員、教育專家以及學(xué)科專家。教師的課程意識(shí)與課程開發(fā)能力雖然也被提出，但是其課程設(shè)計(jì)的主體地位卻在實(shí)踐中忽略，表現(xiàn)在對(duì)于學(xué)校層面的建議時(shí)只是片面強(qiáng)調(diào)其提高課程實(shí)施能力，對(duì)于與民族團(tuán)結(jié)教育課程實(shí)踐最為了解的教師僅僅是課程的忠實(shí)執(zhí)行者，這種缺少了教師的課程設(shè)計(jì)將不利于課程的實(shí)踐。

教師的課程設(shè)計(jì)主體地位已經(jīng)引起了較多的關(guān)注與討論。有學(xué)者認(rèn)為教師參與課程設(shè)計(jì)的價(jià)值在于能夠保證課程內(nèi)容對(duì)學(xué)生的適應(yīng)性，更多的關(guān)照學(xué)生的“生活世界”。[6]作者主要是從學(xué)生角度談?wù)摿私處焻⑴c課程設(shè)計(jì)的價(jià)值。并且從外部的課程管理體制改革與教師內(nèi)部的課程設(shè)計(jì)意識(shí)與能力討論了如何實(shí)現(xiàn)教師對(duì)于課程設(shè)計(jì)的參與。教師不僅要具備對(duì)于校本課程的設(shè)計(jì)能力，對(duì)于地方課程、國(guó)家課程也要具有結(jié)合學(xué)校資源設(shè)計(jì)實(shí)施的能力。這樣才能保證國(guó)家地方課程標(biāo)準(zhǔn)的順利實(shí)現(xiàn)。所以民族團(tuán)結(jié)教育課程設(shè)計(jì)的主體需要廣大的中小學(xué)教師的積極參與。

參考文獻(xiàn)

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篇3

關(guān)鍵詞：多元文化；高職院校；民族團(tuán)結(jié)教育

在多元文化背景下，加強(qiáng)高職院校民族團(tuán)結(jié)教育具有重要的意義。它可以保證各民族文化友好相處，創(chuàng)造一個(gè)良好文化環(huán)境。同時(shí)學(xué)生作為未來社會(huì)發(fā)展主要培育對(duì)象，加強(qiáng)其民族團(tuán)結(jié)教育可以為未來多元文化共同發(fā)展打下良好基礎(chǔ)。因此，加強(qiáng)學(xué)生這方面的教育是十分必要的。國(guó)家需要多加關(guān)注，保證民族團(tuán)結(jié)教育良好進(jìn)行。

一、多元文化下高職院校民族團(tuán)結(jié)教育重要性

民族團(tuán)結(jié)作為一種優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，在人際關(guān)系交流溝通方面都具有積極作用，而且推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)教育對(duì)于一個(gè)地區(qū)的和諧發(fā)展也具有重要的意義。在高職院校推廣這種美德教育，可以有效促進(jìn)學(xué)生關(guān)系發(fā)展，給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好學(xué)習(xí)氛圍。同時(shí)除了良好校園環(huán)境建立，對(duì)于學(xué)生的思想品質(zhì)提升也具有促進(jìn)作用。學(xué)校是個(gè)多元文化共存一個(gè)環(huán)境，需要學(xué)生具有良好民族團(tuán)結(jié)。當(dāng)每個(gè)人都具備了先進(jìn)民族團(tuán)結(jié)意識(shí)，人們就會(huì)學(xué)會(huì)包容，用寬容的眼觀去看待不同文化，從而可以有效減少矛盾，促進(jìn)區(qū)域和諧發(fā)展。

二、多元文化下高職院校民族團(tuán)結(jié)教育遇到的問題

（一）學(xué)生民族團(tuán)結(jié)意識(shí)淡薄

在現(xiàn)在很多高職院校民族教育中，學(xué)生民族團(tuán)結(jié)意識(shí)淡薄是現(xiàn)在教師需要面臨一個(gè)問題。造成這種情況發(fā)生的原因有很多，具體內(nèi)容可以分為以下幾個(gè)方面。第一，現(xiàn)在很多高職院校管理者對(duì)于民族團(tuán)結(jié)教育認(rèn)識(shí)都存在著一定誤區(qū)。由于管理者缺乏這方面的認(rèn)識(shí)，那么院校在這方面建設(shè)也存在著一定不足，從而影響學(xué)生思想教育。第二，現(xiàn)在高職院校的教育重心不同。目前很多高職院校都把教育重心放在了職業(yè)技能培訓(xùn)方面，對(duì)于學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育卻選擇了忽視，從而造成了現(xiàn)在學(xué)生民族團(tuán)結(jié)意識(shí)淡薄。

（二）思想政治教育師資力量較薄弱

除了上述學(xué)生民族團(tuán)結(jié)意識(shí)淡薄外，現(xiàn)在高職院校在對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族教育出現(xiàn)另一個(gè)問題就是師資力量較薄弱。目前很多高職院校開展民族團(tuán)結(jié)教育都是由學(xué)校的輔導(dǎo)員、思想政治教師來代替，沒有個(gè)一個(gè)專門的民族團(tuán)結(jié)教育團(tuán)隊(duì)。這種不是由專業(yè)教師進(jìn)行講解會(huì)給學(xué)生學(xué)習(xí)帶來一定困惑，從而導(dǎo)致學(xué)生民族團(tuán)結(jié)知識(shí)學(xué)習(xí)不到位。另一個(gè)方面，院校在這方面的教學(xué)設(shè)施也不是非常完善，沒有足夠教學(xué)材料和設(shè)施供學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。這些都體現(xiàn)了現(xiàn)在高職院校在民族團(tuán)結(jié)教育方面師資力量薄弱[1]。

（三）民族團(tuán)結(jié)教育方法不合理

現(xiàn)在高職院校在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育時(shí)，很多教師都是沿用原先教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)，沒有進(jìn)行一定的創(chuàng)新。這種傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)方法給學(xué)生學(xué)習(xí)帶來了嚴(yán)重的阻礙，導(dǎo)致學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)民族團(tuán)結(jié)教育相對(duì)其他學(xué)科具有較強(qiáng)理論性和知識(shí)性，需要調(diào)動(dòng)學(xué)生情感進(jìn)行學(xué)習(xí)。如果教師只是沿用原先的教學(xué)方法，就會(huì)造成學(xué)習(xí)單調(diào)性，從而導(dǎo)致學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣。

三、多元文化下加強(qiáng)高職院校民族團(tuán)結(jié)教育的措施

（一）加強(qiáng)校園文化建設(shè)

為了提高學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)意識(shí)，教師需要加強(qiáng)校園文化建設(shè)，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好學(xué)習(xí)氛圍。在平時(shí)學(xué)習(xí)中，教師可以通過課堂學(xué)習(xí)引導(dǎo)，讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到民族團(tuán)結(jié)重要性。同時(shí)學(xué)校也可以讓校團(tuán)委代表組織學(xué)生去學(xué)習(xí)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。與此同時(shí)，院校也可以充分利用校園廣播、報(bào)廊?？M(jìn)行民族團(tuán)結(jié)知識(shí)宣揚(yáng)，提高學(xué)生在這方面的意識(shí)。此外，院校還可以通過校園是藝術(shù)節(jié)等節(jié)日進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育。通過校園文化環(huán)境潛移默化影響來提高學(xué)生這方面的意識(shí)，促進(jìn)多元文化發(fā)展。

（二）加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)

在高職院校教育中，要提高對(duì)學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育，院校就需要有一個(gè)雄厚師資力量。加強(qiáng)院校師資隊(duì)伍力量建設(shè)，院校需要向社會(huì)各界進(jìn)行廣泛人才招聘。通過嚴(yán)格考核，選拔專業(yè)技術(shù)教師，這樣就可以給學(xué)生帶來一個(gè)良好的民族團(tuán)結(jié)教育。同時(shí)院校也需要制定定期培訓(xùn)活動(dòng)，通過加強(qiáng)這些活動(dòng)舉行來提高教師在民族團(tuán)結(jié)教育方面的教學(xué)水平。此外，院校應(yīng)該加大資金投入，建立相應(yīng)激勵(lì)制度，鼓勵(lì)教師進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，提高教師在這方面的教學(xué)水平[2]。

（三）采用科學(xué)教育方法

科學(xué)教育方法可以讓學(xué)生進(jìn)行更好學(xué)習(xí)，避免學(xué)生對(duì)民族團(tuán)結(jié)教育失去學(xué)習(xí)興趣。教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育時(shí)，要根據(jù)學(xué)生具體情況進(jìn)行教學(xué)，采取合適教學(xué)方法。同時(shí)教師需要積極引入新的教學(xué)方法，改變傳統(tǒng)教學(xué)方式，增加課堂活躍性，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。如教師可以利用現(xiàn)在多媒體技術(shù)，給學(xué)生播放一些民族團(tuán)結(jié)視頻和圖片，吸引學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高對(duì)學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育。

總結(jié)

在多元文化背景下，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育已經(jīng)成為了現(xiàn)在主流。為了提高學(xué)生民族團(tuán)結(jié)意識(shí)，加強(qiáng)學(xué)生這方面的教育，高職院?？梢詮男@文化建設(shè)、師資隊(duì)伍力量和科學(xué)教育方法三個(gè)方面來提升對(duì)學(xué)生這方面教育。期望通過這些具體措施可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)這方面學(xué)習(xí)，提高他們民族團(tuán)結(jié)意識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]程紅波，楊杰. 新疆高職院校民族團(tuán)結(jié)教育時(shí)效性調(diào)查與分析[J]. 新疆社科論壇，2011，06： 75-78.

[2]孔令娟. 新疆高職院校學(xué)生管理中民族團(tuán)結(jié)教育途徑探索[J]. 理論觀察，2016，05：155- 156.

作者簡(jiǎn)介：

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一、利用室內(nèi)課滲透

在開學(xué)初或因天氣等原因在室內(nèi)課講授體育理論知識(shí)時(shí)，可向?qū)W生介紹一些具有地域特色、民族特色的體育項(xiàng)目；在體育欣賞課讓學(xué)生觀看一些民族、民間的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目以及少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)的盛況；讓少數(shù)民族學(xué)生表演節(jié)目等等。教師要不失時(shí)機(jī)地向?qū)W生灌輸各民族是一個(gè)大家庭、各民族要平等團(tuán)結(jié)、互助合作、情同手足、互相學(xué)習(xí)的思想，絕不允許出現(xiàn)互相歧視、互相排斥、不尊重民族生活習(xí)慣等現(xiàn)象。

二、在課堂教學(xué)中滲透

1. 利用游戲滲透。例如“爬越雪山、走進(jìn)”障礙游戲、劃旱船、搶花炮、舞龍、滾鐵環(huán)等帶有濃郁民族特色的游戲，讓學(xué)生在游戲的歡樂中體驗(yàn)少數(shù)民族的體育文化特點(diǎn)，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)意識(shí)。

2. 與教學(xué)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合。如，在武術(shù)教學(xué)中可以滲透蒙古族的摔跤，投擲項(xiàng)目教學(xué)中可滲透壯族的拋繡球，球類教學(xué)可滲透滿族的珍珠球，體育舞蹈可讓學(xué)生創(chuàng)編民族操等等。此外，課堂還可以引進(jìn)一些學(xué)生喜聞樂見的具有民族特色的新興體育項(xiàng)目：射箭、秋千、跳板、放風(fēng)箏、打飛棒、波依闊、推竿、跳竹竿、雪地走、東巴跳、跳竹、踢毽子、抖空竹等等。

三、利用體育課外活動(dòng)滲透

比如，利用全民健身月、少數(shù)民族體育傳統(tǒng)節(jié)日、陽(yáng)光體育等，對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育；利用社區(qū)形式多樣的民族文體活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育；利用節(jié)假日學(xué)生外出體育旅游的時(shí)間滲透民族團(tuán)結(jié)教育；開展豐富多彩的活動(dòng)，組織各民族學(xué)生參與到活動(dòng)中來，讓孩子在參與體驗(yàn)的過程中激發(fā)出民族情感，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的凝聚力。引導(dǎo)學(xué)生樹立和實(shí)踐良好的道德風(fēng)范，讓學(xué)生知道熱愛和平、期盼和順、崇尚和善、追求和諧，是我國(guó)各民族人民共同的優(yōu)良傳統(tǒng)和高尚品德。

四、挖掘民族傳統(tǒng)體育資源，滲透民族團(tuán)結(jié)內(nèi)容

篇5

關(guān)鍵詞： 內(nèi)地新疆高中班 英語教學(xué) 民族團(tuán)結(jié)

一、內(nèi)地新疆高中班英語教學(xué)中民族團(tuán)結(jié)教育的內(nèi)涵與意義

當(dāng)代中學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育不僅關(guān)系到教學(xué)工作的順利開展，而且關(guān)系到民族團(tuán)結(jié)。我們學(xué)校自2000年以來一直承辦著內(nèi)地新疆高中班的教育教學(xué)工作，因此，對(duì)于內(nèi)高班學(xué)生來說，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育顯得格外重要。中學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育是一項(xiàng)理論性與實(shí)踐性兼具的教育工作?？茖W(xué)地解讀當(dāng)代中學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育的內(nèi)涵與意義，準(zhǔn)確把握內(nèi)高班學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育的意義，是我校開展民族團(tuán)結(jié)教育工作長(zhǎng)期化、規(guī)范化的前提。

（一）內(nèi)高班英語教學(xué)中民族團(tuán)結(jié)教育的內(nèi)涵。

關(guān)于民族團(tuán)結(jié)的主要含義是指各民族之間的友好交往，和睦相處，互助合作和聯(lián)合奮斗。盡管對(duì)于“民族團(tuán)結(jié)”的科學(xué)內(nèi)涵，學(xué)界有不同的看法，但學(xué)者們對(duì)這個(gè)概念的理解有共同點(diǎn)：首先，隨著人類社會(huì)發(fā)展到不同歷史階段，民族團(tuán)結(jié)的目標(biāo)、內(nèi)容和形式都是不同的；其次，民族團(tuán)結(jié)的產(chǎn)生和形成是需要有條件的，要有一致的各民族之間根本利益和目標(biāo)，有一致的各民族在實(shí)現(xiàn)共同利益和目標(biāo)過程中的協(xié)作等；再次，民族團(tuán)結(jié)要求各民族人民在思想上和行動(dòng)上保持一致。這個(gè)內(nèi)涵意義尤其適合于內(nèi)地新疆高中班。

（二）內(nèi)高班英語教學(xué)中民族團(tuán)結(jié)教育的意義。

在內(nèi)高班英語教學(xué)中，學(xué)生是主體。國(guó)家與學(xué)校致力于培養(yǎng)建設(shè)國(guó)家、建設(shè)新疆的有用人才，國(guó)家制定了適應(yīng)民族教育發(fā)展的方針和政策，目的是維護(hù)中華民族的團(tuán)結(jié)、和睦。

1.內(nèi)高班英語教學(xué)中民族團(tuán)結(jié)教育能夠促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展

社會(huì)主義和諧社會(huì)，是指一個(gè)民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序，且人與自然和諧相處的社會(huì)。那么在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過程中，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、實(shí)現(xiàn)人與人的和諧統(tǒng)一、人與自然、社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展都是重要內(nèi)容。在統(tǒng)一的國(guó)家中，在平等的基礎(chǔ)上，各民族通過相互尊重、相互信任，實(shí)現(xiàn)彼此的和諧發(fā)展，這正是民族團(tuán)結(jié)對(duì)于和諧社會(huì)的體現(xiàn)。

另外，民族團(tuán)結(jié)對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)具有非常特殊的意義。首先，我國(guó)歷來就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，并且各民族分布在全國(guó)各地，這就要求必須處理好民族關(guān)系；其次，民族自治地區(qū)蘊(yùn)藏著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所必需的自然資源，保證經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康穩(wěn)定發(fā)展必須處理好這層關(guān)系；最后，影響民族團(tuán)結(jié)和民族關(guān)系和諧的負(fù)面因素存在的長(zhǎng)期性，尤其是西方敵對(duì)勢(shì)力和境外分裂勢(shì)力的長(zhǎng)期存在，給民族關(guān)系的和諧與社會(huì)和諧帶來了威脅。通過對(duì)內(nèi)高班學(xué)生進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)基本知識(shí)教育、民族團(tuán)結(jié)政策教育，幫助學(xué)生樹立起科學(xué)的民族團(tuán)結(jié)觀，正確處理人際關(guān)系，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建。

2.內(nèi)高班英語教學(xué)中民族團(tuán)結(jié)教育能夠?yàn)榕囵B(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人作鋪墊

內(nèi)高班學(xué)生應(yīng)當(dāng)始終牢記黨和人民的囑托，在努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，不斷提升自己的思想道德素養(yǎng)，努力使自己成為建設(shè)新疆、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一建設(shè)的接班人。通過一系列的民族團(tuán)結(jié)教育，能夠加強(qiáng)內(nèi)高班學(xué)生對(duì)于中華民族發(fā)展史的教育，從而認(rèn)識(shí)到當(dāng)前民族團(tuán)結(jié)的書面來之不易，自覺維護(hù)民族團(tuán)結(jié)；通過深入的民族政策講解，幫助內(nèi)高班學(xué)生認(rèn)識(shí)到黨和政府在處理民族關(guān)系時(shí)的科學(xué)措施，進(jìn)而自覺貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策，堅(jiān)決擁護(hù)黨的決定。因此，把內(nèi)高班學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育始終貫穿英語教學(xué)的全過程，是培養(yǎng)新疆的建設(shè)者和可靠接班人的現(xiàn)實(shí)需要和有效途徑。

二、內(nèi)高班學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育存在的主要問題

近年來，圍繞民族關(guān)系中的熱點(diǎn)問題，本校有效地開展了學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育，使學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)意識(shí)得到顯著增強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)校園的和諧與穩(wěn)定，促進(jìn)學(xué)校教育事業(yè)的健康發(fā)展。然而，內(nèi)高班學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育中依然存在一些問題亟待解決，這些問題主要體現(xiàn)為教育方法不合適等。在實(shí)際工作過程中，學(xué)校往往把學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育僅僅視為維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定的需要，忽視作為教育活動(dòng)最重要的一塊。學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育目標(biāo)的認(rèn)定只有兼顧這兩個(gè)方面，才能體現(xiàn)出科學(xué)性，才能實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)教育的導(dǎo)向價(jià)值。

另外，教育教學(xué)方法不適合內(nèi)高班學(xué)生。內(nèi)高班學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育要取得實(shí)效，教育者必須不斷結(jié)合學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育形式的發(fā)展，在方法或手段上加以創(chuàng)新。目前，學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育的實(shí)踐表明，在方法的選取上，我們存在缺乏創(chuàng)新的問題，導(dǎo)致內(nèi)高班學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育的方法呈現(xiàn)滯后性。學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育需要有理論的教育和引導(dǎo)，但更需要發(fā)自內(nèi)心的價(jià)值認(rèn)同。教育者只有站在學(xué)生的立場(chǎng)，選用學(xué)生愿意接受的方式才能達(dá)到預(yù)期的效果。對(duì)內(nèi)高班學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)教育應(yīng)當(dāng)在不同方式的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)出明確的教育目標(biāo)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)。

三、內(nèi)高班學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育存在問題的主要原因

我國(guó)歷來是一個(gè)多民族的統(tǒng)一國(guó)家，學(xué)生的來源日益多樣化。據(jù)筆者調(diào)查，目前本校的領(lǐng)導(dǎo)和教師對(duì)于學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育的認(rèn)識(shí)存在偏差，產(chǎn)生了自我淡化民族團(tuán)結(jié)教育的不良傾向。具體地講，有這樣幾個(gè)方面的問題：一是本校部分老師對(duì)于學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育的重視不夠，導(dǎo)致工作落實(shí)不到位，教育的效果不理想；二是學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育往往由學(xué)生思想政治教育者一并負(fù)責(zé)，導(dǎo)致這些教育者不能夠真正地將民族團(tuán)結(jié)教育結(jié)合學(xué)生思想政治教育一道進(jìn)行；三是有些教育者認(rèn)為不必哉姑褡逋漚嶠逃。這些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)導(dǎo)致教育者自我淡化學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育，而這又反過來影響學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)的開展。導(dǎo)致這些問題的主要原因具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）內(nèi)高班民族團(tuán)結(jié)教育的課程教材建設(shè)呈現(xiàn)滯后性。

在不斷的教育教學(xué)過程中，我們逐漸發(fā)現(xiàn)學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育的課程和教材建設(shè)依然存在著滯后性。在課程建設(shè)方面，國(guó)家明確要求民族學(xué)校開設(shè)民族團(tuán)結(jié)教育課程，而對(duì)于其他性質(zhì)的學(xué)校沒有做明確的規(guī)定。因此，很多其他學(xué)校在學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育的課程建設(shè)方面顯得相對(duì)滯后，有些學(xué)校甚至根本就沒有開設(shè)民族團(tuán)結(jié)教育課程，思想政治理論課很少涉及民族團(tuán)結(jié)教育的內(nèi)容。內(nèi)高班的民族團(tuán)結(jié)教育已經(jīng)由教育部與國(guó)家民委聯(lián)合編寫了相應(yīng)的教育教材，如果缺乏統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的教材體系和課程標(biāo)準(zhǔn)，那么內(nèi)高班學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育會(huì)沒有具體可供參考的范本，這就會(huì)使內(nèi)高班學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)教育形勢(shì)變得艱辛。

（二）內(nèi)高班學(xué)生對(duì)民族團(tuán)結(jié)教育認(rèn)識(shí)不統(tǒng)一。

近年來，教育部加大了民族團(tuán)結(jié)教育的力度，因此我們應(yīng)該調(diào)整自己的教學(xué)計(jì)劃，在內(nèi)高班學(xué)生的英語課上增加學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育的內(nèi)容。同時(shí)，學(xué)校要加大對(duì)學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)教育理論研究的支持力度。盡管有了多方面的努力，但是在具體的實(shí)施過程中，民族團(tuán)結(jié)教育仍然存在一些問題，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先是內(nèi)高班學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育的組織實(shí)施者和領(lǐng)導(dǎo)管理者之間認(rèn)識(shí)的不統(tǒng)一。往往是教育部門對(duì)內(nèi)高班學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育高度地重視，可到了學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育的實(shí)踐當(dāng)中，卻不能執(zhí)行到位；其次是不同類型學(xué)校的教育工作者對(duì)于學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育的認(rèn)識(shí)不統(tǒng)一；最后是學(xué)校內(nèi)部不同的教師對(duì)于學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育的認(rèn)識(shí)不統(tǒng)一。

四、對(duì)內(nèi)高班學(xué)生進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育的必要性

鑒于以上對(duì)于內(nèi)高班學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)教育存在問題的分析，我們得知對(duì)內(nèi)高班學(xué)生加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育是十分必要的。本校的內(nèi)高班學(xué)生正處于世界觀、人生觀形成的重要時(shí)期，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生從自身實(shí)際出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族問題的獨(dú)立思考意識(shí)和判斷能力，尊重不同民族學(xué)生的文化傳統(tǒng)和習(xí)俗，培養(yǎng)學(xué)生熱愛本民族的優(yōu)秀文化，繼承和弘揚(yáng)中華民族的團(tuán)結(jié)奮斗精神，為中華民族大家庭的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。因此，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育應(yīng)從這些學(xué)生抓起，對(duì)他們進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育是必要的。這種必要性具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）內(nèi)高班英語教學(xué)中民族團(tuán)結(jié)教育是校園文化建設(shè)的需要。

以本校的調(diào)查為例，新區(qū)一中是蘇州唯一一所內(nèi)地新疆高中班的承辦學(xué)校，肩負(fù)著培養(yǎng)新疆的建設(shè)者、接班人的重要使命，學(xué)校為少數(shù)民族和漢族的交往提供了交流的空間，發(fā)揮了兩地學(xué)生了解和交流的橋梁作用，為促進(jìn)兩地學(xué)生之間和睦相處及相互學(xué)習(xí)提供了條件。同時(shí)我們應(yīng)看到其存在的不足，不同民族學(xué)生共同生活，難免會(huì)在民族文化方面產(chǎn)生差異，這就需要學(xué)校管理者多哉沽降匱生之間的交流活動(dòng)。

教師可以根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的不同制定合理的學(xué)習(xí)方法，民族知識(shí)的獲取大部分是通過課堂教學(xué)得來的。教師應(yīng)該站在一定高度對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)，使學(xué)生樹立民族團(tuán)結(jié)的觀念，從理論上引導(dǎo)學(xué)生，通過相關(guān)知識(shí)的講授，潛移默化地滲透民族知識(shí)。除此以外，學(xué)校也應(yīng)該創(chuàng)造良好的外部環(huán)境，可以開發(fā)出適合本校特點(diǎn)的教材，以此進(jìn)行民族知識(shí)的普及與教育。

另外，除了以課堂為主要方式的知識(shí)傳授外，學(xué)校的民族團(tuán)結(jié)還體現(xiàn)為豐富多彩的活動(dòng)，而且這種活動(dòng)能夠加強(qiáng)校園的精神文明建設(shè)，以活動(dòng)為主要方式展緣拿褡逋漚嶠逃具有時(shí)效性和集中性。

（二）民族團(tuán)結(jié)教育的方式應(yīng)該多樣化。

在承辦內(nèi)高班教育教學(xué)任務(wù)的學(xué)校里，漢族學(xué)生與少數(shù)民族學(xué)生之間的和睦相處具有重要意義，在這樣的學(xué)校開展民族團(tuán)結(jié)教育是必要的，班級(jí)與班級(jí)之間相互學(xué)習(xí)和交流可以作為一種重要的方式，具體表現(xiàn)為開展聯(lián)誼活動(dòng)、舉行節(jié)日歡慶會(huì)、互學(xué)語言等。另外，不同民族之間的風(fēng)俗、習(xí)慣、信仰不盡相同，了解不同民族的風(fēng)俗、習(xí)慣、信仰也是重要的方面，而文化上的共同取向則是各民族共有的，所以各個(gè)班級(jí)應(yīng)該以文化為導(dǎo)向，圍繞民族文化展曰疃，最終形成以教師帶動(dòng)班級(jí)，以班級(jí)帶動(dòng)學(xué)校的模式，只有這樣，學(xué)校的民族團(tuán)結(jié)教育才能真正有效實(shí)施起來。

五、加強(qiáng)內(nèi)高班學(xué)生英語教學(xué)中民族團(tuán)結(jié)教育的策略

本校教育承擔(dān)著民族團(tuán)結(jié)教育的重要責(zé)任。作為一名英語教師，筆者深刻意識(shí)到應(yīng)該將民族團(tuán)結(jié)教育應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐，在課堂中，教師要善于利用課堂教學(xué)進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育。

（一）密切關(guān)注現(xiàn)實(shí)，實(shí)施啟發(fā)教學(xué)。

當(dāng)今社會(huì)一直在強(qiáng)調(diào)的一種教學(xué)方式是探究式教學(xué)，那么探究式教學(xué)的一個(gè)重要體現(xiàn)就是關(guān)注現(xiàn)實(shí)。任何事情、任何理論如果脫離了現(xiàn)實(shí)，那么探究就毫無意義了。對(duì)于高中英語教材來說，可能很多人認(rèn)為與民族團(tuán)結(jié)的關(guān)聯(lián)性不大，其實(shí)只要我們有心，很多文章、很多話題都是可以關(guān)聯(lián)到民族團(tuán)結(jié)上來的。在英語教學(xué)中，教師應(yīng)該把握主線，整合教材，在整體感知教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上開展合作探究式教學(xué)，啟發(fā)學(xué)生，使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，最終達(dá)到民族團(tuán)結(jié)教育的目的。通過對(duì)教材內(nèi)容的詳細(xì)分析來看，將民族團(tuán)結(jié)教育寓于英語課堂教學(xué)之中。在新課改理念的指導(dǎo)下，教師可以對(duì)不同學(xué)生制訂不同的培養(yǎng)方案，與時(shí)俱進(jìn)地關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，讓課堂充滿智慧，新的教學(xué)方式需要教師占有豐富的教學(xué)資源，每一位教師都應(yīng)該努力成為一名教育家型的教師，具有自己的教學(xué)特色，給學(xué)生傳遞正確的價(jià)值觀。

（二）真正注重實(shí)際，確保教學(xué)得法。

前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基提出“最近發(fā)展區(qū)理論”，指出兒童的發(fā)展有兩種水平，“一種是已經(jīng)達(dá)到的發(fā)展水平，表現(xiàn)為個(gè)體能夠獨(dú)立解決問題的現(xiàn)有水平；另一種是兒童可能達(dá)到的發(fā)展水平，表現(xiàn)為兒童還不能獨(dú)立地完成任務(wù)，但在成人的幫助下，在集體活動(dòng)中，通過模仿等形式，卻能夠完成這些任務(wù)”。在實(shí)際教學(xué)過程中，教師所講的知識(shí)內(nèi)容應(yīng)該符合學(xué)生的實(shí)際水平，也就是說，如果教師講解的內(nèi)容不能和學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，那么學(xué)生就不可能完全理解新知識(shí)，所以教學(xué)應(yīng)該注重學(xué)生的實(shí)際。

對(duì)英語教材中體現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的知識(shí)點(diǎn)或者與民族團(tuán)結(jié)相關(guān)聯(lián)的知識(shí)，我們要深入淺出，符合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)。用對(duì)話、故事、表演等形式給學(xué)生講解，能提高學(xué)生的興趣，自然而然地引入本課內(nèi)容，學(xué)生也容易接受，這樣，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感、態(tài)度與價(jià)值觀方面的教育目的就會(huì)更好地達(dá)到。

（三）切實(shí)創(chuàng)設(shè)情境，充分聯(lián)系現(xiàn)實(shí)。

對(duì)于英語課堂而言，創(chuàng)設(shè)情境就是要將學(xué)生引入一定的氛圍中，培養(yǎng)學(xué)生的情境適應(yīng)性。在英語課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)情境，可以充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)英語課堂的趣味性。傳統(tǒng)課堂是以教師為主的教學(xué)模式，學(xué)生的主體地位并不明顯，在新課改理念的指導(dǎo)下，學(xué)校教育提倡發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，即以學(xué)生為主體，自主合作學(xué)習(xí)。情境課程應(yīng)用于整個(gè)教育領(lǐng)域，對(duì)于英語學(xué)科來說，情境教學(xué)模式是非常適合它的一種方式，既鍛煉了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，又有利于適時(shí)的民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)的開展，一舉兩得。當(dāng)然，教師在創(chuàng)設(shè)情境時(shí)應(yīng)該考慮與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，這樣教育教學(xué)目標(biāo)能夠更好地實(shí)現(xiàn)，民族團(tuán)結(jié)教育也能達(dá)到更好的效果，更進(jìn)一步豐富學(xué)生的知識(shí)，聯(lián)系學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境，拓展新疆歷史的發(fā)展，使學(xué)生明確自古以來新疆就和漢族地區(qū)進(jìn)行友好交流，這種傳統(tǒng)應(yīng)該得到繼承和發(fā)揚(yáng)，從而在情感態(tài)度與價(jià)值觀方面樹立起要為民族之間的團(tuán)結(jié)而努力。

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篇6

關(guān)鍵詞：克拉瑪依區(qū);小學(xué);民族團(tuán)結(jié)教育;校園文化，社會(huì)實(shí)踐

中圖分類號(hào)：D633 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.13677/65-1285/c.2015.04.07

克拉瑪依區(qū)多民族聚居的區(qū)情及近幾年新疆反恐維穩(wěn)的新形勢(shì)決定了在小學(xué)加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育的必要性和緊迫性。近年來，克拉瑪依區(qū)各小學(xué)在相關(guān)部門的政策指引下，對(duì)民族團(tuán)結(jié)教育工作進(jìn)行了積極探索和大力推進(jìn)，并取得明顯成效。通過對(duì)全區(qū)小學(xué)民族團(tuán)結(jié)教育實(shí)踐的調(diào)研，探索出符合當(dāng)?shù)厍闆r的加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育的有效途徑。

一、在各小學(xué)開展民族團(tuán)結(jié)教育的意義

民族團(tuán)結(jié)教育的實(shí)踐告訴我們，民族團(tuán)結(jié)要從娃娃抓起。在各小學(xué)開展并加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育，對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要意義。

（一）有利于增強(qiáng)小學(xué)生對(duì)民族基本常識(shí)的學(xué)習(xí)和了解

小學(xué)教育作為基礎(chǔ)教育的重要組成部分，是適齡兒童德、智、體、美諸方面發(fā)展的奠基階段。其主要任務(wù)就是啟蒙教育和養(yǎng)成教育，即通過常識(shí)的學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生的智力，通過教育活動(dòng)養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。因此，在小學(xué)進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育，能夠使學(xué)生對(duì)于民族基本常識(shí)有初步的了解和認(rèn)識(shí)。特別是在多民族地區(qū)，各民族學(xué)生在一起共同學(xué)習(xí)，他們?cè)谕饷病⒁轮?、語言、風(fēng)俗習(xí)慣等方面所表現(xiàn)出來的差異，往往會(huì)引起小學(xué)生的關(guān)注和好奇，而民族團(tuán)結(jié)教育工作的開展，就能夠使他們對(duì)這種差異有初步的認(rèn)識(shí)和了解。

（二）有利于培養(yǎng)小學(xué)生的民族平等、團(tuán)結(jié)、互助意識(shí)

中國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，尤其在多民族地區(qū)，少數(shù)民族人口相較于其他地區(qū)更為集中，各民族在長(zhǎng)期交往的過程中形成了多民族和諧相處、互幫互助、共同繁榮的良好民族關(guān)系。因此，要促進(jìn)和保證這種良好民族關(guān)系的持久與穩(wěn)定，最根本的就是要樹立正確的民族關(guān)系意識(shí)。對(duì)于小學(xué)生而言，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育和宣傳，能夠營(yíng)造平等、和諧的校園環(huán)境和學(xué)習(xí)氛圍，讓各民族學(xué)生在學(xué)習(xí)和活動(dòng)中平等參與、互幫互助、共同成長(zhǎng)，從而有利于小學(xué)生樹立起民族平等、團(tuán)結(jié)、互信、互助的意識(shí)。

（三）有利于提高民漢學(xué)生之間的溝通、交往能力

不同民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中形成了各具特色的民族傳統(tǒng)和文化，集中體現(xiàn)于各民族的語言文字、、風(fēng)俗習(xí)慣和衣著打扮。因此，各族人民在溝通和交往的過程中，都需要對(duì)此有所了解，講究方式方法，避免因?yàn)檠哉勁e止的不當(dāng)造成誤會(huì)，甚至影響民族感情。這種能力需要在民族交往的實(shí)踐中逐漸習(xí)得和提高。加強(qiáng)小學(xué)民族團(tuán)結(jié)教育，促進(jìn)民漢學(xué)生之間的互動(dòng)，使各族學(xué)生在長(zhǎng)期共同學(xué)習(xí)和活動(dòng)的過程中學(xué)會(huì)溝通和交流，有效地提高人際交往能力，特別是民漢學(xué)生之間的溝通、交往能力，這是民族團(tuán)結(jié)教育能力培養(yǎng)的目標(biāo)，對(duì)于維護(hù)民族團(tuán)結(jié)具有重要意義。

二、對(duì)克拉瑪依區(qū)各小學(xué)加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育現(xiàn)狀的分析

（一）克拉瑪依區(qū)各小學(xué)加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育的經(jīng)驗(yàn)

克拉瑪依區(qū)16所小學(xué)按照有關(guān)部門的部署和指示，結(jié)合學(xué)校自身的實(shí)際情況，制定了加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育的實(shí)施方案，為加強(qiáng)學(xué)校的民族團(tuán)結(jié)教育理清了思路，安排了任務(wù)。目前，各小學(xué)民族團(tuán)結(jié)教育形成了上下齊抓共管的良好局面。各學(xué)校民漢師生相處融洽，互幫互助，民族團(tuán)結(jié)教育取得一定成效。

1.各學(xué)校將民族團(tuán)結(jié)教育與其他課程的教育教學(xué)相結(jié)合，在課堂中穿插民族團(tuán)結(jié)教育內(nèi)容。一是以“品德與生活”“品德與社會(huì)”等德育課程為依托，普及民族基本常識(shí)，讓學(xué)生通過對(duì)民族風(fēng)俗習(xí)慣、歷史文化的認(rèn)識(shí)，牢固樹立“漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也互相離不開”的觀念;二是與學(xué)科教學(xué)相結(jié)合，在學(xué)科教學(xué)中增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)理念，這在一定程度上彌補(bǔ)了民族團(tuán)結(jié)教育課程課時(shí)量少且無法保證落實(shí)的不足。根據(jù)隨機(jī)走訪調(diào)查，絕大部分學(xué)生通過學(xué)習(xí)能夠說出幾個(gè)我國(guó)人口較多的少數(shù)民族名稱，并且對(duì)于班級(jí)和學(xué)校里的少數(shù)民族的名稱、節(jié)日、習(xí)俗等方面知道的比較多。實(shí)踐證明，民族團(tuán)結(jié)教育教學(xué)有利于增強(qiáng)小學(xué)生對(duì)民族知識(shí)的學(xué)習(xí)和了解。

2.現(xiàn)階段各學(xué)校改變了刻板說教等民族團(tuán)結(jié)教育方法，更加突出以校園文化及社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)為載體來加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育，受到師生的普遍歡迎和好評(píng)。在學(xué)校策劃組織的系列活動(dòng)中，以文體類、學(xué)習(xí)類、民俗類活動(dòng)數(shù)量最多，占民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)總數(shù)的90%以上，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)較少，占比不足10%。這些活動(dòng)不乏亮點(diǎn)和新意，例如模擬法庭、民族團(tuán)結(jié)課本劇排演、慰問少數(shù)民族殘疾老人等活動(dòng)，突出了學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生在互動(dòng)、參與的過程中進(jìn)行認(rèn)知體驗(yàn)。

3.民漢學(xué)生統(tǒng)一編班，民漢教師合署辦公，尊重并保證了民族團(tuán)結(jié)教育及學(xué)校日常教育教學(xué)的“雙語”環(huán)境。截至2014年，全區(qū)共有16所小學(xué)，其中，民漢合校的小學(xué)8所，共開設(shè)少數(shù)民族“雙語”班77個(gè)，“雙語”授課學(xué)生數(shù)總計(jì)2 082人，“雙語”教師301人。各學(xué)校依據(jù)本校實(shí)際情況開展“雙語”學(xué)習(xí)、“雙語”演講比賽、“雙語”書法比賽等活動(dòng)，不僅豐富了學(xué)生的校園文化生活，而且提高了少數(shù)民族學(xué)生的普通話水平和漢語學(xué)習(xí)能力，有利于消除民漢師生溝通的語言障礙，增進(jìn)交流。

4.按學(xué)段逐步深化和擴(kuò)展民族團(tuán)結(jié)教育課程的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)教育序列化。小學(xué)階段學(xué)制6年，根據(jù)學(xué)生各個(gè)時(shí)期的不同情況及特點(diǎn)又由低到高劃分為不同的學(xué)段。小學(xué)的民族團(tuán)結(jié)教育，按學(xué)段由低到高、由易至難逐步深化和擴(kuò)展民族團(tuán)結(jié)教育課程的內(nèi)容。目前，小學(xué)的民族團(tuán)結(jié)教育從三年級(jí)開始，學(xué)校依據(jù)教學(xué)任務(wù)和計(jì)劃及民族團(tuán)結(jié)工作計(jì)劃，選擇《中華大家庭》《民族常識(shí)》等內(nèi)容難易和層次深淺不同的教材供不同學(xué)段的學(xué)生使用。除了民族基本常識(shí)的學(xué)習(xí)，各學(xué)校同樣以學(xué)段為依據(jù)，策劃和組織一系列具有較強(qiáng)針對(duì)性的以民族團(tuán)結(jié)為主題的校園文化及社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。例如在六年級(jí)學(xué)生中開展模擬法庭活動(dòng)，增強(qiáng)了學(xué)生遵紀(jì)守法的意識(shí)。

（二）克拉瑪依區(qū)各小學(xué)在民族團(tuán)結(jié)教育方面存在的問題

1.學(xué)校的民族團(tuán)結(jié)教育沒有與學(xué)校的日常教育教學(xué)融為一體，部分學(xué)校的管理者和教師依然把民族團(tuán)結(jié)教育當(dāng)作一項(xiàng)額外的工作對(duì)待，對(duì)于各小學(xué)民族團(tuán)結(jié)教育工作的考核不到位。雖然各學(xué)校依據(jù)教學(xué)任務(wù)、計(jì)劃及民族團(tuán)結(jié)工作計(jì)劃，專門開設(shè)了民族團(tuán)結(jié)教育課程并規(guī)定了課時(shí)量，但實(shí)際工作中由于師資缺乏、教育教學(xué)任務(wù)繁重等原因隨意占用和減少民族團(tuán)結(jié)教育課時(shí)，無法保證課時(shí)量的落實(shí)。根據(jù)調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，克拉瑪依區(qū)16所小學(xué)在三年級(jí)及以上年級(jí)開設(shè)專門的民族團(tuán)結(jié)教育課程，16所小學(xué)的開課率達(dá)到100%。但對(duì)于該門課程的課時(shí)量，各學(xué)校有不同的安排，大部分學(xué)校每學(xué)期開課10節(jié)，課時(shí)安排相對(duì)較少，遇到其他重大或臨時(shí)教育教學(xué)活動(dòng)會(huì)隨機(jī)調(diào)整。

2.民漢學(xué)生統(tǒng)一編班，民漢教師合署辦公雖然有利于民族團(tuán)結(jié)教育工作的開展，但實(shí)踐中遇到一些阻力和困難。例如部分家長(zhǎng)存在、狹隘民族主義等錯(cuò)誤的民族觀念，對(duì)民漢學(xué)生統(tǒng)一編班這一舉措形成錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，誤導(dǎo)孩子對(duì)民族以及民族團(tuán)結(jié)的認(rèn)知，從而削弱學(xué)校民族團(tuán)結(jié)教育的實(shí)效。同時(shí)，學(xué)校在對(duì)民漢合班學(xué)生進(jìn)行教育、評(píng)價(jià)的過程中也存在一些困難，例如家長(zhǎng)的誤解、學(xué)生的不配合等，增加了民漢合班的管理難度。因此，還需要在實(shí)踐中繼續(xù)探索民漢教育模式和方法的創(chuàng)新與改革。

3.學(xué)校普遍缺乏民族團(tuán)結(jié)教育的專職教師，民族團(tuán)結(jié)教育課程都是由其他學(xué)科的教師擔(dān)綱。而現(xiàn)有任課教師也沒有接受過如何進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育的專業(yè)培訓(xùn)，各小學(xué)民族團(tuán)結(jié)教育教學(xué)活動(dòng)的開展依賴于教師自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)以及處理民族團(tuán)結(jié)事務(wù)的經(jīng)驗(yàn)，因此在教學(xué)手段、教學(xué)方法等方面缺乏科學(xué)性，不利于民族團(tuán)結(jié)教育目標(biāo)的達(dá)成。有時(shí)甚至因?yàn)閭€(gè)別教師的不當(dāng)言行破壞學(xué)校民族團(tuán)結(jié)的氛圍，影響學(xué)校民族團(tuán)結(jié)教育工作的有序開展。

4.個(gè)別學(xué)校的民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)形式老舊，內(nèi)容刻板，缺乏新意，既不符合小學(xué)生的身心特點(diǎn)，也不能體現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)融情教育的要求。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，部分學(xué)校的民族團(tuán)結(jié)活動(dòng)名不符實(shí)，無法達(dá)到促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的目的。對(duì)于民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)，部分教師只注重學(xué)生對(duì)于活動(dòng)過程的參與，缺乏從情感、態(tài)度、價(jià)值觀方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行進(jìn)一步提升和引導(dǎo)，沒有發(fā)揮活動(dòng)載體應(yīng)有的教育功能。

三、各小學(xué)加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育的有效途徑

（一）將民族團(tuán)結(jié)教育納入學(xué)校整體工作計(jì)劃并對(duì)其進(jìn)行考核，實(shí)現(xiàn)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)教育常規(guī)化

學(xué)校民族團(tuán)結(jié)教育的目的和意義在于使學(xué)生樹立民族平等、民族團(tuán)結(jié)的意識(shí)，在實(shí)踐中自覺維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。這表明學(xué)校民族團(tuán)結(jié)教育重在學(xué)生能力、思維和意識(shí)的養(yǎng)成，是一項(xiàng)有目的、有計(jì)劃的常規(guī)性教育活動(dòng)，既不是為了完成上級(jí)部門安排的任務(wù)，也絕非如有的人所理解的只有存在問題，才需要開展此項(xiàng)活動(dòng)。因此，要使民族團(tuán)結(jié)教育能夠有序、有效地進(jìn)行，就需要學(xué)校將民族團(tuán)結(jié)教育作為一項(xiàng)常規(guī)教育教學(xué)任務(wù)納入學(xué)校的整體工作計(jì)劃中。學(xué)校應(yīng)安排主要領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)主抓民族團(tuán)結(jié)教育工作，全面統(tǒng)籌、協(xié)調(diào)、安排和推進(jìn)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)教育工作，特別是對(duì)于民族團(tuán)結(jié)教育的課程設(shè)置、教材選擇、課時(shí)安排、師資配備、活動(dòng)策劃等都要制定科學(xué)合理且操作性強(qiáng)的計(jì)劃和安排，并且在實(shí)踐中嚴(yán)格執(zhí)行計(jì)劃。對(duì)此，上級(jí)教育主管部門要對(duì)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)教育進(jìn)行部署、監(jiān)督和考核，只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)教育常規(guī)化，使學(xué)校師生高度重視民族團(tuán)結(jié)教育，為加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育提供保障。

（二）深化民漢教育改革，創(chuàng)新民漢教育模式，實(shí)現(xiàn)民漢師生教學(xué)一體化

民漢雙軌教學(xué)管理模式在民族地區(qū)長(zhǎng)期存在，這種模式對(duì)于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)曾產(chǎn)生過積極的影響，但客觀上也造成了民漢教育水平的差異及民漢之間的分離。在新形勢(shì)下，這種模式既不能滿足少數(shù)民族教育文化發(fā)展的需要，也不符合民族團(tuán)結(jié)的新理念和要求。為了在小學(xué)進(jìn)一步加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育，就需要對(duì)此進(jìn)行改革和創(chuàng)新，逐步實(shí)現(xiàn)民漢師生教育學(xué)習(xí)一體化。民漢師生教育學(xué)習(xí)一體化是指對(duì)民漢學(xué)生實(shí)行統(tǒng)一編班、統(tǒng)一培養(yǎng)方案、學(xué)大綱、統(tǒng)一考核標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行培養(yǎng)，民漢教師實(shí)行合署辦公、集體備課的一種教育教學(xué)管理模式。[1]86這種模式能夠增進(jìn)民漢師生之間的互動(dòng)和交流，有利于消除民漢師生之間在空間、文化和心理上的隔閡，拉近民漢師生之間的距離。但這種模式依賴于民漢“雙語”環(huán)境和“雙語”教學(xué)，因此，需要各學(xué)校，特別是民漢合校的學(xué)校加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，并且在日常教學(xué)管理活動(dòng)中尊重和保證“雙語”環(huán)境，滿足少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)本民族語言文字的客觀需要。民漢師生教育學(xué)習(xí)一體化能夠?yàn)槊褡鍒F(tuán)結(jié)教育掃除障礙，創(chuàng)設(shè)有利條件。從某種意義上講，民漢師生教育學(xué)習(xí)一體化本身就能夠體現(xiàn)并促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。對(duì)于家長(zhǎng)要進(jìn)行及時(shí)溝通和宣傳，讓家長(zhǎng)了解民漢師生教學(xué)一體化對(duì)于小學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的作用和對(duì)于民族團(tuán)結(jié)的意義，為推動(dòng)各小學(xué)民漢教育改革與創(chuàng)新爭(zhēng)取更多的外部支持力量。

（三）利用課堂教學(xué)主渠道加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)課程教育，實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)課程教育科學(xué)化

課堂教學(xué)是最普遍的教育教學(xué)手段，也是學(xué)校的優(yōu)勢(shì)所在。因此，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育，必須將民族團(tuán)結(jié)教育與課堂教育教學(xué)、德育課程相結(jié)合，以教材為基本參考，充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，將民族團(tuán)結(jié)教育內(nèi)容融入德育課程，上好“民族團(tuán)結(jié)教育課”，并在各學(xué)科教學(xué)活動(dòng)中融入民族團(tuán)結(jié)教育內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)教育的科學(xué)化。所謂科學(xué)化，一是指教育內(nèi)容的科學(xué)化。要從教材選擇、教師備課兩個(gè)方面保證民族團(tuán)結(jié)課程內(nèi)容的正確性，不傳播封建迷信思想、宗教思想及其他錯(cuò)誤思想，讓學(xué)生學(xué)習(xí)到科學(xué)的民族基本知識(shí)。二是指教學(xué)手段與方法的科學(xué)化。教師要綜合考量教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生身心特點(diǎn)等因素，采取科學(xué)的、學(xué)生樂于接受的教育教學(xué)方法傳授知識(shí)，以期達(dá)到教書育人的目的，堅(jiān)決禁止在學(xué)校課堂上出現(xiàn)破壞民族團(tuán)結(jié)的言論和行為。三是指教育理念的科學(xué)化。民族團(tuán)結(jié)教育是為了學(xué)生綜合素質(zhì)的提高及今后的發(fā)展而實(shí)施的教育活動(dòng)，不是為了提高成績(jī)和完成任務(wù)，因此，要摒棄急功近利的“唯分?jǐn)?shù)論”，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)飽含人文關(guān)懷的民族團(tuán)結(jié)課堂學(xué)習(xí)氛圍，以增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育的實(shí)效。此外，還要加強(qiáng)教師隊(duì)伍專業(yè)化建設(shè)，在引進(jìn)專門人才的同時(shí)要對(duì)現(xiàn)有任課教師進(jìn)行專業(yè)化的培訓(xùn)，提高教師民族團(tuán)結(jié)教育的能力和水平。

（四）以活動(dòng)為載體，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)融情教育，實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)活動(dòng)生活化、娛樂化

小學(xué)生處于生長(zhǎng)發(fā)育的旺盛期，心智幼稚，活潑好動(dòng)，好奇心強(qiáng)，對(duì)事物很難保持長(zhǎng)時(shí)間的興趣和關(guān)注。并且傳播心理學(xué)研究也表明，同一個(gè)刺激物在刺激強(qiáng)度過大、刺激時(shí)間過長(zhǎng)時(shí)，容易引起反應(yīng)性質(zhì)的變化。受眾在接受典型宣傳時(shí)都會(huì)帶有一定的心理尺度，把那些內(nèi)容“同質(zhì)化”、主題“趨同化”的信息排除在外，尤其是對(duì)那些客體不愿接受而無法避免的信息更是厭惡至極。[2]36因此，在小學(xué)加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育的過程中，要從教育的根本目的及學(xué)生的身心特點(diǎn)出發(fā)，改變傳統(tǒng)的刻板說教，要以活動(dòng)為載體，將“三個(gè)離不開”“四個(gè)認(rèn)同”等重要思想的教育轉(zhuǎn)化為貼合學(xué)生實(shí)際的生動(dòng)場(chǎng)景和益智活動(dòng)，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)融情教育，實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)活動(dòng)生活化、娛樂化，激發(fā)學(xué)生的興趣與參與熱情。讓各族學(xué)生在共同學(xué)習(xí)、共同游戲、共同成長(zhǎng)的過程中互幫互助，感受多民族大家庭的溫暖和力量。在此基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生加以必要的正確引導(dǎo)，排除錯(cuò)誤思想言論對(duì)于學(xué)生產(chǎn)生的消極影響，最終使學(xué)生樹立起民族平等、團(tuán)結(jié)、互助的意識(shí)，并在學(xué)習(xí)和生活中自覺維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。

總之，民族團(tuán)結(jié)教育是一項(xiàng)任重而道遠(yuǎn)的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性工程，各小學(xué)教育工作者和管理者必須通過不斷的學(xué)習(xí)探索和不懈努力，才能在各小學(xué)切實(shí)加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育工作，為新疆的繁榮穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安培養(yǎng)更多的優(yōu)秀人才。

參考文獻(xiàn)：

篇7

提高認(rèn)識(shí) 明確任務(wù)

一、深入學(xué)習(xí)深刻領(lǐng)會(huì)十精神，充分認(rèn)識(shí)開展民族團(tuán)結(jié)教育工作的重要意義

（一）深入學(xué)習(xí)深刻領(lǐng)會(huì)十精神。

黨的十對(duì)教育工作提出新目標(biāo)和新要求，一是堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展。進(jìn)一步明確強(qiáng)調(diào)了教育在國(guó)家戰(zhàn)略中優(yōu)先發(fā)展的地位。二是全面貫徹黨的教育方針。要全面實(shí)施素質(zhì)教育，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。三是深化教育改革創(chuàng)新。要深化教育領(lǐng)域綜合改革，著力提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神。鼓勵(lì)引導(dǎo)社會(huì)力量興辦教育。四是推動(dòng)教育協(xié)調(diào)發(fā)展。要辦好學(xué)前教育，均衡發(fā)展九年義務(wù)教育，基本普及高中階段教育，加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育，推動(dòng)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展，積極發(fā)展繼續(xù)教育，完善終身教育體系，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)。五是大力促進(jìn)教育公平。要合理配置教育資源，重點(diǎn)向農(nóng)村、邊遠(yuǎn)、貧困、民族地區(qū)傾斜，支持特殊教育，提高家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生資助水平，積極推動(dòng)農(nóng)民工子女平等接受教育，讓每個(gè)孩子都能成為有用之才。六是加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)。努力提高教師的師德水平和業(yè)務(wù)能力，增強(qiáng)教書育人的榮譽(yù)感和責(zé)任感。我們要充分認(rèn)識(shí)到，在全省教育系統(tǒng)學(xué)習(xí)好、宣傳好、貫徹好十精神，是動(dòng)員和激勵(lì)廣大師生員工解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，以更加奮發(fā)有為的精神狀態(tài)投身教育改革發(fā)展偉大實(shí)踐的迫切需要；是進(jìn)一步把科學(xué)發(fā)展觀貫徹到教育改革發(fā)展全過程、體現(xiàn)到教育系統(tǒng)黨的建設(shè)各方面的迫切需要；是全面貫徹黨的教育方針，全面落實(shí)國(guó)家和省的教育改革發(fā)展規(guī)劃綱要，努力辦好人民滿意教育的迫切需要。

（二）充分認(rèn)識(shí)開展民族團(tuán)結(jié)教育工作的重要意義。

1.開展民族團(tuán)結(jié)教育是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步，保持國(guó)家長(zhǎng)治久安的需要。我省是邊疆少數(shù)民族最多的省份，做好民族地區(qū)工作，對(duì)維護(hù)我省和諧穩(wěn)定大局，鞏固邊防具有十分重要的意義。十年樹木、百年樹人。青少年是祖國(guó)的未來，民族的希望，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。加強(qiáng)青少年民族團(tuán)結(jié)教育，直接關(guān)系到國(guó)家前途和民族命運(yùn)，關(guān)系到我國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)后繼有人。我們要不斷加強(qiáng)對(duì)青少年的民族團(tuán)結(jié)宣傳教育，把民族團(tuán)結(jié)教育納入國(guó)民教育全過程，貫穿青少年成長(zhǎng)成才各階段，引導(dǎo)青少年學(xué)生準(zhǔn)確掌握黨的民族理論和民族政策，牢固樹立正確的民族觀和國(guó)家觀，不斷增強(qiáng)對(duì)中華民族大家庭的認(rèn)同感和維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、反對(duì)民族分裂的責(zé)任感，對(duì)實(shí)現(xiàn)我們國(guó)家的長(zhǎng)治久安具有至關(guān)重要的意義。

2.開展民族團(tuán)結(jié)教育是正確處理民族問題，維護(hù)穩(wěn)定的需要。我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，民族問題將長(zhǎng)期存在，正確處理民族問題，切實(shí)維護(hù)穩(wěn)定的任務(wù)繁重而艱巨。各民族在社會(huì)主義制度下當(dāng)家作主，政治上平等，但歷史上民族歧視和民族隔閡所遺留的一些影響并沒有徹底消除，在一定情況下還會(huì)表現(xiàn)出來；由于各民族在經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平上存在較大差距，民族之間會(huì)發(fā)生一些矛盾和摩擦；由于對(duì)其他民族的風(fēng)俗習(xí)慣、等方面不了解，誤會(huì)和糾紛不時(shí)出現(xiàn)。通過民族團(tuán)結(jié)教育，使青少年了解不同民族的風(fēng)俗習(xí)慣、，掌握黨和國(guó)家的民族理論和民族政策，就會(huì)具備處理民族問題的能力，就會(huì)減少或杜絕不必要的誤會(huì)和糾紛，有利于民族團(tuán)結(jié)和維護(hù)穩(wěn)定。

3.開展民族團(tuán)結(jié)教育是各族學(xué)生提高跨文化能力，認(rèn)同中華文化的需要。通過民族團(tuán)結(jié)教育，使各族學(xué)生首先了解和熱愛本民族文化，樹立正確的民族意識(shí)。無論是哪一個(gè)民族的成員，首先要了解和熱愛自己的民族，才能談得上尊重和贊賞其他民族，才能得到其他民族的尊重和贊賞。小學(xué)低年級(jí)和高年級(jí)用的民族團(tuán)結(jié)教育教材對(duì)各民族的文化內(nèi)容作了介紹，包括各民族的服飾、節(jié)日、飲食和風(fēng)俗習(xí)慣等傳統(tǒng)文化內(nèi)容。各民族學(xué)生要通過民族團(tuán)結(jié)教育首先要了解本民族分布區(qū)域、人口數(shù)量，以及語言、文字及主要的文化特點(diǎn)和風(fēng)俗習(xí)慣等，還要了解本民族歷史和本民族杰出人物及其在中國(guó)歷史上所做出的貢獻(xiàn)，從而達(dá)到為本民族自豪，熱愛本民族的目的。通過民族團(tuán)結(jié)教育要使學(xué)生認(rèn)識(shí)和贊賞其他民族文化，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)意識(shí)。在小學(xué)階段開展的民族知識(shí)啟蒙教育和民族常識(shí)教育能夠使學(xué)生了解和贊賞其他民族文化。在小學(xué)高年級(jí)開展的民族常識(shí)教育，能夠使學(xué)生了解56個(gè)民族的地域分布及居住特點(diǎn)；了解各民族的主要風(fēng)俗習(xí)慣；了解各民族語言文字特點(diǎn)；知道各民族著名人物；了解各民族在文化藝術(shù)、科技等方面的特色與成就；知道中華各族人民憑借勤勞、勇敢和智慧，共同開拓了祖國(guó)的疆土，發(fā)展了祖國(guó)的經(jīng)濟(jì)和文化；了解各民族之間應(yīng)當(dāng)平等相待以及各民族人民需要和諧相處，共同進(jìn)步，使學(xué)生了解到各民族都有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，都有著名的歷史人物，都為中國(guó)的發(fā)展做出過貢獻(xiàn)，從而使各族學(xué)生了解和贊賞其他民族文化，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的意識(shí)。通過民族團(tuán)結(jié)教育，要使學(xué)生了解中華文化，使各族學(xué)生直接地或間接地、感性地或理性地、自發(fā)地或自覺地對(duì)中華文化具有共識(shí)、認(rèn)可并歸屬、歸附。學(xué)生達(dá)到對(duì)中華文化的認(rèn)同以后，各民族學(xué)生之間在行為習(xí)慣和價(jià)值觀上，共同點(diǎn)多于差異點(diǎn)，且隨著時(shí)間的推移、交流的增加，共同點(diǎn)亦會(huì)增加，對(duì)中華民族的歸屬感將不斷增強(qiáng)，最終達(dá)到融入中華民族大家庭中的目的。

二、明確民族團(tuán)結(jié)教育的目標(biāo)、任務(wù)，內(nèi)容及形式

（一）開展民族團(tuán)結(jié)教育的目標(biāo)。學(xué)校開展民族團(tuán)結(jié)教育的目標(biāo)是，使各族學(xué)生思想認(rèn)識(shí)和行為自覺地統(tǒng)一到黨和國(guó)家的要求上來，增進(jìn)對(duì)中華民族的認(rèn)同，促進(jìn)56個(gè)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的相互交流、繼承和發(fā)揚(yáng)；增進(jìn)各族學(xué)生對(duì)我國(guó)各民族共同締造偉大祖國(guó)歷史的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)各族學(xué)生維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、反對(duì)分裂的責(zé)任感和自覺性；認(rèn)識(shí)和理解關(guān)于民族問題的基本理論及黨和國(guó)家的民族政策；在社會(huì)交往中，具備正確對(duì)待和處理民族問題的基本素質(zhì)；自覺維護(hù)我國(guó)各民族“平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧”的社會(huì)主義關(guān)系，促進(jìn)各民族的共同進(jìn)步和祖國(guó)繁榮昌盛。

（二）開展民族團(tuán)結(jié)教育的任務(wù)。全面貫徹黨的教育方針和民族政策，按照素質(zhì)教育的基本要求，重視中華民族歷史和愛國(guó)主義教育，不斷加深師生對(duì)民族團(tuán)結(jié)必要性和重要性的認(rèn)識(shí)。不斷豐富學(xué)校民族團(tuán)結(jié)教育的內(nèi)容和形式，使各族學(xué)生牢固樹立正確的祖國(guó)觀、民族觀、文化觀；加強(qiáng)“三個(gè)離不開”即漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開的教育；了解和把握在處理影響民族團(tuán)結(jié)問題的事件中堅(jiān)持“四個(gè)維護(hù)”即維護(hù)人民利益，維護(hù)法律尊嚴(yán)，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的原則；開展具有民族特色的教育活動(dòng)，促進(jìn)各民族之間的平等團(tuán)結(jié)，樹立民族自尊心和自豪感，不斷增強(qiáng)中華民族的向心力、凝聚力。

（三）開展民族團(tuán)結(jié)教育的內(nèi)容及形式。民族團(tuán)結(jié)教育的主要內(nèi)容包括：正確認(rèn)識(shí)中華和各民族的特征，普及民族知識(shí)，樹立民族團(tuán)結(jié)意識(shí)；了解黨和國(guó)家的民族政策以及我國(guó)民族問題的基本特點(diǎn)，學(xué)習(xí)黨的民族理論，樹立民族觀；培養(yǎng)貫徹執(zhí)行黨和國(guó)家民族政策的基本素質(zhì)和能力。學(xué)校開展民族團(tuán)結(jié)教育的形式，一是開設(shè)課程開展民族團(tuán)結(jié)教育。根據(jù)國(guó)家的要求并結(jié)合我省實(shí)際，省教育廳和省民委決定從今年秋季起，在中小學(xué)和中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校指定年級(jí)設(shè)置專門的民族團(tuán)結(jié)教育課程，充分發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用。四年級(jí)開設(shè)民族知識(shí)啟蒙教育課程，五年級(jí)開設(shè)民族常識(shí)教育課程，高中一年級(jí)開設(shè)民族理論常識(shí)教育課程，中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校一年級(jí)開設(shè)民族理論常識(shí)實(shí)踐教育課程。二是整合思想政治課程開展民族團(tuán)結(jié)教育。為提高民族團(tuán)結(jié)教育課程的實(shí)效性，減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，學(xué)校有關(guān)年級(jí)開設(shè)的民族團(tuán)結(jié)教育課程，要與本年級(jí)開設(shè)的小學(xué)《品德與社會(huì)》、初中《思想品德》、高中《思想政治》和中等職業(yè)技術(shù)學(xué)?！督?jīng)濟(jì)政治與社會(huì)》課中的相關(guān)單元在教學(xué)內(nèi)容、課時(shí)、教師等方面進(jìn)行整合，即上述思想政治課程中相關(guān)單元的教學(xué)內(nèi)容，與民族團(tuán)結(jié)教育課程的內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)整合；課時(shí)與民族團(tuán)結(jié)教育課程的課時(shí)整合使用；任課教師，盡可能兼任民族團(tuán)結(jié)教育課程教師。三是結(jié)合實(shí)際開展多樣的民族團(tuán)結(jié)教育。除課堂教學(xué)主渠道外，設(shè)置課程的年級(jí)和未設(shè)置課程的所有年級(jí)都要結(jié)合自身實(shí)際，利用多種形式、途徑和方法開展民族團(tuán)結(jié)教育。要充分利用班會(huì)、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)、升旗儀式、專題講座、墻報(bào)和板報(bào)等，組織開展"民族知識(shí)、繪畫與手工、演講和民族歌舞"等豐富多彩生動(dòng)活潑的競(jìng)賽活動(dòng)；組織師生參觀互訪，相互學(xué)習(xí)，積極開展各民族學(xué)生之間結(jié)對(duì)幫學(xué)等活動(dòng)。四是形成合力開展民族團(tuán)結(jié)教育。學(xué)校、家庭和社會(huì)要密切配合，充分利用各種社會(huì)資源和自然資源，從學(xué)生所在地域的實(shí)際生活中捕捉有教育意義的內(nèi)容，開展民族團(tuán)結(jié)教育。通過我省和各州（市）地域性民族特點(diǎn)的介紹，使學(xué)生知道家鄉(xiāng)的民族特色和風(fēng)俗文化，關(guān)心本地區(qū)民族的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展變化，尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣。同時(shí)，通過對(duì)我省和各州（市）民族特點(diǎn)和發(fā)展現(xiàn)狀的了解，不斷增強(qiáng)不同民族學(xué)生對(duì)中華民族優(yōu)秀文化的認(rèn)同，不斷增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感。

三、采取有效措施，確保民族團(tuán)結(jié)教育工作取得成效

（一）加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育的師資培訓(xùn)工作。對(duì)承擔(dān)民族團(tuán)結(jié)教育的教師進(jìn)行專門培訓(xùn)。民族團(tuán)結(jié)教育課程，小學(xué)由各學(xué)校的品德與社會(huì)課程教師及相關(guān)學(xué)科教師講授，學(xué)校校長(zhǎng)、政教主任和團(tuán)隊(duì)工作者可以承擔(dān)相關(guān)的教學(xué)工作；初中、高中和中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校主要由思想品德、思想政治和經(jīng)濟(jì)政治與社會(huì)課教師講授。各級(jí)教育行政部門和學(xué)校要把民族團(tuán)結(jié)教育的教師培訓(xùn)列入當(dāng)?shù)睾蛯W(xué)校的教師繼續(xù)教育計(jì)劃，積極開展民族團(tuán)結(jié)教育教師的專業(yè)培訓(xùn)。省負(fù)責(zé)州（市）、縣（市、區(qū)）民族團(tuán)結(jié)教育行政人員和骨干教師培訓(xùn)。各州（市）和縣市區(qū)要采取切實(shí)可行的措施，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育教師的全員培訓(xùn)。要通過開展崗前培訓(xùn)、教學(xué)研究、集體備課、教學(xué)競(jìng)賽和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)交流等，不斷提高從事民族團(tuán)結(jié)教育教師的思想素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平。對(duì)各學(xué)科教師要提出民族團(tuán)結(jié)教育的具體要求，使每個(gè)教師都能夠?qū)⒚褡鍒F(tuán)結(jié)教育自覺地滲透到學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育的效果。

篇8

2021.3

各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們：

大家好！

通過本次“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”專項(xiàng)學(xué)習(xí)，我們了解到，要深刻反思自治區(qū)推行使用國(guó)家統(tǒng)編教材的問題和教訓(xùn)，進(jìn)一步澄清模糊認(rèn)識(shí)、糾正錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)、統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定不移地以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線開展民族工作。

我作為機(jī)關(guān)支委，更要時(shí)刻用正確的理論武裝頭腦、充實(shí)自我，指導(dǎo)自我的言談舉止。要認(rèn)識(shí)到民族團(tuán)結(jié)是一種精神、一種思想整合力量、一種追求,它對(duì)凝聚人心、整合社會(huì)起著重要作用。沒有民族團(tuán)結(jié),構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)就無從談起。

首先，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一,是我國(guó)各族人民的共同責(zé)任，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育,是實(shí)現(xiàn)各民族團(tuán)結(jié)和睦的基礎(chǔ)。深入開展愛國(guó)主義教育和民族平等、民族團(tuán)結(jié)教育,牢固樹立“民族大融合”思想,可以使維護(hù)民族團(tuán)結(jié)成為良好的社會(huì)風(fēng)尚,使每一個(gè)公民都自覺地履行維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的神圣義務(wù),我國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè),是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重要組成部分，我國(guó)各民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步是中華民族的生命所在、力量所在、希望所在。

要廣泛開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步宣傳教育活動(dòng),不只是教育群眾，也要教育黨員、教育干部。使民族理論、民族政策、國(guó)家民族法律法規(guī)為廣大干部群眾所掌握，增強(qiáng)廣大干部群眾維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的自覺性和堅(jiān)定性,增強(qiáng)全社會(huì)貫徹落實(shí)黨的民族理論和民族政策、國(guó)家民族法律法規(guī)的自覺性和堅(jiān)定性。

在日常工作中，要落實(shí)好中央關(guān)于廣泛開展民族團(tuán)結(jié)教育的決策部署,堅(jiān)定不移地支持和推動(dòng)黨的民族理論和民族政策、國(guó)家民族法律法規(guī)進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)頭腦,使華民族共同體意識(shí)思想深深扎根于各民族青少年心中,使我國(guó)各民族同呼吸、共命運(yùn)、心連心的優(yōu)良傳統(tǒng)代代相傳。

篇9

各民族之間誰也離不開誰

全國(guó)政協(xié)常委、西寧市東關(guān)清真大寺教長(zhǎng)馬長(zhǎng)慶說:“西寧東關(guān)清真大寺是西北名寺。每逢講經(jīng)時(shí),我都會(huì)告訴大家:該寺大殿屋頂吉祥物是藏傳佛教名剎塔爾寺贈(zèng)的,大殿主梁是土族兄弟捐贈(zèng)運(yùn)來的,東關(guān)清真大寺本身就是民族團(tuán)結(jié)的象征。在社會(huì)主義大家庭里,各民族之間‘誰也離不開誰’?！彼J(rèn)為,我們要倍加珍惜來之不易的大好形勢(shì),倍加珍惜民族團(tuán)結(jié),倍加珍惜社會(huì)和諧穩(wěn)定,要像愛護(hù)自己的眼睛一樣維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定。

讓民族團(tuán)結(jié)之根更加強(qiáng)韌

來自云南少數(shù)民族地區(qū)的政協(xié)委員馬開賢對(duì)民族團(tuán)結(jié)的重要性也深有感觸,他建議各級(jí)黨委、政府要安排專項(xiàng)經(jīng)費(fèi),建立學(xué)習(xí)、參觀、慰問等工作機(jī)制,關(guān)心和解決少數(shù)民族代表人士在學(xué)習(xí)、生活、醫(yī)療、住房等方面的特殊困難和問題,保障少數(shù)民族代表人士的生活不低于當(dāng)?shù)刂械仁杖肴后w生活水平,充分發(fā)揮少數(shù)民族代表人士在化解矛盾糾紛、做好群眾工作方面的橋梁和紐帶作用,讓民族團(tuán)結(jié)之根更加強(qiáng)韌。

用法律的手段震懾犯罪分子

來自新疆的法蒂瑪?馬合木提委員則提出:去年底,新疆人大審議通過全國(guó)首部民族團(tuán)結(jié)教育條例,政府應(yīng)加大對(duì)條例的宣傳力度,只有這樣才能達(dá)到用法律的手段震懾犯罪分子的目的,只有這樣才能維護(hù)好民族團(tuán)結(jié),達(dá)到社會(huì)的長(zhǎng)治久安。

民族團(tuán)結(jié)教育要從娃娃抓起

蒙古族全國(guó)政協(xié)委員德德瑪在發(fā)言中認(rèn)為:民族團(tuán)結(jié)教育要從娃娃抓起,要從幼兒階段開始進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育。她還建議中央電視臺(tái)開設(shè)獨(dú)立的民族頻道,展現(xiàn)少數(shù)民族多姿多彩的優(yōu)秀文化,展示建國(guó)60多年來成長(zhǎng)起來的各民族各領(lǐng)域的杰出人才,反映各民族地區(qū)繁榮發(fā)展的向好局面,體現(xiàn)黨和國(guó)家的民族政策優(yōu)越性。

篇10

促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定

**市**區(qū)轄18個(gè)鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、辦事處。并代管三個(gè)正處級(jí)單位轄區(qū)內(nèi)的民族宗教工作?？?cè)丝?6萬人，其中少數(shù)民族4550人，占總?cè)丝诘?‰。全區(qū)少數(shù)民族成份36個(gè)，是全省民族成份最多的縣、區(qū)之一。少數(shù)民族人口中回族居多，全區(qū)有清真寺3座，5個(gè)回族村民組。其次是佤族、拉祜族、傣族等。形成了民族成份多，人口比重少，居住大分散、小集中等特點(diǎn)。近年來，我區(qū)在區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，始終把“共同團(tuán)結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展”作為民族工作的重要指導(dǎo)思想，以社會(huì)穩(wěn)定為主題，維護(hù)法律尊嚴(yán)，維護(hù)人民利益，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，大力發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，為構(gòu)建和諧平橋做出了新的貢獻(xiàn)。

一、織密組織網(wǎng)絡(luò)，為維護(hù)民族團(tuán)結(jié)提供組織保證。

民族宗教工作是依法進(jìn)行社會(huì)管理的工作，需要整合全社會(huì)的力量共同參與。一是充實(shí)領(lǐng)導(dǎo)力量。我區(qū)建立并先后四次調(diào)整充實(shí)了由區(qū)政府主要有關(guān)局委參加的區(qū)民族宗教工作領(lǐng)導(dǎo)小組，現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)小組，是以區(qū)委副書記為組長(zhǎng)，區(qū)人大、區(qū)政協(xié)、區(qū)委統(tǒng)戰(zhàn)部、政法委領(lǐng)導(dǎo)和區(qū)政府副區(qū)長(zhǎng)為副組長(zhǎng)，以32個(gè)單位和部門領(lǐng)導(dǎo)為成員34人組成。區(qū)民族宗教局編制5人，現(xiàn)有6人。切實(shí)解決了區(qū)級(jí)民族宗教工作的領(lǐng)導(dǎo)、組織保障。二是健全三級(jí)組織。為加強(qiáng)基層民族宗教工作的領(lǐng)導(dǎo)，我們從實(shí)際出發(fā)，在各鄉(xiāng)、鎮(zhèn)建立了民族宗教工作領(lǐng)導(dǎo)小組，對(duì)4個(gè)民族工作任務(wù)較重的鄉(xiāng)、鎮(zhèn)建立了“民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步促進(jìn)會(huì)”。在有少數(shù)民族和信教群眾的村建立了村管小組。目前為止，全區(qū)建立鄉(xiāng)鎮(zhèn)級(jí)民族宗教工作領(lǐng)導(dǎo)小組18個(gè)，“民族宗教工作村管小組”138個(gè)，完善了區(qū)、鄉(xiāng)、村三級(jí)民族宗教工作網(wǎng)絡(luò)。三是完善工作制度。完備的民族工作機(jī)制是縣區(qū)民族工作良性運(yùn)轉(zhuǎn)的前提。針對(duì)轄區(qū)內(nèi)少數(shù)民族居民人數(shù)雖少，但民族成份多、生活習(xí)慣不同、經(jīng)濟(jì)相對(duì)困難的特點(diǎn)，因地制宜地制定了一系列民族工作制度，確保民族工作的開展。我區(qū)把民族宗教工作納入到社會(huì)治安綜合治理目標(biāo)中統(tǒng)一考核。區(qū)民族宗教工作領(lǐng)導(dǎo)小組堅(jiān)持每年至少召開兩次例會(huì)，對(duì)出現(xiàn)的突發(fā)事件，做到隨時(shí)研究，隨時(shí)處理。鄉(xiāng)、鎮(zhèn)民族宗教工作領(lǐng)導(dǎo)小組和“民促會(huì)”每季度召開一次例會(huì)，村管小組經(jīng)常檢查，發(fā)現(xiàn)情況及時(shí)匯報(bào)，及時(shí)處理。并明確規(guī)定了區(qū)、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、村（居委會(huì)）民族宗教工作的職責(zé)。還從基層組織的管理職能、責(zé)任、任務(wù)和管理范圍、形式等方面進(jìn)行了深化、細(xì)化。區(qū)民族宗教工作領(lǐng)導(dǎo)小組成員單位，根據(jù)不同的職能，也明確了不同的職責(zé)。做到民族宗教工作層層有人抓，有人管。

二、堅(jiān)持培訓(xùn)宣傳，為民族團(tuán)結(jié)筑牢思想基礎(chǔ)。

為確保民族工作扎實(shí)有效、健康有序地開展，我們從統(tǒng)一思想、提高認(rèn)識(shí)入手，加大民族宗教政策和法律法規(guī)的宣傳教育力度。一是利用黨校陣地，開設(shè)民族宗教政策法規(guī)課，加強(qiáng)對(duì)各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)干部的培訓(xùn)。幾年來共舉辦4期培訓(xùn)班，使300余名干部受到了教育。二是利用培訓(xùn)班及相關(guān)業(yè)務(wù)會(huì)議，加強(qiáng)對(duì)基層民族宗教工作干部隊(duì)伍的培訓(xùn)。三是利用愛國(guó)宗教團(tuán)體教職人員培訓(xùn)班，召開民族宗教界代表人士座談會(huì)，加強(qiáng)對(duì)民族宗教團(tuán)體教職人員以及少數(shù)民族人士的培訓(xùn)。四是利用“民族宗教政策法規(guī)宣傳月”、民族宗教知識(shí)問答以及各種宣傳工具，進(jìn)行廣泛的宣傳教育活動(dòng)。五是利用民族宗教節(jié)慶日，深入到少數(shù)民族和信教群眾中，對(duì)民族宗教界群眾進(jìn)行面對(duì)面的宣傳、教育。

三、傾力扶貧致富，為民族團(tuán)結(jié)架設(shè)連心橋梁。

各鄉(xiāng)鎮(zhèn)協(xié)助區(qū)民族工作部門對(duì)少數(shù)民族家庭基本情況進(jìn)行調(diào)查，了解和掌握了少數(shù)民族弱勢(shì)群體的情況和信息，幫助各有關(guān)部門確定了扶持幫困的工作對(duì)象。生活有著實(shí)際困難的少數(shù)民族家庭，所在鄉(xiāng)鎮(zhèn)掌握情況后，及時(shí)聯(lián)系，采取結(jié)對(duì)幫扶、助學(xué)幫困等方式，切實(shí)為少數(shù)民族家庭排憂解難送溫暖。對(duì)少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行深入的調(diào)研，分別到**等少數(shù)民族集中居住的鄉(xiāng)鎮(zhèn)進(jìn)行調(diào)研，召開少數(shù)民族群眾座談會(huì)，深入了解他們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況和實(shí)地察看他們的規(guī)劃打算，以引導(dǎo)調(diào)整農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)為主要內(nèi)容，幫助解決他們?cè)诎l(fā)展經(jīng)濟(jì)中的實(shí)際困難。

四、做好穩(wěn)定防范，為民族團(tuán)結(jié)打造堅(jiān)強(qiáng)堡壘。

在全區(qū)民族宗教工作系統(tǒng)建立不安定因素排查制度，通過各級(jí)相關(guān)部門和團(tuán)體，每月自下而上對(duì)民族宗教領(lǐng)域的不安定因素進(jìn)行排查。建立民族宗教工作系統(tǒng)信息考評(píng)制度，加強(qiáng)區(qū)、鄉(xiāng)兩級(jí)信息工作干部隊(duì)伍建設(shè)，暢通社情民意的反映渠道，做到預(yù)測(cè)工作趕在防范之前，調(diào)解工作走在矛盾激化之前，把矛盾解決在基層，把問題消滅在萌芽狀態(tài)。同時(shí)，在認(rèn)真總結(jié)多年來處理影響民族團(tuán)結(jié)問題的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上，根據(jù)上級(jí)要求，我區(qū)確定了“由當(dāng)?shù)攸h委、政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，有關(guān)部門各司其職，各負(fù)其責(zé)，齊抓共管，密切配合”的處理影響民族團(tuán)結(jié)的工作機(jī)制。制定了處理影響民族團(tuán)結(jié)問題的應(yīng)急預(yù)案，就積極防范影響民族團(tuán)結(jié)問題的發(fā)生、正確把握處理影響民族團(tuán)結(jié)問題責(zé)任制、加強(qiáng)對(duì)處理影響民族團(tuán)結(jié)問題的領(lǐng)導(dǎo)等作了明確規(guī)定。幾年以來，我們根據(jù)工作預(yù)案和依據(jù)快速到位、準(zhǔn)確定性、教育疏導(dǎo)、統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)、屬地管理、多方配合、善用優(yōu)勢(shì)、發(fā)揮民族干部和民族上層人士作用的原則，成功地處理了多起影響民族團(tuán)結(jié)的事件和苗頭，對(duì)于維護(hù)全區(qū)社會(huì)大局穩(wěn)定起到至關(guān)重要的作用。