內(nèi)容摘要：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)受到越來越多的關(guān)注。然而，對于創(chuàng)意、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等概念，尚存在不同的認識。本文通過對創(chuàng)意及文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進行更為清晰的界定指出，創(chuàng)意才是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的關(guān)鍵，而創(chuàng)意存在于所有的產(chǎn)業(yè)之中。產(chǎn)業(yè)中的文化創(chuàng)意才是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)意文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)產(chǎn)業(yè)的文化創(chuàng)意

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，有時又稱創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)（CreativeIndustries），已成為近年來各國經(jīng)濟中一個炙手可熱的新概念。對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的定義有不同的說法，英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)工作組給出的定義是“源于個人創(chuàng)造性、技能與才干，通過開發(fā)和運用知識產(chǎn)權(quán)，具有創(chuàng)造財富和增加就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)”。2006年12月，北京市統(tǒng)計局、國家統(tǒng)計局北京調(diào)查總隊聯(lián)合制定《北京市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)分類標準》，將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)定義為“是以創(chuàng)作、創(chuàng)造、創(chuàng)新為根本手段，以文化內(nèi)容和創(chuàng)意成果為核心價值，以知識產(chǎn)權(quán)實現(xiàn)或消費為交易特征，為社會公眾提供文化體驗的具有內(nèi)在聯(lián)系的行業(yè)集群”。

越來越多的學者認為，在經(jīng)歷了以生產(chǎn)要素為動力和以投資為動力的經(jīng)濟發(fā)展階段后，人類社會正在走向以創(chuàng)意為動力的經(jīng)濟發(fā)展新階段。越來越多的國家依靠文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶動了本國的產(chǎn)業(yè)升級與經(jīng)濟進步，以英國為例，在經(jīng)歷了傳統(tǒng)制造業(yè)持續(xù)衰退的打擊之后，1998年，布萊爾政府成立創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)工作組并制定《創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)路徑文件》，指導和推動本國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展并取得了巨大成就。在美國，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)更被認為是知識經(jīng)濟的核心與動力，成為美國保持和提升國家經(jīng)濟競爭力的關(guān)鍵性因素。發(fā)達國家的成功加深了我們對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價值的認識，從21世紀開始，國內(nèi)發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的呼聲日高，措施迭出，成果可喜。北京、上海、杭州、深圳等大城市的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已初露鋒芒，業(yè)界熱情高漲，政府積極支持。

創(chuàng)意與創(chuàng)新、創(chuàng)造的區(qū)分

創(chuàng)意與創(chuàng)新、創(chuàng)造語義相近，容易混淆。一般而言，三個概念都是指通過人類的創(chuàng)造性勞動，產(chǎn)生一種前所未有的事物或思想。然而，三個概念在外延上還是存在明顯的區(qū)別。創(chuàng)造常常與發(fā)明聯(lián)系在一起，指人們在自然科學和工程技術(shù)領域“首創(chuàng)前所未有的事物”（見《辭?！罚m然創(chuàng)造一詞也常被引申到其他領域，但其核心含義仍是指在科學技術(shù)上取得新成果。至于創(chuàng)意，應理解為在社會文化領域的新觀念、新思想、新設計，與人類的精神文化活動相聯(lián)系。盡管在很多情況下，創(chuàng)意也會借助于某種物質(zhì)載體表達出來，例如新穎的服裝設計，獨特的產(chǎn)品造型等，但其滿足的仍然是人類的一種精神文化需求，提供的仍是一種文化體驗。創(chuàng)新是一個使用頻率極高的概念，按照熊彼特的觀點，創(chuàng)新是指"企業(yè)家對生產(chǎn)要素的新組合"，這包括：引進一種新的產(chǎn)品；采用一種新的生產(chǎn)方法；開辟一個新的市場；獲得一種原料或半成品的新的供給來源；實行一種新的組織形式。創(chuàng)新并不等于發(fā)明，一種發(fā)明只有應用于經(jīng)濟活動并成功時才能算是創(chuàng)新。不難看出，創(chuàng)新更多的是指經(jīng)濟商務層面的創(chuàng)造性活動。

一、高等學校在文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)中的作用

1.引領文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向。高等學校匯聚了大批科技、文化人才，既承擔著文化育人的責任，又肩負著文化創(chuàng)新的重擔。同時，高等學校擁有資料室、圖書館與世界知名數(shù)據(jù)庫聯(lián)網(wǎng)的知識平臺，可以掌握全球文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的前沿知識。因此，高等學校不僅是培養(yǎng)創(chuàng)意人才的重要基地，同時也是智力密集型的文化資源聚集地，這就決定了高等學校應當走在文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的前列，引領文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向。

2.服務于文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新。高等學校具有培養(yǎng)人才、科學研究和社會服務的功能，而培養(yǎng)人才是其核心職能。高等學校是培養(yǎng)適應社會與經(jīng)濟發(fā)展需要的高素質(zhì)人才的搖籃。因此，高等學校在文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)中發(fā)揮著基礎性作用，為文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供智力支持和科技保證。高等學校要切實承擔起培育社會發(fā)展所需人才的職責，培養(yǎng)文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)中的各類人才，為文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展輸送優(yōu)秀的后備軍。

3.推動地方經(jīng)濟和文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。在與當?shù)匚幕L期融合過程中，高等學校形成了獨特的地域性風格。在區(qū)域歷史、文化、地理、旅游、民俗等研究方面，地方高校具有較大的優(yōu)勢。同時，高等學校是當?shù)亟逃?、人才、文化、技術(shù)、信息中心，擁有豐富而完善的文化智力資源。高等學校應當積極與政府旅游部門、文化部門合作，加強與區(qū)域發(fā)展之間的雙向互動，推動當?shù)亟?jīng)濟和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、進而推動當?shù)匚幕瘎?chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

二、高等學校引領文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)的制約因素

1.傳統(tǒng)人才培養(yǎng)模式的局限。長期以來，高等學校旅游學科只注重對學生旅游專業(yè)知識和基本技能的傳授，而忽視對學生社會實踐能力的培養(yǎng)，不能快速融入旅游工作實踐中。同時，許多高等學校在人才培養(yǎng)過程中只注重教學內(nèi)容的統(tǒng)一性，而忽視學生的主體性和創(chuàng)造性，妨礙了學生的個性化發(fā)展。此外，隨著高等教育的普及，高校學生的就業(yè)壓力越來越大。雖然一些高校非常重視就業(yè)教育，但仍普遍缺乏對學生創(chuàng)新精神與創(chuàng)業(yè)意識的培養(yǎng)。

摘要:文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是21世紀的新興產(chǎn)業(yè)。近幾年，中國的北京、上海等城市的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在飛速發(fā)展。而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在自身發(fā)展的同時，也為旅游業(yè)的發(fā)展開拓了新的空間。通過闡釋文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵和發(fā)展，從文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念界定、旅游需求兩個方面討論文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游的關(guān)系，從而找到兩者之間的關(guān)聯(lián)，促進旅游業(yè)更快、更好地發(fā)展。

關(guān)鍵詞:文化創(chuàng)意;文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè);旅游業(yè);旅游需求

一、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)一詞最早出現(xiàn)在1997年，當時英國首相布萊爾組織成立了“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)特別工作小組”，旨在提倡、鼓勵和提升在英國經(jīng)濟中人的原創(chuàng)力的貢獻度。1998年該工作小組率先對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念做出了界定:源于個人創(chuàng)造力、技能和才華的活動。通過知識產(chǎn)權(quán)的生成和利用，使這些活動發(fā)揮創(chuàng)造經(jīng)濟效益和就業(yè)的成效?；谶@一定義英國將13個行業(yè)確認為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，包括廣告、建筑、藝術(shù)和文物交易、工藝品、工業(yè)設計、時裝設計、電影、互動體閑軟件、音樂、表演藝術(shù)、出版、軟件、電視、廣播等。實際上，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在世界各個國家地區(qū)所涵蓋的領域不盡相同。目前，北京市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)主要包括幾個大類，即文化藝術(shù);新聞出版;廣播、電視、電影;軟件、網(wǎng)絡及計算機服務;廣告會展;藝術(shù)品交易;設計服務;旅游、休閑娛樂及其他輔助服務。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有三大特色:第一，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)活動會在生產(chǎn)過程中運用某種形式的“創(chuàng)意”;第二，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)活動被視為與象征意義的產(chǎn)生與溝通有關(guān);第三，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品至少有可能是某種形式的“智能財產(chǎn)權(quán)”。由此可知，所謂文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，就是要將抽象的文化直接轉(zhuǎn)化為具有高度經(jīng)濟價值的“精致產(chǎn)業(yè)”。換言之，這就是要將知識的原創(chuàng)性與變化性融入具有豐富內(nèi)涵的文化之中，使它與經(jīng)濟結(jié)合起來，發(fā)揮出產(chǎn)業(yè)的功能。顯然，這是一種使知識與智能創(chuàng)造產(chǎn)值的過程。

二、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

什么是文化產(chǎn)業(yè)？

文化產(chǎn)業(yè)是一個富于生成力的概念，也是一個引起廣泛爭議的概念。產(chǎn)業(yè)與工業(yè)在英語中是一個詞即industry。作為當代社會、文化與經(jīng)濟生活中的一個影響廣泛的關(guān)鍵詞，文化產(chǎn)業(yè)有著非常豐富的內(nèi)涵，其外延也在不斷延伸。文化產(chǎn)業(yè)成為一個在歷史中拓展變易的概念，一個多維度多層次的富于包容力的綜合概念。

從總體上看，文化產(chǎn)業(yè)可區(qū)分為作為哲學政治觀念的“理論－意識形態(tài)文化產(chǎn)業(yè)”和作為經(jīng)濟制度、發(fā)展模式的操作性應用性文化產(chǎn)業(yè)兩大部分。學院派的理論工作者主要關(guān)注觀念形態(tài)的“理論－意識形態(tài)文化產(chǎn)業(yè)”研究；而社會經(jīng)濟實踐操作者和研究者則更關(guān)注與當代世界經(jīng)濟發(fā)展緊密相關(guān)聯(lián)的應用文化產(chǎn)業(yè)的探索。

理論－意識形態(tài)的文化工業(yè)是一個哲學美學與政治文化的概念，有著法蘭克福學派強烈的批判性否定性色彩。這一概念立足于西方馬克思主義的理論基點，對資本主義制度和資本主義意識形態(tài)進行了嚴肅的思考和揭露，產(chǎn)生了重大的影響。

“文化工業(yè)/文化產(chǎn)業(yè)”（CultureIndustry）這一概念的明確的文字陳述是西方馬克思主義法蘭克福學派霍克海默和阿多爾諾在1944年的《文化產(chǎn)業(yè)：欺騙公眾的啟蒙精神》一文中第一次提出的，此文后來收入《啟蒙辯證法》一書。這一概念1990年代以前我國學界一直將之譯為“文化工業(yè)”。西方有關(guān)這個題目的早期的學術(shù)論著，除了極個別的之外，大都傾向于追隨阿多諾，把議題集中于文化商品為大眾消費所帶來的文化的和社會的負面影響上。

與學院派傾向于對文化產(chǎn)業(yè)所產(chǎn)生出來的產(chǎn)品內(nèi)容進行政治意識形態(tài)批判分析不同，西方應用文化產(chǎn)業(yè)的理論和研究是直接從其文化產(chǎn)業(yè)的實踐中總結(jié)和生發(fā)出來的，傾向于對文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)、流通、傳播過程的探討；學院派理論側(cè)重于意識形態(tài)，而后者則側(cè)重于經(jīng)濟運作；前者所使用的概念多為哲學、政治學、文學話語，而后者所用的概念多為經(jīng)濟學、社會學和管理學名詞，如產(chǎn)業(yè)、版權(quán)、節(jié)目、就業(yè)、管理、生產(chǎn)、傳播、貿(mào)易、市場、份額等等。

摘要:本文主要分析發(fā)展區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略意義。重點從審視資源、錯位發(fā)展、整合資源、搭建平臺、塑造品牌、構(gòu)建產(chǎn)業(yè)鏈等方面系統(tǒng)地分析區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的制定與實施,為我國區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃提供借鑒。

關(guān)鍵詞:文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；戰(zhàn)略

21世紀以人的創(chuàng)造性和智慧為核心要素的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蓬勃興起,已成為世界產(chǎn)業(yè)和城市發(fā)展的新趨勢。為加快區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展,發(fā)揮文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在低碳經(jīng)濟和綠色產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的重要作用,促進經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變,完善城市服務功能。各省市根據(jù)國家《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》(國發(fā)(2009]30號),制定區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃。

一、發(fā)展區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略意義

(一)發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是提升經(jīng)濟質(zhì)量的必備前提

發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對實現(xiàn)區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整與經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展具有深遠的戰(zhàn)略意義,是提升區(qū)域經(jīng)濟質(zhì)量的必備前提。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)的結(jié)合,是加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級、逐步改變過分依賴傳統(tǒng)支撐發(fā)展格局的重要手段。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不僅將拓展新的空間,而且還可通過對工業(yè)、農(nóng)業(yè)等其他產(chǎn)業(yè)部門的融合、滲透,把文化創(chuàng)意、技術(shù)、產(chǎn)品(服務)和市場有機地結(jié)合起來,改變傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)“低附加值、高消耗、高污染”的生產(chǎn)方式,從而帶動區(qū)域傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化,促進傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級。

一、品牌設計傳播

品牌就是符號元素的提取和演繹，品牌設計是由品牌內(nèi)在文化和外在圖形構(gòu)成的視覺符號。它猶如一顆播下的種子，通過文化創(chuàng)意的熏染，在特定時機開花結(jié)果，形成特有的品牌設計，在受眾靈魂深處引起共鳴。品牌設計是經(jīng)過長時間的頭腦意象生成，與文化意蘊融合而演變形成的。因此，作為一個國家需要品牌化的管理，我們不但要發(fā)現(xiàn)其品牌價值，更需要打造和發(fā)展某一有影響力的品牌。品牌的出現(xiàn)與我們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān):小到被稱為“都市牛皮癬”的小廣告、貼在車窗上的海報，大到現(xiàn)代時尚的標志、公共場合的標識。在信息時代人們已經(jīng)習慣品牌的存在，認為品牌是有形的媒介傳遞著文化創(chuàng)意信息?，F(xiàn)今品牌無疑是一種具有巨大魅力和感染力的設計符號，特別是把這些視覺元素提煉與歸納后運用于現(xiàn)代中，我們來看看最佳品牌設計傳播的例子吧，包括蘋果電腦，多芬等，每家公司在傳達給消費者，“這是獨一無二的產(chǎn)品”這一理念，從而提高人們對品牌的辨識度與期待。他們需要自己可靠的品牌，再通過這種文化視覺語言展示公司理念來創(chuàng)造價值。品牌一方面是文化的載體，另一方面，品牌的塑造也需要從文化中汲取元素和靈感。二者可以說是相輔相成，水乳交融。而如何借助創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)來提升品牌形象已是當下一個具有重大的理論與實踐意義的研究課題。

二、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與品牌設計傳播研究

文化創(chuàng)意作為一種“以人為本”的創(chuàng)造性活動，不僅能作為載體成為經(jīng)濟效益和市場競爭的戰(zhàn)略與途徑，而且具有深刻的文化特征。設計的本質(zhì)既是創(chuàng)新又包含傳承，其設計文化的創(chuàng)意內(nèi)涵顯現(xiàn)出時代的物質(zhì)文化和精神文化的雙重精髓。設計不只是維系顧客的方式，也是傳播品牌形象的媒介。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)通過這些元素組合在一起，開啟品牌設計與文化創(chuàng)意的對話，使品牌傳播更能獨具特色、引起共鳴。這個愿景能將品牌與創(chuàng)意建立橋梁，同時也告訴大眾品牌設計的精神，如何把更好的文化創(chuàng)意落實與具體之上。品牌設計如同音樂，好的音樂能使受眾心靈和意識充滿歡欣，對一些國家而言，品牌設計甚至代表一種全新的文化表達——關(guān)于人文的創(chuàng)新和傳播。通過對品牌的文化、精神、形象等多方面全方位研究，對品牌的建立及其發(fā)展進行分析，提煉出品牌在文化創(chuàng)意的背景下特有的特征。由此可見，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在整體經(jīng)濟格局中的作用就變得越來越重，甚至在某些依托創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)而生的國家中，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為其靈魂。在中國經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，商業(yè)競爭越加激烈，國家將更加重視品牌文化的發(fā)展。如何運用文化創(chuàng)意來增加品牌設計的價值，使其意蘊深厚呢？深厚的文化積淀、特定的顧客訴求、廣泛的品牌認知等這些要素，塑造了品牌設計，促進品牌化經(jīng)營是市場經(jīng)濟發(fā)展的需要。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為品牌設計傳播提供了養(yǎng)料，提到那些運用文化創(chuàng)意傳遞信息，強調(diào)內(nèi)涵的成功案例當屬中國銀行的標志設計。中國銀行是中國本土文化的代表，文化創(chuàng)意需要體現(xiàn)中國特色，因此設計者采用了中國古錢與“中”字為符號基本形來強調(diào)傳統(tǒng)文化，給消費者增加信任感。古錢圖形是圓形的框線設計，中間方孔，上下加垂直線，演繹成“中”字符號，寓意天方地圓，經(jīng)濟為本，給人的感覺是簡潔、穩(wěn)重、易識別。由此可見，中國銀行贏得了大眾的歡迎與認可，不僅是其品牌設計具有藝術(shù)形式美感，還因為它文化內(nèi)涵意義深刻，可以有效精確的傳達信息，達成一個民族與時代的共識。品牌設計的創(chuàng)造過程實際上是一個飽含文化含義、傳遞信息的藝術(shù)過程，這充分考驗了設計師的個人素養(yǎng)和審美情趣。優(yōu)秀的品牌設計不僅是創(chuàng)意符號形式的提煉，更是企業(yè)風格的確立與文化信息的傳播。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的大背景下，應以品牌建設為中心，把基礎建設、文化建設及形象設計都納入品牌文化傳播的軌道。對品牌設計傳播進行科學的規(guī)劃，運用文化創(chuàng)意方式，以創(chuàng)意驅(qū)動經(jīng)濟發(fā)展。

三、結(jié)語

隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，站在科學化、經(jīng)濟化的視角審視，品牌無疑是一種具有巨大魅力和感染力的設計符號，特別是把這些視覺元素提煉與歸納后運用于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中，深化體現(xiàn)我國重視的文化與內(nèi)涵，加強品牌設計傳播的有效途徑，從而渲染文化的創(chuàng)意傳達涵義。作為設計者要充分了解市場，掌握現(xiàn)代文化創(chuàng)意信息時代設計思潮與動態(tài)，開動自身的創(chuàng)意思維，才能從生活中挖掘潛藏的精神文化內(nèi)涵，創(chuàng)造出有價值的精神物質(zhì)世界。

“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”這一新術(shù)語的出現(xiàn)當然有其自身的背景和語境。新術(shù)語、新行業(yè)的出現(xiàn)往往意味著對舊術(shù)語舊行業(yè)的反思與批評。反映了對舊行業(yè)的理論范式、現(xiàn)有機制、政策趨向和實際運作的調(diào)整或反撥。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起一方面是對現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)的機制、政策和運作的總結(jié)，另一方面也是對其缺乏創(chuàng)造性的批評。

那么創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是什么樣性質(zhì)的產(chǎn)業(yè)呢？

1.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不再簡單的囿于過去的傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)，它是適應新的產(chǎn)業(yè)形態(tài)而出現(xiàn)的創(chuàng)新概念，是對新形態(tài)的概括、總結(jié)和發(fā)展。英國提出的13類創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)部類，主要包括新生的產(chǎn)業(yè)類別，如動漫、游戲、數(shù)字藝術(shù)、甚至軟件設計、手既增值文化產(chǎn)品，也包括雖然仍然沿用過去的電影、電視、服裝設計，但內(nèi)涵已大大變化，已經(jīng)是數(shù)字電影數(shù)字電視設計。

2.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的根本觀念是通過“越界”促成不同行業(yè)、不同領域的重組與合作。這種越界主要是面對第二產(chǎn)業(yè)的升級調(diào)整，第三產(chǎn)業(yè)即服務業(yè)的細分，打破二、三產(chǎn)業(yè)的原有界限，通過越界，尋找提升第二產(chǎn)業(yè)，融合二、三產(chǎn)業(yè)的新的增長點，二產(chǎn)要三產(chǎn)化，要創(chuàng)意化，高端化，增值服務化，以推動文化發(fā)展與經(jīng)濟發(fā)展，并且通過在全社會推動創(chuàng)造性發(fā)展，來促進社會機制的改革創(chuàng)新。需要特別注意到是，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)一方面是在過去總體的文化產(chǎn)業(yè)基礎上發(fā)展起來的產(chǎn)業(yè)概念，另一方面又是不同于過去文化產(chǎn)業(yè)的新的產(chǎn)業(yè)形態(tài)。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)往往是在制造業(yè)充分發(fā)展，服務業(yè)不斷壯大基礎上形成的，是第二、第三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的結(jié)果。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中既有設計、研發(fā)、制造等生產(chǎn)活動領域的內(nèi)容，也有傳統(tǒng)三產(chǎn)中的一般服務業(yè)，更有藝術(shù)、文化、信息、休閑、娛樂等精神心理性服務活動的內(nèi)容，是城市經(jīng)濟和產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的新載體，是現(xiàn)代服務業(yè)的重要組成部分。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的根本觀念是通過“越界”促成不同行業(yè)、不同領域的重組與合作。在總體服務業(yè)的業(yè)態(tài)中，通過越界，尋找提升和融合制造業(yè)的新的增長點，開拓藝術(shù)型、精神型、知識型、心理型、休閑型、體驗型、娛樂型的新的產(chǎn)業(yè)增長模態(tài)，培育新的文化消費市場，涵養(yǎng)新一代創(chuàng)意消費群體，以推動文化發(fā)展與經(jīng)濟發(fā)展，并且通過在全社會推動創(chuàng)造性發(fā)展，來促進社會機制的改革創(chuàng)新。

3.實際上，幾乎所有的產(chǎn)業(yè)都需要創(chuàng)造性，那為什么還要提出創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)呢？在一些傳統(tǒng)的行業(yè)或領域中，創(chuàng)造性只是一種附屬品而不具有產(chǎn)品的核心地位。同時這種創(chuàng)造性或創(chuàng)意還是指相當普泛化的一般概念，如過去我們熟悉的特指藝術(shù)創(chuàng)作中的藝術(shù)家的獨創(chuàng)性。而按照后標準化時代的創(chuàng)意理念，創(chuàng)意或創(chuàng)造性成了特指的市場趨向的產(chǎn)業(yè)方式的核心。也就是說，二產(chǎn)制造業(yè)賣產(chǎn)品、賣機器，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)賣設計，賣理念，賣精神，賣心理享受，賣增值服務。這樣，創(chuàng)意就成了當代產(chǎn)業(yè)組構(gòu)中的一種特殊的設置，它決定了產(chǎn)業(yè)的性質(zhì)，并由此決定了產(chǎn)業(yè)的管理與操作。

4.二產(chǎn)的發(fā)展靠機器、廠房、資源和勞動力，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不同于制造業(yè)的汗水產(chǎn)業(yè)、勞動力密集產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展靠創(chuàng)意階層，靠創(chuàng)意群體的高文化、高技術(shù)、高管理，新經(jīng)濟的“雜交”優(yōu)勢。特別是創(chuàng)意階層中最富創(chuàng)造性的高端創(chuàng)意人才。據(jù)統(tǒng)計，現(xiàn)代財富的創(chuàng)造更多集中在一些最優(yōu)秀的創(chuàng)意人才上，如比爾•蓋茨，如陳天橋。

一、轉(zhuǎn)變教學理念注重創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

藝術(shù)設計專業(yè)的本質(zhì)特征就是創(chuàng)新，而創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心也是開發(fā)個人或團體的創(chuàng)造力。這就明確人才創(chuàng)新能力的重要性，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開創(chuàng)新意識與能力的培育。創(chuàng)新能力是指個體在進行實踐活動中所體現(xiàn)的創(chuàng)造性思維，從而帶來的社會價值與經(jīng)濟價值，它是人類進步的動力，當今社會就是創(chuàng)造力的競爭。藝術(shù)設計專業(yè)教育以學生創(chuàng)新能力為培養(yǎng)目標，要從教育觀念的創(chuàng)新，教育形式的創(chuàng)新，教學方法的創(chuàng)新，教學內(nèi)容的創(chuàng)新等諸多方面貫徹。在整個教育的過程中不斷鼓勵學生的新思想與新方法，善于運用新觀念、新技術(shù)、新材料來進行設計，尊重獨立思考與個性特征，從而營造一個具有良好氛圍的創(chuàng)新教育環(huán)境。要求高校教師應不斷更新知識，善于運用創(chuàng)新性思維去引導教學。許多北歐國家的教師就同時在設計工廠或設計室擔任設計師工作，可以在教學過程中進行創(chuàng)意設計藝術(shù)的實踐操作。教師要把創(chuàng)意思維貫徹到教學方法以及教學過程之中，確定創(chuàng)新是教學的主要方向，改變傳統(tǒng)的繼承式與維持性的學習狀態(tài)，激發(fā)學生自主的、多元的思考，培養(yǎng)其創(chuàng)造性的解決問題的能力，從而養(yǎng)成獨立的創(chuàng)新思維意識，加強學生創(chuàng)新能力素養(yǎng)的提高。

二、加強教學體系的改革

1.完善實踐教學環(huán)節(jié)

改革傳統(tǒng)的守舊的教學體系，以適應創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)市場經(jīng)濟需要。建立學校和企業(yè)聯(lián)合協(xié)作的雙元制教學體系，建立與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對接的實踐基地。利用學校和企業(yè)的資源共同完成人才培養(yǎng)的全過程，形成工廠式的教學，學校與企業(yè)的多種多種不同教學環(huán)境，發(fā)揮其在人才培養(yǎng)上的各自優(yōu)勢資源。學生可以在企業(yè)增強實踐能力，并縮短適應社會市場經(jīng)濟的時間，真正實現(xiàn)產(chǎn)、學、研一體化。使實踐環(huán)節(jié)貼近創(chuàng)意市場發(fā)展的需求,培養(yǎng)一批具有專業(yè)經(jīng)驗的高素質(zhì)人才。同時利用企業(yè)的資源進行文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員的資格培訓，加強專業(yè)資格的規(guī)范化培訓。創(chuàng)建導師工作室制度，將藝術(shù)設計教育與市場文化消費緊密結(jié)合，工作室不僅可以鞏固完成學校專業(yè)教學，同時為學生提供社會項目的研究與開發(fā)，使專業(yè)知識與科研成果轉(zhuǎn)化成經(jīng)濟效益，形成教學與實際設計結(jié)合，理論與實踐結(jié)合。

2.多元化的課程設置

河北民間藝術(shù)的現(xiàn)狀

隨著我國由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)型為工業(yè)國，西方現(xiàn)代主義思潮的沖擊將人們的審美價值悄悄轉(zhuǎn)變，生產(chǎn)生活方式已經(jīng)不是自產(chǎn)自銷，酒香不怕巷子深的傳統(tǒng)模式，因此，民間藝術(shù)賴以生存的環(huán)境遭遇前所未有的重大變革，讓還在自給自足的傳統(tǒng)民間藝術(shù)遭遇醍醐灌頂。民間藝術(shù)的傳承不容樂觀，趨于邊緣化、老齡化。一些民間老一輩藝術(shù)家的故去使得一些民間藝術(shù)瀕臨消亡。當然，也有部分民間藝術(shù)品為自己的生存發(fā)展找到一條新型產(chǎn)業(yè)化道路，很多成功的民間藝術(shù)都在推陳出新，與時俱進。開辟出一條注重品牌開發(fā)的商業(yè)化之路，如山東濰坊風箏，無錫泥人大阿福等，已出口多個國家并取得很好的效益和口碑，名揚海外。因此加強河北民間藝術(shù)品牌的開發(fā)變得尤為重要。

河北民間藝術(shù)的品牌開發(fā)要重視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才的培養(yǎng)

科技興國，人才強國，人才是創(chuàng)意的源泉。沒有人才，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展就無從談起。目前，河北省從事創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的人員在數(shù)量、隊伍結(jié)構(gòu)、人員素質(zhì)等方面遠不能適應產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要，建議多從全國各地成功省市引進優(yōu)秀人才。在保證老工藝、老技術(shù)傳承的前提下，要加強對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才特別是高端人才、復合型數(shù)字藝術(shù)人才、營銷人才的引進工作，把民間藝術(shù)的精髓繼承并在當下時代加以發(fā)展，制造出現(xiàn)代人們所喜愛的民間藝術(shù)品。建議有條件、有意向的企業(yè)或高校設立專門的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究組或者院系，著重培養(yǎng)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人員，提高整個行業(yè)的整體素質(zhì)和專業(yè)技能，在傳承老一輩藝術(shù)的同時推陳出新、與時俱進，發(fā)展成文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項目吸引國內(nèi)外投資商，走上河北文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的品牌開發(fā)之路。

民間藝術(shù)品牌發(fā)展的產(chǎn)業(yè)化之路

“產(chǎn)業(yè)化”是指具有同一屬性的企業(yè)或組織集合成社會承認的規(guī)模程度，以完成從量的積累到質(zhì)的激變，真正成為國民經(jīng)濟中重要組成部分。文化產(chǎn)業(yè)化，即是以文化為載體、為主要資源，通過生產(chǎn)經(jīng)營和市場運作贏利，為消費者提供精神文化產(chǎn)品和服務，為經(jīng)濟社會發(fā)展注入文化力量。文化產(chǎn)業(yè)化的第一步將文化產(chǎn)品變成商品出售，并為一系列商品量身制定出營銷策略，最后在進行規(guī)模生產(chǎn)投放市場。最近幾年，河北的民間藝術(shù)品生產(chǎn)也在尋找適合自己的產(chǎn)業(yè)化道路，有些以家庭為單位的作坊生產(chǎn)正逐步走上正規(guī)的產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)，節(jié)約成本，節(jié)省時間，增加產(chǎn)量。如蔚縣剪紙已經(jīng)形成銷售集散地，制作的掛歷、剪紙、賀卡等選銷四十多個國家和地區(qū)。據(jù)統(tǒng)計，2013年，河北省人均GDP已超過38651.39元，文化產(chǎn)業(yè)增加值值達到950億元，占GDP的比重3.25%，年均增速在30%以上，比全省GDP年均增速高出20個百分點。產(chǎn)業(yè)化成為民間藝術(shù)發(fā)展的必由之路。

一、北京市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)整體運行狀況

2012年北京文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)全年收入9285.83億元，比2011年同期增長14.5%；資產(chǎn)合計11999.31億元，比2011年同期增長20.2%；利潤總額721.8億元，比2011年同期增長8.4%。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)越來越彰顯出巨大的競爭力。另一方面，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)屬于智力資源密集型產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)值增加必然帶動就業(yè)增加。2012年，北京文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)從業(yè)人數(shù)達到152.9萬人，比2008年增長了45.9萬人，年均增長8.3%，占全市就業(yè)人數(shù)的13.81%。這說明北京文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不僅實現(xiàn)了產(chǎn)值的穩(wěn)步增長，同時也實現(xiàn)了就業(yè)的穩(wěn)步增長，就業(yè)機會的擴大與經(jīng)濟增長同步推進，就業(yè)崗位的創(chuàng)造與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整協(xié)調(diào)一致，實現(xiàn)了保增長和促就業(yè)的良性互動。

二、北京市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對區(qū)域經(jīng)濟增長的影響

（一）對區(qū)域經(jīng)濟增長的貢獻

2004年以來，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)占GDP的比重呈逐年穩(wěn)步提升的態(tài)勢，2004年文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)增加值占GDP的比重為9.5%，至2013年，這一比重達到了12.34%。而北京文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對GDP增長的貢獻份額以及對GDP的拉動度更能真實地反映增長快慢和波動情況，更能反映其較快的增長勢頭。其中產(chǎn)業(yè)貢獻率指各產(chǎn)業(yè)增加值增量與GDP增量之比，產(chǎn)業(yè)拉動度指GDP增長率與各產(chǎn)業(yè)貢獻率之乘積(見表1)?？梢?，北京文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對GDP增長的貢獻率徘徊在10%-14%之間（除2008年達到26.66%外），北京文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的支柱作用凸顯。在2013年北京地區(qū)GDP9.06%的增長率中有1.13個百分點是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)拉動的。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正在成為北京經(jīng)濟的一個重要的增長點，整個宏觀經(jīng)濟越來越依賴于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的高速增長。

（二）對促進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級的作用