導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇技師論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、答辯出題范圍

論文答辯的出題來(lái)自申報(bào)者論文的內(nèi)容，答辯小組考評(píng)人員在閱讀申報(bào)者提交的技師論文后，一般會(huì)根據(jù)論文的內(nèi)容提出4～8個(gè)答辯題，出題通常會(huì)涉及以下方面：

1.論文談到的問(wèn)題

一般來(lái)說(shuō)，答辯考評(píng)人員在閱讀完申報(bào)者提供的論文后，會(huì)根據(jù)論文中可提問(wèn)的地方，出1～3個(gè)答辯題。這類題通常比較簡(jiǎn)單，論文中能找到答案。

2.論文未講清的問(wèn)題

若申報(bào)者論文中存在未闡述清楚的問(wèn)題，有必要在答辯前搞明白。因?yàn)檫@類問(wèn)題必然會(huì)被答辯考評(píng)人員提出，由申報(bào)者回答。

3.與論文相關(guān)的問(wèn)題

任何專業(yè)都有與之關(guān)聯(lián)的專業(yè)或工種，例如，數(shù)控加工與普通機(jī)加工即為關(guān)聯(lián)工種。在考核數(shù)控加工專業(yè)申報(bào)者時(shí)，提問(wèn)一些與論文內(nèi)容相關(guān)聯(lián)的普通機(jī)加工知識(shí)是完全可能的，也是合情合理的。

4.提高或展望型問(wèn)題

對(duì)于內(nèi)容先進(jìn)、有創(chuàng)新、寫作上乘的論文，則答辯考評(píng)人員有可能與申報(bào)者就相關(guān)技術(shù)的發(fā)展前景及趨勢(shì)進(jìn)行探討。當(dāng)然，作為高級(jí)技師的申報(bào)者，還可能會(huì)被問(wèn)到與論文相關(guān)的較為高深的理論問(wèn)題。一來(lái)考核他們的理論功底，二來(lái)促進(jìn)并引導(dǎo)他們向更深層次學(xué)習(xí)和發(fā)展。需要指出的是，上述幾類答辯問(wèn)題，并非每個(gè)申報(bào)者都會(huì)涉及。對(duì)于大多數(shù)一般層次的申報(bào)者，通常只會(huì)問(wèn)及前兩類問(wèn)題；較高層次的申報(bào)者一般也只會(huì)問(wèn)及第三類

問(wèn)題。

二、申報(bào)者的準(zhǔn)備

申報(bào)者進(jìn)入論文答辯現(xiàn)場(chǎng)后，可能會(huì)出現(xiàn)怯場(chǎng)現(xiàn)象。腦子里一片空白，5～10分鐘的論文內(nèi)容簡(jiǎn)述，三言兩語(yǔ)便宣告結(jié)束?？荚u(píng)人員一提問(wèn)，便什么都想不起來(lái)，什么都答不上來(lái)。這種臨場(chǎng)緊張現(xiàn)象，多數(shù)申報(bào)者都會(huì)遇到，為此，申報(bào)者應(yīng)做好以下準(zhǔn)備：

1.論文準(zhǔn)備

技師論文答辯的第一步是申報(bào)者簡(jiǎn)述論文內(nèi)容，其目的無(wú)外乎有兩個(gè)：一是讓申報(bào)者在簡(jiǎn)述論文內(nèi)容時(shí)，緊張情緒能夠得到一定程度的緩解；二是增強(qiáng)答辯考評(píng)人員對(duì)論文的了解，以便于答辯和評(píng)分。申報(bào)者應(yīng)在答辯前充分掌握論文內(nèi)容，并精心提煉，確保在規(guī)定時(shí)間內(nèi)（通常為10～15分鐘）完成論文內(nèi)容的介紹。內(nèi)容包括論文的題目、選擇該題目的緣由和論文的要點(diǎn)、論文的結(jié)論，論文的要點(diǎn)可以從提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題三方面進(jìn)行闡述。

為減少和避免臨場(chǎng)緊張帶來(lái)的不利影響，可將簡(jiǎn)述內(nèi)容寫成稿子并背熟。同時(shí)，也要準(zhǔn)備好必要的輔助材料，如實(shí)物、掛圖、表格、相片等，答辯開始前，可以懸掛于黑板或墻上，這樣既可以使申報(bào)者在論文闡述時(shí)有據(jù)可依，又避免了緊張帶來(lái)的慌亂。另外，還可給考評(píng)人員留下準(zhǔn)備充分的好印象。當(dāng)然，若能借助PPT演示文稿介紹論文內(nèi)容，效果會(huì)更好。

需要注意的是，由于種種原因，有些申報(bào)者的闡述過(guò)于簡(jiǎn)單，僅用三五分鐘甚至更短的時(shí)間。這是一種得不償失的做法：第一，他（她）們放棄了介紹論文的機(jī)會(huì)；第二，給考評(píng)人員留下了不認(rèn)真、敷衍了事的壞印象；第三，考評(píng)人員將有更多、更充分的時(shí)間來(lái)提問(wèn)。為此，建議申報(bào)者在答辯前，進(jìn)行試講或同行間互講，一來(lái)便于把握闡述時(shí)間，二來(lái)可以鍛煉自己的表達(dá)能力，三來(lái)發(fā)現(xiàn)不足并及時(shí)糾正。

2.答問(wèn)準(zhǔn)備

技師論文答辯的第二步是由申報(bào)者回答考評(píng)人員的提問(wèn)，答辯前申報(bào)者應(yīng)做一些答題準(zhǔn)備。首先，應(yīng)反復(fù)閱讀論文，從論文的主題、基礎(chǔ)知識(shí)、解決問(wèn)題的方法、結(jié)論等內(nèi)容入手，找出出題點(diǎn)。其次，通過(guò)閱讀論文，查找有無(wú)未闡述清楚的問(wèn)題，找出出題點(diǎn)。再次，從論文中查找相關(guān)專業(yè)或工種關(guān)聯(lián)內(nèi)容，找出出題點(diǎn)。例如，對(duì)于數(shù)控加工專業(yè)的申報(bào)者，可考核機(jī)械工藝基礎(chǔ)與夾具知識(shí)、金屬切削原理與工量具知識(shí)、新材料新設(shè)備的發(fā)展動(dòng)向及其應(yīng)用技術(shù)、機(jī)電一體化新技術(shù)、可編程控制器知識(shí)等。這一點(diǎn)對(duì)于前兩類問(wèn)題回答不甚理想的申報(bào)者來(lái)說(shuō)尤為重要，它往往是考評(píng)人員給予申報(bào)者論文答辯的最后機(jī)會(huì)。作為技師，對(duì)于相關(guān)工種的知識(shí)要有一定深度的了解。這部分內(nèi)容的準(zhǔn)備應(yīng)根據(jù)論文內(nèi)容去考慮，當(dāng)然，這些內(nèi)容無(wú)需考慮太深，滿足論文內(nèi)容需要即可。最后，可以從已完成答辯的申報(bào)者那里了解相關(guān)課題的有關(guān)問(wèn)題。

三、答問(wèn)“五不”

技師論文答辯其實(shí)是一次技術(shù)交流，尤其是答問(wèn)環(huán)節(jié)，不但是申報(bào)者與答辯考評(píng)人員面對(duì)面交流的過(guò)程，而且是申報(bào)者向前輩專家學(xué)習(xí)、請(qǐng)求指導(dǎo)的好機(jī)會(huì)。因此，在答問(wèn)過(guò)程中建議做到“五不”。

1.不匆忙作答

答辯時(shí)，對(duì)于考評(píng)人員提出的問(wèn)題，不要未聽清楚就匆忙作答。正確的做法是，在考評(píng)人員提出問(wèn)題時(shí)，申報(bào)者聚精會(huì)神地聽，必要時(shí)可將問(wèn)題記在預(yù)先準(zhǔn)備的筆記本上，邊記邊思考考評(píng)人員所提問(wèn)題的中心與要點(diǎn)，以便于準(zhǔn)確回答問(wèn)題。

2.不答非所問(wèn)

答辯時(shí)，如果對(duì)考評(píng)人員所提問(wèn)題沒(méi)有理解清楚，請(qǐng)不要貿(mào)然回答，以免答非所問(wèn)。正確的做法是，請(qǐng)考評(píng)人員將問(wèn)題再?gòu)?fù)述一遍，對(duì)于問(wèn)題中不能理解的概念，可以請(qǐng)考評(píng)人員作些解釋或說(shuō)明，也可先談?wù)勛约簩?duì)問(wèn)題的理解，并問(wèn)明考評(píng)人員的意圖，得到肯定答復(fù)后再作回答。

3.不模棱兩可

作答時(shí)，不要模棱兩可、支支吾吾。正確的做法是，在弄清考評(píng)人員所提問(wèn)題的確切含義后，在短時(shí)間內(nèi)用肯定自信的語(yǔ)氣、流暢的語(yǔ)言簡(jiǎn)明扼要地回答。

4.不強(qiáng)詞奪理

答辯時(shí)，對(duì)于沒(méi)有把握的問(wèn)題，千萬(wàn)不要抱有僥幸心理，強(qiáng)詞奪理。因?yàn)榭荚u(píng)人員是本行業(yè)的專家，有相當(dāng)?shù)睦碚撝R(shí)和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，所有問(wèn)題是經(jīng)過(guò)慎重考慮，甚至經(jīng)過(guò)專門研究后提出的。正確的做法是，以謙虛的口吻試著作答，能回答多少就回答多少，即使講得不很貼切，也不要過(guò)于緊張，只要回答的內(nèi)容與所提問(wèn)題有關(guān)聯(lián)，考評(píng)人員通常會(huì)引導(dǎo)和啟發(fā)申報(bào)者進(jìn)入正題。對(duì)于實(shí)在不能回答的問(wèn)題，應(yīng)該實(shí)話實(shí)說(shuō)，用誠(chéng)懇的態(tài)度獲得考評(píng)人員的諒解，得到換一個(gè)問(wèn)題回答的機(jī)會(huì)。

5.不默不作聲

答辯時(shí)，不到最后一個(gè)問(wèn)題，千萬(wàn)不要放棄，不要一問(wèn)三不知，甚至默不作聲。因?yàn)橐磺型庖蚨际峭ㄟ^(guò)內(nèi)因起作用的，拒絕回答問(wèn)題，考評(píng)人員想幫助你也無(wú)可奈何了。

篇2

關(guān)鍵詞：預(yù)備技師；論文；指導(dǎo)

G712.3

我院從2008年開始開辦預(yù)備技師班，學(xué)生為高中起點(diǎn)，學(xué)生在完成四年預(yù)備技師學(xué)制教育，并通過(guò)相應(yīng)職業(yè)技師的理論知識(shí)考試和操作技能考核后，由國(guó)家人力資源社會(huì)保障部批準(zhǔn)核發(fā)預(yù)備技師證書。在四年一期至四年二期，我們有預(yù)備技師論文寫作和答辯環(huán)節(jié)，一般為15周，學(xué)生在實(shí)習(xí)崗位上一邊工作，一邊寫作論文，期間指導(dǎo)老師定期去工廠進(jìn)行指導(dǎo)和溝通，最后學(xué)生回學(xué)校參加答辯。畢業(yè)論文是預(yù)備技師教學(xué)的關(guān)鍵步驟，是教學(xué)過(guò)程與企業(yè)實(shí)踐的結(jié)合，是專業(yè)知識(shí)提升與沉淀的過(guò)程。學(xué)生通過(guò)撰寫論文，可為學(xué)生畢業(yè)2年后參加技師論文評(píng)審打下基礎(chǔ)。通過(guò)幾年的實(shí)踐和探索，我們總結(jié)出了一些好的做法，下面談一談我們?cè)谶@方面的體會(huì)。

一、 做好選題和開題工作

學(xué)生的畢業(yè)論文從選題開始，題目選得是否合適，對(duì)后續(xù)寫作工作有很大影響。我們會(huì)在《畢業(yè)論文寫作》課程開始實(shí)施后，安排學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)2周，在這2周中，安排學(xué)生去查資料，指導(dǎo)老師每天都和學(xué)生見面，進(jìn)行選題指導(dǎo)。我們的專業(yè)為數(shù)控編程，選題范圍主要包括：先進(jìn)數(shù)控加工技術(shù)、夾具設(shè)計(jì)、機(jī)械制造工藝編制、先進(jìn)測(cè)量技術(shù)等。學(xué)生選題確定后，要填寫《畢業(yè)論文開題報(bào)告》，然后安排統(tǒng)一時(shí)間進(jìn)行開題答辯，學(xué)生在開題答辯時(shí)，要把自己的畢業(yè)論文寫作思路講清楚。

選題初期是學(xué)生最迷茫的階段，因?yàn)閷W(xué)生以前沒(méi)有類似經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生會(huì)感覺(jué)無(wú)從下手。在這一階段，我們會(huì)安排幾次專題講課，講課主題有：畢業(yè)論文的要求和規(guī)范；畢業(yè)論文選題方法和范圍；論文寫作方法；往屆學(xué)生畢業(yè)論文范例剖析；等等。我們還會(huì)帶學(xué)生下企業(yè)，引導(dǎo)學(xué)生到一線崗位上選題，比如帶學(xué)生到手機(jī)和平板電腦外殼加工企業(yè)參觀，會(huì)指導(dǎo)學(xué)生選加工手機(jī)外殼和平板電腦外殼的氣動(dòng)夾具設(shè)計(jì)做為課題。帶學(xué)生到數(shù)控機(jī)床廠參觀，會(huì)指導(dǎo)學(xué)生選數(shù)控維修方面的課題。帶學(xué)生到三坐標(biāo)測(cè)量機(jī)企業(yè)參觀，會(huì)指導(dǎo)學(xué)生選精密測(cè)量方面的課題。

二、 注意跟蹤指導(dǎo)

學(xué)生在通過(guò)2周完成選題后，要馬上下企業(yè)進(jìn)行頂崗實(shí)習(xí)，學(xué)生要在利用業(yè)余時(shí)間撰寫論文。學(xué)生在下企業(yè)后，允許和鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)在學(xué)校的選題和開題經(jīng)驗(yàn)，再結(jié)合崗位實(shí)際情況重新選題。學(xué)生盡量安排到擁有技師工作站資質(zhì)的企業(yè)工作，我們要求企業(yè)安排一名工程師或師傅帶學(xué)生，對(duì)學(xué)生進(jìn)行論文寫作指導(dǎo)。學(xué)校也安排一個(gè)老師跟蹤指導(dǎo)學(xué)生，定期下企業(yè)指導(dǎo)學(xué)生撰寫論文。

這一階段的工作內(nèi)容為學(xué)生在崗位上利用工作之余r間撰寫論文。由于企業(yè)工作任務(wù)緊張，學(xué)生可能會(huì)覺(jué)得沒(méi)時(shí)間做論文。為了保證論文質(zhì)量，我們會(huì)和企業(yè)協(xié)商，頂崗實(shí)習(xí)階段為學(xué)生做課題階段，不宜給學(xué)生安排太多工作任務(wù)，一般少安排加班和夜班。指導(dǎo)老師每周都要和學(xué)生保持接觸和溝通，經(jīng)常指導(dǎo)督促學(xué)生做好論文撰寫工作。

在學(xué)生到崗位上工作之后的初期，如果學(xué)生在崗位上找到了更有實(shí)用價(jià)值和更好的課題，能結(jié)合學(xué)生自己的工作做論文，在經(jīng)指導(dǎo)老師同意后，我們?cè)试S學(xué)生更換課題。最好的課題是學(xué)生結(jié)合工作崗位選的課題，寫的最好的論文也是出自工作崗位一線的論文。比如在技師工作站深圳市緣與美珠寶有限公司工作的學(xué)生，他們的工作內(nèi)容是使用小型五軸數(shù)控銑床加工珠寶，編程和加工都是學(xué)生完成，有的學(xué)生寫出了加工珠寶的夾具設(shè)計(jì)論文，郵遞學(xué)生寫出了珠寶數(shù)控加工工藝改進(jìn)方面的論文，都受到了好評(píng)。

三、 做好答辯工作

答辯是一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，可以檢驗(yàn)學(xué)生是否對(duì)自己的論文能夠說(shuō)清楚，通過(guò)這個(gè)環(huán)節(jié)，可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生是否有抄襲現(xiàn)象。我們提出總的要求是：（1）選題具有科學(xué)性、先進(jìn)性和推廣應(yīng)用價(jià)值；（2） 結(jié)構(gòu)合理、層次清楚，文字（含圖樣等）；（3）表達(dá)準(zhǔn)確通順，字?jǐn)?shù)不少于4000字；（4）內(nèi)容充實(shí)，論點(diǎn)正確，論據(jù)充分有效。

答辯時(shí)要求指導(dǎo)老師回避自己所指導(dǎo)的學(xué)生。我們從選題、結(jié)構(gòu)、文字、內(nèi)容水平和答辯表現(xiàn)等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)。一般分組進(jìn)行，每組安排5個(gè)評(píng)委老師。

答辯環(huán)節(jié)能夠培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力和膽量，要求學(xué)生要做好PPT，內(nèi)容表述要流暢，回答問(wèn)題要準(zhǔn)確。答辯時(shí)間一般安排在周六和周日，這樣才不和學(xué)生的工作時(shí)間沖突，保證學(xué)生都能按時(shí)參加答辯。

答辯完成后，評(píng)委小組要給出評(píng)價(jià)意見，同時(shí)給出結(jié)果，分三種情況：通過(guò)、不通過(guò)、按照要求修改后可通過(guò)。

四、 如何做好成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)

成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)是重要的指揮棒。畢業(yè)成績(jī)由幾部分構(gòu)成：選題階段表現(xiàn)，占20%；論文水平，占60%；答辯表現(xiàn)，占20%。如果第一次答辯論文沒(méi)有通過(guò)，要求學(xué)生修改論文，再給一次答辯機(jī)會(huì)。如果第二次答辯還不通過(guò)，就要安排重修。

成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)要堅(jiān)持公平、公正、公開的原則。答辯時(shí)5個(gè)評(píng)委按百分制獨(dú)立打分，最好算出總平均分，作為學(xué)生的畢業(yè)論文成績(jī)。

五、結(jié)語(yǔ)

篇3

技師學(xué)院汽車營(yíng)銷的教材內(nèi)容同質(zhì)化程度較高，大多重理論、輕實(shí)踐。有的技師學(xué)院選用高職院校的教材，與技師學(xué)院學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、理解程度相悖，造成學(xué)生學(xué)習(xí)困難的情況。甚至學(xué)生的教材與教師的教材相差頗大，教師需要花費(fèi)大量精力處理教材；教師的教學(xué)方式過(guò)于枯燥死板，教學(xué)內(nèi)容僅局限于教材中所講的內(nèi)容，缺少實(shí)踐操作鍛煉，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高。也有一些教師轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，選擇一些具有實(shí)踐意義的案例輔助教學(xué)，但也發(fā)現(xiàn)了不少問(wèn)題：一些教師所選的案例太過(guò)遙遠(yuǎn)陳舊，或者是遠(yuǎn)離學(xué)生的生活，如跨國(guó)集團(tuán)案例，得不到學(xué)生的認(rèn)同感與共鳴，教學(xué)效果頗微；教學(xué)考核偏重理論知識(shí)、輕實(shí)踐；考核方式單一，多為閉卷考核；考核內(nèi)容僅局限于汽車營(yíng)銷，較為呆板；人才的考評(píng)方式無(wú)法滿足當(dāng)前市場(chǎng)對(duì)人才的需求。

二、改革對(duì)策探討

1.合理選用校本教材

技師學(xué)院汽車營(yíng)銷教材要體現(xiàn)差異性、實(shí)用性以及適用性。下面展開詳細(xì)論述：差異性指的是教材所面向的學(xué)生為技師學(xué)院學(xué)生，水平為中專類，而不是高職類。因此，所選用的教材一定要切合技師學(xué)院學(xué)生的學(xué)習(xí)，不能與高職學(xué)生混用教材；實(shí)用性指的是教材所授知識(shí)在實(shí)際生活當(dāng)中的需求市場(chǎng)，從市場(chǎng)需求出發(fā)，仔細(xì)甄別哪些知識(shí)為重點(diǎn)知識(shí)，再進(jìn)行講授；而適用性指的便是技師學(xué)院學(xué)生了。也即教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法要按照技師學(xué)院學(xué)生的具體學(xué)習(xí)情況進(jìn)行設(shè)定，從實(shí)際學(xué)習(xí)情況出發(fā)，設(shè)定合理的難易度，避免所學(xué)內(nèi)容過(guò)于深?yuàn)W難以理解，抑或過(guò)于簡(jiǎn)單而枯燥乏味。

2.轉(zhuǎn)變教學(xué)方式

在具體教學(xué)中，教師要勇于創(chuàng)新，轉(zhuǎn)變?cè)械慕虒W(xué)理念與教學(xué)方式，借助現(xiàn)代信息技術(shù)設(shè)備，采取豐富多彩的教學(xué)方法進(jìn)行有效教學(xué)。比如，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)、多媒體、視頻教學(xué)資源等活躍教學(xué)氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與參與熱情?？梢越Y(jié)合課程內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新，設(shè)計(jì)一些教學(xué)案例，創(chuàng)設(shè)一些教學(xué)情境，也可以通過(guò)角色扮演以及現(xiàn)場(chǎng)演示等多樣的方法進(jìn)行授課。在具體的實(shí)踐教學(xué)中，注意多進(jìn)行綜合與探索，實(shí)施具有特色的教學(xué)模式，置身于為社會(huì)培養(yǎng)實(shí)戰(zhàn)型人才的隊(duì)伍中。

3.拓展教學(xué)內(nèi)容

前面我們也講過(guò)，汽車后市場(chǎng)服務(wù)中心需要全面型人才，而如果按照傳統(tǒng)的教學(xué)，僅教授學(xué)生汽車營(yíng)銷知識(shí)，不涉及其他方面，那么在這種模式下培養(yǎng)出來(lái)的人才明顯會(huì)被社會(huì)所淘汰。因此，教師要重視拓展教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效學(xué)習(xí)?？梢蕴砑哟黉N心理、汽車的保修、維修常識(shí)、汽車的品牌故事以及品牌系列、汽車的性能、價(jià)格等模塊，逐步豐富教學(xué)內(nèi)容，做好“周邊知識(shí)”的傳授。在具體的教學(xué)過(guò)程中，教師可以通過(guò)小組合作的方式，將各項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)分派到各組，提倡任務(wù)型學(xué)習(xí)模式，并及時(shí)進(jìn)行指導(dǎo)、評(píng)價(jià)，不斷完善汽車營(yíng)銷多方位、多角度的教學(xué)。

4.多種考核方式并進(jìn)

篇4

關(guān)鍵詞：虛擬企業(yè);虛擬經(jīng)濟(jì)

一、虛擬經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)與功能

以虛擬資本為核心、以金融系統(tǒng)為主要循環(huán)依托的直接以錢生錢的虛擬經(jīng)濟(jì)，其特點(diǎn)可以歸納為以下幾點(diǎn)：復(fù)雜性、介穩(wěn)性、高風(fēng)險(xiǎn)性、依附性、周期性、增長(zhǎng)性、無(wú)形性等。這樣，以虛擬資本為核心、以金融系統(tǒng)為依托的虛擬經(jīng)濟(jì)，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中的功能可以歸納為以下五點(diǎn)：

1.聚集資本功能。虛擬經(jīng)濟(jì)通過(guò)各種存款憑證和有價(jià)證券等虛擬資本形式，經(jīng)由以銀行為主體的各類金融機(jī)構(gòu)，將分散在個(gè)人和單位手中的資金聚集起來(lái)，以進(jìn)行較大規(guī)模、收益較高的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2000年底全球虛擬經(jīng)濟(jì)的總量已達(dá),/.萬(wàn)億美元，而當(dāng)年各國(guó)國(guó)民生產(chǎn)總值的總和只有30萬(wàn)億美元，即虛擬經(jīng)濟(jì)的規(guī)模已達(dá)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的5倍。

2.循環(huán)流通功能。所謂的虛擬經(jīng)濟(jì)，是指與以金融系統(tǒng)為主要依托的循環(huán)運(yùn)動(dòng)有關(guān)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，總而言之，就是直接以錢生錢的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。由此可知，虛擬經(jīng)濟(jì)的實(shí)質(zhì)就是循環(huán)流通。倘若一旦停止了其循環(huán)流通活動(dòng)，就無(wú)所謂虛擬經(jīng)濟(jì)了。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全世界虛擬資本日平均流動(dòng)量高達(dá)1.5萬(wàn)億美元以上，大約是世界日平均實(shí)際貿(mào)易額的50倍。

3.引導(dǎo)資金功能。從歷史上看，虛擬經(jīng)濟(jì)的前期存在形態(tài)是生息資本，而當(dāng)生息資本一旦社會(huì)化以后，就可以引導(dǎo)資金從不能用于生產(chǎn)、流通等實(shí)體經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的人和單位手中，轉(zhuǎn)移到能將其用于實(shí)體經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的人和單位手中。當(dāng)各種有價(jià)證券進(jìn)一步市場(chǎng)化以后，不僅能使人和單位手中的有價(jià)證券可以隨時(shí)變現(xiàn)，而且大大提高了引導(dǎo)資金向預(yù)期收益較好的產(chǎn)業(yè)流動(dòng)的目的性和速度，從而進(jìn)一步提高資金使用的效率。

4.擴(kuò)張經(jīng)濟(jì)功能。國(guó)民經(jīng)濟(jì)要發(fā)展，各類企業(yè)要擴(kuò)大，其基本前提就是必須要有資金，而資金的來(lái)源不外乎兩個(gè)方面：一是向銀行等金融機(jī)構(gòu)間接融資。另一個(gè)則是通過(guò)發(fā)行各類有價(jià)證券直接融資。企業(yè)通過(guò)各類有價(jià)證券直接籌措到的資金，除了用于原有的技術(shù)改造之外，其余大部分或絕大部分，都是用于擴(kuò)大其生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)規(guī)模方面。企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)規(guī)模的擴(kuò)張了，整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)規(guī)模的擴(kuò)張也就由此得到了實(shí)現(xiàn)。從現(xiàn)實(shí)和發(fā)展的趨勢(shì)看，這一點(diǎn)將會(huì)越來(lái)越突出。

5.增值價(jià)值功能。一般而言，就價(jià)值增值來(lái)談，有下面兩種情況。其一是：某甲急需從事一項(xiàng)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，但他本人沒(méi)有足夠的資金，而某乙手頭正好有一筆錢閑置未用，于是某甲便向某乙借一定數(shù)量的錢，許諾在一定時(shí)期內(nèi)還本付息。某乙手中的借據(jù)就是虛擬資本的一種雛形，它通過(guò)借款與還款的循環(huán)活動(dòng)而取得增值。這時(shí)，某乙并未從事實(shí)際的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，只是通過(guò)一種虛擬的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)來(lái)賺錢。另一種情況是：某甲將借來(lái)的錢投資于一項(xiàng)具體的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)從事經(jīng)營(yíng)，當(dāng)該項(xiàng)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)結(jié)束之后，他獲得了比原來(lái)投資時(shí)大若干數(shù)量的收益。這時(shí)，某甲從事了實(shí)際的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，其前提仍然是虛擬經(jīng)濟(jì)的作用。當(dāng)然，在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，情況會(huì)復(fù)雜得多，但基本原理卻是相通的。

二、實(shí)體經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)與功能

傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為，實(shí)體經(jīng)濟(jì)就是指那些關(guān)系到國(guó)計(jì)民生的部門或行業(yè)，最典型的有機(jī)械制造、紡織加工、建筑安裝、石化冶煉、種養(yǎng)采掘、交通運(yùn)輸?shù)?。?shí)體經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)可以歸納為以下四點(diǎn)：有形性、主導(dǎo)性、載體性、下降性。那么，以物質(zhì)資料的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)為內(nèi)容的實(shí)體經(jīng)濟(jì)，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中的功能又是什么呢？

其功能可以歸納為以下三點(diǎn)：

1.提供基本生活資料功能。古往今來(lái)，乃至永遠(yuǎn)，人們總要吃飯、穿衣、行動(dòng)、居住、看病、休閑等，而保證這些活動(dòng)得以繼續(xù)進(jìn)行的基礎(chǔ)，則是各式各樣的生活資料。那么，這些生活資料是由各式各樣的實(shí)體經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)出來(lái)的。如果實(shí)體經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)活動(dòng)一旦停止了，那么，人們各式各樣的消費(fèi)活動(dòng)也就得不到保障。

2.提高人的生活水平的功能。同樣，古往今來(lái)，乃至永遠(yuǎn)，人們不僅要生存，而且更要發(fā)展，亦即人們不僅要生活，而且還要生活得更好。保證人們生活得更好的物質(zhì)條件，是由各式各樣的更高水平的實(shí)體經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造出來(lái)的。如果實(shí)體經(jīng)濟(jì)的更高級(jí)的生產(chǎn)活動(dòng)一旦停止了，那么，人們就從根本上失去了提高生活水平的基礎(chǔ)。

3.增強(qiáng)人的綜合素質(zhì)的功能。再同樣，古往今來(lái)，乃至永遠(yuǎn)，人們不僅要生活得更好，而且還要使自己的素質(zhì)得到全面的增強(qiáng)，亦即人們不僅要有高層次的物質(zhì)生活，而且還要有高層次的精神生活。保證人們高層次精神生活的物質(zhì)前提同樣是由各式各樣的具有特殊性質(zhì)的實(shí)體經(jīng)濟(jì)所提供的。如果實(shí)體經(jīng)濟(jì)的一些特殊活動(dòng)形式一旦停止了，那么，人們也同樣會(huì)從根本上失去增強(qiáng)綜合素質(zhì)的根基。

三、虛擬經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)的關(guān)系

虛擬經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，可以歸納為：實(shí)體經(jīng)濟(jì)借助于虛擬經(jīng)濟(jì)，虛擬經(jīng)濟(jì)依賴于實(shí)體經(jīng)濟(jì)。下面分別論述。

1.實(shí)體經(jīng)濟(jì)借助于虛擬經(jīng)濟(jì)。這表現(xiàn)為三點(diǎn)：第一，虛擬經(jīng)濟(jì)影響實(shí)體經(jīng)濟(jì)的外部宏觀經(jīng)營(yíng)環(huán)境。實(shí)體經(jīng)濟(jì)要生存、要發(fā)展，除了其內(nèi)部經(jīng)營(yíng)環(huán)境外，還必須有良好的外部宏觀經(jīng)營(yíng)環(huán)境。這個(gè)外部宏觀經(jīng)營(yíng)環(huán)境中，就包括全社會(huì)的資金總量狀況、資金籌措狀況、資金循環(huán)狀況等。這些方面的情況如何，將會(huì)在很大程度上影響到實(shí)體經(jīng)濟(jì)的生存和發(fā)展?fàn)顩r，而這一切都與虛擬經(jīng)濟(jì)存在著直接或間接的關(guān)系。因此，虛擬經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r如何，將會(huì)在很大程度上影響到實(shí)體經(jīng)濟(jì)的外部宏觀經(jīng)營(yíng)環(huán)境。第二，虛擬經(jīng)濟(jì)為實(shí)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展增加后勁。實(shí)體經(jīng)濟(jì)要運(yùn)行、尤其是要發(fā)展，首要的條件就是必須有足夠的資金。那么，各類實(shí)體經(jīng)濟(jì)用于發(fā)展的資金從哪里來(lái)呢？不外乎兩條途徑：一條是向以銀行為主體的各類金融機(jī)構(gòu)貸款；另一條則是通過(guò)發(fā)行股票、債券等各類有價(jià)證券籌措資金。從發(fā)展的趨勢(shì)看，相比較而言，通過(guò)第二條途徑解決實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中所需資金問(wèn)題，會(huì)更加現(xiàn)實(shí)，也會(huì)更加方便、快捷。這樣，虛擬經(jīng)濟(jì)就為實(shí)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展增加了后勁。第三，虛擬經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r制約著實(shí)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展程度。從歷史上看，虛擬經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過(guò)程經(jīng)過(guò)了五個(gè)階段，即閑置貨幣的資本化、生息資本的社會(huì)化、有價(jià)證券的市場(chǎng)化、金融市場(chǎng)的國(guó)際化、國(guó)際金融的集成化等。事實(shí)證明，虛擬經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段不同，對(duì)實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響也就不同，亦即虛擬經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高一級(jí)階段對(duì)實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度的影響，總比虛擬經(jīng)濟(jì)發(fā)展的低一級(jí)階段對(duì)實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度的影響要大一些。反之，則會(huì)小一些。

2.虛擬經(jīng)濟(jì)依賴于實(shí)體經(jīng)濟(jì)。這也表現(xiàn)為三點(diǎn)：第一，實(shí)體經(jīng)濟(jì)為虛擬經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)。虛擬經(jīng)濟(jì)不是神話，而是現(xiàn)實(shí)。因此，它不是吊在天上，而是立足于地下。這就從根本上決定了無(wú)論是它的產(chǎn)生，還是它的發(fā)展，都必須以實(shí)體經(jīng)濟(jì)為物質(zhì)條件。否則，它就成了既不著天也不著地的空中樓閣。第二，實(shí)體經(jīng)濟(jì)對(duì)虛擬經(jīng)濟(jì)提出了新的要求。隨著整體經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，實(shí)體經(jīng)濟(jì)也必須向更高層次發(fā)展。否則，它將“消失”得更快。實(shí)體經(jīng)濟(jì)在其發(fā)展過(guò)程中對(duì)虛擬經(jīng)濟(jì)的新要求，主要表現(xiàn)在對(duì)有價(jià)證券的市場(chǎng)化程度上和金融市場(chǎng)的國(guó)際化程度上。也正是因?yàn)閷?shí)體經(jīng)濟(jì)在其發(fā)展過(guò)程中，對(duì)虛擬經(jīng)濟(jì)提出了一系列的新要求，所以才使得它能夠產(chǎn)生、特別是使得它能夠發(fā)展。否則，虛擬經(jīng)濟(jì)就將會(huì)成為無(wú)根之本。第三，實(shí)體經(jīng)濟(jì)是檢驗(yàn)虛擬經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度的標(biāo)志。虛擬經(jīng)濟(jì)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是實(shí)體經(jīng)濟(jì)，即發(fā)展虛擬經(jīng)濟(jì)的初衷是為了進(jìn)一步發(fā)展實(shí)體經(jīng)濟(jì)，而最終的結(jié)果也是為實(shí)體經(jīng)濟(jì)服務(wù)。因此，實(shí)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況如何，本身就表明了虛擬經(jīng)濟(jì)的發(fā)展程度。這樣，實(shí)體經(jīng)濟(jì)就自然而然地成為了檢驗(yàn)虛擬經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度的標(biāo)志。

綜合上述，虛擬經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)之間，存在著極其密切的相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系。它們誰(shuí)也離不開誰(shuí)，至少在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期內(nèi)會(huì)是這樣的。

四、正確處理兩者之間關(guān)系的原則

篇5

一、我國(guó)對(duì)宅基地使用權(quán)的定義以及立法地位

宅基地使用權(quán)是指農(nóng)村居民及少數(shù)城鎮(zhèn)居民為建造自有房屋對(duì)集體土地所享有的占有、使用的權(quán)利。宅基地使用權(quán)可以分為兩種：即農(nóng)村宅基地使用權(quán)和城鎮(zhèn)宅基地使用權(quán)。農(nóng)村宅基地使用權(quán)的權(quán)利主體包括農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織的成員和符合一定條件的城鎮(zhèn)居民。新修訂的《土地管理法》沒(méi)有確認(rèn)城鎮(zhèn)非農(nóng)業(yè)戶口居民在農(nóng)村建房、對(duì)集體土地享有宅基地使用權(quán)。城鎮(zhèn)宅基地使用權(quán)的主體是解放以后因歷史的原因形成的城鎮(zhèn)私房所有者及經(jīng)批準(zhǔn)在城鎮(zhèn)建房的城鎮(zhèn)居民。

由于農(nóng)村宅基地與集體經(jīng)濟(jì)組織成員的資格是聯(lián)系在一起的，宅基地在一定程度上具有福利和社會(huì)保障的功能，而城鎮(zhèn)宅基地則不具有這一特點(diǎn)。因此在物權(quán)立法時(shí)，是否可以將宅基地使用權(quán)限定為農(nóng)村居民因建造自有住宅對(duì)集體所有土地占有使用的權(quán)利。至于城鎮(zhèn)居民因歷史原因?qū)λ接蟹课莸恼厝〉玫耐恋厥褂脵?quán)，應(yīng)當(dāng)通過(guò)立法將其納入到土地使用權(quán)制度中進(jìn)行調(diào)整。今后城鎮(zhèn)居民取得宅基地的使用權(quán)，應(yīng)當(dāng)通過(guò)土地使用權(quán)的出讓和轉(zhuǎn)讓程序進(jìn)行。

關(guān)于宅基地使用權(quán)的性質(zhì)，我國(guó)學(xué)者大都認(rèn)為，宅基地使用權(quán)本質(zhì)上屬于土地使用權(quán)。據(jù)此，也有一些學(xué)者認(rèn)為，將來(lái)農(nóng)村宅基地使用權(quán)制度也應(yīng)當(dāng)納入到土地使用權(quán)制度的調(diào)整之中，從而沒(méi)有必要在法律上設(shè)立單獨(dú)的宅基地使用權(quán)制度。筆者認(rèn)為，這一看法是不正確的。因?yàn)?，一方面，土地使用?quán)在我國(guó)具有特定的含義，它主要是指國(guó)有土地使用權(quán)，除了劃撥的土地以外，土地使用權(quán)的取得必須通過(guò)出讓、轉(zhuǎn)讓、出租的方式進(jìn)行。這些方式在本質(zhì)上都是一種等價(jià)交換的交易方式。而農(nóng)村宅基地使用權(quán)，不僅具有物權(quán)的屬性，而且在一定程度上，與集體經(jīng)濟(jì)組織的成員資格和福利是聯(lián)系在一起的，這就決定了它不可能作為交易對(duì)象自由轉(zhuǎn)讓。另一方面，國(guó)有土地使用權(quán)和宅基地使用權(quán)在管理機(jī)構(gòu)、管理方式以及基本規(guī)則等方面也是不同的。例如，根據(jù)法律規(guī)定，一戶農(nóng)戶只能申請(qǐng)一處宅基地的使用權(quán)，而土地使用權(quán)則沒(méi)有這樣的限制。我們還應(yīng)當(dāng)注意到，宅基地使用權(quán)主要發(fā)生在農(nóng)村，它是廣大農(nóng)民的基本生活資料，在將土地使用權(quán)作為一種特定的用益物權(quán)形式在物權(quán)法中規(guī)定后，它就應(yīng)當(dāng)和土地使用權(quán)區(qū)別開來(lái)。因此，不能以土地使用權(quán)替代宅基地使用權(quán)。

宅基地使用權(quán)具有如下特點(diǎn)：

第一，農(nóng)村的宅基地與集體經(jīng)濟(jì)組織成員的權(quán)利和利益是聯(lián)系在一起的。也就是說(shuō)，農(nóng)民申請(qǐng)宅基地很大程度上是因?yàn)檗r(nóng)民是農(nóng)村集體、經(jīng)濟(jì)組織的成員，每一個(gè)成員都有權(quán)以個(gè)人或者農(nóng)戶的名義申請(qǐng)宅基地，土地的有限性決定了集體經(jīng)濟(jì)組織以外的人員一般不能申請(qǐng)宅基地。所以，宅基地通常是與成員權(quán)聯(lián)系在一起的。農(nóng)村的宅基地具有一定的福利性質(zhì)，這種福利主要表現(xiàn)在農(nóng)民能夠廉價(jià)取得宅基地，獲取基本的生活條件，這也是農(nóng)村居民與城市居民相比享有的最低限度的福利。因?yàn)樘峁┝苏?，農(nóng)村居民享有了基本的居住條件，從而維護(hù)了農(nóng)村的穩(wěn)定。由于宅基地具有福利的性質(zhì)，集體經(jīng)濟(jì)組織的成員獲得宅基地大多是無(wú)償?shù)幕蛘咧灰Ц遁^少的地款就可以獲得，而不可能按市價(jià)購(gòu)買。

第二，宅基地使用權(quán)是特定主體對(duì)于集體土地的用益物權(quán)。宅基地作為用益物權(quán)，首先表現(xiàn)在權(quán)利人可以對(duì)宅基地長(zhǎng)期享有占有、使用的權(quán)利。對(duì)于宅基地，權(quán)利人有權(quán)在宅基地上建設(shè)房屋和附屬物。由于房屋可以繼承，所以宅基地使用權(quán)實(shí)質(zhì)上也可以繼承，因此宅基地使用權(quán)是一種無(wú)期限限制的即長(zhǎng)期的權(quán)利。盡管權(quán)利人對(duì)宅基地享有長(zhǎng)期的使用權(quán)，但這種使用權(quán)不是長(zhǎng)期不變的。如果因?yàn)閲?guó)家建設(shè)需要征用土地，或者村鎮(zhèn)規(guī)劃需要改變土地用途，或者居民個(gè)人的宅基地實(shí)際過(guò)多，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了當(dāng)?shù)匾?guī)定的標(biāo)準(zhǔn)，可以經(jīng)過(guò)法定程序，進(jìn)行合理的調(diào)劑或重新安排。應(yīng)當(dāng)指出的是，由于宅基地主要是作為生活資料提供的，所以權(quán)利人不能將宅基地作為生產(chǎn)資料使用，例如將宅基地投資建廠或者改為魚塘等。

第三，集體經(jīng)濟(jì)組織的成員只能申請(qǐng)一處宅基地。因?yàn)橥恋刭Y源的有限性，不可能給每個(gè)農(nóng)村居民提供更多的宅基地，而每戶申請(qǐng)到一處宅基地，即足以保證其基本的生活需要，如果允許申請(qǐng)多處，則將導(dǎo)致土地資源的浪費(fèi)。1998年修訂的《土地管理法》明確規(guī)定一戶只能擁有一處宅基地。許多人認(rèn)為應(yīng)當(dāng)保留這一規(guī)定。筆者認(rèn)為這一規(guī)定是必要的，但應(yīng)當(dāng)有一些例外的規(guī)定。因?yàn)?，一方面，在農(nóng)村中客觀上存在一戶可能擁有多處宅基地，如某人分家離去之后又繼承父母的房屋，這就形成多處宅基地的情況。又如子女成家蓋房，申請(qǐng)了一塊宅基地，不一定分戶，這樣一戶形成兩塊宅基地。那么法律是否禁止公民獲得兩處以上的宅基地呢？對(duì)此存在著兩種以上的觀點(diǎn)。一種觀點(diǎn)認(rèn)為，既然現(xiàn)行法律禁止公民擁有一處以上宅基地，因此對(duì)于多出的宅基地，應(yīng)當(dāng)由集體收回。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，公民只要是通過(guò)合法的方式取得宅基地，集體不能予以收回，否則，等于禁止對(duì)公民的房屋進(jìn)行繼承和買賣。筆者認(rèn)為，公民只能擁有一處宅基地，只是就申請(qǐng)而言的，法律上不應(yīng)當(dāng)禁止公民通過(guò)繼承等方式取得兩處以上的宅基地使用權(quán)。當(dāng)然，公民擁有兩處以上的宅基地可能會(huì)造成土地的浪費(fèi)，如果宅基地長(zhǎng)期閑置的，集體應(yīng)當(dāng)有權(quán)重新規(guī)劃、調(diào)整，以保證土地資源的有效利用，集體如果因規(guī)劃調(diào)整需要收回宅基地的，應(yīng)當(dāng)給予恰當(dāng)?shù)难a(bǔ)償。所以，建議將立法改為“一戶只能申請(qǐng)一處宅基地”。

宅基地依法經(jīng)過(guò)統(tǒng)一規(guī)劃的，以規(guī)劃后確定的使用權(quán)為準(zhǔn)，公民原用的宅基地已經(jīng)依法統(tǒng)一規(guī)劃另行分配了的，不得再要求收回。宅基地經(jīng)過(guò)法定程序個(gè)別調(diào)整了的，以調(diào)整后的所有權(quán)為準(zhǔn)。搶占、多占集體土地或他人的宅基地的，一律無(wú)效。不按審批權(quán)限或程序劃撥的宅基地，一般不予保護(hù)。城市房屋所有人在原宅基地上翻建、改建、擴(kuò)建自己的房屋時(shí)，未按規(guī)定辦理合法手續(xù)的，依法不予保護(hù)。

二、我國(guó)宅基地使用權(quán)的流轉(zhuǎn)問(wèn)題

篇6

統(tǒng)一并聯(lián)結(jié)于制度倫理范疇，是制度倫理的兩個(gè)不可分割的方面，它們是一個(gè)雙向互動(dòng)的過(guò)程，把二者割裂開來(lái)，突出強(qiáng)調(diào)哪一方面都是片面的。制度蘊(yùn)涵什么樣的倫理，倫理就應(yīng)當(dāng)有什么樣的制度。研究制度不僅要涉及制度本身的道德評(píng)價(jià)，還要研究道德評(píng)價(jià)對(duì)制度穩(wěn)定與變遷的影響。同樣，研究倫理不能僅限于探討自律的、形而上的道德，還必須考慮法律化的、體制化的、制度化的道德。制度倫理化和倫理制度化在道德評(píng)價(jià)取向上是一致的。制度倫理不僅強(qiáng)調(diào)了制度設(shè)計(jì)和選擇的倫理價(jià)值尺度，還突出了倫理建設(shè)的制度化取向，其實(shí)質(zhì)就是制度倫理化和倫理制度化的辯證統(tǒng)一。

二、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下制度倫理建設(shè)的必要性

馬克思指出:“正確理解的利益是整個(gè)道德的基礎(chǔ)?！薄暗赖隆枷搿坏╇x開利益，一定會(huì)使自己出丑?！崩媸侵贫葌惱懋a(chǎn)生的價(jià)值基礎(chǔ)，主體之間的利益沖突使制度倫理建設(shè)具有可能并成為必要。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，“看不見的手”、政府調(diào)控、法律法規(guī)的強(qiáng)制作用、以及非制度化的倫理原則與道德規(guī)范的約束等，雖然在一定程度上使市場(chǎng)主體的經(jīng)濟(jì)行為具有道德性，但是并沒(méi)有解決“經(jīng)濟(jì)人”與“道德人”的沖突、私利與公利的矛盾。其必要性具體如下:第一，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下“看不見的手”、政府調(diào)控和法律法規(guī)的強(qiáng)制作用等有其所管涉不到的方面，另外制度管理的滯后性與缺位性使制度倫理引入市場(chǎng)管理成為可能。同時(shí)，當(dāng)前我國(guó)正處在社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型時(shí)期，新舊倫理觀念沖突，價(jià)值觀多元化，是非善惡界限不明確。為了使市場(chǎng)主體知善惡與明是非并作出正確的道德判斷與行為抉擇，就必須以制度倫理的形式對(duì)新舊倫理觀念的沖突、價(jià)值觀多元化和那些不明確的觀念加以區(qū)分和界定。第二，市場(chǎng)主體不僅是經(jīng)濟(jì)主體，也是道德主體。作為道德主體，其內(nèi)在道德性的形成、道德意識(shí)的培育，必須依賴于明確的、直接的道德規(guī)范的指引。不可否認(rèn)，“看不見的手”、政府調(diào)控、法律法規(guī)的強(qiáng)制作用，均能在一定程度上引導(dǎo)主體做出外部合乎道德的經(jīng)濟(jì)行為，但不能為其提供明確的道德指向，從而使其逐步上升到自覺(jué)的道德境界。非制度化的一般性倫理原則、道德規(guī)范雖然能在一定程度上促使市場(chǎng)主體合乎道德的經(jīng)濟(jì)行為，但是如果市場(chǎng)主體沒(méi)有較高的道德修養(yǎng)或經(jīng)不起誘惑，就不可能促使其做出合乎道德的經(jīng)濟(jì)行為。制度倫理正是以制度的外在強(qiáng)制性、倫理原則與道德規(guī)范的明示性，從內(nèi)外兩個(gè)方面促使市場(chǎng)主體做出合乎道德的經(jīng)濟(jì)行為。第三，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，不道德的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。為了健全市場(chǎng)道德和懲惡揚(yáng)善，一方面要肯定道德的經(jīng)濟(jì)行為，提倡講誠(chéng)信、守信用的經(jīng)濟(jì)行為，并對(duì)其給你政策支持和經(jīng)濟(jì)獎(jiǎng)勵(lì);另一方面要嚴(yán)厲懲罰敗德的經(jīng)濟(jì)行為，讓敗德行為者付出一定經(jīng)濟(jì)代價(jià)，從而使不道德的經(jīng)濟(jì)行為最終變得不經(jīng)濟(jì)。制度倫理就是以道德賞罰為機(jī)制，通過(guò)表彰合乎市場(chǎng)道德的經(jīng)濟(jì)行為并給予一定的經(jīng)濟(jì)獎(jiǎng)勵(lì)，同時(shí)讓敗德行為者暴光并給予相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)懲罰，為市場(chǎng)主體作出正確的經(jīng)濟(jì)行為指明了方向。因此，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的制度倫理建設(shè)是非常必要的。

三、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與制度倫理

篇7

[論文摘要]中國(guó)的建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所正處于大發(fā)展的時(shí)期，但同時(shí)也暴露出了許多問(wèn)題，主要表現(xiàn)在專業(yè)化程度不夠，企業(yè)形式單一、缺乏風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)對(duì)能力，管理結(jié)構(gòu)不夠成熟，建筑師受管理教育較少，新興事務(wù)所不注重行政制度等。本文從分析中國(guó)建筑事務(wù)所的現(xiàn)狀入手，對(duì)比外國(guó)事務(wù)所的成功的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，旨在通過(guò)對(duì)當(dāng)代中外建筑事務(wù)所管理制度與行政制度的對(duì)比研究，找尋當(dāng)代中國(guó)建筑事務(wù)所亟待解決的問(wèn)題，為各種設(shè)計(jì)師事務(wù)所建立更加合理、高效的管理模式提供方向。

一、中國(guó)建筑事務(wù)所目前存在問(wèn)題

1.大型設(shè)計(jì)院的壓力

大型設(shè)計(jì)院與政府之間的密切關(guān)系使政策的制定傾向設(shè)計(jì)院的既得利益。事務(wù)所的業(yè)務(wù)性質(zhì)被政策局限在傳統(tǒng)設(shè)計(jì)院的補(bǔ)充上，使其失去了發(fā)展壯大的機(jī)會(huì)，阻礙了小型建筑事務(wù)所通過(guò)合作取得大型項(xiàng)目的機(jī)會(huì)。

這也導(dǎo)致大量在職公職建筑師在設(shè)計(jì)院以外掛名從事第二職業(yè)。引起“一些單位與個(gè)人間的矛盾，同時(shí)加大注冊(cè)管理難度”。

計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制遺留下來(lái)的大型設(shè)計(jì)院與行政機(jī)構(gòu)之間千絲萬(wàn)縷的關(guān)系正在被逐漸改正，設(shè)計(jì)事務(wù)所與設(shè)計(jì)院間的競(jìng)爭(zhēng)也趨于正?；?。這正是市場(chǎng)細(xì)分的結(jié)果，從當(dāng)前設(shè)計(jì)市場(chǎng)可以看到，人們以前擔(dān)心的諸如設(shè)計(jì)事務(wù)所搶走大型設(shè)計(jì)院的項(xiàng)目的情況并沒(méi)有演變?yōu)閻盒愿?jìng)爭(zhēng)。設(shè)計(jì)事務(wù)所因?yàn)樽陨淼撵`活機(jī)制，開辟了更多的設(shè)計(jì)領(lǐng)域，為我國(guó)建筑整體品質(zhì)提高加速。

2.企業(yè)形式

當(dāng)今中國(guó)建筑事務(wù)所的企業(yè)形式單一，市場(chǎng)較著名的建筑事務(wù)所以兩個(gè)方面特征區(qū)別于傳統(tǒng)設(shè)計(jì)院的?！耙孕袠I(yè)內(nèi)名人領(lǐng)銜成立；采用合伙人制的企業(yè)形式（無(wú)限責(zé)任公司）”。

建設(shè)[2000]285號(hào)《建設(shè)部關(guān)于印發(fā)〈建筑工程設(shè)計(jì)事務(wù)所管理辦法〉的通知》中規(guī)定“建筑工程設(shè)計(jì)事務(wù)所（以下簡(jiǎn)稱設(shè)計(jì)事務(wù)所）是指具備一級(jí)注冊(cè)執(zhí)業(yè)資格（或取得高級(jí)職稱的）、在當(dāng)?shù)赜幸欢ㄖ鹊膶I(yè)設(shè)計(jì)人員合伙設(shè)立，從事建筑工程設(shè)計(jì)……合伙人對(duì)設(shè)計(jì)事務(wù)所的債務(wù)承擔(dān)無(wú)限責(zé)任和連帶責(zé)任”。另外，該管理辦法的附件《建筑工程專業(yè)事務(wù)所資質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)》中提到申請(qǐng)建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所的資質(zhì)條件為“……至少有三名……一級(jí)注冊(cè)建筑師作為發(fā)起人……建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所資質(zhì)不分級(jí)別……”，執(zhí)業(yè)范圍則參考的是注冊(cè)建筑師的標(biāo)準(zhǔn)。

以合伙人制作為設(shè)計(jì)事務(wù)所的基本企業(yè)形式固然有利于規(guī)范市場(chǎng)，但是單一的企業(yè)形式并不利于青年未成名建筑師成立其設(shè)計(jì)事務(wù)所。在大型設(shè)計(jì)院中無(wú)法得到重視的青年設(shè)計(jì)師正是中國(guó)建筑事務(wù)所的主力軍，如果沒(méi)有一種機(jī)制鼓勵(lì)和扶持沒(méi)有名氣但有足夠能力的青年建筑師，我們的事務(wù)所必定會(huì)成為著名建筑師們的擺設(shè)。

二、發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)與當(dāng)代中國(guó)建筑事務(wù)所比較分析

1.專門化程度

事務(wù)所的專門化，不僅包括設(shè)計(jì)領(lǐng)域?qū)ｉT化，還可以理解為在事務(wù)所堅(jiān)持原則上的一種劃分。在發(fā)達(dá)國(guó)家，“建筑事務(wù)所以對(duì)建筑的認(rèn)識(shí)和追求來(lái)分為本質(zhì)截然不同的兩類:組織事務(wù)所或稱之為商業(yè)性事務(wù)所（Corporation），與建筑家工作室，或稱之為藝術(shù)性事務(wù)所（Atelier，Studio）”。

“組織事務(wù)所是提供建筑設(shè)計(jì)咨詢服務(wù)換取報(bào)酬的由建筑師組成的公司，通過(guò)以圖紙等設(shè)計(jì)文件對(duì)項(xiàng)目的預(yù)期計(jì)劃為商品的價(jià)值交換過(guò)程，獲得投資回報(bào)及贏利的經(jīng)濟(jì)實(shí)體?！币虼?，設(shè)計(jì)是作為生意和業(yè)務(wù)（Business），設(shè)計(jì)項(xiàng)目是作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)工程（Project）而被運(yùn)作，對(duì)時(shí)間、成本的控制是非常嚴(yán)格的，“多快好省”的設(shè)計(jì)是贏利的保障。

“建筑家工作室是獨(dú)立建筑師或有相同志向的建筑師組合。本質(zhì)上是以文化批判創(chuàng)新和藝術(shù)實(shí)驗(yàn)為目的的建筑藝術(shù)創(chuàng)作團(tuán)體和建構(gòu)的工匠作坊，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的維系及發(fā)展則只是其附屬產(chǎn)物。其目標(biāo)是精神的獨(dú)立和藝術(shù)創(chuàng)作的獨(dú)立?！?/p>

目前的中國(guó)，我們?；煜齼烧唛g的差別。找準(zhǔn)各自的定位對(duì)建筑事務(wù)所的發(fā)展有至關(guān)重要的作用。對(duì)其性質(zhì)的細(xì)分不僅有利于建立起盈利模式，更有助于整個(gè)“實(shí)驗(yàn)建筑－商業(yè)建筑－反思（實(shí)驗(yàn)建筑)－商業(yè)建筑(提升）”良性互動(dòng)的建立。

而在商業(yè)性事務(wù)所中的設(shè)計(jì)領(lǐng)域的專門化的優(yōu)勢(shì)明顯:

以美國(guó)SOM事務(wù)所為例，它擅長(zhǎng)于商業(yè)摩天大樓設(shè)計(jì)，很少涉足其他類型建筑。亞利桑那州圖森市的ADP公司，是300人左右大公司，但仍專長(zhǎng)于超凈車間、醫(yī)院及高校建筑。

長(zhǎng)期推動(dòng)某方向的專門化設(shè)計(jì)，資深設(shè)計(jì)人員可擁有相對(duì)較多的經(jīng)驗(yàn)，也會(huì)比其他公司擁有更多該領(lǐng)域內(nèi)的固定合作伙伴，更熟悉專用的建筑產(chǎn)品。這不僅意味設(shè)計(jì)更加得心應(yīng)手，還意味著可以得到更加優(yōu)惠的價(jià)格優(yōu)勢(shì)。

中國(guó)現(xiàn)在的建筑事務(wù)所“仍然比較廣泛”，以北京梁開建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所為例，“成立一年多來(lái)，除了設(shè)計(jì)完成了承德等一批國(guó)家康居示范工程項(xiàng)目之外，還承接了一些大型公共建筑的前期和設(shè)計(jì)工作。”

2.企業(yè)形式與規(guī)模

“美國(guó)目前約10000家的建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所，最小的只有1人，最大的1800人，其中約85%的在6人以下。其形式可以是合伙人制、私人公司、專業(yè)公司、有限責(zé)任公司等，而且還可以采用有限—合伙人制公司(如SOM公司)，其中有限責(zé)任性質(zhì)的公司占大多數(shù)，無(wú)限責(zé)任的合伙制公司很少。”

“英國(guó)90%以上的公司不超過(guò)6人，40人以上的只占1%，幾家較大的設(shè)計(jì)公司集中了20%以上的建筑師?！薄坝邢蕖匣锶酥乒臼墙陙?lái)開始流行的企業(yè)形式，在15年前還不允許有這種性質(zhì)的企業(yè)成立?！?/p>

英美的建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所中，大部分是新型的“有限—合伙人制”，這比我國(guó)現(xiàn)在廣泛常用的無(wú)限責(zé)任的合伙人制更易控制風(fēng)險(xiǎn)和保障合伙人的利益。

國(guó)內(nèi)大部分業(yè)主對(duì)于傳統(tǒng)設(shè)計(jì)院的極端信任，以及相應(yīng)設(shè)計(jì)保險(xiǎn)制度的缺位都給一些初出茅廬的建筑師開辦建筑事務(wù)所帶來(lái)極大的困難。小規(guī)模的項(xiàng)目（如房屋裝修）正變得越來(lái)越多，《物權(quán)法》的頒布也使小型建筑事務(wù)所的增多成為趨勢(shì)。但大規(guī)模小型建筑事務(wù)所的出現(xiàn)還亟待各種注冊(cè)制度、知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)措施和資格準(zhǔn)入制度的建立，以及市場(chǎng)對(duì)建筑師的信任。

3.管理結(jié)構(gòu)

在歐美發(fā)達(dá)國(guó)家的小規(guī)模事務(wù)所“典型的人員構(gòu)成模式是1個(gè)～2個(gè)合伙人(或注冊(cè)建筑師），1個(gè)辦公室助理，1名兼職會(huì)計(jì)、2名～3名實(shí)習(xí)生?！?/p>

美國(guó)的一般有三種類型:“一種是只有一個(gè)老板，公司歸他一個(gè)人所有,英文稱為SoleProprietorship，一般小型事務(wù)所多是這種類型;一種是有幾個(gè)合伙人;公司歸合伙人所有;英文稱Partnership;第三種是股份制公司（稱Corporation）;持股人都是公司的主要負(fù)責(zé)人，由于持股人（Stockholder）擁有的股份數(shù)量不同，在公司的地位及發(fā)言權(quán)也不一樣,一般比較大的事務(wù)所都是股份制。”

因此，建筑事務(wù)所的管理模式具有一定的獨(dú)特性：為了保證自己對(duì)項(xiàng)目設(shè)計(jì)的控制權(quán)，起主導(dǎo)地位的建筑師往往掌握著事務(wù)所大部分的股份且不對(duì)外出售，即對(duì)事務(wù)所的行政和管理起著決定作用。建筑師不僅需要進(jìn)行設(shè)計(jì)，還需要對(duì)項(xiàng)目進(jìn)行管理，才能夠保證工程按照設(shè)計(jì)意圖執(zhí)行。而對(duì)于骨干的獎(jiǎng)勵(lì)模式可以看出老板建筑師對(duì)員工分層對(duì)待的特點(diǎn)。這幾個(gè)層次可以按照以下順序排列:董事長(zhǎng)（持有股份，領(lǐng)導(dǎo)事務(wù)所）;董事（持有股份，對(duì)決策具有影響力）;副董事（享有年終分紅）;建筑師、設(shè)計(jì)師、項(xiàng)目經(jīng)理（工資）;技師、繪圖員（工資）。超級(jí)秘書網(wǎng)

三、挑戰(zhàn)

1.提高建筑師自身的管理素養(yǎng)。管理方面的素質(zhì)對(duì)于項(xiàng)目和運(yùn)營(yíng)事務(wù)所具有舉足輕重的作用，而這有賴于引起教育體系的共識(shí)。

2.促進(jìn)多元化的企業(yè)形式，建立設(shè)計(jì)保險(xiǎn)制度。增強(qiáng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的應(yīng)對(duì)能力。

3.明確建筑事務(wù)所定位。我們需要根據(jù)自身的特點(diǎn)提高專業(yè)化程度，設(shè)計(jì)適合的人員構(gòu)成模式。合適的模式能夠使事務(wù)所的項(xiàng)目進(jìn)行得更加順利，更可以使員工產(chǎn)生必要的歸宿感。

參考文獻(xiàn):

[1]衛(wèi)更太:歐美的小規(guī)模建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所.中國(guó)勘察設(shè)計(jì)，2006，04:28～30

[2]王早生:美國(guó)、英國(guó)建筑事務(wù)所及建筑市場(chǎng)管理制度考察報(bào)告.中國(guó)勘察設(shè)計(jì)，2005，04:15～18

篇8

計(jì)算機(jī)廣泛應(yīng)用，從最開始的普通的低端使用到現(xiàn)在的高端行業(yè)應(yīng)用，對(duì)我們的社會(huì)生產(chǎn)、生活都產(chǎn)生了積極的影響，極大地提高了工業(yè)化產(chǎn)業(yè)水平。

1）嵌入式計(jì)算機(jī)技術(shù)在儀表領(lǐng)域的應(yīng)用。嵌入式計(jì)算機(jī)技術(shù)在工業(yè)領(lǐng)域應(yīng)用廣泛，以儀表自動(dòng)化最為常見。根據(jù)自動(dòng)化儀表的具體要求，進(jìn)行合理地軟硬件剪裁，能夠?qū)崿F(xiàn)高集成、低冗余、體積小，使自動(dòng)化儀表具有以下功能：傳感測(cè)量、補(bǔ)償計(jì)算、同時(shí)顯示、強(qiáng)大的信息處理、比較推理、故障自診斷自測(cè)試、自學(xué)習(xí)自適應(yīng)智化、完成遠(yuǎn)程維護(hù)、遠(yuǎn)控制、障預(yù)報(bào)、信息與共享。自動(dòng)化儀表的核心是處理器，儀表行業(yè)中運(yùn)用了嵌入式計(jì)算機(jī)技術(shù)以后，處理器性能大大增高，使得自動(dòng)化儀表有了質(zhì)的飛躍，使得儀表行業(yè)發(fā)展前景非常廣闊。

2）嵌入式系統(tǒng)在監(jiān)控系統(tǒng)應(yīng)用領(lǐng)域。信息技術(shù)飛速發(fā)展，我們的生活各個(gè)領(lǐng)域中都用到遠(yuǎn)程監(jiān)控技術(shù)，例如交通、校園、小區(qū)、醫(yī)院等等都能對(duì)目標(biāo)場(chǎng)所的生產(chǎn)和生活過(guò)程進(jìn)行實(shí)時(shí)監(jiān)控。遠(yuǎn)程監(jiān)控系統(tǒng)主要運(yùn)用了計(jì)算機(jī)技術(shù)和通信技術(shù)，以計(jì)算機(jī)為支持平臺(tái)，把通訊網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)和通訊數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)接口系統(tǒng)，都連接到平臺(tái)上，這樣在機(jī)房里就可以監(jiān)控和管理整個(gè)界面了。監(jiān)控人員通過(guò)監(jiān)測(cè)界面顯示內(nèi)容，監(jiān)控系統(tǒng)運(yùn)行數(shù)據(jù)的變化情況（在使用之前根據(jù)實(shí)際情況和檢測(cè)要求設(shè)定閾值）來(lái)進(jìn)行管理和控制。如果系統(tǒng)中部分子系統(tǒng)出現(xiàn)故障，會(huì)隨時(shí)發(fā)出報(bào)警信號(hào)。

3）嵌入式系統(tǒng)在辦公生活應(yīng)用領(lǐng)域。嵌入式計(jì)算機(jī)技術(shù)的特點(diǎn)是軟件代碼小、自動(dòng)化程度高、響應(yīng)速度快等等，所以廣泛應(yīng)用到各種家用電器當(dāng)中，如手機(jī)、電冰箱、空調(diào)、洗衣機(jī)、數(shù)字電視機(jī)、數(shù)碼相機(jī)打印機(jī)、掃描儀等。

二、嵌入式計(jì)算機(jī)技術(shù)發(fā)展前景

如今天，嵌入式計(jì)算機(jī)技術(shù)變成了電子信息技術(shù)應(yīng)用領(lǐng)域里的基本技術(shù)，它的優(yōu)勢(shì)是可以實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)化。專業(yè)處理系統(tǒng)是嵌入式系統(tǒng)的發(fā)展方向。專業(yè)處理系統(tǒng)的優(yōu)點(diǎn)是能夠提供最優(yōu)化的基礎(chǔ)。嵌入式技術(shù)的設(shè)計(jì)方法非?？旖荩壹饶苊嫦蛳到y(tǒng)進(jìn)行設(shè)計(jì)，又能面向功能進(jìn)行設(shè)計(jì)。它的顯著特點(diǎn)是標(biāo)準(zhǔn)化、集成化、構(gòu)件化、可以重復(fù)使用等等。這也使得嵌入式計(jì)算機(jī)技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)、無(wú)線電、人工智能等技術(shù)融合在一起。嵌入式計(jì)算機(jī)技術(shù)與其它技術(shù)的廣泛融合，使得嵌入式計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展前景非常好。目前看，嵌入式計(jì)算技術(shù)技術(shù)的發(fā)展可以朝以下五個(gè)方面研究。

1）內(nèi)核的發(fā)展方向是微型化、可靠性高、可信度強(qiáng)、實(shí)時(shí)反饋迅速和構(gòu)件組件化。

2）程序設(shè)計(jì)內(nèi)容專業(yè)化，面向行業(yè)領(lǐng)域設(shè)計(jì)符合各個(gè)行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范的程序。

3）電子技術(shù)發(fā)展很快，競(jìng)爭(zhēng)激烈，不同的廠商和組織之間聯(lián)盟協(xié)作，增強(qiáng)技術(shù)研發(fā)與產(chǎn)業(yè)鏈合作是發(fā)展方向之一。

4）嵌入式軟件支撐開發(fā)環(huán)境的發(fā)展方向是：集成化、可調(diào)試化、支持模型驅(qū)動(dòng)。開發(fā)工具的要求是：高度集成，功能完備，工具包豐富，有構(gòu)件庫(kù)，界面可視化。

5）打破開源軟件和商業(yè)軟件的界限，在二者中間地帶開發(fā)，開源與商業(yè)軟件結(jié)合是目前發(fā)展的一種趨勢(shì)。

三、結(jié)束語(yǔ)

篇9

論文關(guān)鍵詞：積極參與；公民文化；行動(dòng)；公共領(lǐng)域

公民文化(civicculture)，亦即公民政治文化，是由美國(guó)政治學(xué)家g．a(chǎn)．阿爾蒙德于1956年最先提出的。從文化視角探討人們的政治行為和社會(huì)政治生活，即政治系統(tǒng)內(nèi)的個(gè)人和社會(huì)各利益訴求主體對(duì)于該系統(tǒng)的態(tài)度取向，可分為地域型文化、臣民型文化和參與型文化三種類型，所體現(xiàn)的是現(xiàn)代文化與優(yōu)良傳統(tǒng)文化的結(jié)合。但公民文化首先“是一種忠誠(chéng)的參與文化。個(gè)人不僅取向于政治輸入，他們也積極地取向于輸入結(jié)構(gòu)和輸人過(guò)程”…。因此，“‘公民文化’是一種平衡的政治取向，比如說(shuō)，有政治活動(dòng)，但不至于去摧毀政府的權(quán)威；有政治的參與和輸入，但卻是溫和的；有政治紛爭(zhēng)，但卻是有節(jié)制的。公民文化的內(nèi)涵是守法、寬容、恕道和理性論事的多元文化?！?/p>

漢娜·阿倫特(hannaharendt1906—1975)是20世紀(jì)最重要的政治哲學(xué)家之一。通過(guò)研究她的政治觀。我們不難發(fā)現(xiàn)，支撐阿倫特的理想政治藍(lán)圖的，是一種現(xiàn)代民主政治文化，即公民文化或公民政治文化。阿倫特認(rèn)為，真正的、理想的人是參與政治生活的人。理想的政治生活是行動(dòng)，理想的行動(dòng)是積極參與，理想的參與場(chǎng)所是公共領(lǐng)域。阿倫特的公民文化觀就是建立在“積極參與”這一公民共和主義傳統(tǒng)的基本價(jià)值之上的。

一、行動(dòng)：公民積極參與的有效途徑

愛(ài)這個(gè)世界，追求一種積極的生活態(tài)度，是阿倫特不同于傳統(tǒng)自由主義精神旨趣的一個(gè)重要方面。為此，她針對(duì)以往哲學(xué)家對(duì)“沉思”生活的偏好，明確提出了自己的“行動(dòng)”理論。在《人的條件》一書的開端，阿倫特寫道：“對(duì)于‘ivtaactive’這個(gè)詞，我建議把它解釋為人的三種最基本的活動(dòng)：勞動(dòng)、工作和行動(dòng)。這三種活動(dòng)都是極為基本的，因?yàn)樗鼈兎謩e對(duì)應(yīng)于擁有生命的世人的三種基本條件。”這三種活動(dòng)分別對(duì)應(yīng)于人與自然、人與文明和人與人之間的關(guān)系。

勞動(dòng)(bor)是指人的一種維持生命的動(dòng)物化活動(dòng)，它的特點(diǎn)在于不留下永久客體，它的結(jié)果一經(jīng)產(chǎn)生立即被消耗殆盡，基本上只是重復(fù)著生命現(xiàn)象的簡(jiǎn)單再生產(chǎn)。在勞動(dòng)中，人并未擺脫其動(dòng)物性的自然存在，因此從事勞動(dòng)的人屬于勞動(dòng)的動(dòng)物；工作(work)也可譯為“生產(chǎn)”、“制作”、“制造”，主要指人的技藝性的制作活動(dòng)(主要制作使用品而不是消費(fèi)品，如木匠根據(jù)頭腦中的模型制作桌子、椅子)，制作出來(lái)的東西和勞動(dòng)產(chǎn)品的不同在于，它們可以避免被盡快地消費(fèi)掉，因而具有一種持久性?！肮ぷ鳡I(yíng)造了一個(gè)與自然界截然不同的‘人工’世界”，比勞動(dòng)高一個(gè)層次。但是，工作者面對(duì)的世界，還是物的世界，而不是人的世界。人與他人的交往受到自己的工作能力的限制，因而是偶然的、有限的，至多只是一種交換關(guān)系。

行動(dòng)(action)作為人存在的最完整的條件?！笆俏ㄒ徊恍枰柚魏沃薪樗M(jìn)行的人的活動(dòng)，是指人們而不是人類居世的群體條件。一切人的條件都與政治有關(guān)，而群體性則是所有政治生命的主要條件。”阿倫特認(rèn)為，行動(dòng)是指人類群體中的交往活動(dòng)，其中最重要的是多樣性、相互溝通的政治活動(dòng)。行動(dòng)不像勞動(dòng)、工作那樣，需要以生產(chǎn)工具、制度為中介與對(duì)方建立聯(lián)系，行動(dòng)的人所面對(duì)的，是與他一樣擺脫了物役的自由個(gè)體，通過(guò)相互的交流、接觸和理解，從而使人的獨(dú)特性和多樣性得到確證。“行動(dòng)是人創(chuàng)造奇跡的一種本能”，是“新人的出現(xiàn)和新事物的開始”，是能夠“將世界(人類事務(wù)領(lǐng)域)從其通常的、‘自然’的毀滅中拯救出來(lái)”的偉大力量。

“行動(dòng)”的真實(shí)意義在于行動(dòng)者的“自我彰顯”(，ihedisclosingofwho)。在說(shuō)明行動(dòng)的彰顯性時(shí)，阿倫特特別強(qiáng)調(diào)“言說(shuō)”(speech)的行為。行動(dòng)者通過(guò)“言說(shuō)”在展現(xiàn)自己的同時(shí)，也通過(guò)“言說(shuō)”與他人發(fā)生關(guān)聯(lián)，相互交流直至彼此認(rèn)同，從而構(gòu)成一個(gè)共同體，并成為這一交往共同體中的一員。“人們?cè)谘孕兄斜砻魉麄兪钦l(shuí)、積極地展現(xiàn)其個(gè)性，從而使自己出現(xiàn)在人類世界中?！币部梢哉f(shuō)“行動(dòng)”因“言說(shuō)”而使人處于與他人的關(guān)系當(dāng)中，從而與“勞動(dòng)”條件下的動(dòng)物以及動(dòng)物化勞動(dòng)者區(qū)別開來(lái)。在言說(shuō)和行動(dòng)中，人們就共同擁有的話題、共同關(guān)心的幸福等，敞開闡釋自己和展現(xiàn)自己，從而使別人理解自己。這種言行方式，實(shí)際上是阿倫特理想的公民文化觀的體現(xiàn)。

不過(guò)，阿倫特還提醒我們，行動(dòng)由其性質(zhì)所定存在著毫無(wú)價(jià)值的風(fēng)險(xiǎn)。行動(dòng)雖然是由于別人的在場(chǎng)而激發(fā)的，但卻不受其左右，“它強(qiáng)調(diào)那種不顧任何代價(jià)追求自我表現(xiàn)的沖動(dòng)”，因而每個(gè)人的行動(dòng)除具有原創(chuàng)性之外，還具有不可逆性與不可預(yù)見性。行動(dòng)可能帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)之所以沒(méi)有成為巨大的危險(xiǎn)，阿倫特認(rèn)為這歸功于行動(dòng)本身的潛能，即寬恕和許諾。

寬恕是對(duì)付行動(dòng)的不可逆轉(zhuǎn)性(我們不能取消我們已做的一切)的唯一途徑，是針對(duì)過(guò)去的行動(dòng)；許諾是對(duì)付行動(dòng)的非預(yù)見性(我們不能夠預(yù)見自身行動(dòng)的結(jié)果)的一服良藥，是針對(duì)將來(lái)的行動(dòng)。寬恕和許諾之所以有這種能力是因?yàn)樗鼈儽旧砭褪莾煞N行動(dòng)并且互為一體?！斑@兩種本能取決于人的多樣性，取決于他人的在場(chǎng)和行動(dòng)，因?yàn)闆](méi)人會(huì)寬恕自己，也沒(méi)人能感覺(jué)受自己諾言的約束”，也就是說(shuō)寬恕和許諾只是在他人在場(chǎng)的情況下才能夠施展，大家同時(shí)在場(chǎng)并且同時(shí)行動(dòng)。

雖然寬恕的能力暗含了對(duì)惡行劣跡的一種非同尋常的反應(yīng)，但阿倫特更多把它看做是尋常的做法，盡管例外的情況并不鮮見。我們無(wú)法預(yù)見、控制行動(dòng)的結(jié)果，這意味著不快和可惡的結(jié)果隨時(shí)可能出現(xiàn)?！叭绻麤](méi)有他人的寬恕(來(lái)自我們所做事情的結(jié)果)，我們的行動(dòng)——可以這樣說(shuō)——就會(huì)被局限在一項(xiàng)我們難以從中自拔的行為中；我們將永遠(yuǎn)成為后果的犧牲品，就像沒(méi)了咒語(yǔ)就不能破除魔法的新來(lái)巫師一樣。”只有通過(guò)加以寬恕，通過(guò)從我們所做的事情的結(jié)果中解放出來(lái)，這一過(guò)程才能以唯一符合人性的方式結(jié)束。

信守諾言是非預(yù)見性海洋中的一座確定性的小島?！霸S諾本能的作用在于控制人類事務(wù)的這一雙重負(fù)面后果，這樣，它便成了唯一能夠替代一種以自我控制為基礎(chǔ)并能統(tǒng)治他人的控制能力的力量；它與自由(這是在喪失獨(dú)立自主的狀況下得到的)的存在高度一致。”倘若不通過(guò)對(duì)某一個(gè)不確定的未來(lái)許下的諾言來(lái)約束我們并且使我們?yōu)橹龊脺?zhǔn)備，我們便無(wú)法堅(jiān)持我們的身份；我們會(huì)受到譴責(zé)，軟弱地聽任混亂和矛盾的折磨，彷徨游蕩在孤獨(dú)心靈的黑暗之中。只有抓住曾經(jīng)作出的并且現(xiàn)在應(yīng)該信守的諾言，辨認(rèn)出我們的身份，才有可能將我們從心靈的黑暗中拯救出來(lái)?！斑@一黑暗只有當(dāng)陽(yáng)光通過(guò)他人(它們證實(shí)諾言應(yīng)允者和履行者的一致性)的出現(xiàn)而照亮公共領(lǐng)域時(shí)才會(huì)消失?！?/p>

二、公共領(lǐng)域：公民積極參與的空間

阿倫特的公民文化觀是和她的“公共領(lǐng)域”觀緊密聯(lián)系在一起的。公共領(lǐng)域的本質(zhì)是政治公共領(lǐng)域，形成公共領(lǐng)域的必要條件是公民的積極主動(dòng)參與。在公共領(lǐng)域，“只有那些被認(rèn)為是相關(guān)的、值得一看或值得一聽的東西才是能夠忍受的”，與此無(wú)關(guān)的東西只能存在于私人領(lǐng)域。走出私人領(lǐng)域，投入公共領(lǐng)域，積極參與政治生活，直接與他人交往，才算是“得體的生活”(goodlife)，才能稱得上是一種真正的、有質(zhì)量的生活?！耙粋€(gè)人如果僅僅去過(guò)一種私人生活，如果像奴隸一樣不被允許進(jìn)入公共領(lǐng)域，如果像野蠻人一樣不去建立這樣一個(gè)領(lǐng)域，那么他就不能算是一個(gè)完完全全的人。只有公共領(lǐng)域能夠判斷他的行動(dòng)，記住他的業(yè)績(jī)，也只有公共領(lǐng)域能夠保證他的永生。阿倫特強(qiáng)調(diào)，政治的真正體現(xiàn)是公民們?cè)诠差I(lǐng)域內(nèi)協(xié)商、共議群體公共事務(wù)，公共領(lǐng)域的價(jià)值不在于達(dá)成實(shí)用性的協(xié)定，而在于它能實(shí)現(xiàn)每個(gè)參與者公民的主體性，鍛煉他的判斷辨識(shí)能力，并在與他人的關(guān)系和共同行為中成為群體有效成員。

阿倫特用經(jīng)典的公民共和模式來(lái)審視現(xiàn)代公民政治文化生活的基礎(chǔ)，同時(shí)強(qiáng)調(diào)個(gè)人展現(xiàn)和人人參與，這使得阿倫特的公共領(lǐng)域概念包含了雙重傾向。第一重傾向是將公共領(lǐng)域設(shè)想為一個(gè)戲劇表演場(chǎng)所，第二重傾向則是將公共領(lǐng)域設(shè)想為一個(gè)公共話語(yǔ)場(chǎng)所。前者將個(gè)人的參與視為展現(xiàn)個(gè)人特殊素質(zhì)和見解的英雄式行為，后者則把個(gè)人的參與當(dāng)做一種人類共同存在的形式。正是在這個(gè)意義上，阿倫特把從事政治活動(dòng)的公民比做演員，各自展現(xiàn)自己不同于別人的角色。但公民又不僅僅是表演者、行動(dòng)者，同時(shí)也是旁觀者和判斷者。他在自由言行、獨(dú)立判斷的同時(shí)也在受到別人的判斷。因此，公共領(lǐng)域最重要的特征是公開性和公正性。這意味著在此空間中出現(xiàn)的任何東西都可為人所見、所聞，那些與我們同見同聞的人的存在，使我們確信世界以及我們自身的存在。只有在公開的公共領(lǐng)域中，人的經(jīng)驗(yàn)才可以分享，人的行為才可能經(jīng)受公眾評(píng)價(jià)，人的角色才得以向他人展示。

篇10

1929年大蕭條后，西方主要發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)陷入衰退，失業(yè)率大幅攀升，而正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)（即以馬歇爾、庇古等經(jīng)濟(jì)學(xué)家的理論為代表的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)），對(duì)失業(yè)的解釋是名義工資沒(méi)有及時(shí)得到調(diào)整，這顯然不能令人滿意，而且更重要的是這種解釋不能對(duì)當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)提出對(duì)策。凱恩斯明確指出這是經(jīng)濟(jì)學(xué)本身出了問(wèn)題，在他給蕭伯納的信中，凱恩斯寫道他要寫一本書，要在未來(lái)十年的時(shí)間改變?nèi)藗兯伎冀?jīng)濟(jì)問(wèn)題的方式。這本書便是后來(lái)引發(fā)“凱恩斯革命”的《就業(yè)、利息與貨幣通論》?？梢姡瑒P恩斯寫作《通論》的目的就是要反對(duì)原有的經(jīng)濟(jì)學(xué)，提出新的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究范式。1936年1月，凱恩斯把《通論》的最終書稿交付出版商，不到一個(gè)月，這本書便出現(xiàn)在了各大書店，引發(fā)了人們的熱議（King，2003）。概括講，《通論》的核心觀點(diǎn)是批判原有的經(jīng)濟(jì)學(xué)忽略了貨幣的作用，所分析的是一種實(shí)物經(jīng)濟(jì)，而現(xiàn)實(shí)世界的根本特性恰恰是貨幣在其中發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。在批判的基礎(chǔ)上，凱恩斯提出了他自己的分析現(xiàn)實(shí)的貨幣經(jīng)濟(jì)的研究范式——有效需求原理。其實(shí)，《通論》并不意味著凱恩斯思想的突然轉(zhuǎn)變，而應(yīng)該看作是他學(xué)術(shù)思想的自然演變。眾所周知，凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)三部曲是《貨幣改革論》、《貨幣論》、《就業(yè)、利息與貨幣通論》，三部著作題名都以“貨幣”作為中心詞，突出了凱恩斯對(duì)貨幣在經(jīng)濟(jì)分析中的作用的重視，也體現(xiàn)了凱恩斯經(jīng)濟(jì)思想的連貫與傳承。

1933年，凱恩斯在《通論》的寫作過(guò)程中，闡明了現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)和新古典實(shí)物分析的經(jīng)濟(jì)的區(qū)別，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)是“貨幣工資經(jīng)濟(jì)”，企業(yè)家雇傭勞動(dòng)從事生產(chǎn)的目的是獲得貨幣利潤(rùn)。凱恩斯在《通論》中是在批判傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論的基礎(chǔ)上，提出自己的理論主張。他把傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論稱為“古典經(jīng)濟(jì)學(xué)”，內(nèi)容實(shí)體是馬歇爾、庇古、埃奇沃思等經(jīng)濟(jì)學(xué)家的理論，實(shí)際上是今天人們指稱的“新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)”。凱恩斯認(rèn)為新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的通過(guò)勞動(dòng)市場(chǎng)上實(shí)際工資的變動(dòng)決定就業(yè)量的就業(yè)理論和實(shí)際不符，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中工人和企業(yè)簽訂的是貨幣工資契約，工人會(huì)抵制貨幣工資的下降，但鮮有聽說(shuō)有工人因物價(jià)上漲導(dǎo)致實(shí)際工資下降而罷工的情況。在凱恩斯自己的分析框架——有效需求原理中，他轉(zhuǎn)而強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)最大的特征是不確定性，認(rèn)為貨幣的重要性在于它是現(xiàn)在和未來(lái)的聯(lián)系，進(jìn)而強(qiáng)調(diào)企業(yè)家在決定就業(yè)和產(chǎn)出方面的主導(dǎo)作用。他深刻的指出了新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的問(wèn)題所在：我認(rèn)為，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的捍衛(wèi)者們大大低估了貨幣經(jīng)濟(jì)狀態(tài)下的結(jié)論和簡(jiǎn)單得多的實(shí)物交換經(jīng)濟(jì)狀態(tài)下的結(jié)論之間存在的差異，這些差異影響深遠(yuǎn)，在某些方面，已經(jīng)成為本質(zhì)上的不同（凱恩斯，1930）。

二、IS-LM模型與新古典綜合派

1936年10月，在牛津舉辦的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)協(xié)會(huì)的會(huì)議上，希克斯提出了IS-LL模型，并用一個(gè)簡(jiǎn)單的圖表示這一模型。IS-LL模型作為對(duì)《通論》的解讀，立即得到了與會(huì)者的認(rèn)可。實(shí)際上，揚(yáng)（WarrenYoung）指出，哈羅德和米德對(duì)IS-LM模型的貢獻(xiàn)同樣重要，但他們只用了聯(lián)立方程組而沒(méi)用圖形，使得他們的貢獻(xiàn)沒(méi)有得到廣泛認(rèn)可（Young，1987）。IS-LM模型就其分析本質(zhì)而言，仍是新古典的，即強(qiáng)調(diào)多個(gè)市場(chǎng)同時(shí)均衡，用聯(lián)立方程組的方式求得最終均衡解。LM曲線代表貨幣市場(chǎng)均衡，貌似加進(jìn)了貨幣，但卻是建立在貨幣外生的基礎(chǔ)上，其背后仍是實(shí)物分析的商品貨幣理論。IS-LM模型經(jīng)過(guò)漢森的《<通論>導(dǎo)讀》的推廣，作為《通論》的規(guī)范表達(dá)方式迅速流傳開來(lái)。漢森的學(xué)生，薩繆爾森將凱恩斯的宏觀理論同新古典的微觀經(jīng)濟(jì)理論結(jié)合起來(lái)闡述經(jīng)濟(jì)學(xué)，在他的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》教科書第三版中提出了“新古典綜合”一詞，1970年時(shí)，薩繆爾森在第八版《經(jīng)濟(jì)學(xué)》中將“新古典綜合”改稱為“主流經(jīng)濟(jì)學(xué)”（蔣自強(qiáng)、史晉川，2008）。新古典綜合派以“正統(tǒng)凱恩斯主義學(xué)派”的身份占據(jù)了主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的位置，從二戰(zhàn)結(jié)束到上世紀(jì)70年代初，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書主要就倚重于?？怂估肐S-LM模型對(duì)《通論》的解釋和后來(lái)莫迪利安尼、帕廷金、和托賓等對(duì)這種解釋的修正，甚至曾一度達(dá)到了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中除了“凱恩斯主義”，再無(wú)其他理論的程度。之所以能夠如此有三方面的原因。一是新古典綜合派包括了IS-LM模型、莫迪利安尼的消費(fèi)函數(shù)、索羅的新古典增長(zhǎng)模型和菲利普斯曲線，形成了一個(gè)完整的分析框架。二是新古典綜合派推論出的政策主張被認(rèn)為和凱恩斯如出一轍，或者說(shuō)人們認(rèn)為新古典綜合派的理論完美的解釋了凱恩斯的政策主張。此外，新古典綜合理論能夠很好地解釋戰(zhàn)后歐美發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、快速增長(zhǎng)的事實(shí)。三是，新古典綜合派為勞倫斯•克萊因和考萊斯委員會(huì)（Cowlescommission）各自提出的大規(guī)模的宏觀經(jīng)濟(jì)計(jì)量模型提供了基礎(chǔ)。這些計(jì)量模型使得經(jīng)濟(jì)學(xué)家可以分析政府政策對(duì)經(jīng)濟(jì)的各種影響路徑（斯諾登等，1994）。

三、劍橋資本爭(zhēng)論與后凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)

新古典綜合派對(duì)凱恩斯《通論》的解讀遭到了英國(guó)劍橋大學(xué)一批經(jīng)濟(jì)學(xué)家的強(qiáng)烈反對(duì)。這些經(jīng)濟(jì)學(xué)家包括瓊•羅賓遜（JoanRobinson）、卡恩（RichardF.Kahn）、斯拉法（PieroSraffa）、卡爾多（NicholasKaldor）。除卡爾多外，其余幾位都是“劍橋?qū)W術(shù)小組”的成員，這個(gè)小組是凱恩斯在二十世紀(jì)三十年代召集起來(lái)的當(dāng)時(shí)劍橋大學(xué)最優(yōu)秀的青年經(jīng)濟(jì)學(xué)家，目的是為他的寫作出謀劃策，其中卡恩甚至可以稱得上是《通論》的合作者（Kahn，1984）。劍橋經(jīng)濟(jì)學(xué)家批評(píng)新古典綜合派用新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)解讀凱恩斯《通論》，認(rèn)為這有違凱恩斯革命的本意，因?yàn)樾鹿诺浣?jīng)濟(jì)學(xué)正是凱恩斯《通論》批判的對(duì)象。批判由瓊•羅賓遜發(fā)起，針對(duì)新古典綜合派的資本理論，但很快擴(kuò)展至經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的方方面面。這場(chǎng)爭(zhēng)論在二十世紀(jì)六七十年代引發(fā)了一場(chǎng)曠日持久的理論爭(zhēng)論，史稱“兩個(gè)劍橋之爭(zhēng)”、“劍橋資本爭(zhēng)論”。當(dāng)時(shí)幾乎所有一流的經(jīng)濟(jì)學(xué)家都參與了這場(chǎng)爭(zhēng)論，有關(guān)文章也都發(fā)表在國(guó)際一流經(jīng)濟(jì)學(xué)刊物上（Harcourt，1969；Harcourt，1976）。1966年，薩繆爾森宣布“無(wú)條件投降”，承認(rèn)新劍橋經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)新古典綜合的邏輯批判是有效的，“技術(shù)再轉(zhuǎn)轍”和“資本倒流”等違反新古典基本定理的現(xiàn)象在異質(zhì)品模型中會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)，從而不能夠當(dāng)作反?，F(xiàn)象來(lái)回避（Samuelson，1966）。1971年12月在美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)協(xié)會(huì)（AEA）的新奧爾良會(huì)議（NewOrleansMeeting）上，瓊•羅賓遜發(fā)表題為“經(jīng)濟(jì)理論的第二次危機(jī)”的演講，宣告居主流地位的新古典綜合派的危機(jī)時(shí)刻到來(lái)了（Robinson，1972）。之后，羅賓遜出版了和她的學(xué)生伊特維爾（JohnEatwell）合作的教科書《現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論》，試圖提供另一種經(jīng)濟(jì)學(xué)分析范式，取代薩繆爾森的教科書——《經(jīng)濟(jì)學(xué)》。但事與愿違，《現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論》因其難度不適合初學(xué)者，而且選題和整體設(shè)計(jì)方面都有不足，從教科書流行的角度看，并沒(méi)有取得羅賓遜期望的效果，主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)學(xué)教育的仍是代表新古典綜合派觀點(diǎn)的薩繆爾森的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》（King，2003）。以事后的角度看，羅賓遜夫人顯然是過(guò)于樂(lè)觀了。當(dāng)時(shí)，新古典綜合派仍是主流經(jīng)濟(jì)學(xué)，所謂主流是指世界一流大學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)教授和頂尖經(jīng)濟(jì)學(xué)期刊的主編仍是新古典綜合派經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他們不會(huì)僅僅因?yàn)槭艿竭壿嬇芯头艞壸约旱摹敖?jīng)濟(jì)學(xué)陣地”。進(jìn)入八十年代后，隨著羅賓遜、斯拉法、卡恩、卡爾多等劍橋經(jīng)濟(jì)學(xué)家相繼去世，新劍橋?qū)W派一時(shí)后繼乏人，形勢(shì)陡轉(zhuǎn)直下，對(duì)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的聲音大為減弱，甚至被完全湮沒(méi)。劍橋資本爭(zhēng)論被擱置，主流經(jīng)濟(jì)學(xué)得以繼續(xù)使用遭受嚴(yán)厲批判的生產(chǎn)函數(shù)等理論工具研究經(jīng)濟(jì)學(xué)。新劍橋?qū)W派后來(lái)多被稱為“后凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)”，成為了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一個(gè)流派。羅賓遜夫人和她的劍橋同事們精心構(gòu)建了其包含價(jià)值理論、分配理論和增長(zhǎng)理論在內(nèi)的經(jīng)濟(jì)理論，拓展和完善了凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)（王璐，2014）。

四、新凱恩斯主義與新-新古典綜合

二十世紀(jì)七十年代以后，新古典綜合派因?yàn)椴荒芙忉尙F(xiàn)實(shí)中的滯漲問(wèn)題而遭到了貨幣主義的強(qiáng)烈批判。根據(jù)菲利普斯曲線的結(jié)論，通貨膨脹和失業(yè)之間存在一定的替代關(guān)系，這給政府留下了政策選擇空間，即政府可以選擇犧牲一定的物價(jià)穩(wěn)定而謀求較低的失業(yè)率。但是，七十年代美國(guó)經(jīng)濟(jì)通貨膨脹率和失業(yè)率同時(shí)高企的現(xiàn)實(shí)否定了菲利普斯曲線的結(jié)論。弗里德曼等貨幣主義者轉(zhuǎn)而攻擊政府的需求管理政策，認(rèn)為政府根據(jù)凱恩斯主義推論出的需求管理政策擾亂了經(jīng)濟(jì)體系本身的自我調(diào)整功能，提高了自然失業(yè)率。弗里德曼提出了附加適應(yīng)性預(yù)期的菲利普斯曲線，認(rèn)為人們會(huì)根據(jù)上一期的預(yù)期和實(shí)際的差距調(diào)整本期的預(yù)期，從而政府犧牲物價(jià)穩(wěn)定謀求較低失業(yè)率的政策在短期是有效的，在長(zhǎng)期則只會(huì)提高價(jià)格水平。如果政府頻繁使用擴(kuò)張性的政策則會(huì)損害經(jīng)濟(jì)體系本身的職能，提高自然失業(yè)率，造成長(zhǎng)期來(lái)看物價(jià)水平和失業(yè)率同時(shí)上漲的后果。盧卡斯等新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)家則在弗里德曼的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出了理性預(yù)期，認(rèn)為政府的政策無(wú)論在短期還是長(zhǎng)期都是無(wú)效的。無(wú)論是貨幣主義還是理性預(yù)期學(xué)派都是從經(jīng)濟(jì)主體行為的角度批判新古典綜合派，進(jìn)而“正統(tǒng)凱恩斯主義缺乏微觀基礎(chǔ)”成為學(xué)界共識(shí)。部分新古典綜合派經(jīng)濟(jì)學(xué)家開始努力構(gòu)建凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀基礎(chǔ)，逐漸形成一個(gè)新的學(xué)派——新凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)。新凱恩斯主義引入不完全競(jìng)爭(zhēng)理論作為凱恩斯失業(yè)均衡的微觀基礎(chǔ)。另一方面吸收了理性預(yù)期假說(shuō)，即經(jīng)濟(jì)行為人會(huì)利用自己掌握的關(guān)于經(jīng)濟(jì)的信息和知識(shí)做出最優(yōu)決策，同時(shí)經(jīng)濟(jì)行為人的信息可能是不完全的，從而不會(huì)出現(xiàn)瓦爾拉斯一般均衡中的所有市場(chǎng)出清均衡。上世紀(jì)八十年代以后，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)完全打破了二戰(zhàn)后至七十年代之間的“統(tǒng)一”狀態(tài)，出現(xiàn)了激烈的爭(zhēng)論，特別是在真實(shí)經(jīng)濟(jì)周期經(jīng)濟(jì)學(xué)家和新凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家之間。但是進(jìn)入九十年代以后，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)出現(xiàn)了新的綜合和統(tǒng)一的狀況，誕生了“新-新古典綜合”（Snowdon，2002）。新-新古典綜合融合了新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的跨期最優(yōu)、理性預(yù)期和新凱恩斯主義的不完全競(jìng)爭(zhēng)、有成本的價(jià)格調(diào)整等理論。至此，凱恩斯革命被完全逆轉(zhuǎn)了，凱恩斯在《通論》中批判的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)重新成為了經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的主流。

五、總結(jié)