導(dǎo)語(yǔ)：醫(yī)學(xué)類(lèi)高職院校美育工作思考一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

摘要：近年來(lái)，我國(guó)高職院校美育工作雖有長(zhǎng)足進(jìn)步，但與當(dāng)前職業(yè)教育深化改革的要求還不匹配?；诼殬I(yè)導(dǎo)向明確性和服務(wù)對(duì)象特殊性的要求，醫(yī)學(xué)類(lèi)高職院校的美育工作還需加強(qiáng)內(nèi)涵建設(shè)。針對(duì)美育實(shí)施現(xiàn)狀展開(kāi)對(duì)策研究，有利于弘揚(yáng)中華美育精神，實(shí)現(xiàn)“五育”并舉的教育方針。

關(guān)鍵詞：醫(yī)學(xué)類(lèi)高職院校；美育；審美能力

高職院校美育工作肩負(fù)著提升學(xué)生審美能力與人文素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力的任務(wù)。新時(shí)代，弘揚(yáng)中華美育精神是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的時(shí)代命題。2020年10月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《意見(jiàn)》）指出，“要把美育工作和立德樹(shù)人及德智體美勞全面發(fā)展更加有機(jī)地結(jié)合起來(lái)”[2]，再次強(qiáng)調(diào)美育工作和弘揚(yáng)中華美育精神在新時(shí)代的必要性、緊迫性，為加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作給出了示范性意見(jiàn)。醫(yī)學(xué)類(lèi)高職院校作為高職教育中專(zhuān)業(yè)性較強(qiáng)的學(xué)校，在貫徹落實(shí)美育政策的過(guò)程中，其現(xiàn)狀和困境存在獨(dú)特的地方，應(yīng)找到相應(yīng)對(duì)策。

1醫(yī)學(xué)類(lèi)高職院校的特點(diǎn)

1.1職業(yè)導(dǎo)向精準(zhǔn)明確

醫(yī)學(xué)類(lèi)高職院校的最終教育目標(biāo)在于培養(yǎng)高品德、高素質(zhì)、精技術(shù)的醫(yī)務(wù)工作者以適應(yīng)社會(huì)需求。醫(yī)學(xué)教育的特殊性在于要提供適應(yīng)社會(huì)、崗位需求的知識(shí)體系和技能，所培養(yǎng)的人才必須是專(zhuān)業(yè)能力和綜合素質(zhì)并重的綜合型人才。在課程體系、人才培養(yǎng)模式、開(kāi)展創(chuàng)造性的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)方面，要以拓展醫(yī)學(xué)生的綜合能力為目標(biāo)；在就業(yè)認(rèn)知、職能適應(yīng)方面，醫(yī)學(xué)生必須樹(shù)立精益求精、追求卓越的理念，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要，增強(qiáng)就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。

1.2專(zhuān)業(yè)素質(zhì)要求極高

醫(yī)學(xué)是一門(mén)實(shí)踐性科學(xué)，教學(xué)中注重理論知識(shí)學(xué)習(xí)與臨床實(shí)踐技能培養(yǎng)。而工作強(qiáng)度大，職業(yè)風(fēng)險(xiǎn)高，職業(yè)環(huán)境不容樂(lè)觀等特點(diǎn)使其迥異于其他職業(yè)，特殊的崗位要求與服務(wù)對(duì)象決定了醫(yī)學(xué)生以及必須牢固掌握書(shū)本知識(shí)、具備過(guò)硬的操作技能。因此，在校學(xué)習(xí)年限較長(zhǎng)、學(xué)習(xí)科目繁多、學(xué)習(xí)任務(wù)繁重，是醫(yī)學(xué)生要面對(duì)的現(xiàn)實(shí)。

1.3職業(yè)道德教育貫穿始終

醫(yī)學(xué)擔(dān)負(fù)“助健康之完美，除人類(lèi)之病痛”的重要使命，醫(yī)生是守望生命的神圣職業(yè)，醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德教育不是可有可無(wú)[3]。救死扶傷、擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)是醫(yī)務(wù)工作者的天職，與精湛醫(yī)術(shù)比肩而立的是高尚的醫(yī)德。當(dāng)今社會(huì)，醫(yī)患矛盾重重，利益至上的不良風(fēng)氣令個(gè)別人喪失醫(yī)德，抹黑了醫(yī)務(wù)工作者群體形象，大眾對(duì)于醫(yī)務(wù)工作者的印象與傳統(tǒng)的醫(yī)者仁心存在一定偏差。弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)良好醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，將職業(yè)道德教育、人文素養(yǎng)教育貫穿人才培養(yǎng)全過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的美育觀、道德觀，培養(yǎng)學(xué)生人文關(guān)懷精神，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，是醫(yī)學(xué)類(lèi)高職院校的重要使命。

2美育教學(xué)開(kāi)展現(xiàn)狀分析

近年來(lái)，國(guó)家十分重視美育，從政策頒布、制度保障、經(jīng)費(fèi)支持等各個(gè)方面督促支持各級(jí)各類(lèi)學(xué)校開(kāi)展美育工作，醫(yī)學(xué)類(lèi)高職院校美育工作雖有一定進(jìn)步，但仍然存在不盡如人意的方面，有進(jìn)步的空間。

2.1美育認(rèn)知存在偏差

美育的真正目的在于通過(guò)生活中具體的藝術(shù)實(shí)踐來(lái)感受美的形式、語(yǔ)言、規(guī)律，從而提高審美鑒賞力、創(chuàng)造力，培養(yǎng)積極向上、求真求善求美的思想素質(zhì)，真正落實(shí)“以美育人、以美化人、以美培人”的教育目標(biāo)。醫(yī)學(xué)院校學(xué)生群體乃至教師隊(duì)伍中的一大部分人對(duì)美育沒(méi)有正確的認(rèn)識(shí)，以就業(yè)為導(dǎo)向的培養(yǎng)目標(biāo)，存在強(qiáng)調(diào)知識(shí)技能、忽視人文素養(yǎng)的弊端。學(xué)校層面，往往將傳授知識(shí)和操作技能放在教學(xué)的中心位置，將絕大部分課時(shí)分配給專(zhuān)業(yè)課程，導(dǎo)致美育、藝術(shù)類(lèi)公共課的開(kāi)設(shè)比例極低，造成美育形同虛設(shè)的局面?！爸丶驾p道”成為大多數(shù)醫(yī)學(xué)院校的普遍現(xiàn)象。學(xué)生層面，筆者以任教的鄭州衛(wèi)生健康職業(yè)學(xué)院為例，通過(guò)問(wèn)卷的形式對(duì)大一新生美育相關(guān)知識(shí)進(jìn)行調(diào)查。結(jié)果顯示，進(jìn)入大學(xué)前，只有3.89%的學(xué)生深入學(xué)習(xí)、了解過(guò)美育，即使是在選擇比例最高的選項(xiàng)“學(xué)習(xí)過(guò)一段時(shí)間”中，學(xué)生也只是將美育簡(jiǎn)單地理解為會(huì)畫(huà)畫(huà)、會(huì)唱歌、會(huì)書(shū)法等技巧技能，殊不知一件件藝術(shù)作品是一個(gè)時(shí)代生活的反映、精神的體現(xiàn)。由此可知，關(guān)于美育，學(xué)生普遍存有誤區(qū)。

2.2課程體系亟待完善

目前，高職院校開(kāi)設(shè)的大學(xué)美育課程在體系建設(shè)上存在諸多問(wèn)題。學(xué)校層面，美育課程的發(fā)展規(guī)劃、教學(xué)制度、評(píng)價(jià)模式定位不清，教學(xué)目標(biāo)不夠明確；美育課程所需的設(shè)施、場(chǎng)地建設(shè)不能滿(mǎn)足教學(xué)需求。教師層面，師資力量薄弱。從目前國(guó)內(nèi)學(xué)校美育工作開(kāi)展情況來(lái)看，師資力量不強(qiáng)是普遍現(xiàn)象，也是急需解決的重要問(wèn)題。專(zhuān)業(yè)的美育教師數(shù)量不能得到保障，與實(shí)際教學(xué)需要相比還有相當(dāng)大的缺口。教學(xué)中往往存在教師學(xué)哪一門(mén)專(zhuān)業(yè)，就教哪一科的現(xiàn)象。這就造成把一般的藝術(shù)技能課當(dāng)作美育課的局面，不利于美育的跨學(xué)科與實(shí)踐性融合。此外，美育師資隊(duì)伍在質(zhì)量上也需要提高。2020年出臺(tái)的《意見(jiàn)》規(guī)定了各級(jí)各類(lèi)教育在美育工作中需要加強(qiáng)和改進(jìn)的目標(biāo)，并提出首要舉措是樹(shù)立教師強(qiáng)烈的使命感，同時(shí)練就扎實(shí)的美育基本功。課程設(shè)置層面，教學(xué)內(nèi)容偏重理論，忽略情感體驗(yàn)和審美感知，與實(shí)際生活聯(lián)系不夠緊密，學(xué)生理解起來(lái)有一定難度，學(xué)習(xí)興趣不濃。課程缺乏連貫性、貫通性，不能兼顧跨學(xué)科和實(shí)踐性特點(diǎn)；教材選擇范圍小，內(nèi)容偏重學(xué)術(shù)，空洞枯燥，專(zhuān)業(yè)性過(guò)強(qiáng)，不適合非藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生；教學(xué)模式陳舊單一，缺乏靈活性，仍然停留在“滿(mǎn)堂灌”的填鴨式層面，不能因地制宜地選擇教學(xué)策略。學(xué)生層面，學(xué)生學(xué)習(xí)方式局限于被動(dòng)接受，興趣不高。以上問(wèn)題導(dǎo)致美育教學(xué)效果不佳，大學(xué)生審美認(rèn)知能力和審美體驗(yàn)水平偏低，審美價(jià)值觀存在功利化和媚俗化傾向，審美理論知識(shí)的掌握和審美能力的發(fā)展不全面，審美認(rèn)知和審美行為脫節(jié)[4]。

2.3與道德教育融合度不高

醫(yī)學(xué)生未來(lái)的工作是救死扶傷，這一獨(dú)特的職業(yè)使命決定了其道德教育的重要性。而美育的著眼點(diǎn)在于關(guān)注人的向善、向美、向真的心靈發(fā)展，旨在通過(guò)美的發(fā)現(xiàn)、美的傳遞、美的創(chuàng)造等形式，感受人的人格美、道義感和責(zé)任感。美育與德育是相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系。2020年出臺(tái)的《意見(jiàn)》指出，要加強(qiáng)美育與德育、智育、體育、勞動(dòng)教育相融合，充分挖掘和運(yùn)用各學(xué)科蘊(yùn)含的體現(xiàn)中華美育精神與民族審美特質(zhì)的心靈美、禮樂(lè)美、語(yǔ)言美、行為美、科學(xué)美、秩序美、健康美、勤勞美、藝術(shù)美等豐富美育資源[5]。然而，在實(shí)際教學(xué)中，美育與德育并沒(méi)有很好地融合。醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)課程中大量美育資源（如人體結(jié)構(gòu)之美、中華醫(yī)術(shù)文化之美）沒(méi)有得到充分挖掘，美育課程中能彰顯醫(yī)者仁心、人文關(guān)懷的德育要素也沒(méi)有和德育有機(jī)融合在一起，審美和道德教育效果不佳。

2.4學(xué)生審美期待不能得到有效滿(mǎn)足

不可否認(rèn)，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)代社會(huì)，受利益至上和功利主義思想影響，很多人汲汲于功名富貴，處于象牙塔內(nèi)的大學(xué)生也深受影響，往往更關(guān)注能夠直接帶來(lái)效益的專(zhuān)業(yè)課程，忽視甚至漠視其他非專(zhuān)業(yè)課程，產(chǎn)生了美育無(wú)用論等負(fù)面觀點(diǎn)。盡管對(duì)于美育的概念、內(nèi)涵、功能、作用存在認(rèn)知錯(cuò)位，但是，仍然有相當(dāng)一部分學(xué)生期待受到美的熏陶，提高美的鑒賞和創(chuàng)造能力。問(wèn)卷調(diào)查中，對(duì)于大學(xué)美育的發(fā)展前景，88.33%的學(xué)生選擇“發(fā)展良好”；對(duì)于大學(xué)美育課程的期望，57.78%的學(xué)生選擇“期望很高”，0.56%的學(xué)生選擇“不關(guān)心”；對(duì)于“你希望在大學(xué)美育課程中獲得哪些方面的能力”，81.67%的學(xué)生選擇“能發(fā)現(xiàn)生活中的美”，80.56%的學(xué)生選擇“能發(fā)現(xiàn)藝術(shù)中的美”，85.00%的學(xué)生選擇“能認(rèn)識(shí)一般事物的美”，77.78%的學(xué)生選擇“能進(jìn)行美的創(chuàng)造”。這充分說(shuō)明，大學(xué)生對(duì)審美素養(yǎng)的提升有很高的需求，而現(xiàn)行的美育教學(xué)與《意見(jiàn)》提出的美育目標(biāo)、學(xué)生內(nèi)心對(duì)美的追求并不匹配，當(dāng)前的美育資源、美育教學(xué)、美育設(shè)施并不能滿(mǎn)足學(xué)生的審美期待。

3美育教學(xué)對(duì)策研究

基于以上分析，針對(duì)醫(yī)學(xué)類(lèi)高職院校的特點(diǎn)，筆者認(rèn)為美育教學(xué)應(yīng)從以下幾方面進(jìn)行探索與改革。

3.1明確中華美育精神內(nèi)涵，提高對(duì)美育的認(rèn)識(shí)

美是能引起心靈愉悅的主觀感受。美育是心靈凈化與道德提升的重要途徑，是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、傳遞美、創(chuàng)造美的情感教育，也是開(kāi)闊思維、激發(fā)想象、培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的教育，能提升審美能力、發(fā)展智力、激發(fā)想象、豐富情感、陶冶情操、涵養(yǎng)心靈。中華美育精神扎根于中華大地的沃土，孕育于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，彰顯著中國(guó)氣派與風(fēng)骨，肩負(fù)著立德樹(shù)人的重要使命。在以培養(yǎng)技能型、創(chuàng)新型、人文型人才為目標(biāo)的高職院校，美育是全面發(fā)展教育不可或缺的一部分，與其他“四育”———德育、智育、體育、勞動(dòng)教育相互促進(jìn)，相互補(bǔ)充，共同為建設(shè)社會(huì)主義精神文明和促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展服務(wù)。貫徹落實(shí)國(guó)家對(duì)于美育的相關(guān)工作，首要問(wèn)題便是科學(xué)認(rèn)識(shí)美育的精神內(nèi)涵和重要作用，精準(zhǔn)把握美育的重要意義、實(shí)施形式和評(píng)價(jià)機(jī)制，才能在實(shí)踐中不迷失方向，矢志不移地為加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作不懈努力。對(duì)于醫(yī)學(xué)類(lèi)高職院校學(xué)生來(lái)說(shuō)，美育可以提高其審美素養(yǎng)，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，提高學(xué)習(xí)興趣，促使其追求真善美、敬畏生命，提升道德自覺(jué)性，將“患者生命高于一切”的醫(yī)學(xué)精神內(nèi)化于心，自覺(jué)抵制不良風(fēng)氣，樹(shù)立良好醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。

3.2優(yōu)化創(chuàng)新美育課程體系開(kāi)發(fā)路徑，重構(gòu)美育課程體系

3.2.1建構(gòu)學(xué)科融合、立體的美育綜合課程，建立體驗(yàn)式、實(shí)踐

式學(xué)習(xí)機(jī)制和評(píng)價(jià)機(jī)制醫(yī)學(xué)類(lèi)高職院校應(yīng)立足于專(zhuān)業(yè)特色，以第一課堂———大學(xué)美育、中國(guó)傳統(tǒng)文化、文學(xué)鑒賞、音樂(lè)鑒賞等課程為基礎(chǔ)，將美育滲透到醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)課程，構(gòu)建立體的美育綜合課程，全面提升學(xué)生審美鑒賞力、思維力、創(chuàng)造力，弘揚(yáng)中華美育精神。結(jié)合學(xué)校專(zhuān)業(yè)特色，創(chuàng)新藝術(shù)表達(dá)形式，打造臨床醫(yī)學(xué)、中醫(yī)康復(fù)、康復(fù)技術(shù)、美容美體等醫(yī)學(xué)美育精品課程，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀醫(yī)學(xué)文化，發(fā)掘醫(yī)學(xué)類(lèi)高職院校深厚的文化底蘊(yùn)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立積極進(jìn)取的人生態(tài)度和懸壺濟(jì)世的高尚理想。美育是一種情感教育，通過(guò)人的親身體驗(yàn)和感受達(dá)到一種和諧、愉悅的狀態(tài)，從而升華情感，啟發(fā)智慧，完善人格，保持身心的和諧平衡。美育的主體應(yīng)是學(xué)生，因此，在美育過(guò)程中，必須改變傳統(tǒng)的填鴨式課堂教學(xué)形式，積極探索以學(xué)生為主體的、多種途徑提高學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性的學(xué)習(xí)機(jī)制與評(píng)價(jià)機(jī)制?？刹捎梅D(zhuǎn)課堂、文化沙龍、主題教育活動(dòng)等提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，啟發(fā)學(xué)生智慧，提高學(xué)生參與度，令美育課堂靈動(dòng)起來(lái)。在評(píng)價(jià)模式上，摒棄死板單一的卷面理論考試，讓學(xué)生深入生活，去發(fā)現(xiàn)生活、專(zhuān)業(yè)知識(shí)中的美，靈活運(yùn)用小組合作、個(gè)人展示、師生共同評(píng)價(jià)等形式評(píng)價(jià)美育效果。既鍛煉了學(xué)生合作、溝通、聆聽(tīng)、展示等能力，又將美的理念、追求與創(chuàng)造滲透到學(xué)生心田，內(nèi)化為精神。

3.2.2打造高水平師資隊(duì)伍，構(gòu)建新型美育課程教學(xué)模式，推動(dòng)課堂革命

重視美育教師隊(duì)伍建設(shè)，按照“四有”標(biāo)準(zhǔn)建立數(shù)量與質(zhì)量同優(yōu)、專(zhuān)職與兼職搭配、教學(xué)與評(píng)價(jià)匹配的高水平教師隊(duì)伍。（1）加強(qiáng)現(xiàn)任美育教師政治素質(zhì)、專(zhuān)業(yè)能力、職業(yè)道德建設(shè)，促進(jìn)教師團(tuán)隊(duì)的學(xué)習(xí)交流，轉(zhuǎn)變教師教育理念，提高教師實(shí)踐能力，培育絕技絕藝的高水平美育教師。（2）拓寬美育教師隊(duì)伍建設(shè)通道，可邀請(qǐng)文藝工作者和行業(yè)大師名匠來(lái)校兼職，推動(dòng)美育工作發(fā)展。（3）完善評(píng)價(jià)機(jī)制，采取一系列激勵(lì)措施，爭(zhēng)取讓更多優(yōu)秀教師投身于美育工作，從教師實(shí)際工作與利益出發(fā)，讓業(yè)績(jī)和能力作為績(jī)效工資與獎(jiǎng)勵(lì)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，保證多勞多得、優(yōu)績(jī)優(yōu)酬。信息技術(shù)直接影響我們生活的方方面面，為人類(lèi)社會(huì)快速發(fā)展貢獻(xiàn)出不竭的動(dòng)力。因此，要有效利用互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代一切可以利用的資源，如慕課、大數(shù)據(jù)、人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等，將高科技和新技術(shù)融入美育教學(xué)工作，助力課堂革命，為創(chuàng)新教學(xué)與溝通交流方式打開(kāi)新的局面。后疫情時(shí)代，教育教學(xué)形勢(shì)變幻莫測(cè)，這也要求我們利用現(xiàn)代信息資源，隨時(shí)做好線(xiàn)上教學(xué)的準(zhǔn)備，構(gòu)建線(xiàn)上線(xiàn)下混合教學(xué)模式，促進(jìn)學(xué)生自主、有效、個(gè)性化學(xué)習(xí)。

3.2.3結(jié)合醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)特色，挖掘美育資源，凸顯中華美育精神

醫(yī)學(xué)的研究對(duì)象是人，是一門(mén)以人為主體的科學(xué)，同樣具有美學(xué)屬性。醫(yī)學(xué)教育領(lǐng)域蘊(yùn)含著豐富的美育資源。教育內(nèi)容上，醫(yī)學(xué)課程展示的是人體結(jié)構(gòu)美、比例美、曲線(xiàn)美、生命美、健康美，中華醫(yī)術(shù)文化之美；教育形式上，醫(yī)學(xué)生敬業(yè)、專(zhuān)業(yè)、精業(yè)的形象之美，醫(yī)學(xué)教育環(huán)境的肅穆美、莊嚴(yán)美，無(wú)不散發(fā)著美的氣息。因此，醫(yī)學(xué)教育應(yīng)結(jié)合專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，挖掘美育資源，將審美教育與職業(yè)道德教育聯(lián)系在一起，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)中隱藏的職業(yè)美，從而增強(qiáng)職業(yè)認(rèn)同感、自我成就感、社會(huì)責(zé)任感，形成嚴(yán)謹(jǐn)專(zhuān)注的品質(zhì)。一名優(yōu)秀的醫(yī)務(wù)工作者，不僅僅體現(xiàn)在技術(shù)的嫻熟上，還體現(xiàn)在舉止、言語(yǔ)、儀表、技藝、情操、思維、品格、知識(shí)、交際和能力等全方面[5]。在全面提高醫(yī)學(xué)生綜合能力的基礎(chǔ)上，著力培養(yǎng)一批社會(huì)急需、技藝高超、品德高尚的高精尖人才。

3.2.4創(chuàng)新美育實(shí)踐形式，打造第二課堂，滿(mǎn)足學(xué)生審美期待

作為一種自由開(kāi)放的教育形式，醫(yī)學(xué)類(lèi)高職院校的美育不能局限于課堂之中，應(yīng)打通課堂內(nèi)外的壁壘，打造實(shí)踐活動(dòng)第二課堂，堅(jiān)持知行合一，開(kāi)展豐富多彩、形式多樣的實(shí)踐活動(dòng)，提升學(xué)生道德修養(yǎng)與綜合能力。如富有專(zhuān)業(yè)特色的解剖繪圖大賽、美容化妝大賽、護(hù)理技能大賽等，以賽促美，以美啟智；開(kāi)展學(xué)校社團(tuán)進(jìn)社區(qū)活動(dòng)，從專(zhuān)業(yè)角度宣傳醫(yī)學(xué)常識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生服務(wù)社會(huì)的意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感；美化校園環(huán)境，通過(guò)校園環(huán)境設(shè)施美化和學(xué)院專(zhuān)業(yè)環(huán)境美化等途徑營(yíng)造富有美感及文化氣息的校園氛圍，提升校園審美層次與文化意蘊(yùn)，使美育的力量散發(fā)在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲之中，讓學(xué)生在潛移默化中樹(shù)立審美意識(shí)，滿(mǎn)足審美期待，達(dá)到“以美育人，以美化人”的效果。

4結(jié)語(yǔ)

總之，在弘揚(yáng)中華美育精神的時(shí)代背景下，醫(yī)學(xué)類(lèi)高職院校要正視美育教學(xué)現(xiàn)狀與困境，結(jié)合醫(yī)學(xué)特色，創(chuàng)新課程體系，融合專(zhuān)業(yè)知識(shí)，發(fā)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)之美，提升學(xué)生整體審美能力、人文素養(yǎng)和職業(yè)道德素養(yǎng)，逐步達(dá)到大學(xué)美育育人的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

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[3]杜曉莉.基于卓越醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)視角的醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育探究[J].中國(guó)醫(yī)學(xué)教育技術(shù)，2021（4）：8.

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[5]朗景和.醫(yī)學(xué)與美學(xué)[J].中國(guó)醫(yī)學(xué)人文，2018，4（9）：17-18.

作者:郭娜 單位:鄭州衛(wèi)生健康職業(yè)學(xué)院