導(dǎo)語(yǔ)：淺談生態(tài)文明一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局由經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)的“四位一體”拓展為包括生態(tài)文明建設(shè)的“五位一體”，這是總攬國(guó)內(nèi)外大局、貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的一個(gè)新部署。建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。作為公民，必須認(rèn)識(shí)明確，積極投身參與。

1、生態(tài)文明的涵義

從狹義上說(shuō)，生態(tài)文明是社會(huì)文明的重要組成部分，與物質(zhì)文明、政治文明和精神文明相對(duì)應(yīng)。生態(tài)文明就是指人類(lèi)為實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處所付出的努力及其獲得的積極成果，表現(xiàn)為人們的生態(tài)意識(shí)的增強(qiáng)、生態(tài)制度的完善和生態(tài)環(huán)境的改善等。

從廣義上說(shuō)，生態(tài)文明是一種文明類(lèi)型。從人類(lèi)文明形態(tài)演進(jìn)的角度來(lái)看，人類(lèi)社會(huì)大體上經(jīng)歷了原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明三個(gè)階段，現(xiàn)在正處于從傳統(tǒng)工業(yè)文明向現(xiàn)代生態(tài)文明的過(guò)渡時(shí)期。工業(yè)文明是以工業(yè)為核心產(chǎn)業(yè)的文明形態(tài)，生態(tài)文明則是以生態(tài)產(chǎn)業(yè)為核心產(chǎn)業(yè)的文明形態(tài)，是后工業(yè)文明時(shí)代的文明類(lèi)型，它是人類(lèi)社會(huì)（包括中國(guó)共產(chǎn)黨）在反思傳統(tǒng)工業(yè)文明弊端的基礎(chǔ)上提出并且努力建設(shè)的一種文明形態(tài)，它不僅意味著要改造傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)模式和消費(fèi)模式，而且涉及到制度、觀念等要素的全面變革。

2、生態(tài)文明的內(nèi)容

生態(tài)是指生物與環(huán)境之間的關(guān)系。這里的“環(huán)境”不僅包括無(wú)機(jī)環(huán)境，也包括由其他生物組成的有機(jī)環(huán)境。在生態(tài)系統(tǒng)中，物質(zhì)循環(huán)與能量流動(dòng)是通過(guò)食物鏈與食物網(wǎng)環(huán)環(huán)相扣地運(yùn)行著，任何一種事物都在這個(gè)系統(tǒng)中發(fā)揮著獨(dú)特的功能。“生態(tài)文明”這個(gè)新概念，首先從文化和倫理角度理解，生態(tài)文明是指人類(lèi)遵循人、自然界、社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得物質(zhì)和精神成果的總和，是以人與自然界、人與人、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)；其次，生態(tài)學(xué)家的的定義則側(cè)重于人類(lèi)在改造自然界的活動(dòng)中，優(yōu)化人與自然界的關(guān)系，建立有序生態(tài)運(yùn)行機(jī)制的所有物質(zhì)生產(chǎn)與精神產(chǎn)物的總和；再次，從地理學(xué)領(lǐng)域看，生態(tài)文明的概念則限制于有特定的地理區(qū)域內(nèi)，人與自然界的和諧發(fā)展達(dá)到物質(zhì)、生態(tài)、心態(tài)三維度平衡的文明狀況。

3、生態(tài)文明的意義

3.1生態(tài)文明標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)人類(lèi)文明結(jié)構(gòu)和進(jìn)程認(rèn)識(shí)的拓展和深化在對(duì)文明結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)上，在十五大及以前的一段時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨明確提出了“物質(zhì)文明”和“精神文明”范疇，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明“兩手抓、兩手都要硬”；中國(guó)共產(chǎn)黨十六大報(bào)告明確提出“建設(shè)社會(huì)主義政治文明”命題，強(qiáng)調(diào)在推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程中，要促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展；黨的十七大報(bào)告則首次明確提出生態(tài)文明范疇，把建設(shè)生態(tài)文明作為全面建設(shè)小康社會(huì)的新目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)了從“三個(gè)文明”向“四個(gè)文明”認(rèn)識(shí)的飛躍。在對(duì)文明進(jìn)程的認(rèn)識(shí)上，明確提出建設(shè)生態(tài)文明思想，表明中國(guó)共產(chǎn)黨清醒地意識(shí)到傳統(tǒng)工業(yè)文明的弊端并且采取措施努力實(shí)現(xiàn)從工業(yè)文明向生態(tài)文明的轉(zhuǎn)變。十八大報(bào)告則把生態(tài)文明放在五個(gè)文明的突出地位上來(lái)抓。

3.2生態(tài)文明是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的基本要求十七大報(bào)告明確提出“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”概念，并且把科學(xué)發(fā)展觀與鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想等一起納入建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系之中，作為新世紀(jì)新階段我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)思想。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀就是真正堅(jiān)持馬克思主義與中國(guó)特色社會(huì)主義。科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)是堅(jiān)持以人為本原則，把人民群眾利益（包括物質(zhì)利益、政治利益、經(jīng)濟(jì)利益和生態(tài)利益）作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的目的和歸宿；科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵之一是堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展。因此可以說(shuō)，注重環(huán)境保護(hù)和建設(shè)，提高資源能源利用效率，努力建設(shè)生態(tài)文明，促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展，是我們貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的基本要求。

4、生態(tài)文明建設(shè)的途徑

堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，著力推動(dòng)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢(shì)。

發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)是建設(shè)生態(tài)文明的有效途徑之一。循環(huán)經(jīng)濟(jì)，源于生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的物流、能流和信息流的循環(huán)、轉(zhuǎn)化和傳遞的原理。它一改過(guò)去以消耗自然資源和環(huán)境為代價(jià)的傳統(tǒng)的“資源——產(chǎn)品——污染排放”單向流動(dòng)線(xiàn)性經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，為把各自孤立的生產(chǎn)環(huán)節(jié)排放的廢物，運(yùn)用技術(shù)工藝措施，將其轉(zhuǎn)化為再生資源和再生產(chǎn)品的“資源——生產(chǎn)——消費(fèi)——資源(再生)”的反饋式循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式。尤其是，它強(qiáng)調(diào)循環(huán)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)是由人、自然資源和科學(xué)技術(shù)等要素構(gòu)成的大系統(tǒng)。它要求人在考慮生產(chǎn)和消費(fèi)時(shí)不應(yīng)置身于該系統(tǒng)之外，而要將自己作為這個(gè)大系統(tǒng)的一部分來(lái)研究符合客觀規(guī)律的經(jīng)濟(jì)原則，如將“退牧還草”、“退耕還林”、“退田還湖”等生態(tài)系統(tǒng)建設(shè)，作為維持大系統(tǒng)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)性工作來(lái)抓。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，首先，要大力加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)杠桿作用。要在主要產(chǎn)業(yè)之間組成資源循環(huán)利用的技術(shù)經(jīng)濟(jì)鏈，如規(guī)定家電等制造企業(yè)要將用戶(hù)廢棄的冰箱、彩電、手機(jī)等產(chǎn)品回收處理，以使有關(guān)企業(yè)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程中充分考慮日后如何再利用問(wèn)題。其次，要加快立法工作。真正解決在污染防治和生態(tài)保護(hù)方面存在的有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)問(wèn)題。第三，要建立激勵(lì)機(jī)制。加快建設(shè)自然資源有償使用機(jī)制、生態(tài)恢復(fù)補(bǔ)償機(jī)制和環(huán)境價(jià)格體系，實(shí)行排污總量有價(jià)分配制度等。

總理在生態(tài)文明貴陽(yáng)國(guó)際論壇2014年年會(huì)賀信指出：生態(tài)文明源于對(duì)發(fā)展的反思,也是對(duì)發(fā)展的提升,事關(guān)當(dāng)代人的民生福祉和后代人的發(fā)展空間。中國(guó)把生態(tài)文明建設(shè)放在國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)更加突出的位置,堅(jiān)持在發(fā)展中保護(hù)、在保護(hù)中發(fā)展,健全生態(tài)文明體制機(jī)制,下大力氣防治空氣霧霾和水、土壤污染,推進(jìn)能源資源生產(chǎn)和消費(fèi)方式變革,繼續(xù)實(shí)施重大生態(tài)工程,把良好生態(tài)環(huán)境作為公共產(chǎn)品向全民提供,努力建設(shè)一個(gè)生態(tài)文明的現(xiàn)代化中國(guó)。

作者:高建設(shè) 單位:甘肅省慶陽(yáng)市慶陽(yáng)二中