論文摘要:從價值觀建構(gòu)的角度，對國際新聞的文化功能進行了闡述和探討:國際新聞作為一種跨文化傳播，對于價值觀的建構(gòu)方式、內(nèi)容和強度都有相當大的作用和影響。國際新聞對于民族文化的更新和發(fā)展功不可沒。在全球化時代，應通過國際新聞的傳播來開展多元文化的交流以促進國家發(fā)展。

論文關鍵詞:國際新聞跨文化傳播價值觀文化功能

文化是人類學和社會學的一個基本概念。中國學者對文化的界定有廣義和狹義兩種:廣義的文化是指人類創(chuàng)造的一切物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的總和;狹義的文化專指包括語言、文學、藝術及一切意識形態(tài)在內(nèi)的精神產(chǎn)品。

西方有些學者認為，"文化是由價值、信仰、標準、規(guī)則、符號、意識形態(tài)等多種元素構(gòu)成的，是一種精神產(chǎn)物;另一方認為，文化是一個民族整體生活方式，他們的人際關系及個人態(tài)度的體現(xiàn)……文化有物質(zhì)的和非物質(zhì)的方面，它們是某種生活方式的組成部分，通過社會化的過程(例如學校，大眾媒介和宗教)在社會成員中傳遞并鞏固。

不言而喻，國際新聞屬于文化的范疇。從文化角度而言，國際新聞傳播是一種典型的跨文化交流。價值觀是文化的核心內(nèi)容之一，因此，國際新聞的傳播也是價值觀的傳播，美國社會學家赫伯特·甘斯說，"新聞本身不局限于對真實的判斷，它也包含著價值觀，或者說，關于傾向性的聲明。"他認為，在西方各國，新聞報道的基礎是媒介認為國家和社會應該如何的圖景，媒介不僅僅是在報道正在或已經(jīng)發(fā)生的事實，還在或明或暗地提倡反對什么，以其理想的圖景力推主流價值觀。

赫伯特·席勒認為，文化產(chǎn)品和服務提供的并不僅僅是消息和娛樂，同時也是傳播社會價值和政治觀點的工具，它們會對全社會的精神結(jié)構(gòu)產(chǎn)生深刻的影響。

摘要:2007年1月29日中國郵政成立了中國郵政集團公司,中國郵政實行“政企分開,監(jiān)管獨立”,告別“政企合一”體制模式。在郵政企業(yè)改革中,郵政企業(yè)文化建設仍然比較落后。本文從郵政企業(yè)文化功能和現(xiàn)狀來分析出發(fā),為中國郵政企業(yè)文化建設找到突破口。

關鍵詞:郵政企業(yè)文化;功能;措施

企業(yè)文化是企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營實踐中,逐步形成的,為全體員工所認同并遵守的、帶有本組織特點的使命、愿景、宗旨、精神、價值觀和經(jīng)營理念,以及這些理念在生產(chǎn)經(jīng)營實踐、管理制度、員工行為方式與企業(yè)對外形象的體現(xiàn)的總和。

一、郵政企業(yè)文化功能

1.導向功能

這種導向體現(xiàn)在郵政企業(yè)經(jīng)營理念、價值觀、企業(yè)目標的指導上。經(jīng)營理念決定了企業(yè)經(jīng)營的思維方式和處理問題的法則,這些方式和法則指導經(jīng)營者進行正確的決策,指導員工采用科學的方法從事生產(chǎn)經(jīng)營活動。

1.社區(qū)功能與文化建設的內(nèi)在關系

1.1社區(qū)功能中包含著文化建設

本文所指的社區(qū)主要是指城市中街道等基層群體，論社區(qū)功能與文化建設的有機結(jié)合馬龍清（延安大學經(jīng)濟與管理學院，陜西延安716000）社區(qū)的功能大致可以分為服務、調(diào)節(jié)與文化三類。文化建設是社區(qū)功能中不可或缺的組成部分。文化從廣義上講，指的是人類物質(zhì)文明與精神文明的進步；從狹義上講，指的是科學、思想等精神文明[1]。本文所講的社區(qū)文化主要是指狹義的文化，包括三個層面：第一是比較淺層的休閑文化，具有一定的群眾性與實用性，是整個社區(qū)文化建設的現(xiàn)實基礎；第二是中等層次的專項文化，要求具有一定的硬件設施，是人們比較高的文化需求；第三是最高層次的觀念文化，對人們思想與品德的提高有著決定作用。這三方面的文化之間相互聯(lián)系與制約，構(gòu)成了有機整體，低層次文化通過過渡與升華逐步向高層次文化發(fā)展，高層次文化又反過來為低層次文化的發(fā)展提供了動力。因此，社區(qū)文化建設要循序漸進。作為社區(qū)功能的組成部分之一，文化建設在現(xiàn)代化的建設中具有重要的地位與作用。第一，文化建設為新時期奮斗目標的實現(xiàn)提供了前提條件，中國特色社會主義的全面發(fā)展要求物質(zhì)文明與精神文明共同發(fā)展。城市不僅僅需要文化設施，更重要的是利用文化設施進行文化建設，因此需要對社區(qū)的文化建設進行加強，為城市的文化建設奠定群眾基礎。第二，文化建設是促進社會穩(wěn)定與發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。只有擁有穩(wěn)定的環(huán)境才能夠促進改革開放與經(jīng)濟發(fā)展，社區(qū)是社會穩(wěn)定的基礎，是社會穩(wěn)定的晴雨表，有著非常重要的作用。社區(qū)的穩(wěn)定一方面要依靠經(jīng)濟的發(fā)展，另一方面需要文化事業(yè)的提高[2]。因此，文化建設是社區(qū)穩(wěn)定的重要標志。

1.2社區(qū)功能為文化建設奠定了基礎

第一，充分利用物質(zhì)條件與文化設施，例如運動設施滿足了鍛煉身體的需求，體育活動與圖書館等豐富了居民的文化生活；第二，充分利用社區(qū)的文化資源與精神財富，例如社區(qū)內(nèi)的文化遺產(chǎn)、歷史遺跡、紀念館等；第三，充分利用社區(qū)內(nèi)的人才資源與技術資源，組織退休的人員開展各種培訓活動、公益活動，滿足居民的學習與其他方面的需求；第四，充分利用企事業(yè)單位的資源，得到企業(yè)在資金、資源方面的支持，實現(xiàn)資源的共享，提高資源的利用效率，提高社區(qū)的精神文明面貌。

1.3文化建設為社區(qū)功能提供了發(fā)展方向

摘要:技術創(chuàng)新作為一種整合科學、技術、知識與經(jīng)濟等要素的人類實踐活動,不但在社會經(jīng)濟系統(tǒng)的變遷上顯示了積極的推動作用,而且通過其特有的活動方式作用于社會文化系統(tǒng),改變著社會物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的面貌。根據(jù)默頓的顯功能和潛功能的劃分,透過技術創(chuàng)新的文化視野,對技術創(chuàng)新所具有的豐富社會文化內(nèi)涵、實現(xiàn)文化創(chuàng)新的顯功能,消解社會文化邊界的正面潛功能,引發(fā)社會文化危機的負面潛功能進行了全面解析,不但有利于全面認識技術創(chuàng)新的功能作用,而且對建立一種新的技術創(chuàng)新文化觀也具有重要意義。

關鍵詞:技術創(chuàng)新;社會文化;顯功能;潛功能

Abstract:Technologicalinnovationasapracticalhumanactivityintegratingsuchfactorsasscience,technology,knowledgeandeconomytogether,playsapositivepromotingroleinchangingnotonlythesocio-economicsystembutalsothesocio-culturalsystemthroughitsdistinctiveactivitiestochangethesocialfeaturescoveringmaterialculture,systemcultureandspiritualculture.AccordingtothedivisionofexplicitandimplicitfunctionsbyMertonandseeingthetechnologicalinnovationinaculturalperspective,theabundantsocio-culturalconnotationarisingfromtechnologicalinnovationisanalyzed,includinghowtorealizetheexplicitfunctionofculturalinnovationanddigestthepositiveimplicitfunctiontogetridofthesocio-culturalboundaries.Especially,thesocio-culturalcrisiscausedbythenegativeimplicitfunctionisfurtheranalyzed.Theseanalysesarenotonlyhelpfultoall-sidedlyrecognizethesocialfunctionsoftechnologicalinnovation,butalsoisofsignificancetoforminganewviewpointoftechnologicalinnovationculture.

Keywords:technologicalinnovation;socialculture;explicitfunction;implicitfunction

技術創(chuàng)新是企業(yè)家抓住市場的潛在盈利機會,以獲取商業(yè)利益為目標,重新組織生產(chǎn)要素,建立起效能更強、效率更高和費用更低的生產(chǎn)經(jīng)營系統(tǒng),從而推出新的產(chǎn)品、新的生產(chǎn)(工藝)方法,開辟新的市場,獲得新的原材料或半成品供給來源或建立企業(yè)的新組織,它是包括科技、組織、商業(yè)和金融等一系列活動的綜合過程［1］。它不但在社會經(jīng)濟系統(tǒng)的變遷上顯示了其作為“第一生產(chǎn)力”的直接推動作用,而且也在社會系統(tǒng)的政治、社會和文化等諸層面上顯示了間接的功能作用。在社會文化體系中,技術創(chuàng)新的功能定位和角色期待直接影響著人們實施技術創(chuàng)新的效果。這就要求我們從文化視角來解讀技術創(chuàng)新活動的時候,“只找出它所依附的原因還不夠,必須進一步把這種現(xiàn)象所以能夠協(xié)和一致的功能找出來”［2］。

一、技術創(chuàng)新的顯功能和潛功能劃分

企業(yè)文化是一個企業(yè)在長期發(fā)展過程中形成的企業(yè)群體共同認可的某種文化觀念、行為方式、價值準則、道德準則等。它集中體現(xiàn)了一個企業(yè)自身的管理風格和精神風貌，是增強企業(yè)員工的凝聚力、向心力和持久力的意識形態(tài)的總和。企業(yè)文化，作為企業(yè)管理的“靈魂”，正越來越多地受到人們的重視，成為企業(yè)在激烈復雜的市場競爭中贏得優(yōu)勢、取得成功的法寶。

企業(yè)文化是以觀念的形式潛移默化地滲透于員工的思想，用以調(diào)節(jié)員工行為，是一種非直接的、又是更深層次的企業(yè)管理，其作用是毋庸質(zhì)疑的。從大量事實中不難看出：處在同一經(jīng)濟區(qū)內(nèi)的一些企業(yè)，論其規(guī)模、經(jīng)營方式、市場條件等基本因素相似，但實際經(jīng)營效果卻相差甚遠，在競爭激烈的情況下尤為明顯，其中一個重要原因就在于在那許多相似之處，還有員工的精神狀態(tài)、工作作風，經(jīng)營哲學以及由之派生的服務水平等等的不同，而這些正反映了企業(yè)文化建設的差異。

一、企業(yè)文化的作用與功能

美國IBM公司總裁華特曼在《企業(yè)與信念》一書中說過：“企業(yè)的成功主要是跟它的基本哲學、精神和驅(qū)策動機有關，信念的重要性遠超過技術和經(jīng)濟資源…...”（彼特斯•華特曼《追求卓越》第25頁）。許多經(jīng)營管理學家也都認為，企業(yè)能長盛不衰的關鍵在于它的文化，優(yōu)秀的企業(yè)文化是企業(yè)獲取成功的秘訣。企業(yè)文化的作用主要有以下幾個方面：

1.導向作用。現(xiàn)代企業(yè)面臨的是一個復雜多變的開放的社會系統(tǒng)，其行為標準體系是否符合企業(yè)生存發(fā)展，決定著企業(yè)經(jīng)營決策的正確性，企業(yè)文化作為企業(yè)全體員工價值觀和理想信念的集中反映，在企業(yè)經(jīng)營決策過程中具有很強的定向與規(guī)范作用，它為企業(yè)決策行為提供了一個清晰明確的坐標系統(tǒng)，促使企業(yè)始終把企業(yè)的價值觀看作是制定企業(yè)經(jīng)營決策的最終依據(jù)和衡量方案決策優(yōu)劣的最終尺度。在“一切為用戶著想”的企業(yè)文化中，企業(yè)的經(jīng)營決策和目標制定就必須以產(chǎn)品的服務及對顧客有益為出發(fā)點，用“制造最好的產(chǎn)品，提供最優(yōu)質(zhì)的服務”來要求員工；在以“開拓創(chuàng)新”為核心的企業(yè)文化中，企業(yè)不斷推出新產(chǎn)品、新技術和新的管理方式，使企業(yè)在競爭中保持領先地位，則是統(tǒng)帥企業(yè)一切經(jīng)營決策的靈魂，達到消費者與經(jīng)營者雙贏的目的。同時，企業(yè)文化還可通過自身強大的感召力，把企業(yè)內(nèi)部各部門和全體員工團結(jié)起來，引導到先進的目標上去。企業(yè)內(nèi)部各部門在制定本部門工作目標時，首先遵循企業(yè)的價值觀和經(jīng)營觀，一旦由于工作性質(zhì)、角色差異和利益差別產(chǎn)生矛盾時，企業(yè)文化也可憑借它所特有的目標協(xié)調(diào)作用促使各部門自覺進行調(diào)整，達到理解與溝通，從而建立相互支持、相互信任的工作關系。

2.凝聚作用。一個企業(yè)要搞好經(jīng)營管理，必須使全體員工在統(tǒng)一的價值觀指引下，產(chǎn)生對企業(yè)目標、行為準則、道德規(guī)范的一種認同感和使命感。企業(yè)文化的一個特殊功能，就是以一種特有的整合力和推動力，促使人們遵從企業(yè)文化中的價值取向、行為模式、習慣等，從而使人們的行為匯聚導向終極的企業(yè)目標。企業(yè)文化就象粘合劑一樣，持久廣泛地加固、充實著企業(yè)的經(jīng)濟、政治等剛性部件，使員工能夠在一種自主自覺的意識中以企業(yè)利益為坐標，調(diào)整自身的思維和行為模式，為企業(yè)無私奉獻。

創(chuàng)設和諧校園環(huán)境，營造文化育人氛圍

高職院校是培育高技能人才的重要陣地，為學生創(chuàng)設和諧校園文化學習環(huán)境，既有利于學生的全面發(fā)展，又有利于學生的個性發(fā)揮。高職院校學生的學習環(huán)境主要指教室、實訓基地、課堂和班級。

首先，教室、實訓基地是教學場所，屬于靜態(tài)的學習環(huán)境。營造積極、健康的學習氛圍，可以使學生的思想品德在潛移默化之中得到培養(yǎng)和熏陶。因此，在創(chuàng)設和諧校園學習環(huán)境的過程中，必須做到主題鮮明、和諧得體，具有濃郁的文化氣息和警示啟迪性，營造積極向上、催人奮進的文化氛圍。

在構(gòu)建和諧校園的過程中，我院確立了“立足油田，面向社會，貼近經(jīng)濟，服務企業(yè)”的辦學方向和“立足行業(yè)與面向社會并舉，學歷教育與職業(yè)培訓并舉，職前教育與職后教育并舉”的辦學理念，初步形成了大力開展職業(yè)培訓、學歷教育與職業(yè)培訓并舉的產(chǎn)教結(jié)合新格局。與此同時，全面啟動了德育工作創(chuàng)新工程，初步形成了齊抓共管、全員育人的大德育局面，并形成了以校園文化活動為載體、以職業(yè)道德教育為核心、緊貼學生就業(yè)實際的德育工作特色。學院十分重視學習環(huán)境建設，將其作為形成學生德育工作特色的一項基礎工程來抓。我們在全院學生中開展了以“兩室兩美”（教室、寢室、美的環(huán)境、美的心靈）為主題的“文明教室、文明寢室”競賽活動，著力抓好兩室“三化”（美化、凈化、文化）建設。學院確定教學班既做到規(guī)范統(tǒng)一，又體現(xiàn)班級專業(yè)特色，賦予各班級獨特的文化氣息。學院要求教室內(nèi)做到“六有一無”，即有國旗、班訓和班徽、學習園地、名人名言、榮譽角、衛(wèi)生角，無一切與教學氣氛不相吻合的事情和現(xiàn)象，彰顯班風文化氛圍，并充分體現(xiàn)班級個性化特征。班主任從構(gòu)建積極健康的教室文化入手，十分重視本班教室的整體設計工作，從桌椅擺放到環(huán)境衛(wèi)生，從班規(guī)、班訓的制作到名言警句的選擇、書寫、張貼，都非常講究，把爭創(chuàng)“文明教室”活動列入德育創(chuàng)新工程的重要議事日程，使教室環(huán)境得到根本的改善和優(yōu)化。不可小看一幅名言警句，它可能成為學生的座右銘；不可低估懸掛國旗的作用，這可以時刻激發(fā)學生報效祖國、發(fā)奮學習的滿腔熱情；不可輕視一個小小的榮譽角，它會隨時喚醒學生的進取心；不可忽視教室的明亮清潔和桌椅的整齊有序，它會使學生自覺產(chǎn)生愛護美好環(huán)境的愿望。

其次，高職教學分為理論教學和實踐教學，屬于動態(tài)環(huán)境，主要由人為因素形成，學生在這一環(huán)境中接受主動性、紀律性教育。因此，教師必須組織好每堂課，在教學過程中吸引學生、啟發(fā)學生、指導學生，給學生留下美好的印象。教師循循善誘、富有啟發(fā)性的教學方法，不但可以培養(yǎng)學生主動學習的精神，而且對學生良好心理素質(zhì)和認識事物、處理問題的正確方法的形成也是一種有益的影響。而教師淵博的學識，精湛的專業(yè)技能，會使學生由衷地產(chǎn)生一種敬佩感，從而激發(fā)他們強烈的求知欲望。教師衣著整潔大方，談吐自然流暢，舉止文雅文明，對學生有一種積極的示范作用，有利于學生良好行為習慣和氣質(zhì)性格的養(yǎng)成。課堂學習環(huán)境文化氛圍的營造是優(yōu)秀教師教學能力的表現(xiàn)，每位教師都應使自己在課堂上給學生更多的、積極的德育影響。

最后，班級是有組織的學生群體，在這個群體中，學生在思想品德方面受到的影響應該是民主、團結(jié)、統(tǒng)一和集體榮譽感。加強班級學風建設，形成良好班風，是營造德育氛圍的重要途徑。因此，我院提出了班級“四個一”的建設目標，明確班主任工作的重點是抓個體、重考核，在管理中引入競爭，在競爭中強化管理，努力營造良好的學習文化氛圍。工作實踐告訴我們：一個風氣好、班風正、學習氣氛濃厚的班集體，可以使學生養(yǎng)成愛集體、守紀律、講團結(jié)、愛學習、樂于奉獻的良好思想品德和行為習慣，使學生樹立正確的成才觀、就業(yè)觀，成為品學兼優(yōu)的高技能人才。反之，一個學習氣氛淡薄的班集體，有可能使學生形成自由散漫、盲目驕傲、斤斤計較、怕吃苦的惡習。因此，在構(gòu)建和諧學習文化的過程中，班主任的事業(yè)心、責任感、思想品德素質(zhì)和工作作風，對學生良好行為習慣的養(yǎng)成起著至關重要的作用。高職院校必須重視班級文化建設，使學生融入一個有利于自己健康成長的集體環(huán)境中；各部門要齊抓共管，積極營造教書育人的良好氛圍，為學生成才創(chuàng)造有利條件。

大學生社團是學生自發(fā)形成的以共同志趣、愛好為紐帶的非正式群體組織。隨著高等教育體制改革的不斷深化和學分制的全面推行，學生社團呈現(xiàn)出加速發(fā)展的趨勢，成為校園文化建設的生力軍和學校德育工作的重要載體。重視學生社團文化建設，充分發(fā)揮社團文化的德育功能是擺在高校德育工作者面前的重要課題。

一、高校學生社團分類和學生社團文化的主要特征

學生社團文化是校園文化的重要組成部分。它是以一定愛好為紐帶，以一定的活動為內(nèi)容，以社團為陣地開展的群體文化。近年來，學生社團由過去零星自由的小規(guī)模狀態(tài)發(fā)展到現(xiàn)在的與多學科廣泛交叉，朝著多層次、多渠道、多品味、多形式的方向發(fā)展，成為校園文化一道亮麗的風景線?？v觀高校社團文化的全貌，不難發(fā)現(xiàn)主要表現(xiàn)為四種類型和四個特征。

所謂四種類型是指按照學生社團的性質(zhì)、活動內(nèi)容和活動方式來確定。第一種是政治思想型社團。如，大學生鄧小平理論研究會、“三個代表”重要思想學習會、“兩彈一星精神”研究會等具有較強的政治色彩。這類學生社團往往是由一些思想要求進步的學生組成。第二種是專業(yè)學習型社團。主要是基于某一專業(yè)或某一新知識的共同興趣而組成的學生群體。學生中的電腦協(xié)會、考研協(xié)會、文學社和英語協(xié)會等當屬此類。第三種是娛樂型社團。包括健身強體的各種體育協(xié)會、愉悅心情的音樂、書畫、器樂等學生藝術社團。第四種是服務型學生社團。大學生志愿者協(xié)會、家教服務社、公關禮儀服務隊都是以一定形式或義務或有償為他人提供服務。

學生社團是多姿多彩的。上面四種類型只是粗略的、相對的分法。實際上，一個社團也許同屬不同的型類。各個高校學生社團數(shù)量不同，規(guī)模也不相同，就是同一個學校的不同社團也呈現(xiàn)多樣性。據(jù)調(diào)查，高校學生有六成以上參加了各種社團活動。一個社團少則幾十人，多則上百上千人，其人數(shù)之多，參與面之廣，影響之大呈現(xiàn)出前所未有的態(tài)勢。這主要是學生社團的特征使然。其一，學生社團具有自發(fā)性。學生社團不需要組織動員，也不需要行政安排。學生基于相同的愛好、志趣，由學生自己發(fā)起，經(jīng)過簡單的申請程序，便可組成一個社團。其二，自主性。學生社團的宗旨、活動內(nèi)容、成員的權(quán)利與義務、申請與加入均由社團自身決定。雖然學生社團要接受黨組織的領導和團組織的指導，遵守學校相關制度，但這并不影響其自主性。其三，專門性。愛好、志趣是社團賴以成立的基礎和紐帶。它決定了社團具有專門性。愛好不一，志趣不投是很難組成一個社團的。學生由于愛好相同參加同一個社團，由于愛好不同參加不同的社團。但如果一個人有多種愛好，可同時加入幾個社團。其四，松散性。學生社團是以自愿為前提，以愛好和志趣為紐帶，活動具有靈活多變的特點。雖然社團也有章程，對社團成員有一定的約束，但這種約束力是很限的。對一個具體活動，參不參加、參加多久，成員具有較大的選擇性和自由度。同時，由于活動場地不固定，活動方式多種多樣，組織結(jié)構(gòu)相對松散，所以，相對班團組織而言，學生社團具有松散性。

學生社團的自發(fā)性、自主性、專門性和松散性給學生獲取知識、鍛煉才能、發(fā)展個性、提升素質(zhì)提供了廣闊的平臺。從而使高校思想政治工作呈現(xiàn)出朝氣蓬勃的局面。

摘要：文化的健康發(fā)展是當今社會的一個重要內(nèi)容，要使文化健康發(fā)展就需要對文化市場的有效管理，文章首先分析了文化市場管理的功能，在此基礎上又對文化市場管理方法稍作探討。

關鍵詞：文化市場；管理；功能；方法

1998年聯(lián)合國教科文組織提出“文化與發(fā)展”這一重要主題，并強調(diào)將文化問題列為未來10年中全球發(fā)展的首要問題。2002年，黨的十六大報告指出，全面建設小康社會必須大力發(fā)展社會主義文化，建設社會主義精神文明。文化市場作為社會主義文化的重要組成部分，一方面要為先進文化的傳播創(chuàng)造良好的市場環(huán)境，另一方面要向人民群眾提供豐富多彩的文化產(chǎn)品和服務，以滿足人民群眾日益增長的精神文化需求。而文化市場是從市場經(jīng)濟的角度、以交易為焦點看待文化與市場經(jīng)濟一體化得出的概念，而近年來出現(xiàn)頻率頗高的文化產(chǎn)業(yè)是從產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學、以生產(chǎn)為焦點看待文化作為生產(chǎn)得出的概念。也就是說，文化市場更多的是聚焦在文化流通環(huán)節(jié)。

1文化市場管理的功能

文化市場是文化產(chǎn)品交流與人們文化需求增加而形成的。20世紀70年代末廣州興起文化市場，經(jīng)過30年的發(fā)展，文化市場成為經(jīng)濟發(fā)展中非?；钴S的板塊。傳統(tǒng)的文化傳播形式在新的傳播媒體代替下，對文化的交流方式促進很大，改變很大，音像、手機、互聯(lián)網(wǎng)等新的文化傳播方式，為人們精神文化的索取提供了更為快捷、便利的途徑。隨著科技的進步，文化的傳播方式更為日新月異，文化市場將更加繁榮。這就給文化市場管理工作提出更高的要求。因而，加強文化市場管理工作非常重要。文化市場管理的作用和功能，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

①維持功能。這是文化市場管理的首要功能，即文化管理人員通過其行政行為，在社會中建立起合理的、能夠為社會上大多數(shù)人所接受的文化生活規(guī)范以及道德標準，作為人民的生活準則。以維持正常的文化市場秩序，維持全社會和諧的文化市場人際關系，使得文化市場中人人都具有強烈的公民意識和法制觀念，遵守國家的文化市場的法律和規(guī)章制度，建立起和諧、互助、互愛的新型文化市場人際關系，使得人人都具有強烈的文化市場法制觀念，聯(lián)合其他部門共同為社會的穩(wěn)定及發(fā)展做出努力。具體而言，文化市場管理的維持功能是管理文化市場，積極研究上級文化管理部門制定的文化市場的政策、法規(guī)并監(jiān)督實施；管理文化娛樂市場、音像市場、文藝演出市場、美術市場、文藝培訓市場等以商品形式進入流通領域的文化產(chǎn)品及文化娛樂經(jīng)營活動；管理音像制品的批發(fā)、零售、出租、放映；負責音像制品的進口管理；指導文化市場稽查工作。

摘要：構(gòu)建和諧校園文化，創(chuàng)建和諧校園，是高職院校教育工作的重要組成部分。其主要任務是創(chuàng)設和優(yōu)化和諧校園文化環(huán)境，營造積極、健康、向上的校園文化氛圍，拓展和諧校園文化在優(yōu)化育人中潛移默化的德育功能，全面提高學生綜合文化素質(zhì)，實現(xiàn)構(gòu)建和諧校園的目標。

關鍵詞：高職院校；和諧校園文化；德育功能

高職院校是培養(yǎng)高技能人才的陣地，構(gòu)建和諧校園是構(gòu)建和諧社會的重要組成部分，而構(gòu)建和諧校園的核心是構(gòu)建和諧的校園文化，其本質(zhì)在于堅持以人為本，培養(yǎng)高技能人才，其主要任務是創(chuàng)設和優(yōu)化校園文化環(huán)境，營造積極、健康、向上的校園文化氛圍，搭建培育高技能人才的平臺，拓展和諧校園文化在優(yōu)化育人中潛移默化的德育功能，全面提高學生的綜合文化素質(zhì)，實現(xiàn)構(gòu)建和諧校園的目標。

構(gòu)建和諧校園是高職院校實施德育工程面臨的新課題。近年來，我院不斷加強校園文化建設，優(yōu)化育人環(huán)境，構(gòu)建和諧校園，啟動德育工作創(chuàng)新工程，形成以校園文化活動為載體、以職業(yè)道德教育為核心、緊貼學生就業(yè)實際的德育工作新局面。筆者擬就有關問題談談自己的粗淺認識。

創(chuàng)設和諧校園環(huán)境，營造文化育人氛圍

高職院校是培育高技能人才的重要陣地，為學生創(chuàng)設和諧校園文化學習環(huán)境，既有利于學生的全面發(fā)展，又有利于學生的個性發(fā)揮。高職院校學生的學習環(huán)境主要指教室、實訓基地、課堂和班級。

大學生社團是學生自發(fā)形成的以共同志趣、愛好為紐帶的非正式群體組織。隨著高等教育體制改革的不斷深化和學分制的全面推行，學生社團呈現(xiàn)出加速發(fā)展的趨勢，成為校園文化建設的生力軍和學校德育工作的重要載體。重視學生社團文化建設，充分發(fā)揮社團文化的德育功能是擺在高校德育工作者面前的重要課題。

一、高校學生社團分類和學生社團文化的主要特征

學生社團文化是校園文化的重要組成部分。它是以一定愛好為紐帶，以一定的活動為內(nèi)容，以社團為陣地開展的群體文化。近年來，學生社團由過去零星自由的小規(guī)模狀態(tài)發(fā)展到現(xiàn)在的與多學科廣泛交叉，朝著多層次、多渠道、多品味、多形式的方向發(fā)展，成為校園文化一道亮麗的風景線。縱觀高校社團文化的全貌，不難發(fā)現(xiàn)主要表現(xiàn)為四種類型和四個特征。

所謂四種類型是指按照學生社團的性質(zhì)、活動內(nèi)容和活動方式來確定。第一種是政治思想型社團。如，大學生鄧小平理論研究會、“三個代表”重要思想學習會、“兩彈一星精神”研究會等具有較強的政治色彩。這類學生社團往往是由一些思想要求進步的學生組成。第二種是專業(yè)學習型社團。主要是基于某一專業(yè)或某一新知識的共同興趣而組成的學生群體。學生中的電腦協(xié)會、考研協(xié)會、文學社和英語協(xié)會等當屬此類。第三種是娛樂型社團。包括健身強體的各種體育協(xié)會、愉悅心情的音樂、書畫、器樂等學生藝術社團。第四種是服務型學生社團。大學生志愿者協(xié)會、家教服務社、公關禮儀服務隊都是以一定形式或義務或有償為他人提供服務。

學生社團是多姿多彩的。上面四種類型只是粗略的、相對的分法。實際上，一個社團也許同屬不同的型類。各個高校學生社團數(shù)量不同，規(guī)模也不相同，就是同一個學校的不同社團也呈現(xiàn)多樣性。據(jù)調(diào)查，高校學生有六成以上參加了各種社團活動。一個社團少則幾十人，多則上百上千人，其人數(shù)之多，參與面之廣，影響之大呈現(xiàn)出前所未有的態(tài)勢。這主要是學生社團的特征使然。其一，學生社團具有自發(fā)性。學生社團不需要組織動員，也不需要行政安排。學生基于相同的愛好、志趣，由學生自己發(fā)起，經(jīng)過簡單的申請程序，便可組成一個社團。其二，自主性。學生社團的宗旨、活動內(nèi)容、成員的權(quán)利與義務、申請與加入均由社團自身決定。雖然學生社團要接受黨組織的領導和團組織的指導，遵守學校相關制度，但這并不影響其自主性。其三，專門性。愛好、志趣是社團賴以成立的基礎和紐帶。它決定了社團具有專門性。愛好不一，志趣不投是很難組成一個社團的。學生由于愛好相同參加同一個社團，由于愛好不同參加不同的社團。但如果一個人有多種愛好，可同時加入幾個社團。其四，松散性。學生社團是以自愿為前提，以愛好和志趣為紐帶，活動具有靈活多變的特點。雖然社團也有章程，對社團成員有一定的約束，但這種約束力是很限的。對一個具體活動，參不參加、參加多久，成員具有較大的選擇性和自由度。同時，由于活動場地不固定，活動方式多種多樣，組織結(jié)構(gòu)相對松散，所以，相對班團組織而言，學生社團具有松散性。

學生社團的自發(fā)性、自主性、專門性和松散性給學生獲取知識、鍛煉才能、發(fā)展個性、提升素質(zhì)提供了廣闊的平臺。從而使高校思想政治工作呈現(xiàn)出朝氣蓬勃的局面。