導(dǎo)語(yǔ)：山水城市門(mén)戶(hù)設(shè)計(jì)初探一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀(guān)點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

標(biāo)志功能——突出山水特征

標(biāo)志表述一個(gè)事物的特征，具有識(shí)別性、領(lǐng)導(dǎo)性、內(nèi)涵性。城市門(mén)戶(hù)的標(biāo)志功能反映的是城市的特征，在城市景觀(guān)系統(tǒng)上具有主導(dǎo)性。而山水城市門(mén)戶(hù)的標(biāo)志是：保護(hù)自然山水格局，將人工建筑與山水環(huán)境相呼應(yīng)，并融入當(dāng)?shù)貧v史文化信息。一座城市的形成與發(fā)展都是依托于特定的自然環(huán)境，其脫胎于自然而又高于自然。不論是自發(fā)形成的城市還是經(jīng)過(guò)人類(lèi)有意識(shí)謀劃的城市，自然環(huán)境的特征總是或多或少在城市中有所反映，而山水城市對(duì)山、水等自然環(huán)境的表征則更為突出，形成了其有別于其他城市空間的風(fēng)貌。自古以來(lái)，“天人合一”的思想與“風(fēng)水”學(xué)說(shuō)在城市規(guī)劃中發(fā)揮著明顯的影響力，它強(qiáng)調(diào)城市選址應(yīng)南面開(kāi)闊，遠(yuǎn)見(jiàn)案山，北靠高山，東臨水系，西接大道；同時(shí)城市的出口方向（即城市門(mén)戶(hù)）也十分講究，門(mén)的方向必定要面山，這樣即可將城外的少祖山、主山及案山、朝山納入城市軸線(xiàn)的序列之中，使之形成城市門(mén)戶(hù)的對(duì)景，豐富城市門(mén)戶(hù)景觀(guān)的深度感和距離感[2]。同時(shí)，朝北的門(mén)戶(hù)面對(duì)的是重重大山，既阻擋住北方寒冷的冬風(fēng)，使之不能進(jìn)入城市，又形成多層次的立體輪廓線(xiàn)。朝南的一面則以河流、水面為城市前景，形成開(kāi)闊平遠(yuǎn)的視野；身處城中回望南山為屏、北山為障，使城內(nèi)城外有所隔離，形成開(kāi)合有致、層次豐富、別有洞天的景觀(guān)效果（圖1）[2]。永新縣屬亞熱帶季風(fēng)濕潤(rùn)氣候區(qū)，冬夏長(zhǎng)、春秋短。境內(nèi)風(fēng)向受季節(jié)影響變化顯著，全年主導(dǎo)風(fēng)向?yàn)闁|北風(fēng)。仰山是永新中心城區(qū)北門(mén)戶(hù)，是北部的一組山體，最大相對(duì)高程45m，東臨禾水河，西與西峰山相望，中有敦永公路及分文鐵路穿越，南接城市新區(qū)。山、水、路的相互關(guān)系構(gòu)成了永新城市門(mén)戶(hù)的天然山水生態(tài)格局（圖2）。在設(shè)計(jì)中禁止破壞禾水河河道、坡降，并保留山體的自然坡腳、山形、山勢(shì)，強(qiáng)調(diào)保護(hù)“山臨水，水繞城，城靠山”的空間格局，營(yíng)造山、水、城相融的山水城市特色。城市設(shè)計(jì)應(yīng)注重人工與自然環(huán)境之間的結(jié)合[2]。城市門(mén)戶(hù)空間往往處于外圍自然空間向城市人工空間過(guò)渡的城市邊緣地帶，自然環(huán)境特征比較顯現(xiàn)。而在山水城市門(mén)戶(hù)的設(shè)計(jì)中，山與水更是空間的主角，一切人工環(huán)境的建設(shè)都應(yīng)服從于這個(gè)空間的“領(lǐng)導(dǎo)者”，可以采用控制制高點(diǎn)，加大空間存在比例等方法，強(qiáng)調(diào)其主導(dǎo)性。城市建設(shè)通過(guò)對(duì)景、借景等手法圍繞城市門(mén)戶(hù)展開(kāi)，使城市的空間景觀(guān)與城市門(mén)戶(hù)的自然山水融為一體，體現(xiàn)人和自然相容共生的傳統(tǒng)哲學(xué)觀(guān)念。同時(shí)，對(duì)自然景觀(guān)的利用不是處于完全的被動(dòng)狀態(tài)，而是充分發(fā)揮人的主觀(guān)能動(dòng)性，在不對(duì)自然產(chǎn)生破壞的前提下，對(duì)欠佳的自然景觀(guān)形態(tài)采用適當(dāng)?shù)娜斯し绞剑ㄐ蘧?、造景、添景）進(jìn)行補(bǔ)缺，從而完善景觀(guān)效果[2]。如利用寶塔、樓閣、牌坊、橋梁等來(lái)強(qiáng)化地域的空間特征，形成特定空間環(huán)境的標(biāo)志物、控制點(diǎn)、視線(xiàn)焦點(diǎn)、構(gòu)圖中心、觀(guān)賞對(duì)象或觀(guān)賞點(diǎn)，以提高場(chǎng)所的識(shí)別性和觀(guān)賞性。著名的范例可追溯到一千多年前的滕王閣，通過(guò)在撫河與贛江交匯處建設(shè)的滕王閣，強(qiáng)化并凸顯了南昌“襟三江而帶五湖”的城市地域特征。長(zhǎng)期以來(lái)，仰山地區(qū)城市空間的發(fā)展都處于自發(fā)狀態(tài)，缺乏必要的規(guī)劃引導(dǎo)，導(dǎo)致其無(wú)序性。山頂、山腰雖仍是自然植被，然山腳卻以低、多層村民住宅為主，其建筑質(zhì)量、風(fēng)格參差不齊，相互之間難以協(xié)調(diào)；禾水河被密集的村民住宅隔絕，導(dǎo)致“近水卻不見(jiàn)水”。由此可見(jiàn)，欲營(yíng)造山水城市門(mén)戶(hù)的仰山必須強(qiáng)化其山水特征。永新仰山山勢(shì)不高，不足以充當(dāng)門(mén)戶(hù)空間的“主導(dǎo)者”，山的概念在城市門(mén)戶(hù)的印象中顯得不夠強(qiáng)大，設(shè)計(jì)中通過(guò)“人工加高”制高點(diǎn)的方式加以強(qiáng)化，即在山頂建設(shè)向上挺伸的紀(jì)念塔、紀(jì)念碑等建構(gòu)筑物，以凸起的天際線(xiàn)突出城市的印象，強(qiáng)化空間的主導(dǎo)性（圖3）[4]。周邊的城市空間設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)“顯山露水”，通過(guò)控制建筑立面的占用比例打開(kāi)山體與水系的視廊，建筑的體量與山勢(shì)環(huán)境相協(xié)調(diào)，不突破仰山山體輪廓線(xiàn)，并以平緩的、橫向伸展的建筑造型為主（圖4）[4]。城市門(mén)戶(hù)設(shè)計(jì)要反映社會(huì)歷史文化特征，體現(xiàn)精神內(nèi)涵，這是空間設(shè)計(jì)的精髓，也就是城市設(shè)計(jì)的靈魂。賦予城市空間什么精神，是城市設(shè)計(jì)要進(jìn)一步明確的。城市地域在其存在史上必然承載著人類(lèi)特定的歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)風(fēng)尚等。該地域的空間設(shè)計(jì)應(yīng)圍繞這些主題展開(kāi)，賦予空間或積極、雄偉、繁華或市井、細(xì)膩、靜謐等風(fēng)格。如上?；疖?chē)站的主題以伸展的水平大體量建筑為主，以波形頂、玻璃幕墻等建筑造型，材質(zhì)的運(yùn)用體現(xiàn)上海現(xiàn)代、海派文化的城市特質(zhì)。永新人的社會(huì)傳統(tǒng)、民風(fēng)、民性在近現(xiàn)代史上表現(xiàn)得最為淋漓盡致，1928年震驚全國(guó)的龍?jiān)纯诖蠼菔菓?zhàn)爭(zhēng)史上具有典范意義的一次以少勝多的著名戰(zhàn)斗，奠定了井岡山革命根據(jù)地的全盛基礎(chǔ)；三灣改編是中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)新型人民軍隊(duì)最早的一次成功探索和實(shí)踐，在人民軍隊(duì)的建設(shè)史上占有重要地位，也是中國(guó)民主進(jìn)程的重要一環(huán)。這段輝煌的革命史表現(xiàn)出永新人俠義、豪爽、團(tuán)結(jié)、不屈的山地族群文化性格。城市門(mén)戶(hù)設(shè)計(jì)中應(yīng)將這種地方精神融入城市空間，在空間設(shè)計(jì)的主題中貫徹這一文化特征，“建筑是用石頭書(shū)寫(xiě)的語(yǔ)言”，語(yǔ)言敘寫(xiě)的是人類(lèi)的故事，因此仰山門(mén)戶(hù)區(qū)的設(shè)計(jì)，在內(nèi)容上應(yīng)表現(xiàn)當(dāng)?shù)氐臍v史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)風(fēng)尚，如將仰山山頂?shù)乃蚣o(jì)念碑的造型與紅軍服飾聯(lián)系起來(lái)；山腳的建設(shè)則應(yīng)結(jié)合地形、地勢(shì)進(jìn)行，在仰山南坡設(shè)置城市廣場(chǎng)，打通道路與禾水河的視線(xiàn)聯(lián)系，強(qiáng)化山、水、城的空間格局，廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)應(yīng)以能反映永新民風(fēng)、民性的盾牌舞、山水文化作為主要展示內(nèi)容；山麓西側(cè)敦永公路的建設(shè)應(yīng)以簡(jiǎn)潔明快、齊整有序的建筑形象為主，體現(xiàn)清爽、整齊的城市面貌。

流通功能——滿(mǎn)足山水城市多樣化功能要求

城市門(mén)戶(hù)區(qū)作為城市的重要組成部分，往往具有陸域、水域、空域等某一方面的交通優(yōu)勢(shì)。城市門(mén)戶(hù)區(qū)一方面擔(dān)負(fù)著城市與外界進(jìn)行各種聯(lián)系交流的重任，具有收集與疏散的組織功能和提供“出入”城市的信息功能，是城市系統(tǒng)能夠正常運(yùn)轉(zhuǎn)和健康發(fā)展的重要環(huán)節(jié)；另一方面城市門(mén)戶(hù)不僅僅是人流、物流的通過(guò)地，也往往是人流、物流的集中地，由此衍生出商業(yè)服務(wù)、休閑等附屬功能。城市門(mén)戶(hù)空間發(fā)展呈現(xiàn)出功能復(fù)合多樣性，因此城市門(mén)戶(hù)的設(shè)計(jì)既要滿(mǎn)足流通的主導(dǎo)功能，也要適應(yīng)衍生的商業(yè)休閑的附屬功能。山水城市門(mén)戶(hù)的設(shè)計(jì)在解決流通與休閑功能同時(shí)，必須注重其獨(dú)有的山水自然資源，將山水城市理念貫穿于功能的組織中，打造功能多樣、層次豐富的門(mén)戶(hù)形象，進(jìn)而使之成為人們休閑娛樂(lè)的“福地”。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人流、物流的迅速增加，城市門(mén)戶(hù)所承擔(dān)的交通流量日益增大。目前，仰山西側(cè)的敦永公路是通往永新縣中心城區(qū)唯一的北向通道，肩負(fù)著城市對(duì)外交通與對(duì)內(nèi)交通的雙重使命。保證人流、物流的快速、有效的通行是城市門(mén)戶(hù)首要實(shí)現(xiàn)的基本功能，因此在門(mén)戶(hù)區(qū)的交通組織設(shè)計(jì)應(yīng)采取對(duì)內(nèi)與對(duì)外交通適度分離的措施。首先，對(duì)外交通的道路線(xiàn)形應(yīng)“避山讓水”，道路從山谷低處穿過(guò)，減少道路開(kāi)口，保持行車(chē)道的連續(xù)性，相應(yīng)的應(yīng)控制人流、物流量大的項(xiàng)目在道路兩側(cè)建設(shè)（圖5）[4]。道路的景觀(guān)設(shè)計(jì)應(yīng)兼顧車(chē)行觀(guān)賞速度，體現(xiàn)“流”的理念，以簡(jiǎn)潔的建筑、廣告路牌及綠化色塊來(lái)組織道路，塑造明快、流暢的城市空間，并相應(yīng)增大道路縱向陣列的物體的單元距離，如燈桿的設(shè)置、綠化帶灌木塊的分隔和建筑物體量等。其次，對(duì)于內(nèi)部生活性干道或支路選線(xiàn)設(shè)計(jì)則應(yīng)“迎山接水”，將山水景觀(guān)通過(guò)道路引入。周邊的環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)關(guān)照人行觀(guān)賞速度，體現(xiàn)“留”的理念，注重道路兩側(cè)構(gòu)筑物在人視高處的細(xì)部刻畫(huà)，以吸引人們駐留，實(shí)現(xiàn)城市門(mén)戶(hù)的商業(yè)服務(wù)及休閑娛樂(lè)功能。再次，由于目前永新縣的開(kāi)發(fā)建設(shè)強(qiáng)度還比較低，城市內(nèi)外部交通的矛盾還未完全顯現(xiàn)。隨著仰山地區(qū)的漸進(jìn)開(kāi)發(fā)以及城市規(guī)模的逐步擴(kuò)大，仰山地區(qū)將逐漸納入城市的中心區(qū)域。敦永公路由于其自身的局限性將無(wú)法承擔(dān)日益增大的交通壓力。因此，現(xiàn)階段必須控制仰山地區(qū)內(nèi)開(kāi)展大規(guī)模的開(kāi)發(fā)行為以及大量人流、物流的建設(shè)項(xiàng)目，必須建設(shè)以公園等人流量較少的休閑設(shè)施為主，以保持其山水自然生態(tài)格局。未來(lái)在仰山東側(cè)將新建一條過(guò)境公路，使敦永公路從繁重的雙向交通壓力中解脫出來(lái)，轉(zhuǎn)變?yōu)閱渭兊某鞘械缆?，并與湘贛大道構(gòu)成城市空間的發(fā)展骨架。

引導(dǎo)功能——傳承轉(zhuǎn)接城市空間

城市門(mén)戶(hù)的對(duì)外引導(dǎo)是一個(gè)動(dòng)態(tài)、多樣變化的過(guò)程。一般的城市門(mén)戶(hù)是通過(guò)道路和建筑來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)外引導(dǎo)，而山水城市門(mén)戶(hù)則更多地利用山形、水勢(shì)來(lái)引導(dǎo)，從而實(shí)現(xiàn)從外圍田園曠野的自然開(kāi)敞空間到建筑密集的人工空間的轉(zhuǎn)變，空間的感知隨山形、水路的轉(zhuǎn)折變化而改變。在城市空間組織中考慮距離、時(shí)間、光線(xiàn)的影響，處理好整體與局部之間的相互關(guān)系，形成豐富的景觀(guān)層次感，引導(dǎo)人的心理變化，從而突出山水城市特色[2]。沿禾水河溯流而上，進(jìn)入永新縣城，轉(zhuǎn)過(guò)埠前工業(yè)區(qū)，禾水河已不見(jiàn)，而山與塔的印象浮于眼前；順著敦永公路的軸線(xiàn)向前推進(jìn)，經(jīng)由山與塔的引領(lǐng)，進(jìn)入到仰山北麓有“三里兩宰鋪”之稱(chēng)的三門(mén)古村，山的印象便越來(lái)越清晰；再經(jīng)由仰山的隘口，視線(xiàn)隨道路的線(xiàn)形而轉(zhuǎn)折，豁然開(kāi)朗，禾水河驟然重現(xiàn)，新城舒展；視線(xiàn)收束于莊嚴(yán)肅穆的三灣紀(jì)念館。“開(kāi)始——過(guò)渡——高潮”的空間景觀(guān)系列通過(guò)仰山門(mén)戶(hù)的傳承轉(zhuǎn)接而形成一條動(dòng)態(tài)流線(xiàn)，展示出永新獨(dú)特的山水城市風(fēng)貌（圖6）。5總結(jié)通過(guò)對(duì)永新縣仰山地區(qū)的城市設(shè)計(jì)的研究，筆者提出了山水城市門(mén)戶(hù)的設(shè)計(jì)理念，并總結(jié)出山水城市門(mén)戶(hù)設(shè)計(jì)的方法：注重保護(hù)自然山水格局，將人工建筑與山水環(huán)境相呼應(yīng)，并融入當(dāng)?shù)貧v史文化信息，體現(xiàn)城市的特色與內(nèi)涵；滿(mǎn)足城市流通中多樣化的功能要求，并借助山、水等自然元素的引導(dǎo)，營(yíng)造層次豐富、動(dòng)態(tài)多樣的城市節(jié)點(diǎn)空間。

本文作者：鄢安軍萬(wàn)煜敏陳牧川