導(dǎo)語：如何才能寫好一篇標(biāo)志的設(shè)計特點，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

世博會標(biāo)志以圖形為主體的可以歸納為三種主要形式：圓形、指向型、循環(huán)型。

1.1圓形

以圓形為標(biāo)志設(shè)計主要形態(tài)的有1968年美國圣安東尼奧世博會、1970年日本大阪世博會、1974年美國斯波坎世博會、1975年日本沖繩世博會、1982年美國諾克斯維爾世博會、1984年美國新奧爾良世博會、2005年日本愛知世博會。1970年的日本大阪世博會標(biāo)志設(shè)計呈現(xiàn)出五個帶有缺口代表五大洲的大的圓形組合成綻放的花瓣，中心一個代表日本的小的圓形，五大圓形的缺口和小圓形態(tài)吻合，該標(biāo)志設(shè)計以日本為中心特點，和五大洲緊密合作、聯(lián)系，標(biāo)志從整體形態(tài)上表現(xiàn)出具有日本特色的櫻花形態(tài)，用最簡潔的幾何形加以設(shè)計、組合，展現(xiàn)出一個識別度高的標(biāo)志，1970年世博會是日本承辦的第一屆世博會，而日本的標(biāo)志設(shè)計和企業(yè)形象設(shè)計的概念也恰是剛剛引入，但在圖形的表現(xiàn)力上卻是非常的到位2005年愛知世博會圖形是以單獨的小的形連續(xù)重復(fù)，繞成圓的形態(tài)，以單獨形態(tài)代表可持續(xù)發(fā)展的概念，總的形態(tài)代表地球，這兩次世博會的標(biāo)志設(shè)計使用圖形組合方式，來表達(dá)概念。除了1970年和2005年的兩屆世博會是以圖形組合的方式和圓形結(jié)合，其他幾屆以圓形作為整體形態(tài)出現(xiàn)的標(biāo)志，外輪廓以圓形表達(dá)地球的概念，內(nèi)部形態(tài)在大的圓形基礎(chǔ)上做調(diào)整和變化來詮釋主題。不難看出這些標(biāo)志都按照網(wǎng)格來進(jìn)行規(guī)范制作，盡可能用最簡潔、直接的圖形來做標(biāo)志的圖形，盡可能刨除裝飾感，這也是20世紀(jì)70年代標(biāo)志設(shè)計的一大特點。

1.2指向型

造型表現(xiàn)為指向型的世博會標(biāo)志設(shè)計：1939年美國紐約世博會、1958年布魯塞爾世博會、1960年西雅圖世博會、1985年日本筑波世博會。1960年世博會標(biāo)志設(shè)計直截了當(dāng)使用尖頭形態(tài)其他幾次使用指向形態(tài)作為主要圖形出現(xiàn)時多為尖銳形式的表現(xiàn)。1984年洛杉磯奧運會的標(biāo)志設(shè)計具有運動形態(tài)的五角星形式也影響了1985年日本世博會標(biāo)志設(shè)計中兩個橢圓環(huán)形突出的運動感，大型展覽會的標(biāo)志設(shè)計在相互影響和借鑒。

1.3循環(huán)型

造型表現(xiàn)為循環(huán)型的世博會標(biāo)志設(shè)計：1974年美國斯波坎世博會、1975年日本沖繩世博會、1990年日本大阪世博會、2005年日本愛知世博會。不難看出這幾屆世博會主題都與生態(tài)、自然有關(guān)，可持續(xù)發(fā)展和合理利用資源的思想深入人心，循環(huán)形態(tài)可以簡潔、直接地表達(dá)這個概念。心態(tài)的處理上，利用循環(huán)形更容易讓人記住，形態(tài)設(shè)計上也符合標(biāo)志設(shè)計的簡潔易懂。受到世博會標(biāo)志設(shè)計的影響，循環(huán)形態(tài)也非常好的使用在一些能源、資源領(lǐng)域的標(biāo)志設(shè)計。

2世博會標(biāo)志設(shè)計文字型

造型表現(xiàn)為文字型的世博會標(biāo)志設(shè)計主要是1986年加拿大溫哥華世博會和2015年米蘭世博會。1986年首次出現(xiàn)以單純字體作為標(biāo)志設(shè)計的主圖形出現(xiàn)在大型展覽會標(biāo)志上，無襯線字體的使用正是受到國際主義和瑞士字體設(shè)計的影響，字體標(biāo)志也變成設(shè)計師考慮標(biāo)志設(shè)計的一個新的方向，標(biāo)志設(shè)計的最終目的是傳遞信息，二字體設(shè)計的標(biāo)志圖形，更直接的能夠體現(xiàn)這一點。到了2015年世博會標(biāo)志設(shè)計，不再是簡單的使用字體設(shè)計、不適用裝飾化的形態(tài)出現(xiàn)，標(biāo)志設(shè)計在手法上有更多的嘗試，利用疊加、疊透關(guān)系。平面設(shè)計師在進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計的時候，將各種元素的可能性加入到標(biāo)志設(shè)計中，不再是單一色彩，除了反白、組合外增加有了漸變、疊加等有層次感的方式來設(shè)計標(biāo)志。隨著技術(shù)的不斷發(fā)展標(biāo)志設(shè)計可以應(yīng)用的領(lǐng)域越來越廣泛，印刷技術(shù)的出現(xiàn)，讓標(biāo)志有了復(fù)制、重復(fù)出現(xiàn)的可能。而套色印刷又給標(biāo)志設(shè)計有了更多的色彩選擇。大型展覽會的標(biāo)志設(shè)計不在只是單一的色彩和嚴(yán)肅的形態(tài)，可以說2015年米蘭世博會的標(biāo)志設(shè)計非常大膽的突破固有的方式，為今后的世博會標(biāo)志設(shè)計開創(chuàng)了新的基礎(chǔ)。

3世博會標(biāo)志設(shè)計圖形與文字結(jié)合型

造型表現(xiàn)為圖形與文字結(jié)合型的世博會標(biāo)志設(shè)計：1958年布魯塞爾世博會、1960年西雅圖世博會、1967年加拿大蒙特利爾世博會、1992年西班牙塞維利亞世博會、1998年葡萄牙里斯本世博會、2000年德國漢諾威世博會、2008年布西班牙薩拉戈薩世博會、2010年上海世博會。1992年西班牙塞維利亞世博會的標(biāo)志設(shè)計也是一個時代的風(fēng)向，標(biāo)志設(shè)計開始嘗試字體和圖形結(jié)合的方式，利用圖形的接近和相似來完成標(biāo)志的設(shè)計，這種手法被設(shè)計師很好的利用在企業(yè)形象設(shè)計中。1992年的標(biāo)志設(shè)計是“EXPO’92”字體上使用無襯線字體粗大的字體形態(tài)，將中間的“O”用地球的形代替，同形態(tài)的概念偷換，給標(biāo)志設(shè)計帶來了趣味和個性。2010年是中國第一次承辦世博會，而標(biāo)志設(shè)計采用字體概念偷換的方式，用“世”字和一家三口人的簡形結(jié)合。雖然字體和圖形結(jié)合是一種提升標(biāo)志識別性的手法，但是2010年世博會標(biāo)志設(shè)計可以說有些硬結(jié)合，關(guān)注點是表達(dá)中國書法字體和主題概念的結(jié)合，但圖形創(chuàng)意不夠巧妙。2010年世博會標(biāo)志設(shè)計受到2008年北京奧運會標(biāo)志設(shè)計的影響，同樣希望利用中國傳統(tǒng)文化的書法字體來體現(xiàn)民族性特點，但標(biāo)志設(shè)計沒有文字介紹的情況下國際識別度不夠。在圖形巧妙結(jié)合上，日本在1970年設(shè)計的標(biāo)志設(shè)計，既展現(xiàn)了主題表達(dá)的概念，又將本民族的文化特點展現(xiàn)出來，標(biāo)志圖形設(shè)計上非常的巧妙。而2015的米蘭世博會將字體和標(biāo)志結(jié)合的設(shè)計手法，注重了標(biāo)志設(shè)計的識別性和受眾閱讀圖形的可能性。對世博會標(biāo)志設(shè)計造型形態(tài)的分析映照了標(biāo)志設(shè)計的發(fā)展歷程。

4結(jié)論

篇2

義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)《美術(shù)》教材（江西美術(shù)出版社）七年級上冊第5課。

二、教材分析

本課采用了豐富的圖文資料，介紹了標(biāo)志作品的藝術(shù)特征、表現(xiàn)形式和設(shè)計要求，并提供了一批設(shè)計精彩的標(biāo)志作品圖例，便于學(xué)生從感性入手，自主地分析標(biāo)志作品豐富的設(shè)計語言和它的形色構(gòu)成所傳達(dá)的信息和代表的意義。

三、學(xué)情分析

七年級學(xué)生具有一定的社會體驗，在認(rèn)知、理解等方面都趨于成熟；對問題的探究較為深刻，正在形成自己的審美觀念。但由于經(jīng)驗、認(rèn)識能力所限，有些看法和觀點稍顯幼稚、膚淺和不夠全面，并且易受他人影響。作為教師，應(yīng)該尊重學(xué)生的看法和觀點，從而激發(fā)學(xué)生持久的探知興趣。

四、教學(xué)目的

1.知識目標(biāo)

了解標(biāo)志的含義、特點、類型和用途等基本知識，能夠明白標(biāo)志在生活中具有重要作用。

2.能力目標(biāo)

培養(yǎng)學(xué)生的觀察、想象、創(chuàng)造思維能力和應(yīng)用視覺語言的表達(dá)能力，能自主創(chuàng)新設(shè)計圖形標(biāo)志。

3.情感目標(biāo)

陶冶情操，提高藝術(shù)欣賞水平，樹立正確的審美觀。

五、教學(xué)重點與難點

教學(xué)重點是通過學(xué)習(xí)，能夠明白標(biāo)志信息傳達(dá)準(zhǔn)確，明白易懂，形象簡潔，色彩單純，具有形式美感的藝術(shù)特征。

教學(xué)難點是在此理解的基礎(chǔ)上自主進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計。

六、教學(xué)方法

啟發(fā)討論法，實例講解法，分組合作探究法。

依據(jù)本課的性質(zhì)及學(xué)生的識別能力以及接受能力的程度，我主要采取啟發(fā)討論法，以大量實例為線索，充分利用多媒體教學(xué)手段，讓學(xué)生欣賞圖片資料。在實例的引導(dǎo)下，注重調(diào)動學(xué)生的積極性和自覺性。運用投影演示，優(yōu)化課堂教學(xué)，激發(fā)學(xué)生興趣，提高課堂效率。

七、教學(xué)準(zhǔn)備

教師準(zhǔn)備：電教設(shè)備、多媒體教學(xué)課件等。

學(xué)生準(zhǔn)備：課前搜集標(biāo)志圖片、繪畫紙、彩筆等繪畫用品。

八、教學(xué)時間

一課時

九、教學(xué)過程

（一）情景導(dǎo)入

1.看一看，猜一猜

今天我和同學(xué)們來玩一個猜謎游戲，請看大屏幕（多媒體展示奔馳、奧迪、禁止鳴笛、麥當(dāng)勞、耐克、紅絲帶標(biāo)志）?？茨奈煌瑢W(xué)說得又快又好？

教師根據(jù)學(xué)生的回答小結(jié)，重點強調(diào)世界衛(wèi)生組織將每年12月1日定為世界艾滋病日。世界艾滋病日的標(biāo)志是紅絲帶。紅絲帶標(biāo)志的意義：紅絲帶像一條紐帶，將世界人民緊緊聯(lián)系在一起?！凹t絲帶”象征著對艾滋病病毒感染者和患者的關(guān)心和幫助，象征著對生命的熱愛和對平等的渴望，象征著要用“心”來參與艾滋病防治工作。

2.比一比

在日常生活中，我們會遇到形形的標(biāo)志，它們給我們的學(xué)習(xí)與生活帶來了許多方便。同學(xué)們，你們還知道哪些常用標(biāo)志？現(xiàn)在開始討論，分小組派代表到講臺上比賽展示生活中的標(biāo)志，看誰畫得最棒，并說出各自起什么作用。

剛才我們猜謎游戲和黑板上展示的圖形都是生活中的標(biāo)志。下面我們來學(xué)習(xí)第5課――《生活中的標(biāo)志》。

（二）講授新課

1.教師引導(dǎo)，自主學(xué)習(xí)課本內(nèi)容

（1）標(biāo)志的含義和特點。

標(biāo)志與文字傳達(dá)相比有一個突出的特點，那就是直觀性，對于需要迅速掌握信息并立即作出反應(yīng)的事情，可以起到及時有效的作用。

（2）標(biāo)志的分類。

按標(biāo)志的用途，可分為用于地域的標(biāo)志，如國徽、香港區(qū)徽；用于機構(gòu)的標(biāo)志，如北京大學(xué)、聯(lián)合國標(biāo)志；用于會議的標(biāo)志，如2010年上海世博會、2008年北京奧運會的標(biāo)志。還有各種安全標(biāo)志、企業(yè)和商業(yè)標(biāo)志、公益活動標(biāo)志、交通標(biāo)志和公共場所標(biāo)志等。按標(biāo)志的表現(xiàn)形式，可分為文字型、形象型、綜合型。

（3）標(biāo)志的基本功能：指示功能、識別功能、象征功能。

（4）標(biāo)志設(shè)計的基本原則：

①簡潔明了，便于識別和記憶。

②構(gòu)思富有創(chuàng)意。形象簡潔，色彩單純。

③具有個性鮮明的形式美感。

2.分析、欣賞圖例，歸納總結(jié)設(shè)計特點

（1）欣賞、分析中國農(nóng)業(yè)銀行、中國旅游業(yè)標(biāo)志的設(shè)計特點。

如中國農(nóng)業(yè)銀行這個標(biāo)志都有哪些特點？顏色：綠色，形態(tài)：外圓內(nèi)方（古錢幣），特有圖形：麥穗。這些特點都有哪些含義？綠色代表農(nóng)業(yè)，農(nóng)村產(chǎn)業(yè)。外圓表示資金運動循環(huán)往復(fù)，簇?fù)碇r(nóng)村發(fā)展。內(nèi)方表示經(jīng)營規(guī)范、作風(fēng)穩(wěn)健。圖案中麥穗芒刺指向上方，使外圓開口，給人以突破感，象征農(nóng)村金融事業(yè)開拓前進(jìn)。

如中國旅游業(yè)的標(biāo)志運用象征方式，其涵義是：①天馬行空，逸興騰飛，無所羈縛，象征前程似錦的中國旅游業(yè)。②馬是古今旅游的重要工具、奮進(jìn)的象征，旅游者可以在中國盡興旅游。③馬超龍雀青銅制品，象征著中國數(shù)千年光輝燦爛的文化歷史，顯示文明古國的偉大形象，吸引全世界的旅游者。

（2）欣賞例作，歸納圖案類型。

①以文字為圖案。

②以幾何形為圖案。

③以各種具體形象為圖案。

（3）聯(lián)系生活，標(biāo)志創(chuàng)意舉例。

篇3

一、標(biāo)志設(shè)計的創(chuàng)意與構(gòu)想

標(biāo)志設(shè)計是以其傳達(dá)功能作用實現(xiàn)來獲取社會民眾認(rèn)可的活動。設(shè)計中的聯(lián)想創(chuàng)意，是用人的積極思維活動去創(chuàng)設(shè)一個特殊的圖形或形象，通過進(jìn)一步的加工，形成具有生命力的標(biāo)志圖形的活動；設(shè)計和創(chuàng)意一定要把握住不是純粹的藝術(shù)創(chuàng)作，設(shè)計創(chuàng)作的思維必須基于客觀現(xiàn)實的需要，確定標(biāo)志的題材是一個理性的過程，在理性基礎(chǔ)上進(jìn)行探索和創(chuàng)新，把復(fù)雜的事物內(nèi)容用簡單化形式表達(dá)清楚。設(shè)計應(yīng)立足服務(wù)觀念，要求最大限度反映事物特性，同時還要用積極的思想去反映；在表現(xiàn)形式上除具象的外，大多都是根據(jù)事物的特點設(shè)計抽象化標(biāo)志，至于綜合類的也有，抽象化標(biāo)志設(shè)計的難度最大，設(shè)計中必須根據(jù)標(biāo)志簡明、準(zhǔn)確、信息、藝術(shù)的特點，再根據(jù)標(biāo)志的諸要素，應(yīng)用正確觀念，遵循一定的原則進(jìn)行。只有這樣才能設(shè)計出符合要求，而且是高水平的標(biāo)志作品。遵循原則是很重要的一個事項，至關(guān)標(biāo)志的質(zhì)量水平，這種具有指導(dǎo)作用的原則絕對不可忽視，否則就可能在導(dǎo)向不明中出現(xiàn)失誤，生成缺陷性標(biāo)志。

二、標(biāo)志設(shè)計應(yīng)遵循的基本原則

設(shè)計標(biāo)志，在清楚基本概念和基本特點的情況下，創(chuàng)意工作中還必須遵循設(shè)計的基本原則，只有這樣才能設(shè)計出優(yōu)良的標(biāo)志。其基本原則經(jīng)細(xì)致研究發(fā)現(xiàn)有以下幾個：

（一）遵循識別原則。標(biāo)志設(shè)計須有獨特的個性，容易被公眾識別和記憶，反之，如若標(biāo)志設(shè)計的難以讓人識別，讓人不知所云，這樣就失去了標(biāo)志的作用，喪失了功能；如若標(biāo)志間過于相似，這樣也會讓人難以區(qū)別，感覺似從相識，特征不明顯，也不會給人留下特殊的印象，自然也就失去了標(biāo)志的區(qū)別作用。各種標(biāo)志的根本作用在于顯示其代表的不同事物或性質(zhì)，所以其區(qū)別性顯得非常重要。

（二）設(shè)計的原創(chuàng)性原則。標(biāo)志設(shè)計貴在有原創(chuàng)的意念和造型，原創(chuàng)的標(biāo)志具有新穎性，符合大眾興趣心理，大眾喜聞樂見，留下的印象也獨特而深刻，人們在對標(biāo)志長久記憶的同時，必然心懷標(biāo)志的代表物，其廣告作用明顯。原創(chuàng)是無中生有，但在傳統(tǒng)標(biāo)志上附著新意，進(jìn)行推陳出新同時不失區(qū)別性且?guī)в行路f性也算原創(chuàng)，但新創(chuàng)意的精神成分必須高于傳統(tǒng)因素，或者說新創(chuàng)意的效果脫離了原來的意義，在形式有所改觀的情況下，思想確與原來的極不相同。

（三）設(shè)計的時代性原則。標(biāo)志設(shè)計不可背離時代，一定要與時代同步，符合時代潮流，積極進(jìn)步。脫離時代的設(shè)計，在視覺傳達(dá)上有心理障礙，失去了標(biāo)志積極反映事物的意義。符合時代的標(biāo)志設(shè)計，現(xiàn)代感強烈，能夠融入社會，被社會認(rèn)同，功能作用發(fā)揮的必然會好。

（四）設(shè)計的時空度原則。每個地方都有區(qū)域特色，每種事物也有區(qū)域性范圍。機構(gòu)的歷史背景、產(chǎn)品與服務(wù)的文化淵源、市場的范圍、服務(wù)的對象等決定了標(biāo)志須具有明顯的地域性。有的還要有國際形象，即使是現(xiàn)在不具有國際影響的，為了走出國門，在具備地域性的同時也要預(yù)期未來的國際化前景，對于有國際化前景的事物，在體現(xiàn)地域特征的同時必須附加國際化特征，這一點是必須早考慮到的。將地域性特征與國際化特征融合的標(biāo)志特征具有設(shè)計的必要性和重要性，以本土文化為“意”，以國際美學(xué)為“形”，以體現(xiàn)本土為出發(fā)點，追求國際化為目標(biāo)的構(gòu)成表現(xiàn)迎接國際化，這個原則不容忽視。在時間度方面，發(fā)揮好標(biāo)志的長期性作用必須注重，設(shè)計的東西不可壽命過短，一定要充分發(fā)揮標(biāo)志的時間上效能，這樣能夠樹立老牌形象，鞏固成果。

（五）標(biāo)志的顯著性原則。顯著性是標(biāo)志的重大特征，也是設(shè)計的重要原則，除隱形標(biāo)志外，絕大多數(shù)標(biāo)志都是要引起民眾注意的東西，這就要在設(shè)計上盡最大限度的體現(xiàn)功能作用，實現(xiàn)功能的最大化，進(jìn)一步吸引觀眾的注意力。作用功能不強的標(biāo)志就是顯著性不好的標(biāo)志。

（六）設(shè)計的多樣原則。標(biāo)志有平面、立體等多種表現(xiàn)形式，還有具象的、意象的、抽象的之別，標(biāo)志的形式隨著時代的發(fā)展，科技的進(jìn)步，文化與藝術(shù)的發(fā)展而不斷的創(chuàng)新，但實踐中以平面化為最主，抽象的形式居多。多樣性原則要求在標(biāo)志設(shè)計中要按照不同的需要進(jìn)行。

（七）設(shè)計的藝術(shù)性原則。凡是非自然的標(biāo)志，都要有一定藝術(shù)性。標(biāo)志雖不是純藝術(shù)性的東西，但為了增強標(biāo)志的效果，發(fā)揮好標(biāo)志的效能，設(shè)計時必須遵循美學(xué)原則，給標(biāo)志以美感，增強標(biāo)志的吸引力和感染力以及視覺沖擊力，用藝術(shù)性強化標(biāo)志的其他功能。標(biāo)志的藝術(shù)化也是時代和文明進(jìn)步的需要。

篇4

在VI設(shè)計中輔助圖形作為重要部分必須精心設(shè)計，結(jié)合企業(yè)的理念、企業(yè)的標(biāo)志等進(jìn)行創(chuàng)作，設(shè)計出的輔助圖形必須要在符合企業(yè)形象的基礎(chǔ)上做一些突破和創(chuàng)新，使輔助圖形具有特點，吸引社會大眾眼光，而VI設(shè)計中的應(yīng)用部分正是可以展示輔助圖形魅力的平臺，應(yīng)用部分處處可見輔助圖形的身影，與標(biāo)志出現(xiàn)的頻率相當(dāng)，甚至超過標(biāo)志。現(xiàn)在已不再是用標(biāo)志到處貼的時代，許多設(shè)計師會把重點放在輔助圖形的設(shè)計上，通過輔助圖形來彰顯VI設(shè)計的個性及魅力。因此，我們首先需要對企業(yè)形象設(shè)計中輔助圖形的構(gòu)思思路加以分析。

第一，輔助圖形可為標(biāo)志形象的一部分。較多企業(yè)的輔助圖形是通過標(biāo)志而來的，可以是標(biāo)志的某個局部。第二，輔助圖形可由標(biāo)志局部圖形打散重組變化而來。VI的輔助圖形有時不是截取部分直接應(yīng)用，而是將截取的部分通過各種變形變化而來。通過截取標(biāo)志部分圖形變形形成輔助圖形的情況也有兩種，一種是根據(jù)截取部分的圖形經(jīng)過打散重新組合，形成一個具有獨具特點的輔助圖形；另外一種則是截取了部分圖形之后，將圖形變形抽象化再形成輔助圖形。第三，輔助圖形可與標(biāo)志形象不同，但需符合CI系統(tǒng)理念。很多企業(yè)的VI系統(tǒng)的輔助圖形幾乎都與標(biāo)志有關(guān)，根據(jù)標(biāo)志而來。但是有些企業(yè)或非商業(yè)活動的VI輔助圖形的具體形象與標(biāo)志外形并不相同，為了突出個性，吸引社會大眾的關(guān)注度與參與度，有時就不能只做到讓人們能輕松識別的程度，更多是要能夠吸引大家的目光，所以必然要與眾不同。而這些活動VI或者企業(yè)VI的輔助圖形恰恰不是通過標(biāo)志變化而來，雖然與標(biāo)志無關(guān)，但卻一定要遵循的原則就是，必須與整個VI系統(tǒng)的理念相符。當(dāng)然此類輔助圖形也分兩種情況，圖形可具象可抽象。第四，輔助圖形的色彩設(shè)計需符合主題。輔助圖形有時候可根據(jù)標(biāo)志的色彩變化來附著于形，輔助圖形中所包含的色彩必須與標(biāo)志或整體VI的形象相符或者是色調(diào)相符合，這樣能做到輔助圖形與VI和企業(yè)形象統(tǒng)一，才能更好地完成輔助圖形應(yīng)有的作用。第五，輔助圖形需體現(xiàn)文化底蘊。

很多輔助圖形的設(shè)計可以體現(xiàn)地區(qū)或者國家的文化底蘊，根據(jù)當(dāng)?shù)匚幕奶攸c來設(shè)計輔助圖形，這種輔助圖形的設(shè)計一般是用富有內(nèi)涵的形象進(jìn)行設(shè)計，也有可能是完全抽象的設(shè)計，但是彰顯了的該地區(qū)的特點和人們的文化精神。時代不斷進(jìn)步，科技不斷發(fā)展，人們的生活水平也在不斷地提高，人們對VI的要求也越來越高，不同的時代VI的設(shè)計也不同，現(xiàn)在VI設(shè)計越來越個性化。

為了吸引大眾的眼球，輔助圖形作為VI中不可缺少的部分更是尤為重要，所以設(shè)計師們的重點越來越放在整個VI的輔助圖形上，輔助圖形甚至代表著一個VI設(shè)計的整體形象。當(dāng)代社會的VI不再是用企業(yè)的標(biāo)志到處貼了，而是用一個輔助圖形來代替標(biāo)志的功能，因為輔助圖形更能生動形象地表現(xiàn)VI的內(nèi)涵和企業(yè)的整體理念，所以要設(shè)計出好的輔助圖形就必須要多動腦子，多個方向地構(gòu)思輔助圖形，能使得這些輔助圖形在識別系統(tǒng)中更好地表現(xiàn)，在生活中更好地應(yīng)用。

作者：謝麗娟

篇5

1 摘要

兒童天真無邪，活潑純真。他們對生活時時充滿著幻想。與成人相比，他們的生活方式更加無拘無束，這正是他們的可愛之處。對于兒童產(chǎn)品的標(biāo)志設(shè)計，既要滿足兒童的心理需求又要具備知識性、幻想性和趣味性。

由于兒童的認(rèn)知能力有限，對于世界還處于感性階段。怎樣才能設(shè)計出能讓他們喜歡的標(biāo)志呢？本文從知識性、幻想性和趣味性這三個特點進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：知識性；幻想性；趣味性；

中圖分類號：{G354.46}

2 知識性的表達(dá)

2.1 用兒童喜聞樂見的方式

何為兒童喜聞樂見的方式呢？筆者先賣個關(guān)子，讓我們先分析一下他們的年齡特點吧。

兒童與大人的區(qū)別主要是由于他們的閱歷少，在他們的眼中，世界就是美好的、單純的、豐富多彩的、并且充滿了挑戰(zhàn)與冒險的。仿佛當(dāng)滿月時自己就可以變成“美少女戰(zhàn)士”；又仿佛路見不平時，自己就可以化身為“超人”來拯救世界。由此可見，對于兒童產(chǎn)品的標(biāo)志設(shè)計，就要能站在他們的角度，以兒童的眼光看世界。應(yīng)秉承著童心童趣的設(shè)計理念，多運用童真童趣的元素，就會取得意想不到的效果。

那何又為“童真童趣”呢？據(jù)筆者調(diào)查，市面上許多兒童產(chǎn)品的標(biāo)志設(shè)計大量的運用了卡通化的造型手法來表達(dá)。因此，我認(rèn)為卡通化手法可以很好地詮釋此設(shè)計理念。

卡通化手法就是利用卡通圖形的夸張?zhí)攸c來設(shè)計標(biāo)志的表現(xiàn)。各國各地都有各自的風(fēng)格，隨著時代的發(fā)展，卡通標(biāo)志的風(fēng)格也不斷變化，一般通過歸納、夸張、變形的手法來塑造各種形象，具有夸張、幽默的形象特征和天真、可愛、活潑的特點為兒童所喜愛。而運用這一藝術(shù)手法所進(jìn)行的標(biāo)志設(shè)計，具有一定的趣味性和通俗性，很容易引起人們思想的共鳴。同時，由于它個性突出、惹人喜愛，因此易能給人留下深刻的印象。因此，它常作為兒童產(chǎn)品的標(biāo)志。下面列舉一些比較成功的案例：

不二家牛奶糖、旺旺鮮貝、大大泡泡糖、巴拉巴拉兒童服裝、成長快樂維生素片等。之所以成功是因為他們的標(biāo)志多為卡通圖形，這對于兒童是一種不錯的，能被接受的表現(xiàn)方式。除此之外，也有一些失敗的案例。比如喜之郎果凍、哇哈哈兒童牛奶等。

作為兒童產(chǎn)品，它的受眾人群是認(rèn)知能力并不完善，社會實踐并不豐富的兒童群體，這二者采用文字的表現(xiàn)手法來進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計。并沒有充分體會到兒童的心理需求，得不到兒童的共鳴。因此是失敗的。

2.2 標(biāo)志應(yīng)簡潔而不簡單

簡潔不是簡單。標(biāo)志的簡潔性包括標(biāo)志所要傳達(dá)信息的單純性與設(shè)計形式的簡潔性兩部分。也就是以少勝多。標(biāo)志要像信號一樣鮮明、強烈，使人一目了然。簡潔性主要體現(xiàn)在傳達(dá)概念的單純性、圖形的簡潔與明確、色彩的單純與準(zhǔn)確。簡潔中包含著許多以抽象、含蓄的視覺表達(dá)方式所傳遞的信息。

對于兒童產(chǎn)品標(biāo)志的簡潔性表達(dá)，由于受眾人群是兒童，而他們的知識積累不足，這種方式的“簡潔”則很難達(dá)到預(yù)期的效果。這就要求設(shè)計師要能化繁為簡，要通過簡單易懂的方式傳遞給他們。

2.3 要向兒童傳遞正能量

正所謂“兒童強則國強”，兒童雖小，但是他們是祖國大花園里含苞欲放的花骨朵，也就是祖國未來盛放的鮮花。他們現(xiàn)在還沒有一個相對成熟、健全、以及正確的人生觀和世界觀。在他們的眼中，世界就是美好的。好人永遠(yuǎn)多與壞人。因此，他們極易受到欺騙。他們就像一棵小樹苗一樣嬌弱，他們需要我們不斷地去扶正，才能長成參天大樹。因此，設(shè)計師在設(shè)計兒童產(chǎn)品的標(biāo)志時要為他們提供正能量。

3 幻想性的表達(dá)

對于幻想性的表達(dá)，筆者認(rèn)為設(shè)計師要多積累一些兒童世界的“楷?！?，也就是他們內(nèi)心最希望變成的那個角色。例如：小女孩會時常幻想著自己就是一位美麗漂亮的異國公主。而小男孩則希望自己是一個強壯有力，可以去拯救世界的超人。

回想起我們的童年時光，它充滿了多少幻想和多少對成長的渴望啊。因此，對于兒童這一類消費群體，標(biāo)志設(shè)計就應(yīng)打破常規(guī)，要以探索、怪異為主要的設(shè)計元素。同時還要表現(xiàn)出兒童那種天真無邪、自由自在的特點。而且又不失趣味性。童年時期是愛做夢愛幻想的時期。天真浪漫的小女孩們總愛做著各種各樣的“公主夢”；勇敢、堅強的小男孩們也時?；孟胫觥俺恕薄＿@就要求設(shè)計師發(fā)揮天馬行空的想象力，滿足孩子們的需求，讓他們能借物抒情。只有這樣，才會與他們產(chǎn)生共鳴，符合他們的胃口。

市面上有許多專為滿足她們“公主夢”的趣味性商標(biāo)設(shè)計，也有專為“超人夢”設(shè)計的優(yōu)秀商標(biāo)。它們和包裝相連，傳達(dá)了獨特的企業(yè)文化，并吸引了相應(yīng)的消費群體。我認(rèn)為，一種產(chǎn)品不可能同時滿足所有階段的消費人群，但是我們可以選定某一類大的消費群體后對它進(jìn)行劃分。例如對于以上分析的兒童群體，他們的想象力豐富，而且男孩女孩的審美情趣不同。若要同時滿足他們的審美情趣實屬不易，而細(xì)細(xì)劃分又只符合了一小部分人群，這樣一來不僅耗時耗力而且會得不償失。那我們不如對同一品牌的產(chǎn)品分出不同的“系列”。例如甜美系、超人系、混合系、童趣系等，同樣的商標(biāo)可以在包裝的襯托下，根據(jù)不同的系列變換出不同的“味道”這樣一來，不僅能讓他們各取所需，而且宣傳了企業(yè)文化，為這一品牌的產(chǎn)品拉來更多的消費人群，從而提高企業(yè)的競爭力。

4 趣味性的表達(dá)

對于兒童產(chǎn)品標(biāo)志的趣味性設(shè)計，筆者認(rèn)為可以從色彩、構(gòu)成、造型、組合和文字編排上下功夫。

4.1 使人過目不忘

趣味性商標(biāo)具有良好的親和力和視覺沖擊力，可以使人過目不忘。它不僅表現(xiàn)出新鮮的活力和強大的創(chuàng)造力，還可以把產(chǎn)品擬人化，從而使它變得十分有生氣。它的文化性和藝術(shù)趣味耐人尋味。

4.4 給人帶來愉悅感

趣味性商標(biāo)能給人帶來十分親切、生動、奇特以及耐人尋味的效果。它往往會給產(chǎn)品帶來意想不到的“生命”從而使顧客由此聯(lián)想到該產(chǎn)品能帶給人預(yù)期到的效果，從而拉近商標(biāo)與人的情感距離。當(dāng)顧客看到它的時候就會不由自主的產(chǎn)生愉悅感，繼而認(rèn)同該產(chǎn)品，最后愿意購買它。這不僅為商家贏來利益，而且對于顧客來說也是一種視覺盛宴。

5 對于兒童要具有吸引力

如果我們想使兒童產(chǎn)品的標(biāo)志具有吸引力，就要先搞清楚兒童對什么圖形能夠產(chǎn)生興趣。為此，我們要做大量的市場調(diào)查，要搞清楚什么顏色是他們所喜歡的；什么形式的的圖案是他們所能接受的。然后根據(jù)這些資料進(jìn)行整理分析，從而設(shè)計出好的標(biāo)志。

一個優(yōu)秀的兒童標(biāo)志必定充滿了無窮的“魔力”， 它可以激發(fā)兒童的想象力，使他們看到它就會情不自禁的把自己當(dāng)做是這個故事的主人公。

愛美之心人人有之。對于兒童而言，可愛的標(biāo)志比優(yōu)雅的標(biāo)志更具有吸引力。并且，可愛比美更感性，更加具有一種親和力，更易討人喜歡。因此，對于兒童產(chǎn)品的標(biāo)志設(shè)計就更應(yīng)該在可愛感上下功夫。可愛感可以運用上文所提到的卡通化的手法表達(dá)。據(jù)筆者的市場調(diào)查，大多數(shù)兒童產(chǎn)品的標(biāo)志是用卡通人物來表達(dá)的。這正是迎合了兒童純真的心理特點，從而拉近了標(biāo)志與兒童的距離，使標(biāo)志顯得親切自然。

篇6

關(guān)鍵詞：道路工程；交通標(biāo)志設(shè)計；分析

1 道路工程交通標(biāo)志的作用與設(shè)置特點

公路標(biāo)志在現(xiàn)代道路交通中發(fā)揮著重要的作用。交通標(biāo)志設(shè)置的原則和特點主要有以下幾方面：

1.1 一般情況下標(biāo)志均設(shè)置在公路的右側(cè)，駕駛員正急于尋找的位置。對于像超車道、行車道、緊急停車帶這類車道劃分和道路指示標(biāo)志，設(shè)置在路側(cè)確有困難時，通常采用門架式支撐，將標(biāo)志板安裝在公路上方，為了便于駕駛員判讀，確保交通安全，在高速公路終點附近，還將一些禁令或警告標(biāo)志設(shè)置在中央分隔帶內(nèi)。

1.2 交通標(biāo)志的設(shè)置位置均保證標(biāo)志與標(biāo)志之間互不影響，而且沒有其它結(jié)構(gòu)物阻擋視線。

1.3 互通式立交及服務(wù)區(qū)附近的標(biāo)志設(shè)置，以交通車輛接近交叉口或分流、合流處不會影響駕駛員視線為原則。

1.4 標(biāo)志設(shè)置能保證駕駛員有足夠的反應(yīng)時間以便作出安全運行所必須的判斷。因此，為了使標(biāo)志內(nèi)容起到應(yīng)有的作用，標(biāo)志的設(shè)置應(yīng)有一段提前量。這里，還需要明確一點，即版面尺寸越大，標(biāo)志內(nèi)容越簡單，這個距離提前量可以越小。

1.5 標(biāo)志板正面面向來車方向，與公路走向基本成直角布置，板面稍向內(nèi)傾斜。關(guān)于路側(cè)標(biāo)志的傾斜問題，目前尚有不同意見。有些國家的規(guī)范認(rèn)為，只有當(dāng)標(biāo)志板與路肩邊緣相距9m以上時才向內(nèi)傾斜，當(dāng)標(biāo)志板與路肩外緣相距不足9m時，為防止反光造成的目?，F(xiàn)象，反而將它向外傾斜3°。

2 道路交通標(biāo)志的設(shè)計分析

2.1 圖形設(shè)計

相對于文字標(biāo)志，駕駛員對圖形、符號標(biāo)志更容易理解。在低亮度、快速顯示等相對困難的視覺條件下，圖形符號無論在辨認(rèn)速度還是在辨認(rèn)距離上均比文字信息要優(yōu)越。用圖形符號來表示信息的另一優(yōu)點是不受語言文字的限制，只要設(shè)計的圖案形象、直觀，不同國家、不同民族、不同語言文字的駕駛?cè)藛T均可理解、認(rèn)讀。一方面，圖形設(shè)計要具有簡練、直觀性。標(biāo)志圖形要求與代表的客體的主要特征、結(jié)構(gòu)相似，把自然的物體抽象化和幾何化，刪掉一些細(xì)節(jié)，表現(xiàn)物體的主要特征，讓形更加簡潔、直觀，不僅極其清楚地為人們提供必要的資料，而且又以和諧的構(gòu)圖給人的視覺帶來一種愉快的感覺。另一方面，標(biāo)志圖形所傳達(dá)的意義應(yīng)該準(zhǔn)確，有吸引性。一切藝術(shù)的形式本質(zhì)，都在于其能傳達(dá)的某種意義。圖形不僅要簡潔明了，還要有效吸引人的注意，并準(zhǔn)確傳達(dá)信息，不造成道路使用者對圖形信息產(chǎn)生歧義或模糊的理解。

2.2 色彩設(shè)計

色彩是眼睛對不同波長的光所產(chǎn)生的視覺效應(yīng)，這種生理作用進(jìn)一步?jīng)_擊到人們的心理，從而產(chǎn)生了色彩心理效應(yīng)。由于色彩在色相、明度和純度上的不同屬性，能帶給人不同的心理效應(yīng)。例如色彩的輕重感、進(jìn)退感、距離感、脹縮感以及色彩的興奮與冷靜感等。充分認(rèn)識色彩的生理與心理特性，能夠使其在交通標(biāo)志的色彩設(shè)計中發(fā)揮重要的作用。首先，通過顏色的刺激，使人很容易從復(fù)雜的駕駛環(huán)境中辨認(rèn)出交通標(biāo)志。例如紅色和黃色等暖色是前進(jìn)色，給人以緊迫感，視認(rèn)性好。其次，通過顏色的象征性和聯(lián)想性作用，使人能迅速地解讀交通標(biāo)志的內(nèi)容。例如，紅色對人的視覺和心理有一種危險感的強烈刺激，中國將其作為危險性最大、法制性最高的禁令類標(biāo)志的用色；黃色具有明亮和警戒的感覺，用在注意危險的警告類標(biāo)志上；藍(lán)色和綠色使人產(chǎn)生寧靜和平與舒適的感覺，用于指示和指路類的交通標(biāo)志。另外，為了提高標(biāo)志內(nèi)容的可讀性，可以使內(nèi)容與背景形成鮮明的色彩對比。

2.3 文字設(shè)計

道路交通標(biāo)志尤其是指路標(biāo)志中，文字是傳達(dá)信息最直接的工具，如何快速準(zhǔn)確地把信息傳達(dá)給道路使用者，其本身的設(shè)計質(zhì)量起關(guān)鍵因素。道路交通標(biāo)志中，文字形式大概有漢字、數(shù)字、英文，少數(shù)民族地區(qū)還宜有少數(shù)民族文字。無論采取哪種類型文字，字體、字號、字體顏色都必須設(shè)計得合理規(guī)范。版面上的字體要統(tǒng)一，字號大小要根據(jù)信息主次關(guān)系而定，字距要適中，排列要協(xié)調(diào)，體現(xiàn)易讀性高和美觀相結(jié)合的特點。字體設(shè)計中，不應(yīng)簡單調(diào)用電腦字庫中的字體，應(yīng)考慮多種因素，進(jìn)行有效實驗后而進(jìn)行設(shè)計。

2.4 版面設(shè)計

交通標(biāo)志的版面設(shè)計是道路交通信息的具體反映。首先，排版要體現(xiàn)實用性和美觀性。標(biāo)志牌上的圖形、符號、文字等要素編排要美觀、合理，符合人的視覺流程和認(rèn)知心理。并且使道路語言體現(xiàn)得更生動，信息傳遞更準(zhǔn)確有效。其次，要控制版面信息量，防止信息過載。信息量要根據(jù)路況和人的視覺生理特點來合理安排。另外，要合理設(shè)計版面的比例和尺寸。版面大小要根據(jù)標(biāo)志信息量的多少，具體道路線形特征和道路使用者行動特點合理設(shè)計，美的比例和適合的尺寸，可以使其在外觀上為城市風(fēng)貌增加美感享受，并且還有利于節(jié)約材料。

2.5 標(biāo)志的設(shè)置

道路交通標(biāo)志設(shè)置應(yīng)結(jié)合本地區(qū)的道路線形、交通狀況、沿線設(shè)施等情況，其設(shè)置應(yīng)充分考慮道路使用者的行動特性，即考慮在動態(tài)條件下發(fā)現(xiàn)、識別、判讀及采取行動的時間和前置距離。為了有效發(fā)揮傳遞信息的作用，交通標(biāo)志應(yīng)設(shè)置在車輛、行人行進(jìn)方向最易于發(fā)現(xiàn)、識認(rèn)的地點，不應(yīng)被路樹和其它設(shè)施遮擋，宜設(shè)置在道路右側(cè)，隔離設(shè)施或車行道的上方。交通標(biāo)志安裝的角度應(yīng)盡量減少標(biāo)志牌面對駕駛員的眩光，并根據(jù)情況進(jìn)行反光處理。同一地點，交通標(biāo)志牌設(shè)置的數(shù)量不宜過多，以防司機眼花繚亂，影響正常行駛。當(dāng)同一地點需要設(shè)置2種以上交通標(biāo)志時，可以并設(shè)在一根標(biāo)志柱上，但最多不應(yīng)超過4種，并應(yīng)按照重要程度排列。道路交通標(biāo)志設(shè)置還應(yīng)與城市景觀和風(fēng)貌相適應(yīng)，不能一味追求功能而破壞優(yōu)美的環(huán)境，要體現(xiàn)功能性與審美性的交融，突出城市的地方特色。

3 道路標(biāo)志設(shè)施設(shè)計應(yīng)重點突出“人性化”設(shè)計思想

3.1 標(biāo)志設(shè)施設(shè)計應(yīng)有針對性、直觀性、鮮明性

應(yīng)提高標(biāo)志信息的“易讀性”和“視認(rèn)性”。標(biāo)志設(shè)計時，既不能完全照搬國家強制性標(biāo)準(zhǔn)，也不能局限于禁令是圓形，警告是三角形。如限制軸重標(biāo)志可以采用文字、圖形信息形式。此外，標(biāo)志設(shè)施設(shè)計應(yīng)結(jié)合其他交通安全設(shè)施（標(biāo)線設(shè)施、視線誘導(dǎo)設(shè)施、監(jiān)控設(shè)施和防護(hù)設(shè)施等）的特點加以全面綜合考慮。

3.2 以“人（司機）”的“行為特征”作為重點因素加以考慮

人的行為分為自覺行為和不自覺行為，其麻痹、僥幸甚至故意等不自覺行為是產(chǎn)生交通事故和人身安全傷害的直接誘因。設(shè)計者應(yīng)當(dāng)把易發(fā)生交通事故和人身安全傷害的現(xiàn)象以及這種隱患控制在萌芽狀態(tài)的設(shè)計理念貫穿于設(shè)計始終；補充完善設(shè)計思想，如“病車上路，等于自殺”，“嚴(yán)重超載，等于安裝了定時炸彈”。

3.3 設(shè)計時應(yīng)著重體驗人（司機）的“深度知覺”因素駕駛員的視覺機能直接影響信息獲取和行車安全，從感官（眼、耳）接受信息到大腦一系列的綜合反應(yīng)產(chǎn)生直覺，再到對事物的認(rèn)識的“深度知覺”過程中，“深度知覺”最為明顯。顯然行為謹(jǐn)慎，有耐心的駕駛員發(fā)生交通事故的情況相對少些。如“請系好安全帶”，“禁止疲勞駕駛”，同樣設(shè)計者也存在“深度知覺”的認(rèn)識過程。由于復(fù)雜氣候?qū)Φ缆吩O(shè)施侵害的現(xiàn)象而造成交通事故易發(fā)的路段（如視線不良、軟基下沉等）的原因，設(shè)計者在設(shè)計初期應(yīng)保留部分標(biāo)志設(shè)施量，在道路營運初期加以補充完善。

4 結(jié)束語

道路交通標(biāo)志設(shè)置是一項社會性、綜合性的系統(tǒng)工程。設(shè)計人員在總結(jié)已往標(biāo)志設(shè)施設(shè)計成功經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，多聽取養(yǎng)護(hù)、營運和交通管理部門對標(biāo)志設(shè)置方面的反饋意見，分析研究設(shè)計中的不足或缺陷，不斷提高標(biāo)志的圖文信息質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

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地鐵作為現(xiàn)代城市中一種最快捷的交通系統(tǒng)，進(jìn)幾年來也正逐漸的走入哈爾濱人的生活，其獨特的運行方式造成了其站內(nèi)設(shè)置的特殊性，地下空間相對于地面空間更為復(fù)雜，乘客在復(fù)雜的地下空間更易迷失方向，所以，需要依靠不同形式的導(dǎo)向提示來指引人流走向，提高移動效率，使站內(nèi)通暢。本文以哈爾濱地鐵站為研究對象，通過對國內(nèi)外地鐵案例的研究及實地查訪，結(jié)合環(huán)境行為理論及視覺心理進(jìn)行研究，提出哈爾濱地鐵站軌道交通車站中設(shè)置標(biāo)識系統(tǒng)的目的是為使用者提供相關(guān)的信息,以使其在人流巨大的軌道交通車站中,能便捷地完成相應(yīng)的交通出行目的，為乘車者提供清晰、便于記憶的標(biāo)志指示，并運用輔的導(dǎo)向方式結(jié)合傳統(tǒng)的導(dǎo)向標(biāo)識，提高地鐵空間的導(dǎo)向效率，同時運用視覺傳達(dá)設(shè)計形式來創(chuàng)造具有哈爾濱地域文化特色的城市空間環(huán)境視覺導(dǎo)向識別系統(tǒng)的觀點，探討設(shè)計中可以遵循的有效途徑是本文的核心。

一、哈爾濱地鐵站內(nèi)導(dǎo)向標(biāo)志系統(tǒng)的功能分析

人流動向

地鐵內(nèi)部人流通常分為入站、出站、中轉(zhuǎn)三大部分，通常入站人流會由地鐵口進(jìn)入，然后由通道行至站廳入口，通過售票窗口和自動售票機兩種方式買票，經(jīng)由檢票閘機檢票，選擇正確樓梯進(jìn)入所乘車次的站臺層登車。到站后，則仍需要由站臺層上行至站廳層，由站廳內(nèi)選擇出站口或換乘口。

侯乘心理

地鐵空間沒有外部自然環(huán)境的參照，缺乏陽光的導(dǎo)向，人們很難在地鐵空間中分辨正確的方向。由于受地面建筑或道路規(guī)劃的限制，進(jìn)出地鐵必經(jīng)的出入口都會設(shè)置一定的彎折來照顧地區(qū)客流和外部環(huán)境，同時，當(dāng)人們在擁擠的情況下就會對色彩的識別敏感度高于對形態(tài)的識別敏感度，他們的目光緊隨色彩鮮明的指示標(biāo)志的引導(dǎo)，此時人對于色彩的感知更加直觀。在沒有自然光線的地下空間，燈光和色彩不僅起到指示的作用，同時也是緩解候車者焦慮情緒的最好手段。

指示標(biāo)志分類

根據(jù)地鐵空間的功能需求，空間內(nèi)的指示標(biāo)志大致可以分為五個部分：導(dǎo)向標(biāo)志、定位標(biāo)志、信息圖、提示標(biāo)志、安全警示標(biāo)志。另外，地鐵內(nèi)還有大量綜合屏幕、墻壁廣告及廣播信息，

這類的商業(yè)廣告會干擾導(dǎo)引系統(tǒng)的指示性。指示標(biāo)識應(yīng)具有特殊性, 形式新穎以區(qū)分于一般的背景，保證人們在快速通過時容易察覺。

二、哈爾濱地鐵站內(nèi)導(dǎo)向標(biāo)志系統(tǒng)的設(shè)計原則

導(dǎo)向標(biāo)志系統(tǒng)設(shè)計，首先要注重功能性原則，要充分考慮人的生理及心理特點真正做到設(shè)計的人性化布點的人性化。設(shè)計合理的標(biāo)識位置、尺度。保持站內(nèi)信息連續(xù)性，為乘客提供便利。從視距上進(jìn)行分析，人的遠(yuǎn)視距標(biāo)識為20-25m，中視距標(biāo)識為4-5m，近視距標(biāo)識為1-2m;

當(dāng)指示標(biāo)志懸掛設(shè)置時的高度:2200-2500mm;

3)導(dǎo)向標(biāo)識連續(xù)設(shè)置時的間距:與視距密切相關(guān)，一般為40-50m，當(dāng)距離超過20m但不足40m時，采用貼附式導(dǎo)向標(biāo)識補充。

4)懸掛標(biāo)識的最小寬度:600mm

5)圖形符號標(biāo)準(zhǔn):以日本國家標(biāo)準(zhǔn)為主，參照美國標(biāo)準(zhǔn)。

地域性原則

哈爾濱具有鮮明的地域特色，這座城市從城市規(guī)劃到街道建筑都具有濃郁的歐式色彩，因此也被稱為“東方小巴黎”，地鐵站作為城市交通樞紐，人口流動性大，在地鐵的導(dǎo)引設(shè)計方案構(gòu)思時要考慮到如何將城市的自然、歷史、文化等多重因素融入其中，掌握了這個城市中人群的特點、建筑的特點，歸納出屬于這個城市特有的色彩、符號、人文精神，才能將這些內(nèi)在因素運用藝術(shù)的手段來重新組合，設(shè)計出具有地域文化特點的視覺導(dǎo)向系統(tǒng)。

藝術(shù)性原則

藝術(shù)性原則主要是指在設(shè)計過程中合理地運用藝術(shù)的表現(xiàn)方法和形式。視覺導(dǎo)向系統(tǒng)除了其功能性要求之外，也是一種在特定空間中創(chuàng)造實用價值的藝術(shù)形式。在設(shè)計中既要遵循美的形式法則，又要通過藝術(shù)的表現(xiàn)方法和形式給人以視覺感染力。例如：對道路的導(dǎo)向設(shè)計，在所選用的文字、圖形等信息內(nèi)容準(zhǔn)確的前提下，對字樣、圖形、色彩進(jìn)行合理的組合布局處理，充分顯示其視覺美感與舒適感。

三、哈爾濱地鐵站內(nèi)導(dǎo)向標(biāo)志系統(tǒng)的設(shè)計方案

1、標(biāo)志位置

哈爾濱地鐵內(nèi)導(dǎo)向標(biāo)志應(yīng)設(shè)置在通道或者客流通行區(qū)域的中線位置，并與客流方向相垂直，宜按照遠(yuǎn)視距設(shè)置。輔助導(dǎo)向標(biāo)志、提示與警告標(biāo)志的設(shè)置應(yīng)平行于客流方向，宜按照中、近視距設(shè)置。站內(nèi)導(dǎo)向標(biāo)志間距不得大于40米，站外導(dǎo)向標(biāo)志間距不得大于200米；在人流的交叉點、分流點和轉(zhuǎn)向處，應(yīng)設(shè)置相應(yīng)的導(dǎo)向標(biāo)志。公用電話、公共廁所、問訊處及電梯等服務(wù)設(shè)施應(yīng)設(shè)置相應(yīng)的導(dǎo)向標(biāo)志。公用電話、公共廁所、問訊處及其他服務(wù)設(shè)施，除另有規(guī)定外，均應(yīng)按中視距單獨設(shè)置相應(yīng)的定位標(biāo)志。

整體色彩

地鐵空間完全位于地下，空間中沒有自然環(huán)境的參照物，人們無法在封閉的環(huán)境里明確自己的地理位置，這對空間環(huán)境的識別性要求很高的交通空間來說是非常不便的。而且，人們乘坐地鐵的目的地也是地上環(huán)境或建筑空間。所以地鐵空間設(shè)計應(yīng)該結(jié)合地上人文環(huán)境特點考慮，在地鐵空間中充分的表現(xiàn)地上環(huán)境的特點，明確車站地理位置的同時也營造了空間特色。清晰直白的環(huán)境識別信息是地鐵空間設(shè)計應(yīng)該考慮的重要原則。目前我國的地鐵空間設(shè)計普遍采用明度高，彩度低，以冷色為主的用色方式，雖然形成了統(tǒng)一的用色風(fēng)格，但是這樣處理給人單調(diào)、疲憊沉悶的感覺，可識別性差。

指示分類

指引功能

指示要求導(dǎo)向符號能夠準(zhǔn)確無誤地傳達(dá)指示命令，因此，符號設(shè)計必須標(biāo)準(zhǔn)化、簡約化，包括使用規(guī)范的圖形符號造型、顏色象征等要素來增強導(dǎo)向的識別性，保證導(dǎo)向信息正確的傳達(dá)與接受。結(jié)合地鐵空間的特點，明確空間的方向感應(yīng)該是地鐵換乘空間信息導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計的出發(fā)點。

導(dǎo)向功能

導(dǎo)向信息的位置應(yīng)該統(tǒng)一設(shè)置于空間中人們上下車和出入頻繁的位置，用于指示方向的標(biāo)識應(yīng)位于相應(yīng)的人流密集處的明顯位置。標(biāo)識無論是從形式還是內(nèi)容上都必須保持前后的一致性。特別是在復(fù)雜的地鐵空間中，應(yīng)形成連貫的系列，在通道的轉(zhuǎn)彎處或十字交叉口等人們可以遇見的位置。信息表述應(yīng)該清晰準(zhǔn)確，不同的信息系統(tǒng)應(yīng)該彼此區(qū)分、各自獨立。指示道路的標(biāo)識應(yīng)與廣告等其他類型的標(biāo)識明確加以區(qū)分；用于定位和導(dǎo)向等不同作用的標(biāo)識也應(yīng)有所區(qū)別，防止產(chǎn)生歧義。

警示功能

篇8

1.城市的精神理念

城市的精神理念是城市文化動力的內(nèi)核，是城市可持續(xù)發(fā)展的動力，每一座城市在發(fā)展過程中都有其獨特的精神理念。城市形象標(biāo)志是城市精神理念的視覺載體，因而可以將城市精神理念這一抽象的概念融入城市形象標(biāo)志圖形設(shè)計，通過簡潔的視覺元素使城市精神深入人心。這種與城市精神理念相統(tǒng)一的城市形象標(biāo)志圖形往往更能喚起人們的認(rèn)同感。重慶市的城市形象標(biāo)志圖形將兩個歡樂喜悅的人設(shè)計成簡體的“慶”字，道出重慶名稱的歷史由來，標(biāo)志圖形以“人”為主要視覺元素，展現(xiàn)重慶“以人為本”的精神理念，傳遞出重慶人“廣闊”的開放胸懷和“雙人成慶”美好吉祥的寓意，又喻示兩人攜手并進(jìn)、迎向未來，蘊含政府與人民心手相連、共謀重慶發(fā)展的內(nèi)涵。

2.城市的地域文化

地域文化是指某個地區(qū)相對其他地區(qū)具有本地區(qū)特色的文化。一個城市通過歷代傳承造就了不同于其他城市的地域文化，形成了一種文化差異性特色，即形成了一個城市獨具個性的人文色彩。地域文化是城市的本源和血脈，一個城市會因其獨特的地域文化而顯得與眾不同。這些經(jīng)過歲月積淀的地域文化是一座城市的靈魂與精髓，是城市獨一無二的寶貴遺產(chǎn)，它具有很強的識別性、時間性和廣泛的接受性。因而，在進(jìn)行城市形象標(biāo)志圖形設(shè)計時，可以將城市特有的歷史典故、民俗文化、宗教文化等當(dāng)做圖形設(shè)計的創(chuàng)意元素。南京是一座歷史文化名城，它的城市形象標(biāo)志取材于“龍蟠虎踞”的典故，點明了南京的歷史文化。標(biāo)志圖形采用中國傳統(tǒng)金石，紅底白質(zhì)，似一方印章，畫面上下分別有篆刻的龍、虎之形，龍四爪攫伸，似乎要破框而出；虎則舒展身姿，正仰天長嘯。整個標(biāo)志含而不露、古樸典雅，體現(xiàn)了悠久的歷史和深厚的人文底蘊。

3.城市的自然地理特征

每個城市所在的地理位置不同，自然條件和地貌特征也會有一定的差異。城市的自然地理特征是指該城市區(qū)別于其他城市的地理、氣候、植被等自然條件方面的特征和關(guān)系。自然地理特征是由各種自然要素相互作用而形成的，具有明顯的地域性特征，具有唯一性。每當(dāng)提到一座城市的時候，人們很容易想到其自然地理特征。北方城市與南方城市在自然氣候上完全不同，內(nèi)陸城市與沿海城市的自然風(fēng)光也各有特點。每座城市都有其獨特的自然地理特征，不一樣的自然地理環(huán)境孕育了不同的文明，如山城重慶、冰城哈爾濱、水城蘇州等。

因此在設(shè)計城市形象標(biāo)志圖形時，城市獨特的自然地理特征元素都可以被合理采用。桂林以其特有的山水聞名天下，桂林的城市形象標(biāo)志的圖形設(shè)計便采用了桂林市最有代表性與象征性的象鼻山及其倒影為設(shè)計元素，充分體現(xiàn)出桂林山清水秀的城市地域風(fēng)貌，視覺沖擊力強，易于識別，也給人留下了深刻的視覺記憶?？傊?，城市形象標(biāo)志的圖形設(shè)計要緊緊圍繞“城市”這一主題，將城市的精神理念、地域文化、自然地理特征等元素融入城市形象標(biāo)志圖形的視覺要素，體現(xiàn)城市的個性特征和精神風(fēng)貌，使之成為“人無我有、人有我最”的城市視覺符號。

二、城市形象標(biāo)志的圖形設(shè)計原則

城市形象標(biāo)志設(shè)計作為標(biāo)志設(shè)計的一種，其圖形設(shè)計同樣應(yīng)具有以小見大、以少勝多的特點，但其應(yīng)比其他圖形設(shè)計更集中、更強烈、更有代表性，以單純、簡潔的形象表達(dá)信息。城市形象標(biāo)志的圖形設(shè)計應(yīng)遵循以下三方面的原則。

1.簡潔精練

城市形象標(biāo)志是利用圖形符號傳達(dá)信息，圖形簡練、嚴(yán)謹(jǐn)是標(biāo)志藝術(shù)必須遵循的基本原則。越簡練的圖形視覺傳達(dá)力度越大，因而設(shè)計師在設(shè)計中要反復(fù)推敲、去粗取精，使其成為簡潔精練的圖形，從而體現(xiàn)出匠心獨運、耐人尋味的效果。簡潔不等于簡單，形簡而內(nèi)涵豐富是簡單的升華。

2.新穎獨特

城市形象標(biāo)志的圖形設(shè)計應(yīng)突出“新”“奇”，要有自身的特色，避免與其他標(biāo)志圖形雷同，更不能模仿他人的設(shè)計。在進(jìn)行城市形象標(biāo)志的圖形設(shè)計時，設(shè)計師應(yīng)圍繞創(chuàng)意元素，充分發(fā)揮豐富的想象力，抓住表現(xiàn)對象的本質(zhì)特點，深入理解與此相關(guān)的概念，并用適當(dāng)、嶄新的藝術(shù)形式確切地表達(dá)出來。在設(shè)計中合理使用夸張、重復(fù)、節(jié)奏和抽象的方法，能夠使城市形象標(biāo)志達(dá)到易于識別、便于記憶的效果。

3.單純有力

城市形象標(biāo)志的圖形設(shè)計要求單純有力，設(shè)計師在設(shè)計中可以刪除一切可有可無、可用可不用的細(xì)節(jié)，用最單純的藝術(shù)語言和藝術(shù)手段進(jìn)行圖形設(shè)計，絕不多加一點一線。這樣的城市形象標(biāo)志高度單純而又具有高度美感，能夠帶給觀者強有力的視覺感受。

三、結(jié)語

篇9

關(guān)鍵詞：園林標(biāo)志設(shè)計；人性化；發(fā)展；表現(xiàn)

1 我國風(fēng)景園林標(biāo)志設(shè)計的重要性

標(biāo)志是一種大眾傳播符號，它以各種精練的形象表達(dá)一定的含義，傳達(dá)明確的、特定的信息，具有超過語言和文字的很強的功能性。隨著當(dāng)今地域交流的日益密切，標(biāo)志更是發(fā)揮著越來越重要的作用。而我國在有的領(lǐng)域和空間里還沒有統(tǒng)一或規(guī)范的標(biāo)志設(shè)計。就拿風(fēng)景園林來說，我國在此之前還并沒有關(guān)于風(fēng)景園林標(biāo)志的國家統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。隨著風(fēng)景園林事業(yè)的發(fā)展，全國的風(fēng)景區(qū)和園林綠地越來越多，各單位使用的標(biāo)志也浩繁紛呈，差異頗大，不夠統(tǒng)一。為了貫徹以人為本，創(chuàng)造良好的生態(tài)景觀和游憩環(huán)境，提高風(fēng)景園林的服務(wù)水平，使風(fēng)景園林標(biāo)志規(guī)范化，適應(yīng)當(dāng)今信息時代的要求，特制定了園林標(biāo)志標(biāo)準(zhǔn)。

園林標(biāo)志標(biāo)準(zhǔn)的編制，不僅僅是風(fēng)景園林區(qū)公共服務(wù)業(yè)的體現(xiàn)，從某種意義上來說也是社會、民眾，乃至一個國家形象的體現(xiàn)，表現(xiàn)了一個國家和民族在科學(xué)構(gòu)建風(fēng)景園林管理和社會人文素質(zhì)方面的水平。為此，根據(jù)建設(shè)部《2007年工程建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范制定、修訂項目計劃》文件要求，為便于我國城市風(fēng)景園林實行科學(xué)管理和國際交流，完善我國工程建設(shè)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)體系，由天津師范大學(xué)、天津市園林局等單位負(fù)責(zé)制訂完成《風(fēng)景園林標(biāo)志標(biāo)準(zhǔn)》行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)項目。主編單位在各參編單位的協(xié)助下，深入調(diào)查研究，認(rèn)真總結(jié)國內(nèi)外科研成果和大量實踐經(jīng)驗，在廣泛征求意見的基礎(chǔ)上，制定了標(biāo)準(zhǔn)。標(biāo)準(zhǔn)的編制是對國家公共信息圖形符號體系的補充，它體現(xiàn)了我國風(fēng)景園林標(biāo)志的日益重要性，該標(biāo)準(zhǔn)具有全國行業(yè)的普遍認(rèn)可性，具有超越文化程度和語言障礙的國際，具有視覺導(dǎo)向認(rèn)知的通用寬容度。

風(fēng)景園林是典型的具有大眾化特點的流動公共空間，不同國家、不同生存環(huán)境、文化層次、地域風(fēng)俗、性別、年齡、性格、經(jīng)歷的人都匯集在這里，對這里的“國際語言”服務(wù)功能的質(zhì)量要求更為突出。從語言角度講，在現(xiàn)實世界里仍然缺乏一種統(tǒng)一語言的情況下，以圖形符號來傳達(dá)信息是較快而經(jīng)濟(jì)的一種傳播方式。研究證明，公共信息圖形符號與國家地區(qū)使用不同語言無關(guān)與文化程度關(guān)系很少。圖形符號能有效地超越語言障礙，便于國際與地區(qū)的交流，被世界各種文化背景的人理解和接受。風(fēng)景園林標(biāo)志是引導(dǎo)人們在所有風(fēng)景園林區(qū)進(jìn)行活動的信息系統(tǒng)，可以幫助人們順利地完成游覽觀光的相關(guān)行為和活動。它以象征性圖形為主要特征的視覺符號，還易于為我國邊遠(yuǎn)地區(qū)的少數(shù)民族、文盲、智殘兒童以及喪失語言功能的人們所接受。

2 以人性化為主導(dǎo)的理念

所謂人性化設(shè)計是指在設(shè)計過程當(dāng)中，根據(jù)人的行為習(xí)慣、人體的生理結(jié)構(gòu)、人的心理情況、人的思維方式等等，在原有設(shè)計基本功能和性能的基礎(chǔ)上，對建筑和展品進(jìn)行優(yōu)化，使觀眾參觀起來非常方便、舒適。是在設(shè)計中對人的心理生理需求和精神追求的尊重和滿足，是設(shè)計中的人文關(guān)懷，是對人性的尊重。根據(jù)目前我國標(biāo)志設(shè)計的發(fā)展趨勢，自行設(shè)計了一套具有代表性的標(biāo)志，這套風(fēng)景園林標(biāo)志設(shè)計不但具有科學(xué)性、專業(yè)性、廣泛性和可操作性的特點，更重要的是無處不在的人性化設(shè)計理念。

3 具體表現(xiàn)

一些地方?jīng)]有人性化標(biāo)志提示會給人們帶來潛在的安全隱患。往往只注意大的范圍卻忽略了小的細(xì)節(jié)，以園林區(qū)動物園為例，動物傷人事件屢有發(fā)生， 而我國還沒有一個統(tǒng)一的警示標(biāo)志提醒人們注意。為此，我們根據(jù)國內(nèi)外優(yōu)秀

標(biāo)識設(shè)計做以參考，加之改良和重新設(shè)計，編制出《當(dāng)心動物傷人》的標(biāo)志（如圖 4）。 主體標(biāo)志以黃黑警示色為圖形顏色，考慮到動物居住遷移問題，我們用落地式設(shè)置， 便于挪動。140cm 、高 50cm、寬 60cm長的不銹鋼折放式支架符合人們的視覺習(xí)慣，環(huán)保、耐用。濕地是候鳥棲息的主要場所，我國有 100 多種鳥類棲息于此，而目前我國濕地正在受到嚴(yán)重威脅，保護(hù)瀕危鳥類的工作也是刻不容緩。為了倡導(dǎo)大家共同保護(hù)候鳥棲息地，精心編制了《候鳥棲息地》的標(biāo)志（如圖 5）。標(biāo)牌設(shè)計為候鳥代表——火烈鳥的造型，人性化的設(shè)計更直觀的讓更多不同年齡層和不同地域的人們都能感受到所要傳達(dá)的信息。風(fēng)景園林區(qū)作為公共場所就不能沒有警務(wù)處和失物認(rèn)領(lǐng)處，我們經(jīng)過廣泛調(diào)查研究，參考和借鑒國際4 個例子，充分說明了本套風(fēng)景園林標(biāo)志設(shè)計的重要理念——人性化?？偨Y(jié)這套標(biāo)志編制，有以下幾個特點： 標(biāo)志圖形：統(tǒng)一的文字和符號的排列順序，以突出重要符號為主。使人們第一時間感受到圖形要表達(dá)的信息。并在必要的場所采用中、英文或民族文字，方便各地游 人游覽觀光。

標(biāo)志顏色：采用深綠色和白色作為 風(fēng)景園林標(biāo)志顏色，符合風(fēng)景園林特 點。標(biāo)志的底色與圖形符號、文字使用 的色調(diào)和明度之間均有較大的差值，方 便色盲和色弱者區(qū)分。

標(biāo)志設(shè)置：分別采用懸掛式、附著式、落地式、擺放式 4 種設(shè)置形式。標(biāo)志的依 托物采用安全、環(huán)保、耐用的材料，不會有造成人體任何傷害的潛在危險。并且標(biāo)志設(shè)置在醒目、不被其他物體遮擋的位置，不與廣告等其他圖形、文字混設(shè)。采用保護(hù)措施防止自然因素對露天標(biāo)志設(shè)置的破壞。

總觀現(xiàn)代風(fēng)景園林標(biāo)志的設(shè)計，符合標(biāo)志設(shè)計的人性化發(fā)展趨勢，形象簡明、清晰、美觀，識別性強，便于制 作，達(dá)到了預(yù)期應(yīng)有的效果。使每一個到陌生風(fēng)景區(qū)和城市園林、公園的人，容易識別各種公共設(shè)施、設(shè)備、場所，方便游客能夠無障礙、快速、安全地到達(dá)目的地。

這不僅能增強風(fēng)景園林公共設(shè)施服務(wù)功能，規(guī)范管理水平，提高效率、節(jié)約能源，還能增加環(huán)境的和諧“美”。編制設(shè)計工作以服務(wù)社會、服務(wù)廣大游客為目的，以體現(xiàn)我國諸多現(xiàn)代的技術(shù)、生活、思想、理念和文化成果為特點，把現(xiàn)代文化所表達(dá)的價值觀和其他各種精神追求，與現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計的人性化理念有機地結(jié)合在一起，構(gòu)成了具有鮮明現(xiàn)代特色的標(biāo)志設(shè)計成果，這也順應(yīng)了標(biāo)志設(shè)計人性化發(fā)展趨勢的基本原則。

參考文獻(xiàn)

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4 （美）魯?shù)婪?阿恩海姆.視覺思維[M].北京：北京光明日報出版社，1987

篇10

關(guān)鍵詞：標(biāo)志設(shè)計；延展性；意義

1標(biāo)志設(shè)計的特點

第一，標(biāo)志設(shè)計識別性強，這是標(biāo)志設(shè)計最突出的特點。識別性在企業(yè)標(biāo)志設(shè)計中尤為重要，每個企業(yè)的標(biāo)志各不相同，展現(xiàn)了企業(yè)的獨特面貌、企業(yè)文化以及產(chǎn)品的寓意。所以，在進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計時，首先要考慮的就是企業(yè)標(biāo)識的識別性。第二，標(biāo)志設(shè)計具有一定的領(lǐng)導(dǎo)性。標(biāo)志在企業(yè)中能夠反映出企業(yè)的文化以及產(chǎn)品信息，能夠統(tǒng)領(lǐng)整個企業(yè)，是企業(yè)文化和企業(yè)信息的代表。所以，企業(yè)的標(biāo)志設(shè)計要體現(xiàn)出企業(yè)的整體風(fēng)貌。第三，標(biāo)志設(shè)計的同一性。企業(yè)的標(biāo)志代表著企業(yè)文化、產(chǎn)品信息，能夠從中傳遞出多方面的內(nèi)容，如企業(yè)的經(jīng)營規(guī)模、產(chǎn)品特點、文化特色以及企業(yè)的基本精神。企業(yè)標(biāo)志的真正意義在于，人們對于產(chǎn)品和企業(yè)的認(rèn)同，也就是說，人們接受了企業(yè)標(biāo)志也就等同于接受了企業(yè)文化和企業(yè)產(chǎn)品。一個企業(yè)最具代表性的就是企業(yè)標(biāo)志，標(biāo)志能否反映出企業(yè)的精神實質(zhì)和企業(yè)內(nèi)涵是企業(yè)標(biāo)志設(shè)計成功與否的顯著標(biāo)志。如果企業(yè)標(biāo)志設(shè)計失敗，會直接損害企業(yè)的利益以及企業(yè)的形象。總而言之，企業(yè)標(biāo)志設(shè)計要與企業(yè)文化和企業(yè)精神具有同一性。第四，標(biāo)志設(shè)計造型沖擊強。標(biāo)志由圖形、文字、色彩以及編排四大元素構(gòu)成，不同設(shè)計元素設(shè)計的標(biāo)志會產(chǎn)生不同的設(shè)計效果。在進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計時要綜合各種元素，可以是文字的變形、抽象的符號等，使其具有更強的視覺沖擊力。第五，標(biāo)志設(shè)計的延展性。用于展示標(biāo)志的媒介多種多樣，如雜志、網(wǎng)絡(luò)和報紙等不同的媒體都會涉及標(biāo)志，其應(yīng)用范圍比較廣泛，是一種隨處可見的視覺傳達(dá)設(shè)計形式之一。所以，在進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計時要考慮到標(biāo)志的延展性，可以在更多的傳播媒介上使用，也可以運用更多不同的材質(zhì)進(jìn)行加工制作，以此達(dá)到標(biāo)志設(shè)計的最佳效果。

2標(biāo)志的設(shè)計原則

第一，簡單，一目了然，易于理解和傳達(dá)。作為視覺傳達(dá)設(shè)計之一，其視覺性顯得尤為重要，人們看到標(biāo)志能否一目了然，簡潔明了，通俗易懂，這是標(biāo)志設(shè)計中的一個重要原則。這就要求設(shè)計師要有足夠的設(shè)計經(jīng)驗、熟練的設(shè)計技法和巧妙的設(shè)計構(gòu)思，能夠一語中的，而不是追求含蓄美。同時，給人的印象要深刻，視覺沖擊力強，遠(yuǎn)看足夠大氣，近看足夠精致，具有較高的識別性和獨特性。另外，要充分考慮標(biāo)志用到的材質(zhì)以及要達(dá)到的宣傳效果，方便人們理解，繼而過目不忘，充分表現(xiàn)企業(yè)和產(chǎn)品信息。第二，新穎獨特，個性鮮明。獨特性是標(biāo)志設(shè)計的最基本要求。標(biāo)志設(shè)計不能與其他企業(yè)品牌的標(biāo)志設(shè)計雷同，要有獨特的設(shè)計風(fēng)格和表現(xiàn)形式，能夠表現(xiàn)出企業(yè)產(chǎn)品的獨特之處。所以，設(shè)計師在進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計時，要避免與現(xiàn)在市面上出現(xiàn)的標(biāo)志設(shè)計有所雷同。這就要求設(shè)計師在進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計之前要對企業(yè)文化、企業(yè)內(nèi)涵、產(chǎn)品信息等有一個深刻、全方位的了解，創(chuàng)造出獨具一格、新穎獨特的標(biāo)志。當(dāng)然，標(biāo)志設(shè)計可以運用很多的表現(xiàn)手法，如夸張、重復(fù)、變形、抽象等，這些手法的運用會加深消費者對品牌的辨識度。第三，審美性原則。標(biāo)志設(shè)計除了要傳達(dá)企業(yè)文化和產(chǎn)品信息外，還是一種設(shè)計，追求功能性和藝術(shù)性，也就是說要符合美學(xué)原則。人們很向往美的東西，所以標(biāo)志設(shè)計的審美性很重要。標(biāo)志設(shè)計不僅要追求色彩的和諧美，還要追求造型美，使消費者在獲得產(chǎn)品公用性的同時能夠有一個好的精神愉悅感。設(shè)計師的審美品位很重要，在日常的生活和設(shè)計中設(shè)計師要不斷提高審美修養(yǎng)，設(shè)計出不同的美觀標(biāo)志，以滿足消費者的審美要求。

3標(biāo)志設(shè)計的延展性現(xiàn)狀

在現(xiàn)代社會中，各種各樣的標(biāo)志設(shè)計不勝枚舉，人們熟知且比較知名的標(biāo)志也有很多。在如此多的標(biāo)志設(shè)計中，標(biāo)志如何才能更加突出，讓人們長久地記住，就要看標(biāo)志設(shè)計在延展性方面的考慮。第一，標(biāo)志設(shè)計中存在很多的不規(guī)范操作?？梢哉f，現(xiàn)在的標(biāo)志設(shè)計比較混亂，很多的企業(yè)不能夠按照標(biāo)志設(shè)計的規(guī)范使用標(biāo)志，在原先標(biāo)志設(shè)計的基礎(chǔ)上隨意更改標(biāo)志的風(fēng)格，包括色彩和標(biāo)準(zhǔn)字等，而且在各種不規(guī)范的傳播媒體上大肆印刷和宣傳，這不僅不會促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展，還會對企業(yè)形象造成一定的負(fù)面影響。第二，在標(biāo)志設(shè)計方面，設(shè)計者的理解上存在差異。設(shè)計人員更多的是重視標(biāo)志設(shè)計的造型、色彩和編排，忽視了很多企業(yè)中的影響因素以及是否與其他企業(yè)的標(biāo)志設(shè)計元素有所沖突。標(biāo)志不僅在造型上要有差異，還要對企業(yè)文化和精神實質(zhì)進(jìn)行理解，使標(biāo)志設(shè)計能夠更好地展示企業(yè)內(nèi)涵和產(chǎn)品信息，具有更好的延展性，更加顯示出標(biāo)志設(shè)計的價值。

4如何發(fā)展標(biāo)志設(shè)計思維延展性優(yōu)勢