導(dǎo)語：如何才能寫好一篇鄉(xiāng)村自然考察報告，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

達(dá)爾文接信后欣喜若狂，立即接受了這個難得的建議。

這位漢斯羅教授是當(dāng)時著名的學(xué)識淵博的植物學(xué)家。他十分賞識達(dá)爾文，時常約達(dá)爾文到家里吃晚飯、閑談和散步，幫助達(dá)爾文學(xué)習(xí)自然科學(xué)，以至于有人把達(dá)爾文叫做“同漢斯羅教授一起散步的人”。漢斯羅認(rèn)為達(dá)爾文不應(yīng)當(dāng)做牧師，而應(yīng)當(dāng)成為一名杰出的科學(xué)家，所以他就通過自己的影響和關(guān)系極力推薦他隨“貝格爾號”考察。

達(dá)爾文隨艦考察了整整五年時間。其間,他把自己搜集到的資料源源不斷地寄給了漢斯羅。這位頗負(fù)聲望的植物學(xué)家犧牲了自己的科學(xué)研究，為這位“無名小卒”細(xì)心地保管、整理化石和動植物標(biāo)本；不厭其煩地把一部分科學(xué)考察報告、日記、信件送到劍橋大學(xué)的哲學(xué)學(xué)會上宣讀，或者印發(fā)給知名的科學(xué)家，還把一部分化石送給了古生物學(xué)家鑒定。由于他如此無私地幫助達(dá)爾文，五年后，當(dāng)達(dá)爾文從“貝格爾號”舷梯上走下來時，已不再是上船時的無名小卒了，學(xué)術(shù)界和科學(xué)界的榮譽(yù)席早已虛位以待了。

篇2

“老師，秦皇島所轄的四個縣是哪四個啊？”鄰座的男生首先發(fā)問?！袄蠋?，你看，遠(yuǎn)處那個勞動的婦女，她頭上為什么包塊圍巾??？”。另一個男生又拋出了問題。順著男生的手勢，我也看到了婦女頭上的那方圍巾，那是鄉(xiāng)下很常見的物件，那樣式獨屬田間地頭勞作的村婦，只為遮風(fēng)擋塵。兩個男生的提問，讓我不禁陷入了思考，孩子們幼稚問題的背后隱含了多少我們對教育現(xiàn)狀應(yīng)有的詰問：我們的教育離生活有多遠(yuǎn)？

孩子們本無錯，生于斯，長于斯，已經(jīng)升入初中生的他們從未看過家鄉(xiāng)的地圖，從沒聽家長談起過相關(guān)的話題，也從沒在課堂上獲取過關(guān)于家鄉(xiāng)的地理概念，因為這不是考試必考的內(nèi)容。所以，第一次走出城區(qū)的孩子才有機(jī)會產(chǎn)生這樣的疑問：我們的城市究竟有多大？城市里的媽媽們優(yōu)雅時尚，她們不會在春暖花開的時節(jié)將一方厚厚的圍巾包在頭上。因此，城里的孩子看到田里勞動的婦女頭頂那塊不美麗的頭巾像是看到了“西洋景”。類似的問題絕不止上述兩個，通過這一次實踐活動，孩子們第一次知道了大米源自水稻，花生長在地下而不是結(jié)在樹上，農(nóng)民并非住茅屋也有的居住在樓房……

著名教育家陶行知先生曾給學(xué)校的兩個含義做注解：一是指專門的學(xué)校，二是指人民大眾生活的場所。他提倡：生活即教育，把遠(yuǎn)離生活的教育形象比作“鳥籠式”的教育，并指出了：“行是知之始”。在對孩子的“六大解放”之中，他提出：要解放他的空間，使他能到大自然大社會中去取得豐富學(xué)問。

反思現(xiàn)實學(xué)校中的教育，學(xué)生大多沉浸于“書本世界”，演變成應(yīng)試的“機(jī)器”。灌輸式的教學(xué)方式和以考試為目的的價值取向?qū)е铝藢W(xué)生同生活的分裂。學(xué)校教育只是教育這座冰山的一角，生活的教育應(yīng)是冰山中最為堅實的部分。青少年學(xué)生需要在玩中學(xué)、做中學(xué)、實踐中學(xué)，在活動過程中認(rèn)識世界，體驗求知的樂趣、成功的愉悅、挫折的磨練。了解了學(xué)生的需要，我們應(yīng)從廣闊的生活課堂中尋找教育的靈感和智慧，注重學(xué)生人格培養(yǎng)和心靈的喚醒，使學(xué)生用內(nèi)心去體驗和感悟生活的價值和意義。語文課恰恰是能讓學(xué)生在實踐中完成精神之旅的重要載體。

新課程改革背景下綜合實踐活動課的開設(shè)，為語文教學(xué)注入了前所未有的生機(jī)和活力，讓學(xué)生得到最大的活動體驗，在體驗中感受活的語文，在探究中思考、成長，在參與和合作過程中融入社會，在認(rèn)識自我和重塑自我中發(fā)展并成才。

當(dāng)我們從學(xué)生的成長需要出發(fā)，將學(xué)校教育與生活緊密聯(lián)系起來，教育將幻化出無窮魅力和生命力?；蛟S，下面兩則案例能為我們對“教育回歸生活”的思考提供些許幫助。

北京某一民辦公助初中學(xué)校，每年寒暑假都要組織全校學(xué)生的社會實踐活動。由語文學(xué)科牽頭，所有任課教師全部參與策劃。比如，某年暑假，活動主題為“感受西安”。暑假前一個月的在校時間，學(xué)校各學(xué)科都圍繞這次活動主題開展教學(xué)。語文課學(xué)習(xí)古今關(guān)于西安的名篇，學(xué)習(xí)西安籍作家的作品，感知西安深厚的人文內(nèi)涵；地理課了解西安的地理環(huán)境、物產(chǎn)資源、風(fēng)土人情，學(xué)生自己設(shè)計行程的最佳線路；歷史課知曉西安作為古都的興衰變遷以及對今日發(fā)展之借鑒；數(shù)學(xué)課計算西安之行的所有費用支出、分組活動方式以及省錢方略；英語課模擬英語導(dǎo)游，成就數(shù)篇“西安游”的英文導(dǎo)游詞，音美課欣賞一切關(guān)于西安的藝術(shù)作品……在做好充分的知識儲備和心理準(zhǔn)備之后，假期伊始，全校師生一千多人浩浩蕩蕩奔赴西安，一個星期吃、住、游在西安，去觸摸去感受鮮活、立體而完整的西安，回校后完成數(shù)千字的考察報告，由語文學(xué)科組評改、展出。

在那次學(xué)校參觀學(xué)習(xí)，每每由衷欣賞那里學(xué)生的活力和大氣。拋開應(yīng)試的障目之葉，大教育觀指導(dǎo)下的教育帶給學(xué)生開闊的視野和襟懷，必然會彌散“胸中有丘壑”的大氣。如此一以貫之的實踐活動，怎能不培養(yǎng)出有豐厚人文素養(yǎng)和實踐能力的現(xiàn)代公民？

某校初一語文組策劃了這樣一節(jié)綜合實踐活動課，主題為：走過四季，擁抱自然。準(zhǔn)備工作包括：收集自然四季的景物圖片和人類活動的圖片；用相機(jī)和攝像機(jī)記錄自然四季的景物特征；在網(wǎng)上收集歌詠自然四季的詩詞歌賦以及文人墨客借自然四季來抒情的文字，并且寫讀后感，觀看《人與自然》《探索》《動物世界》等影像資料，并且寫觀后感；每個小組辦一份手抄小報，將自然、四季之美用圖畫和文字固定在紙質(zhì)材料上面，邀請生物、地理老師進(jìn)行相關(guān)指導(dǎo)，加強(qiáng)對自然四季的理性認(rèn)識，加強(qiáng)學(xué)生對環(huán)保的認(rèn)識……當(dāng)學(xué)生們用三周時間進(jìn)行了充分準(zhǔn)備后，在期待已久的課堂上，異彩紛呈，迭起。學(xué)生自拍、自編的影像資料展示掀起了課初始的第一個，學(xué)生們用手中的相機(jī)、攝像機(jī)拍下了現(xiàn)代都市和鄉(xiāng)村的四季氣氛以及校園的秋天，并配上詩句“滿園春色關(guān)不住”“小荷才露尖尖角”“湖光秋月兩相和”“兒童冬學(xué)鬧比鄰”。接下來，學(xué)生用五分鐘的時間集體完成觀看上述資料之后的《觀后感》（小組內(nèi)眾人思考，一人執(zhí)筆），而后小組展示，觀后感質(zhì)量相當(dāng)不錯。下一個環(huán)節(jié)是學(xué)生自主生成問題的環(huán)節(jié)，在展示了收集到的古今描寫四季的詩詞歌賦之后，探究兩個問題：古詩中“傷春”和“悲秋”的詩歌很多，為什么詩人對“春秋”尤為敏感？現(xiàn)在的四季與詩詞歌賦記憶中的有何不同？在學(xué)生的合作探究中，課堂達(dá)到了另一個。

我相信，這樣一堂形象、生動、內(nèi)容豐富的語文課一定會給學(xué)生們留下難忘的印象，它從生活中來，直指人心，從而帶給學(xué)生們這樣的思想沖擊：生活中處處有語文，語文就在我們身邊。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)、圖書館、音像資料、自身的生活記憶都成為我們能開掘的教育資源，我們便找到了一個宏大的教育世界。

篇3

為了學(xué)習(xí)國外在生態(tài)農(nóng)業(yè)治理沙漠化土地的先進(jìn)經(jīng)驗和加強(qiáng)國際合作，提高和加快我國有關(guān)保護(hù)性耕作的研究進(jìn)程和水平。經(jīng)中國科學(xué)技術(shù)協(xié)會批準(zhǔn)，由中國作物學(xué)會負(fù)責(zé)組織中國農(nóng)業(yè)大學(xué)、中國農(nóng)業(yè)科學(xué)院、沈陽農(nóng)業(yè)大學(xué)、河北省農(nóng)業(yè)科學(xué)院、吉林省農(nóng)業(yè)科學(xué)院和青海省農(nóng)業(yè)科學(xué)院等7家單位的10名專家組成發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)治理沙漠化土地技術(shù)交流訪問團(tuán)，于2003年8月26日至9月6日赴加拿大進(jìn)行了參觀考察。

在為期12天的考察中，先后考察了兩所大學(xué)（不列顛哥倫比亞大學(xué)和奎爾夫大學(xué)）、兩個農(nóng)業(yè)科研單位（渥太華國家農(nóng)業(yè)研究所和奎爾夫Turfgrass研究所）以及兩個中型農(nóng)場（Kingston農(nóng)場和Ontario農(nóng)場）。與有關(guān)單位和部門進(jìn)行交流24人次，調(diào)查生產(chǎn)單位3個，專訪相關(guān)負(fù)責(zé)人10人次。就加拿大的保護(hù)性耕作技術(shù)、農(nóng)場的管理與生產(chǎn)、農(nóng)業(yè)資源管理等方面進(jìn)行了深入的調(diào)查和交流。

一、農(nóng)業(yè)資源管理在加拿大農(nóng)業(yè)的研究中列為最主要的方向

加拿大在整個農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中，非常注重農(nóng)業(yè)資源特別是土地資源的利用與保護(hù)工作。目的是在保證農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的同時，保護(hù)并提高生態(tài)環(huán)境質(zhì)量。這項任務(wù)涉及面非常廣，涵蓋了自然、社會及經(jīng)濟(jì)等各個方面的問題。多學(xué)科的協(xié)作攻關(guān)在加拿大的農(nóng)業(yè)資源管理中發(fā)揮了巨大作用，為加拿大農(nóng)業(yè)、資源、環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展開辟了道路。

加拿大的農(nóng)業(yè)資源管理措施，主要是根據(jù)加拿大整個農(nóng)業(yè)系統(tǒng)中迫切需要解決的9大問題制定的，并且還要能對隨時出現(xiàn)的新問題做出快速的反應(yīng)。這9個問題是：

1、肥料的有效管理與利用

其任務(wù)是，進(jìn)一步改進(jìn)方法，對園藝作物中的養(yǎng)分循環(huán)進(jìn)行量化，確定在特定管理措施下產(chǎn)生的潛在經(jīng)濟(jì)效益；研究改良肥料配比對于改善有機(jī)肥中營養(yǎng)元素的平衡有何影響并制定出相應(yīng)的施肥方法。

2、氣候的改變——減輕與適應(yīng)

加拿大的工作者積極探索，努力尋找有效的管理措施以減少溫室氣體的排放；探討氣候變化對生態(tài)環(huán)境及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的可能影響，探索出趨利避害的合理應(yīng)對措施。

3、水資源的威脅——數(shù)量與質(zhì)量

加拿大政府投入大量資金，研制水質(zhì)評價工具，提高鑒別污染源的技術(shù)，并分析改善水質(zhì)的可能性；通過教育和技術(shù)改造進(jìn)行水體治理；制定政策保證水分的持續(xù)利用和合理分配。

4、最佳管理措施

在農(nóng)業(yè)資源和經(jīng)濟(jì)管理的過程中，努力探索出事半功倍的最佳管理措施。要解決的問題主要有：如何減輕水體和空氣污染；評價新的技術(shù)措施；通過完善信息系統(tǒng)和決策支持系統(tǒng)來提高對肥料的管理；研究管理措施對土壤物理狀況、養(yǎng)分有效性和去向的影響。

5、廢物處理

廢物不僅散發(fā)出難聞的氣味，還會造成水體和土壤污染。管理中需研究新的廢物處理技術(shù)，減少農(nóng)場廢氣的排放，并降低肥料和生物固體廢棄物中潛在污染物的水平。

6、提高農(nóng)業(yè)食品經(jīng)濟(jì)管理能力

需要解決的問題主要有：確定以經(jīng)濟(jì)管理、環(huán)境安全和食品安全為目的的農(nóng)業(yè)信息系統(tǒng)與環(huán)境協(xié)調(diào)程度；分析各級政府出臺的針對農(nóng)業(yè)環(huán)境安全的立法對農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的影響；為農(nóng)業(yè)食品貿(mào)易建立盈利性經(jīng)濟(jì)管理策略和模式。

7、革新農(nóng)業(yè)食品市場

主要包括，如何加快農(nóng)業(yè)食品部門的創(chuàng)新；分析和評價開發(fā)有機(jī)農(nóng)業(yè)食品市場的經(jīng)濟(jì)利潤；為私人和公共組織提高農(nóng)業(yè)食品和農(nóng)業(yè)生物技術(shù)創(chuàng)新能力制定策略和計劃。

8、風(fēng)險應(yīng)對策略

為了避免大的風(fēng)險，還必須進(jìn)行安全網(wǎng)絡(luò)計劃累積效果決策；發(fā)展創(chuàng)新性新工具幫助農(nóng)戶及其顧問將傳統(tǒng)風(fēng)險應(yīng)對措施與嶄新的財政、經(jīng)濟(jì)管理策略相結(jié)合，形成有效的風(fēng)險應(yīng)對機(jī)制；盡快制定出食品安全標(biāo)準(zhǔn)，減少國際貿(mào)易中不必要的損失。

9、完善貿(mào)易協(xié)定

預(yù)測加拿大在貿(mào)易中存在的優(yōu)勢與劣勢，評價貿(mào)易協(xié)定對加拿大國內(nèi)和國際貿(mào)易政策的影響以及對貿(mào)易伙伴的影響

與加拿大相比，我國在農(nóng)業(yè)資源管理上的有機(jī)組織，系統(tǒng)項目支撐以及重大問題上研究力量的協(xié)調(diào)上還需要進(jìn)一步加強(qiáng)?？疾旖M建議有關(guān)部門加快我國農(nóng)業(yè)資源管理方面的研究，特別是我國有限的土地資源正在面臨著日趨減少、土地生產(chǎn)力逐漸下降、有些地方土地沙化、風(fēng)蝕，土質(zhì)變劣，已經(jīng)出現(xiàn)了嚴(yán)峻的趨勢。我國的農(nóng)業(yè)資源管理的問題的研究比加拿大更加迫切和需要，希望引起有關(guān)部門和認(rèn)識的高度重視，可以參考加拿大的有關(guān)立題，制定出符合我國國情的農(nóng)業(yè)資源管理規(guī)劃。

二、實施保護(hù)性耕作是加拿大農(nóng)業(yè)生產(chǎn)最普及和長期堅持的主要技術(shù)

加拿大地處美洲北部，國土面積約997萬平方公里，其中92％為陸地，8％為內(nèi)陸河、湖，可耕地占陸地面積的12 ％，總?cè)丝诩s2900萬，是一個典型的地廣人稀的國家。

20世紀(jì)60年代以前，加拿大土地普遍采用鏵式犁翻耕方式，土壤過度翻耕，地表殘茬太少，不能有效抵抗風(fēng)蝕和水蝕，導(dǎo)致嚴(yán)重的土壤侵蝕。加拿大的保護(hù)性耕作的前期研究，主要集中在除草劑和免耕播種機(jī)。1985～1995年，試驗研究成功，除草劑價格下降、效率提高，更多保護(hù)性耕作機(jī)具可供選用，保護(hù)性耕作得到大面積推廣應(yīng)用。1995年以后，集中在降低成本的研究。隨著技術(shù)與機(jī)具的改進(jìn)，保護(hù)性耕作農(nóng)民的獲利逐步增加。截止2000年，加拿大主要農(nóng)業(yè)區(qū)保護(hù)性耕作推廣面積已經(jīng)占到耕地的70%。

加拿大保護(hù)性耕作主要類型：

1、條耕

播種機(jī)的每播行中配有一個或多個犁刀（有時還配有秸稈清除器），在土壤中開出一條細(xì)溝，使種子與土壤充分接觸。條耕技術(shù)可適用于多種作物及多種土壤條件。

2、壟耕

利用殘茬清除器、圓盤式開溝器或犁刀等復(fù)合器械在地塊上形成一條表層干凈的壟，而作物殘茬留在壟間的耕作方式。壟耕有利于壟內(nèi)土壤溫度的提高，促進(jìn)種子萌發(fā)、出苗；同時，壟耕技術(shù)還有助于雜草控制，減少了除草劑的應(yīng)用。另外，壟耕要求輪式機(jī)械，從而降低了對土地的壓實程度。壟耕在粘土上應(yīng)用效果較好，尤其是在冷濕的條件下壟耕效果更顯著。

3、穴播

在未耕土地上開出深度適宜的細(xì)長孔，播種后用鎮(zhèn)壓器等復(fù)合裝置將孔封閉、壓實。這是完全免耕的一種形式，特別適用于大豆、小麥和其他和谷類作物。但是，作物殘茬多時以及潮濕的粘質(zhì)土壤不宜用于這種穴播方式。

4、冬前條耕

冬前，在地塊上間隔一定距離開一條細(xì)溝，有利于殘茬的松動和分解、加速來春土壤干燥，以便春季早播。冬前條耕能夠促進(jìn)種子萌發(fā)和出苗，有利于作物輪作。雖然多了一道工序，但在一些地區(qū)，相對于產(chǎn)量的提高還是值得的。

保護(hù)性耕作的技術(shù)體系

在加拿大的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，保護(hù)性耕作技術(shù)飛速發(fā)展，逐步形成一套完整的保護(hù)性耕作技術(shù)體系。體系中的各個環(huán)節(jié)是相互聯(lián)系，相互影響的，需要經(jīng)過綜合考慮，才能確定出最佳的保護(hù)性耕作模式。

1、土壤狀況分析

在實行保護(hù)性耕作之前，首先要考慮土壤的一些特征、特性，如土壤質(zhì)地、土壤結(jié)構(gòu)、土壤水分狀況及養(yǎng)分狀況和土壤pH值等。

2、殘茬覆蓋

作物殘茬有提高土壤有機(jī)質(zhì)含量、增加土壤水分和防止土壤侵蝕等優(yōu)點，但也存在延緩地溫回升、影響施肥與播種的質(zhì)量、抑制出苗等一系列問題。同時，殘茬的類型和數(shù)量也影響耕作方式的選擇。

3、免耕播種機(jī)械

在免耕技術(shù)體系中，需要有合適的免耕機(jī)械和配套設(shè)備，使碎茬、破土、施肥、播種、覆土、鎮(zhèn)壓等操作一次性順利完成。

4、雜草防治

雜草是實行免耕技術(shù)的最大障礙之一，了解土壤中雜草種子庫、雜草譜，掌握雜草防治技術(shù)是雜草有效防治的關(guān)鍵。

5、病蟲害防治

加拿大對病蟲害的防治以預(yù)防為主，采用合理的輪作方式、合理施肥、種子處理、選用抗性作物品種等措施來預(yù)防病蟲害。

6、肥料應(yīng)用

較之傳統(tǒng)耕作方式，在保護(hù)性耕作中肥料的類型以及施肥時期和方式都發(fā)生了較大的變化。掌握肥料的成分及特性，則是免耕技術(shù)中肥料使用的第一步。

7、輪作技術(shù)

不管采用何種耕作方式，實行作物輪作都是一項最好的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)措施。合理輪作不僅能夠破壞病蟲生活史中的某一（某些）環(huán)節(jié)，起到防御病蟲危害的效果，還能有效地控制雜草的滋生蔓延。

8、覆蓋作物

有些生產(chǎn)者將覆蓋作物引入保護(hù)性耕作系統(tǒng)中，對于土壤保護(hù)和雜草防治起到了一定效果。

9、品種選用

在保護(hù)性耕作系統(tǒng)中，加拿大的生產(chǎn)者偏重于選用抗病性強(qiáng)、出苗早的品種，而品種的高產(chǎn)性則居于次要地位。

與加拿大相比，我國在保護(hù)性耕作的推廣面積和研究水平方面還有很大差距。我國近年來土地沙化，沙塵暴頻繁爆發(fā)，原來優(yōu)良的農(nóng)田也在變劣，生產(chǎn)力下降，有機(jī)質(zhì)得不到補(bǔ)充，干旱對作物生產(chǎn)的嚴(yán)重影響等一系列問題均可以通過保護(hù)性耕作得到緩解。當(dāng)然，我國生態(tài)條件、生產(chǎn)力水平差異較大，不可能照搬加拿大的保護(hù)性耕作技術(shù)，但更主要的是在參考先進(jìn)國家經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，投入更大的力量研究有我國自己特色的保護(hù)性耕作技術(shù)體系，以適應(yīng)我國不同區(qū)域和不同作物的保護(hù)性耕作。特別是保護(hù)性耕作的作物優(yōu)質(zhì)、高產(chǎn)、高效的生產(chǎn)體系是我國的重大方向?？疾旖M建議有關(guān)部門應(yīng)積極組織力量，支持保護(hù)性耕作優(yōu)質(zhì)、高產(chǎn)、高效技術(shù)研究。保護(hù)生態(tài)的大計大策要長期堅持，形成我國可持續(xù)發(fā)展的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)。

三、樹立食品安全意識、發(fā)展有機(jī)農(nóng)業(yè)是加拿大全民責(zé)任

隨著食品安全意識的提高，消費者對有機(jī)食品的需求量日益增加，加拿大有機(jī)食品已成為食品工業(yè)中發(fā)展最快一個部分，以每年12%到14%的速度迅速遞增。與之相適應(yīng)，有機(jī)農(nóng)業(yè)也正在迅猛發(fā)展。

有機(jī)農(nóng)業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了許多環(huán)境效益、社會效益和經(jīng)濟(jì)效益：

減少了環(huán)境污染治理的成本，節(jié)省政府財政開資

加拿大的一些管理部門越來越清醒地認(rèn)識到，用于農(nóng)業(yè)環(huán)境保護(hù)的投入要遠(yuǎn)比用于環(huán)境治理的投入少的多。

減少了溫室氣體的排放

在加拿大的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，溫室氣體的排放量占總排放量的13％，其中N2O和CO2的排放量分別占N2O和CO2總排放量的61％和38％。而有機(jī)農(nóng)業(yè)在增加生產(chǎn)者的利潤、滿足消費者的需求的同時，還大大減少了溫室氣體的排放，起到了保護(hù)環(huán)境的效果。此外，有機(jī)農(nóng)業(yè)采用多種種植模式，通過綠肥、豆類等作物減輕對合成殺蟲劑和化肥的依賴；減少了土壤耕作，提高了土壤有機(jī)質(zhì)含量。

加速了鄉(xiāng)村地區(qū)的復(fù)興

加拿大聯(lián)邦政府的大量研究結(jié)果表明，可持續(xù)發(fā)展農(nóng)業(yè)能夠顯著促進(jìn)鄉(xiāng)村繁榮，加快鄉(xiāng)村地區(qū)的發(fā)展與復(fù)興。

雖然有機(jī)農(nóng)業(yè)在加拿大的幾個省份發(fā)展勢頭很猛，但它所占比例還相當(dāng)小，僅占整個農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的2％左右。有機(jī)農(nóng)業(yè)的發(fā)展與完善還有很長一段路要走，這不僅需要聯(lián)邦政府的政策傾斜，更需要接受與有機(jī)農(nóng)業(yè)知識相關(guān)的訓(xùn)練與教育。在過去的幾年間，加拿大大學(xué)中的農(nóng)學(xué)院開設(shè)了有機(jī)農(nóng)業(yè)課程，但是，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足現(xiàn)實生產(chǎn)中有機(jī)農(nóng)業(yè)發(fā)展的需要。為此，不列顛哥倫比亞大學(xué)的一些自愿者學(xué)生自發(fā)組織，建立起了一個有機(jī)農(nóng)場，旨在探索環(huán)境保護(hù)的有機(jī)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式，指導(dǎo)具體的有機(jī)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。在有機(jī)農(nóng)場中種植各種有機(jī)食品和養(yǎng)殖畜禽，有小市場讓消費者知道和了解有機(jī)食品的生產(chǎn)過程。時常有小學(xué)生前來參加勞動，從小接受有機(jī)食品和人身鍵食，資源保護(hù)和人類環(huán)境等基本教育。

篇4

一、關(guān)于樂種的命名及歸類方面的問題

按照什么原則給某個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目命名及歸類，這是目前亟待解決的問題。就我們看到的第一、二批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中的一些情況來看，其命名顯得有點亂。全國的情況我們不完全了解，但是與河北省相關(guān)的樂種，我們還是能夠發(fā)現(xiàn)其中的一些問題。

如在“第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”河北省的樂種里，有“河北鼓吹樂”，還有“冀中笙管樂”，其實“冀中笙管樂”就是以鼓、鈸等打擊樂器與管子、笙、笛子等吹奏樂器構(gòu)成的一種鼓吹樂合奏形式①。如果就其詞義內(nèi)涵來說，“笙管樂”應(yīng)該包含在“鼓吹樂”之中，“冀中”應(yīng)該包含在“河北”之中，它們二者不應(yīng)該是并列的關(guān)系，但是在國家名錄中卻以并列的方式存在。

再說“冀中笙管樂”，這也只是部分學(xué)者對冀中地區(qū)“音樂會”的一種稱呼，而不是局內(nèi)人的自稱。這個名稱本身也值得再推敲：用參與演奏的兩件樂器來命名整個樂種，有以偏概全的嫌疑，不太合適。

學(xué)者給樂種的起名常常有爭議，官員給樂種起名就更添亂了。河北省易縣燕下都故地燕子村的“音樂會”，在省里為這個樂社進(jìn)入國家名錄而向有關(guān)機(jī)構(gòu)提供的申報材料中，就是按有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)所定“燕子古樂”之名來上報的，但在公示的以及后來正式公布的“第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”中，沒有這個樂社的名字。這里是否有因為官員亂起名而引起審查批準(zhǔn)機(jī)構(gòu)不解的因素我們不得而知，但是隨便亂起名字肯定是要引起混亂的。

我們認(rèn)為，尊重民間音樂局內(nèi)人的自稱，按“約定俗成”和“名從主人”的原則稱呼和命名民間樂種，應(yīng)該是我們在為進(jìn)入各級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄的樂種命名的一個基本原則。之所以這樣，除了避免引起不必要的爭議和混亂外，還因為這種局內(nèi)人的自稱往往包含著該樂種豐富的人文內(nèi)容和特定的音樂形態(tài)特征。

不但存在樂種命名較隨意的問題，在樂種的歸類上現(xiàn)在公布的名錄也有許多不妥之處，顯得有些混亂。如易縣東韓村的“拾幡古樂”，本是清代把南方的“十番”樂種納入宮廷的“南府”，又從宮廷里流散到民間的“十番樂”，本應(yīng)歸入“十番音樂”一類里?？墒窃凇暗诙鷩曳俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”中，易縣東韓村的“拾幡古樂”卻非常委屈地被歸入了“冀中笙管樂”一類中，這是極不合適的，它與“冀中笙管樂”（音樂會）之間完全是兩碼事！

二、保護(hù)工作需要“雪中送炭”的情懷

在冀中音樂會這個樂種里，今天進(jìn)入國家級與省級名錄的，大多是由于各種機(jī)緣闖出了名聲的一些樂社――或是由于學(xué)者的長期考察，使該樂社名聲在外（如高洛音樂會）；或是由于樂社自身主動尋求有關(guān)專家和研究部門的關(guān)心、重視而闖出名聲的（如固安縣屈家營音樂會、雄縣趙崗村音樂會、安新縣圈頭村音樂會等）。而更多的同類樂社正在迅速走向衰亡，亟待搶救和保護(hù)。

已經(jīng)闖出名聲的樂社，往往各級政府、有關(guān)機(jī)構(gòu)的人紛紛來村里表示關(guān)心，各級各類媒體機(jī)構(gòu)也一撥又一撥地有記者前來。最早出名的固安縣屈家營音樂會，省里還為他們撥款百萬元建成了建筑面積近千平方米、上下兩層的音樂堂（這種“幫助”，實際上是在改變音樂會的文化屬性，非常不合適）。

而與其同類的眾多樂社，卻在默默無聞中面臨即將滅絕的危機(jī)。如易縣神石莊村在20世紀(jì)90年代中期僅一個村就有三個音樂會②，現(xiàn)在全都不在了；淶水縣在20世紀(jì)80年代中期有音樂會十七個③，現(xiàn)在能夠維持活動的僅有四、五個；定興縣易上營，易縣流井，淶水縣北白堡，雄縣十里鋪，安新縣趙北口等村的音樂會雖然沒有了往日的盛況，但尚可正?；顒樱械臉飞缟踔猎谌藛T實力、演奏水平上一點也不比現(xiàn)在已經(jīng)名揚天下的屈家營、高洛音樂會差，但由于普查工作沒做好，現(xiàn)在基本上尚未納入各級“名錄”。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作應(yīng)少一些做秀，多做一些實事。要在全面普查的基礎(chǔ)上，盡力將所有的遺產(chǎn)一并保護(hù)。一時進(jìn)不了國家“保護(hù)名錄”的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也要先進(jìn)入省、市、縣級“保護(hù)名錄”，要讓這些僅存的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)入政府關(guān)注的視野，給予合理的保護(hù)。冀中音樂會作為一個具有悠久歷史和豐富文化內(nèi)涵的樂種，需要一個保持一定量的種群環(huán)境才能正常生存，因此我們的領(lǐng)導(dǎo)者和各類媒體，不要將眼光只盯在已經(jīng)名聲在外的樂社。

從一定意義上來說，我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作應(yīng)該多些“雪中送炭”的情懷，少些“錦上添花”的浮躁。

三、錄音、錄像方面的問題

在《國務(wù)院辦公廳關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》中，有“要運用文字、錄音、錄像、數(shù)字化多媒體等各種方式，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行真實、系統(tǒng)和全面的記錄……”的表述。

根據(jù)上級有關(guān)部門的部署，保定市于2008年3月份為進(jìn)入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的幾個樂社進(jìn)行錄音錄像。但辦理這件事的過程，卻顯出了具體做這項工作的人非常缺乏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識及相關(guān)的基本修養(yǎng)，沒有把好事辦好。

首先，市文化局要求這幾個樂社統(tǒng)一到保定市電視臺的某個工作室去集中進(jìn)行錄音錄像。這是一個違反民族音樂學(xué)及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作基本常識的做法――把它剝離了原生文化環(huán)境。這樣的錄音錄像，實際上只留下了一個聲音及圖像的外殼，其文化內(nèi)涵卻全部被丟掉了。音樂會這類儀式音樂，“需按照傳統(tǒng)規(guī)矩，在具有特定象征含義的場所和特定時間中與鄉(xiāng)村儀式同步進(jìn)行。它不能獨立存在，不能按照個人意愿，隨心所欲地展示于任何時間與空間，離開了它借以展演的儀式，便失去意義?！雹?/p>

這樣做好像是避免了在自然環(huán)境中錄音產(chǎn)生的一些“雜音”，但“在當(dāng)代音樂人類學(xué)的認(rèn)識之中，這些所謂‘非音樂本體’的‘雜音’，不論是來自表演者還是來自觀眾和周遭的環(huán)境，只要是當(dāng)場當(dāng)時的實際音響和行為，都與所考察的音樂不可分割，都是這音樂活動和音樂文化的實際構(gòu)成部分?！ㄎ覀儯┧P(guān)注和采錄的，不僅僅是狹義的‘音樂本體’，而是這種實際音響整體及相關(guān)因素、這種織入現(xiàn)實社會和文化的音樂?！雹輰σ魳奉惙俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行錄音錄像，“主要目的不是像商業(yè)音像公司那樣為音樂欣賞者提供無‘雜音’、‘純音樂’的‘漂亮’音響，而是為……研究提供作為整體的音樂文化和社會現(xiàn)象的實際記錄?！雹?/p>

再有，當(dāng)民間樂師們來到指定的錄音錄像場地后，他們被告知，為了提高效率、節(jié)省時間，每個樂社僅限錄制兩個小時的樂曲（而在正常情況下，一般每個樂社的若干套曲和文壇念唱總合起來，往往在十至幾十個小時之間）。還規(guī)定：為了避免混亂，一個套曲不能連續(xù)演奏，要一個只曲一個只曲地分開錄，這破壞了套曲的完整性。這些做法都是不符合國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)錄音、錄像要“真實、系統(tǒng)和全面的記錄”的要求的。

就此我們得到的教訓(xùn)是：對于音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的錄音錄像，一定要堅持“真實、系統(tǒng)和全面記錄”的原則，一定要將其“音樂本體”與它的原生文化環(huán)境一起錄下。因為這種錄音錄像的主要目的，不是為音樂欣賞者提供“漂亮”的音、像，而是為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)留下全面的文化信息檔案。

四、文字、樂譜資料的整理與出版

文字、樂譜資料的整理與出版也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的一個重要內(nèi)容。涉及到冀中音樂會的文字、樂譜資料出版物，除了張振濤、鐘思第等中外學(xué)者的研究著作和學(xué)術(shù)文章外，近幾年還有中央音樂學(xué)院出版社2005年3月出版的《河北安新縣圈頭村音樂會考察》（張伯瑜編著）、由河北美術(shù)出版社2006年11月出版的《河北民間古樂工尺譜集成》（馬維彬主編）及由中國文聯(lián)出版社2007年7月出版的《高洛音樂會》（淶水縣宣傳部、文教局編）。

《河北民間古樂工尺譜集成》共收錄了河北省二十個有代表性的民間樂社的700多個曲牌的工尺譜。除樂譜外，本書還收集了一些樂器照片、現(xiàn)場演奏照片以及各樂會的簡介等。雖然有關(guān)報道宣傳得很“玄乎”，但實際上僅僅把這些樂曲的工尺譜出版，什么用都沒有：對于研究者，它的資料作用很有限；對于一般懂音樂的人，那是一本看不懂的“天書”；甚至就是擁有這些樂譜的樂社，他們那些“學(xué)事”的學(xué)員們僅憑這些樂譜也難以學(xué)會演奏這些樂曲。

《河北安新縣圈頭村音樂會考察》是中央音院張伯瑜教授根據(jù)對安新縣圈頭村音樂會的考察編著的一本書。該書既有自己的個案研究成果，又有該樂社工尺譜的影印文本和工尺譜與五線譜對照的“譯譜”文本，在書的后面還附有該樂社部分曲牌的演奏錄音。工尺譜影印文本能夠使人們看到民間工尺譜的真實原貌（它比轉(zhuǎn)換為以印刷體形式出版的工尺譜更能夠保存全部原有音樂信息，因為手寫工尺譜字的大小、譜字相互之間的距離等都是有特定的含義的，這些細(xì)節(jié)包含的信息在轉(zhuǎn)換為印刷體形式時往往會丟失），工尺譜與五線譜的對照文本能夠使一般懂音樂的人知曉其所演奏旋律的細(xì)節(jié)。書后所附該樂社部分曲牌的演奏錄音，能夠使我們對該樂社的演奏樂曲有一定的感性認(rèn)識。該書不足之處在于：1．只有部分曲牌的演奏錄音，顯得不完整。2．沒有視頻資料，使人難以對該樂會演奏時的文化環(huán)境產(chǎn)生直觀的印象。3．缺乏對該樂社打擊樂曲牌的記錄和整理，留有遺憾。

“高洛音樂會”是對高洛音樂會全部相關(guān)資料的收集和整理（主要是淶水縣的退休干部劉阜和我?guī)ьI(lǐng)研究生盡義務(wù)做的具體工作）。該書也有民間工尺譜的影印文本及工尺譜與簡譜對照的“譯譜”文本；對于打擊樂器演奏的狀聲譜，本書還創(chuàng)造性地以“舞譜”圖示的方式將“舞鈸”的動作套路進(jìn)行了形象的記錄；音樂會的“文壇”念唱部分，則將念唱的《后土寶卷》等文本全文刊出，并將原來甚至連工尺譜都沒有，只憑口傳心授的文壇曲牌一一用簡譜的形式記錄了下來；書中還附有許多資料圖片及張振濤、薛藝兵、鐘思第等學(xué)者的相關(guān)研究論文及論著節(jié)選（為了方便外國學(xué)者的參閱，一些文章還附帶了英文譯文），使這本資料集更有學(xué)術(shù)價值和資料價值。這本書也有一些不足：沒有附上與這些樂曲相關(guān)的音頻、視頻資料，個別研究成果缺乏學(xué)術(shù)上的嚴(yán)謹(jǐn)性。

從有關(guān)冀中音樂會的文字、樂譜資料的出版所得到的經(jīng)驗與教訓(xùn)，為我們今后出版音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資料集提供了借鑒：1．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資料整理出版，應(yīng)該貫徹“真實、系統(tǒng)和全面”的原則，把該樂社各方面的信息盡量都包容進(jìn)去。2．在民間樂譜的整理方面，一定要有該樂社全部原譜的影印件及原譜與簡譜或五線譜的對照文本，并以各種可能的方式對傳統(tǒng)樂譜進(jìn)行今人能夠理解的表述。不提倡將民間手抄工尺譜轉(zhuǎn)換為印刷體形式，那樣無法讓人看到民間樂譜的原貌，還會造成音樂信息的丟失。3．要有對該樂社基本情況和相關(guān)研究成果的文字內(nèi)容，從而幫助人們形成對該樂社各方面情況及其文化價值的理性認(rèn)識。4．一定要附有與樂曲相關(guān)的音頻、視頻資料，從而使人們對該樂社的音樂及相關(guān)文化環(huán)境有一個直觀的感受，并為這個樂社留下永久的音像信息。

五、不正常的“崇古”心態(tài)

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中我們還看到一種現(xiàn)象，就是為了強(qiáng)調(diào)某個樂種的歷史價值，常常不適當(dāng)?shù)?、夸張地?qiáng)調(diào)它的歷史悠久程度。

淶水縣高洛音樂會本來是冀中音樂會眾多樂社中的一個，但是為了顯示它的古老，就有人根據(jù)過去高洛音樂會每逢農(nóng)歷三月十五都要到易縣后山廟（有人根據(jù)傳說，認(rèn)為這個后山廟曾是黃帝祭天、后人祭祀黃帝的地方）上香朝拜的事情，把它說成是“黃帝祭天、后人祭祀黃帝的音樂的留存”、“始于殷人祭祀始祖契”⑦，把這個音樂會神化，好像它是天下最古老的音樂了。這種說法把神話與史實混為一談，本不值得一駁，卻在河北省很有市場。

易縣燕子村的音樂會，也有人根據(jù)其村落附近即為古燕下都遺址的地緣特點，一度把它附會為“燕國宮廷音樂的遺存”、“古燕樂”。

我們認(rèn)為，對于某項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史應(yīng)該追溯，但是這種追溯要以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)考證方式來進(jìn)行，而不能只憑想象和妄猜，這樣做是非常不嚴(yán)肅、不合適的。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值，也絕非簡單到僅僅像出土文物那樣越古越好，大可不必為了證明它的價值而去杜撰它的歷史。

六、重申報、輕保護(hù)的問題

各級領(lǐng)導(dǎo)部門在申報非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目時，往往表現(xiàn)得很積極。在年終季末總結(jié)工作時，也常常將其作為一項工作政績、一種榮譽(yù)提及。可在一些地方，一旦某個項目申報成功后，除了向上伸手要錢之外，卻見不到申報材料中所允諾后續(xù)保護(hù)措施的具體實施和落實，而一些熱心人自發(fā)做的許多與保護(hù)工作有關(guān)的事情，卻又被領(lǐng)導(dǎo)者拿來作為他們的工作業(yè)績炫耀。

申報非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的積極性很高，這自然是可喜的。但是，一個項目的申報成功，實際上意味著要承擔(dān)起一種曾經(jīng)向國家、向全民族允諾過的責(zé)任――要努力、踏實地落實各項保護(hù)措施，為保護(hù)好我們民族的這個“DNA”而盡好當(dāng)?shù)卣囊环萋氊?zé)。只將其看作一項工作政績、一種榮譽(yù)，是非常錯誤的認(rèn)識，顯示出了某些地方領(lǐng)導(dǎo)者浮躁的工作心態(tài)。

建議非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的管理部門：在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的申報階段，要將保護(hù)措施制定得是否完善、合理作為是否批準(zhǔn)該項目立項的關(guān)鍵內(nèi)容之一，重點審查，不符合要求的，應(yīng)要求相關(guān)申報單位進(jìn)一步修改完善；在項目被批準(zhǔn)后，應(yīng)該定期地、不走過場地檢查相關(guān)保護(hù)措施的落實情況，督促相關(guān)部門將寫在紙上的保護(hù)措施落到實處。對于保護(hù)措施落實不力、造成不可挽回后果的部門領(lǐng)導(dǎo)，應(yīng)該實行問責(zé)制，追究其領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。

七、動員各方面的積極力量來參與保護(hù)工作

《國務(wù)院辦公廳關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》中強(qiáng)調(diào)要“廣泛吸納有關(guān)學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)、大專院校、企事業(yè)單位、社會團(tuán)體等各方面力量共同開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。充分發(fā)揮專家的作用，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的專家咨詢機(jī)制和檢查監(jiān)督制度”。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作牽扯到方方面面，只靠一個機(jī)構(gòu)或幾個人是不行的，必須動員全社會的力量才能夠做好這項工作。

在社會各界，都有許多熱愛傳統(tǒng)文化、愿意為此貢獻(xiàn)自己一份力量的人。但是我們看到，過去社會力量對冀中音樂會保護(hù)工作的參與，往往是自發(fā)的，缺乏有關(guān)部門的積極協(xié)調(diào)和組織。如果有關(guān)部門能夠主動地利用社會各方面的力量，發(fā)揮各種積極因素的作用，一定更有利于做好這項工作。在這方面，一些地方的成功經(jīng)驗值得借鑒。如北京市和浙江省等地采取招募熱愛傳統(tǒng)文化的志愿者來進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查、相關(guān)信息的收集、保護(hù)政策的宣傳、相關(guān)資料的整理和記錄、申遺材料的編寫等工作，這是一種少花錢多辦事的好辦法。

充分發(fā)揮專家的作用，建立專家咨詢機(jī)制和檢查監(jiān)督制度，也是做好保護(hù)工作所必需的。如果在非遺項目的認(rèn)定、申遺材料的編寫、保護(hù)政策的制定與實施、保護(hù)工作的監(jiān)督等方面多請教有關(guān)專家，請內(nèi)行人來把關(guān)，本文前面提及的冀中音樂會保護(hù)工作中的許多失誤就都可以避免。

以上我們談了冀中音樂會在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作方面存在的一些問題，這些問題大概不僅僅是冀中音樂會所遇到的，而是帶有普遍性的。我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作剛剛開始，在工作開展的過程中肯定會遇到這樣或那樣的問題，我們應(yīng)該正視這些問題，并提出各種應(yīng)對措施去解決它。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作是一件功在當(dāng)代、利在千秋的偉業(yè)，愿我們每個人都做出自己的一份貢獻(xiàn)，愿我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有一個光輝燦爛的未來！

①“鼓吹樂：以打擊樂器、吹奏樂器等合奏形式為主的音樂，……”。見《中國大百科全書?音樂舞蹈卷》第234頁。當(dāng)然，有人對這個定義也持有異議。

②張振濤《冀中鄉(xiāng)村禮俗中的鼓吹樂社――音樂會》，山東文藝出版社2002年5月出版，第75頁。

③劉阜《淶水縣民間音樂考察報告》，油印本，寫于1983年7月“中國民間器樂集成”普查階段。

④張振濤《冀中鄉(xiāng)村禮俗中的鼓吹樂社――音樂會》，山東文藝出版社2002年5月出版，第428頁。

⑤⑥楊沐：《從花兒研究現(xiàn)狀思考中國民歌研究中的問題》，載《音樂研究》2004年第4期。

⑦見淶水縣宣傳部、文體局編《高洛音樂會》，中國文聯(lián)出版社2007年出版，第836－909頁。

篇5

關(guān)鍵詞：開發(fā) 特色 文化旅游 產(chǎn)品 發(fā)展 福建

一、福建文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展情況

近年來，文化旅游產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為福建持續(xù)成長最快的產(chǎn)業(yè)之一，旅游經(jīng)濟(jì)成為全省國民經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整中發(fā)揮了重要作用?！笆晃濉睍r期福建旅游產(chǎn)業(yè)將進(jìn)入持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵階段?！吨袊糜螛I(yè)發(fā)展“十一五”規(guī)劃綱要》把海峽兩岸旅游區(qū)列為全國十二個重點旅游區(qū)之首，凸顯了在未來全國旅游發(fā)展格局中以福建為主的海峽西岸地區(qū)的重要作用。福建省積極推進(jìn)文化與旅游結(jié)合，作為推動旅游業(yè)轉(zhuǎn)型升級的重要戰(zhàn)略?！陡＝ㄊ∥幕糜螛I(yè)2010～2012年發(fā)展規(guī)劃》提出，要“積極推動旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)結(jié)合，以項目帶動產(chǎn)業(yè)發(fā)展，推進(jìn)文化資源向旅游產(chǎn)品轉(zhuǎn)化，著力打造特色鮮明的文化旅游產(chǎn)品，加快推進(jìn)旅游產(chǎn)品轉(zhuǎn)型升級和文化旅游業(yè)又好又快發(fā)展，為把海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)成為我國重要的自然和文化旅游中心提供支撐?！?/p>

根據(jù)《福建年鑒2009年版》統(tǒng)計，2008年全省接待游客8855.38萬人次，比上年增長6.4％，其中接待入境旅游者293.19萬人次，增長9.1％，外匯收入約23.93億美元，增長10.3％；旅游總收入約1014.55億元，增長1.1％。全省現(xiàn)有655家旅行社，其中，國際社60家，進(jìn)入全國百強(qiáng)的5家；廈門建發(fā)國際旅行社由2006年排名28位躍居至第20位。全省現(xiàn)有星級飯店433家，其中五星級14家，四星級76家。截至年底，全省共評定綠色旅游飯店58家，其中，獲金葉級綠色旅游飯店的26家，獲銀葉級綠色旅游飯店32家。2009年全省共接待臺灣同胞98.47萬人次，增長22.9％；旅游外匯收入23.93億美元，增長10.3％。2010年7月15日福建省旅游局公布全省旅游上半年經(jīng)濟(jì)分析數(shù)據(jù)，1至6月，全省累計接待旅游者5348.8萬人次，旅游總收入602.94億元，分別同比增長14.6%和16.5%。借助動車、世博的“雙輪驅(qū)動”，赴臺游、鄉(xiāng)村游、自駕游全面發(fā)力，海峽旅游煥發(fā)出全新的活力。據(jù)悉，上半年，全省景區(qū)接待國內(nèi)游客5195.5萬人次，同比增長14.8%；接待入境旅游者153.3萬人次，同比增長10.7%，其中接待臺灣同胞49.28萬人次，同比增長20.14%；實現(xiàn)國內(nèi)旅游收入507.42億元，同比增長16.4%，外匯收入13.99億美元，同比增長20.8%。

從2005年開始，福建省每年舉辦一屆海峽旅游博覽會，至2010年，共舉辦了六屆海峽旅游博覽會。海峽旅游博覽會是兩岸四地旅游交流的一個非常重要的平臺，已成為對臺政策先行先試的重要載體，秉承海峽旅游合作共贏的主題，推動旅游經(jīng)濟(jì)更好更快地發(fā)展，以此來造福于兩岸的民眾。

二、福建文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在的問題

福建省從戰(zhàn)略層面上對旅游資源的文化特性進(jìn)行挖掘，對旅游產(chǎn)品的文化品位進(jìn)行設(shè)計，近年來才剛剛開始。我省文化旅游業(yè)在快速發(fā)展的同時，還存在一些問題。由于在旅游項目建設(shè)中，對產(chǎn)品的獨特性、文化性、主題性、原生性等有利于提升產(chǎn)品品位的因素考慮不足，造成旅游文化精品和高端產(chǎn)品不多，產(chǎn)品同質(zhì)化程度較高。我省旅游資源對游客的吸引力抽樣調(diào)查顯示，最吸引游客的仍是山水風(fēng)光，文化旅游產(chǎn)品欠缺。

1、文化旅游產(chǎn)業(yè)初具規(guī)模，但總體實力不強(qiáng)?？傮w上看，我省旅游業(yè)的區(qū)域競爭力不強(qiáng)，發(fā)展后勁不足。如果用一個產(chǎn)業(yè)的綜合指標(biāo)來衡量，我省旅游業(yè)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)規(guī)模和產(chǎn)業(yè)競爭力與一些旅游業(yè)發(fā)達(dá)省份相比尚存在較大差距。

2、產(chǎn)業(yè)發(fā)展的均衡性及區(qū)域旅游的協(xié)調(diào)發(fā)展問題。旅游產(chǎn)品開發(fā)水平低，類型單一，缺乏規(guī)模效應(yīng)。產(chǎn)業(yè)發(fā)展區(qū)域不平衡，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的原因,各地文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也呈現(xiàn)地區(qū)分布不平衡的狀態(tài)。旅游開發(fā)水平低，缺乏大手筆項目和特色鮮明的旅游精品；旅游產(chǎn)品類型單一，滿足不了現(xiàn)代游客的多種需求。旅游企業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，小、散、弱、差的現(xiàn)象突出。各地文化旅游產(chǎn)業(yè)低水平重復(fù)建設(shè)，資源浪費嚴(yán)重，基礎(chǔ)設(shè)施及服務(wù)水平不適應(yīng)市場需求,不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需要。

3、市場化程度低，經(jīng)營管理能力差。旅游宣傳促銷的力度不夠，市場知名度不高；資金投入不足、管理體制改革滯后、從業(yè)人員素質(zhì)偏低。文化管理體制跟不上時代的要求。福建省仍處在文化體制的改革階段，原來的體制中所采用的行政管理方式，政出多門，分工不明確，文化管理缺乏活力與生命力；在建立新體制的過程中，市場競爭意識較為薄弱，缺乏自我創(chuàng)新、自我生存能力。文化產(chǎn)業(yè)人才奇缺。人才是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。目前，福建文化系統(tǒng)和社會上的文化經(jīng)營人才極度缺乏，文化生產(chǎn)者的水平也普遍不高，文化專業(yè)人才的匱乏已成為制約福建文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“瓶頸”。

4、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)力度不足。由于人類的無知，一些鮮為人知的文化資源、文化寶藏呈現(xiàn)于人們面前時，卻無人知曉，尚未意識到其中的稀缺性與珍貴性，被人們無情地踐踏，造成無法挽回的重大損失。而對于一些民間文化、傳統(tǒng)工藝等，卻缺乏人才培養(yǎng)和教育的投入上的重視，導(dǎo)致了這些文化在傳承上出現(xiàn)了斷層，造成了極大的遺憾。福州民間的一些竹編手工藝，如竹編搖籃、藤椅、竹躺椅這些工藝品已經(jīng)成為時下年輕人兒時的回憶，遠(yuǎn)不如現(xiàn)代家居的產(chǎn)品時髦、美觀，自然鮮有人問津。竹編店在店租高漲的時代，在鬧市里漸漸隱去。由于賺不到錢難以維持，年輕人不喜歡學(xué)傳的竹編手藝，久而久之面臨失傳。

5、涉臺文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度不足。涉臺文化遺產(chǎn)是臺胞尋根謁祖、朝圣觀光和吊唁先人的重要載體，也是促進(jìn)海峽文化交流的重要媒介。開展涉臺文化遺產(chǎn)的保護(hù)和交流，深入發(fā)掘、展示和宣傳涉臺文物豐富的歷史文化內(nèi)涵，是增進(jìn)兩岸同胞相互了解，深化兩岸文化交流與合作的重要手段，也是搶救保護(hù)相關(guān)文化遺產(chǎn)，推進(jìn)我國文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)全面發(fā)展的重要舉措。國家級、省級文物得到了妥善的保護(hù)，但是更多的涉臺文化遺產(chǎn)零散地分布在福建省各地。目前涉臺文化遺產(chǎn)保護(hù)還存在一些問題：一是而市縣級級文物保護(hù)單位主要靠地方財政投入，管理人員、經(jīng)費不足，導(dǎo)致有些文化遺產(chǎn)保護(hù)力度不夠。二是基層文物由于是依靠民間集資搶救、維修，沒有足夠資金請專業(yè)古建筑維修人員，沒能有效地還原歷史風(fēng)貌，有些文物的保護(hù)維修甚至是破壞性的，降低了文物的價值。三是一些涉臺文化遺產(chǎn)由于歷史原因，被分配給單位或個人用于辦公或居住，按照生活辦公需要進(jìn)行隨意裝修，而沒有按照文物的要求進(jìn)行保養(yǎng)維修，建筑破壞嚴(yán)重，沒有政府出面很難讓這些單位或個人搬遷以保護(hù)文物建筑的完整性。

6、政府引導(dǎo)力度仍然不夠。政府要著重對文化旅游行業(yè)進(jìn)行有效的市場監(jiān)管，建立行業(yè)的誠信。同時要注重文化旅游產(chǎn)業(yè)的品牌樹立和宣傳，提升產(chǎn)品的文化內(nèi)涵。

三、如何開發(fā)特色文化旅游產(chǎn)品，發(fā)展福建文化旅游產(chǎn)業(yè)

（一）加快制定閩臺文化旅游合作先行先試的開放政策

閩臺文化旅游產(chǎn)業(yè)合作先行先試首先重在體制機(jī)制創(chuàng)新。先行先試是福建海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)不同于大陸其他地區(qū)對臺合作的主要特色，未來閩臺文化旅游產(chǎn)業(yè)的合作方式，除了發(fā)揮海西區(qū)與臺灣各自比較優(yōu)勢，加強(qiáng)一般性的交流與合作外，重在政策、機(jī)制、體制上的創(chuàng)新與探索。國務(wù)院支持海西的意見中提出“支持開拓對臺旅游市場，適時擴(kuò)大大陸居民從福建口岸赴臺灣旅游。支持福建試行便利兩岸人員往來的管理方法，包括為臺灣本島居民辦理來往大陸通行證和大陸居民赴臺旅游證件等”。福建應(yīng)積極爭取中央支持盡早落實，未吃對臺文化旅游合作的領(lǐng)先地位。

1、率先開放福建居民赴臺旅游“自由行”

目前大陸居民赴臺旅游是以旅行團(tuán)的形式進(jìn)行，仍有各種限制。隨著兩岸直航，交通便利大大改善，“自由行”的條件逐漸成熟。特別是2011年日本大地震及核泄漏事故發(fā)生后，對臺灣文化旅游業(yè)產(chǎn)生了巨大的沖擊，臺灣急需擴(kuò)大旅游客源，因此臺灣當(dāng)局也在考慮進(jìn)一步開放大陸游客“自由行”的相關(guān)政策。福建應(yīng)主動與臺灣當(dāng)局協(xié)商，積極爭取中央比照大陸居民赴香港自由行時廣東省先行先試的做法，盡早開放福建居民赴臺旅游“自由行”。

2、進(jìn)一步放寬福建與“金馬澎”的旅游政策

爭取擴(kuò)大福建的旅行團(tuán)組團(tuán)去金馬澎的權(quán)限，除了福建居民，還可以組織異地旅游團(tuán)的外省市居民赴金馬澎旅游。特別是針對參加在福建舉辦的全國性會議或展覽的外省市代表，允許其在福建辦理相關(guān)證件和手續(xù)赴金馬澎旅游。

3、放寬旅游投資限制

率先允許臺商在福建投資旅行社，經(jīng)營中國內(nèi)地居民出國旅游業(yè)務(wù)以及赴港澳臺地區(qū)的旅游業(yè)務(wù)。允許臺商在閩投資旅游項目，閩臺合作提升旅游項目科技含量和服務(wù)品質(zhì)。

（二）注重閩臺旅游資源整體規(guī)劃，打造“海峽文化旅游”品牌

閩臺應(yīng)組織編寫閩臺旅游合作區(qū)規(guī)劃，可以邀請內(nèi)地和臺港澳的旅游規(guī)劃專家學(xué)者共同參與編制。閩臺兩地要立足資源優(yōu)勢，整體規(guī)劃，突出區(qū)域特色，以市場和競爭為導(dǎo)向，整體旅游規(guī)劃要閩臺“一盤棋”，兩岸各市、縣（區(qū)）以及重點區(qū)域的旅游發(fā)展規(guī)劃要與閩臺文化旅游對接總體規(guī)劃相銜接，避免各唱各的調(diào)，形成協(xié)調(diào)、完整的旅游規(guī)劃體系。按照《海峽旅游區(qū)域協(xié)作備忘錄》，充分發(fā)揮“閩臺港澳”的區(qū)位優(yōu)勢和市場優(yōu)勢，共同協(xié)商、設(shè)計、編排連接四地的適合旅游者需求的旅游線路。推動閩臺旅游文化的整合與文化旅游產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。

閩臺應(yīng)資源共享優(yōu)勢互補(bǔ)，盡快與國際接軌，拓展閩臺文化旅游業(yè)務(wù)，鼓勵臺商在閩旅游投資，協(xié)作開發(fā)個性化旅游產(chǎn)品。要重視旅游的深度開發(fā)，突出文化和生態(tài)主題，多開發(fā)觀賞性、娛樂性、參與性兼?zhèn)涞穆糜雾椖浚_發(fā)適銷對路的新型旅游產(chǎn)品，優(yōu)化閩臺文化旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)。高標(biāo)準(zhǔn)規(guī)劃和開發(fā)旅游產(chǎn)品，共同提升兩岸文化旅游產(chǎn)品包裝、行業(yè)經(jīng)營品質(zhì)和服務(wù)水準(zhǔn)，提高旅游經(jīng)濟(jì)的綜合效益。加強(qiáng)景點景區(qū)、旅行社、飯店、旅游交通之間的協(xié)作，做大文化旅游產(chǎn)業(yè)集群；還要借助旅游業(yè)與其它行業(yè)的相互合作、滲透，延長產(chǎn)業(yè)鏈，使各種資源產(chǎn)生疊加效應(yīng)。比如：

1、發(fā)揮閩臺文化同質(zhì)性強(qiáng)的優(yōu)勢，以文化傳承為方向，加快閩臺之間尋根謁祖、宗教朝圣、風(fēng)俗民情等人文旅游項目建設(shè)

（1）向臺灣推廣“閩南文化尋根游”。比如辦好中國閩南文化節(jié)、閩南文化論壇、客家文化論壇、海峽兩岸歌仔戲藝術(shù)節(jié)等。閩劇、梨園戲、提線木偶、布袋戲、歌仔戲、薌劇等地方劇中輪番在閩臺兩岸進(jìn)行交流展演，促進(jìn)臺灣民眾對中華文化的認(rèn)同。定期舉辦各種類型的與臺灣關(guān)系密切的旅游節(jié)、懇親會等，加強(qiáng)姓氏宗親社團(tuán)的聯(lián)絡(luò)，通過開展族譜溯源旅游，吸引臺灣民眾到祖籍地旅游。

（2）組織宗教和民間信仰社團(tuán)“朝圣游”。閩臺宗教和民間信仰一脈相承，尤其是臺灣的佛教、道教和民間信仰，主要是大陸先民從家鄉(xiāng)分靈過去、設(shè)堂供奉的。開展宗教、民間信仰“朝圣游”，如媽祖朝圣、保生大帝朝圣、南普陀朝圣，吸引臺灣游客到福建祖廟旅游。

2、推動閩臺個性化深度旅游

兩岸互設(shè)旅游辦事處后，要加強(qiáng)旅游市場研究，倡導(dǎo)、推動閩臺深度文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，實現(xiàn)旅游市場向廣度、深度發(fā)展。培育度假旅游、體驗式旅游和各類主題旅游活動項目，增加旅游中的民俗文化吸引力。開發(fā)多元化的特色、專項文化旅游項目，如生態(tài)、文化、商務(wù)、會展旅游產(chǎn)品和主題公園（樂園），美食、保健、修學(xué)、節(jié)慶、民間藝術(shù)、民俗風(fēng)情等專題旅游，以適應(yīng)出游能力強(qiáng)的新一代旅游者的需求。

（1）將臺胞農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)業(yè)園區(qū)與文化旅游開發(fā)結(jié)合，推出“科技農(nóng)家樂”。如結(jié)合地方土特產(chǎn)、工藝品、美食小吃、休閑購物等，開展專項營銷，吸引更多游客參與體驗。

（2）整合閩臺茶文化資源，推出“閩臺茶香游”。中華茶文化歷史悠久，臺灣的茶文化主要由福建傳入。臺灣的茶文化已經(jīng)逐步產(chǎn)業(yè)化，科技水平已經(jīng)相當(dāng)高。閩臺應(yīng)聯(lián)手將茶文化與文化旅游結(jié)合，推出“鐵觀音茶文化游”、“武夷山巖茶――阿里山高山茶文化游”等特色項目。

（3）借鑒臺灣經(jīng)驗，發(fā)展現(xiàn)代溫泉休閑游。閩臺的溫泉資源都十分豐富，福建應(yīng)向臺灣學(xué)習(xí)，把溫泉國際衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)和先進(jìn)管理開發(fā)經(jīng)驗引進(jìn)大陸，并把福州作為示范點，推動福建溫泉旅游與國際溫泉旅游的接軌。

3、增設(shè)直航航線，發(fā)展海峽郵輪旅游業(yè)

利用閩臺一水之隔的優(yōu)勢，要大力培育、發(fā)展郵輪旅游業(yè)，閩臺合作組建海峽郵輪旅游公司，開設(shè)專門航線，制定相關(guān)優(yōu)惠政策，開辟新的閩臺文化旅游線路，提供多元化的旅游服務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

（1）福建省人民政府網(wǎng)，fujian.省略；

（2）《文化與旅游結(jié)合 福建加快旅游業(yè)轉(zhuǎn)型升級》，《福建日報》2010-9-14；

（3）《臺灣旅游業(yè)考察報告》，第一省略；