導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇民間小故事，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

張箍桶有一個(gè)女兒，名叫九斤。九斤是一個(gè)絕頂聰明的姑娘。雖然她從小死了娘，沒(méi)人管教，可是長(zhǎng)到十七八歲，漿洗縫補(bǔ)、描龍繡鳳，沒(méi)有一樣不會(huì)，沒(méi)有一樣不精。鄰近三村的人，都知道張箍桶的女兒是個(gè)很有才情的姑娘。

一天，張箍桶出門(mén)做活兒去了，九斤在家替爹爹補(bǔ)衣裳，忽然來(lái)了一個(gè)七八十歲的老公公，見(jiàn)了九斤就問(wèn)：“九斤！你爹在家嗎？”九斤回答說(shuō)：“不在家。你找他有什么事嗎？”“當(dāng)然有事嘍！你爹回來(lái)，叫他馬上到我家里去，有點(diǎn)要緊活兒要請(qǐng)他做?！薄昂?！回來(lái)了就叫他去。老公公，你叫什么名字?。俊薄拔业拿纸凶觯阂欢钒?，兩斗半，三斗五升，四斗半。你自己去算吧！”九斤連想也沒(méi)有想就說(shuō)：“噢，原來(lái)是石二公公！石二公公，你家住在哪里呀？”“就住在東頭石家村。

我家是有記號(hào)的：東邊丁零當(dāng)，西邊冷清清，門(mén)前兩個(gè)管門(mén)人，一東一西兩邊分，胡須生在頭頸里，笤帚插在頭頂心。你爹來(lái)，就叫他找這一家好了。”九斤想了一想說(shuō)：“好，知道啦！你家東邊是一家鐵匠店，西邊是一個(gè)祠堂，門(mén)前有兩株棕櫚樹(shù)。對(duì)嗎？”“對(duì)，對(duì)，對(duì)！”石二公公笑瞇瞇地捋著胡子說(shuō)，“九斤姑娘真有才情！我走啦?！笔吆蟛痪茫瑥埞客熬突貋?lái)了。九斤就把石二要箍桶的事告訴了爹爹。張箍桶皺著眉頭說(shuō)：“他家里我不去。阿囡，你不知道，他這個(gè)人，講出話(huà)來(lái)，就像茅山道士一樣。鄰近三村，就是他家的活兒難做?！本沤锵肓艘幌?，說(shuō)：“爹爹，我看你還是去吧！

石二公公的言語(yǔ)不好懂，有阿囡給你想辦法?！薄澳阌植缓酶胰ィ惺裁崔k法？”“不跟去也有辦法的。你把一張長(zhǎng)推刨放在家里好啦。到了石家，倘使叫你修舊家什，依樣畫(huà)葫蘆，你總會(huì)畫(huà)的。倘使叫你做新家什，說(shuō)出話(huà)來(lái)不懂，你就說(shuō)：‘做新家什要用長(zhǎng)推刨的。一張長(zhǎng)推刨放在家里沒(méi)有帶來(lái)，要回去拿一拿。’你回來(lái)拿長(zhǎng)推刨，阿囡就替你出主意?！?/p>

張箍桶被女兒這么一勸，就答應(yīng)了?；仡^再說(shuō)石二公公。石二公公有三個(gè)兒子。大兒子和二兒子早已娶了老婆，小兒子卻還是一條光棍。他聽(tīng)說(shuō)張箍桶的女兒很有才情，就想把她娶來(lái)給小兒子做老婆。這天他叫張箍桶去做活兒，就是想試試九斤的才情，準(zhǔn)備和張箍桶結(jié)一門(mén)親眷。張箍桶挑著擔(dān)子到了石二家里，石二待他非?？蜌?。吃過(guò)點(diǎn)心，石二說(shuō)道：“張師傅！今朝請(qǐng)你來(lái)，想要你箍幾樣新家什?！薄耙渴裁葱录沂?？你說(shuō)吧！”“我要箍一只早早桶，一只中午桶，一只小兒桶，一只有底無(wú)蓋桶，一只有蓋無(wú)底桶……”張箍桶一面聽(tīng)，一面咕噥著：“哎喲，哎喲，要箍這許多桶！”石二說(shuō)：“你不要急，還有呢：一只桶，兩只耳朵高聳聳，中間直弄通，一眼望去到山東；還有一只桶，中間橫著一根棟，尾巴翹起通天空，翻轉(zhuǎn)身來(lái)?yè)渎⊥?。張師傅，這幾樣桶你會(huì)箍嗎？”

篇2

有一只小螞蟻，第一次出去找食物的時(shí)候，幸運(yùn)的找到了一大塊餅干渣。它高興壞了，想要把這塊餅干渣獻(xiàn)給母親蟻后。它圍著餅干渣轉(zhuǎn)了幾圈，發(fā)現(xiàn)餅干渣很大，單靠它自己的力量根本運(yùn)不回去，可它又不想找伙伴們幫忙，它想獨(dú)自獻(xiàn)給母親，聽(tīng)她的贊美。

因?yàn)檫@個(gè)宏愿，它爬過(guò)去靠近餅干渣，用雙手試了試，餅干渣絲毫沒(méi)動(dòng)，它皺著眉心想，怎么樣才能把餅干渣帶回去那？

正巧，一只螳螂從小螞蟻身邊路過(guò)，小螞蟻連忙跑到它身邊問(wèn)：螳螂大叔，能請(qǐng)您幫個(gè)忙嘛？

啊？！螳螂被突然出現(xiàn)的螞蟻嚇了一大跳?？辞迨切∥浵佒笳f(shuō)：需要我?guī)湍阕鍪裁矗?/p>

小螞蟻說(shuō)：我撿到了一塊餅干渣，我想運(yùn)回去送給我媽媽?zhuān)】墒俏姨Р粍?dòng)，您能幫我嗎？

餅干渣？能吃嗎？你不如吃點(diǎn)青草吧！又香又甜，還不用這么費(fèi)力背回去，多好。

小螞蟻搖搖頭說(shuō)：可我不想吃青草。

螳螂只好聳聳肩走了。

小螞蟻望著這塊餅干渣嘆氣，怎么辦才好哪？

正巧遠(yuǎn)處飛來(lái)一只蝴蝶，小螞蟻仰著頭，叫道：蝴蝶阿姨，你等等，我想請(qǐng)您幫個(gè)忙可以嗎？

蝴蝶飛到了螞蟻的身邊，奇怪的問(wèn)：小螞蟻，你叫我?guī)湍阕鍪裁磫幔?/p>

小螞蟻指著餅干渣說(shuō)：蝴蝶阿姨，我撿到了一塊餅干渣，我想運(yùn)回去送給我媽媽?zhuān)】墒俏姨Р粍?dòng)，您能幫我嗎？

蝴蝶圍著餅干渣轉(zhuǎn)了一圈說(shuō)：孩子不是我說(shuō)你，這餅干渣能吃嗎？黃呼呼臟兮兮的，我勸你不如去吃花朵上花蜜，那才干凈好吃。

小螞蟻搖搖頭說(shuō)：不！我不喜歡吃花蜜，只想把這塊餅干渣運(yùn)回家。

蝴蝶被小螞蟻的固執(zhí)弄得很不高興，它立刻飛走了。

小螞蟻一見(jiàn)蝴蝶也飛走了，它傷心地哭了起來(lái)。

這時(shí)一只燕子飛了過(guò)來(lái)，問(wèn)它：小螞蟻你為什么哭呀？

小螞蟻抬頭對(duì)燕子說(shuō)：燕子姐姐，我想把這塊餅干渣運(yùn)回家送給媽媽?zhuān)墒俏姨Р粍?dòng)。

燕子微微一笑道：為什么你不去通知你的伙伴來(lái)幫你？

小螞蟻支支吾吾的說(shuō)：我我……

燕子接著它的話(huà)說(shuō)：你是不想功勞被伙伴們搶去是吧？可這一次我?guī)土四?，下一次誰(shuí)來(lái)幫助你那？螞蟻本來(lái)就是個(gè)團(tuán)體，在找吃的上，一直是互相幫助，你不該有私心，脫離團(tuán)體。

小螞蟻聽(tīng)完臉紅了，它覺(jué)得燕子姐姐說(shuō)得對(duì)，它應(yīng)該去找伙伴們幫忙。所以它不哭了，挺起身對(duì)燕子說(shuō)：燕子姐姐謝謝你，我這就去找伙伴們幫忙。說(shuō)完它快步跑回了蟻巢，叫來(lái)了很多伙伴，不一會(huì)就把餅干渣搬回了家，蟻后看見(jiàn)了很高興，直夸小螞蟻是個(gè)懂事的好孩子。

篇3

上交所也故障了

11月3日,知名炒股軟件大智慧證券信息平臺(tái)出現(xiàn)無(wú)法登錄的故障,由于當(dāng)時(shí)正處于證券交易時(shí)間,許多原來(lái)一直使用大智慧軟件的股民紛紛打電話(huà)向券商營(yíng)業(yè)部咨詢(xún),包括海通證券在內(nèi)的多家證券公司營(yíng)業(yè)部的電話(huà)一度被打爆。

11月5日,從10時(shí)16分開(kāi)始,很多投資者陸續(xù)發(fā)現(xiàn),電腦顯示行情緩慢,買(mǎi)單和賣(mài)單交易不成功?！岸聠巍币恢背掷m(xù)到當(dāng)日下午開(kāi)盤(pán)?！吧衔?0點(diǎn)半,我利用網(wǎng)上交易賣(mài)出上海股票,遲遲沒(méi)有成交回報(bào)的顯示,想撤單也撤不了,可把我急壞了?！崩钕壬诮邮苊襟w記者采訪(fǎng)時(shí)表示,他隨后打電話(huà)給券商,券商的回答是交易所技術(shù)原因,他們也沒(méi)有辦法,只能等待交易所解決。

11時(shí)30分,上交所公告稱(chēng),“因技術(shù)原因,根據(jù)《證券法》及《上海證券交易所交易規(guī)則》有關(guān)規(guī)定,決定暫停ETF申購(gòu)和贖回,何時(shí)恢復(fù)另行通知”。

13時(shí)50分,上交所再次公告稱(chēng),“上午10點(diǎn)16分交易系統(tǒng)出現(xiàn)設(shè)備故障,導(dǎo)致系統(tǒng)處理委托的能力下降,行情緩慢。經(jīng)過(guò)技術(shù)搶修,現(xiàn)已恢復(fù)正常。今日ETF申購(gòu)和贖回繼續(xù)暫停”。

這是自2009年11月23日上線(xiàn)以來(lái),上交所的新一代交易系統(tǒng)首次出現(xiàn)長(zhǎng)時(shí)間技術(shù)故障。

“大智慧故障了,海通證券故障了,這回,上交所也故障了……”有投資者在網(wǎng)上不禁慨嘆,“難道是交易洪峰又要來(lái)啦?”

這話(huà)雖是戲言,但據(jù)某位不愿具名的證券公司技術(shù)人員透露,這次上交所的系統(tǒng)故障與巨大的交易量不無(wú)關(guān)系。據(jù)悉,當(dāng)日A股成交量將近5000億元。“這在全球也應(yīng)該排名在前幾了。近來(lái),股市大幅上漲,市場(chǎng)成交量頻頻爆出天量,交易系統(tǒng)本身也越來(lái)越龐大,這對(duì)交易所和券商的系統(tǒng),尤其是硬件,都形成一定的壓力,出現(xiàn)一些問(wèn)題似乎也在所難免?！?/p>

“不過(guò),總體看來(lái)上交所這次系統(tǒng)故障的影響并不是很大。”該匿名人士繼續(xù)向記者介紹說(shuō),“拿我們公司來(lái)說(shuō),我們只有一個(gè)報(bào)盤(pán)席位在11時(shí)08分的時(shí)候出現(xiàn)了速度變慢的問(wèn)題。而為了比較好地控制風(fēng)險(xiǎn),我們公司是采用分布式的多通道、多節(jié)點(diǎn)報(bào)盤(pán)機(jī)制,同時(shí)與上交所連接報(bào)盤(pán)的席位共有27個(gè),所以這次系統(tǒng)故障對(duì)我們公司的業(yè)務(wù)影響可以說(shuō)是微乎其微。”

ETF(交易型開(kāi)放式指數(shù)基金)業(yè)務(wù),類(lèi)似于由幾支至幾十支,甚至更多的股票構(gòu)成的一攬子投資組合,它對(duì)交易系統(tǒng)資源占用非常大。有人揣測(cè),在出現(xiàn)堵單的情況下,是為盡量保障A股其他業(yè)務(wù)正常交易,上交所才在當(dāng)日暫停了ETF的申購(gòu)和贖回。有市場(chǎng)分析人員說(shuō),這項(xiàng)措施只涉及部分機(jī)構(gòu)投資者的程序化套利業(yè)務(wù),故影響面較小,對(duì)普通投資者的ETF正常交易沒(méi)有影響,當(dāng)日上交所的行情走勢(shì)呈穩(wěn)步上揚(yáng)態(tài)勢(shì),即使在交易故障期間,也未出現(xiàn)交易量急劇萎縮的情況。

另外一家證券公司的某技術(shù)人員在接受本報(bào)記者采訪(fǎng)時(shí)表示,由于他們公司沒(méi)有申請(qǐng)ETF業(yè)務(wù),所以此次故障對(duì)他們的影響也很小,他們幾乎沒(méi)有接到客戶(hù)的電話(huà)投訴,只是通過(guò)系統(tǒng)自身監(jiān)控發(fā)現(xiàn),客戶(hù)交易速度較正常慢了2～3秒。另外,客戶(hù)在指定交易開(kāi)戶(hù)時(shí)的處理速度變慢了些。

碰上硬件故障就像撞大運(yùn)

“股票交易系統(tǒng)的運(yùn)行其實(shí)就像開(kāi)車(chē)一樣,要開(kāi)50公里/小時(shí)的速度,幾乎什么車(chē)都能開(kāi),誰(shuí)開(kāi)都沒(méi)問(wèn)題;但時(shí)速要開(kāi)到150、200,情況就不一樣了,那就得看駕駛員的注意力、水平,車(chē)的性能、油耗,以及路況和其他外界環(huán)境等諸多因素?！鼻笆瞿涿耸坑蒙鷦?dòng)的比喻告訴記者,無(wú)論交易所還是券商的系統(tǒng),在交易洪峰之下都面臨嚴(yán)峻的考驗(yàn),硬件、軟件、應(yīng)急機(jī)制、運(yùn)維管理體系等諸多因素都影響著系統(tǒng)的運(yùn)行效果。

截至發(fā)稿時(shí),上交所的公告稱(chēng),系統(tǒng)故障的原因是當(dāng)日10時(shí)16分,交易系統(tǒng)一臺(tái)交易主機(jī)HSP102由于故障而宕機(jī),另一臺(tái)主機(jī)HSP101及時(shí)接管,但由于接管過(guò)程中實(shí)時(shí)訂單的處理能力意外下降,市場(chǎng)出現(xiàn)報(bào)單整體變慢,行情緩慢,個(gè)別會(huì)員報(bào)盤(pán)機(jī)退出的現(xiàn)象。經(jīng)設(shè)備廠(chǎng)商初步分析,宕機(jī)原因?yàn)橹鳈C(jī)的硬件固件故障。為降低因主機(jī)硬件固件故障帶來(lái)的影響,減少跨主機(jī)訂單的處理壓力,上交所第一時(shí)間緊急啟動(dòng)交易系統(tǒng)應(yīng)急處置預(yù)案。

當(dāng)日11時(shí)05分,上交所對(duì)ETF申購(gòu)/贖回業(yè)務(wù)作出臨時(shí)停牌的決定,并向市場(chǎng)了有關(guān)公告,使得訂單撮合能力有了一定的提高。中午休市期間,上交所組織技術(shù)力量,對(duì)相關(guān)交易主機(jī)進(jìn)行緊急處置和搶修,13時(shí)整點(diǎn)開(kāi)市后處理能力恢復(fù)正常,并迅速將上午積壓的報(bào)單全部處理完畢,上交所同時(shí)將進(jìn)一步情況告知市場(chǎng)。

當(dāng)日交易結(jié)束后,上交所召開(kāi)故障分析會(huì),聽(tīng)取技術(shù)部門(mén)對(duì)故障原因、處置過(guò)程的匯報(bào),組織力量進(jìn)一步查明故障原因,修復(fù)存在的技術(shù)缺陷,確保技術(shù)設(shè)備恢復(fù)到正常狀態(tài)。據(jù)了解,6日、7日,上交所技術(shù)部門(mén)全體員工加班,集中力量細(xì)致分析故障原因,以確保8日開(kāi)市時(shí)設(shè)備恢復(fù)正常。

對(duì)于上交所給出的原因解釋,曾經(jīng)從業(yè)IT、現(xiàn)專(zhuān)職炒股的陳姓股民告訴記者,現(xiàn)在硬件價(jià)格也不貴,交易所應(yīng)該做好硬件冗余和雙機(jī)熱備,尤其單臺(tái)主機(jī)冗余,同時(shí)要特別做好主機(jī)切換時(shí)的機(jī)制設(shè)計(jì)、軟件的使用和配置等工作,保障系統(tǒng)的處理能力和恢復(fù)能力。

“如果是硬件問(wèn)題,那就只能算上交所撞上大運(yùn)了。因?yàn)槿锶硕贾?證券系統(tǒng)服務(wù)器不像銀行可以選用大型機(jī),一般有PC 服務(wù)器和小型機(jī)兩種選擇,前者開(kāi)放性強(qiáng),大家都比較熟系,但穩(wěn)定性稍差;后者穩(wěn)定性好,但用戶(hù)對(duì)此都不太熟悉,用戶(hù)無(wú)法全部排查硬件故障,即便是廠(chǎng)商對(duì)其垂直應(yīng)用也未必完全有把握,也需要不斷對(duì)固件加補(bǔ)丁包加以完善?！蹦匙C券公司技術(shù)人員向記者娓娓道出他的看法,“由于不清楚上交所的硬件型號(hào)、備份切換機(jī)制和系統(tǒng)運(yùn)行數(shù)據(jù),所以外界無(wú)法對(duì)這件事的本質(zhì)原因做判斷,只有等上交所自己調(diào)查研究明白后公布出來(lái)。”但他明確地表示,一些偶發(fā)性的硬件故障,確實(shí)是無(wú)法百分之百規(guī)避的。他呼吁,由于硬件問(wèn)題出現(xiàn)系統(tǒng)故障時(shí),股民、同行、業(yè)界都應(yīng)該以寬容、相互理解的態(tài)度看待故障問(wèn)題,“上交所的這次應(yīng)急響應(yīng)和處理做得還是不錯(cuò)的?！?/p>

記者致電上交所相關(guān)技術(shù)人員,得到的回答是故障原因已經(jīng)在公司公告中說(shuō)明,“我們就是在按部就班、踏踏實(shí)實(shí)地開(kāi)展工作,沒(méi)有什么可說(shuō)的”。

不可抗力 舉證難 索賠無(wú)望

對(duì)于堵單造成的損失,有券商分析人士表示,上交所的交易系統(tǒng)出現(xiàn)故障屬于系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn),在交易所的免責(zé)范圍內(nèi)。上交所是歸屬中國(guó)證監(jiān)會(huì)直接管理的,不以營(yíng)利為目的,而且此次故障并非人為因素,加上損失無(wú)法確定,舉證困難,投資者想向上交所索賠經(jīng)濟(jì)損失成功的可能性不大。陳姓股民也表示,雖然出了這樣的事情,但他所能做的也只有繼續(xù)信任交易所,信任證券公司,畢竟這是他的生財(cái)之本。

篇4

傳說(shuō)在中國(guó)和印度之間有個(gè)島國(guó)，那里的國(guó)王叫做山魯亞爾。有一次，國(guó)王發(fā)現(xiàn)，他的王后和宮女.仆人竟然背著他在偷偷玩樂(lè)！便懷疑王后有不貞行為。于是，一怒之下將王后給殺了。從此，他厭惡婦女，想要把全國(guó)的婦女都置于死地。國(guó)王決定，每天都娶一個(gè)女子，過(guò)了夜就把她給殺了。就這樣，日復(fù)一日，年復(fù)一年，老百姓都害怕極了，都帶著自己的女兒逃走了。可國(guó)王還是讓宰相繼續(xù)去找女子。宰相便讓女兒山魯佐德去王宮充數(shù)。晚上，山魯佐德給國(guó)王講了一個(gè)又一個(gè)故事，講到第二天天亮，國(guó)王想：我故事還沒(méi)聽(tīng)完呢，算了算了，明天再殺。第二天晚上，山魯佐德還是給國(guó)王講了故事，故事使國(guó)王入了迷，國(guó)王又沒(méi)殺她。就這樣，直到1001個(gè)夜晚，國(guó)王終于被感動(dòng)了，他娶了山魯佐德做王后，并發(fā)誓再也不殺女人了。

這就是《一千零一夜》的來(lái)歷。

最初，我讀到《一千零一夜》時(shí)，看到里面有那么多故事，還真以為里面有1001個(gè)故事呢！后來(lái)，我才知道，里面只有264個(gè)故事，這些故事都是來(lái)自古代阿拉伯的民間故事。它們生動(dòng)地反映了民間崇尚高尚品質(zhì)，向往文明的美好品格，他們向往真、善、美，反對(duì)邪惡、暴力的行為，這才編出了著名的《一千零一夜》，也就是《天方夜譚》。

看了這本書(shū)，我深深地被故事中的人物吸引住了，他們的一舉一動(dòng)，都向我反映了真、善、美的品質(zhì)。

在書(shū)里，就算你把一個(gè)長(zhǎng)故事截頭去尾，只看其中的一個(gè)小故事，你一樣會(huì)覺(jué)得好看，這就像一池清水，只喝一口，也可嘗到甘甜的味道。

篇5

這本書(shū)是從亞馬遜網(wǎng)店購(gòu)買(mǎi)的?！度纸?jīng)》是元朝初年教育家王應(yīng)麟編寫(xiě)的，主要是教小朋友們讀書(shū)。書(shū)的內(nèi)容包括教育、天文、地理、民間故事、傳說(shuō)等。三個(gè)字一句，有378個(gè)句子、1134個(gè)字，很好讀的?！度纸?jīng)》到今天有700多年了，很多小朋友都喜歡讀，都在老師、爸爸、媽媽的帶領(lǐng)下讀了。

我喜歡的這本書(shū)，有簡(jiǎn)單的說(shuō)明文字，有63個(gè)有趣的小故事，還有漂亮的圖畫(huà)，特別是書(shū)里的文字都有拼音，我自己都能閱讀，不用問(wèn)爸爸、媽媽。

放假以來(lái)，我把《三字經(jīng)》原文都讀了十多遍了，有一小部分我都能背著了。但是，爸爸媽媽要求背下來(lái)，我還要加倍努力?！度纸?jīng)》的內(nèi)容好多不知道說(shuō)什么，爸爸媽媽說(shuō)不用著急。這一段時(shí)間，通過(guò)讀里面的小故事也知道了一些內(nèi)容。如，我讀“曹操之子”小故事，知道了三國(guó)時(shí)期的大英雄曹操，有曹植、曹丕、曹彰、曹沖四個(gè)兒子，都是他的親兒子，但是他們的愛(ài)好相差很大。曹植很有才氣，曹丕喜歡劍術(shù)，曹彰很喜歡跟猛獸打打仗，曹沖非常聰明，爸爸說(shuō)這就是“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”，哦，原來(lái)是這樣的。

篇6

一、歷史故事在初中歷史教學(xué)中起到的作用

1.歷史故事的引進(jìn)有助于加強(qiáng)學(xué)生的記憶

故事以文字或者口語(yǔ)形式在民間傳播，生動(dòng)形象的故事往往會(huì)深入人心，給人留下十分深刻的印象。隨著故事情節(jié)曲折的發(fā)展，學(xué)生留下深切的記憶。有意義的歷史故事通過(guò)這種方式將我國(guó)特有的優(yōu)秀文化代代傳承下去，從而使學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)。在講解歷史故事中滲透歷史知識(shí)，讓學(xué)生在故事中了解到歷史事件發(fā)生的時(shí)代背景，并且在詳細(xì)地描述歷史事件的同時(shí)能夠?yàn)閷W(xué)生增添不少樂(lè)趣，因此有助于吸引學(xué)生的注意力以及激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，讓學(xué)生全身心地投入到歷史課程當(dāng)中。

2.歷史故事可以激發(fā)初中生對(duì)歷史學(xué)習(xí)的熱情

初中生正處于天真爛漫的年紀(jì)，發(fā)散思維比較強(qiáng)，更喜歡接受新鮮有趣的新事物，如果歷史課本過(guò)于單調(diào)無(wú)聊，初中生在課堂上就會(huì)出現(xiàn)溜號(hào)、注意力不夠集中，甚至對(duì)歷史開(kāi)始產(chǎn)生厭煩的情緒。將歷史故事運(yùn)用到歷史課堂的教學(xué)中，逐漸成為提高學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)熱情的有效途徑。在聆聽(tīng)引人入勝的故事中就可以完成對(duì)歷史知識(shí)的認(rèn)知和記憶，增強(qiáng)歷史教學(xué)的質(zhì)量，讓學(xué)生的素質(zhì)整體提高。比如教師在講到大唐盛世的歷史階段女子體態(tài)豐盈，可以引用楊玉環(huán)貴妃醉酒的故事來(lái)吸引初中生的注意力，至于唐朝繁榮的具體表現(xiàn)，則可以通過(guò)與鄰國(guó)的外交以及進(jìn)貢禮品等諸多小故事來(lái)進(jìn)行講解，加深學(xué)生的記憶。

二、優(yōu)化歷史故事在初中教學(xué)中運(yùn)用的策略

將故事引入歷史課堂教學(xué)固然是不錯(cuò)的選擇，但是要建立在所引用的歷史故事具有一定的價(jià)值和作用基礎(chǔ)上，即所引用的故事具有一定的借鑒意義，不能胡編亂造，沒(méi)有實(shí)際的依據(jù)。

1.引用的故事要有一定的針對(duì)性在初中歷史教學(xué)中，教師在授課前一定要做好充足的準(zhǔn)備，對(duì)當(dāng)節(jié)課的教材一定要熟悉，然后根據(jù)教材上的歷史內(nèi)容選取合適的歷史故事。故事的選取要著重于其內(nèi)容和教材緊密的聯(lián)系以及所反映出的深刻內(nèi)涵，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中增強(qiáng)對(duì)歷史學(xué)習(xí)的興趣并且加深記憶。如在講述時(shí)，教師可以引用林則徐的故事，關(guān)于林則徐將軍在民間流傳的故事都可以將給同學(xué)們聽(tīng)。鴉片帶給清朝時(shí)期的人們是怎樣一種痛苦，愛(ài)國(guó)人士紛紛投入到禁煙的行列中，為了禁煙犧牲了很多壯士，順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生們對(duì)這一歷史事件充分認(rèn)識(shí)，并在聽(tīng)故事的過(guò)程中加強(qiáng)對(duì)這一歷史事件的印象，喚起初中生的愛(ài)國(guó)情懷。

篇7

關(guān)鍵詞：歷史教學(xué)；興趣；導(dǎo)入；提問(wèn)；影像；小故事

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-010X（2013）05-0052-01

孔子說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！边@句話(huà) 生動(dòng)地說(shuō)明了學(xué)習(xí)興趣對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的重要影響。培養(yǎng)興趣就是培養(yǎng)積極的學(xué)習(xí)情感，興趣愈濃，追求愈執(zhí)著，學(xué)習(xí)效率也就愈顯著。改變被動(dòng)、消極的“要我學(xué)”為熱情主動(dòng)的“我要學(xué)”，就能收到事半功倍的學(xué)習(xí)效果。因此，如何增強(qiáng)課堂教學(xué)的趣味性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，就成為眾多教師不懈追求、不斷探索的重要課題。

一、精心設(shè)計(jì)導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生的興趣

課堂教學(xué)的導(dǎo)入，形式方法豐富多彩，不管故事導(dǎo)入還是設(shè)疑問(wèn)導(dǎo)入，最根本的是要把學(xué)生的心理活動(dòng)集中和指向新知識(shí)的教學(xué)，使學(xué)生興趣盎然地投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中來(lái)。如在講去這節(jié)課時(shí)，上課前，我先讓學(xué)生討論，如果你是，你會(huì)去嗎？去了怎么樣？不去又會(huì)怎么樣呢？學(xué)生們展開(kāi)了激烈的討論，有的認(rèn)為要注意同志的安全，不能去；有的主張去，…一節(jié)課就在學(xué)生的討論中開(kāi)始了。

二、精心設(shè)計(jì)課堂提問(wèn)，以疑激趣

在教學(xué)過(guò)程中，教師要善于設(shè)問(wèn)質(zhì)疑，采用步步深入啟發(fā)誘導(dǎo)，化解疑難等循序漸進(jìn)的方式探究教學(xué)內(nèi)容，這樣便于學(xué)生掌握知識(shí)，培養(yǎng)思維能力。課堂提問(wèn)既要難易適度，又要有層次性和啟發(fā)性。循序漸進(jìn)把學(xué)生的思維一步一個(gè)臺(tái)級(jí)地引向求知的新高度，如講《秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)和楚漢之爭(zhēng)》一課時(shí)，首先引導(dǎo)學(xué)生看標(biāo)題分哪兩個(gè)部分？然后提出幾個(gè)問(wèn)題：這兩部分之間有什么聯(lián)系？戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)有什么不同？既參加秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)又參加楚漢之爭(zhēng)的是誰(shuí)？這兩場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果有什么不同？學(xué)生帶疑入文，興趣濃厚，記憶深刻。培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識(shí)，尊重歷史的客觀(guān)規(guī)律，正確樹(shù)立唯物史觀(guān)的基本觀(guān)點(diǎn)和科學(xué)的思維方法。從而實(shí)現(xiàn)教育目的，完成教育任務(wù)，提高學(xué)習(xí)效果。

三、利用電教手段，創(chuàng)設(shè)情景

在歷史課教學(xué)中，有些內(nèi)容可以利用多媒體再現(xiàn)歷史現(xiàn)象產(chǎn)生的時(shí)間、地點(diǎn)、歷史背景及其過(guò)程，給學(xué)生以充分的感性認(rèn)識(shí)。例如在上《》這一課時(shí)，學(xué)生先看教材內(nèi)容，然后通過(guò)多媒體再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的慘狀，讓學(xué)生牢記歷史，不忘國(guó)恥。如講北宋文化時(shí)，就以《清明上河圖》真實(shí)生動(dòng)地向人們展現(xiàn)了800年以前，北宋都城汴京近郊，在清明時(shí)節(jié)各階層人們的生活情景和社會(huì)風(fēng)貌，畫(huà)面上的街市、村野、車(chē)船等安排得錯(cuò)落有致，人物栩栩如生。這幅畫(huà)是我國(guó)美術(shù)歷史上不朽的作品，有利于增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。

四、課前五分鐘小故事

根據(jù)歷史故事的趣味性和思想性比較強(qiáng)的特點(diǎn)，讓學(xué)生查找搜集故事，并在班級(jí)用自己的語(yǔ)言講述出來(lái)。學(xué)生演講的故事內(nèi)容豐富，既有神話(huà)、民間傳說(shuō)，又有小說(shuō)的內(nèi)容，如“元宵節(jié)的傳說(shuō)”、“樂(lè)不思蜀”、“只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈”、“先發(fā)制人”、“王羲之與天鵝餃子”等等，也有課本上的內(nèi)容用趣味的形式展現(xiàn)出來(lái)。故事會(huì)，既強(qiáng)化了課堂所學(xué)，又?jǐn)U大了學(xué)生的知識(shí)面，在不知不覺(jué)中接受了課外知識(shí)，又鍛煉了學(xué)生文字和口頭表達(dá)能力。因?yàn)槊總€(gè)同學(xué)所講的故事必須在5分鐘之內(nèi)完成，很多同學(xué)都不帶稿子，還在講述中配合手勢(shì)、動(dòng)作，逗得聽(tīng)眾哄堂大笑，使教室的氣氛頓時(shí)活躍起來(lái)，在輕松愉快中學(xué)歷史知識(shí)。

五、看歷史電影，寫(xiě)觀(guān)后感

篇8

關(guān)鍵詞：宋元話(huà)本小說(shuō) 文體形態(tài) 市民文化

中國(guó)古代的“說(shuō)話(huà)”伎藝由來(lái)已久。從現(xiàn)存史料來(lái)看，漢代至魏晉南北朝，俳優(yōu)或士人中一直存在講說(shuō)故事的“雜戲”“雜說(shuō)”“俳優(yōu)小說(shuō)”。唐代，開(kāi)始出現(xiàn)獨(dú)立的、職業(yè)化的“說(shuō)話(huà)”伎藝。到了宋代，特別是南宋，“說(shuō)話(huà)”伎藝在瓦舍勾欄等市井娛樂(lè)場(chǎng)所獲得巨大發(fā)展，一方面，影響力大增，成為宋代影響最大的講唱伎藝形式之一；另一方面，伎藝內(nèi)部分工越來(lái)越細(xì)致，出現(xiàn)了“四家數(shù)”之分，其體制和規(guī)范逐步成熟、定型。元代，又進(jìn)一步得以發(fā)展。

宋元時(shí)期，隨著商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，城市人口數(shù)量的激增，通俗的民間文學(xué)在宋代得到空前的發(fā)展。對(duì)于宋元話(huà)本的出現(xiàn)，魯迅先生曾經(jīng)這樣評(píng)述：“實(shí)在是小說(shuō)史上的一大變遷。”[1]的確，宋代話(huà)本小說(shuō)打破了中國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)，以文言文為文學(xué)語(yǔ)言的統(tǒng)治傳統(tǒng)，在中國(guó)小說(shuō)史上首次將民間的語(yǔ)言作為小說(shuō)的語(yǔ)言進(jìn)行創(chuàng)作，具有承前啟后的重大意義。此外，在人物塑造上，宋代話(huà)本小說(shuō)不再以非凡人物為主，而是以平凡人物作為主要的塑造對(duì)象，這是中國(guó)小說(shuō)進(jìn)一步親民化的標(biāo)志。另外，宋代話(huà)本小說(shuō)采取的是在“說(shuō)話(huà)”這樣的場(chǎng)景里展開(kāi)故事的敘述方式，這樣的敘述模式后來(lái)成為了白話(huà)小說(shuō)的經(jīng)典敘述方式。雖然宋元話(huà)本小說(shuō)就整體而言，本身的文學(xué)成就并不突出，但其在小說(shuō)史上的意義卻尤為顯著，標(biāo)志著中國(guó)古代小說(shuō)史上由文言小說(shuō)向白話(huà)小說(shuō)的過(guò)渡與轉(zhuǎn)折，對(duì)于之后明清小說(shuō)的繁榮影響巨大。

宋朝統(tǒng)一中國(guó)以后，生產(chǎn)力逐漸得以恢復(fù)和發(fā)展，除農(nóng)業(yè)外，手工業(yè)、商業(yè)也日益發(fā)展到了更高的水平，促成了城市經(jīng)濟(jì)的繁榮景象。尤其在一些大城市中，聚集了大量的手工業(yè)工人、獨(dú)立手工業(yè)者、商人、小業(yè)主及軍人等，形成了一個(gè)龐大的市民階層。城市的繁榮使得此階層人們文化生活的需求更為迫切。孟元老在《東京夢(mèng)華錄》[2]序里曾描繪了北宋末年?yáng)|京汴梁的社會(huì)生活景象：

太平日久，人物繁阜。垂髫之童，但習(xí)鼓舞；斑白之老，不識(shí)干戈。時(shí)節(jié)相次，各有觀(guān)賞；燈宵月夕，雪際花時(shí)，乞巧登高，教池游苑。舉目則青樓畫(huà)閣，繡戶(hù)珠簾，雕車(chē)競(jìng)駐于天街，寶馬爭(zhēng)馳于御路，金翠耀日，羅綺飄香。新聲巧笑于柳陌花衢，按管調(diào)弦于茶坊酒肆。八荒爭(zhēng)湊，萬(wàn)國(guó)咸通。集四海之珍奇，皆歸于市易；會(huì)寰區(qū)之異味，悉在庖廚。

可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的一派繁華盛況。由此，適合市民階層文化和娛樂(lè)要求的種種伎藝也就相應(yīng)地迅猛發(fā)展起來(lái)，“瓦舍伎藝”在此尤為豐富。東京汴梁的東南角，有桑家瓦子和中瓦、里瓦，其中大、小勾欄五十余座。瓦舍伎藝更是種類(lèi)繁多，說(shuō)唱諸宮調(diào)、弄影戲、弄傀儡戲、演雜劇、唱小曲等等。說(shuō)話(huà)也是其中重要的伎藝之一。

小說(shuō)在宋元說(shuō)話(huà)中占有極為重要的位置，其話(huà)本幾乎純粹是作為娛樂(lè)消遣的方式而存在，以生動(dòng)形象的奇聞?shì)W事來(lái)吸引聽(tīng)眾。創(chuàng)作者以考慮市場(chǎng)的反應(yīng)來(lái)確定其內(nèi)容與形式，并不承擔(dān)“文以載道”的重任，只要是市民階層津津樂(lè)道的話(huà)題都可成為其敘述的對(duì)象。因此，作品反映著市民階層的經(jīng)驗(yàn)、欲望和趣味，故事的價(jià)值在娛樂(lè)，而非道德上的勸懲。對(duì)于宋元說(shuō)話(huà)來(lái)講，經(jīng)濟(jì)是其重要的影響因素，創(chuàng)作者不得不極盡可能地貼近受眾的期待視野，迎合其欣賞趣味與水平。這種價(jià)值取向就決定了宋元話(huà)本小說(shuō)在文體上的適俗性或市民性，創(chuàng)作者就必須在敘事中帶有強(qiáng)烈的市井意識(shí)，在故事選材上盡可能貼近市民，以便易于市民階層喜愛(ài)與接受。

參考《醉翁談錄》對(duì)“小說(shuō)”的分類(lèi)，宋元話(huà)本從題材上致可以劃分為靈怪類(lèi)，如《洛陽(yáng)三怪記》《西湖三塔記》《陳巡檢梅嶺失妻記》《皂角林大王假形》《夔關(guān)姚卞吊諸葛》《崔衙內(nèi)白鷂招妖》《一窟鬼癩道人除怪》，煙粉類(lèi)，如《崔待詔生死冤家》《小夫人金錢(qián)贈(zèng)年少》《楊思溫燕山逢故人》《鬧樊樓多情周勝仙》，傳奇類(lèi)，如《風(fēng)月瑞仙亭》《張生彩鸞燈傳》，公案類(lèi)，如《簡(jiǎn)帖和尚》《合同文學(xué)記》《曹明伯錯(cuò)勘贓記》《錯(cuò)認(rèn)尸》《十五貫戲言成巧禍》，神仙妖術(shù)類(lèi)，如《張古老種瓜娶文女》《福祿壽三星度世》，樸刀桿棒類(lèi)，如《楊溫?cái)r路虎傳》《鄭節(jié)使立功神臂弓》《萬(wàn)秀娘仇報(bào)山亭兒》，發(fā)跡變泰，如《趙伯升茶肆遇仁宗》《史弘肇龍虎君臣會(huì)》，其他如《柳耆卿詩(shī)酒玩江樓記》《五戒禪師私紅蓮記》《花燈轎蓮女成佛記》《快嘴李翠蓮記》等。這些題材類(lèi)型都反應(yīng)了宋元話(huà)本小說(shuō)或奇異，或驚險(xiǎn)，或香艷，或怪誕，迎合了市民階層的欣賞趣味，滿(mǎn)足市井民眾的娛樂(lè)消遣需求，具在鮮明的商品性。

宋元小說(shuō)家話(huà)本奠定了話(huà)本小說(shuō)基本的文體形態(tài)。這些作品由口頭文學(xué)的表演內(nèi)容加工整理而來(lái)，所以其文體的主要特性實(shí)際上還是由口頭文學(xué)確立的。當(dāng)然，在其整理的過(guò)程中，既有形式上的案頭處理，也存在局部的再創(chuàng)造，在一定程度上影響了其文體形態(tài)的特性形成?？傮w來(lái)看，在口頭文學(xué)伎藝向案頭閱讀話(huà)本的轉(zhuǎn)化過(guò)程中，其文體形態(tài)逐步確立，特別將其鮮明的口頭文學(xué)性、民間性以及濃厚的市井趣味帶入其中。

話(huà)本小說(shuō)一般由題目、篇首、入話(huà)、頭回、正話(huà)和篇尾六個(gè)部分組成。話(huà)本小說(shuō)的敘述方式符合一般大眾的欣賞習(xí)慣，即連貫敘述，故事性強(qiáng)，情節(jié)曲折生動(dòng)，帶有懸念和巧合。

題目和篇首比較容易理解，且不盡述。小說(shuō)話(huà)本常在正文之前，先說(shuō)一個(gè)故事以引起聽(tīng)眾的興趣。例如：《簡(jiǎn)帖和尚》的開(kāi)頭講了一個(gè)宇文綬“錯(cuò)封書(shū)”的故事，引出下面洪和尚“錯(cuò)下書(shū)”的故事。這類(lèi)的小故事即為“頭回”?！妒泛胝佚埢⒕紩?huì)》開(kāi)頭說(shuō)了洪邁作龍笛詞的故事，接著說(shuō)：“說(shuō)話(huà)的，你因甚的頭回說(shuō)這《八難龍笛詞》？”《錯(cuò)斬崔寧》開(kāi)頭說(shuō)：“且先引下一個(gè)故事來(lái)，權(quán)做個(gè)得勝頭回?！薄敦仡i鴛鴦會(huì)》在正文前講了一步非煙的故事，說(shuō)是“權(quán)做個(gè)笑耍頭回”。還有些話(huà)本是用好多首詩(shī)詞開(kāi)頭。這些詩(shī)詞本來(lái)和正文故事未必有什么關(guān)聯(lián)，說(shuō)話(huà)人卻總要想盡辦法把它們接連起來(lái)。此外，有人認(rèn)為話(huà)本前面的小故事和詩(shī)詞都應(yīng)該稱(chēng)為是“入話(huà)”，但現(xiàn)在于我們所見(jiàn)到的話(huà)本里，有些是前面標(biāo)明“入話(huà)”兩字的，且大多是只有一首詩(shī)，可見(jiàn)一首詩(shī)就要算作入話(huà)，而有些話(huà)本則先說(shuō)一個(gè)小故事以引起正文，而頭回卻只有少數(shù)幾個(gè)話(huà)本才有。因此，頭回和入話(huà)是有區(qū)別的。一部分話(huà)本中間往往會(huì)穿插一些詩(shī)詞，有些是描摹景物或人物的，有的是作為引證的，還有些是作為故事中主人公自己創(chuàng)作的。例如：《西山一窟鬼》和《陳巡檢梅嶺失妻記》里都有一首詠風(fēng)的詩(shī)：“無(wú)形無(wú)影透人懷，二月桃花被綽開(kāi)。就地撮將黃葉去，入山推出白云來(lái)”。此即為描摹景物的。此外，在《張子房慕道記》里，有二十幾首詩(shī)，道是故事中人物張良所作，如此等等。小說(shuō)話(huà)本的篇尾一般是用一首七言四句的絕句作為結(jié)束。但也有最后點(diǎn)明題目名字的，如“話(huà)名叫作《洛陽(yáng)三怪記》”。還有用評(píng)論來(lái)收?qǐng)龅?，如《碾玉觀(guān)音》，還有些話(huà)本在最后有“話(huà)本說(shuō)徹，權(quán)作散場(chǎng)”這樣的文字。

綜上所述，宋元話(huà)本是適應(yīng)市民階層的文化需要而產(chǎn)生的，以表現(xiàn)市井民眾的社會(huì)生活、反映他們的思想愿望為主要內(nèi)容的，是市民的文學(xué)。其文體形態(tài)同時(shí)是在繁榮經(jīng)濟(jì)下的市民階層的影響下，不斷推進(jìn)演化、逐步發(fā)展的。

注釋?zhuān)?/p>

[1]魯迅：《中國(guó)小說(shuō)史略》，北京：人民文學(xué)出版社，1973年版，第287頁(yè)。

[2]孟元老：《東京夢(mèng)華錄》，北京：文化藝術(shù)出版社，1998年版。

參考文獻(xiàn)：

[1]程毅中.宋元話(huà)本[M].北京：中華書(shū)局，1980.

[2]王慶華.話(huà)本小說(shuō)文體研究[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2006.

[3]孟元老.東京夢(mèng)華錄（外四種）[M].北京：文化藝術(shù)出版社，1998.

篇9

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》這樣定義“寓言”：用假托的故事或自然物的擬人手法來(lái)說(shuō)明某個(gè)道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品，常帶有諷刺或勸誡的性質(zhì)。

寓言深得小學(xué)生喜歡，各個(gè)版本的語(yǔ)文教材中都有。蘇教版教材在各個(gè)年段都有安排，低年級(jí)有《狐貍和烏鴉》《狼和小羊》等，中年級(jí)有《揠苗助長(zhǎng)》《鷸蚌相爭(zhēng)》等，高年級(jí)有《寓言三則》《螳螂捕蟬》。

寓言的文體特征非常明顯。

1.故事短小。寓言起源于民間，最早是勞動(dòng)人民的口頭創(chuàng)作，包括《伊索寓言》，也有古希臘、古羅馬時(shí)代流傳下來(lái)的故事，經(jīng)后人匯集，統(tǒng)歸在伊索名下。寓言故事是虛構(gòu)的，非常短小，有的甚至短短幾句話(huà)。故事短小便于在民間流傳。

2.敘述簡(jiǎn)潔。寓言在敘述上非常簡(jiǎn)單，一般沒(méi)有起承轉(zhuǎn)合，更沒(méi)有什么鋪墊，常常三言?xún)烧Z(yǔ)就把故事講完了。當(dāng)然，簡(jiǎn)單的敘述中往往有一到兩處精妙的地方，為了突出故事中的矛盾沖突或者荒謬之處。

3.道理深刻。人們常常用“小故事大道理”來(lái)概括寓言的特點(diǎn)。寓言之所以流傳久遠(yuǎn)，有一個(gè)重要原因就是寓言中蘊(yùn)含的道理值得咀嚼，振聾發(fā)聵，啟人深思，反映了對(duì)人生的觀(guān)察和體驗(yàn)。

二、寓言的教學(xué)價(jià)值

文體不同，教學(xué)的價(jià)值也不同。作為“小故事，大道理”的寓言來(lái)說(shuō)，教學(xué)的價(jià)值在哪里？

1.講述的能力。故事是用來(lái)講的。講述是把握故事的基本方式，短小簡(jiǎn)潔的故事更適合用來(lái)鍛煉學(xué)生的講述能力，即口語(yǔ)表達(dá)能力。蘇教版教材寓言的課后練習(xí)也有這樣一個(gè)要求。所以，寓言的第一個(gè)教學(xué)價(jià)值在于對(duì)學(xué)生講述能力的培養(yǎng)。

2.理解的能力。寓言中的寓意對(duì)于成人來(lái)說(shuō)不難理解，但是學(xué)生比較感性，他們?nèi)鄙偕罱?jīng)歷，還受到思維水平的局限，往往不容易從具體情節(jié)和形象中去準(zhǔn)確理解和概括寓意。因此，將人物的形象與其中的道理關(guān)聯(lián)起來(lái)，讓學(xué)生的形象思維過(guò)渡到邏輯思維，將感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，從而提升學(xué)生的理解能力，這是寓言的第二個(gè)教學(xué)價(jià)值。

3.運(yùn)用的能力。學(xué)生從寓言中明白道理，并能用三言?xún)烧Z(yǔ)來(lái)表達(dá)，還能聯(lián)系生活來(lái)談體會(huì)，把懂得的道理與生活產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，變成人生的智慧，最終提升運(yùn)用和表達(dá)的能力，這是寓言的第三個(gè)教學(xué)價(jià)值。

三、寓言的語(yǔ)文教學(xué)策略

1.抓內(nèi)容，發(fā)展講述能力

寓言故事本身的內(nèi)容非常吸引人。從文本內(nèi)容入手，通過(guò)不同形式的讀，讓學(xué)生在頭腦中留下印象，知道故事的內(nèi)容，這是學(xué)習(xí)寓言的第一步，符合學(xué)習(xí)的規(guī)律。在知道故事內(nèi)容的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生講故事，方式有很多。

（1）名稱(chēng)激勵(lì)法。薛法根老師在上《揠苗助長(zhǎng)》的時(shí)候，運(yùn)用了有趣的名稱(chēng)激勵(lì)法，從“故事新手”“故事能手”“故事高手”“故事大王”，學(xué)生的興趣一步步被激發(fā)，講故事的熱情被充分調(diào)動(dòng)。老師只是在一邊點(diǎn)撥、提醒、鼓勵(lì)，學(xué)生們就樂(lè)此不彼，情不自禁地邊表演邊講，令人捧腹。

（2）示范引領(lǐng)法。戴建榮老師上《揠苗助長(zhǎng)》教學(xué)生講故事時(shí)，主要采用示范法，他先繪聲繪色講好課文題目，幽默的動(dòng)作、夸張的表情深深吸引學(xué)生，起到了很好的示范作用。指導(dǎo)講第一自然段時(shí)，先讓學(xué)生體會(huì)農(nóng)夫的性子急，再通過(guò)教師適當(dāng)?shù)氖痉兑I(lǐng)，學(xué)生自然而然地也加上動(dòng)作和表情來(lái)講故事。最后四個(gè)學(xué)生合作講全文，講得有聲有色，可謂水到渠成。

（3）重點(diǎn)突破法。要把故事講得繪聲繪色，關(guān)鍵把握寓言故事中的重點(diǎn)句子，把這些句子講好了，也就成功了。譬如《狼來(lái)了》，很明顯就是要講好兩處“喊”的不同。第一處是說(shuō)好幾次他大叫，因?yàn)楦緵](méi)有狼，他是開(kāi)玩笑的，所以雖然聲音很響，但是一點(diǎn)都不著急，可能會(huì)拖著調(diào)子喊：“狼――來(lái)――啦！狼――來(lái)――啦！”第二次是因?yàn)槔钦娴膩?lái)了，他很慌張的，是急忙喊，可能還帶著哭腔。喊得很急促：“狼……來(lái)了……狼來(lái)……”

當(dāng)然，年級(jí)不同，講述故事的方式也有所不同。低年級(jí)可采用圖片想象法、關(guān)鍵詞提示法、師生競(jìng)賽法來(lái)提高學(xué)生講的積極性。中高年級(jí)可用添油加醋法，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性，發(fā)揮想象，加上表情和動(dòng)作，甚至改變?nèi)朔Q(chēng)，鍛煉口頭表達(dá)能力。在講述故事的過(guò)程中，課文的結(jié)構(gòu)也自然得到把握，生字新詞也順利地消化吸收。

2.扣焦點(diǎn)，提升理解能力

寓言故事中必然有一個(gè)點(diǎn)和正常情況不同，這個(gè)點(diǎn)凸顯了荒謬之處、反常之處。找準(zhǔn)這個(gè)點(diǎn)并把這個(gè)點(diǎn)突破，就能理解其中蘊(yùn)含的道理，提升學(xué)生的理解能力。譬如，《揠苗助長(zhǎng)》這個(gè)故事中的反“?！敝幘驮谟谵r(nóng)夫違背了農(nóng)作物的生長(zhǎng)規(guī)律，人為地去把禾苗拔高了一截。如何才能讓三年級(jí)的學(xué)生從事情中明白道理，最后從心底說(shuō)出寓意？

（1）在角色扮演中頓悟。

可在課堂中進(jìn)行角色扮演，學(xué)生都是一株株小禾苗，老師就是那個(gè)農(nóng)夫。通過(guò)扮演，學(xué)生能很快頓悟“拔”的荒謬，明白其中的道理。薛法根老師就采用了這個(gè)方法的。

師：我現(xiàn)在是農(nóng)夫，你們想不想長(zhǎng)得再高一些，我來(lái)幫你們拔拔。誰(shuí)愿意老師的幫助？

生1：我愿意。

生2：（急切地）來(lái)拔我。

（學(xué)生們開(kāi)心地與老師對(duì)話(huà)，一個(gè)一個(gè)站起來(lái)，表示被拔過(guò)了。這時(shí)有幾個(gè)學(xué)生似乎醒悟過(guò)來(lái)了，不愿意老師幫忙拔。）

師：你為什么不愿意我來(lái)拔你？這樣長(zhǎng)得快些。

生1：你不安好心，我們現(xiàn)在長(zhǎng)高了，等會(huì)兒就死了。

生2：我們的生長(zhǎng)規(guī)律被破壞了，禾苗的生長(zhǎng)要循序漸進(jìn)，你的方法不對(duì)。

師：是啊 ，所以農(nóng)夫的心是好的，但是方法不對(duì)。這就叫做――事與愿違。恰恰與想的相反，這就叫做――適得其反。

師：這農(nóng)夫啊就是太著急了，太著急了會(huì)――

生：好心辦壞事，不僅會(huì)傷害別人，自己也會(huì)有損失，辦出自己意料之外的事情。

（2）在品詞析句中體會(huì)。

戴建榮老師的《揠苗助長(zhǎng)》整節(jié)課品出一個(gè)“急”字。他抓住農(nóng)夫“性急”這一特點(diǎn)引領(lǐng)細(xì)細(xì)品讀課文，從焦急、急忙、急迫三個(gè)層面體會(huì)農(nóng)夫“急”得離譜，并引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注課文中的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，知道表情達(dá)意不僅僅靠語(yǔ)言文字，還可以是標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。在感悟道理環(huán)節(jié)，讓學(xué)生把“欲速則……”說(shuō)完整、說(shuō)豐富，體會(huì)急的后果，急的壞處。學(xué)生張嘴就來(lái)，說(shuō)得非常在理。

3.巧拓展，增強(qiáng)運(yùn)用能力

（1）對(duì)比閱讀，走向深刻。

學(xué)習(xí)了《狐貍和蟬》以后，引導(dǎo)學(xué)生和低年級(jí)學(xué)過(guò)的《狐貍和烏鴉》作對(duì)比，為什么一樣的奉承話(huà)，烏鴉受騙，蟬卻能沒(méi)有上當(dāng)？經(jīng)過(guò)交流，學(xué)生明白了因?yàn)橄s能正確地認(rèn)識(shí)自己，警惕性強(qiáng)，善于觀(guān)察，善于吸取教訓(xùn)，所以沒(méi)有上當(dāng)，免去了一場(chǎng)災(zāi)難。弄清蟬沒(méi)有上當(dāng)?shù)脑颍瑸貘f之所以上當(dāng)受騙也迎刃而解了。

（2）整本閱讀，走向豐富。

通過(guò)學(xué)習(xí)整本的《伊索寓言》，學(xué)生們發(fā)現(xiàn)，狐貍不全是狡猾的，在《狐貍和鱷魚(yú)》《狐貍和豹》這些寓言中狐貍是聰靈的，智慧的。這讓學(xué)生懂得寓言中的形象不是一成不變的，體現(xiàn)了寓言形象的多樣性和豐富性。

篇10

【關(guān)鍵詞】民間故事 藏族 阿古頓巴 人民性

一、機(jī)智人物阿古頓巴的故事由來(lái)

（一）阿古頓巴產(chǎn)生的客觀(guān)條件

自從私有制產(chǎn)生之后，人類(lèi)進(jìn)入階級(jí)社會(huì)，出現(xiàn)了兩個(gè)對(duì)立的階級(jí)，即統(tǒng)治階級(jí)與被統(tǒng)治階級(jí)。無(wú)論哪個(gè)民族都要經(jīng)歷這段殘酷的歷史階段，藏族也不例外。俗話(huà)說(shuō)：“時(shí)代越缺少什么，它就越呼喚什么。”機(jī)智人物阿古頓巴的產(chǎn)生就迎合了這個(gè)時(shí)代的呼喚，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)就需要一個(gè)真、善、美合為一體的機(jī)智人物降臨，來(lái)幫助貧窮的人民脫離苦海，脫離奴隸主的壓迫與剝削，于是就誕生了不服從于一切命運(yùn)的正義精神的阿古頓巴。

（二）阿古頓巴產(chǎn)生的主觀(guān)條件

1.藏族勞動(dòng)人民豐富的想象力是其產(chǎn)生的主要條件

“想象”是一種特殊的心理活動(dòng)，它是與現(xiàn)實(shí)愿望相結(jié)合、并不斷指向未來(lái)的一種創(chuàng)造性的思維活動(dòng)。人民對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)時(shí)，就會(huì)想象對(duì)美好事物的追求。藏族人民根據(jù)現(xiàn)實(shí)題材，利用自己豐富的想象力創(chuàng)造出阿古頓巴這一藝術(shù)形象，并流傳于一代代的藏族人民生活中。人們要求改善自己的生活條件，追求一種自由幸福的生活向往，所以藏族勞動(dòng)人民把這種希望與渴望寄托在了能使他們脫離苦海、能帶領(lǐng)他們走向幸福之門(mén)的機(jī)智英雄身上，于是人們想象創(chuàng)造出了一個(gè)不屈不撓、聰明、勇敢、善良的化身，也就是阿古頓巴這一人物。

2.藏族人民不屈不撓的精神是其產(chǎn)生的思想基礎(chǔ)

歷史總是在不斷的斗爭(zhēng)中前進(jìn)的，尤其在階級(jí)社會(huì)里，民間文學(xué)能夠真實(shí)地再現(xiàn)統(tǒng)治者丑陋的面孔，能夠真實(shí)地呼喚與體現(xiàn)勞動(dòng)人民的不屈精神實(shí)質(zhì)。它在斗爭(zhēng)中能成為人們戰(zhàn)斗的武器，起著宣傳鼓舞的作用。在我國(guó)，各民族在自己特定的歷史條件下，都有為人民伸張正義、消除災(zāi)害的機(jī)智人物。

二、阿古頓巴的性格特征與除暴安良的正義行為

（一）阿古頓巴的性格特征

1.阿古頓巴的果斷頑強(qiáng)

阿古頓巴是個(gè)勇者，他敢于和歷史上的一切丑陋做斗爭(zhēng)，國(guó)王、財(cái)主、莊園主、狡猾的商人，都成了他斗爭(zhēng)的對(duì)象。在《國(guó)王的座位》中：國(guó)王聽(tīng)阿古頓巴說(shuō)每個(gè)人死后都有自己的座位，有的在天堂，有的在地獄。于是國(guó)王問(wèn)他什么樣的人在天堂，什么樣的人在地獄。阿古頓巴回答國(guó)王說(shuō)：“好人的座位在天堂，壞人的座位在地獄，但是天堂的座位擺滿(mǎn)了，放不下你的座位，你到地獄去吧，那里和你情況相似的人不少?！薄额I(lǐng)主挨揍》等故事說(shuō)明了阿古頓巴不僅敢于斗爭(zhēng)，而且善于斗爭(zhēng)。

2.阿古頓巴的聰明睿智

每個(gè)民族在民間文學(xué)里幾乎都有一些代表性的理想化的人物。同樣，阿古頓巴是舊時(shí)代藏族人民的智慧與才干相結(jié)合的一個(gè)生動(dòng)活潑的藝術(shù)性的縮影。例如，在《智勝大力士》里，阿古頓巴為了戰(zhàn)勝大力士，采取了心理戰(zhàn)術(shù)。為了讓大力士失去信心，首先“約法三章”，然后比賽當(dāng)天用粗繩子捆腰并且說(shuō)自己武藝超群，誘導(dǎo)對(duì)方膽怯；大力士果然上當(dāng)了，心想“這個(gè)人果然不一般，不但勇于前來(lái)向我挑戰(zhàn)，而且還在賽前提出：如果出了生命危險(xiǎn)也不負(fù)責(zé)賠償?shù)呢?zé)任，這英雄的架勢(shì)，肯定是天下無(wú)敵的英雄”，因而完全失去信心，乖乖認(rèn)輸了；《智斗地主》《龍王三清》等故事都表現(xiàn)了機(jī)智人物阿古頓巴的聰明睿智。阿古頓巴善于分析，事先做出周密的謀劃，而且行為果斷，能在不可能的情況下做出可能的事情，總是讓對(duì)方陷于被動(dòng)。

3.阿古頓巴的幽默滑稽

幽默是阿古頓巴最顯著的特征，他的行為、語(yǔ)言都充滿(mǎn)了幽默。幽默中有智慧，機(jī)智與幽默是離不開(kāi)的。在《當(dāng)“啞巴”》《領(lǐng)主挨揍》中，阿古頓巴以機(jī)智與幽默來(lái)打擊對(duì)方。以上這些只是《阿古頓巴》故事的一兩個(gè)小故事，阿古頓巴的幽默詼諧在每個(gè)故事里都表現(xiàn)得淋漓盡致，每個(gè)故事都包含著幽默，這些幽默中藏有阿古頓巴的智慧，幽默是阿古頓巴有力的武器。同時(shí)也讓讀者在這些笑話(huà)、趣事中獲得樂(lè)趣，受到教育。

（二）阿古頓巴除暴安良正義行為的體現(xiàn)

阿古頓巴不僅是一個(gè)智慧的導(dǎo)向者，同時(shí)也是正義的化身。當(dāng)時(shí)的藏族社會(huì)需要一個(gè)真、善、美的英雄人物的出現(xiàn)，為疾苦的百姓伸張正義、拔刀相助，救百姓掙脫剝削者的擠壓與痛苦之中。阿古頓巴這一人物的出現(xiàn)迎合了勞動(dòng)人民心聲的呼喚與當(dāng)時(shí)時(shí)代的需要。矛盾是階級(jí)社會(huì)中永恒的話(huà)題。在故事中，阿古頓巴大部分是同權(quán)勢(shì)官員、貪心商人等做斗爭(zhēng)。

1.與封建農(nóng)奴主的斗爭(zhēng)

我所說(shuō)的封建農(nóng)奴主包括國(guó)王、土司、頭人。阿古頓巴作為歷史的一面鏡子，真實(shí)、深刻地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的主要矛盾，即農(nóng)奴主和農(nóng)奴之間的矛盾。阿古頓巴代表整體勞動(dòng)人民，用他非凡超群的智慧和勇氣，與那些邪惡勢(shì)力面對(duì)面地進(jìn)行斗爭(zhēng)。在《種金子》中，阿古頓巴利用國(guó)王貪婪的心理騙取財(cái)富，幫助飽受饑寒的勞動(dòng)人民；還有在《鞭打國(guó)王》、《割官頭》等故事中，阿古頓巴與有權(quán)有勢(shì)的官員做斗爭(zhēng)。

2.同貪心商人之間的斗爭(zhēng)

領(lǐng)主不但以高利貸榨取窮人，又壟斷商業(yè)，高價(jià)把貨物攤派給老百姓，又降價(jià)套購(gòu)農(nóng)牧產(chǎn)品，放肆地進(jìn)行掠奪，然而一遇上阿古頓巴，他們便難于得逞。藏族地區(qū)普遍流傳《寶罐》這則故事：一個(gè)商人瞧見(jiàn)阿古頓巴有一個(gè)不用火就能熬茶的“寶罐”，便連逼帶誘地買(mǎi)了過(guò)來(lái)，等他高興地拿到市場(chǎng)上兜售時(shí)，把“寶罐”敲破都不見(jiàn)靈驗(yàn)，當(dāng)眾丟丑，落得個(gè)財(cái)貨兩空。

三、小結(jié)

《阿古頓巴的故事》是藏族民間歷史故事的典型代表，阿古頓巴機(jī)智、勇敢、幽默、敢做敢當(dāng)、與統(tǒng)治階級(jí)頑強(qiáng)斗智斗勇的性格是藏族人民內(nèi)心的愿望，反映了當(dāng)時(shí)廣大藏族人民強(qiáng)烈的憤怒以及統(tǒng)治階級(jí)壓迫的愿望。

【參考文獻(xiàn)】