導(dǎo)語：龐德道德觀研討一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

本文作者：許中華工作單位：上海對(duì)外貿(mào)易學(xué)院

對(duì)各法學(xué)流派觀點(diǎn)的繼承龐德在批判其他法學(xué)流派法學(xué)家的理論時(shí)也有對(duì)其進(jìn)行繼承和發(fā)展。比如，他認(rèn)為分析法學(xué)派的觀點(diǎn)在一定意義上明確了在立法性立法和司法性立法之間有著極為重要意義的區(qū)別，即立法性立法所指定的乃是一種適用于未來的規(guī)則，而司法性立法卻不僅是一種適用于未來的規(guī)則，它所制定的法律律令既可以適用于過去的法律行為，又可以適用于未來的法律行為，而且它在制定這種規(guī)則的時(shí)候所直接依據(jù)的也是在過去發(fā)生的某種糾紛。又如，對(duì)歷史法學(xué)家思想的研究在一定程度上使龐德對(duì)法律與文明的相對(duì)性理論有了啟發(fā)。在其對(duì)法律與文明的相對(duì)性理論中，他發(fā)現(xiàn)，法律只與一時(shí)一地之文明相對(duì)存在，在文明的無限發(fā)展過程中，不存在普遍恒存的法律。而法律的使命除了維護(hù)現(xiàn)存的價(jià)值觀和文明外，還要?jiǎng)?chuàng)造新的價(jià)值觀，促進(jìn)新的文明。再如，龐德認(rèn)為自然法學(xué)預(yù)設(shè)了法律背后的價(jià)值準(zhǔn)則，具有強(qiáng)烈的批判功能;有利于形成全社會(huì)共同的法律情感，形成法律的尊崇，塑造法律信仰;還有利于填補(bǔ)實(shí)在法的空白，糾正實(shí)在法的失誤。

龐德的法律與道德觀

龐德正是在對(duì)各大法學(xué)流派的思想進(jìn)行批判吸收的基礎(chǔ)上形成了自己的法律與道德的關(guān)系觀。他認(rèn)為，同為社會(huì)控制的手段，法律無疑需要道德的支持，但在許多時(shí)候，法律會(huì)失去這種支持而受到道德合理性的挑戰(zhàn)。其一是法律的普遍適用性要求在一定范圍內(nèi)法律的絕對(duì)適用性，而不能拿環(huán)境作借口，如許多情況下的義憤或過失殺人案件。但道德“則是要在圍繞其運(yùn)用的周圍環(huán)境中受到檢驗(yàn)并被描繪出來的。”這往往導(dǎo)致人們對(duì)依法做出的判決持有不滿。其二是法律沒有明確加以譴責(zé)的東西不一定就是法律所贊成的，而這種東西往往并非道德上無關(guān)緊要的東西，如同性戀、見死不救等。還有是，法律往往要去處理那些必須在“好人”之間選擇一個(gè)“倒霉蛋”的問題，即“法律不得不在雙方當(dāng)事人與道德上均無瑕疵的情況下處理損失歸屬的問題”，“法律就是要通過把法律責(zé)任強(qiáng)加給某個(gè)最初有能力承擔(dān)這種負(fù)擔(dān)并最終能夠把它變成其所能提供的服務(wù)費(fèi)用之形式的人的方式而將這種負(fù)擔(dān)還給我們所有的人”。

龐德法律與道德的關(guān)系觀評(píng)析

在對(duì)龐德的法律與道德觀探析的過程中，筆者發(fā)現(xiàn)他在研究法律與道德的關(guān)系時(shí)更多地是通過分析社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，生活中，司法實(shí)踐中二者所體現(xiàn)出的那種聯(lián)系。即二者是社會(huì)控制的兩種形式，二者在作用社會(huì)的過程中必然會(huì)有所交集，這種必然的交集便是法律在進(jìn)行社會(huì)控制時(shí)不得不需要道德的支持，否則，那樣的社會(huì)控制將是不安全的，不確定的。再回到這個(gè)問題上來，道德同樣也需要法律的支持，因?yàn)榉赡軐⒛承┤藗兤毡榻邮艿牡赖聹?zhǔn)則(所要求的最低的道德準(zhǔn)則)賦予強(qiáng)制力，使其不至于“孤獨(dú)無依”。在理解龐德的法律與道德觀時(shí)還必須回歸到他所處的時(shí)代，龐德經(jīng)歷了1929年全球性經(jīng)濟(jì)危機(jī)，恐怖的世界大戰(zhàn)，整個(gè)西方世界都籠罩在專制、強(qiáng)力的納粹陰影之下。在那樣的一個(gè)時(shí)代里，法律在很多國家和地區(qū)是在不考慮任何道德理念而純粹地進(jìn)行社會(huì)控制，龐德從那樣的現(xiàn)實(shí)中看到了沒有道德支持的法律所帶給社會(huì)的不利。在經(jīng)歷社會(huì)變更的中國，各種新問題，新情況，新的利益訴求不斷涌現(xiàn)，如隱私權(quán)、網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)、股東訴訟、強(qiáng)制引產(chǎn)、見死不救、社會(huì)輿論對(duì)法院判案的重大影響等等。而如何使這些問題在“法律允許”與“道德要求”之間保持一個(gè)恰當(dāng)?shù)某叨饶?，我想龐德的理論?huì)給我們很大的啟發(fā)。因此，在弘揚(yáng)社會(huì)主義法治理念的今天，我們提倡依法治國，提出要以“道德制約權(quán)力”，要通過各種社會(huì)手段的有機(jī)結(jié)合綜合協(xié)調(diào)地實(shí)現(xiàn)對(duì)國家的治理，堅(jiān)持依法治國與以德治國的有機(jī)統(tǒng)一。