導(dǎo)語：如何才能寫好一篇武術(shù)培訓(xùn)總結(jié)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

半個月的培訓(xùn)很快就結(jié)束了，時間雖短，但卻鑒證了我的成長過程。從最初的茫然到確定奮斗目標(biāo)，從逃避現(xiàn)實到勇于面對種種困難，從不自信到自信，我經(jīng)歷了一個質(zhì)的蛻變。

從培訓(xùn)的第一天開始，我就處于一種興奮狀態(tài)，完全擺脫了在大學(xué)期間的散漫狀態(tài)，努力按要求做好每一件事，因為這樣可以向成為一名教師的信念越走越近。在培訓(xùn)過程中，我主要在兩方面得到了收獲，一是做人方面，二是技能方面。

在做人方面，從鄭校長講授的課程中吸取了很多精髓。首先，在積極心態(tài)與消極心態(tài)處理事情的對比分析中，我知道了心態(tài)對人生的重要性。人無論面對什么事，都要用一種積極的心態(tài)去面對，因為樂觀會讓人心胸開闊，樂觀有助于人的成功。正是因為明白了這一點，我用樂觀的態(tài)度去面對培訓(xùn)過程中的種種困難，堅持到了最后。同時，我將“成熟的人不問過去，豁達(dá)的人不問未來，成熟的人只看現(xiàn)在”作為保持良好心態(tài)的規(guī)范，銘記于心。其次，我認(rèn)識到了與人溝通的重要性。明白為什么喜歡和“她”說話，而不喜歡與“她”交流，同樣的內(nèi)容不同的表達(dá)，這里起最主要作用的是表達(dá)方式和肢體語言。我自己本身也欠缺這種與人溝通的能力，但在培訓(xùn)過程中我知道該如何與家長、學(xué)生進行溝通。不只老師要學(xué)會這點，這是社會的生存技能，是一種本能，任何時候都可以受用。再次，我學(xué)會了堅持。說實話，培訓(xùn)的半個月也挺苦的，因為要有一項項的考核，每天都有不同的事情要去完成，壓力是很大的。每當(dāng)有內(nèi)容我想不出時，就拼命地鼓勵自己認(rèn)為我能行，為了不斷前進不離開這支隊伍，我學(xué)會了堅持而不再會面對困難而退縮，而是勇敢的面對。無論在工作和生活中遇到什么事，我都會堅持自己的目標(biāo)，一直走下去。最后，我學(xué)會了多種場合的禮儀。以前我認(rèn)為只要說話對人尊敬，動作不夸張，這就是禮貌。其實并不是這么簡單的，培訓(xùn)后我覺得以前的想法太幼稚，同時也理解有些事失敗的原因。禮儀是一種素質(zhì)的象征，在一個人的命運中起著重要作用。上了禮儀課，我知道最標(biāo)準(zhǔn)的站、坐姿，什么場合穿什么衣服，不同的民族習(xí)慣要尊重等等規(guī)則細(xì)節(jié)，我感覺按這種標(biāo)準(zhǔn)走，自己的氣質(zhì)變的都比以前好了，因為精神飽滿不但會影響自己心情，還會感染周圍的人。這是我在培訓(xùn)中在做人方面所學(xué)習(xí)和收獲的主要幾方面，當(dāng)然有的只是領(lǐng)悟到了，在以后的生活中加以運用，我相信一定會又好的效果，終身受用。

在技能方面，我也學(xué)會了好多東西。首先，在吳校長的細(xì)心講解下，我真正理解了“教”與“學(xué)”的關(guān)系。在大學(xué)時知道教學(xué)中應(yīng)“以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體”，但都是理論性記憶，培訓(xùn)中才明白應(yīng)是教師起主導(dǎo)作用，讓學(xué)生成為課堂主要群體，自主學(xué)習(xí)知識，不再使用以前的“講授式”教學(xué)法，課堂上學(xué)生能做的就不用老師，就是這種理念才是現(xiàn)代教學(xué)理念，把握好教與學(xué)的關(guān)系是重點。其次，我明白了五步教學(xué)法的設(shè)置意義。導(dǎo)入是一個關(guān)鍵點，就像演出時的開場，一定要精彩才能吸引觀眾，同樣一節(jié)課導(dǎo)入要有激發(fā)學(xué)生興趣的內(nèi)容，那樣下面所要傳授的知識才會有價值。呈現(xiàn)是新知識的講解，在這個過程中要精練，做到突出重點、講好難點、說明疑點，這樣才能講好課。操練時老師起規(guī)范督導(dǎo)作用，練習(xí)是學(xué)生自主強化過程，不要誤認(rèn)為相等同。鞏固也是一個重要環(huán)節(jié)，學(xué)習(xí)完要鞏固練習(xí)才能更好地掌握知識，取得效果。這五個教學(xué)環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)緊扣，這樣的課堂才是好的課堂。再次，我學(xué)會課件制作中有的細(xì)節(jié)。以前學(xué)習(xí)的只是表面的東西，通過跟計算機老師的學(xué)習(xí)，我可以讓蝴蝶飛舞起來，可以使用超鏈接，可以使用各種方法達(dá)到增強學(xué)生記憶的效果。這都是在專業(yè)老師指導(dǎo)下自己試驗得出的。記得當(dāng)時我還不理解為什么不直接告訴我怎么做，但郭老師說自己發(fā)現(xiàn)方法可以記的印象深，現(xiàn)在看來果然效果很好，在我的教學(xué)中將也采用此方法。最后，我學(xué)會了講課，這是我培訓(xùn)中最有成就感的事。我將學(xué)習(xí)到的理論知識都運用到我的課程設(shè)計中，以前我也可以講但主要采用講授式，現(xiàn)在我的講課中融入新內(nèi)容，我本著學(xué)生能做的事老師不做的思想，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。數(shù)學(xué)本身是一種枯燥的學(xué)科，要在課堂上適當(dāng)采用幽默方式，調(diào)動起學(xué)生的積極性，讓學(xué)生愛上數(shù)學(xué)，才有興趣去學(xué)習(xí)。這就是培訓(xùn)中我在技能上所學(xué)到的，我會把它們?nèi)咳谌胛业恼n堂，爭取早日講出一堂生動的課。

培訓(xùn)雖然結(jié)束了，但我的任務(wù)更重了，身上的壓力也更大了，我要將培訓(xùn)中所學(xué)到的知識、思想加以運用，真正體現(xiàn)它們的價值?？梢哉f這十五天我學(xué)到的東西比大學(xué)四年學(xué)的內(nèi)容更有價值。我會永遠(yuǎn)記得這個成長的過程，在以后的工作中我更要努力，為了不浪費我所學(xué)的知識，為了完成我的教師夢，為了一切一切

篇2

摘要：隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的確立，我國的體育體制也發(fā)生了改變。以往業(yè)余體校的培養(yǎng)模式已不能再滿足市場的發(fā)展需要，各種形式私人開辦的體育培訓(xùn)機構(gòu)應(yīng)運而生。本文對平頂山市區(qū)少兒武術(shù)培訓(xùn)機構(gòu)的現(xiàn)狀進行分析研究，提出建議，為平頂山市武術(shù)培訓(xùn)機構(gòu)的發(fā)展提供借鑒

關(guān)鍵詞：少兒 武術(shù)培訓(xùn)機構(gòu) 現(xiàn)狀 研究

一、研究對象與方法

（一）研究對象

平頂山市區(qū)少兒武術(shù)培訓(xùn)機構(gòu)。

（二）研究方法

1.文獻資料法。查閱了大量的文獻資料，為本文研究順利進行奠定基礎(chǔ)。

2.訪談法。通過各種渠道有針對性地與本研究有關(guān)的人員進行訪談，獲取研究上的資料。

3.邏輯分析法。運用邏輯的方法進行歸納推理和總結(jié)，得出結(jié)論。

二、研究結(jié)果與分析

（一）少兒武術(shù)培訓(xùn)機構(gòu)類型

（二）少兒武術(shù)培訓(xùn)機構(gòu)的盈利狀況分析

經(jīng)濟效益是市場運作的驅(qū)動力。筆者對22個培訓(xùn)班的盈利狀況調(diào)查如下：處于贏利狀態(tài)的有15家，占62.8%；處于虧損狀態(tài)1家，占4.5%。目前平頂山市武術(shù)培訓(xùn)班大多處于贏利狀態(tài)。

（三）少兒武術(shù)培訓(xùn)機構(gòu)規(guī)模分析

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，培訓(xùn)機構(gòu)的類型大體可以分為公辦和私辦，由表1可知公辦可分為以下三種：1.市重點體校武術(shù)訓(xùn)練點（2個）；2.市教育局下屬少兒武術(shù)培訓(xùn)學(xué)校（5個）；3.市團委下屬青少年宮（1個）。私辦可分為兩種：1.個人獨立投資擁有長期使用權(quán)，以及擁有培訓(xùn)必需硬件所有權(quán)的（8個）；2.個人租用場地，只在培訓(xùn)時間內(nèi)擁有場地使用權(quán)（6個）。其中，私辦培訓(xùn)機構(gòu)占較大比例。

（四）教練員現(xiàn)狀分析

1.文化程度

教練的文化程度不僅反映出他的理論水平，在某種程度上也能反映出他的實踐經(jīng)驗。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，本科以上學(xué)歷為25.0%，專科以下占43.8%雖然武術(shù)運動是一項技能運動，但是理論的指導(dǎo)也是必不可少?？茖W(xué)的訓(xùn)練理論能更加正確的引導(dǎo)學(xué)員進行科學(xué)、健康的訓(xùn)練，起到事半功倍的效果

2.從教資格

三、建議與對策

（一）轉(zhuǎn)變教練員的觀念提高教練員的業(yè)務(wù)水平

在平頂山市目前的少兒武術(shù)培訓(xùn)市場上，如何使教練員的觀念盡快轉(zhuǎn)變，就成為了這個市場良性健康發(fā)展的關(guān)鍵。教練員一定要轉(zhuǎn)變從前他們自己在業(yè)余體校訓(xùn)練時接受的教練員觀念，以市場為導(dǎo)向，積極轉(zhuǎn)變從前“教練員為主”的舊觀念，培養(yǎng)開拓進取精神，樹立服務(wù)的思想觀念，用優(yōu)質(zhì)的服務(wù)為社會培養(yǎng)體育人才，吸引更多的人參與并從事體育訓(xùn)練。教練員只有用服務(wù)行業(yè)的服務(wù)理念、職業(yè)道德來規(guī)范自我，本著服務(wù)的理念開展工作，才能把自己的培訓(xùn)水準(zhǔn)提高，才能使培訓(xùn)事業(yè)向更高的層次發(fā)展

（二）加強對少兒武術(shù)培訓(xùn)服務(wù)的營銷組合策略研究

少兒業(yè)余武術(shù)培訓(xùn)是屬于服務(wù)性的產(chǎn)業(yè)，這就要求教練員也就是培訓(xùn)班的開辦者要有一定的市場營銷的經(jīng)濟意識。培訓(xùn)班的經(jīng)營者要有一定的組合策略，概括起來可分為一、培訓(xùn)內(nèi)容策略，包括武術(shù)培訓(xùn)內(nèi)容的發(fā)展課程計劃、課程設(shè)計以及實際時間等；二、培訓(xùn)內(nèi)容價格策略，主要解決如何看待和評價課程內(nèi)容的價值，實現(xiàn)營銷目標(biāo)和利潤目標(biāo)；三、促銷策略，主要是研究如何促使更多的孩子來參加乒乓球的培訓(xùn)，如何和更高一級的武術(shù)俱樂部和專業(yè)隊建立梯隊建設(shè)框架，從而使自己的培訓(xùn)班在學(xué)員出路問題上有新的突破

（三）規(guī)范和加強少兒武術(shù)培訓(xùn)市場的管理

平頂山市的少兒武術(shù)培訓(xùn)市場起步晚、規(guī)模小，行業(yè)組織尚未形成，這就要求各個培訓(xùn)班要加強相互交流，為自己培訓(xùn)班也為整個培訓(xùn)市場健康合理發(fā)展做出自己的貢獻。雖然隨著人們法制觀念的加強以及政府層面的管理宣傳力度的加大，但整體的宏觀層面以及中觀層面的管理、監(jiān)督比較缺乏，因此，在微觀層面就更需要各個培訓(xùn)班加強自身的管理

四、結(jié)論

體育培訓(xùn)機構(gòu)是一個有發(fā)展?jié)摿Φ臋C構(gòu)。開展的越來越火熱，少兒體育培訓(xùn)市場也引起了關(guān)注，人們對少兒體育培訓(xùn)機構(gòu)的認(rèn)識更加理性化，不再是走專業(yè)化的道路，而是促進少兒身體素質(zhì)的全面發(fā)展。本文對少兒武術(shù)培訓(xùn)機構(gòu)進行了調(diào)查，對存在的問題進行了分析。為平頂山市區(qū)武術(shù)培訓(xùn)機構(gòu)的生存與健康快速有序的發(fā)展有著積極的現(xiàn)實意義

參考文獻：

[1] 毛振明.體育教學(xué)論[M].北京：高等教育出版社.2006.

篇3

一、傳統(tǒng)武術(shù)的現(xiàn)狀

1979年1月，國家體委下發(fā)了《關(guān)于挖掘、整理武術(shù)遺產(chǎn)的通知》，之后便掀起了工作者和業(yè)余愛好者，動員了8000余名專職武術(shù)工作者和業(yè)余愛好者，耗資100多萬，開展了我國武術(shù)史上空前的“普查武術(shù)家底，搶救武術(shù)文化遺產(chǎn)”的工作。經(jīng)過3年的努力，初步查明流傳各地的“流源有序、拳理明晰、風(fēng)格獨特、自成體系”的拳種129個；然而，挖掘整理時出版發(fā)行的武術(shù)書籍有相當(dāng)一部分近年來已經(jīng)絕版。全國各省市的許多書店只能買到一些太極拳系列的書或教學(xué)VCD碟，偶爾會碰到為數(shù)不多的規(guī)定套路，傳統(tǒng)武術(shù)方面更是少之又少。

二、中國傳統(tǒng)武術(shù)的普及情況

近年來，隨著人們生活水平的提高，人們對健身的要求也越來越高。據(jù)有關(guān)調(diào)查統(tǒng)計資料表明，全國經(jīng)常從事武術(shù)鍛煉的人數(shù)達(dá)6500萬以上。但是這些鍛煉這中青少年大都練習(xí)競技武術(shù)或規(guī)定套路，而其余的中老年主要練習(xí)24式、48式、42式及陳、楊、吳、孫、武競賽套路及相應(yīng)的太極劍術(shù)，而練習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)的卻為數(shù)不多。長此以往，中國武術(shù)這樣的傳承方式確實令人擔(dān)憂。

三、散打未進入2008年奧運會之原因

1.散打運動的現(xiàn)狀及存在的問題

散打運動經(jīng)過20多年的總結(jié)、改革和發(fā)展，所取得的成就已為世人所矚目。目前，現(xiàn)代散打運動無論是在競賽規(guī)則、教學(xué)、訓(xùn)練方面都已形成可較為系統(tǒng)的體系，而且還在教練員崗位的培訓(xùn)、技術(shù)理論專著的出版、音像制品的推廣等方面都已形成規(guī)模。然而，我們也清醒地認(rèn)識到，我國武術(shù)散打改革遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，進軍奧運還需要我們武術(shù)工作者的共同努力，從根本上總結(jié)、分析、改進散打運動項目。

2.我國散打競技水平發(fā)展不均衡

在近幾年的國際比賽中，我國運動員的優(yōu)勢正在逐漸減小，甚至在有些級別已不存在優(yōu)勢，其他國家的進步已經(jīng)對我們構(gòu)成了一定的威脅。我國散打小、中級別具有一定的優(yōu)勢，而75kg以上的大級別沒有優(yōu)勢且處于劣勢。 散打項目，除了要求運動員掌握一定的技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)以外，對運動員意志品質(zhì)和體能都有較高的要求，而我國大級別選手在力量和靈敏等方面的素質(zhì)都無法和歐美很多運動員相比。

3.散打比賽的規(guī)則有待于進一步完善

規(guī)則改動至今，比賽中的高難動作和騰空動作仍然很少運用，這主要與教練員。運動員在比賽中的打法戰(zhàn)略有關(guān)。他們認(rèn)為：散打比賽，最根本的是要取得比賽勝利，常用的基本技術(shù)最可靠，費力少，得分率高，而高難度動作和騰空動作不但費力得分率低，而且還容易給對方留下反擊空擋，得不償失。所以在平時訓(xùn)練中，不論是單項技術(shù)訓(xùn)練還是技術(shù)訓(xùn)練，都不把發(fā)展難新技術(shù)作為一個專門訓(xùn)練來進行。因此，建議規(guī)則中通過一定的方式，規(guī)定高難動作和騰空動作，鼓勵使用創(chuàng)新動作。使用得罰高分的辦法來促進散打難新技術(shù)的發(fā)展。這樣，運動員和教練員才會主動地去發(fā)展訓(xùn)練難新動作。在積極推進難新技術(shù)的同時，對運動員整體技術(shù)也會產(chǎn)生良好的促進作用。運動員的力量、柔韌性、協(xié)調(diào)性、平衡能力以及對節(jié)奏的控制和對戰(zhàn)機的把握與控制能力都會隨之提高。

四、從跆拳道看武術(shù)的發(fā)展

有人說跆拳道源于我國的武術(shù)，是傳統(tǒng)武術(shù)的一個脈系。不知這種說法是否準(zhǔn)確，也不知這種說法是否真正有人去考證，但共同作為東方文化的因子，跆拳道與武術(shù)在技擊、養(yǎng)生等多方面有著許多共性。并且可以肯定傳統(tǒng)武術(shù)無論在技擊效用上還是在養(yǎng)生健身效能上，以及承載文化內(nèi)涵方面都要優(yōu)于韓國的跆拳道。傳統(tǒng)武術(shù)比跆拳道更具吸引力，更具魅力。

篇4

關(guān)鍵詞： 中專院校 武術(shù)教學(xué) 教學(xué)改革

中華武術(shù)歷史悠久、源遠(yuǎn)流長，作為一門傳統(tǒng)民族體育項目，武術(shù)教學(xué)在中專院校教學(xué)改革中具有特殊意義。

一、中專院校武術(shù)教學(xué)改革的意義

武術(shù)是我國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，又是一項優(yōu)秀的體育項目。武術(shù)教學(xué)不僅能夠起到發(fā)展充實我國體育事業(yè)的目的，還具有傳承文化的獨特功能。在中華民族千百年來的發(fā)展歷程中，武術(shù)一直是人們強身健體、修身養(yǎng)性的重要方式，隨著時代的發(fā)展變化，武術(shù)項目經(jīng)歷滄桑變遷最終得以保存?，F(xiàn)代武術(shù)是傳統(tǒng)武術(shù)項目在現(xiàn)階段的創(chuàng)新和發(fā)展，在中專院校的體育教學(xué)中武術(shù)教學(xué)能夠提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，他們經(jīng)過更加系統(tǒng)的武術(shù)理論學(xué)習(xí)和武術(shù)文化的學(xué)習(xí)能夠最大限度地提升對中華武術(shù)的認(rèn)知[1]。

提高學(xué)生的文化修養(yǎng)和武術(shù)技能具有非常重要的作用和意義。當(dāng)前中專院校的武術(shù)教學(xué)中存在重理論輕實踐的現(xiàn)象。武術(shù)課程實踐實訓(xùn)課所占比例過大，學(xué)生沒有充足的時間進行理論知識的系統(tǒng)學(xué)習(xí)。另外，武術(shù)文化的教育立足明顯不足，武術(shù)本身具有一定的文化屬性，了解武術(shù)文化對于提高綜合武術(shù)修養(yǎng)具有無可替代的重要作用。就教學(xué)現(xiàn)狀來看，非常有必要開展教學(xué)改革。

二、中專院校的武術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀

目前我國武術(shù)教學(xué)在不同層次的學(xué)校都有設(shè)置，中專院校的武術(shù)教學(xué)經(jīng)歷了長期發(fā)展，積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗。但是就目前情況來看，中專院校武術(shù)教學(xué)目標(biāo)缺乏長遠(yuǎn)規(guī)劃，對學(xué)生的終身鍛煉意識的教育存在不足。而且在這樣的背景下，學(xué)生不能很好地提高心理素質(zhì)。武術(shù)課程學(xué)習(xí)中學(xué)生主要進行短期的武術(shù)技能訓(xùn)練，而他們所學(xué)的這些技能在畢業(yè)之后基本處于荒廢，同時從畢業(yè)生就業(yè)情況來看，也有相當(dāng)一部分學(xué)生沒有直接從事與自己所學(xué)武術(shù)專業(yè)相關(guān)的工作。我們要反思中專武術(shù)教學(xué)的實效性和對學(xué)生的影響力。

造成這種現(xiàn)象的根本原因是教師對學(xué)生精神層面的教育和影響不足，武術(shù)教學(xué)僅僅是傳授技能，而沒有對學(xué)生的意識和精神層面產(chǎn)生更大程度的影響。針對此種情況，中專院校必須開展教學(xué)改革。以優(yōu)化課程資源為基礎(chǔ)，增加武術(shù)理論和文化的教學(xué)內(nèi)容。加大教師培訓(xùn)力度，轉(zhuǎn)變他們的教學(xué)理念，使他們認(rèn)清武術(shù)教學(xué)任務(wù)的艱巨性和科學(xué)性。

三、高職院校武術(shù)教學(xué)改革的途徑

1.提高師生參與武術(shù)教學(xué)改革的興趣。當(dāng)前武術(shù)教學(xué)中對于體育專業(yè)學(xué)生來說存在興趣不足，缺乏積極性和主動性的現(xiàn)象。課上表現(xiàn)被動，只完成教師布置的訓(xùn)練任務(wù)便草草完事，武術(shù)項目本身具有強大的影響力和吸引力，學(xué)生之所以會產(chǎn)生這樣的厭學(xué)情緒與教師的教學(xué)方法和教學(xué)模式有很大關(guān)系。教師在教學(xué)過程中照本宣科、按部就班，沒有充分挖掘武術(shù)教學(xué)的文化資源價值。對學(xué)生的精神世界產(chǎn)生的影響明顯不足，在這樣的背景下，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣受到了一定程度的影響。提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣應(yīng)當(dāng)從教學(xué)改革入手，通過創(chuàng)新教學(xué)方法和教學(xué)形式，加深學(xué)生對武術(shù)文化的全面系統(tǒng)了解，使他們更加自覺地參與到武術(shù)教學(xué)中。

2.改進武術(shù)教學(xué)內(nèi)容。目前中專院校的武術(shù)教學(xué)內(nèi)容單一，主要以三路長拳和簡化太極拳為主，內(nèi)容簡單枯燥是影響學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的主要原因之一。在武術(shù)教學(xué)中應(yīng)當(dāng)以豐富教學(xué)內(nèi)容為基礎(chǔ)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。從理論層面看武術(shù)教學(xué)內(nèi)容改革是教學(xué)改革的重中之重。有學(xué)者提出，中等教育中的武術(shù)教育應(yīng)當(dāng)遵循弘揚和培育民族精神的主方向，其次要發(fā)揮武術(shù)教學(xué)的價值功能，完善武術(shù)教學(xué)的技術(shù)體系。在教學(xué)內(nèi)容中應(yīng)當(dāng)突出基本功的訓(xùn)練和一些簡單實用功能的傳授與教育，例如一些基本的防身技能等[2]。

3.創(chuàng)新完善武術(shù)教學(xué)的授課模式。授課模式的改革是教學(xué)改革中的一項重要內(nèi)容。傳統(tǒng)的武術(shù)授課主要是教師講解示范，學(xué)生練習(xí)，然后重復(fù)練習(xí)和復(fù)習(xí)這樣一個流程。這種授課模式長期得不到完善和更新，對于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的提高產(chǎn)生了不利影響?，F(xiàn)階段，隨著社會的不斷發(fā)展，中專學(xué)生作為一個年輕群體，他們在接受新事物的方式上發(fā)生了一些新的變化。個性需求越來越明顯，那些老套的授課模式已經(jīng)不能滿足他們的個性化學(xué)習(xí)需求。因此，授課模式的教學(xué)改革已經(jīng)迫在眉睫。具體而言，在授課模式的改革中應(yīng)當(dāng)秉承寓教于樂的整體思路，提高課堂授課的生動性和靈活性。

4.創(chuàng)新教學(xué)方法。教學(xué)方法的創(chuàng)新對于強化教學(xué)效果具有十分重要的意義。恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法對于強化學(xué)生的學(xué)習(xí)效果具有十分重要的意義。我們在這樣的背景下應(yīng)當(dāng)更加注重教學(xué)方法的創(chuàng)新。具體來說，可以通過情景式教學(xué)和任務(wù)驅(qū)動法教學(xué)方式嘗試新的改革。也可以結(jié)合武術(shù)賽事的作用激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。班級內(nèi)可定期舉辦小型武術(shù)比賽，無論是比賽中的勝出者還是失敗者都要總結(jié)原因，在此基礎(chǔ)上還應(yīng)當(dāng)適當(dāng)加大他們的工作力度，加大教學(xué)科研機構(gòu)在這些方面的支持力度，為教學(xué)方法的改進和創(chuàng)新提供必要的理論指導(dǎo)。

綜上所述，中專院校武術(shù)教學(xué)改革是當(dāng)前武術(shù)教學(xué)發(fā)展過程中的一個必然要求。這是學(xué)生情況和時代變化發(fā)展所致，武術(shù)教育工作者應(yīng)當(dāng)認(rèn)清教學(xué)改革的重要意義和當(dāng)前教學(xué)所面臨的困境。在此基礎(chǔ)上豐富武術(shù)教學(xué)內(nèi)容，適當(dāng)增加武術(shù)理論和相關(guān)文化知識，創(chuàng)新授課模式，不斷滿足學(xué)生的個性化學(xué)習(xí)需求。

參考文獻：

篇5

走進馬俊祥家的客廳，首先映入眼簾的是櫥柜上面一個又一個的獎杯。有水晶的、鍍金的，有中文的、韓文的還有英文的，有冠軍獎杯、有亞軍獎杯，見到記者驚訝的目光，馬俊祥非常自豪地打開了話匣子。

馬俊祥出生于西北第一個國家級武術(shù)之鄉(xiāng)――甘肅省武山縣，自幼習(xí)武，曾在國際、全國武術(shù)比賽中，獲金牌26枚。退役后，干過教練、校長、保鏢等工作，然而最讓他自豪的是近年來策劃組織武術(shù)大賽。他說：“這一輩子我都會把推廣武術(shù)作為我的事業(yè)，我不會太多的計較得失，無論遇到什么困難我都會堅持下去。只有通過交流與學(xué)習(xí)，中國的武術(shù)才會真正走出去，走上國際大舞臺”。

世界各國的武術(shù)大多源出中國，武術(shù)承載了非常深厚的中國精神與文化內(nèi)涵。但非常遺憾的是，中國至今還沒有打造出有自己特色的、真正有實力的、能夠吸引觀眾眼球的武術(shù)賽事出現(xiàn)。為了促進中，國武術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，打造民族體育品牌賽事。馬俊祥認(rèn)為，“中國的武術(shù)賽事發(fā)展必須借鑒國外的賽事體制和規(guī)則進行改革。

2004年，馬俊祥借鑒了香港、日本的經(jīng)驗，創(chuàng)辦的華夏武狀元爭霸賽就不設(shè)參賽門檻，在參賽選手的要求上遵循“英雄不問出處，只要你有一技之長，都將為你提供一個圓你擂臺稱霸夢想、展示自我風(fēng)采的平臺”的原則。

八年來，在廣大武術(shù)組織及各界人士的支持下，馬俊祥大膽創(chuàng)新，率先創(chuàng)辦華夏武術(shù)文化發(fā)展中心，打造了華夏武狀元爭霸賽、南少林華夏武術(shù)大賽、華夏武壇風(fēng)云榜、東亞武術(shù)交流大會、湖南武術(shù)節(jié)……。有法國、英國、意大利、加蓬、日本、韓國、德國、朝鮮、美國、泰國、新加坡、香港、澳門、臺灣等國家和地區(qū)的10000余人次參加，現(xiàn)場觀眾達(dá)15萬人次以上。

八年風(fēng)雨歷程，華夏武術(shù)文化發(fā)展中心已經(jīng)由創(chuàng)建邁向了發(fā)展。而這一切就如同在昨天發(fā)生一樣，有過失敗，有過成功。聽馬俊祥娓娓道來，記者心中不由升起一股敬意。不是為他獲得了無數(shù)的獎杯和榮譽，是他一直沒有放棄自己的追求，是他一直在做自己生活的主宰。

國務(wù)院駐澳門聯(lián)絡(luò)辦公室原副主任宗光耀先生曾這樣評價到：“華夏武術(shù)文化發(fā)展中心馬俊祥是憑自己多年摸索真正總結(jié)出了一套能自身造血、非常成功的武術(shù)賽事模式，值得大家參考學(xué)習(xí)。”原中國武術(shù)協(xié)會副主席張山先生說：華夏武術(shù)文化發(fā)展中心已成為了武術(shù)愛好者交流平臺的制造者。

多年的風(fēng)雨歷程，已將馬俊祥磨練成了一個樂觀豁達(dá)、成熟穩(wěn)重的男人。在采訪的過程中，他帶記者參觀了他的書房。書房不大，但很明亮，書很多。書櫥里面已經(jīng)是滿滿的了，有《體育賽事組織概論》、《中國武術(shù)史》……靠近書櫥旁邊的桌子上還擺了厚厚的兩撂書筆記本。馬俊祥告訴我，近幾年來他一直在學(xué)習(xí)國學(xué)，在感悟國學(xué)的同時思考該如何為人處事?如何厚德載物?正如他在談話的過程中始終強調(diào)的觀念一樣：“我們要快樂的工作，快樂的學(xué)習(xí)，快樂的生活”。

由于賽事的頻繁，曾一度有人戲稱他為武術(shù)賽事專業(yè)戶。對此，馬俊祥答到：“我是中國較早策劃組織商業(yè)武術(shù)賽事的人，華夏武術(shù)文化發(fā)展中心是賽事的加工廠。我希望能為中國的武術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)做出一些嘗試，我追求的是資源共享、合作共贏。”

的確如此，如果一場賽事不能得到合作伙伴以及媒體、參賽選手的高度評價和認(rèn)可，不能多贏，相信沒有人會繼續(xù)玩下去。對于他策劃組織各種賽事取得的成功，他謙虛的說“沒有完美的個人，只有更好的團隊。所有的成績都是大家共同付出的結(jié)果?！薄拔覀円膽迅卸髦椋軌驌Q位思考，要把別人的利益排在前面，凡事做到問心無愧”。

“2012年，我們在有關(guān)部門的支持下，將舉辦第四屆華夏武狀元武術(shù)大賽；還計劃與國際武術(shù)文化研究院合作，舉行國際武術(shù)文化傳播大使命名表彰大會。另外為了滿足更多武術(shù)愛好者的要求，我們還會組織中國傳統(tǒng)武術(shù)教練員、裁判員培訓(xùn)班。目前，我們已經(jīng)與新加坡、香港、澳門共同開發(fā)武術(shù)產(chǎn)業(yè)，規(guī)范武術(shù)賽事競賽市場，真正打造出一個良性循環(huán)的武術(shù)賽事產(chǎn)業(yè)鏈?！?/p>

說到這里，馬俊祥非常自信的笑了起來。

相信馬俊祥不是憑空之說。不遠(yuǎn)的將來，華夏武術(shù)文化發(fā)展中心、華夏武狀元武術(shù)大賽一定會為中國武術(shù)弘揚于華夏、聞名于世界而做出更大的貢獻。

篇6

目前，在高校開展太極推手項目作為體育項目的很少，但是作為傳統(tǒng)的中華武術(shù)的項目在高校開展非常有必要。并且太極推手與其他項目相比較有其自身的優(yōu)勢，太極推手訓(xùn)練的特點與武術(shù)套路、太極拳等項目的訓(xùn)練有其自身的優(yōu)勢，可行性很強，既能夠?qū)W習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)文化，又能夠通過對抗性練習(xí)體會武術(shù)技擊的本質(zhì)特征，還能夠提高學(xué)生的自身防衛(wèi)能力。在訓(xùn)練時，動作難度、受傷可能性、技術(shù)難度等方面較其他項目的優(yōu)勢。通過對太極推手訓(xùn)練的特點進行總結(jié)與比較分析，為高校民族傳統(tǒng)類體育提供建議。 

一、研究對象與方法 

（一）研究對象 

首都體育學(xué)院、北京體育大學(xué)、北京郵電大學(xué)等武術(shù)套路一級運動員二級運動員，共計85人。 

（二）研究方法 

1.問卷調(diào)查法。對首都體育學(xué)院、北京體育大學(xué)、北京郵電大學(xué)等武術(shù)套路一級運動員18人二級運動員17人，隨機發(fā)放問卷進行調(diào)查。 

2.數(shù)理統(tǒng)計法。對調(diào)查問卷相關(guān)數(shù)據(jù)內(nèi)容進行整理，并用EXCEL程序?qū)?shù)據(jù)進行統(tǒng)計。 

3.文獻資料法。利用中國知網(wǎng)和萬方數(shù)據(jù)庫等網(wǎng)絡(luò)工具搜索，查閱有關(guān)太極推手和高校體育等方面的資料，為研究提供理論基礎(chǔ)和解決問題的思路對重點文獻進行了深入分析。 

二、結(jié)果分析與討論 

（一）武術(shù)套路運動員賽前產(chǎn)生的情緒的體驗 

不良情緒是指一個人對客觀刺激進行反映之后所產(chǎn)生的過度體驗。通過問卷調(diào)查統(tǒng)計，運動員在比賽之前，多數(shù)人會出現(xiàn)不良的情緒體驗，會對比賽成績有所影響。 

（二）武術(shù)套路運動員賽前產(chǎn)生的不良情緒的表現(xiàn)類型 

賽前武術(shù)套路運動員容易產(chǎn)生的不良情緒有緊張，焦慮，心里不踏實，興奮，情緒低落、萎靡不振、軟弱無力這五種，致使運動員萎靡不振，甚至不想?yún)⒓颖荣悺Ｌ幱谶@種心態(tài)的運動員，即使參加比賽，成績也不會好的。 

（三）武術(shù)套路運動員賽前產(chǎn)生的不良情緒的原因 

客觀原因包括：武術(shù)套路運動與其他項目相比具有特殊性；比賽規(guī)則及時間的限制；比賽規(guī)模的大小對運動員心理有時會造成很大的壓力。 

主觀原因包括：有些運動員過于在乎比賽的結(jié)果；有的運動員覺得某項是自己的強項，深怕發(fā)揮不出正常水平，影響套路的演練水平。 

（四）武術(shù)套路運動員賽前情緒對比賽的影響 

賽前不良情緒對比賽的影響包括：會使運動員在場上訓(xùn)練達(dá)不到訓(xùn)練時水平；在比賽中，當(dāng)做到平時訓(xùn)練中偶爾會失誤的動作時，心里就會很緊張，有動作失誤的陰影，從而使得整套的演練水平下降，無法發(fā)揮正常水平。 

（五）武術(shù)套路運動員賽前出現(xiàn)不良情緒時采用的調(diào)控方法及效果 

賽前心理調(diào)控方法，就是采用各種手段有意識、有目的對運動員的賽前心理施加影響，使運動員調(diào)節(jié)和控制自己心理狀態(tài)的各種方法，調(diào)節(jié)方法有調(diào)節(jié)呼吸法、注意調(diào)節(jié)、暗示調(diào)節(jié)法、激勵調(diào)節(jié)法等。 

武術(shù)套路的比賽，比賽成績的好壞、比賽場上的發(fā)揮情況，與賽前運動員的心理狀態(tài)有直接的關(guān)系。調(diào)整好心態(tài)上場就會有出色的表現(xiàn)，每個運動員應(yīng)該找到適合自己的調(diào)控方法，在賽前進行簡單的調(diào)控，上場感覺就會大不一樣，可見調(diào)控的重要性。 

（六）對儀器測試結(jié)果的分析 

測試結(jié)果表明大部分的武術(shù)套路運動員在此項的得分都沒到60分，這說明賽前武術(shù)套路運動員的自我調(diào)控能力需要加強。儀器測試結(jié)果表明：在此項測試中，80%的武術(shù)套路運動員需要加強，這表明在賽前運動員在調(diào)控心理綜合能力需要加強。 

三、結(jié)論與建議 

（一）結(jié)論 

1.武術(shù)套路運動員在賽前，60%的運動員會出現(xiàn)不良情緒狀態(tài)。2.不良情緒分為：緊張，焦慮，心里不踏實，興奮，情緒低落、萎靡不振、軟弱無力這五種。3.武術(shù)套路運動員賽前產(chǎn)生不良情緒的客觀因素有：出場順序、裁判評判、觀眾監(jiān)督、比賽規(guī)則及時間限制以及比賽規(guī)模的大??；主觀因素有：過于在乎比賽成績和參賽動機。4.賽前不良情緒會使運動員無法發(fā)揮出正常演練水平即達(dá)不到訓(xùn)練時的水平，還會使動作僵硬、變形，動作不協(xié)調(diào)，做得不夠規(guī)范等。5.在賽前運動員采用多種調(diào)節(jié)方法來放松身心，上場前采用拍打或抖動肌肉的方式，調(diào)控效果都很有效。 

（二）建議 

1.應(yīng)加強賽前的心理訓(xùn)練，使運動員在期望的時間內(nèi)達(dá)到最佳競技狀態(tài)。2.教練員應(yīng)對運動員進行賽前的心理培訓(xùn)。3.在平時應(yīng)注重心理的訓(xùn)練，使運動員以頑強的意志努力拼搏。4.臨比賽之前做心理的調(diào)控，找到適合自己的調(diào)控方法緩解賽前的不良情緒。 

參考文獻： 

篇7

關(guān)鍵詞：全民健身；社會體育專業(yè)人才；人才培養(yǎng)；整合

隨著我國經(jīng)濟社會的快速發(fā)展及人民生活水平的逐漸改善，健身活動已經(jīng)變得越來越普遍，人們也已將體育鍛煉納入日常的一項基本生活內(nèi)容。全民健身運動作為群眾性的體育活動，在綜合預(yù)防當(dāng)代社會背景下的“文明病”方面發(fā)揮著顯著的社會效果和重大意義。全民健身運動以群眾為主體，全民參與，以健身為立足點，以社會為依托，充分組織與調(diào)動全國人民積極地參與到形式多種多樣的身體鍛煉中來，旨在切實有效地增強人民體質(zhì)和健康。因此，無論是從活動性質(zhì)還是從社會規(guī)模來講，全民健身運動無不體現(xiàn)出體育的本質(zhì)意義以及對其較高層次的回歸。隨著全民健身運動的普遍流行，社會體育專業(yè)人才的數(shù)量和質(zhì)量越來越滿足不了人們的需求，其培養(yǎng)現(xiàn)狀以及存在的問題變得越來越突出，這也表明，雖然普及全民健身運動是當(dāng)前工作的重點，但如何開展全民健身運動卻是工作的難點，如何正確引導(dǎo)廣大群眾積極地、自覺地、自愿地、有效地參與到健身運動中來，同時做到鍛煉有理可依，拒絕盲目鍛煉，形成全民健身、終身體育的局面，是亟待解決的問題。當(dāng)前，社會體育專業(yè)人才的培養(yǎng)來源主要包括兩個方面：各體育院校的大學(xué)生與各類社會體育的指導(dǎo)員，此二者互為補充、相輔相成，共同承擔(dān)著全民健身運動的各項任務(wù)。而要做到能指導(dǎo)群眾鍛煉，充當(dāng)社會體育的指導(dǎo)員，高校的培養(yǎng)是重點。

1社會體育專業(yè)人才培養(yǎng)的現(xiàn)狀及原因分析

1.1社會體育專業(yè)人才培養(yǎng)的發(fā)展現(xiàn)狀

隨著經(jīng)濟社會的迅猛發(fā)展、人們生活價值的改變以及全民健身運動的逐漸流行，我國的社會體育專業(yè)也隨之發(fā)展起來。為滿足人民群眾的需求，國內(nèi)一些高校開始有針對性地調(diào)整專業(yè)設(shè)置，力求社會體育專業(yè)的創(chuàng)辦與社會體育人才的培養(yǎng)能夠接軌，正是這樣的時代背景與體育事業(yè)發(fā)展的需要共同促使了社會體育專業(yè)的產(chǎn)生與不斷發(fā)展。自1993年社會體育專業(yè)首次在天津體育學(xué)院設(shè)立以來，截止到2011年，已在200多所高校被陸續(xù)創(chuàng)辦起來。歷經(jīng)20多年的發(fā)展，社會體育專業(yè)的建設(shè)已取得很大進步，頗具規(guī)模，培養(yǎng)了一批又一批具備社會體育專業(yè)的基本知識與技能，能夠指導(dǎo)全民健身，有能力開發(fā)、經(jīng)營和管理與體育相關(guān)的休閑娛樂市場等專業(yè)人才，為全民健身事業(yè)提供了堅實的人才支撐。盡管如此，伴隨對健康的追求深入人心，人們對社會體育人才也提出了更高的需求。群眾調(diào)查顯示，在城鄉(xiāng)居民體育活動點，武術(shù)在所有的體育鍛煉項目中排名第二，群眾基礎(chǔ)較為廣泛，但是，同時與武術(shù)相關(guān)的專業(yè)性健身指導(dǎo)的匱乏也正作為一項主要因素，制約其在群眾體育當(dāng)中的開展，這充分表明武術(shù)專業(yè)人才的發(fā)展現(xiàn)狀還滿足不了全民健身需求，也揭示出專業(yè)人才的培養(yǎng)同全民健身的整合途徑有待探索。此外，社會體育專業(yè)是一個新生事物，存在缺陷和不足在所難免，在發(fā)展過程中這些問題逐漸顯露出來，例如畢業(yè)生的就業(yè)形勢不容樂觀、畢業(yè)以后從事本專業(yè)相關(guān)工作的人員稀少、轉(zhuǎn)行現(xiàn)象較為普遍等。這充分表明社會體育專業(yè)人才就業(yè)市場尚未建立完善。

1.2社會體育專業(yè)人才培養(yǎng)現(xiàn)存的問題及原因剖析

社會體育專業(yè)相比于體育學(xué)其他四門基本專業(yè)，起步較晚、發(fā)展較新，作為新興事物，存在缺陷和不足之處在所難免。隨著全民健身運動的普遍流行，社會體育專業(yè)人才的數(shù)量和質(zhì)量越來越滿足不了人們的需求，其培養(yǎng)存在的問題變得越來越突出。當(dāng)前，社會體育專業(yè)人才的培養(yǎng)來源主要包括兩個方面：各體育院校的大學(xué)生與各類社會體育的指導(dǎo)員，此二者互為補充、相輔相成，共同承擔(dān)著全民健身運動的各項任務(wù)?？紤]到他們的性質(zhì)和來源各不相同，對存在的問題也要分別進行剖析。高校社會體育專業(yè)辦學(xué)時間相對較短，培養(yǎng)目標(biāo)未完全明確，學(xué)生畢業(yè)后擇業(yè)受限也暴露出其培養(yǎng)目標(biāo)缺乏針對性。社會體育專業(yè)的一些課程教學(xué)在體育教育專業(yè)影響之下，重視技術(shù)而忽視教法的思想嚴(yán)重，最終導(dǎo)致學(xué)生雖然技術(shù)水平過硬，但對社會教育相關(guān)指導(dǎo)工作卻毫無對策。學(xué)校對本專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)定位不準(zhǔn)確，脫離社會需求的實際情況，嚴(yán)重缺乏針對性，因而無法與時下熱門項目如武術(shù)當(dāng)中的健身氣功、太極拳等健身項目聯(lián)系起來，結(jié)合群眾的實際需求開展教學(xué)、培養(yǎng)學(xué)生。專業(yè)課程內(nèi)容仍待深化改革，部分課程設(shè)置內(nèi)容陳舊，脫離實際，已經(jīng)明顯跟不上經(jīng)濟、社會、科技的發(fā)展，信息量不足，難以滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。此外，師資力量整體不高、結(jié)構(gòu)不合理等，最終導(dǎo)致學(xué)生畢業(yè)之后，缺乏獨立進行社會體育指導(dǎo)的能力，在人才競爭中被淘汰，同時造成教育資源浪費。社會體育指導(dǎo)員培養(yǎng)對象包括專業(yè)的運動員、體育老師、社區(qū)體育運動的愛好者甚至工作人員。以武術(shù)項目為例，參與武術(shù)培訓(xùn)的民間愛好者占據(jù)了很大比例，真正的專業(yè)人員卻寥寥無幾，加上社會指導(dǎo)員的培訓(xùn)時間受到限制，均導(dǎo)致培訓(xùn)過后，相當(dāng)多的人員達(dá)不到獨立開展社會體育指導(dǎo)的專業(yè)要求。對廣場、公園練習(xí)健身氣功、太極拳等的健身愛好者進行的實際調(diào)查顯示，在這些人數(shù)龐大的健身愛好者當(dāng)中，參加過專業(yè)培訓(xùn)的人員竟然只占少數(shù)。他們當(dāng)中雖然不乏武術(shù)門派傳承者，有著較高的技術(shù)水平，但不具備社會體育指導(dǎo)員資質(zhì)證書。然而接受過正規(guī)訓(xùn)練的人員通過國家審批且技術(shù)過硬，卻由于這樣那樣的原因很少有人承擔(dān)起我國社會教育指導(dǎo)工作。

2全民健身運動創(chuàng)造人才培養(yǎng)的契機

一方面，全民健身運動大力提倡對社會體育專業(yè)人才的培養(yǎng)?！度窠∩碛媱澗V要》中明確了組織和鼓勵廣大民眾參與到健身活動的必要性，以增強人民體質(zhì)、提升健康水平，同社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需求相適應(yīng)，逐步形成群眾廣泛參與以及充滿活力的一套運行機制，并建立健全科學(xué)化、社會化、產(chǎn)業(yè)化、法制化全民健身體系基本框架。武術(shù)項目有著較為廣泛的群眾基礎(chǔ)，相應(yīng)地對社會體育專業(yè)人才需求也較高，隨著《社會體育指導(dǎo)員國家職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》的施行，使得社會體育指導(dǎo)員的職業(yè)化有據(jù)可依，同時也為高校體育專業(yè)人才的培養(yǎng)指明方向。另一方面，2006年，在國務(wù)院公布的國家級第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄當(dāng)中，可見武當(dāng)武術(shù)、少林功夫、太極拳等受民眾喜愛的武術(shù)項目，旨在傳承與發(fā)展中華武術(shù)。伴隨全民健身運動體系逐步完善，武術(shù)這項民族運動因其練習(xí)形式較為靈活、很少受器材和場地的限制等特點而受到群眾的廣泛喜歡與推崇，是全民健身運動體系的首選項目，從武術(shù)競技比賽到群眾性體育的轉(zhuǎn)變使得在健身養(yǎng)生的同時，這項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也得到了完美傳承。

3全民健身與社會體育專業(yè)人才培養(yǎng)的整合研究與建議

全民健身運動的開展以及健身服務(wù)體系的完善都離不開社會體育專業(yè)人才，社會體育指導(dǎo)員的專業(yè)性越強，整個全民健身隊伍專業(yè)性也越強，相應(yīng)的服務(wù)就會越到位，體系就會更加趨于完善?，F(xiàn)階段如何將社會體育專業(yè)人才的培養(yǎng)整合到全民健身運動中來，從而滿足人們不斷增長的健身健康需求，迫在眉睫。對社會體育專業(yè)人才的培養(yǎng)環(huán)節(jié)至關(guān)重要，只有專業(yè)人才的培養(yǎng)跟上去了，其綜合能力才能得到提升。高校應(yīng)當(dāng)對社會體育人才進行有效地管理，避免人才的流失，盡力組織和開展全民性健身運動，滿足人民生活需求，實現(xiàn)社會穩(wěn)定，促進我國體育事業(yè)蓬勃發(fā)展。

3.1人才培養(yǎng)模式的再構(gòu)建

首先，社會體育專業(yè)實踐教學(xué)與實驗齊頭并進有待加強。實踐和實驗教學(xué)作為專業(yè)體育教學(xué)、科研過程中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，在知識的獲取與驗證，能力培養(yǎng)方面至關(guān)重要。而實習(xí)實訓(xùn)基于實踐教學(xué)基地，它的開況與建設(shè)的好壞直接關(guān)乎到學(xué)生理論知識與實踐結(jié)合的能力。與此同時，實踐教學(xué)工作要想取得良好的效果，務(wù)必把握好六個環(huán)節(jié)一個制度原則，即實驗、實訓(xùn)、實習(xí)、技能上的教學(xué)與社會實踐和課外活動這六個環(huán)節(jié)并重，教師職業(yè)資格證書、運動員技能等級證和裁判證書與畢業(yè)證、學(xué)位證并重。第二，教學(xué)方法與手段的改革刻不容緩。理論教學(xué)應(yīng)當(dāng)加大現(xiàn)代化教學(xué)手段的力度，增添形象思維教學(xué)工具，鼓勵啟發(fā)式教學(xué)，及時總結(jié)經(jīng)驗并加以推廣，在直觀性教學(xué)中確保課堂信息量輸出。技術(shù)教學(xué)應(yīng)當(dāng)加大設(shè)施投入，改進人體示范落后教法，改用同步攝像先進教法，確保學(xué)生掌握正確的動作及對其進行分辨的能力。課程考試評分體系力求完善，確保專業(yè)考試在檢測學(xué)生們的知識和能力水平、綜合素質(zhì)、教學(xué)效果時，趨于科學(xué)、合理、公平。深化社會體育專業(yè)人才培養(yǎng)模式改革，依托于教育部對體育專業(yè)的課程方案意見對培養(yǎng)方案內(nèi)容進行修訂，緊跟時代步伐、與時俱進，在充分體現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的要求下，減少必修課、加大選修課程，同邊緣學(xué)科交叉融合。此外，建立和諧的師生關(guān)系對學(xué)生學(xué)習(xí)主動性很有幫助。教師應(yīng)當(dāng)關(guān)心學(xué)生，善于傾聽他們的意見，關(guān)注學(xué)生對運動情感的體驗，努力營造學(xué)生積極討論暢所欲言的良好課堂氛圍，使學(xué)生在愉快和滿足中提升興趣、樂于學(xué)習(xí)，獲得意想不到的學(xué)習(xí)效果。第三，加強師資隊伍建設(shè)。一方面通過對在職進修等方式鼓勵讀研考博，促使學(xué)校教師的學(xué)歷得以提高、知識結(jié)構(gòu)獲得更新；另一方面注重國內(nèi)外高學(xué)歷和高職稱專業(yè)人才的引進并為之創(chuàng)造條件，爭取又快又好地建成一支年齡、職稱、學(xué)歷和知識結(jié)構(gòu)都趨于合理的師資人才隊伍。

3.2專業(yè)權(quán)威性教材的創(chuàng)編

鑒于當(dāng)前全民健身的大背景下，涌現(xiàn)出無數(shù)的武術(shù)愛好者，加上武術(shù)在全民健身運動中有著較為廣泛的群眾基礎(chǔ)，大受歡迎，因此，有必要創(chuàng)編武術(shù)項目專業(yè)性權(quán)威社會指導(dǎo)教材。一套系統(tǒng)規(guī)范的武術(shù)專業(yè)指導(dǎo)教材不僅有利于社會指導(dǎo)員的學(xué)習(xí)和考核有理可依，增強指導(dǎo)工作的專業(yè)性與科學(xué)性，有助于大量武術(shù)愛好者在參照藍(lán)本下進行技能與教法的學(xué)習(xí)，避免鍛煉的盲目性，而且作為范本與指導(dǎo)方向有利于武術(shù)文化的傳承。

3.3社會指導(dǎo)員的技術(shù)培養(yǎng)與專業(yè)知識并重

現(xiàn)階段，社會體育指導(dǎo)員專業(yè)性良莠不齊，看似隊伍日益壯大，然而在實際工作中，能夠擔(dān)任在第一線的屈指可數(shù)。因此，在指導(dǎo)員培訓(xùn)上要對其專業(yè)知識和專業(yè)技能同加強，側(cè)重對教學(xué)教法的培養(yǎng)和訓(xùn)練。以武術(shù)項目中的太極拳為例，對基礎(chǔ)動作要點能夠及時歸納總結(jié)與改正，比如身體要中正、動作應(yīng)連綿不絕，對廣場上、公園中低頭貓腰、忽快忽慢等動作極其不規(guī)范的常見錯誤能夠予以糾正。這也就體現(xiàn)出社會體育指導(dǎo)員對業(yè)余鍛煉者錯誤的動作要點進行指導(dǎo)和改正使其盡量趨于規(guī)范是開展傳播工作重要的一環(huán)，能從根本上帶領(lǐng)他們及時走出誤區(qū)，樹立正確的健身觀和體育觀。

參考文獻

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篇8

一、水秀花香學(xué)校文化重建和揚長教育品牌特色定位

建立一個“文化場”，讓師生置身其中，受到文化的熏陶與洗禮。學(xué)校歷史文化分析：2003年學(xué)校更名、搬遷，當(dāng)時，珠江水污染嚴(yán)重，國際國內(nèi)形勢復(fù)雜，校內(nèi)矛盾眾多，影響了學(xué)校發(fā)展，學(xué)校陷入發(fā)展危急；2005年，分析學(xué)校危急狀況，提出將“學(xué)會共處”作為校訓(xùn)，在建設(shè)“人與人、人與社會、人與自然”校本課程中，在“互相學(xué)習(xí)，共同成長”校風(fēng)激勵下，學(xué)校得到跨越式發(fā)展；2015年學(xué)校改革進入風(fēng)口，重新以“水秀花香，適性揚才”作為校訓(xùn)，水秀花香學(xué)校文化成為學(xué)校核心文化，水秀花香課程體系建設(shè)成為特色的核心內(nèi)容。

所謂揚長教育是指在學(xué)校教育中基于學(xué)生，為了學(xué)生，尊重每一名學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和生活經(jīng)驗，關(guān)注“全人”關(guān)注“差異”用豐富的課程滿足不同潛質(zhì)學(xué)生的選擇性需要，以特色課程培養(yǎng)特長學(xué)生。

二、水秀花香學(xué)校特色課程體系構(gòu)建及實施

以 “學(xué)習(xí)怎樣學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)怎樣思考”為課程建設(shè)思想。水秀花香特色課程體系包含以下幾方面的內(nèi)容。

為教師和學(xué)生喜歡的運動設(shè)置運動課程。學(xué)校運動課程的設(shè)置從體力活動、精神活動兩方面考慮。沒有體力活動便不會增強體質(zhì)和力量，身體器官也不會發(fā)達(dá)，功能會逐漸減退，更談不上有一個健康的身體。

建立課程超市，實現(xiàn)教師、學(xué)生、家長參與課程設(shè)計，個人自選課程，走班學(xué)習(xí)。如“水秀花香課程體系建設(shè)”首先進行文化認(rèn)同工作，圍繞“水”和“花”讓教師、學(xué)生、家長、社區(qū)人士參與學(xué)校課程理念的思考。采取調(diào)查問卷、征集提案的方式獲得文化認(rèn)同。各班自主設(shè)計，自主申報“一班一特色”，開展行動研究。

實施學(xué)校組織變革，實現(xiàn)項目管理，研究學(xué)生的時間管理問題；將課程內(nèi)容重新系統(tǒng)設(shè)計，建立基于核心素養(yǎng)的教師研修和課程開發(fā)，實施課堂教學(xué)方式變革。

三、“一師一項目，一班一特色、一生多才能”特色項目設(shè)計和實施

此項目是發(fā)揮教師和學(xué)生“個性特色”的推手。“一師一項目”基于教師個人自愿選擇，揚教師個人之所長。在具體項目選擇上以醒獅文化、中華武術(shù)（太極扇、蔡李佛拳）、體育藝術(shù)科技2+1+1項目（花樣跳繩+背越式跳高+中國鼓樂+版畫+海陸空模型創(chuàng)新）為特色項目，豐富學(xué)校文化內(nèi)涵，培植鮮明的學(xué)校特色。

特色教育教師隊伍培養(yǎng)策略：一是校內(nèi)指導(dǎo)。校內(nèi)指導(dǎo)重點在教師觀念的轉(zhuǎn)變的培訓(xùn)、教師“一師一項目”選項指導(dǎo)、教師校本培訓(xùn)、請進專家現(xiàn)場培訓(xùn)。二是做中學(xué)。聘請專家和優(yōu)秀的校外輔導(dǎo)員擔(dān)任主要的指導(dǎo)教師，本校教師擔(dān)任輔導(dǎo)和組織教學(xué)，要求教師在專家的帶領(lǐng)下，限r(nóng)獨當(dāng)一面，和學(xué)生一起同步學(xué)習(xí)。三是定期研討。學(xué)校定期召開專題會議研討，對教學(xué)中存在的問題及時總結(jié)，不斷完善。四是外出培訓(xùn)取經(jīng)。

一班一特色與社團特色實施策略：一是采用長短課結(jié)合，根據(jù)學(xué)生年段特點，愛好需求，師生共同選課，正副班主任合作，每個班級選擇一個特色項目，在綜合實踐課程中落實。二是特色社團建設(shè)采取由聘請專家指導(dǎo)和校內(nèi)教師輔導(dǎo)結(jié)合，在第二課堂落實。三是中國鼓樂――嶺南大鼓從三年級開始，邀請嶺南醒獅會會長我校退休老校長擔(dān)任教師，在音樂課堂中進行普及教育，挑選優(yōu)秀人才建立學(xué)校鼓樂隊。四是中華武術(shù)――太極扇邀請全國武術(shù)冠軍，國家武術(shù)比賽一級裁判員，廣州市老干部大學(xué)副教授鄭教授擔(dān)任教師，每星期四分為三個年段訓(xùn)練教師，學(xué)生訓(xùn)練在體育課堂落實，教師訓(xùn)練在教師校本培訓(xùn)中落實。

篇9

一、加強思想文化建設(shè)

1、認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的路線、方針、政策、法律法規(guī)，全面貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，不斷提高自己的政策水平。

2、學(xué)習(xí)《公務(wù)員法》《計劃生育法》《衛(wèi)生管理條例》《五五普法》《社會主義核心價值體系》等，積極參加肅寧縣黨校培訓(xùn)，豐富自己的業(yè)務(wù)知識和理論水平。

二、積極做好本職工作

1、縱深投入到“四個覆蓋”工作中去。去年8月分，經(jīng)村“兩委”商議，村代會討論通過，本村修建了集農(nóng)村文化和計生于一體的大院。

為積極做好農(nóng)村文化生活建設(shè)，縣鄉(xiāng)出資購置了鑼鼓、服裝、健身器材等，并組織村民成立了秧歌隊，大鼓隊、武術(shù)隊。每天晚上文化大院里都十分熱鬧，女的排練秧歌舞、男的敲大鼓、打打乒乓球，年長的就耍耍武術(shù)。鄉(xiāng)親們不僅扭出了好身體，更扭出了精氣神，扭出了文明，扭出了和諧。每天豐富的文化生活受到老百姓的熱烈好評。由此，人民日報，中國法制報等多家新聞媒體對我村的文化大院進行了大篇幅的宣傳報道；今年1月份，中央七套欄目專門對我村的農(nóng)村文化生活進行了專題采訪。

篇10

關(guān)鍵詞：嶺南武術(shù)文化 傳承 廣州市 小學(xué)

中圖分類號：G85 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1004―5643（2013）10―0023―03

《葉問》題材系列影視的熱播又一次喚醒了人們對嶺南武術(shù)題材類電影的記憶，掀起了人們習(xí)練嶺南武術(shù)的浪潮。嶺南武術(shù)是流傳于中國南方北部五嶺山脈之南的各地方拳種的統(tǒng)稱，以傳統(tǒng)南拳類為主Ⅲ。傳統(tǒng)南拳類拳種多以地域而得名，如廣東南拳，江西南拳、廣西南拳等，其中廣東南拳極為盛行，有洪家拳、劉家拳、蔡家拳、李家拳、莫家拳五大門派。還有蔡李佛拳、虎鶴雙形拳、佛家拳、俠家拳、刁家拳、岳家教、朱家教等等。中國近代以來，海外流傳最早與最廣的中國武術(shù)多屬嶺南武術(shù)類，嶺南武術(shù)文化的傳承取得了驕人的成績。目前，嶺南武術(shù)的傳承主要是通過高等體育院校、拳會拳館、各級體育局體工大隊武術(shù)隊、縣區(qū)級業(yè)余體校等來實現(xiàn)，沒有利用小學(xué)教育進行傳承。小學(xué)教育具有啟蒙性、目的性、系統(tǒng)性的特點，嶺南武術(shù)文化在廣州市小學(xué)教育中進行傳承，有利于規(guī)范化、系統(tǒng)化地培養(yǎng)嶺南武術(shù)后備人才，豐富小學(xué)武術(shù)教學(xué)內(nèi)容，保護與傳承地域文化。

1 研究對象和方法

1.1 研究對象

廣州市隨機抽取5所小學(xué)，每所學(xué)校隨機抽取60個學(xué)生為調(diào)查對象。以2013年2-7月在廣州市各小學(xué)代課的廣州體育學(xué)院武術(shù)系在校生為訪問對象。

1.2 研究方法

1.2.1 文獻資料法

在本課題的研究過程中根據(jù)需要，廣泛地查閱參考了與本課題相關(guān)的學(xué)校體育學(xué)、學(xué)校武術(shù)發(fā)展等學(xué)科資料，在中國知網(wǎng)上查閱關(guān)于嶺南武術(shù)文化傳承和中小學(xué)武術(shù)教育的文獻，并做出總結(jié)，借鑒文中有用觀點。

1.2.2 訪談法

對2013年2-7月在廣州市小學(xué)代武術(shù)課的廣州體育學(xué)院武術(shù)系在校生20人進行電話訪問。

1.2.3 問卷調(diào)查法

在廣州市隨機抽取5所小學(xué)每所學(xué)校隨機向?qū)W生發(fā)放60份調(diào)查問卷，共發(fā)放300份，回收293份，回收率97.67%，其中有效問卷280份，有效率95.56%。

1.2.4 數(shù)理統(tǒng)計法

運用Spss軟件與Excel軟件對問卷所得數(shù)據(jù)進行數(shù)理統(tǒng)計分析，為文章的寫作提供準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)。

2 研究結(jié)果與分析

2.1 嶺南武術(shù)文化傳承現(xiàn)狀及分析

隨著經(jīng)濟全球化進程的加快，受外來文化沖擊的影響，中國的一些傳統(tǒng)文化在青少年中的傳承斷層問題日益嚴(yán)重，武術(shù)作為中國傳統(tǒng)文化的一部分，其發(fā)展空間也逐漸被外來技擊術(shù)（如跆拳道）所擠占，面對武術(shù)文化的流失，嶺南地區(qū)武術(shù)工作者采取了很多措施，傳承和保護嶺南武術(shù)文化。借助影視作品，宣傳和傳播嶺南武術(shù)文化；申報“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“保護嶺南武術(shù)文化；通過體育局、拳會拳館、高等體育院校等機構(gòu)傳授嶺南武術(shù)。這些措施也取得了顯著的效果，《黃飛鴻》、《葉問》等題材電影的熱播，將嶺南武術(shù)文化推向了新的高度，擴大了嶺南武術(shù)文化在國內(nèi)外的影響力；蔡李佛拳、詠春拳成為了廣東省第一批省級“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”保護項目，得到有效保護與傳承；各級體育局、各類業(yè)余體校中開辦的武術(shù)班、武術(shù)隊等，在體質(zhì)內(nèi)強化了嶺南武術(shù)的規(guī)范化、制度化、和系統(tǒng)性，成為嶺南武術(shù)社會發(fā)展的主流，是嶺南武術(shù)存在的主要形式；拳會拳館的蓬勃發(fā)展充分體現(xiàn)了嶺南武術(shù)的社會功能和市場價值；高等院校的武術(shù)教育特別是武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的學(xué)歷教育（學(xué)士、碩士、博士），更是增添了嶺南武術(shù)更多的文化意義，賦予了其更加強勁的生命力。

2.2 嶺南武術(shù)文化在廣州市小學(xué)教育中傳承的優(yōu)勢

2.2.1 有利于嶺南武術(shù)文化科學(xué)、規(guī)范、系統(tǒng)地傳承

傳承是傳統(tǒng)文化的根本特征，是文化的延續(xù)。嶺南武術(shù)文化如何薪火相傳，使之得以延續(xù)，我們就必須找到更有利的傳承途徑。文化的傳承離不開教育，這其中，學(xué)校教育是文化傳承的重要途徑和手段。學(xué)校教育本身所具有的目的性、系統(tǒng)性等特點成為傳承民族文化的最佳方式，只有通過學(xué)校教育，進行輻射，才能擴大群眾基礎(chǔ)。

嶺南武術(shù)文化是廣東省的地域文化，適合在廣州市小學(xué)開展，我們可以根據(jù)廣州市小學(xué)教育的實際情況把嶺南武術(shù)文化納入其中。學(xué)校完善的功能彌補了很多民間傳承的不足，有利于構(gòu)建一個科學(xué)、系統(tǒng)、規(guī)范且具有可行性的傳承體系，為嶺南武術(shù)文化傳承提供了良好的環(huán)境。以往我們把學(xué)校武術(shù)只當(dāng)作一種體育項目來看待，認(rèn)為學(xué)校武術(shù)只是學(xué)生進行身體鍛煉的一種手段，忽視了其中蘊含的文化資源。

因此，需要從傳承地域文化的高度把嶺南武術(shù)作為一種教育資源和教育手段引入廣州市各小學(xué)，讓青少年從小接受嶺南武術(shù)文化的熏陶，從拳腳功夫中體會嶺南武術(shù)所蘊含的文化意境。

2.2.2 有利于激發(fā)學(xué)生對武術(shù)的興趣

目前，廣州市小學(xué)的武術(shù)課內(nèi)容多以長拳（如：五步拳、初級長拳等）為主，教學(xué)內(nèi)容單調(diào)乏味，技擊性不強，等到實際應(yīng)用難以起到防身作用，以致出現(xiàn)很所學(xué)生熱愛武術(shù)，但討厭上武術(shù)課的現(xiàn)象。而嶺南武術(shù)（如：詠春拳、洪拳等）技擊性強、拳種豐富多樣，常以吐氣發(fā)聲助力，容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2.2.3 有利于培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)

以往小學(xué)武術(shù)課，主要是以技術(shù)練習(xí)為主，缺乏對學(xué)生武德的教育，嶺南武術(shù)文化包含豐富的武德內(nèi)容，將嶺南武術(shù)文化引入小學(xué)，可以培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)與意志品質(zhì)，同時還可以培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神。武術(shù)自古以來就強調(diào)對武德的修養(yǎng)，習(xí)武先修德，通過武德的教育使學(xué)生形成正確的人生價值觀，培養(yǎng)學(xué)生不怕吃苦、堅韌不拔、尊師重道、誠實守信等優(yōu)良品質(zhì)。武德教育在小學(xué)的開展，還可以豐富思想道德建設(shè)的內(nèi)容，為提高小學(xué)思想道德建設(shè)做出貢獻，促進小學(xué)校園精神文明的建設(shè)。

2.3 嶺南武術(shù)文化進廣州市小學(xué)的可行性分析

2.3.1 嶺南武術(shù)在廣州市小學(xué)生群體中的影響力調(diào)查分析

表1、表2數(shù)據(jù)說明，廣州市小學(xué)生了解嶺南武術(shù)文化的途徑主要集中在武俠電影電視方面，廣州市小學(xué)對于具有地域特色的嶺南武術(shù)的宣傳教育不夠，但小學(xué)生對于嶺南武術(shù)的學(xué)習(xí)熱情很高，這為嶺南武術(shù)文化走進廣州市小學(xué)奠定基礎(chǔ)。

2.3.2 廣州市小學(xué)嶺南武術(shù)教學(xué)條件調(diào)查分析

通過對學(xué)生的調(diào)查（見表3）表明：廣州市小學(xué)武術(shù)課教師中，50.71%為一般體育教師，34.64%為專業(yè)武術(shù)教師，專業(yè)武術(shù)教師雖有一定數(shù)量，但不能滿足武術(shù)教學(xué)需要。

通過對武術(shù)教師的調(diào)查（見表4）表明：廣州市小學(xué)武術(shù)教學(xué)內(nèi)容的選擇依據(jù)居于首位的是自編內(nèi)容占65%；其次是按國家教材占25%；最低的是按校本教材占10%。由此可見，由于教材資源的匱乏，武術(shù)課的教學(xué)內(nèi)容在具體的教學(xué)中有很大的隨意性，教師往往根據(jù)自己掌握武術(shù)的實際情況來選擇教學(xué)內(nèi)容。

3 結(jié)論與建議

3.1 結(jié)論

（1）嶺南武術(shù)武術(shù)文化小學(xué)教育中傳承，有利于嶺南武術(shù)文化科學(xué)、規(guī)范、系統(tǒng)地傳承，能夠提高小學(xué)生對武術(shù)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。

（2）通過對小學(xué)生進行問卷調(diào)查，小學(xué)生對嶺南武術(shù)的學(xué)習(xí)熱情很高，這為嶺南武術(shù)文化走進廣州市小學(xué)奠定基礎(chǔ)，嶺南武術(shù)文化可以深入地引入到小學(xué)教育中來。

（3）目前廣州市小學(xué)武術(shù)專業(yè)教師匱乏，沒有適用的武術(shù)教材，這些因素制約嶺南武術(shù)文化在廣州市小學(xué)教育中傳承，需要進行完善。

3.2 建議

（1）加強武術(shù)師資力量建設(shè)，聘請知名南拳教練對各小學(xué)體育教師進行校內(nèi)培訓(xùn)，提高教師的技術(shù)水平以及嶺南武術(shù)教學(xué)能力。申請校外援助，聘請民間拳師和廣州市高校武術(shù)與名族傳統(tǒng)體育專業(yè)本科生或研究生到小學(xué)代課，彌補小學(xué)武術(shù)師資力量的不足。

（2）根據(jù)各小學(xué)自身辦學(xué)特點，以小學(xué)生的興趣和需要為出發(fā)點，開發(fā)具有學(xué)校自身特色的嶺南武術(shù)校本教材理論體系，在教材中把嶺南武術(shù)作為一種文化，注重對嶺南武術(shù)精神的培養(yǎng)，精選并整編出一系列由易到難、動作簡單、實用，又能體現(xiàn)傳統(tǒng)南拳風(fēng)格特點的新的套路、功法，并且合理設(shè)計大綱、進度、技術(shù)等級。

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