導(dǎo)語：如何才能寫好一篇愛我家鄉(xiāng)調(diào)查報告，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

那么,在中學(xué)語文教學(xué)中教師如何滲透德育教育呢?

一、閱讀能力訓(xùn)練中的德育滲透

閱讀能力訓(xùn)練中的德育滲透,憑借的主要是課文。教師講好課文,學(xué)生弄懂課文,是語文德育的有效途徑。

1.預(yù)習(xí)中的德育滲透

在上課前,教師可讓學(xué)生通過閱讀圖書報刊、網(wǎng)絡(luò)查詢等途徑,搜集整理有關(guān)愛國主義主題的時代背景和作家生平事跡資料,使學(xué)生在主動學(xué)習(xí)中受到感化,進而得到深刻的教育。如《荷塘月色》的作者朱自清,晚年寧可餓死,也不領(lǐng)美國的救濟糧。在課堂反饋中,同學(xué)們對朱先生體現(xiàn)的中國人的骨氣無不油然而生敬意。這樣在預(yù)習(xí)中就進行了德育滲透。

2.授課中的德育滲透

教師表現(xiàn)出來的鮮明愛憎,會深深地影響學(xué)生,使他們的思想感情和教師發(fā)出共鳴。因此語文課可以通過生動的活動,設(shè)置特殊的情境,來進行德育滲透。首先,巧妙地導(dǎo)入,可以引發(fā)學(xué)生的閱讀興趣,調(diào)動學(xué)生內(nèi)心的積蓄、隱藏的情感,從而認真地去閱讀、體會,進而得到思想上的升華。其次,在讀講中抓住課文主題思想的闡述進行德育滲透。最后,在答疑解惑中有針對性地進行德育滲透。文章的思想性是內(nèi)含在精心組織的語言文字中的,所以語文的德育思想必須通過分析具體的情節(jié)、人物、事件來實現(xiàn)。如:教學(xué)《岳陽樓記》一文時,我讓學(xué)生討論“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,各抒己見,暢所欲言。同學(xué)們不受限制,自圓其說即可。通過此次討論,學(xué)生最終認識到要做一個關(guān)心天下百姓的疾苦、注重民生的人。

3.課后推薦閱讀中的德育滲透

課外閱讀是語文德育教育的有效途徑之一,這不僅有利于知識技能諸多方面的積累,而且有助于培養(yǎng)他們高尚的道德情操。教師可引導(dǎo)學(xué)生閱讀課外自讀課本及中學(xué)生必讀書籍,使學(xué)生通過閱讀鑒賞得到自我教育,了解到應(yīng)該珍惜目前所有,善待身邊的人和事。如閱讀《朱自清散文全集》,學(xué)生既可以感受舊中國知識分子的悲哀,又可以從中體會他那深厚悠長的親情。再如閱讀《吶喊》與《彷徨》,學(xué)生可以看到魯迅先生對先帶中國人的靈魂的偉大拷問,從而更加積極地面對人生。又如閱讀《唐詩三百首》,學(xué)生可以在李白那浪漫奔放、神采飛揚的詩篇中領(lǐng)會他蔑視權(quán)貴、向往自由的情懷,可以在杜甫那沉郁頓挫、博大精深的詩篇中感受他關(guān)注現(xiàn)實、憂國憂民的情懷,可以在王維、孟浩然等田園詩人那秀麗明凈的詩篇中領(lǐng)會他們對祖國美好山河的熱愛之情,可以在高適、岑參等邊塞詩人那雄壯慷慨的詩篇中感受他們想要建功立業(yè)的豪情壯志……

二、寫作能力訓(xùn)練中的德育滲透

學(xué)生寫作總要表達思想情感。俗話說“文如其人”,寫作和做人相一致,教文和育人相統(tǒng)一,因而,在寫作能力訓(xùn)練中滲透德育教育是有效途徑之一。

1.在寫作主題中進行德育滲透

作文與做人密不可分,“吾手寫吾心”,教師在作文中培養(yǎng)學(xué)生積極向上、樂觀心態(tài)、與時俱進的思想,對他們的一生發(fā)展都有很大幫助。教師應(yīng)讓學(xué)生在寫作中思考人生,識別“社會現(xiàn)象”中的真善美、假丑惡,在作文中表達自己的思想,體現(xiàn)價值觀、道德觀、人生觀和世界觀,追求崇高人格,塑造健康自我,設(shè)計美好未來。

2.在寫作指導(dǎo)中進行德育滲透

老師的作文指導(dǎo)首先要激起學(xué)生的寫作興趣和欲望。興趣是動機產(chǎn)生的主觀原因之一,教師可以把握這一點,因勢利導(dǎo),將興趣自然地引到預(yù)定的目的上來。其次要將時代熱點作為選題讓學(xué)生去調(diào)查、研究。社會形勢和人們意識形態(tài)的變化會形成一定的潮流,成為人們在一個時期的某種追求和時尚。青少年學(xué)生更愛趕時髦、趕潮流,很愿意去認識潮流產(chǎn)生的社會背景,老師通過正確引導(dǎo),可以激發(fā)學(xué)生的寫作欲望。最后,教師應(yīng)指出,作文必須符合調(diào)查報告的要求,宜實不宜虛,宜活不宜死,要先“調(diào)查”后“報告”,反對大話、空話、套話。如果教師能進行恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo),就可以給學(xué)生在寫作前創(chuàng)造一個良好的心理環(huán)境。

3.在寫作改評中進行德育滲透

一方面,教師要有耐心、熱心和誠心,幫助學(xué)生進一步認清形勢,以達到共識,另一方面,要多給學(xué)生以表場和鼓勵。對于學(xué)生的調(diào)查報告,哪怕其中只有一點閃光點,教師也不要忘記給予表場和鼓勵。這樣可以讓學(xué)生在下一次的調(diào)查報告的撰寫中更加充滿熱情和信心。當(dāng)然,中學(xué)生年齡畢竟不大,閱歷尚淺,認識事物、分析形勢的能力不強,許多人往往只看到事物的表面現(xiàn)象。這時,語文教師就必須加以正確引導(dǎo),在鼓勵的同時及時地指出其中的不足。

三、聽說能力訓(xùn)練中的德育滲透

學(xué)生聽說能力訓(xùn)練,是在口頭語言的輸入和輸出過程中實現(xiàn)的。這個過程是學(xué)生接受各種思想和表達自己思想的過程,因而也是進行德育滲透的有效途徑。

1.開展朗讀和表演

學(xué)生通過生動的朗讀,能把文中內(nèi)在的深刻含義和豐富情感表達出來。在朗讀前,教師應(yīng)啟發(fā)學(xué)生思考,激發(fā)學(xué)生的情感,提示朗讀的要求,再加上教師聲情并茂的范讀,很容易使學(xué)生在心靈深處產(chǎn)生共鳴,自覺地感受作者寄寓在語言文字里的思想感情。有些課文劇情性強,表演相對容易、方便,教師可讓學(xué)生分角色表演課文,通過對角色的理解和參與,把文中人物的思想品質(zhì)和自己的價值取向發(fā)生聯(lián)系,把自我轉(zhuǎn)化為文中人物,與其同愛共恨,在遷移中完成對思想的洗滌。

2.開展專題活動。

篇2

一、 語文綜合實踐活動的課題來源

1. 從課本知識中來

新編義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書中,按排了許多綜合性學(xué)習(xí)內(nèi)容,如七年級上冊中按排了“這就是我”、“漫游語文世界”、“感受自然”、“探索月球奧秘”、“我愛我家”、“ 追尋人類“,八年級上冊中按排了:世界何時鑄劍為犁”、“讓世界充滿愛”、“說不盡的橋”、“走上辯論臺”、“蓮文化的魅力”等。

2. 從日常生活中來

學(xué)生由于受傳統(tǒng)教育的影響,對現(xiàn)實生活中的一些問題熟視無睹,缺乏發(fā)現(xiàn)問題,探究問題的意識,因此,引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題,解決問題是教師的首要工作。教師在平時的教學(xué)中應(yīng)不斷的引導(dǎo)學(xué)生,啟發(fā)學(xué)生,使他們成為生活中的有心人,例如“現(xiàn)代廣告語言藝術(shù)探究”、“家鄉(xiāng)河道污染問題”,“我家燃料的調(diào)查”,“校園花壇自我設(shè)計”,“語文手抄小報”,等等。

3. 從信息媒體中來

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,社會的進步,各種信息媒體的傳播廣而及時,引導(dǎo)學(xué)生從各種信息資料中發(fā)現(xiàn),可以用已學(xué)知識進行探索問題,如利用學(xué)校校園網(wǎng)等,這對學(xué)生各種能力的培養(yǎng)大有好處,如我開設(shè)“奇妙的克隆”辯論會,是由學(xué)生從信息媒體是取得知識,自已對信息處理可取得一手資料。

二、 語文綜合實踐活動的呈現(xiàn)形式

1. 課前活動

基本模式先是在課前探究實踐,相關(guān)資料的查詢,讓學(xué)生從報刊雜志、圖書館、互聯(lián)網(wǎng)上收集資料,走訪社區(qū)、工廠、農(nóng)村、采訪別人等。然后在課堂上匯報、交流、展示,如我上八年級語文課中“蓮文化的魅力”綜合實踐活動一節(jié)課時,嘗試著按以往“教師演示講解,學(xué)生觀看聽講”的傳統(tǒng)模式變成“課前學(xué)生探究,課上展示交流”,讓學(xué)生課前自主學(xué)習(xí),自主實踐,再在課堂上讓學(xué)生自已上臺演示自已探索成果。古今中贊美蓮詩詞,蓮的有關(guān)圖片和繪畫,和學(xué)生美術(shù)作品,學(xué)生自演蓮的有關(guān)小品、舞蹈、學(xué)生創(chuàng)作有關(guān)散文、詩歌進行配樂朗誦等,學(xué)生在活動課一通過互相交流,自已感悟,這比教師硬性直接地灌輸給學(xué)生,效果要好得多,同時在展示交流過程中也鍛煉了學(xué)生語言表達能力

2. 課后活動

在學(xué)生學(xué)習(xí)語文課本某一單元之后,引導(dǎo)學(xué)生走出學(xué)校、走出學(xué)校,如教完七年級下冊,第六單元《珍珠鳥》、《斑飛渡》、《華南虎》、《馬》、《狼》之后,我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生參加六合區(qū)靈巖養(yǎng)鹿場,通過參觀、調(diào)查、采訪,親自體驗學(xué)生們把自已實踐活動匯報展示出來:有的是投影、速寫、調(diào)查報告、觀察日記,有的介紹有關(guān)鹿科普知識。

我在學(xué)生情緒繳昂時布置作業(yè),讓學(xué)生帶著問題完成任務(wù),這樣效果好。因此,這樣做,不僅僅大大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)探究的積極性,還培養(yǎng)和鍛煉了學(xué)生將語文知識與周圍生活相聯(lián)系能力,使學(xué)生有較大發(fā)展空間。

3. 課中活動

在課堂教學(xué)中進行探究語文綜合實踐活動,與前面兩種形式所不同的是課堂教學(xué)教學(xué)時間有限,因此課前準(zhǔn)備一定要充分,如《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書》每冊后面有大量課外古詩,我從七年級開始注重課外古詩閱讀集累,八年級時我搞一節(jié)“趣背古詩”語文綜合實踐活動,師生相互配合,通過背誦古詩詞豐富了學(xué)生課外知識,同時拓展學(xué)生思維。又如七年級上冊《寓言四則》上學(xué)生分成4組,表演寓言故事,《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》《智子疑鄰》和《塞翁失馬》,這比單獨由教師講更加生動有趣,學(xué)生們自編自演,自已攝制一盤VCD。這樣在活動培養(yǎng)他們合作,動手動腦能力.

三、 語文綜合實踐活動的開放性質(zhì)

1. 內(nèi)容開放

語文綜合實踐活動內(nèi)容開放則引導(dǎo)學(xué)生“多角度,多側(cè)面,多層次”研究探索問題,每一個學(xué)生都具有多方面的智慧潛能,內(nèi)容的開放性使得學(xué)生可根據(jù)自已興趣和愛好,在與他人合作學(xué)習(xí),分享經(jīng)驗的過程中,通過各類探究方式,認識社會生活,認識世界,發(fā)現(xiàn)自我,同時也為學(xué)生提供了在開放情境中展示個性,開發(fā)自已多方面機會,突出強調(diào)學(xué)生主體地位,使學(xué)生在解決問題過程中感受學(xué)習(xí)語文樂趣,探求知識。

2. 關(guān)系的開放

語文綜合實踐活動不應(yīng)是“個體活動”而應(yīng)是一種特殊的群體活動,社會活動。在這樣的群體活動中,應(yīng)建立民主平等的師生關(guān)系,加強師生之間,生生之間的交往,只有當(dāng)師生關(guān)系和諧一致親密無間時,教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主導(dǎo)作用才能真正得以發(fā)揮,在語文綜合實踐活動中,教師可以是“顧問”、“伙伴”,教師可以成為學(xué)生活動的“引導(dǎo)者”,也可以是實踐活動匯報“節(jié)目”主持人,還可以是謙虛學(xué)習(xí)者,語文教師要放棄自已“霸權(quán)”地位,以學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴,促進者的姿態(tài),扮演一個“平等者中的首席”角色,走進學(xué)生群體,走進學(xué)生心靈,把師生積極互動延伸到盡可能寬泛的領(lǐng)域,在語文活動中,給學(xué)生提供了一個利于人際溝通與合作良好空間。學(xué)會合作,培養(yǎng)團隊精神,包括:在合作集體中即獨立思考積極主動,又樂于與伙伴互相幫助,彼此協(xié)作,自覺遵守合作規(guī)范。主動與同伙交流,分享體驗。

3. 成果的開放

由于活動內(nèi)容、活動空間的開放,活動的成果呈現(xiàn)形式也多種多樣,如:在七年級開始班級自,我辦《雪蓮山》文學(xué)刊物,每月一期,一期幾十篇文章,一學(xué)年共辦10期,學(xué)生分工協(xié)作,班級組建編輯部,有主編編輯美工,利用學(xué)校計算機進行設(shè)計,學(xué)生看到自已作品在班刊上發(fā)表,配有小小插圖版面精工,給予學(xué)生提供展示練習(xí)實踐活動基地,有學(xué)生寫出了調(diào)查報告《六合區(qū)靈巖山周邊雨花石市場》,有的學(xué)生制作媒體網(wǎng)頁讓環(huán)保走進生活,學(xué)生通過自已查閱環(huán)境資料展示,在活動課上分成藍天組、碧水組、綠水組、清風(fēng)組,進行小組討論,通過典型發(fā)言,通過相互評價,既學(xué)好語文知識鍛煉了學(xué)生說明能力,又提高環(huán)境保護意識,達到了新語文課程標(biāo)準(zhǔn),所以提倡以學(xué)生為主體,充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進取精神,讓學(xué)生在感興趣的自主活動中全面提高語文素養(yǎng),培養(yǎng)學(xué)生的語文能力及形式正確的價值觀念的教學(xué)目的。如七年級入學(xué)之后一周,開學(xué)綜合語文實踐“這就是我”每人3分鐘自我展示:我錄制一盤錄象帶,學(xué)生們積極投入,充分展示自我,使新入學(xué)彼此了解,有的唱歌、有舞蹈、有朗誦詩歌,有的當(dāng)場即興舞蹈,講相響可謂精彩極了,有的學(xué)生調(diào)查報告,開辯論會、研討會、搞展覽、出墻報、編刊物、制作網(wǎng)絡(luò)頁等方式加以表達學(xué)生通過交流,研討與學(xué)生們分享成果,學(xué)生們在活動中,邊學(xué)邊做,邊實踐邊學(xué),拓展學(xué)生視野,邊學(xué)邊悟,對所學(xué)語文知識有新的更深認識,這也是對語文課堂補充和延伸。

篇3

關(guān)鍵詞：美育 教育工作 思想品德課 運用

“培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?！边@是新時期黨的教育方針“培養(yǎng)什么樣的人”的科學(xué)表述?！暗轮求w美全面發(fā)展”的提出，進一步明確了美育在教育工作中的地位和作用，也表明經(jīng)濟社會的發(fā)展對培養(yǎng)對象的基本素質(zhì)有了更新更高的要求。教育不僅是知識教育、道德教育，更是一種生命教育，教育的真諦在于求真、求善、求美。我們在關(guān)注知識教育、道德教育的同時，也應(yīng)該進一步將美育的原則貫徹到德、智、體諸科的實際教學(xué)中，并以此來促進學(xué)生的健康成長。

美育的作用涉及德育，實質(zhì)是將德育寓于美育之中，實施美育中的德育，也就是在審美素質(zhì)教育中體現(xiàn)思想道德素質(zhì)教育。蘇霍姆林斯基說：“美――是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強大源泉?！苯逃艺J為：“故教育家欲由現(xiàn)象世界而引以到達于實體世界之觀念，不可不用美感之教育?！边@揭示了美育具有陶冶人的感情、使人的道德品質(zhì)高尚純潔的特性。初中思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“本課程是為初中學(xué)生思想品德健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)的一門綜合性的必修課程?！薄捌淙蝿?wù)是引領(lǐng)學(xué)生感悟人生的意義，逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀和基本的善惡、是非觀念，學(xué)做負責(zé)任的公民，過積極健康的生活?！币虼?，將美育運用到初中思想品德課教學(xué)中，是十分必要的，也是教育教學(xué)效果的重要途徑。

第一、美育有利于實現(xiàn)思想品德課的教學(xué)目標(biāo)。思想品德課教學(xué)的關(guān)鍵，就是要將道德、知識等教育轉(zhuǎn)化為人的一種精神素質(zhì)，使之成為真、善、美相統(tǒng)一的人格。美育由于沖破了狹隘的功利主義，并且是一種自由形態(tài)的教育，所以比較容易與思想品德教育相結(jié)合，也更容易觸動學(xué)生的內(nèi)心，從而引發(fā)學(xué)生的心靈共鳴，實現(xiàn)自我教育的目的。同時，美、藝術(shù)和審美活動中原本就深蘊著豐厚的思想道德精神內(nèi)涵，可以說，美育本身就在進行著思想品德教育。

第二、美育有利于提高思想品德課的教學(xué)效率。孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”由于學(xué)生樂于接受，美育運用于思想品德課教學(xué)中，還能大大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課的興趣，從而使學(xué)生在學(xué)習(xí)中發(fā)揮最大的主觀能動性與創(chuàng)造性，達成課堂教學(xué)的高效率。這就在很大程度上克服了思想品德教育本身所固有的強烈的思想性和政治性，也能避免思想品德課教學(xué)中教師強制灌輸、學(xué)生被動接受的尷尬局面。

第三、美育有利于陶冶人的情操。人的行動總是受一定的情感支配的。所以，人的情感對人生實踐具有重要意義。而情感的開發(fā)與升華，只能通過情感的作用。美育不同于別的教育的地方就在于它是一種自由的形態(tài)，通過“寓教于樂”，“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”，使人的心靈得以凈化。這是因為美與人的心靈是相通的，“美是情感、知識與道德的橋梁”。美育就是運用人類社會創(chuàng)造的一切美，對人進行美化自身的教育，使人具有一顆豐富而充實的靈魂，并滲透到整個內(nèi)心世界與生活中去，形成一種自覺的理性力量。這是其他教育無法做到的。

基于以上的認識，本人在初中思想品德課教學(xué)實踐中，根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)要求和學(xué)生的實際情況，充分挖掘其中的美育資源，并在課堂教學(xué)中適時地滲透美育，收到了良好的效果。

1.人性美。人性美，即道德美，是對人性的現(xiàn)實狀況的覺悟以及理想境界的追求。其實質(zhì)都需要超越功利、付出個人利益、體現(xiàn)出獻身精神。五千年的中華道德積淀，無不顯現(xiàn)出可貴的人性美，如“仁者愛人”、“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”、“舍生取義”、“天行健，君子以自強不息”……又如“孟母教子”、“程門立雪”、“三尺巷”……它們始終養(yǎng)育著一代代的中華兒女?？梢哉f，豐富的人性美資源是初中思想品德課教學(xué)的資源寶庫。在七年級上冊《珍愛我們的生命》的教學(xué)中，本人認為教學(xué)關(guān)鍵就在于只有讓學(xué)生認識到生命的價值和意義，才能讓學(xué)生從真正意義上去尊重生命、去延伸生命的價值。因此，本人在課堂上首先展示了一組材料：“劉翊舍生取義”、“魯迅先生三改志愿”、“盲人的眼睛、病人的護士、乘客的貼心人、老百姓的親閨女――李素麗”，并引導(dǎo)學(xué)生思考“什么樣的生命最有價值？”在學(xué)生充分討論的基礎(chǔ)上，組織學(xué)生朗誦詩歌――臧克家《有的人》，從中明確人生的價值和意義在于“為他人、為社會作出貢獻”。在這里，通過挖掘、發(fā)現(xiàn)、感悟人性的美，學(xué)生自覺地樹立起了正確的人生觀和價值觀。這是教師的強制灌輸較難達成的。

2.藝術(shù)美。人類社會存在以來，藝術(shù)一直是人類生活中的不可缺少的一部分。以情感人、以情動人，起到感化的作用，這是藝術(shù)教育的重要的特點。它在不知不覺中改變?nèi)说男男?，對人發(fā)生潛移默化的作用：一方面，藝術(shù)對人的自然本性有規(guī)范引導(dǎo)作用；另一方面，藝術(shù)在自然本性和社會屬性的統(tǒng)一方面起到中介作用。近代教育家對藝術(shù)教育的作用從兩方面給予肯定：一是陶冶性情，二是啟迪知識的學(xué)習(xí)。隨著人們認識水平的提高，音樂、書法、美術(shù)、曲藝、戲劇等等藝術(shù)內(nèi)容愈來愈成為青少年全面素質(zhì)發(fā)展的重要營養(yǎng)。

在八年級上冊《我愛我家》的教學(xué)中，本人通過播放小品《送水工》和歌曲《父親》來營造情感氛圍，引導(dǎo)學(xué)生感受父母愛子女的無私、博大和永恒。由于有了對藝術(shù)美的內(nèi)心感受，學(xué)生紛紛敞開心扉，談起自己的經(jīng)歷和感受，甚至有些學(xué)生不禁熱淚盈眶。最后，在《母親》的歌聲中，進行“愛的表白――爸爸、媽媽，我想對你們說”教學(xué)環(huán)節(jié)，學(xué)生的熱愛父母、熱愛家庭的真摯情感也就自然地流露了出來。在這堂課的教學(xué)中，我沒用過多的語言去贊美偉大的父愛、母愛，但學(xué)生卻有著深刻的情感體驗和感悟，這就是藝術(shù)美的感染力使然。再如，在七年級上冊《追尋高雅生活》的教學(xué)中，本人設(shè)計了一堂藝術(shù)欣賞課，欣賞內(nèi)容包括書法《蘭亭閣序》、國畫《清明上河圖》、小提琴協(xié)奏曲《梁?！返龋ㄟ^學(xué)生們的介紹和我的講解，學(xué)生了解了這些傳世藝術(shù)作品高超的藝術(shù)水準(zhǔn)和豐富的思想、情感內(nèi)涵，產(chǎn)生了對藝術(shù)美的向往之情。學(xué)生的欣賞水平未必有多高，但從中還是陶冶了情操，感受到了高雅生活情趣對人的有益影響，產(chǎn)生了對高雅生活情趣的親近感。這就為“如何培養(yǎng)高雅的生活情趣”的學(xué)習(xí)作了很好的鋪墊。

3.自然美。自然美是指客觀外在一切自然物所具有的美，從美學(xué)上講，除了社會美、藝術(shù)美之外的一切美的形態(tài)均可稱為自然美。陽春白雪、碧海藍天、桃紅柳綠、山清水秀、鳥語花香……感受自然美的審美活動，它可以使孩子開闊視野，增長知識和才干；可以陶冶性情，培養(yǎng)高尚的審美情趣；還可以增強孩子的生活情趣，豐富精神生活，激發(fā)他們對人生、對祖國大好河山的無比熱愛之情。因此在思想品德課教學(xué)中也要積極引導(dǎo)學(xué)生熱愛自然、崇尚自然、回歸自然。在七年級上冊《世界因生命而精彩》的教學(xué)中，本人首先讓學(xué)生暢談家鄉(xiāng)的自然美以及在郊游中感受到的自然美，然后要求學(xué)生用畫筆描繪出“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”的優(yōu)美畫面。通過這些活動，學(xué)生從中感受到“世界因生命的存在而變得生動和精彩”，并油然而生一種熱愛自然、保護環(huán)境、呵護生命的思想感情。再如，在九年級《計劃生育與保護環(huán)境的基本國策》的教學(xué)中，針對“保護環(huán)境”的問題，本人在課前一個月就給學(xué)生布置了社會調(diào)查任務(wù)――“翠江河的美麗與憂患”。通過實地調(diào)查和撰寫調(diào)查報告，學(xué)生不僅感受到了翠江河沿岸的美麗景象，更產(chǎn)生了讓翠江河永葆美麗的責(zé)任感和緊迫感。這就為學(xué)生理解保護環(huán)境的基本國策和重大意義提供了現(xiàn)實的支撐。

篇4

關(guān)鍵詞 中等職業(yè)學(xué)校；語文；實踐教學(xué)；課堂教學(xué)；社會活動；模擬情景

中圖分類號 G633.3 文獻標(biāo)識碼 A 文章編號 1008-3219（2013）17-0039-03

近年來，隨著職業(yè)教育教學(xué)改革的逐步推進，固有的語文教育教學(xué)模式已不能完全適應(yīng)經(jīng)濟轉(zhuǎn)型和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化對語文課程改革的需求，純粹的理論教學(xué)，條分縷析式的解讀文章只會讓學(xué)生感覺到厭煩，甚至厭學(xué)。為了讓中職學(xué)生畢業(yè)后具有較強的語文應(yīng)用與實踐能力，能夠較快適應(yīng)社會和企業(yè)，中職語文教學(xué)必須把學(xué)生應(yīng)用與實踐能力的培養(yǎng)放在重要位置。

一、中職語文課實踐教學(xué)的內(nèi)涵

所謂實踐教學(xué)，是一種基于實踐的教育理念和教學(xué)活動。其通常指在教學(xué)活動中，建構(gòu)的一種具有教育性、創(chuàng)造性、實踐性的以學(xué)生主體活動為主要形式，以激勵學(xué)生主動參與、主動思考、主動探索為基本特征，以促進學(xué)生整體素質(zhì)全面發(fā)展為目的的教育教學(xué)觀念和教學(xué)形式[1]。

《中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱》指出，語文課程的任務(wù)之一是指導(dǎo)學(xué)生正確理解與運用祖國的語言文字，注重基本技能的訓(xùn)練和思維發(fā)展，加強語文實踐，培養(yǎng)語文的應(yīng)用能力，為綜合職業(yè)能力的形成，以及繼續(xù)學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。按照《大綱》要求，中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)要遵循語文教育規(guī)律，突出職業(yè)教育特色。教學(xué)中要堅持以學(xué)生發(fā)展為本，探索富有實效的教學(xué)模式，改進教學(xué)方式、方法和手段，培養(yǎng)學(xué)生語文應(yīng)用能力，提升學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。尤其要密切聯(lián)系社會生活，充分利用各種語文教學(xué)資源，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會觀察，拓展視野，重視積累，提高認識客觀世界的能力。語文實踐能力是學(xué)生在語言實踐中逐步形成的，要使培養(yǎng)學(xué)生語文實踐能力真正落到實處，關(guān)鍵在于激活語文課堂教學(xué)，讓學(xué)生學(xué)會實踐，樂于實踐。

二、中職學(xué)校拓展語文課實踐教學(xué)的必要性

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力是實施素質(zhì)教育的基本要求。對于文化基礎(chǔ)相對薄弱的中職學(xué)生來說，實踐能力的培養(yǎng)更為迫切。當(dāng)前，中職學(xué)校語文教學(xué)和成績考評中“重筆頭、輕口頭”的情況普遍存在；重作品學(xué)習(xí)、輕實用文體訓(xùn)練的情況相當(dāng)嚴(yán)重；大幅增長專業(yè)課課時，壓縮文化課時量的情形已成常態(tài)。這些做法嚴(yán)重制約了學(xué)生綜合能力的提升和可持續(xù)發(fā)展能力的培養(yǎng)。因此，有必要大力開展語文實踐教學(xué)，從學(xué)生實際出發(fā)，全面推進素質(zhì)教育，遵循職業(yè)教育和語文學(xué)習(xí)的基本規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生的語文綜合運用能力和實踐能力，為學(xué)生終身學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。

目前有不少教師存有這樣的偏見：中職生素質(zhì)低，對他們教學(xué)的最好方法就是包辦、滿堂灌。其實不然，雖然中職學(xué)生文化課基礎(chǔ)水平偏低，難度較大的理性思考問題對他們并不合適，但他們肯動手、動腦、動口，喜歡操作、實踐，因而語文教學(xué)應(yīng)該充分利用中職學(xué)生這一個性特征，樹立以學(xué)生為本的觀念，把學(xué)生作為教學(xué)的主體，盡可能讓教學(xué)活化，讓學(xué)生參與實踐，注重學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)[2]。

三、中職語文課實踐教學(xué)的實施路徑

中職語文課實踐教學(xué)的實施要遵循學(xué)生認知規(guī)律，強調(diào)知行合一，將語文知識教育與語文實踐活動有機融合，重視學(xué)生職業(yè)通用能力的養(yǎng)成[3]。

（一）以課堂實踐教學(xué)為落腳點

課堂是實施教學(xué)改革和研究的重要陣地。根據(jù)現(xiàn)行中職語文教材的實踐性特點，加強“讀書方法”、“聽說與社交”、“閱讀與信息”、“閱讀與創(chuàng)意”等多種現(xiàn)代實用語文能力的培養(yǎng)。根據(jù)中職學(xué)生理解分析能力較為薄弱的特點，盡量減少“條分縷析”，增加聽、說、讀、寫等課堂教學(xué)訓(xùn)練內(nèi)容。要讓學(xué)生感到學(xué)語文不僅需要動腦子，也需要動口、動手，是可操作、可參與、可活動的。

在課堂教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)始終牢記培養(yǎng)學(xué)生實踐能力是主要任務(wù)，圍繞這個中心，開展具有趣味性（激發(fā)學(xué)生的主動性和積極性）、綜合性（語言學(xué)科和其他學(xué)科、專業(yè)技能培養(yǎng)的滲透）、操作性（注重與社會生活、學(xué)校生活相聯(lián)系，不斷豐富學(xué)生的實踐經(jīng)驗）、自主性（活動過程主要由學(xué)生組織，教師扮演協(xié)助者的角色）的語文實踐活動。

按照這個思路，突出學(xué)生口語交際能力的訓(xùn)練，把口語表達作為學(xué)生成績評定的重要依據(jù)，努力為學(xué)生創(chuàng)造“說”的機會，如誦讀、復(fù)述、概說、評論、討論、辯論等形式，使學(xué)生從“厭煩說”到“愿意說”，從“要我說”到“我要說”。

在課堂上注意學(xué)科教學(xué)內(nèi)容間的橫向聯(lián)系，尤其是語文實踐能力培養(yǎng)與專業(yè)技能培養(yǎng)相互滲透。如在中醫(yī)藥類專業(yè)《采草藥》一文的教學(xué)中，結(jié)合中藥學(xué)課程的實例拓寬教學(xué)思路，使學(xué)生體驗中藥知識的訓(xùn)練，教學(xué)效果非常好。

（二）以社會實踐活動教學(xué)為著力點

以前教學(xué)很少把學(xué)生帶入社會生活，要使學(xué)生具有真正有用的學(xué)問，就必須開設(shè)語文社會實踐活動課，讓學(xué)生走進豐富多彩的社會生活。

如，2012年國慶期間，吉林工貿(mào)學(xué)校在實驗班級開展了“魅力江城、愛我家園”大型社會實踐與語言實踐活動。學(xué)生們紛紛走出課堂，自發(fā)組成小分隊，隨機采訪市民，開展關(guān)于城市建設(shè)、環(huán)境保護等方面的問卷調(diào)查。國慶假期結(jié)束后，學(xué)生把走訪所見所聞所感，寫成訪問記、訪談錄和調(diào)查報告。通過此次活動，學(xué)生既鍛煉了社會交往能力與寫作能力，也開拓了視野，增長了見識，增加了對家鄉(xiāng)的熱愛，同時還鍛煉了發(fā)現(xiàn)問題與解決問題的能力。

計算機應(yīng)用是中職學(xué)生的基本技能，為將學(xué)生的專業(yè)技能培養(yǎng)與語文技能訓(xùn)練結(jié)合起來，從而更有效地培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，吉林工貿(mào)學(xué)校各班成立了電子語文報編輯小組，每個學(xué)期出版2～3期，學(xué)期結(jié)束進行評比展覽。制作電子語言報的過程，也是學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識、學(xué)習(xí)計算機技能的過程，學(xué)生從報刊、書籍、網(wǎng)上查找資料，為語言報撰寫習(xí)作；碰到技術(shù)問題，共同研討，或請教老師；每編輯完一期，各班還要開展讀報、評報活動，交流心得和讀報體會。

實踐證明，要有效進行實踐教學(xué)，需靈活采用啟發(fā)式、討論式、實驗式、活動式、體驗式等教學(xué)方式，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用。

（三）以情景模擬教學(xué)為拓展點

學(xué)生是教學(xué)活動的主體，讓學(xué)生參與到教學(xué)中是教學(xué)成功的關(guān)鍵。情景模擬教學(xué)以優(yōu)化的情境為空間，以創(chuàng)設(shè)情境為主線，可以起到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高課堂教學(xué)效果的作用實施情景模擬教學(xué)可采取以下四種形式。

一是通過講故事創(chuàng)設(shè)模擬情景。課前講述與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的故事，既可以很快吸引學(xué)生的注意力，又可以起到鋪墊作用。如，在教學(xué)《孔雀東南飛》時，為了讓學(xué)生更好地理解故事的主題，在課前播放小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》，在優(yōu)美的樂曲聲中講述梁山伯與祝英臺的故事。由此引入《孔雀東南飛》的教學(xué)。由于課前故事激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生學(xué)得很主動，對主題的理解也很透徹。

二是運用對話表演創(chuàng)設(shè)模擬情景。文言文教學(xué)是中職語文教學(xué)中很重要的內(nèi)容，同時也是大多數(shù)教師教得枯燥、學(xué)生學(xué)得辛苦的內(nèi)容。怎樣讓文言文教學(xué)活起來，讀是很重要的一環(huán)。讓學(xué)生讀出水平，讀出能力，需要教師認真策劃。如，在教學(xué)《鴻門宴》時，指導(dǎo)學(xué)生進行分角色朗讀、對話表演，要求學(xué)生在準(zhǔn)確把握人物語言、人物性格的基礎(chǔ)上，進行對話表演，通過對白、動作，使教學(xué)內(nèi)容更加現(xiàn)實化、形象化。

三是運用多媒體創(chuàng)設(shè)模擬情景。多媒體能使學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)由單一的耳聞為主變?yōu)橐暵牭榷喾N感官的共同協(xié)作，從而吸收更多信息。如，教學(xué)《荷塘月色》時，通過多媒體課件，展示一個素雅、朦朧、靜美的意境，表現(xiàn)散文的語言美、意境美，使學(xué)生感受朱自清散文獨特的藝術(shù)氛圍和藝術(shù)魅力。再如，在學(xué)習(xí)《胡同文化》時，課前運用多媒體展示北京胡同的圖片，播放歌曲《胡同》，讓學(xué)生在京韻實足的樂曲中感受京味文化的魅力，迅速進入學(xué)習(xí)狀態(tài)。隨著課堂教學(xué)的深入，在學(xué)生為胡同文化的衰落而惋惜時，教師簡要介紹北京發(fā)生的深刻變化，使學(xué)生真正認識到時代在發(fā)展，胡同文化的衰落是歷史的必然。

四是運用問題創(chuàng)設(shè)模擬情景?！皠?chuàng)造思維基于實驗始于問題”。學(xué)生的迫切需要是積極思維的開始，創(chuàng)設(shè)問題情境是教師鼓勵學(xué)生質(zhì)疑問難，發(fā)表不同見解，形成師生互動“對流”的良好開端。如，在教學(xué)《胡同文化》時，為使學(xué)生深刻理解胡同文化對北京市民的影響，并用辯證的觀點看待胡同文化，設(shè)計以下三個問題：北京市民形成這種文化心態(tài)的原因；用現(xiàn)代的眼光審視胡同文化，哪些應(yīng)該發(fā)揚傳承，哪些應(yīng)該摒棄；面對胡同文化的衰敗，作者的感情是復(fù)雜的，從字里行間品讀出了哪些感情，結(jié)合課文進行分析。學(xué)生通過對這三個問題的探討，思考更為深入，對胡同文化有了更全面、客觀的認識[3]。

在培養(yǎng)學(xué)生實踐能力的過程中，要從課堂教學(xué)和實踐活動兩個層面同時推進。要以課堂實踐教學(xué)為基點，通過社會實踐活動實現(xiàn)設(shè)想，用模擬情景拓寬知識層次，最后形成合力，使學(xué)生具備社會認可的應(yīng)用與實踐能力。

參考文獻：

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Analysis on the Connotation and Paths of Practice Teaching of Chinese Class in Secondary Vocational Schools

CHEN Mo

（Jilin Industry and Trade School， Jilin City Jilin Province 132012， China）