導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇留守兒童論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

已有關(guān)于留守兒童學(xué)習(xí)狀況的研究存在兩種不同的觀點(diǎn)。一種觀點(diǎn)認(rèn)為父母外出打工對(duì)孩子的學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)成績(jī)沒(méi)有顯著影響。［1］［2］另一種觀點(diǎn)是父母外出打工對(duì)“留守兒童”的學(xué)習(xí)成績(jī)有很大的負(fù)面影響，容易導(dǎo)致“留守兒童”學(xué)業(yè)不良。［3］［4］本研究采用問(wèn)卷調(diào)查和訪談的方式，對(duì)被調(diào)查學(xué)校74名父母均在外務(wù)工的留守兒童的學(xué)習(xí)狀況進(jìn)行了實(shí)地調(diào)查與分析，調(diào)查結(jié)論與上述第二種觀點(diǎn)相一致，認(rèn)為留守狀態(tài)對(duì)留守兒童的學(xué)習(xí)有明顯的負(fù)面影響，留守兒童的學(xué)習(xí)存在諸多問(wèn)題，具體表現(xiàn)在四個(gè)方面。一是留守兒童的學(xué)習(xí)態(tài)度不容樂(lè)觀，許多留守兒童學(xué)習(xí)態(tài)度消極、被動(dòng)，這種對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度必然會(huì)影響到其學(xué)習(xí)效果；二是留守兒童的學(xué)習(xí)習(xí)慣不良問(wèn)題普遍存在；三是留守兒童課外學(xué)習(xí)無(wú)人輔導(dǎo)的問(wèn)題比較突出；四是留守兒童學(xué)習(xí)成績(jī)普遍較低，且有逐年下降的趨勢(shì)。

二、農(nóng)村留守兒童學(xué)習(xí)問(wèn)題的成因分析

根據(jù)調(diào)查結(jié)果所反映的情況，以及研究過(guò)程中對(duì)留守兒童的觀察和了解，分析造成留守兒童學(xué)習(xí)問(wèn)題的原因，這主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面。（一）“親情饑渴”的困擾，影響著留守兒童的學(xué)習(xí)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，父母的外出給留守兒童的心理上造成了不同程度的壓力和擔(dān)憂。由于留守兒童長(zhǎng)期與父母分離，生活在缺乏溫暖和安全感的環(huán)境中，許014年第9期學(xué)術(shù)瞭望課程教學(xué)研究•JournalofCurriculumandInstrution多孩子性格上表現(xiàn)出冷漠、內(nèi)向、孤獨(dú)，情緒消極、波動(dòng)大。調(diào)查顯示，47.3%的留守兒童“在遇到煩惱和困難時(shí)總是悶在心里”，33.8%的留守兒童認(rèn)為“父母外出，自己在家中感到孤單寂寞或不如別人”，13.5%的留守兒童“擔(dān)心父母在外會(huì)發(fā)生意外，以至影響到正常的學(xué)習(xí)”，10.8%的留守兒童認(rèn)為自己上課注意力不集中是因?yàn)椤八寄罡改福瑹o(wú)心學(xué)習(xí)”。在訪談中，留守兒童的班主任和任課教師普遍反映，這些孩子由于父母長(zhǎng)期不在身邊，思念父母和親情缺失而產(chǎn)生的孤獨(dú)感和消極情緒，對(duì)他們的學(xué)習(xí)影響很大，常常表現(xiàn)為無(wú)心學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)缺失主動(dòng)性，因此這些孩子在學(xué)習(xí)上也普遍存在問(wèn)題。由此可見，父母不在身邊，產(chǎn)生“親情饑渴”，這極易給孩子造成自卑、孤僻的情緒，這種心理狀態(tài)也間接地影響著孩子的正常學(xué)習(xí)。（二）學(xué)校和教師對(duì)留守兒童的學(xué)習(xí)問(wèn)題沒(méi)有給予足夠的重視調(diào)查中了解到，為了提高學(xué)校教學(xué)質(zhì)量，并達(dá)到某些硬指標(biāo)，學(xué)校仍然存在著片面追求升學(xué)率的現(xiàn)象，學(xué)校把衡量教師工作成績(jī)的標(biāo)準(zhǔn)定為學(xué)生的考試成績(jī)，教師教學(xué)任務(wù)繁重，一天下來(lái)往往感到身心疲憊，沒(méi)有過(guò)多的精力和時(shí)間去關(guān)注留守兒童的學(xué)習(xí)、生活情況，因材施教往往成為一句空話。由此可見，學(xué)校和教師對(duì)留守兒童的學(xué)習(xí)問(wèn)題并沒(méi)有給予足夠的重視，也沒(méi)有采取專門有效的措施來(lái)加以改善。（三）臨時(shí)監(jiān)護(hù)人監(jiān)管不力調(diào)查發(fā)現(xiàn)，留守兒童的學(xué)習(xí)問(wèn)題與其臨時(shí)監(jiān)護(hù)人的監(jiān)管能力不高有直接的關(guān)系。首先，臨時(shí)監(jiān)護(hù)人的文化程度低，使孩子學(xué)習(xí)得不到必要的幫助和輔導(dǎo)，致使學(xué)習(xí)成績(jī)下降。調(diào)查顯示，臨時(shí)監(jiān)護(hù)人中，文盲占臨時(shí)監(jiān)護(hù)人總數(shù)的23%，小學(xué)文化程度的占52.7%，初中文化程度的占17.6%，高中以上文化程度的僅占6.8%。受文化程度的限制，這些臨時(shí)監(jiān)護(hù)人中，從不輔導(dǎo)或不會(huì)輔導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)的占到86.5%，這部分留守兒童的學(xué)習(xí)得不到必要的幫助，導(dǎo)致其家庭作業(yè)完成困難。其次，臨時(shí)監(jiān)護(hù)人責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)，導(dǎo)致孩子學(xué)習(xí)無(wú)人監(jiān)管，學(xué)習(xí)成績(jī)明顯下降。臨時(shí)監(jiān)護(hù)人的責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)，這主要在由親戚朋友照顧的留守兒童中比較明顯，他們不像爺爺奶奶照顧的留守兒童，有直接的血緣關(guān)系，相互之間沒(méi)有太多的心理忌諱。親戚朋友照顧的留守兒童，有時(shí)候兒童犯了錯(cuò)誤，或?qū)W習(xí)上出現(xiàn)問(wèn)題，親戚朋友礙于兒童父母的面子，不做嚴(yán)格的要求或引導(dǎo)督促。這就導(dǎo)致這部分留守兒童心理上與親戚長(zhǎng)輩有隔閡，心理得不到慰藉，學(xué)習(xí)無(wú)人監(jiān)管，學(xué)習(xí)成績(jī)明顯低于其他兒童。最后，臨時(shí)監(jiān)護(hù)人缺乏科學(xué)、合理的教育方法。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，臨時(shí)監(jiān)護(hù)人在教育留守兒童時(shí)，普遍缺乏科學(xué)合理的教育方法，大多采用溺愛或粗暴兩種不合理的教育方式。對(duì)留守兒童的學(xué)習(xí)表現(xiàn)，或處處驕縱，導(dǎo)致孩子的學(xué)習(xí)自控能力差；或采取簡(jiǎn)單粗暴的打罵方式，挫傷孩子的學(xué)習(xí)自信心，這兩種方式都對(duì)留守兒童的學(xué)習(xí)產(chǎn)生負(fù)面的影響，導(dǎo)致留守兒童的諸多學(xué)習(xí)問(wèn)題的出現(xiàn)。（四）家長(zhǎng)補(bǔ)償方式的偏差調(diào)查發(fā)現(xiàn)，家長(zhǎng)不合理的補(bǔ)償方式，造成留守兒童價(jià)值觀的改變，染上不良習(xí)氣，導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績(jī)下降。調(diào)查結(jié)果顯示，41%的留守兒童父母經(jīng)常給自己的孩子金錢和物質(zhì)補(bǔ)償，有不合理的物質(zhì)補(bǔ)償心理。這些家長(zhǎng)通常長(zhǎng)期在外打工，不能與孩子在一起，就感覺(jué)對(duì)孩子虧欠太多，于是用金錢和物質(zhì)的方式補(bǔ)償，每個(gè)月給孩子很多的零花錢，以彌補(bǔ)孩子心靈情感的缺失。這樣做的后果是孩子拿著錢去買零食，和同伴一起去網(wǎng)吧上網(wǎng)打游戲，學(xué)習(xí)習(xí)慣越來(lái)越差，時(shí)間更多地用在了網(wǎng)吧玩游戲，沒(méi)有時(shí)間和心思學(xué)習(xí)，導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績(jī)下降。綜上，造成留守兒童學(xué)習(xí)問(wèn)題的原因是多方面的，有臨時(shí)監(jiān)護(hù)人的監(jiān)管不力、學(xué)習(xí)無(wú)人輔導(dǎo)等直接因素的影響，也有由于正常家庭教育缺失而引起的留守兒童的特殊的心理特征，如孤獨(dú)、自卑等不良心理品質(zhì)的間接影響。對(duì)留守兒童學(xué)習(xí)問(wèn)題的改善，應(yīng)從多方面入手加以改進(jìn)，才能取得好的效果。

三、改善農(nóng)村留守兒童學(xué)習(xí)問(wèn)題的對(duì)策

（一）政府有責(zé)任為改善留守兒童的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)良好的條件

政府有責(zé)任對(duì)農(nóng)村留守兒童學(xué)習(xí)和生活創(chuàng)造良好環(huán)境。政府應(yīng)該制定相關(guān)的幫扶教育政策，動(dòng)員社會(huì)各方面的力量，為農(nóng)村留守兒童的學(xué)習(xí)創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。政府及教育部門可以考慮抽出一部分經(jīng)費(fèi)，資助和支持生活困難的留守兒童，讓他們解除后顧之憂，安心學(xué)習(xí)。此外，政府部門可以考慮在農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移培訓(xùn)計(jì)劃等項(xiàng)目中，增加家庭教育指導(dǎo)內(nèi)容，對(duì)進(jìn)城打工的農(nóng)村家長(zhǎng)進(jìn)行引導(dǎo)和教育，強(qiáng)化他們的家庭教育觀念，增強(qiáng)家長(zhǎng)作為第一監(jiān)護(hù)人的責(zé)任意識(shí)。同時(shí)，政府應(yīng)加強(qiáng)農(nóng)村寄宿制學(xué)校的建設(shè)，改善留守兒童學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)環(huán)境，解決留守兒童放學(xué)后無(wú)人照看和學(xué)習(xí)無(wú)人指導(dǎo)的問(wèn)題。

（二）學(xué)校建立留守兒童教育監(jiān)護(hù)體系，為留守兒童創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境

在家庭功能不健全的情況下，學(xué)校成為留守兒童成長(zhǎng)過(guò)程中一個(gè)極其重要的場(chǎng)所。改善留守兒童的學(xué)習(xí)問(wèn)題，關(guān)鍵還在于學(xué)校和老師要行動(dòng)起來(lái)，為留守兒童創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境，為其學(xué)習(xí)提供幫助，在一定程度上彌補(bǔ)他們家庭教育的缺失。1.建立留守兒童檔案袋制度。學(xué)校應(yīng)該為每個(gè)留守兒童建立檔案袋，詳細(xì)記錄留守兒童的基本情況、臨時(shí)監(jiān)護(hù)人的基本情況、外出打工父母的基本情況。當(dāng)留守兒童在學(xué)習(xí)和生活上遇到困難或問(wèn)題時(shí)，教師可以根據(jù)檔案袋中家長(zhǎng)和臨時(shí)監(jiān)護(hù)人的聯(lián)系方式，及時(shí)與他們?nèi)〉寐?lián)系，相互配合，有效教育留守兒童。2.學(xué)校與留守兒童家長(zhǎng)及臨時(shí)監(jiān)護(hù)人之間建立制度化的信息溝通機(jī)制。家校的密切配合能更準(zhǔn)確地了解與掌握留守兒童的學(xué)習(xí)和生活狀況，能更有效地增進(jìn)留守兒童的轉(zhuǎn)化效果，尤其對(duì)一部分由于監(jiān)護(hù)人監(jiān)管不力或家庭教育方法不當(dāng)而導(dǎo)致學(xué)業(yè)不良的留守兒童來(lái)說(shuō)，這項(xiàng)措施十分有效。學(xué)校要主動(dòng)加強(qiáng)與留守兒童家長(zhǎng)的溝通，加強(qiáng)與留守兒童家長(zhǎng)和臨時(shí)監(jiān)護(hù)人的聯(lián)系。一是學(xué)校與留守兒童的家長(zhǎng)或臨時(shí)監(jiān)護(hù)人通過(guò)電話、書信等形式保持聯(lián)系；二是利用節(jié)假日等留守兒童父母返鄉(xiāng)探親的時(shí)機(jī)，召開留守兒童家長(zhǎng)會(huì)，與家長(zhǎng)溝通，使留守兒童受到更多的監(jiān)督和照顧；三是定期組織留守兒童臨時(shí)監(jiān)護(hù)人培訓(xùn)班，提高臨時(shí)監(jiān)護(hù)人的監(jiān)管能力。3.教師給予留守兒童更多的關(guān)愛和照顧。學(xué)校和老師給予留守兒童更多的關(guān)愛和照顧，可以在一定程度上緩解留守兒童因父母外出而產(chǎn)生的孤獨(dú)感，并成為留守兒童獨(dú)自在家時(shí)的感情寄托，從而避免留守兒童產(chǎn)生不良心理和情感問(wèn)題，以及由此而引起的學(xué)習(xí)成績(jī)下降等現(xiàn)象。4.農(nóng)村學(xué)校開設(shè)心理輔導(dǎo)室或增設(shè)心理健康教育課程。農(nóng)村留守兒童學(xué)習(xí)問(wèn)題的出現(xiàn)，在一定程度上是通過(guò)心理和情感等方面的問(wèn)題間接影響的。農(nóng)村學(xué)校應(yīng)加大心理健康教育工作，通過(guò)開設(shè)心理輔導(dǎo)室或在課程中增設(shè)心理健康教育，幫助留守兒童排解不良的心理和情感障礙，引導(dǎo)留守兒童正確認(rèn)識(shí)社會(huì)、他人和自己，學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)情緒的方法，以積極健康的心態(tài)面對(duì)學(xué)習(xí)和生活。5.開展留守兒童結(jié)對(duì)幫扶活動(dòng)，建立留守兒童課外學(xué)習(xí)的伙伴群體。教師可以因勢(shì)利導(dǎo)，鼓勵(lì)品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生自愿和留守兒童坐同桌，同村近鄰中的好學(xué)生自愿跟留守兒童結(jié)對(duì)，組成“互幫互學(xué)”小組。一方面解決了留守兒童課外學(xué)習(xí)無(wú)人輔導(dǎo)的問(wèn)題，并能有效地監(jiān)督和約束留守兒童的學(xué)習(xí)行為；另一方面可以促進(jìn)留守兒童與同伴群體之間的情感交流，有利于幫助留守兒童排除一些不良情緒，積極面對(duì)生活和學(xué)習(xí)。6.開展豐富多彩的校園活動(dòng)。相當(dāng)一部分留守兒童性格孤僻、內(nèi)向，他們很難融入到班集體中，并與其他同學(xué)融洽交往，在學(xué)習(xí)遇到困難時(shí)，也不能主動(dòng)地向教師或同伴求助，這一定程度上又會(huì)影響他們的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)效果，導(dǎo)致其學(xué)業(yè)不良。對(duì)于這部分留守兒童，學(xué)校應(yīng)通過(guò)開展豐富多彩的校園活動(dòng)，如文藝活動(dòng)、興趣活動(dòng)小組等形式，鼓勵(lì)留守兒童參與其中，改善其孤僻、內(nèi)向的性格，學(xué)會(huì)主動(dòng)與人交流，在學(xué)習(xí)遇到困難時(shí)，能主動(dòng)向他人求助，進(jìn)而增強(qiáng)其學(xué)習(xí)的信心，提高學(xué)習(xí)興趣。

（三）重視留守兒童家庭教育

家庭教育對(duì)于孩子，特別是年幼的孩子的成長(zhǎng)具有重要作用。父母的作用是任何人無(wú)法替代的，他們通過(guò)親子關(guān)系、家庭互動(dòng)以及所營(yíng)造的家庭文化氛圍，影響子女的行為與價(jià)值觀，通過(guò)教育期望影響子女的學(xué)習(xí)成就感，通過(guò)教養(yǎng)方式使孩子形成許多良好的生活習(xí)慣。［5］因此應(yīng)該采取措施并創(chuàng)造條件，加強(qiáng)親子間的聯(lián)系和溝通，彌補(bǔ)家庭教育的缺失，從而改善留守兒童的學(xué)習(xí)狀況。首先，留守兒童父母要重視對(duì)子女的家庭教育。留守兒童父母應(yīng)該認(rèn)識(shí)到當(dāng)前留守兒童問(wèn)題的嚴(yán)重性，并從思想上和行為上切實(shí)重視對(duì)子女的家庭教育。如果條件允許，父母應(yīng)盡量考慮不要同時(shí)外出打工，而是留下一方在家教育子女。即使都外出打工，也要增加回家的頻率，或通過(guò)電話、網(wǎng)絡(luò)等方式，與留守兒童盡可能多的交流，使留守兒童感受到父母的關(guān)愛和家庭的溫暖。同時(shí)，留守兒童父母應(yīng)該經(jīng)常與老師和臨時(shí)監(jiān)護(hù)人聯(lián)系，了解留守兒童的學(xué)習(xí)和生活情況，配合學(xué)校，為留守兒童創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，最大限度地減少父母外出對(duì)留守兒童造成的消極影響。其次，臨時(shí)監(jiān)護(hù)人應(yīng)提高監(jiān)護(hù)質(zhì)量。隔代監(jiān)護(hù)容易出現(xiàn)溺愛和簡(jiǎn)單粗暴兩種不恰當(dāng)?shù)慕逃绞?，且大多比較重視孩子的生活照顧，而對(duì)孩子精神層面的支持不足。親友監(jiān)護(hù)則容易出現(xiàn)監(jiān)護(hù)流于形式，監(jiān)護(hù)責(zé)任心不強(qiáng)的問(wèn)題。因此，臨時(shí)監(jiān)護(hù)人應(yīng)了解科學(xué)的教育理念和方式，加強(qiáng)監(jiān)護(hù)責(zé)任，盡可能為留守兒童創(chuàng)設(shè)有利的學(xué)習(xí)空間和氛圍，并關(guān)注和了解留守兒童的日常生活及身心狀況，與學(xué)校保持聯(lián)系，隨時(shí)關(guān)注留守兒童各方面的情況，提高監(jiān)護(hù)效果。

（四）發(fā)揮社會(huì)力量，為留守兒童學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)良好的外部環(huán)境

篇2

關(guān)鍵詞：留守兒童；親情化；產(chǎn)品設(shè)計(jì)；關(guān)愛；陪伴

一、留守兒童親情化產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念的概述

留守兒童，指父母雙方或一方外出到城市工作，而自己留在農(nóng)村生活的兒童，由于缺乏親情的滋養(yǎng)，這些兒童少有依靠，內(nèi)心的寂寞與憂傷使這些幼小的心靈有的走向消極、孤僻，有的變得任性、暴躁。親情化產(chǎn)品設(shè)計(jì)，即設(shè)計(jì)具有親情特征的產(chǎn)品，是一種新的設(shè)計(jì)理念，尤其適用于長(zhǎng)期缺少親情和關(guān)愛的留守兒童產(chǎn)品設(shè)計(jì)。留守兒童親情化產(chǎn)品設(shè)計(jì)是指產(chǎn)品設(shè)計(jì)在造型、功能上，運(yùn)用以親情作為紐帶的各種元素，如父母的關(guān)心、問(wèn)候等。留守兒童親情化產(chǎn)品是父母和留守兒童相互溝通交流的媒介，能使留守兒童在使用產(chǎn)品時(shí)感受父母的關(guān)愛，體會(huì)親情的溫暖。親情是有血緣關(guān)系的人之間存在的感情，是所有愛的起點(diǎn)，是人類最基本、最重要的情感。狄更斯說(shuō)：“沒(méi)有無(wú)私的、自我犧牲的母愛的幫助，孩子的心靈將是一片荒漠?！备改傅膼?，不僅需要物質(zhì)的供應(yīng)，更需要心靈的陪伴。一件好的產(chǎn)品會(huì)影響孩子的一生，為留守兒童設(shè)計(jì)親情化產(chǎn)品，增加父母和留守兒童之間的互動(dòng)和情感交流，補(bǔ)充殘缺的親情，幫助他們度過(guò)艱難的留守時(shí)期，是解決留守兒童健康成長(zhǎng)、心理發(fā)展問(wèn)題的新探索，具有一定的研究?jī)r(jià)值。

二、留守兒童親情化產(chǎn)品設(shè)計(jì)的需求趨勢(shì)

2013年全國(guó)婦聯(lián)的《我國(guó)農(nóng)村留守兒童、城鄉(xiāng)流動(dòng)兒童狀況研究報(bào)告》指出，我國(guó)農(nóng)村留守兒童有6102.55萬(wàn)。其中不乏有心理健康問(wèn)題者，且父母打工年限越長(zhǎng)，兒童的心理問(wèn)題往往越嚴(yán)重，這不僅對(duì)留守兒童造成不可逆轉(zhuǎn)的傷害，還給構(gòu)建和諧社會(huì)的目標(biāo)帶來(lái)不利的影響，這無(wú)疑是一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。另外，兒童產(chǎn)品市場(chǎng)是一個(gè)富有生機(jī)、極具商機(jī)的巨大市場(chǎng)。特別在我國(guó)國(guó)情下，留守兒童是整個(gè)社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)，也是他們的父母未來(lái)的希望。父母外出工作，希望給孩子最好的生活，他們往往自己省吃儉用，卻在兒童用品的花費(fèi)上毫不吝嗇。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)不該只是為了獲取商業(yè)利潤(rùn)，更要關(guān)注被忽視的弱勢(shì)群體，如偏遠(yuǎn)山區(qū)的失學(xué)兒童、殘疾人、缺失親情的留守兒童等。然而，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)上少有針對(duì)留守兒童心理特點(diǎn)設(shè)計(jì)的人性化的、關(guān)注人文情懷的、重視親情交流的產(chǎn)品，我國(guó)兒童產(chǎn)品市場(chǎng)的未來(lái)發(fā)展尚不全面。留守兒童區(qū)別于一般兒童，在心理發(fā)展上有其特殊性，他們?nèi)菀鬃员啊?nèi)向、孤僻，這些都是留守兒童產(chǎn)品設(shè)計(jì)中必須注意的。兒童產(chǎn)品是兒童成長(zhǎng)中重要的輔助工具，它對(duì)兒童的性格塑造、智力成長(zhǎng)、心理發(fā)展發(fā)揮著重要的作用。留守兒童親情化產(chǎn)品設(shè)計(jì)有一定的難度，需要將兒童的親情需求賦予產(chǎn)品，讓留守兒童能夠感受到父母的陪伴，以滿足其情感的需求，增進(jìn)留守兒童和父母之間的感情，幫助留守兒童健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。留守兒童雖然隅居農(nóng)村，看似與城市生活毫不相干，可是我們不能無(wú)視他們的存在及其將來(lái)對(duì)社會(huì)的影響，他們的成長(zhǎng)與中國(guó)的未來(lái)息息相關(guān)。

三、留守兒童親情化產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法

1.可遠(yuǎn)距離互動(dòng)的設(shè)計(jì)方法

對(duì)于留守兒童而言，由于父母常年在外地打工，交流溝通渠道單一，造成感情缺失，使留守兒童與父母不僅在空間上的距離遙遠(yuǎn)，而且形成心靈隔膜。能與父母溝通和交流，成了他們樸素卻又遙不可及的愿望?？蛇h(yuǎn)距離互動(dòng)的設(shè)計(jì)方法，即為留守兒童與父母搭建遠(yuǎn)距離交流的通道，提供情感溝通的平臺(tái)，使他們即便是分隔兩地，也能輕松、便捷地進(jìn)行溝通交流。如，可以設(shè)計(jì)具有語(yǔ)音對(duì)講、短信互動(dòng)、定位檢測(cè)等功能，并能與手機(jī)APP互動(dòng)的兒童手表，緩解留守兒童思念父母之苦，讓留守兒童和父母彼此更貼近，讓其感受到父母的關(guān)愛，也讓父母見證孩子的成長(zhǎng)。另外，一款名為Frebble的模擬牽手觸感產(chǎn)品，它能在視頻聊天中模擬與對(duì)方牽手的感覺(jué)，通過(guò)藍(lán)牙無(wú)線連接到電腦，它能檢測(cè)擠壓并把壓力傳送到另一端，實(shí)現(xiàn)模擬牽手的感覺(jué)?？蛇h(yuǎn)距離互動(dòng)的設(shè)計(jì)，通過(guò)運(yùn)用聽覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)等多感覺(jué)、多維度的設(shè)計(jì)手段，為留守兒童與其父母提供遠(yuǎn)距離的情感交流體驗(yàn)，有效解決他們難以互動(dòng)、渴望互動(dòng)以及對(duì)親情的需求問(wèn)題，這也與留守兒童親情化產(chǎn)品設(shè)計(jì)的理念不謀而合。

2.可陪伴兒童成長(zhǎng)的設(shè)計(jì)方法

對(duì)于產(chǎn)品設(shè)計(jì)而言，人們?cè)诋a(chǎn)品的使用過(guò)程中所獲得的情感價(jià)值與產(chǎn)品的功能是同樣重要的。尤其對(duì)于留守兒童而言，產(chǎn)品存在的意義不僅僅是其功能，其背后的情感價(jià)值顯得更為重要?？膳惆閮和砷L(zhǎng)的設(shè)計(jì)方法，是指產(chǎn)品在造型和功能上根據(jù)留守兒童的成長(zhǎng)發(fā)育、娛樂(lè)、學(xué)習(xí)認(rèn)知過(guò)程，通過(guò)加減、替換零件的方式進(jìn)行升級(jí)和變換，滿足各年齡段留守兒童的使用需求，從而有效延長(zhǎng)產(chǎn)品的生命周期，使產(chǎn)品陪伴兒童成長(zhǎng)。留守兒童對(duì)產(chǎn)品的情感寄托，在于父母是產(chǎn)品的共同使用者或購(gòu)買者。在兒童快速成長(zhǎng)的過(guò)程中，他們所使用的產(chǎn)品的功能不斷快速地轉(zhuǎn)變，但很多產(chǎn)品由于功能單調(diào)，很快就因?yàn)闈M足不了留守兒童的使用需求而遭到淘汰，而其父母又因?yàn)椴辉诤⒆由磉?，不能及時(shí)為他們更換產(chǎn)品。陪伴兒童成長(zhǎng)的設(shè)計(jì)方法，讓父母只需購(gòu)買一件產(chǎn)品，便可適應(yīng)留守兒童各個(gè)年齡段的需求，這樣的產(chǎn)品能伴隨他們成長(zhǎng)，充當(dāng)父母派來(lái)的小伙伴的角色，可以創(chuàng)造寶貴的親情價(jià)值。

3.可寄托父母關(guān)愛的設(shè)計(jì)方法

可寄托父母關(guān)愛的設(shè)計(jì)方法，就是以產(chǎn)品作為寄托父母關(guān)愛的載體，在設(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí)，先預(yù)留一部分空白的空間，待父母購(gòu)買產(chǎn)品后，再“填充”關(guān)愛，把產(chǎn)品補(bǔ)充完整。如，可以植入聲音的電子產(chǎn)品，父母可以將“寶寶，今天期末考要加油哦，爸媽永遠(yuǎn)支持你”“寶寶，天冷要注意多穿衣服，不要著涼了”“寶寶，別復(fù)習(xí)太晚，該睡覺(jué)了”等話語(yǔ)錄入，再設(shè)置播放時(shí)間。除了聲音，還可以將照片、視頻等進(jìn)行填充，滿足留守兒童與父母實(shí)際的、個(gè)性化的需求。留守兒童缺乏父母的關(guān)愛，有的甚至記不清父母的模樣和聲音，通過(guò)設(shè)計(jì)可寄托父母關(guān)愛的產(chǎn)品，可以用關(guān)愛溫暖留守兒童的時(shí)光，讓他們留守卻不孤單，隨時(shí)感受到父母在身邊的幸福。

四、結(jié)語(yǔ)

讓設(shè)計(jì)真正符合人們的需求和期望，尤其是設(shè)計(jì)出能給予弱勢(shì)群體更多愛與關(guān)懷的產(chǎn)品，是設(shè)計(jì)師的責(zé)任。留守兒童親情化產(chǎn)品設(shè)計(jì)，以親情作為切入點(diǎn)，運(yùn)用可遠(yuǎn)距離互動(dòng)的設(shè)計(jì)方法，架起留守兒童與父母溝通的橋梁，打破心靈的隔閡，使交流不再是奢望；運(yùn)用可陪伴兒童成長(zhǎng)的設(shè)計(jì)方法，賦予產(chǎn)品生命力，也能使留守兒童獲得不可估量的親情價(jià)值；運(yùn)用可寄托父母關(guān)愛的設(shè)計(jì)方法，春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲，父母的關(guān)愛，家庭的溫暖，將是推動(dòng)兒童樂(lè)觀、積極地面對(duì)生活，重拾自信，不斷前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力。關(guān)注弱勢(shì)群體的暖心設(shè)計(jì)是產(chǎn)品設(shè)計(jì)中不可忽視的一部分，留守兒童更是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，讓他們健康快樂(lè)地成長(zhǎng)是社會(huì)的責(zé)任，也是構(gòu)建和諧社會(huì)中不可忽視的重要環(huán)節(jié)。文章通過(guò)對(duì)留守兒童親情化產(chǎn)品設(shè)計(jì)的研究，傳達(dá)關(guān)愛留守兒童的理念，并為今后留守兒童產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供了理論參考和借鑒，具有一定的實(shí)踐價(jià)值和指導(dǎo)作用。

作者:李晶晶 單位:廣州大學(xué)

參考文獻(xiàn)：

[1]趙愛麗.基于情感化設(shè)計(jì)理論的兒童產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究.大眾文藝（學(xué)術(shù)版），2012（21）.

篇3

1.家庭教育的缺失影響孩子良好品格的形成

家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，對(duì)孩子的成長(zhǎng)起著至關(guān)重要作用。對(duì)于留守兒童來(lái)說(shuō)，在家庭教育方面存在著下列問(wèn)題：第一，留守兒童主要是由老年人（孩子的爺爺奶奶或姥姥姥爺）看管，這些老人在文化水平、生活習(xí)慣、教育觀念、性格特征等方面都與孩子的父母有著很大差異，致使他們沒(méi)有能力和精力去管教好留守兒童，而祖輩們對(duì)孩子的溺愛、放任，客觀上也造成了留守兒童不愛學(xué)習(xí)；第二，留守兒童在生活方面缺少父母的照顧，很容易養(yǎng)成一些不良的生活習(xí)慣，影響其身體的發(fā)育；第三，父母長(zhǎng)期在外，缺乏與孩子的溝通，忽略了孩子的心靈世界和情感世界，從而使許多留守兒童形成了自卑心理；第四，有些父母只關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，忽略思想道德方面的教育，缺乏有效的監(jiān)管力度。家庭教育的缺失，影響了孩子的良好品格的形成，致使一些孩子缺乏必要的自覺(jué)性和自信心，道德意志薄弱，有的甚至走上違法的道路。

2.學(xué)校教育的不完善影響孩子的行為發(fā)展

學(xué)校教育是一種有計(jì)劃、有目的、有組織的教育，是一種養(yǎng)成教育，這種教育對(duì)兒童的健康成長(zhǎng)具有至關(guān)重要的作用。對(duì)于留守兒童來(lái)說(shuō)，在學(xué)校教育方面存在著下列問(wèn)題：第一，由于教育理念、辦學(xué)條件、師資力量等諸方面的制約，農(nóng)村學(xué)校很少開設(shè)心理課程，致使一些留守兒童自卑、孤僻等心理問(wèn)題得不到及時(shí)解決，從而會(huì)出現(xiàn)一些過(guò)激行為。例如，脾氣暴躁、亂摔東西、打架斗毆等；第二，農(nóng)村的辦學(xué)條件與城市相比，存在著較大差異，絕大多數(shù)農(nóng)村學(xué)校對(duì)留守兒童還不能實(shí)行寄宿制管理，使留守兒童課余時(shí)間的教育出現(xiàn)了空白；第三，由于一些教師受應(yīng)試教育理念的影響，總覺(jué)得轉(zhuǎn)化幾個(gè)較差的學(xué)生不如帶好一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生，從而不愿意或者不能積極主動(dòng)地去關(guān)注那些成績(jī)較差的留守兒童，忽視了對(duì)留守兒童的引導(dǎo)和教育。教師的冷漠和忽視，使孩子感受不到集體的溫暖，從而對(duì)學(xué)校的紀(jì)律會(huì)產(chǎn)生抵觸心理，進(jìn)而產(chǎn)生厭學(xué)情緒，影響孩子的行為發(fā)展。

3.社會(huì)教育的不健全影響孩子的健康成長(zhǎng)

社會(huì)教育，廣義上是指一切社會(huì)活動(dòng)對(duì)人的身心發(fā)展的教育。留守兒童是社會(huì)上的一個(gè)特殊群體，社會(huì)的教育對(duì)他們的健康成長(zhǎng)同樣起著重要的作用。對(duì)于留守兒童來(lái)說(shuō)，在社會(huì)教育方面存在著下列問(wèn)題：第一，在農(nóng)村，由于基層干部缺乏穩(wěn)定性，干部素質(zhì)參差不齊，有些干部很少關(guān)注留守兒童的教育與管理工作；第二，在一些經(jīng)濟(jì)比較落后的農(nóng)村地區(qū)，缺少文化設(shè)施，沒(méi)有給留守兒童提供一個(gè)良好的課余活動(dòng)場(chǎng)所；第三，在一些經(jīng)濟(jì)條件較好的農(nóng)村，學(xué)校周邊的網(wǎng)吧、歌廳、游戲廳等，缺乏對(duì)兒童出入的限制，吸引了一些留守兒童，并沉迷其中，從而產(chǎn)生了厭學(xué)的情緒，更有甚者走上犯罪道路。根據(jù)調(diào)查分析，留守兒童的犯罪率仍有上升趨勢(shì)。由此可見，對(duì)留守兒童來(lái)說(shuō)，良好的社會(huì)教育是不可缺少的。

二、農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題的解決策略

1.家長(zhǎng)的責(zé)任心是解決農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題的基礎(chǔ)

留守兒童遠(yuǎn)離父母，缺少一種穩(wěn)定而和諧的親子關(guān)系，因而容易造成家庭教育的“空白”。家長(zhǎng)對(duì)教育后代具有不可替代的作用。外出打工或者經(jīng)商的父母應(yīng)盡量把孩子帶在身邊，在工作之余關(guān)注孩子的成長(zhǎng)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)解決。如果帶孩子外出確有困難，應(yīng)慎重選擇委托人，要充分考慮委托人是否有能力照顧和教育孩子，通過(guò)各種方式經(jīng)常和孩子進(jìn)行交流，經(jīng)常與委托人或孩子的老師進(jìn)行聯(lián)系，及時(shí)了解孩子的日常生活和學(xué)習(xí)狀況。在關(guān)注孩子學(xué)習(xí)的同時(shí)，還要關(guān)注孩子的身心發(fā)展。讓孩子感覺(jué)到父母雖不在身邊，但時(shí)刻能夠感受到父母對(duì)自己關(guān)心和疼愛。

2.學(xué)校的教育方法是解決農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題的關(guān)鍵

在廣大農(nóng)村地區(qū)，學(xué)校是家長(zhǎng)心中是最值得信賴的教育基地，學(xué)校教育除了自己的本職功能以外，在一定程度上可以彌補(bǔ)家庭教育的缺失。學(xué)校可以針對(duì)留守兒童開展一系列教育活動(dòng)：第一，有條件的學(xué)?？蓪?shí)施寄宿制度，一方面給留守兒童創(chuàng)造一個(gè)新家，另一方面，便于對(duì)留守兒童的學(xué)習(xí)和行為的監(jiān)督，當(dāng)然這需要學(xué)校和老師承擔(dān)更多的責(zé)任，付出更多的心血；第二，根據(jù)需要，開設(shè)心理健康、法制教育等課程，增強(qiáng)孩子的法制觀念，引導(dǎo)兒童順利走過(guò)人生發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期；第三，學(xué)校為每一個(gè)留守兒童建立檔案，了解他們的家庭背景以及臨時(shí)監(jiān)護(hù)人等情況，記錄其身心發(fā)展?fàn)顩r，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)解決；第四，多活動(dòng)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，留守兒童都有不同程度的孤獨(dú)感，教師應(yīng)多組織各類集體活動(dòng)，多與留守兒童進(jìn)行交流，在學(xué)業(yè)上盡心輔導(dǎo)，在情感上盡心慰藉，在生活上盡心關(guān)懷，在成長(zhǎng)中盡心呵護(hù)，多鼓勵(lì)留守兒童，使其感受到成長(zhǎng)中的快樂(lè)；第五，建立良好的溝通渠道，教師應(yīng)經(jīng)常與孩子父母聯(lián)系、交流。定期組織留守兒童臨時(shí)監(jiān)護(hù)人會(huì)議，對(duì)孩子身上出現(xiàn)的不良現(xiàn)象，盡早發(fā)現(xiàn)，并及時(shí)解決。

3.各級(jí)政府的科學(xué)舉措是解決農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題的保障

農(nóng)村留守兒童的社會(huì)教育問(wèn)題比較復(fù)雜，涉及的范圍比較廣泛，為此，各級(jí)政府應(yīng)該積極采取科學(xué)有力的措施，為解決農(nóng)村留守兒童的教育問(wèn)題提供有力的保障。第一，進(jìn)一步發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，縮小城鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)差距，從而減少外出務(wù)工的農(nóng)村勞動(dòng)力人數(shù)，從根本上減少留守兒童的數(shù)量；第二，健全法律法規(guī)，加大宣傳義務(wù)教育法的力度，保障留守兒童享有平等的受教育權(quán)利等；第三，加強(qiáng)對(duì)留守兒童撫養(yǎng)人或監(jiān)護(hù)人的教育，定期對(duì)他們進(jìn)行培訓(xùn)；第四，加強(qiáng)社會(huì)力量幫助和參與的程度，成立農(nóng)村留守兒童的相關(guān)教育組織，如，可考慮由婦聯(lián)、工會(huì)、村委會(huì)和學(xué)校等組織或機(jī)構(gòu)共同成立農(nóng)村留守兒童的教育組織，共同做好留守兒童的教育工作；第五，營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境。社會(huì)環(huán)境對(duì)留守兒童的成長(zhǎng)所起的作用是潛移默化的，無(wú)形中影響著孩子的思想品德。地方政府應(yīng)治理好學(xué)校周圍的環(huán)境，例如，管理好網(wǎng)吧、游戲廳等娛樂(lè)場(chǎng)所，并對(duì)危害學(xué)生人身安全和擾亂學(xué)校工作秩序的犯罪分子加大打擊力度，為留守兒童的健康成長(zhǎng)提供良好的社會(huì)環(huán)境。

篇4

父母在外出打工時(shí)，應(yīng)及時(shí)與留守兒童和學(xué)校進(jìn)行溝通。多數(shù)父母將孩子送往學(xué)校后，基本不與老師聯(lián)系，老師不了解孩子的家庭環(huán)境，父母也不了解孩子的在校表現(xiàn)。父母應(yīng)該經(jīng)常與孩子交流，讓孩子感受到家庭的溫暖。當(dāng)孩子孤獨(dú)失意時(shí)，盡可能的為孩子分擔(dān)痛苦，條件允許的情況下多回家與孩子團(tuán)聚。當(dāng)孩子不夠自信時(shí)，要對(duì)孩子進(jìn)行鼓勵(lì)。學(xué)會(huì)賞識(shí)教育，尊重孩子、理解孩子、賞識(shí)孩子，做到掙錢與孩子的教育兩不誤。

2.學(xué)校教育

學(xué)校在提高教學(xué)質(zhì)量、教師素質(zhì)的同時(shí)，還要對(duì)留守兒童進(jìn)行心理訪談與培訓(xùn)，注重開展心理教育，隨時(shí)了解他們的心理變化情況。教師要多角色的轉(zhuǎn)換，由單純的教授知識(shí)向關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、心理轉(zhuǎn)變，多組織學(xué)生參與各種文體活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的熱情。此外，教師還要全方位的關(guān)愛留守兒童，像他們的父母一樣，在課堂上積極鼓勵(lì)他們進(jìn)行思考，不斷的給予肯定，促進(jìn)留守兒童的健康成長(zhǎng)。

3.社會(huì)教育

留守兒童的教育問(wèn)題事關(guān)和諧社會(huì)的建設(shè)，社會(huì)有責(zé)任也有義務(wù)為孩子們提供良好的環(huán)境?？梢栽谏鐓^(qū)成立相應(yīng)的監(jiān)督管理機(jī)制，積極為孩子營(yíng)造良好的社區(qū)環(huán)境，為孩子提供必要的道德教育、思想教育、心理教育，全方位的關(guān)愛留守兒童。加強(qiáng)孩子的自我保護(hù)意識(shí)的宣傳教育，增強(qiáng)自我保護(hù)與抵制誘惑的能力。

4.政府支持

國(guó)家應(yīng)建立健全相關(guān)法規(guī)，對(duì)留守兒童的教育問(wèn)題給予高度重視。筆者認(rèn)為，政府可以在當(dāng)?shù)貙榱羰貎和⒓乃拗茖W(xué)校并資助，加大教育經(jīng)費(fèi)的投入，并讓農(nóng)民工子女享受和城市子女的同等待遇。此外，政府也可以加大農(nóng)村學(xué)校的改革力度，提升農(nóng)村辦學(xué)效益，采取多種辦學(xué)形式，并加大學(xué)校周圍環(huán)境的整治力度，為留守兒童提供更好地條件與社會(huì)環(huán)境。

5.結(jié)語(yǔ)

篇5

家庭是一個(gè)人社會(huì)化的重要場(chǎng)所，對(duì)兒童價(jià)值觀的形成至關(guān)重要。留守兒童成長(zhǎng)的家庭環(huán)境不完整，其教育的家庭問(wèn)題主要體現(xiàn)為監(jiān)護(hù)問(wèn)題，學(xué)者李強(qiáng)認(rèn)為“留守兒童的監(jiān)護(hù)類型分為五種：隔代監(jiān)護(hù)、上代監(jiān)護(hù)（親戚、朋友監(jiān)護(hù)）、單親監(jiān)護(hù)、同輩監(jiān)護(hù)、自我監(jiān)護(hù)?！?/p>

（1）隔代監(jiān)護(hù)，由孩子的奶奶爺爺或外婆外公代其父母撫養(yǎng)

留守兒童監(jiān)護(hù)問(wèn)題上隔代監(jiān)護(hù)占的比例最大。首先，隔代監(jiān)護(hù)人沒(méi)有輔導(dǎo)留守兒童學(xué)習(xí)的能力。2011年，國(guó)家人口和計(jì)劃生育委員會(huì)流動(dòng)人口服務(wù)管理司對(duì)37個(gè)三類重點(diǎn)類型試點(diǎn)縣進(jìn)行了動(dòng)態(tài)監(jiān)測(cè)，其中少數(shù)民族縣域?yàn)?3個(gè)，占了總數(shù)62．2％，數(shù)據(jù)顯示，隨著年齡的增大，少數(shù)民族人口中文盲的比例也在增大，總體數(shù)據(jù)都顯示出少數(shù)民族地區(qū)受教育水平偏低；其次，老人要么太過(guò)溺愛，要么太過(guò)嚴(yán)厲，教養(yǎng)方式不科學(xué)；再次，由于年齡斷層，代溝巨大導(dǎo)致溝通不暢，留守兒童與監(jiān)護(hù)人之間很難進(jìn)行思想與心理的深刻交流，成長(zhǎng)的煩惱和困惑無(wú)人傾訴和指導(dǎo)。

（2）單親監(jiān)護(hù)，父母一方外出另一方在家照顧孩子

在漢族與少數(shù)民族、男性和女性文化水平比較中，漢族教育水平高于少數(shù)民族，男性受教育水平高于女性受教育水平，而少數(shù)民族農(nóng)村地區(qū)在家陪孩子的一般為母親。首先，母親受自身知識(shí)局限，不能有效輔導(dǎo)孩子功課；其次，母親作為上有老下有小的中間人，家庭事務(wù)繁重，缺乏精力、時(shí)間和耐心管教孩子；再次，沒(méi)有父親的陪伴和指導(dǎo)，不利于留守兒童的個(gè)性成長(zhǎng)。

（3）自我監(jiān)護(hù)、同輩監(jiān)護(hù)和上代監(jiān)護(hù)

自我監(jiān)護(hù)指有自理能力的孩子單獨(dú)留在家里自己照顧自己，父母出于對(duì)孩子欠缺照顧的虧欠感，會(huì)以物質(zhì)與金錢方式盡量彌補(bǔ)，造成孩子孤單寂寞，感情冷漠；同輩監(jiān)護(hù)指哥哥或姐姐在進(jìn)行自我監(jiān)護(hù)的情況下監(jiān)護(hù)更小的弟弟妹妹，孩子照顧孩子，連日常的吃穿都成問(wèn)題，更遑論教育；上代監(jiān)護(hù)是指給予親戚朋友一定的經(jīng)濟(jì)報(bào)酬請(qǐng)之代為撫養(yǎng)和監(jiān)護(hù)，由于不是自己的孩童，監(jiān)護(hù)人對(duì)孩子的學(xué)習(xí)、行為難以嚴(yán)格管教，加之寄人籬下，這類孩子往往疏于教養(yǎng)，或自我或自卑，性格比較孤僻。

二少數(shù)民族留守兒童教育問(wèn)題民族角度分析

（1）民族文化出現(xiàn)斷層危機(jī)

外出務(wù)工者接受新事物、新思想，部分年輕人開始不重視本民族文化甚至漠視民族文化，對(duì)民族文化傳承產(chǎn)生了一定沖擊。大量人員外出務(wù)工形成很多空心村寨，因此被留在村寨的留守兒童成為了民族文化傳承的重要主體，但文化傳承母體的缺失，使民族文化傳承出現(xiàn)斷層危機(jī)。

（2）語(yǔ)言交流障礙

由于父母長(zhǎng)期不在身邊，以隔代監(jiān)護(hù)為主的監(jiān)護(hù)背景下，留守兒童長(zhǎng)期與老人相處，在上學(xué)前基本只說(shuō)本民族語(yǔ)言，對(duì)普通話比較生疏。在教學(xué)上，為了彌補(bǔ)師資短缺，國(guó)家政策扶持下出現(xiàn)特崗教師，這是中央實(shí)施的一項(xiàng)對(duì)西部地區(qū)農(nóng)村義務(wù)教育的特殊政策，通過(guò)公開招聘，引導(dǎo)和鼓勵(lì)高校畢業(yè)生從事農(nóng)村義務(wù)教育工作，創(chuàng)新農(nóng)村學(xué)校教師的補(bǔ)充機(jī)制，逐步解決農(nóng)村學(xué)校師資總量不足和結(jié)構(gòu)不合理，這類教師以外民族尤其漢族為主。這類教師與初上學(xué)兒童交流有障礙，影響了學(xué)習(xí)效果和進(jìn)程。另外，大部分特崗教師對(duì)少數(shù)民族文化不甚了解，難以把握其精髓，更難以把當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕跁?huì)于教學(xué)中，若學(xué)生長(zhǎng)期處在民族文化與學(xué)校教育內(nèi)容相疏離的情況下，其自身民族文化會(huì)逐漸淡化甚至被取代。

三少數(shù)民族留守兒童教育問(wèn)題

政府及社會(huì)角度分析留守兒童問(wèn)題是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的伴生物，并將在一定時(shí)期內(nèi)長(zhǎng)期存在。地方政府長(zhǎng)期重經(jīng)濟(jì)軟教育，很多少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)取得明顯進(jìn)步時(shí)，教育事業(yè)的變化卻不甚明顯。政府部門對(duì)教育事業(yè)不夠重視，政策制定不完善，已有政策在實(shí)施中也因種種原因不到位，對(duì)教育的投入嚴(yán)重不足。有部分留守兒童曾跟隨父母外出務(wù)工，并就學(xué)于當(dāng)?shù)貙W(xué)校。但是融入到陌生環(huán)境，去適應(yīng)新的民族文化和不同的傳統(tǒng)習(xí)慣，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是艱難的、痛苦的。由于戶籍問(wèn)題，這類流動(dòng)兒童在父母務(wù)工地入學(xué)難，入好學(xué)校更難；其次，即便入學(xué)了，這類孩子教育起步低、基礎(chǔ)薄弱，難以與城里學(xué)校完成對(duì)接，學(xué)習(xí)成績(jī)較差，自尊心受挫、焦慮；再次，兒童比成人更需要朋友、玩伴，遠(yuǎn)離故土，文化和語(yǔ)言的不同成為社交的障礙。因此，村寨的很多流動(dòng)兒童復(fù)變?yōu)榱羰貎和?/p>

四解決少數(shù)民族留守兒童教育問(wèn)題的路徑探析

解決好少數(shù)民族村寨留守兒童教育問(wèn)題，對(duì)于全國(guó)整體教育素質(zhì)的提高、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的和諧穩(wěn)定都具有重要的意義。在少數(shù)民族村寨留守兒童教育問(wèn)題解決中，政府承擔(dān)著主要角色。

（1）地方政府應(yīng)重視教育事業(yè)，轉(zhuǎn)變觀念

提高少數(shù)民族村寨地區(qū)人們對(duì)教育事業(yè)重要性的認(rèn)識(shí)，首先要從少數(shù)民族地區(qū)的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部做起，改變他們長(zhǎng)期以來(lái)一直保有的先發(fā)展經(jīng)濟(jì)再發(fā)展教育的陳舊觀念，使當(dāng)?shù)亟逃聵I(yè)能與經(jīng)濟(jì)同步發(fā)展；其次，各級(jí)政府應(yīng)該加強(qiáng)宣傳力度，把知識(shí)的重要性傳播到少數(shù)民族各個(gè)村寨，使少數(shù)民族村寨留守兒童的監(jiān)護(hù)人認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)留守兒童學(xué)習(xí)管制的重要性。

（2）政府加大教育轉(zhuǎn)移支付，多渠道進(jìn)行教育投入

少數(shù)民族教育事業(yè)發(fā)展的“瓶頸”是教育經(jīng)費(fèi)的嚴(yán)重不足，國(guó)家在對(duì)教育事業(yè)增加經(jīng)費(fèi)投入時(shí)，應(yīng)該優(yōu)先考慮教育事業(yè)相對(duì)落后的少數(shù)民族地區(qū)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)費(fèi)投入的傾斜，解決少數(shù)民族地區(qū)教育基礎(chǔ)設(shè)施薄弱、教育資源短缺的現(xiàn)象，保證少數(shù)民族村寨地區(qū)學(xué)校教學(xué)的順利進(jìn)行，努力縮小教育差距。

（3）雙管齊下，減少留守兒童數(shù)量

首先，發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)特色經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)農(nóng)民工回流，可以有效減少留守兒童數(shù)量。國(guó)家應(yīng)該給予少數(shù)民族地區(qū)政策和資金上的支持，鼓勵(lì)農(nóng)民工回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)；鼓勵(lì)企業(yè)到少數(shù)民族地區(qū)落戶和發(fā)展，提供更多就業(yè)機(jī)會(huì)；更鼓勵(lì)少數(shù)民族地區(qū)充分挖掘和利用當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境與民族文化的優(yōu)勢(shì)，發(fā)展旅游業(yè)。其次，完善和推進(jìn)我國(guó)相關(guān)的法律法規(guī)，徹底打破城鄉(xiāng)二元制，改善流動(dòng)兒童入學(xué)困境，促進(jìn)留守兒童變流動(dòng)兒童，孩子能與父母相隨相伴，得到父母良好的照顧。

（4）地方政府應(yīng)建立少數(shù)民族村寨留守兒童檔案體系，加強(qiáng)監(jiān)管

為了有效的幫助少數(shù)民族村寨地區(qū)留守兒童，政府相關(guān)部門可以對(duì)留守兒童進(jìn)行檔案登記，村干部挨家挨戶登記并定期走訪，學(xué)校每學(xué)期入學(xué)及時(shí)登記，雙管齊下，動(dòng)態(tài)監(jiān)管，爭(zhēng)取無(wú)遺漏，全面整合歸檔所得資料，把相近的村寨進(jìn)行社區(qū)合并，實(shí)現(xiàn)片區(qū)管理。留守兒童檔案體系的建立可以方便學(xué)校和政府對(duì)留守兒童進(jìn)行合理有效的監(jiān)管，盡量避免或減少留守兒童可能出現(xiàn)的問(wèn)題。

（5）重視民族文化，發(fā)展民族教育

要認(rèn)識(shí)到少數(shù)民族文化的價(jià)值，意識(shí)到保護(hù)好民族文化是歷史和時(shí)代的要求。對(duì)于民族文化的傳承，要從娃娃做起。但是，文化傳承母體的離開，弱化了民族文化的家庭傳承，為此，政府和學(xué)校要承擔(dān)起民族文化傳承的重任。政府要倡導(dǎo)大家重視傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)習(xí)俗、民間藝術(shù)等；在學(xué)校，民族文化要走進(jìn)孩子們的教科書，在少數(shù)民族地區(qū)允許學(xué)校設(shè)置民族文化教學(xué)課程，推行少數(shù)民族文化教材，教授民族文化知識(shí)，甚至可以在教課上實(shí)行雙語(yǔ)教學(xué)制。

（6）積極建設(shè)民族師范學(xué)校，培養(yǎng)專業(yè)的少數(shù)民族專任教師

政府應(yīng)對(duì)報(bào)考民族師范類學(xué)生予以政策優(yōu)惠，積極鼓勵(lì)少數(shù)民族和漢族學(xué)生報(bào)考，為少數(shù)民族地區(qū)增加師源輸出，解決師資不足問(wèn)題，提高少數(shù)民族地區(qū)的師資質(zhì)量和教學(xué)質(zhì)量，同時(shí)，增加針對(duì)義務(wù)教育學(xué)生年齡段的心理輔導(dǎo)課程。在為少數(shù)民族地區(qū)培養(yǎng)教師的民族師范院校，教學(xué)中應(yīng)充分的向?qū)W生教授系統(tǒng)的少數(shù)民族文化，推動(dòng)少數(shù)民族地區(qū)民族文化和教育事業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展。

（7）進(jìn)行監(jiān)護(hù)人培訓(xùn)，優(yōu)化教育方式

篇6

(一)留守兒童的社會(huì)認(rèn)知未能得到細(xì)致關(guān)切社會(huì)認(rèn)知是指?jìng)€(gè)體對(duì)社會(huì)關(guān)系、社會(huì)規(guī)則等社會(huì)性客體和社會(huì)現(xiàn)象及其關(guān)系的感知、理解的心理活動(dòng)。研究表明，當(dāng)兒童的一般認(rèn)知達(dá)到一定水平后，個(gè)體社會(huì)認(rèn)知能力受社會(huì)、文化、教育等外部因素影響較大。［6］而農(nóng)村寄宿制學(xué)校留守兒童與其他非留守兒童相比在家庭情感支持、家庭教育水平、同伴關(guān)系、學(xué)習(xí)環(huán)境等方面存在較大差異，這就會(huì)對(duì)其社會(huì)認(rèn)知發(fā)展帶來(lái)一定負(fù)面影響。具體來(lái)說(shuō)，其主要表現(xiàn)在以下幾方面。首先，從農(nóng)村寄宿制學(xué)校留守兒童的社會(huì)交往對(duì)象來(lái)看，由于家庭生活的缺失，其交往對(duì)象主要是學(xué)校內(nèi)的同伴群體，社會(huì)認(rèn)知對(duì)象單一，這對(duì)其人際情感和道德品質(zhì)等方面的發(fā)展極為不利［7］。其次，由于農(nóng)村寄宿制學(xué)校留守兒童家庭經(jīng)濟(jì)收入和社會(huì)地位較低，其家庭教育環(huán)境影響到他們對(duì)社會(huì)關(guān)系和社會(huì)規(guī)則的正確認(rèn)知，極大地影響其成年以后的社會(huì)角色認(rèn)同。最后，由于日常生活主要發(fā)生于學(xué)校這一固定的場(chǎng)所內(nèi)，其社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的獲得有限，在社會(huì)交往技能、社會(huì)文化習(xí)得等方面存在一定障礙，也可能影響其社會(huì)認(rèn)知發(fā)展。

(二)留守兒童的生活際遇未能得到全面關(guān)愛無(wú)論什么樣的教育，最終都是為了教育對(duì)象的當(dāng)下和未來(lái)美好的生活。從這個(gè)意義上說(shuō)，我們關(guān)注農(nóng)村留守兒童的教育問(wèn)題正是為了促進(jìn)其生活幸福。對(duì)于農(nóng)村寄宿制學(xué)校留守兒童來(lái)說(shuō)，他們的生活際遇是很難得到全面關(guān)愛的。一則因?yàn)楦改竿獬鍪蛊浼彝ソY(jié)構(gòu)在形式上被分離，其主要生活場(chǎng)所局限于學(xué)校，課余生活中的親情關(guān)愛是十分有限的;二則在當(dāng)前農(nóng)村寄宿制學(xué)校管理的現(xiàn)狀下，囿于人力與物力所限，學(xué)校不易為寄宿兒童創(chuàng)設(shè)豐富多彩的校外生活。進(jìn)而言之，學(xué)校和其他團(tuán)體或個(gè)人無(wú)論怎樣關(guān)愛他們的日常生活，也很難給予他們?cè)景l(fā)生于家庭之中的生活體驗(yàn)，只能從某些方面起到一定的補(bǔ)償作用。

二、農(nóng)村寄宿制學(xué)校留守兒童家庭教育功能補(bǔ)償實(shí)踐

針對(duì)上述農(nóng)村寄宿制學(xué)校留守兒童家庭教育存在的缺失問(wèn)題，課題組以江西A縣B小學(xué)作為實(shí)踐學(xué)校推進(jìn)學(xué)校家庭教育功能補(bǔ)償活動(dòng)。B小學(xué)有兩個(gè)特點(diǎn)。一是所在地區(qū)農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題比較突出。據(jù)統(tǒng)計(jì)，A縣所屬市有近200萬(wàn)人外出打工，農(nóng)村留守兒童近33.32萬(wàn)人，占義務(wù)教育學(xué)校在校生總?cè)藬?shù)(131.87萬(wàn)人)的25%，占農(nóng)村義務(wù)教育學(xué)校在校生總?cè)藬?shù)(57.82萬(wàn)人)的57.6%［8］，A縣是其中較典型的一個(gè)縣。二是B小學(xué)符合農(nóng)村寄宿制學(xué)校的特點(diǎn)，是當(dāng)?shù)卣疄榱私鉀Q農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題，按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)教育一體化發(fā)展，高標(biāo)準(zhǔn)新建的一所省級(jí)示范性寄宿制公辦學(xué)校。全校有93個(gè)教學(xué)班，242名教師，5313名學(xué)生，共有2726名留守兒童，其中在校寄宿留守兒童1245人。

(一)農(nóng)村寄宿制學(xué)校留守兒童家庭教育功能補(bǔ)償理念我們提出的農(nóng)村寄宿制學(xué)校留守兒童家庭教育功能補(bǔ)償理念的理論依據(jù)是:兒童成長(zhǎng)的全面關(guān)懷環(huán)境不可缺失，不同教育主體要共同努力創(chuàng)設(shè)有利于兒童發(fā)展的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。該理念的核心主張是:以農(nóng)村寄宿制學(xué)校為主體，依托政府部門、社會(huì)力量支持，共同補(bǔ)償農(nóng)村留守兒童家庭教育部分功能。它的價(jià)值追求是:對(duì)農(nóng)村留守兒童的身心健康、學(xué)習(xí)支持、社會(huì)認(rèn)知、生活際遇等四個(gè)方面進(jìn)行全面關(guān)護(hù)，促進(jìn)農(nóng)村留守兒童全面發(fā)展。其實(shí)踐邏輯是:農(nóng)村寄宿制學(xué)校通過(guò)拓展學(xué)校職能，轉(zhuǎn)變管理和服務(wù)方式，延展育人時(shí)空，發(fā)揮整體育人優(yōu)勢(shì)為農(nóng)村留守兒童提供全面教育關(guān)懷，以補(bǔ)償其家庭教育功能。同時(shí)，我們認(rèn)為這種補(bǔ)償理念實(shí)施的關(guān)鍵在于農(nóng)村寄宿制學(xué)校要在各方力量支持下創(chuàng)造條件模仿家庭教育環(huán)境，對(duì)留守兒童成長(zhǎng)進(jìn)行精心呵護(hù)，體驗(yàn)溫馨的家庭關(guān)愛。

(二)農(nóng)村寄宿制學(xué)校留守兒童家庭教育功能補(bǔ)償制度為了有效推進(jìn)補(bǔ)償實(shí)踐，B小學(xué)改革和完善了相關(guān)制度。首先，在學(xué)校內(nèi)成立“關(guān)愛留守兒童”領(lǐng)導(dǎo)小組，領(lǐng)導(dǎo)小組由校長(zhǎng)任組長(zhǎng)，成員包括副校長(zhǎng)、各處室主任和年級(jí)組長(zhǎng)。領(lǐng)導(dǎo)小組下設(shè)辦公室，具體抓好關(guān)愛留守兒童工作的落實(shí)。其次，建立留守兒童日常管理制度。學(xué)校相繼建立了《留守兒童關(guān)愛工程活動(dòng)方案》《留守兒童生活老師管理制度》《留守兒童雙休日文體娛樂(lè)活動(dòng)管理制度》等10余項(xiàng)具體規(guī)章制度，使得留守兒童的管理有章可循。再次，建立留守兒童檔案。留守兒童檔案包括留守兒童的學(xué)習(xí)表現(xiàn)、性格特點(diǎn)、身體狀況、外出父母或臨時(shí)監(jiān)護(hù)人的詳細(xì)地址、聯(lián)系電話等。最后，建立留守兒童研討交流制度。學(xué)校每學(xué)期舉行一次“留守兒童家庭教育功能補(bǔ)償實(shí)踐”總結(jié)大會(huì)，每月開展一次關(guān)愛留守兒童經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，各班主任相互交流教育留守兒童的經(jīng)驗(yàn)，并定期召開幫扶老師、生活老師、留守兒童與監(jiān)護(hù)人的座談會(huì)。

(三)農(nóng)村寄宿制學(xué)校留守兒童家庭教育功能補(bǔ)償課程要充分發(fā)揮學(xué)校整體育人優(yōu)勢(shì)，就不能僅僅把農(nóng)村留守兒童集中在寄宿制學(xué)校，簡(jiǎn)單地為其提供生活保障。為此，B小學(xué)首先將補(bǔ)償理念操作化，將其落實(shí)為四個(gè)主題鮮明、目標(biāo)明確、內(nèi)涵豐富、方案可行的活動(dòng)課程，即健康、品德、學(xué)習(xí)和生活(表1)。與此同時(shí)，B校管理者還探討了具體做法，使得這種留守兒童關(guān)愛活動(dòng)具有針對(duì)性、系統(tǒng)性。例如，為了營(yíng)造寄宿留守兒童的快樂(lè)生活氛圍，學(xué)校組織他們開展豐富多彩的書法繪畫、體育活動(dòng)、校外參觀等實(shí)踐活動(dòng);用豐富多彩的校園文化豐富留守兒童的精神生活;在中秋、端午、“六一”等節(jié)日來(lái)臨時(shí)，全體師生一起舉行熱鬧的歡慶活動(dòng)，讓留守兒童感受到“家”的溫馨，體現(xiàn)“愛就在身邊。(四)農(nóng)村寄宿制學(xué)校留守兒童家庭教育功能補(bǔ)償保障對(duì)農(nóng)村寄宿制學(xué)校留守兒童進(jìn)行家庭教育功能補(bǔ)償需要投入大量的人力與物力。為此，當(dāng)?shù)卣蛯W(xué)校統(tǒng)一思想，將解決留守兒童教育問(wèn)題作為改善民生的重要舉措:一方面向社會(huì)招聘留守兒童生活老師，另一方面從B小學(xué)內(nèi)部調(diào)整教師工作崗位，采用輪崗的辦法擔(dān)任留守兒童“家長(zhǎng)”，并將其關(guān)愛留守兒童的工作投入納入績(jī)效考核。同時(shí)，政府通過(guò)財(cái)政轉(zhuǎn)移支付加大投入以保障B小學(xué)關(guān)愛留守兒童的額外支出成本。B小學(xué)則通過(guò)社會(huì)媒體宣傳，擴(kuò)大影響，吸引社會(huì)團(tuán)體和有關(guān)愛心人士參與到關(guān)愛留守兒童的學(xué)習(xí)與生活中來(lái)，特別是在節(jié)假日組織各種特色活動(dòng)，保證寄宿在學(xué)校的留守兒童度過(guò)有意義且豐富多彩的課余生活。

三、農(nóng)村寄宿制學(xué)校留守兒童家庭教育功能補(bǔ)償成效與反思

經(jīng)過(guò)三年探索，B小學(xué)農(nóng)村留守兒童家庭教育功能補(bǔ)償實(shí)踐使該校留守兒童身心得到全面關(guān)愛和良好發(fā)展，但也存在一些亟待反思的問(wèn)題。

(一)農(nóng)村寄宿制學(xué)校留守兒童家庭教育功能補(bǔ)償成效首先，補(bǔ)償實(shí)踐改善了農(nóng)村留守兒童身心健康。筆者采用定量研究的方法對(duì)500名留守兒童在實(shí)踐前后的身心健康情況進(jìn)行比較，其結(jié)果顯示，留守兒童在實(shí)踐后的SCL－90總分及軀體化、人際關(guān)系敏感、焦慮、敵對(duì)等維度的得分顯著低于實(shí)踐前的得分(表2)。其次，補(bǔ)償實(shí)踐提高了農(nóng)村留守兒童學(xué)習(xí)成績(jī)。在B小學(xué)四、五、六三個(gè)年級(jí)隨機(jī)抽取300名留守兒童在實(shí)踐前后的學(xué)習(xí)成績(jī)進(jìn)行比較，其結(jié)果表明，留守兒童在實(shí)踐后的語(yǔ)文、數(shù)學(xué)及總分都顯著高于實(shí)踐前(表3)。再次，補(bǔ)償實(shí)踐完善了農(nóng)村留守兒童個(gè)性品質(zhì)。B小學(xué)對(duì)留守兒童全天候的關(guān)心以及精心組織豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，使其個(gè)性得到了良好發(fā)展，他們中的大部分變得更加勤奮、自信、熱情、樂(lè)于助人。在對(duì)部分留守兒童家長(zhǎng)的訪談中發(fā)現(xiàn)，他們的孩子變得更加開朗，也更加愿意與人交談，而不像原來(lái)那樣孤僻退怯。最后，補(bǔ)償實(shí)踐通過(guò)創(chuàng)設(shè)各種課余和校外活動(dòng)課程豐富了農(nóng)村留守兒童的生活世界。

篇7

(一)對(duì)學(xué)校的教育之恩淡漠留守兒童大部分時(shí)間是在學(xué)校度過(guò)。學(xué)校為留守兒童提供了學(xué)習(xí)的環(huán)境與條件，老師教會(huì)了他們?cè)S多文化知識(shí)與做人的道理，他們對(duì)母校與老師應(yīng)心存感恩。然而，仍有部分農(nóng)村留守兒童學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，對(duì)學(xué)校的教育之恩淡漠，認(rèn)為學(xué)校條件差，比城市的學(xué)校相差甚遠(yuǎn)，對(duì)學(xué)校常表達(dá)一些不滿情緒。表現(xiàn)在對(duì)學(xué)校的公物不愛護(hù)，對(duì)學(xué)校的公共環(huán)境隨意破壞，抱怨學(xué)校的校規(guī)校紀(jì)太多;違反校規(guī)校紀(jì)、打架斗毆、逃學(xué)、偷盜、沉溺于電子游戲機(jī)房和網(wǎng)吧的留守兒童也不少;不尊敬老師，不尊重老師的勞動(dòng)成果，給老師起外號(hào)等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。筆者對(duì)農(nóng)村留守兒童的相關(guān)問(wèn)卷調(diào)查也顯示出他們對(duì)學(xué)校的教育之恩淡漠。當(dāng)問(wèn)及“你喜歡你所在的學(xué)校嗎”，僅有58%的留守兒童表示喜歡，有28%的留守兒童表示不喜歡，14%的留守兒童表示無(wú)所謂。當(dāng)問(wèn)及“你覺(jué)得老師辛苦嗎”，僅有46%的留守兒童表示辛苦，有38%的留守兒童表示教書是老師的工作，談不上辛苦不辛苦，16%的留守兒童表示不辛苦。這些數(shù)據(jù)一定程度上也表明農(nóng)村留守兒童對(duì)學(xué)校的教育之恩缺乏真正的感恩情懷，對(duì)老師的感恩意識(shí)不濃。

(二)對(duì)社會(huì)的關(guān)愛之恩冷漠馬克思曾經(jīng)指出:恩情是一種樸素的道德情愫，是“連結(jié)人與人之間的一個(gè)良好的紐帶，更是連結(jié)大到國(guó)與國(guó)、地區(qū)與地區(qū)、小到家庭與家庭、人與人，進(jìn)而支撐起一個(gè)社會(huì)”［2］。近年來(lái)黨和國(guó)家對(duì)農(nóng)村留守兒童問(wèn)題非常重視，2007年，同志在全國(guó)政協(xié)會(huì)議上做了重要講話，專門提出全社會(huì)要高度關(guān)注留守兒童工作。全社會(huì)對(duì)農(nóng)村留守兒童的關(guān)懷也越來(lái)越多。不少農(nóng)村留守兒童也表示一定要努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大以后要回報(bào)社會(huì)、貢獻(xiàn)國(guó)家。但也有部分農(nóng)村留守兒童對(duì)社會(huì)的關(guān)愛之恩冷漠，在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)周圍環(huán)境和整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生抱怨甚至不滿，有時(shí)甚至覺(jué)得來(lái)自社會(huì)的關(guān)愛是社會(huì)對(duì)造成他們留守狀況的一種理所應(yīng)當(dāng)?shù)难a(bǔ)償行為。筆者對(duì)農(nóng)村留守兒童的相關(guān)問(wèn)卷調(diào)查也顯示出相似信息。如當(dāng)問(wèn)及“你會(huì)經(jīng)常想到自己所受的各種恩情而教育自己應(yīng)做個(gè)知恩圖報(bào)的人嗎”，僅有57%的留守兒童表示經(jīng)常，有29%的留守兒童表示偶爾，14%的留守兒童表示從來(lái)沒(méi)有。當(dāng)問(wèn)及“你成才以后愿意自覺(jué)奉獻(xiàn)自己的力量服務(wù)社會(huì)嗎”，僅有55%的留守兒童表示會(huì)，并樂(lè)于奉獻(xiàn)，有28%的留守兒童表示視情況而定，17%的留守兒童表示不會(huì)，成才是自己的努力，與社會(huì)無(wú)關(guān)。

二、農(nóng)村留守兒童感恩言行不足的成因分析

造成農(nóng)村留守兒童感恩言行現(xiàn)狀不容樂(lè)觀的成因錯(cuò)綜復(fù)雜，既有不良社會(huì)環(huán)境的影響，又有學(xué)校道德教育乏力的原因，還有家庭教育滯后的因素。

(一)不良社會(huì)環(huán)境的影響馬克思曾指出:“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人?！保?］農(nóng)村留守兒童感恩言行不容樂(lè)觀的現(xiàn)狀與當(dāng)前社會(huì)環(huán)境不佳是密不可分的。農(nóng)村留守兒童感恩言行現(xiàn)狀不樂(lè)觀在很大程度上與社會(huì)價(jià)值觀念改變、社會(huì)道德秩序的缺失有關(guān)。首先，受拜金主義思想影響。社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)價(jià)值觀念多元化對(duì)留守兒童有極大影響，他們的社會(huì)價(jià)值觀缺乏正確的引導(dǎo)。身邊直接影響他們的大人們談?wù)摰氖俏镔|(zhì)，金錢;父母讓他們留守的社會(huì)原因也是因?yàn)橐獟赍X，所以他們?cè)S多人認(rèn)為錢是第一位的，錢能改變命運(yùn)。加上農(nóng)村的生活環(huán)境變化讓留守兒童覺(jué)得有錢就能蓋樓房，買小車。有的先富裕起來(lái)的村民在村里備受人羨慕，心里存在一種優(yōu)越感。他們?cè)诖逯芯幼∮诟邩?，高高的院墻與堅(jiān)固的鐵門把自己與村里的其他尚處于貧困的鄰居隔離開來(lái)，加劇了村民間的心理隔閡。其次，“讀書無(wú)用論”思潮影響。隨著高校擴(kuò)招，大學(xué)教育已大眾化。大學(xué)生就業(yè)難的形勢(shì)越來(lái)越嚴(yán)峻，很多大學(xué)生找不到工作，有的大學(xué)生即使找到工作所賺的薪水也不高。使得“知識(shí)難以改變命運(yùn)、教育難以成就未來(lái)”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)越發(fā)凸顯，導(dǎo)致新一輪“讀書無(wú)用論”、“不學(xué)數(shù)理化，只要有個(gè)好爸爸”等思想重新抬頭，這對(duì)農(nóng)村影響尤為深遠(yuǎn)。社會(huì)主流價(jià)值觀宣傳的那套認(rèn)真讀書、知恩圖報(bào)的教育模式也逐漸失去市場(chǎng)。

(二)學(xué)校道德教育的乏力學(xué)校是留守兒童接受感恩教育的主陣地。但長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)中小學(xué)校對(duì)道德教育并不重視，它們的中心工作在智力教育，道德教育被邊緣化，有限的道德教育也嚴(yán)重乏力。這對(duì)留守兒童的感恩教育是非常不利的。首先，學(xué)校對(duì)感恩教育重視不夠。雖然素質(zhì)教育已提倡了多年，但教育評(píng)價(jià)體制”唯分?jǐn)?shù)論”仍未改觀，中小學(xué)教育重”智育”輕德育，重智商開發(fā)、輕情商培養(yǎng)的教育理念沒(méi)有改變，社會(huì)評(píng)價(jià)學(xué)校的指標(biāo)是升學(xué)率，學(xué)校評(píng)價(jià)教師的指標(biāo)是考試排名，教師評(píng)價(jià)學(xué)生的指標(biāo)是分?jǐn)?shù)，都是以考試、排名次、升學(xué)率為標(biāo)尺，重智育輕德育的現(xiàn)象十分嚴(yán)重，導(dǎo)致學(xué)校追求升學(xué)率，教師追求排名，學(xué)生追求高分，于是，中小學(xué)教育淪為升學(xué)的工具。其次，感恩教育方式單一滯后。當(dāng)前中小學(xué)校道德教育的方式仍是以單向灌輸為主，忽略了對(duì)學(xué)生主體意識(shí)的培養(yǎng)。對(duì)學(xué)生硬性規(guī)定、要求和限制繁多，而人文精神的培養(yǎng)、價(jià)值目標(biāo)激勵(lì)卻不足。中小學(xué)雖然開設(shè)諸如語(yǔ)文、歷史、地理、思想品德等課程，但是這些課程卻沒(méi)有起到思想道德教育的作用。語(yǔ)文課成為為考試拿高分的機(jī)械的背誦、反復(fù)的練習(xí)的主戰(zhàn)場(chǎng)，而歷史、地理、思想品德等課程，則成為應(yīng)付上級(jí)部門檢查的課表上的點(diǎn)綴，考試前幾周基本都被“主課“占用。再次，感恩教育實(shí)效性差。目前中小學(xué)沒(méi)有開設(shè)感恩教育專門課程，學(xué)生學(xué)不到足夠的感恩文化知識(shí)。其實(shí)，感恩是一種智慧，是一種情感培養(yǎng)，北大博導(dǎo)畢誠(chéng)早在2007年就建議學(xué)校應(yīng)將感恩教育開設(shè)為一門課程［4］。感恩言行是一種道德行為，需要知行統(tǒng)一。而農(nóng)村留守兒童連感恩之“知”也缺乏，又何來(lái)感恩之“行”呢?而且，目前中小學(xué)對(duì)學(xué)生的感恩教育也基本流于形式，當(dāng)?shù)弥霞?jí)領(lǐng)導(dǎo)要來(lái)檢查或是重要節(jié)日的時(shí)候做做樣子，走走過(guò)場(chǎng)。諸如臨時(shí)讓一些學(xué)生到敬老院幫助老人們掃地、擦窗戶，等感恩教育活動(dòng)接近尾聲時(shí)又回到原來(lái)狠抓學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的老路上來(lái)，一年中實(shí)施的感恩教育很少。而且中小學(xué)的感恩教育與家庭教育、社會(huì)教育也缺乏有機(jī)的結(jié)合與協(xié)作，感恩教育收效甚微。

(三)家庭教育理念的陳舊中國(guó)某些傳統(tǒng)的教育觀念對(duì)留守兒童感恩意識(shí)的培養(yǎng)也產(chǎn)生嚴(yán)重的不良影響。首先，“再苦不能苦孩子”是中國(guó)父母普遍的育兒理念。父母為了子女能夠過(guò)得好付出再多也心甘情愿，在孩子面前根本不談回報(bào)，特別是農(nóng)村留守兒童的家長(zhǎng)。他們覺(jué)得讓孩子生活貧困是自己對(duì)不住孩子，自己常年在外地不能照顧子女，心里更加對(duì)孩子懷有深深的內(nèi)疚，所以他們想到的就是用物質(zhì)對(duì)孩子給予補(bǔ)償。比如給孩子買手機(jī)，或是給孩子大筆的零花錢，無(wú)形之中讓孩子錯(cuò)誤地以為父母在外能掙大筆的錢或是掙錢很容易，這樣容易助長(zhǎng)孩子好逸惡勞、花錢大手大腳的陋習(xí)。在“再苦不能苦孩子”這一理念的影響下，許多留守兒童家長(zhǎng)認(rèn)為父母或是長(zhǎng)輩替他們照看孩子是責(zé)無(wú)旁貸的事情，所以即使回家也不給父母或是長(zhǎng)輩撫養(yǎng)孩子的費(fèi)用，而是將打工收入用來(lái)忙著幫孩子蓋樓房。有些留守兒童的父母長(zhǎng)期在外務(wù)工，很少往家打電話，對(duì)父母或是長(zhǎng)輩的身體不聞不問(wèn)，總是強(qiáng)調(diào)自己在外務(wù)工很忙，抽不出時(shí)間，這對(duì)留守兒童的感恩教育十分不利。再者由于監(jiān)護(hù)人本身的文化水平有限或是力不從心，覺(jué)得讓孩子吃飽穿暖就行，無(wú)法盡到對(duì)孩子的感恩教育，在這種環(huán)境下成長(zhǎng)的孩子對(duì)于愛的感受和認(rèn)知能力特別差。

三、改善農(nóng)村留守兒童感恩言行的對(duì)策

感恩教育是德育的重要組成部分，它是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要社會(huì)、學(xué)校、家庭三個(gè)方面相互配合、相互促進(jìn)。

(一)社會(huì)感恩氛圍的營(yíng)造“送人玫瑰，手留余香”，對(duì)農(nóng)村留守兒童感恩教育需要在全社會(huì)范圍內(nèi)營(yíng)造感恩的大環(huán)境，這個(gè)環(huán)境是人與人相互施恩與感恩的關(guān)系氛圍。因此我們應(yīng)該提倡社會(huì)人與人之間相互幫助、相互寬容、相互理解，減少不道德、不感恩行為，為農(nóng)村留守兒童營(yíng)造良好的感恩社會(huì)氛圍。首先，在農(nóng)村廣泛開展感恩先進(jìn)人物與五好家庭評(píng)選活動(dòng)，減少農(nóng)村社會(huì)的不良行為和失德行為，盡量減少農(nóng)村因家庭瑣事而引發(fā)的家庭糾紛和家庭矛盾，建立一個(gè)互幫、互助的和諧農(nóng)村環(huán)境。其次，農(nóng)村基層組織應(yīng)該對(duì)春節(jié)返鄉(xiāng)的留守兒童的家長(zhǎng)加強(qiáng)引導(dǎo)和教育，規(guī)范他們的不文明惡習(xí)如賭博等，以身作則為留守兒童做榜樣，加快鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)?？梢栽谵r(nóng)村開展以感恩為主題的常規(guī)性教育活動(dòng)，并密切配合學(xué)校組織的各種感恩教育活動(dòng)，使得家長(zhǎng)與孩子同時(shí)行動(dòng)，這必將促進(jìn)感恩教育取得實(shí)效。再次，要加強(qiáng)對(duì)媒體的管理，發(fā)揮媒體的正面導(dǎo)向作用，發(fā)揮感恩言行的正能量功效?？梢酝ㄟ^(guò)影視媒體播放感恩方面的影視劇或者公益廣告等來(lái)啟發(fā)青少年的感恩意識(shí)。例如:央視公益廣告《家》就是很好的感恩教育題材，對(duì)孩子們感恩意識(shí)的培養(yǎng)具有巨大的啟示作用。還有通過(guò)村鎮(zhèn)廣播對(duì)本年度涌現(xiàn)的感恩典型進(jìn)行大規(guī)模集中宣傳，促進(jìn)全民思想道德水平的提升，形成人人感恩、施恩、報(bào)恩的和諧社會(huì)氛圍。

(二)學(xué)校感恩教育的滲透教師作為除父母之外兒童社會(huì)化過(guò)程中的“重要社會(huì)他人”，對(duì)兒童的影響是巨大的［5］，因此，所有教師都應(yīng)該肩負(fù)起感恩教育的任務(wù)。廣大教師要以高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，率先垂范、言傳身教，以良好的思想、道德、品質(zhì)和人格給學(xué)生以潛移默化的影響。首先，教師的職責(zé)是教書育人，不能只重視智育而輕視德育，要在思想品德的養(yǎng)成上嚴(yán)格要求學(xué)生;學(xué)校教育應(yīng)該完善教育教學(xué)目標(biāo)，在語(yǔ)文、歷史、地理、班會(huì)等教學(xué)活動(dòng)中，也應(yīng)結(jié)合具體知識(shí)點(diǎn)，廣泛滲透感恩教育。其次，在課外集體活動(dòng)中，要積極引導(dǎo)學(xué)生知恩、感恩、報(bào)恩，使學(xué)生從感恩認(rèn)知引導(dǎo)內(nèi)化為根深蒂固的感恩價(jià)值觀念和人格品質(zhì)，并在日常生活的細(xì)節(jié)中養(yǎng)成感恩的意識(shí)，并以身作則，以自己的細(xì)微、具體的感恩言行熏陶與感染學(xué)生。再次，學(xué)校還應(yīng)適當(dāng)開設(shè)感恩課程，并廣泛開展形式多樣的感恩活動(dòng)。如感恩演講賽、感恩書信評(píng)選、感恩圖片展覽、感恩社會(huì)實(shí)踐周或日等，感恩教育要避免形式主義，注重感恩教育的實(shí)際效果和長(zhǎng)期效果，從本質(zhì)上促進(jìn)留守兒童內(nèi)在感恩品質(zhì)的形成。學(xué)校感恩教育貫穿于留守兒童學(xué)習(xí)生活的全過(guò)程。最后，學(xué)校應(yīng)建立留守兒童檔案，配備一定的兒童心理健康專業(yè)人員和專業(yè)的心理輔導(dǎo)教師，為這部分學(xué)生多提供一些心理健康服務(wù)。同時(shí)為留守兒童提供一些必要的情感溝通渠道，加強(qiáng)與其家庭成員的聯(lián)系，引導(dǎo)與督促留守兒童踐行感恩言行。

篇8

1.1方法采用自編的《家庭干預(yù)方案》，包括促進(jìn)親子互相了解、促進(jìn)親子溝通及改善親子關(guān)系3個(gè)板塊。干預(yù)期限為3個(gè)月，一共進(jìn)行3次家庭干預(yù)。每次活動(dòng)主題均經(jīng)過(guò)集體研究和討論擬定，第1個(gè)月主要實(shí)施內(nèi)容是通過(guò)讓各位留守兒童和家長(zhǎng)見面，增加相處的時(shí)間，互相交流、了解，比如親子游戲、討論分享，提高父子(母子)之間的溝通熱情。第2個(gè)月主要內(nèi)容是提高親子的溝通技巧和技術(shù)訓(xùn)練，通過(guò)溝通游戲、非語(yǔ)言溝通技巧訓(xùn)練讓家長(zhǎng)及子女學(xué)習(xí)人際溝通中的一些非語(yǔ)言技巧，如肢體語(yǔ)言的應(yīng)用、傾聽、關(guān)注及眼神交流，以促進(jìn)相互間的溝通，形成有效的溝通模式。第3個(gè)月主要內(nèi)容是改善親子關(guān)系，主要是培養(yǎng)留守兒童的感恩之心，通過(guò)組織活動(dòng)、扮演小品、吟誦感謝親恩的詩(shī)句、演唱感謝雙親的歌曲及講述感恩故事，讓留守兒童體會(huì)到家長(zhǎng)的慈父(母)之心，建立和諧的親子關(guān)系?！缎睦斫】翟\斷測(cè)驗(yàn)》(MHT)是根據(jù)日本鈴木清等人編制的《不安傾向診斷測(cè)驗(yàn)》修訂，按焦慮情緒所指向的對(duì)象和由焦慮情緒而產(chǎn)生的行為兩方面測(cè)定，由8個(gè)內(nèi)容量表構(gòu)成，主要包括:學(xué)習(xí)焦慮、對(duì)人焦慮、孤獨(dú)傾向、自責(zé)傾向、過(guò)敏傾向、身體癥狀、恐怖傾向和沖動(dòng)傾向?！禔chenbach兒童行為量表》(CBCL)主要包括一般情況、社會(huì)能力和行為問(wèn)題的各因子:①一般項(xiàng)目:姓名、性別、年齡、出生日期、種族、填表日期、年級(jí)、父親職業(yè)(工種)、母親職業(yè)(工種)和填表人(父親、母親、其他人);②社交能力:包括參加體育運(yùn)動(dòng)情況、課余愛好、參加團(tuán)體(組織)情況、課余職業(yè)或勞動(dòng)、交友情況、與家人及其他小孩相處情況、在校學(xué)習(xí)情況7大類;③行為問(wèn)題:包括113條，其中第56條包括8小項(xiàng)，第113條為“其他”，填表時(shí)按最近半年(6個(gè)月)內(nèi)的表現(xiàn)記分。本次調(diào)查發(fā)放問(wèn)卷208份，最終回收獲得有效問(wèn)卷208份，回收率為100.00%。

1.2統(tǒng)計(jì)學(xué)方法調(diào)查的數(shù)據(jù)采用SPSS16.0統(tǒng)計(jì)軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)學(xué)分析，計(jì)數(shù)資料采用χ2檢驗(yàn)，計(jì)量資料采用t檢驗(yàn)。檢驗(yàn)水準(zhǔn)α=0.05。

2結(jié)果

2.1家庭干預(yù)前后利川市農(nóng)村留守兒童MHT各因子得分比較

2.2家庭干預(yù)前后108名利川市農(nóng)村留守男孩CBCL各因子得分比較見表2。

2.3家庭干預(yù)前后99名利川市農(nóng)村留守女孩CBCL各因子得分比較見表3。

3討論

3.1農(nóng)村留守兒童成為社會(huì)最關(guān)注的群體隨著我國(guó)的工業(yè)化和現(xiàn)代化進(jìn)程不斷加快，農(nóng)村流動(dòng)人口大量涌進(jìn)城市及發(fā)達(dá)地區(qū)，農(nóng)村留守兒童不斷增多，關(guān)注留守兒童的健康、教育及行為問(wèn)題成為重要的研究熱點(diǎn)和研究重點(diǎn)。農(nóng)村留守兒童的心理健康問(wèn)題和行為問(wèn)題會(huì)影響兒童心身的健康成長(zhǎng)，為改善留守兒童健康的心理狀態(tài)、提高農(nóng)村留守兒童的心理健康水平及減少農(nóng)村留守兒童行為問(wèn)題的發(fā)生，有必要采取科學(xué)、合理的干預(yù)措施，以促進(jìn)農(nóng)村留守兒童的健康成長(zhǎng)。

3.2家庭干預(yù)的作用家庭干預(yù)就是采取有利于促進(jìn)留守兒童的心理健康、提高留守兒童的適應(yīng)能力及減少農(nóng)村留守兒童行為問(wèn)題發(fā)生為目的的一切可行性活動(dòng)或措施，主要包括促進(jìn)親子互相了解、促進(jìn)親子溝通和改善親子關(guān)系3個(gè)板塊。本研究結(jié)果顯示實(shí)施有效的家庭干預(yù)措施可以提高農(nóng)村留守兒童的心理健康水平，減少農(nóng)村留守兒童行為問(wèn)題的發(fā)生。家庭干預(yù)措施不能單獨(dú)限定在某些范圍之內(nèi)，有利于提高農(nóng)村留守兒童的心理健康水平及減少農(nóng)村留守兒童行為問(wèn)題發(fā)生的活動(dòng)都可以用來(lái)進(jìn)行干預(yù)。

篇9

1.研究對(duì)象。分層隨機(jī)抽取云南省保山市隆陽(yáng)區(qū)五所農(nóng)村中心小學(xué)校五、六年級(jí)學(xué)生531名，平均年齡為11.6±1.05歲。其中五年級(jí)238人（44%），六年級(jí)293人（54%）；女生268人（51%），男生263人（49%）；漢族418人（78%），少數(shù)民族113人（22%）；留守兒童219人（41%）；非留守兒童312人（59%）。

2.研究工具。本研究使用心理量表與自編調(diào)查表相結(jié)合的方法。為了測(cè)量?jī)和瘜?duì)自己的評(píng)價(jià)和其同伴關(guān)系的情緒體驗(yàn)，本研究使用了Rosenberg編制的自尊量表（SES）、Asher等編制的兒童孤獨(dú)量表和LaGreca等編制的兒童社交焦慮量表（SASC）。①Rosenberg編制的自尊量表（SES）有10個(gè)項(xiàng)目，分四級(jí)評(píng)分，從1表示非常不符合到4非常符合，分值越高，表示自尊程度越高。該量表在本研究中的內(nèi)部一致性系數(shù)CronbachA=0.77~0.88，重測(cè)相關(guān)系數(shù)為0.85。②Asher等編制的兒童孤獨(dú)量表有24個(gè)項(xiàng)目，量表按五級(jí)記分，總分越高，表示孤獨(dú)感越強(qiáng)。內(nèi)部一致性系數(shù)CronbachA=0.90。③LaGreca等人1988年編制的兒童社交焦慮量表（SASC），共有10個(gè)項(xiàng)目，采用三級(jí)記分，總分越高，表示焦慮越強(qiáng)。量表包含兩大因子：害怕否定評(píng)價(jià)；社交回避及苦惱。內(nèi)部一致性系數(shù)CronbachA=0.76，重測(cè)信度為0.67。

3.研究過(guò)程。分層隨機(jī)抽取了云南省保山地區(qū)五所農(nóng)村中心小學(xué)校五、六年級(jí)學(xué)生作為研究對(duì)象，共10個(gè)班，發(fā)放問(wèn)卷570份，回收有效問(wèn)卷531份，有效率為93%。采用團(tuán)體施測(cè)，統(tǒng)一指導(dǎo)，施測(cè)人員統(tǒng)一培訓(xùn)。

二、研究結(jié)果

1.留守兒童基本情況。分層隨機(jī)抽取云南省保山地區(qū)五所農(nóng)村中心小學(xué)校五、六年級(jí)學(xué)生531名，其中留守兒童219人（41%）、非留守兒童312人（59%）。留守兒童中單親外出打工的178人（84.8%），雙親都出去打工的32人（15.2%）。一般來(lái)說(shuō)，大部分外出務(wù)工的父母，他們都會(huì)在外出前提前將孩子安頓好，雙方都外出務(wù)工的家長(zhǎng)大都有老人在家?guī)椭麄冋湛醋优?，也有一些處理不?dāng)，未做好安排。在外出務(wù)工的父母中，少數(shù)民族的父母極少外出務(wù)工，只有7人僅占3.3%，這可能是與少數(shù)民族聚居習(xí)慣和文化有關(guān)。外出打工的父母的文化程度，87%的母親和89%的父親都是初中及以下學(xué)歷，文化程度在一定程度上制約了他們獲得穩(wěn)定工作的可能性，被迫選擇背井離鄉(xiāng)。

2.留守兒童與非留守兒童在自尊、兒童孤獨(dú)、兒童社交焦慮的對(duì)照研究結(jié)果。本研究使用的量表是經(jīng)國(guó)內(nèi)修訂后的常用工具，其測(cè)量結(jié)果是可靠的。測(cè)量結(jié)果表明，留守兒童與非留守兒童在自尊量表上的得分不存在顯著差異（F=2.859，P>.05）、社交焦慮量表上的得分不存在顯著差異（F=1.155，P>.05）、在孤獨(dú)量表上的得分也不存在顯著差異（F=.150，P>.05）。本研究結(jié)果與國(guó)內(nèi)的大多數(shù)同類研究不同。其原因可能是，一是樣本選取不同。本研究選擇云南少數(shù)民族貧困地區(qū)農(nóng)村中心小學(xué)的五、六年級(jí)學(xué)生。而在兒童孤獨(dú)量表、兒童社交焦慮量表上的結(jié)果與周宗奎等的研究是一致的。二是實(shí)施調(diào)查的人員不一樣。目前國(guó)內(nèi)大多數(shù)研究，是由教師、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)等完成，而本文的施測(cè)人員是經(jīng)過(guò)統(tǒng)一培訓(xùn)的社會(huì)工作專業(yè)的研究生，研究生分配到不同學(xué)校，測(cè)量在兩天內(nèi)完成。三是該地區(qū)的留守兒童現(xiàn)象比較普遍，一個(gè)班級(jí)1/3~2/3的學(xué)生都是留守學(xué)生，留守學(xué)生因“從眾”的心理，并未感覺(jué)到自己的與眾不同，反而能形成一個(gè)保護(hù)性的小群體，相互支持。

三、結(jié)論與反思

1.留守兒童與非留守兒童在兒童孤獨(dú)量表、兒童社交焦慮量表的差異性比較，不呈現(xiàn)顯著性差異。因此，我們并不能得出結(jié)論：在自尊、情緒和社交方面，留守與非留守兒童是有差異的。

2.對(duì)留守兒童的成長(zhǎng)需要正確的理解，分析兒童的生長(zhǎng)環(huán)境，既要重視影響兒童成長(zhǎng)的客觀因素，也不可忽視兒童是成長(zhǎng)的主體。父母外出務(wù)工，不能對(duì)孩子做出及時(shí)的教育，但這不是影響其發(fā)展的唯一決定因素，必須通過(guò)兒童這一主體內(nèi)因起作用。兒童在成長(zhǎng)過(guò)程中都會(huì)呈現(xiàn)出各種問(wèn)題，而這些問(wèn)題不一定是留守兒童特有的，只能說(shuō)在留守兒童身上更為突出而已。教育者不應(yīng)給孩子貼上“留守兒童”的標(biāo)簽，并把所有的問(wèn)題都?xì)w結(jié)在“留守”上。這樣久而久之，學(xué)生、家長(zhǎng)和老師都會(huì)把學(xué)生的問(wèn)題簡(jiǎn)單的歸因?yàn)?ldquo;留守”。

3.兒童教育責(zé)任被分散，引發(fā)了教育的推諉。家庭教育本由父母雙方承擔(dān)主要責(zé)任，目前卻被分化和分解給撫養(yǎng)者。兒童出現(xiàn)學(xué)習(xí)方面的問(wèn)題，就會(huì)相互推卸，讓孩子要么是放任自流，要么是無(wú)所適從。同時(shí)，現(xiàn)代家庭教育的一個(gè)困境就是，撫養(yǎng)者過(guò)多地把責(zé)任移交給教師，無(wú)論是農(nóng)村學(xué)生，還是城市學(xué)生；無(wú)論是留守兒童還是非留守兒童。我們必須呼吁教育的核心和主體仍然是家庭。尤其是，鄉(xiāng)村教師面對(duì)農(nóng)村教育的困境和工作壓力已是筋疲力盡，一個(gè)班留守兒童過(guò)多，家庭又沒(méi)有好好關(guān)注，就會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，對(duì)孩子的發(fā)展不利。

篇10

1.強(qiáng)化教育觀念

對(duì)于部分教育觀念落后的家長(zhǎng)，教育行政部門應(yīng)強(qiáng)化其教育觀念，改變感念，認(rèn)識(shí)到“知識(shí)可以改變命運(yùn)”，而不是打工改變命運(yùn)！留守兒童的家長(zhǎng)要轉(zhuǎn)變觀念，為留守兒童的健康成長(zhǎng)提供一個(gè)良好的家庭教育環(huán)境，要從孩子成長(zhǎng)的長(zhǎng)遠(yuǎn)出發(fā)，外出務(wù)工的家長(zhǎng)盡可能多回家，多一點(diǎn)時(shí)間陪孩子，和孩子在一起學(xué)習(xí)、生活。

2.發(fā)揮當(dāng)?shù)貙W(xué)校教育的作用

學(xué)校是留守兒童活動(dòng)的一個(gè)重要場(chǎng)所，是解決留守兒童教育問(wèn)題的一個(gè)重要部門，學(xué)校可以采取以下措施解決留守兒童教育問(wèn)題：

（1）對(duì)外出務(wù)工家庭未成年子女教育情況進(jìn)行了較為全面的調(diào)查。調(diào)查摸底，擬訂方案，為實(shí)施留守兒童關(guān)護(hù)行動(dòng)打好基礎(chǔ)。通過(guò)調(diào)查，可以解決外出打工的家長(zhǎng)對(duì)留守兒童的監(jiān)護(hù)的真空或半真空狀態(tài)，加強(qiáng)家長(zhǎng)、學(xué)校、社會(huì)“三位一體”的教育鏈中呈現(xiàn)出的明顯薄弱環(huán)節(jié)。

（2）建立留守兒童家長(zhǎng)聯(lián)系熱線。通過(guò)書信、電話、家訪、召開家長(zhǎng)會(huì)等途徑，與相對(duì)應(yīng)的留守兒童家長(zhǎng)保持主動(dòng)性溝通、經(jīng)常性聯(lián)系，讓家長(zhǎng)及時(shí)了解掌握孩子的情況，遇到重要問(wèn)題責(zé)成其回家親自參與解決，為留守兒童能與其他孩子一樣的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造更好的條件。

（3）開展針對(duì)留守兒童的主題教育活動(dòng)。針對(duì)留守兒童易發(fā)性、普遍性、規(guī)律性的問(wèn)題，在中小學(xué)要組織開展“自尊、自立、自律、自強(qiáng)”的主題教育，活動(dòng)形式以主題班會(huì)、隊(duì)會(huì)等適合留守兒童的形式進(jìn)行。引導(dǎo)留守兒童自尊、自立、自律、成長(zhǎng)中力求自強(qiáng)，防范和克服身上容易出現(xiàn)的不良嗜好。

（4）發(fā)揮寧夏高校服務(wù)地方的作用。解決農(nóng)村留守兒童的教育問(wèn)題，要發(fā)揮寧夏高校的作用，特別是寧夏十四所高校在校大學(xué)生的作用。由于大學(xué)生和留守兒童的年齡相差小，所以更容易進(jìn)行交流，把大學(xué)生作為留守兒童的傾訴對(duì)象，通過(guò)與大學(xué)生的交流，解決在成長(zhǎng)中遇到的煩惱。可以借鑒和推廣寧夏大學(xué)福特基金PHE項(xiàng)目子項(xiàng)目“牽手俱樂(lè)部”的模式，讓大學(xué)生參與關(guān)愛留守兒童的活動(dòng)，開展“心手相連”與留守兒童結(jié)對(duì)幫護(hù)活動(dòng)，進(jìn)行信件的交流，傾聽留守兒童的心聲。使遠(yuǎn)離父母的留守兒童心有人愛，身有人護(hù)，難有人幫。讓他們和在父母身邊的孩子一樣，幸?？鞓?lè)，茁壯成長(zhǎng)。