小議和諧社會(huì)的和諧勞動(dòng)
時(shí)間:2022-12-09 04:38:00
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勞動(dòng)作為人類(lèi)最基本的實(shí)踐活動(dòng)和人們最基礎(chǔ)、最廣泛、最重要的社會(huì)關(guān)系,對(duì)社會(huì)的和諧具有決定性的功能。構(gòu)建和諧勞動(dòng),是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),提高黨的執(zhí)政能力,貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,更好地推進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略舉措。
一、和諧勞動(dòng)的一般規(guī)定
馬克思認(rèn)為,勞動(dòng)是人類(lèi)“有目的的活動(dòng)”。馬克思給勞動(dòng)下的這個(gè)經(jīng)典的定義,強(qiáng)調(diào)了勞動(dòng)是人有意識(shí)有目的地獲取物質(zhì)資料的過(guò)程,是創(chuàng)造使用價(jià)值的有目標(biāo)的活動(dòng),是為了人類(lèi)生活需要而進(jìn)行的活動(dòng)。這一現(xiàn)實(shí)過(guò)程和一定的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系緊密相連。在私有制條件下,對(duì)立的社會(huì)關(guān)系或社會(huì)狀態(tài),產(chǎn)生了“異化勞動(dòng)”,人們創(chuàng)造出來(lái)的產(chǎn)品總是和人的主觀愿望相背離,成為和人對(duì)立的異己力量。我國(guó)社會(huì)主義以公有制為主體、人民當(dāng)家做主的生產(chǎn)關(guān)系,以及社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建,為“勞動(dòng)的和諧化”創(chuàng)造了必要的社會(huì)條件。和諧勞動(dòng)就是在揚(yáng)棄異化勞動(dòng)基礎(chǔ)上形成的,和社會(huì)主義公有制相聯(lián)系的社會(huì)主義新型勞動(dòng)。它既承載了馬克思有關(guān)勞動(dòng)的一般內(nèi)涵,又具有明顯的社會(huì)主義和諧社會(huì)特色。
第一,和諧勞動(dòng)是勞動(dòng)者和勞動(dòng)產(chǎn)品的統(tǒng)一。馬克思在論述生產(chǎn)中工人同自然界的關(guān)系和勞動(dòng)同勞動(dòng)產(chǎn)品的關(guān)系時(shí),指出摘要:“沒(méi)有自然界,沒(méi)有感性的外部世界,工人就什么也不能創(chuàng)造。它是工人用來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的勞動(dòng),在其中展開(kāi)勞動(dòng)、由其中生產(chǎn)出和借以生產(chǎn)出自己的產(chǎn)品的材料?!薄白匀唤缫苍诟M隘的意義上提供生活資料,即工人本身的肉體生存所需要的資料?!薄皠趧?dòng)同它的產(chǎn)品的直接關(guān)系,是工人同他的生產(chǎn)的對(duì)象的關(guān)系?!焙椭C勞動(dòng)堅(jiān)持的是勞動(dòng)和勞動(dòng)收入之間的正比例關(guān)系。勞動(dòng)越多,消費(fèi)就應(yīng)該越多;創(chuàng)造的價(jià)值越多,創(chuàng)造價(jià)值的人就更有價(jià)值;產(chǎn)品越完美,創(chuàng)造價(jià)值的人自己也就變得越完美。
第二,和諧勞動(dòng)是勞動(dòng)手段和勞動(dòng)目的的統(tǒng)一。馬克思在批判資本主義異化勞動(dòng)條件下勞動(dòng)的強(qiáng)制性時(shí),指出摘要:這種勞動(dòng)“不是滿足勞動(dòng)需要,而只是滿足勞動(dòng)以外的一種手段”,“國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)把工人只當(dāng)作勞動(dòng)的動(dòng)物,當(dāng)作僅僅有最必要的肉體需要的牲畜”。人的類(lèi)特性是自由自覺(jué)的活動(dòng),而在資本主義條件下“生活本身卻僅僅成為生活的手段”。“異化勞動(dòng)把這種關(guān)系顛倒過(guò)來(lái),以至人正因?yàn)槭怯幸庾R(shí)的存在物,才把自己的生命活動(dòng),自己的本質(zhì)變成僅僅是維持自己生存的手段?!焙椭C勞動(dòng)則強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)對(duì)勞動(dòng)者的內(nèi)在性、本質(zhì)性,強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)不僅是謀生的手段,而且更重要的是勞動(dòng)者肯定自己、獲得幸福、自由地發(fā)揮自己體力和智力的手段。
第三,和諧勞動(dòng)是人的生命活動(dòng)和人的本質(zhì)活動(dòng)的統(tǒng)一。馬克思指出,人的類(lèi)特性恰恰就是自由自覺(jué)的活動(dòng),而所謂自由自覺(jué)的活動(dòng)就是指人的有意識(shí)的活動(dòng)。人的有意識(shí)活動(dòng)的標(biāo)志就是人的實(shí)踐活動(dòng),“通過(guò)實(shí)踐創(chuàng)造對(duì)象世界,即改造無(wú)機(jī)界,證實(shí)人是有意識(shí)的類(lèi)存在物”。馬克思認(rèn)為動(dòng)物也生產(chǎn),但是動(dòng)物只能生產(chǎn)它自己或它的幼仔直接需要的東西;動(dòng)物只是在直接的肉體需要的支配下生產(chǎn),而人甚至不受肉體需要的支配也進(jìn)行生產(chǎn),并且只有不受這種需要支配進(jìn)行的才是真正的生產(chǎn)。和諧勞動(dòng)強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)者能夠自由地對(duì)待自己的產(chǎn)品,懂得按照任何一個(gè)種的尺度來(lái)進(jìn)行生產(chǎn),并且懂得怎樣處處都把內(nèi)在的尺度運(yùn)用到對(duì)象上去,按照美的尺度來(lái)建造。
第四,和諧勞動(dòng)是勞動(dòng)活動(dòng)和勞動(dòng)關(guān)系的統(tǒng)一。馬克思認(rèn)為勞動(dòng)對(duì)勞動(dòng)關(guān)系具有決定功能以及勞動(dòng)關(guān)系對(duì)勞動(dòng)具有反功能?!巴ㄟ^(guò)異化的、外化的勞動(dòng),工人生產(chǎn)出一個(gè)跟勞動(dòng)格格不入、站在勞動(dòng)之外的人同這個(gè)勞動(dòng)的關(guān)系。工人同勞動(dòng)的關(guān)系,生產(chǎn)出資本家(或者不管人們給雇主起個(gè)別的什么名字)同這個(gè)勞動(dòng)的關(guān)系。從而私有財(cái)產(chǎn)是外化勞動(dòng)即工人同自然界和自身的外在關(guān)系的產(chǎn)物、結(jié)果和必然后果。”在社會(huì)主義和諧社會(huì),勞動(dòng)活動(dòng)和勞動(dòng)關(guān)系之間由對(duì)抗性質(zhì)轉(zhuǎn)變?yōu)楹椭C性質(zhì),二者之間形成了高度統(tǒng)一的協(xié)調(diào)關(guān)系。
二、構(gòu)建和諧勞動(dòng)的依據(jù)
社會(huì)的和諧,既是社會(huì)關(guān)系穩(wěn)定和協(xié)調(diào)的理想狀態(tài),也是價(jià)值目標(biāo)和社會(huì)歷史過(guò)程的統(tǒng)一。從本質(zhì)上看,社會(huì)和諧是由社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系所決定的,而勞動(dòng)在其中起著至關(guān)重要的功能。勞動(dòng)關(guān)系作為生產(chǎn)關(guān)系最基本的組成部分,深刻影響著生產(chǎn)關(guān)系的形成和發(fā)展,構(gòu)成了其他政治關(guān)系和社會(huì)關(guān)系變化的基礎(chǔ)。正因?yàn)槿绱耍椭C勞動(dòng)既是社會(huì)和諧的重要基礎(chǔ)和前提條件,又是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)要求。
第一,和諧勞動(dòng)是人類(lèi)和諧發(fā)展的基礎(chǔ)。馬克思指出摘要:“勞動(dòng)首先是人和自然之間的過(guò)程,是人以自身的活動(dòng)來(lái)引起、調(diào)整和控制人和自然之間的物質(zhì)變換的過(guò)程。”自然界有著豐富的物質(zhì)資源,人類(lèi)只有通過(guò)符合自然規(guī)律的勞動(dòng),才能將這些物質(zhì)資源開(kāi)發(fā)出來(lái),并為我所用,人們?cè)趧趧?dòng)中通過(guò)不斷地發(fā)現(xiàn)、發(fā)明、創(chuàng)新,推動(dòng)著人類(lèi)精神文明的發(fā)展。生產(chǎn)勞動(dòng)是人們有意識(shí)地運(yùn)用自己的體力和智力改造自然界和人類(lèi)社會(huì)的過(guò)程,我們的一切財(cái)富歸根到底都是體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的共同產(chǎn)物。從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動(dòng)活動(dòng)是人類(lèi)從自然界分化出來(lái)的決定性條件,是社會(huì)賴(lài)以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。人類(lèi)從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動(dòng),是人類(lèi)社會(huì)第一個(gè)最基本的社會(huì)實(shí)踐,是社會(huì)生活的起點(diǎn)、人類(lèi)歷史的開(kāi)端,是人類(lèi)從事其他活動(dòng)的重要基礎(chǔ)。在勞動(dòng)過(guò)程中,要發(fā)生兩方面的關(guān)系摘要:一方面,人和自然界要發(fā)生關(guān)系,人功能于自然界,利用勞動(dòng)來(lái)改變自然物的形態(tài)和性質(zhì),使之適合自己的生活需要;另一方面,人們彼此之間也必然發(fā)生一定的關(guān)系,這種關(guān)系就是勞動(dòng)關(guān)系。人們的社會(huì)關(guān)系是一個(gè)極其復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng),包括經(jīng)濟(jì)的、政治的、文化的、法律的、思想的社會(huì)關(guān)系和其他各種社會(huì)關(guān)系,其中生產(chǎn)關(guān)系是最基本最重要的社會(huì)關(guān)系,而生產(chǎn)關(guān)系的核心和基礎(chǔ)是勞動(dòng)關(guān)系,是勞動(dòng)把人和人聯(lián)系起來(lái),形成了生產(chǎn)關(guān)系,在生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)上又形成了其他各種社會(huì)關(guān)系,派生出社會(huì)的上層建筑系統(tǒng)。由此可見(jiàn),勞動(dòng)和諧是人類(lèi)和諧發(fā)展的決定性因素,和諧勞動(dòng)是人類(lèi)和諧發(fā)展的重要基礎(chǔ)。
第二,和諧勞動(dòng)是社會(huì)和諧發(fā)展的前提。社會(huì)是一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的運(yùn)行體系。在這個(gè)體系中,社會(huì)的基本矛盾,即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾,始終起著最基本的功能,推動(dòng)著社會(huì)螺旋式地向前發(fā)展。勞動(dòng)關(guān)系既是經(jīng)濟(jì)關(guān)系中的一個(gè)子關(guān)系,同時(shí)又體現(xiàn)了一定的政治關(guān)系。因?yàn)?,勞?dòng)關(guān)系形成的特征,是受生產(chǎn)資料所有制的性質(zhì)所決定的,生產(chǎn)資料的占有形式,體現(xiàn)了勞動(dòng)關(guān)系的性質(zhì)。各種所有制的生產(chǎn)關(guān)系,都必須尋求勞動(dòng)關(guān)系的平衡,這樣社會(huì)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)才能有效地運(yùn)行。當(dāng)勞動(dòng)關(guān)系平衡點(diǎn)失衡或者是到了不可調(diào)和的地步,勞動(dòng)者就會(huì)尋求社會(huì)變革,改善勞動(dòng)關(guān)系,使勞動(dòng)關(guān)系產(chǎn)生新的平衡。沒(méi)有協(xié)調(diào)和諧的勞動(dòng)關(guān)系,勞動(dòng)者的工作積極性、創(chuàng)新精神受到壓抑,勞動(dòng)生產(chǎn)率自然得不到提高,生產(chǎn)力自然得不到有效的發(fā)展,當(dāng)然也不會(huì)有經(jīng)濟(jì)的繁榮。只有構(gòu)建和諧的勞動(dòng)關(guān)系,勞動(dòng)者的權(quán)益得到保護(hù)和落實(shí),勞動(dòng)者的聰明才智、創(chuàng)造性才能得到最大限度的發(fā)揮,才能為國(guó)家的經(jīng)濟(jì)繁榮提供發(fā)展動(dòng)力。另外,勞動(dòng)關(guān)系和廣大人民群眾的切身利益息息相關(guān)。廣大人民群眾是社會(huì)的主體,只有符合廣大人民群眾利益,符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的事,才能得到廣大人民群眾的擁護(hù)支持,才能在廣大人民群眾中實(shí)行;廣大人民群眾是社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)力,只有廣大人民群眾的利益發(fā)展了,社會(huì)才能發(fā)展進(jìn)步。解決勞動(dòng)關(guān)系上突出的新問(wèn)題,構(gòu)建和諧勞動(dòng),使廣大人民群眾的利益得到充分的保障和發(fā)展,是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要環(huán)節(jié)。
第三,和諧勞動(dòng)是構(gòu)建和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)要求。對(duì)于社會(huì)主義和諧社會(huì)的具體含義,我們可以從四個(gè)方面去理解摘要:一是人自身的和諧;二是人和人之間的和諧;三是人和社會(huì)之間的和諧;四是人和自然之間的和諧。和之相對(duì)應(yīng),和諧勞動(dòng)充分反映了構(gòu)建和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)要求。一是和諧勞動(dòng)體現(xiàn)了人的生命活動(dòng)和人的本質(zhì)活動(dòng)的統(tǒng)一,有利于促進(jìn)人自身的和諧。人自身的和諧是指人的內(nèi)在條件和外在表現(xiàn)都能同時(shí)代和社會(huì)相適應(yīng),并能積極推動(dòng)社會(huì)和時(shí)代的進(jìn)步,即人的思想能和時(shí)俱進(jìn),適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展;人的心理處于積極的狀態(tài),樂(lè)觀向上;人的能力的充分展示和價(jià)值的充分實(shí)現(xiàn)。和諧勞動(dòng)能夠建立一種使組織和個(gè)人都能“各盡其能”的合理的社會(huì)機(jī)制,成為個(gè)人自身和諧的關(guān)鍵。二是和諧勞動(dòng)體現(xiàn)了勞動(dòng)者和勞動(dòng)產(chǎn)品的統(tǒng)一,有利于促進(jìn)人和人之間的和諧。產(chǎn)品的分配方式,是人和人之間和諧的重要基礎(chǔ)。分配正義既體現(xiàn)在它的手段性上,直接影響人們建設(shè)和諧社會(huì)的積極性,更體現(xiàn)在它的目的性上,是人類(lèi)世代向往的目標(biāo),也是和諧社會(huì)的基本目標(biāo)。三是和諧勞動(dòng)體現(xiàn)了勞動(dòng)活動(dòng)和勞動(dòng)關(guān)系的統(tǒng)一,有利于促進(jìn)人和社會(huì)之間的和諧。人和社會(huì)之間的和諧是為了創(chuàng)造一種使人人都能在社會(huì)上獲得自由、全面發(fā)展的條件,即滿足人的物質(zhì)需要、精神需要和社會(huì)需要。和諧勞動(dòng)既為人和社會(huì)之間的和諧發(fā)展奠定雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ),又為人和社會(huì)之間的和諧發(fā)展提供強(qiáng)大的精神支撐,而且為人和社會(huì)之間的和諧發(fā)展創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境,是實(shí)現(xiàn)人和社會(huì)之間和諧的有效途徑。
四是和諧勞動(dòng)體現(xiàn)了勞動(dòng)手段和勞動(dòng)目的的統(tǒng)一,有利于促進(jìn)人和自然之間的和諧。人和自然和諧是指生產(chǎn)發(fā)展,生活富裕,生態(tài)良好的高度統(tǒng)一狀態(tài)。建立人和自然的和諧關(guān)系,就是保持人和自然之間的平衡和協(xié)調(diào),形成人和自然和諧的價(jià)值取向和思維模式,走可持續(xù)發(fā)展之路。和諧勞動(dòng)從根本上促進(jìn)了人和自然的和諧共處,實(shí)現(xiàn)了人和自然和諧。
三、和諧勞動(dòng)的實(shí)現(xiàn)途徑
構(gòu)建和諧勞動(dòng),必須要有科學(xué)的機(jī)制和有效的途徑。根據(jù)黨中心對(duì)和諧社會(huì)的原則性界定,筆者認(rèn)為,和諧勞動(dòng)的實(shí)現(xiàn)主要有以下基本途徑摘要:
第一,切實(shí)明確勞動(dòng)主體責(zé)任,實(shí)現(xiàn)政府、用人單位和勞動(dòng)者的和諧。政府、用人單位和勞動(dòng)者是構(gòu)建和諧勞動(dòng)互相關(guān)聯(lián)的主體三方。政府是構(gòu)建和諧勞動(dòng)的倡導(dǎo)者和主導(dǎo)者,用人單位是實(shí)現(xiàn)和諧勞動(dòng)的直接主體之一,勞動(dòng)者是構(gòu)建和諧勞動(dòng)的另一直接主體。在構(gòu)建和諧勞動(dòng)的過(guò)程中,三者的責(zé)任各不相同,又互相依靠和影響。政府要加強(qiáng)立法和執(zhí)法工作,完善相關(guān)政策辦法,建立監(jiān)督、檢查、考核評(píng)價(jià)制度;對(duì)勞動(dòng)糾紛、違法違規(guī)案件進(jìn)行調(diào)查、調(diào)解和處理;通過(guò)不同形式教育用人單位、勞動(dòng)者遵紀(jì)守法,創(chuàng)建協(xié)調(diào)勞動(dòng)關(guān)系的制度和機(jī)制,指導(dǎo)用人單位制定構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系的方案和實(shí)施辦法。用人單位是整合生產(chǎn)要素的組織,為勞動(dòng)者提供進(jìn)行社會(huì)生產(chǎn)所必需的生產(chǎn)資料和生活資料,要通過(guò)推行科學(xué)民主的人力資源管理制度,依法參加并按時(shí)足額繳納各種社會(huì)保障費(fèi)用,完善管理制度、員工培訓(xùn)等辦法,提高員工的素質(zhì)和創(chuàng)新能力,提高職工工資、增加福利、改善勞動(dòng)條件,為構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系創(chuàng)造條件和環(huán)境。勞動(dòng)者是能動(dòng)的、活躍的、最基本的生產(chǎn)要素,是用人單位必不可少的勞動(dòng)力。勞動(dòng)者要主動(dòng)學(xué)習(xí),創(chuàng)造性工作,提高自己的民主維權(quán)意識(shí)、職業(yè)道德水平;要善于自我管理、關(guān)心社會(huì)、關(guān)心企業(yè)、關(guān)愛(ài)他人;對(duì)勞動(dòng)報(bào)酬和勞動(dòng)條件的要求也會(huì)盡可能地限制在合理和可能的范圍內(nèi)。正是三方求同存異的一致性,為實(shí)現(xiàn)和諧勞動(dòng)提供了實(shí)踐基礎(chǔ)和基本平臺(tái)。
第二,科學(xué)確立勞動(dòng)價(jià)值取向,實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)目的和勞動(dòng)手段的和諧。勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值,科學(xué)的勞動(dòng)和勞動(dòng)價(jià)值理論是馬克思主義創(chuàng)始人運(yùn)用唯物史觀分析資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系取得的一個(gè)重大理論成果。它以勞動(dòng)二重性學(xué)說(shuō)為樞紐,以確認(rèn)勞動(dòng)是價(jià)值創(chuàng)造的唯一源泉為核心,是一個(gè)包括價(jià)值實(shí)體、價(jià)值量、價(jià)值形式、價(jià)值規(guī)律、價(jià)值轉(zhuǎn)型等理論在內(nèi)的完整體系;它分析了簡(jiǎn)單勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng)、勞動(dòng)生產(chǎn)力和價(jià)值量的關(guān)系,區(qū)分了價(jià)值源泉和使用價(jià)值源泉、價(jià)值創(chuàng)造和收入分配,闡釋了自然力、機(jī)器、科學(xué)技術(shù)在價(jià)值創(chuàng)造中的功能,具有豐富的理論內(nèi)涵和很強(qiáng)的理論延展性。和此相對(duì)應(yīng),構(gòu)建和諧勞動(dòng)必須有科學(xué)的價(jià)值取向。政府可以通過(guò)一系列勞動(dòng)政策干預(yù)用人單位的勞動(dòng)價(jià)值取向,使用人單位勞動(dòng)關(guān)系始終保持和諧穩(wěn)定的發(fā)展態(tài)勢(shì),并促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。勞動(dòng)關(guān)系的改善和用人單位效率、社會(huì)發(fā)展形成互動(dòng)關(guān)系,在不斷提高勞動(dòng)生產(chǎn)率中促進(jìn)勞資雙方的合作和勞動(dòng)關(guān)系的和諧。構(gòu)建和諧勞動(dòng)的任務(wù),就是改善勞動(dòng)生態(tài)環(huán)境,推行積極就業(yè)政策,擴(kuò)大就業(yè)容量,降低失業(yè)率;提高勞動(dòng)合同簽約率和履約率,化解勞資關(guān)系沖突和對(duì)抗,減少勞資糾紛;規(guī)范用工行為,減少勞動(dòng)歧視,依法維護(hù)員工合法權(quán)益;完善社會(huì)保障制度,提高企業(yè)和員工的參保率及給付率;改善勞動(dòng)平安衛(wèi)生條件,降低工傷和職業(yè)病發(fā)生率;加快勞動(dòng)保障立法建設(shè),加強(qiáng)執(zhí)法監(jiān)督檢查;建立勞動(dòng)工作預(yù)警制度,降低突發(fā)事件頻率和危害程度。
第三,合理布置勞動(dòng)分配制度,實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)者和勞動(dòng)產(chǎn)品的和諧。公平正義是和諧社會(huì)的基礎(chǔ)和基本標(biāo)準(zhǔn)。財(cái)富占有和分配的公平合理是構(gòu)建和諧社會(huì)的最基本條件。收入分配公正,就是在收入分配過(guò)程中每個(gè)個(gè)體得到應(yīng)得的收入。如何在市場(chǎng)秩序不規(guī)范的條件下,使強(qiáng)勢(shì)資本的獲利沖動(dòng)不破壞法治,不沖破社會(huì)道德底線,是在制定分配政策時(shí)必須要認(rèn)真探究和考慮解決的新問(wèn)題。在市場(chǎng)價(jià)格機(jī)制調(diào)節(jié)分配的過(guò)程中,要探究勞動(dòng)力價(jià)格形成機(jī)制,提高最低工資標(biāo)準(zhǔn),使勞動(dòng)收益率高于資本收益率,把資本的獲利沖動(dòng)限制在合理的范圍內(nèi),對(duì)獲得壟斷利潤(rùn)、超額利潤(rùn)的行業(yè)和企業(yè)要提高征稅水平,既要鼓勵(lì)勞動(dòng)者合法經(jīng)營(yíng)致富,又要縮小初次分配收入的差距。要規(guī)范收入分配秩序,把灰色收入、黑色收入降低到最小程度,在社會(huì)再分配的轉(zhuǎn)移支出中,要公正、公開(kāi)、透明,要使“窮人”多收益;要把社會(huì)保障擴(kuò)大到各類(lèi)企業(yè),切實(shí)保障員工的合法利益,加大對(duì)應(yīng)參保而不參保單位的處罰力度,提高違法成本。同時(shí)要重視發(fā)展公益慈善捐助事業(yè),倡導(dǎo)富人、有錢(qián)人多獻(xiàn)愛(ài)心。
第四,積極完善勞動(dòng)協(xié)調(diào)機(jī)制,實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)活動(dòng)和勞動(dòng)關(guān)系的和諧。工會(huì)積極倡導(dǎo)并主動(dòng)承擔(dān)起具體組織者的責(zé)任,對(duì)勞動(dòng)關(guān)系的改善具有積極的功能。工會(huì)的介入,使企業(yè)勞資雙方有了平等對(duì)話的基礎(chǔ),使勞資雙方溝通渠道變得更加暢通,工會(huì)把協(xié)調(diào)勞動(dòng)關(guān)系為基本內(nèi)容的各種關(guān)系作為自己工作的重要內(nèi)容,這為協(xié)調(diào)勞動(dòng)關(guān)系提供了組織保障。工會(huì)在勞方和資方、上級(jí)工會(huì)和本企業(yè)之間也有十分重要的紐帶功能,工會(huì)通過(guò)在企業(yè)簽訂集體合同等形式,構(gòu)建新型勞動(dòng)關(guān)系“協(xié)約”,使企業(yè)勞動(dòng)關(guān)系通過(guò)平等協(xié)商,達(dá)到改善勞動(dòng)關(guān)系的共識(shí),并使勞資雙方按照集體合同規(guī)定的雙方權(quán)利和義務(wù),履行自己的職責(zé),共同保持和諧的勞動(dòng)關(guān)系,形成企業(yè)利益共同體。加強(qiáng)工會(huì)建設(shè),強(qiáng)化工會(huì)的獨(dú)立地位和調(diào)解勞資關(guān)系的能力。要使工會(huì)真正成為員工的維權(quán)組織,就必須賦予工會(huì)獨(dú)立的地位和功能,使其成為政府和企業(yè)之間、企業(yè)和員工之間的第三種力量。更充分發(fā)揮其協(xié)調(diào)勞動(dòng)關(guān)系,協(xié)調(diào)利益關(guān)系,維護(hù)勞動(dòng)平安的職能,徹底改變目前工會(huì)被稱(chēng)之為“政府的工會(huì)”和“企業(yè)老板的工會(huì)”的形象。
第五,促進(jìn)勞動(dòng)者全面發(fā)展,實(shí)現(xiàn)人的生命活動(dòng)和人的本質(zhì)活動(dòng)的和諧。科學(xué)發(fā)展觀的核心是堅(jiān)持以人為本。人既是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主體,又是構(gòu)建和諧社會(huì)的主體。勞動(dòng)關(guān)系和諧,必須以人為本。所有用人單位都要尊重、保護(hù)、善待勞動(dòng)者。為使以人為本落到實(shí)處,單靠道德約束是不夠的,要探究制定既符合中國(guó)國(guó)情,又符合國(guó)際勞工組織公約要求的勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn),通過(guò)用工勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)證制度來(lái)約束企業(yè)的用工行為。和諧社會(huì)的和諧勞動(dòng)的一個(gè)重要特征應(yīng)該是摘要:這個(gè)社會(huì)應(yīng)是布滿向上活力的,每一名成員,每一名勞動(dòng)者都應(yīng)該感到有奔頭,感到充實(shí)。和諧社會(huì)、和諧的勞動(dòng)關(guān)系,和學(xué)習(xí)型社會(huì)、更多高素質(zhì)的管理人員、員工密不可分。只有高素質(zhì)的員工,才能知道如何維護(hù)自己的合法權(quán)益,在自身利益受到損害時(shí),知道怎樣維權(quán)??梢哉f(shuō),高素質(zhì)的生產(chǎn)者、經(jīng)營(yíng)者,是創(chuàng)建、維護(hù)和諧社會(huì)的中堅(jiān)。我們必須將勞動(dòng)關(guān)系建立在尊重勞動(dòng)者基本人權(quán)和各項(xiàng)勞動(dòng)權(quán)利的基礎(chǔ)上,使廣大勞動(dòng)者能夠分享社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果,從而達(dá)到整個(gè)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的協(xié)調(diào)和和諧發(fā)展。