各位領導、同志們：

文化是一個民族和國家的根系，是一個民族和國家的靈魂，是凝聚全國各族人民的精神紐帶，是激勵全國人民建設中國特色社會主義現(xiàn)代化強國的重要力量。民族和民族之間、國家與國家之間以及地區(qū)與地區(qū)之間的競爭，歸根到底是文化的競爭，是文化力的比拼。從某種意義上講，文化決定著一個國家、一個地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的潛力與后勁。

總書記總書記指出，我國經(jīng)過20多年的改革開放，順利完成了第二步戰(zhàn)略目標，現(xiàn)在已經(jīng)進入全面建設小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。小康社會需要小康經(jīng)濟，同時也需要小康文化。寧波作為沿海發(fā)達地區(qū)，理應成為小康文化、小康經(jīng)濟的先導者。市委九屆八次全體（擴大）會議提出了“繁榮大文化，建設文化大市”的要求。象山縣委、縣政府繼8月全市文化工作會議后，及時召開了全縣文化工作會議，會上順勢提出了到2020年建成文化大縣的奮斗目標。我們認為，建設先進文化，創(chuàng)建文化大市、文化大縣，是貫徹“三個代表”重要思想，保持黨的先進性的重要內(nèi)涵；是順應經(jīng)濟文化一體化趨勢，提前基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的必要條件；是提高城市品位，豐富群眾精神文化生活的迫切要求；也是適應新形勢，迎接新挑戰(zhàn)，加強和改進思想政治工作的必然舉措。

象山文化大縣建設應該是寧波創(chuàng)建文化大市的重要組成部分，也應該是文化大市建設的題中之義。建設文化大市、文化大縣，所涉范圍寬泛，涵蓋了哲學社會科學、文學藝術、社會文化、新聞出版、廣播電視、體育、科普和旅游文化、城建文化等諸多領域，是一項系統(tǒng)工程，是一項長期而艱巨的光榮使命，它需要各級各部門的齊抓共管，需要全社會的通力協(xié)作，需要全民的共同參與。文化大市、文化大縣建設，必須著眼于人的思想觀念的轉(zhuǎn)變，必須著眼于人的文化視野的開拓，這是前提，這是關鍵，因為思想意識上的提高是付諸行動的先決條件。因而，我們只有切實認識到文化是民族靈魂和血脈；切實認識到文化是綜合國力的重要標志和重要組成部分，是推動人類社會發(fā)展的重要動力；切實認識到文化是經(jīng)濟和社會可持續(xù)發(fā)展的重要保證；切實認識到文化是滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求的需要，市委、市政府及象山縣委、縣政府提出創(chuàng)建文化大市、文化大縣才不會“一紙空文”，才不會紙上談兵。也只有這樣，創(chuàng)建文化大市、文化大縣才會變“要我創(chuàng)”為“我要創(chuàng)”，變?yōu)橹鲃?、自覺行為。

創(chuàng)建文化大市，從我縣角度來看，當前要著重抓好濱海特色文化（漁文化）建設、基礎設施建設、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、群眾文化活動開展、隊伍建設等諸多方面。下面，我結(jié)合本縣文化工作實際，就如何挖掘開發(fā)濱海特色文化和做強做大文化產(chǎn)業(yè)，積極促進文化大縣建設這兩個方面談些初淺看法。

我縣的濱海特色文化，即就是海洋文化、漁文化。象山漁文化溯源于境內(nèi)的塔山文化，距今已有7000余年歷史。從塔山遺址發(fā)掘出土的文物看，居住在今縣城東側(cè)沙溪邊上的先民以海為伴，以漁為生，大量的陶制品留下了他們親手描繪的水波紋以及貝殼印痕。他們是地道的象山漁文化最早的播種者和建設者。在長期與海共舞的實踐中，我們的先祖學會了打船、織網(wǎng)，掌握了勞動禁忌、服飾要求等等。同時，以這種物質(zhì)性的文化現(xiàn)象為出發(fā)，逐漸形成的漁區(qū)風俗、信仰崇拜和勞動伴生的號子、歌謠、傳說、故事等精神品質(zhì)的要素開始逐漸豐富，幾經(jīng)滄海桑田，從而形成了底蘊豐厚的象山漁文化，成為了象山人的一種符號。

近年來，寧波當代兒童文學在中國兒童文學界扮演了十分重要的角色，無論是創(chuàng)作生產(chǎn)、理論批評，還是編輯出版、對外交流等方面，寧波當代兒童文學系統(tǒng)工程建設都是浙江省乃至全國兒童文學發(fā)展的重要力量。新世紀以來，寧波當代兒童文學出現(xiàn)了新一輪的強勁發(fā)展勢頭，各種體裁的兒童文學作品不斷涌現(xiàn)，每種文體都有自己的代表性人物，小說如李建樹、余通化、王路；童話和兒童詩如楊明火、徐群飛、鄭志剛等，其中，李建樹、余通化、王路、楊明火等在全國兒童文學界有一定的知名度和影響力。寧波兒童文學作品在全國產(chǎn)生一定影響的有：《藍軍越過防線》《心中的綠洲》《石沉大海》《快樂大院的故事》《臨時工》《我的房東是女生》等等。在兒童文學理論界，寧波當代兒童文學界提出的理論話語如“大眾文化視閾中的中國兒童文學”、“兒童文學的藝術品質(zhì)”等一系列研究成果，深刻影響著浙江乃至中國兒童文學的發(fā)展思潮。寧波當代兒童文學以其豐碩的創(chuàng)作與理論業(yè)績豐富了寧波文學與文化建設，成為極具特色并有廣泛影響的組成門類。與其他地域的兒童文學相比，寧波兒童文學在發(fā)展中也逐步形成了鮮明的文化特征。

一、寧波兒童文學的特征

（一）關注現(xiàn)實的成長小說

成長一直是兒童文學熱衷表現(xiàn)的主題之一。成長是兒童的生命存在狀態(tài)，少年兒童必須由此而走向社會，但成長在讓少年兒童充滿希望的同時也不可避免地產(chǎn)生焦慮和困惑。寧波兒童文學作家關注少年兒童的現(xiàn)實生活，關心他們心靈的成長。在其作品中，展現(xiàn)的少年兒童成長歷程，不再只是單一的無憂無慮，挫折和艱苦也是寧波兒童文學的重要主題。寧波兒童文學這種對少年經(jīng)歷成長陣痛之后心靈蛻變的關注，是同類成長小說中不多見的，因此，寧波兒童文學具有鮮明的地域特色。例如，李建樹系列小說關注的是浙東少年在特有自然環(huán)境下的心靈成長歷程。他的少年小說往往以事件的誤會巧合、幽默的人物語言、人物行動的反差等造成的諧趣，刻畫了一個個在成長過程中充滿調(diào)皮、頑劣、聰明、善良等個性特點的少年形象。其故事內(nèi)容主要是描述少年期孩子在成長過程中所面臨的生活的種種考驗和變故。同時，對少年兒童在特殊環(huán)境下的堅忍、勇敢的性格有許多獨到的描?。?］115。在《唉，二十四個“王”》中，小說寫了五個少年，他們在揚威逞勇的惡作劇中不經(jīng)意間傷害了一位值得敬重的老爺爺。最后，少年在意識到他們干了一件錯事的同時，心靈也得到了反思和凈化。《走向?qū)徟型ァ芬粫兄v述了女兒聯(lián)合伙伴的力量，利用法律武器為遭受誣陷的父親爭得正義和尊嚴的故事，小說充分展示了少女成長過程中的酸甜苦辣。作為一位關注現(xiàn)實少年的作家，李建樹經(jīng)常帶著對孩子的喜愛來設計充滿樂趣的情節(jié)和場面，并由此表現(xiàn)孩童獨具的奇思異想和荒誕滑稽。寧波兒童文學作家余通化，也創(chuàng)作了多部成長小說。余通化有過20多年的中小學教書生涯，他了解學生，懂得少年的心理和需要，利用工作之余創(chuàng)作了大量的校園小說。余通化創(chuàng)作的主要對象也是少年，他在作品中常常透過那些從農(nóng)村到城市來讀書的少年視角，展示了商品經(jīng)濟沖擊下復雜多變的社會態(tài)貌［1］120。余通化立足于培養(yǎng)孩子健全的人格，幫助這些剛要從幼稚走向成熟的少年建立良好的人生觀和價值觀。因為，少年期畢竟是自我意識剛剛覺醒的時期，他們的心理活動往往處于矛盾狀態(tài)，呈現(xiàn)出半成熟、半幼稚的特點。關注現(xiàn)實，并關注每一個少年心靈的成長，這是余通化成長小說呈現(xiàn)的重要主題。

（二）濃厚的商業(yè)意識

中國古語說“文不經(jīng)商，士不理財”、“無商不奸”。在中國傳統(tǒng)文化中，經(jīng)商并不是一件值得驕傲的事情。恥于言商、恥于經(jīng)商甚至一度成為人們的行為規(guī)范和價值標準。然而，作為一個港口城市，寧波自古就有經(jīng)商的傳統(tǒng)，以經(jīng)商為榮是寧波人的一個獨特理念。這種經(jīng)濟的發(fā)展會相應地影響寧波文學形態(tài)的發(fā)展。因此，與其他地域的文學相比，寧波兒童文學具有濃厚的商業(yè)意識。這主要體現(xiàn)在兩個方面：一是文學作品中描寫的經(jīng)濟生活；二是體現(xiàn)在作品主人公或作家頭腦里的經(jīng)濟意識與經(jīng)濟理念。寧波兒童文學中，有大量正面描寫商業(yè)生活和塑造商人形象的文學作品。在這些作品中，作者很少描述商人唯利是圖的一面，而更多的是展示了他們精明、能干的一面，并且把他們的商業(yè)活動全面地展現(xiàn)在讀者面前。寧波作家王路的《我的星中只有你》中，初中生王大偉一邊上學，一邊開起了牛肉面館。生意從最早只有一個煤氣灶、一只鋼精鍋，只能煮一些比快速面稍微好一點的面條，到幾年后擁有十多家牛肉面館。在多年的經(jīng)營中，王大偉將報酬與效益計算得特別精準。面對激烈的競爭，為了挽救面館隨時被淘汰的命運，王大偉通過各種手段，使面館多次轉(zhuǎn)危為安、在競爭中最終生存下來［2］。《我的星中只有你》生動地展現(xiàn)了王大偉做生意的多個商業(yè)活動，而這在其他兒童小說中是非常少見的。作為在崇商的環(huán)境中長大的孩子，寧波兒童具有一般兒童不同的特質(zhì)。相比而言，他們從小就有較強的經(jīng)濟意識，他們個個勤奮、能干精明，有較好的經(jīng)濟理念。例如，在小說《拳擊少女》中，主人公就極具經(jīng)商頭腦。李弘與鄭蘭一起去給父母選擇婚紗照相館時，攝影師讓妹妹當模特。李弘就說：“如果我妹妹給你們當模特兒的話，你們能不能現(xiàn)在就給我們拍一套免費的結(jié)婚照?！睌z影師回答，“那當然可以”。李弘說：“那好，就請你們給我的媽媽拍套結(jié)婚照吧。”［2］用當模特的條件換了一套新婚照，這是生活在商業(yè)文化高度發(fā)達的寧波少年所獨有的特性。在《賤狗阿花》《臨時工》《我的星中只有你》《家有幺妹》《高一新生》《我的同學張艷歡》等兒童文學中，都或多或少地反映了生活在高度商業(yè)化環(huán)境中的寧波兒童文學的商業(yè)化特征。

各位領導、同志們：

文化是一個民族和國家的根系，是一個民族和國家的靈魂，是凝聚全國各族人民的精神紐帶，是激勵全國人民建設中國特色社會主義現(xiàn)代化強國的重要力量。民族和民族之間、國家與國家之間以及地區(qū)與地區(qū)之間的競爭，歸根到底是文化的競爭，是文化力的比拼。從某種意義上講，文化決定著一個國家、一個地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的潛力與后勁。

總書記指出，我國經(jīng)過20多年的改革開放，順利完成了第二步戰(zhàn)略目標，現(xiàn)在已經(jīng)進入全面建設小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。小康社會需要小康經(jīng)濟，同時也需要小康文化。寧波作為沿海發(fā)達地區(qū)，理應成為小康文化、小康經(jīng)濟的先導者。市委九屆八次全體（擴大）會議提出了“繁榮大文化，建設文化大市”的要求。象山縣委、縣政府繼2000年8月全市文化工作會議后，及時召開了全縣文化工作會議，會上順勢提出了到2020年建成文化大縣的奮斗目標。我們認為，建設先進文化，創(chuàng)建文化大市、文化大縣，是貫徹“三個代表”重要思想，保持黨的先進性的重要內(nèi)涵；是順應經(jīng)濟文化一體化趨勢，提前基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的必要條件；是提高城市品位，豐富群眾精神文化生活的迫切要求；也是適應新形勢，迎接新挑戰(zhàn)，加強和改進思想政治工作的必然舉措。

象山文化大縣建設應該是寧波創(chuàng)建文化大市的重要組成部分，也應該是文化大市建設的題中之義。建設文化大市、文化大縣，所涉范圍寬泛，涵蓋了哲學社會科學、文學藝術、社會文化、新聞出版、廣播電視、體育、科普和旅游文化、城建文化等諸多領域，是一項系統(tǒng)工程，是一項長期而艱巨的光榮使命，它需要各級各部門的齊抓共管，需要全社會的通力協(xié)作，需要全民的共同參與。文化大市、文化大縣建設，必須著眼于人的思想觀念的轉(zhuǎn)變，必須著眼于人的文化視野的開拓，這是前提，這是關鍵，因為思想意識上的提高是付諸行動的先決條件。因而，我們只有切實認識到文化是民族靈魂和血脈；切實認識到文化是綜合國力的重要標志和重要組成部分，是推動人類社會發(fā)展的重要動力；切實認識到文化是經(jīng)濟和社會可持續(xù)發(fā)展的重要保證；切實認識到文化是滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求的需要，市委、市政府及象山縣委、縣政府提出創(chuàng)建文化大市、文化大縣才不會“一紙空文”，才不會紙上談兵。也只有這樣，創(chuàng)建文化大市、文化大縣才會變“要我創(chuàng)”為“我要創(chuàng)”，變?yōu)橹鲃?、自覺行為。

創(chuàng)建文化大市，從我縣角度來看，當前要著重抓好濱海特色文化（漁文化）建設、基礎設施建設、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、群眾文化活動開展、隊伍建設等諸多方面。下面，我結(jié)合本縣文化工作實際，就如何挖掘開發(fā)濱海特色文化和做強做大文化產(chǎn)業(yè)，積極促進文化大縣建設這兩個方面談些初淺看法。

我縣的濱海特色文化，即就是海洋文化、漁文化。象山漁文化溯源于境內(nèi)的塔山文化，距今已有7000余年歷史。從塔山遺址發(fā)掘出土的文物看，居住在今縣城東側(cè)沙溪邊上的先民以海為伴，以漁為生，大量的陶制品留下了他們親手描繪的水波紋以及貝殼印痕。他們是地道的象山漁文化最早的播種者和建設者。在長期與海共舞的實踐中，我們的先祖學會了打船、織網(wǎng)，掌握了勞動禁忌、服飾要求等等。同時，以這種物質(zhì)性的文化現(xiàn)象為出發(fā)，逐漸形成的漁區(qū)風俗、信仰崇拜和勞動伴生的號子、歌謠、傳說、故事等精神品質(zhì)的要素開始逐漸豐富，幾經(jīng)滄海桑田，從而形成了底蘊豐厚的象山漁文化，成為了象山人的一種符號。

摘要：我國的傳統(tǒng)文化有著悠久的歷史，是我國古代先人智慧的結(jié)晶。中國傳統(tǒng)文化元素在公共藝術設計中的應用，是弘揚中國傳統(tǒng)文化的重要舉措，也能夠提升城市公共設施的藝術性建設，可謂是一舉兩得。文章將主要闡述中國傳統(tǒng)文化元素的簡介、中國傳統(tǒng)文化在城市公共藝術設計中的應用以及提出中國傳統(tǒng)文化元素在城市設施建設中的建議，旨在促進中國傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚與提升城市建筑的藝術性。

關鍵詞：傳統(tǒng)文化；城市公共藝術；策略

一、中國傳統(tǒng)文化元素簡介

對于中國傳統(tǒng)文化來講，傳統(tǒng)與文化兩者是密不可分的，傳統(tǒng)是我國古代文化傳承的重要途徑，而古代文化構成了傳統(tǒng)的主要組成部分。我國傳統(tǒng)文化有著悠久的歷史，在不同的歷史階段，中國的傳統(tǒng)文化也是獨具特色的，我國有著5000多年的歷史，可想而知中國傳統(tǒng)文化是多么的豐富多彩。中國傳統(tǒng)文化對于中華民族來說是一筆不可估量的寶藏，對于全世界來說也是有著重要的影響。伴隨著人們生活水平的提高，人們開始追求更高層次的審美需求，中國傳統(tǒng)文化元素在各個領域的應用，就能夠滿足廣大消費者的這一個性化需求。比如中國傳統(tǒng)文化元素，在室內(nèi)裝修設計中的應用，就促使了室內(nèi)裝修行業(yè)的進一步發(fā)展，讓裝修變得更富藝術性。中國傳統(tǒng)文化元素有著巨大的網(wǎng)絡，這些元素涉及到古代生活的衣食住行各個方面。中國傳統(tǒng)文化元素也被應用到生活中的各個領域，其中最為突出的是中國傳統(tǒng)文化元素的藝術價值。

二、中國傳統(tǒng)文化元素在城市公共藝術設施應用的必要性

城市公共藝術引進我國大約有30年的時間，城市公共藝術在城市建設發(fā)展中起到了愈來愈重要的作用。城市公共藝術如同城市的一面鏡子，能夠折射出城市的現(xiàn)代化建設水平以及文化水平。注重城市公共藝術設計，對于提升城市的競爭力具有重要意義。城市公共藝術的建設以城市公共設施為主要載體，城市公共藝術在城市中的建設應遵循以下兩方面原則，首先是實用性原則，城市的公共空間是為了給廣大市民提供更加優(yōu)質(zhì)的服務；其次是藝術性原則，城市公共藝術從字面上我們就可以看出，在城市公共空間的應用一定要提升城市建設的藝術性，滿足廣大市民的審美需求。中國傳統(tǒng)文化是我國古代先人智慧的結(jié)晶，從傳統(tǒng)文化中我們可以了解到我國在過去一段時間內(nèi)歷史所發(fā)生的變化。中國傳統(tǒng)文化也是現(xiàn)代人們了解過去的一種重要載體，通過了解傳統(tǒng)文化讓現(xiàn)代人們了解過去的風俗習慣以及文化特點。中國傳統(tǒng)文化如同古代與現(xiàn)代之間的一座橋梁，打開了現(xiàn)代人們探索過去未知的大門。中國傳統(tǒng)文化在城市公共藝術設施中的應用，有利于中國傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚，從城市公共藝術方面來講，能夠彰顯城市特色，提升城市公共藝術設施建設的水平，城市公共藝術設施建設是城市視覺識別系統(tǒng)的重要組成部分，能夠提升城市的競爭力。中國傳統(tǒng)文化元素在城市公共藝術設施中的建設應用，可謂是一舉多得，這種建設理念值得用于我國城市建設。

同志們：

這次會議是文化廣電新聞出版局組建后舉行的第一次領導干部讀書會，主要目的就是深入學習貫徹省委十一屆八次全會和市委十屆四次全會精神,推進文化廣電新聞出版系統(tǒng)的改革和發(fā)展,全面加快文化大市建設。此前,局里專門組織了中心組學習，局班子成員進行了認真的學習交流。今天，局屬各單位和機關各處室負責人圍繞學習貫徹省委、市委全委會精神，聯(lián)系單位和工作實際，暢談了體會與心得，交流了貫徹落實的思路。大家的發(fā)言，都作了精心準備，認識到位，聯(lián)系緊密，針對性強，提出的不少舉措和思路都很有新意。學習領會省委和市委全會精神，關鍵要把思想觀念的轉(zhuǎn)變和貫徹措施落到實處。

下面，我著重就貫徹落實省委、市委全委會精神，統(tǒng)一思想，明確目標，突出重點，狠抓落實，開創(chuàng)文化大市建設新局面，談幾點想法和意見。

一、統(tǒng)一思想，進一步增強文化大市建設的使命感和緊迫感

省委、市委全委會相繼專題研究文化大省、文化大市建設工作，出臺關于推進文化大省和文化大市建設的決定，提出新階段文化工作的新目標、新任務、新要求，把文化工作放到了前所未有的戰(zhàn)略高度。充分體現(xiàn)了省委、市委對文化工作的深刻認識和高度重視，表明了建設文化大省和文化大市的堅定信心，不僅對文化建設，而且對經(jīng)濟和社會發(fā)展必將產(chǎn)生深遠影響。

當前，確實是文化工作面臨的最佳的發(fā)展機遇。作為文化主管部門和文化單位，我們深受鼓舞和激勵，同時，更要看到肩負的擔子更重、壓力更大、任務更為艱巨。首先，全面加快文化大市建設，是落實科學發(fā)展觀的戰(zhàn)略決策。當今世界，文化與經(jīng)濟、社會、政治相互交融的趨勢日益突現(xiàn)，文化已成為綜合競爭力的重要標志。黨的十六大以來，省委、市委從實際出發(fā)，相繼制定了“八八戰(zhàn)略”和“六大聯(lián)動”戰(zhàn)略，把文化發(fā)展作為落實科學發(fā)展觀的重要內(nèi)容，現(xiàn)在又召開全會作出專題部署，進一步把文化放到了現(xiàn)代化建設的重要位置?？茖W發(fā)展觀強調(diào)經(jīng)濟與社會、城市與農(nóng)村、區(qū)域之間、人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，推進經(jīng)濟、政治、文化、社會的整體和諧；就是要堅持以人為本，切實保障人民群眾的經(jīng)濟、政治和文化權益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。推進現(xiàn)代化建設，不能沒有先進文化的武裝；社會要進步，不能沒有科學理論的指導；民族要進步，不能沒有理想信念的支撐。其次，全面加快文化大市建設，是構建社會主義和諧社會的重要保證。隨著改革開放的不斷深入和經(jīng)濟全球化的迅猛發(fā)展，各種思想、觀念的碰撞日益激烈，各種利益沖突和矛盾不斷顯現(xiàn)，迫切需要先進文化教育人、引導人、激勵人。巴音朝魯書記在講話中對文化與社會、文化與經(jīng)濟、文化與政治的關系作了精辟分析，其中指出如果沒有歷史文化的傳承，沒有先進文化的引領，沒有人文精神的感召，就不可能在全社會形成強大的凝聚力，構建社會主義和諧社會就缺少文化的支撐。再次，全面加快文化大市建設，是實現(xiàn)現(xiàn)代化建設新跨越的客觀需要?？偨Y(jié)浙江、*經(jīng)濟發(fā)展的巨大成就，專家們比較一致認為，深層次原因就在于深厚的文化底蘊以及受這種文化熏陶的文化精神。隨著現(xiàn)代化進程的加快，這種深層次的力量將越來越發(fā)揮更大的作用。書記在講話中指出：“今后一個時期，浙江能否在全面建設小康社會、加快現(xiàn)代化建設進程中，繼續(xù)走在前列，很大程度上取決于我們對文化力量的深度認識，對發(fā)展先進文化的高度自覺和對推進文化大省建設的工作力度”。*已進入工業(yè)化中后期階段，初步接近現(xiàn)代化建設的門檻，在要素資源供給日趨緊張、競爭日趨激烈的市場環(huán)境中，經(jīng)濟發(fā)展也遇到了許多新的矛盾。經(jīng)濟發(fā)展和現(xiàn)代化建設需要文化軟實力的支撐和推動，也需要文化產(chǎn)業(yè)取得突破性發(fā)展，直接成為新一輪經(jīng)濟發(fā)展的增長點。同時，文化作為現(xiàn)代化建設的重要組成部分和支撐，更是成為各級黨委和政府的共識，“沒有繁榮的文化就沒有真正的現(xiàn)代化，沒有足夠的文化軟實力就談不上強大的綜合競爭力”。第四，全面加快文化大市建設，是迅速改變我市文化社會事業(yè)滯后現(xiàn)狀、落實“干在實處、走在前列”的迫切要求。改革開放以來，特別是近五年來，我市以發(fā)展和繁榮為中心，以體制機制創(chuàng)新為動力，精品創(chuàng)作、社會文化、文物保護、設施建設、市場管理、產(chǎn)業(yè)發(fā)展和文化改革等各項工作都取得積極進展，為全面推進文化大市建設開了個好頭。但文化與經(jīng)濟發(fā)展不相協(xié)調(diào)，與群眾日益增強的文化需求不相適應，與同類城市相比有較大差距，文化對經(jīng)濟社會的巨大推動作用遠沒有發(fā)揮出來。不僅影響人民群眾生活質(zhì)量的提高，影響經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展，影響城市綜合競爭力的提升。

論文關鍵詞：經(jīng)濟落后地區(qū)新農(nóng)村生產(chǎn)發(fā)展

論文摘要：經(jīng)濟落后地區(qū)如何貫徹落實中共中央、國務院的戰(zhàn)略決策與部署，建設社會主義新農(nóng)村已成了當今我國和諧社會構建過程中亟待解決的問題。新農(nóng)村建設過程中，各地一定要結(jié)合當?shù)貙嶋H，實事求是，充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，努力把經(jīng)濟搞上去，做好生產(chǎn)發(fā)展工作。要解決這一問題，經(jīng)濟落后地區(qū)需要從三個方面著手，具體采取九項措施發(fā)展生產(chǎn)，建設社會主義新農(nóng)村。發(fā)揮傳統(tǒng)手工藝作用，大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)。中華民族有幾千年的文化積淀，傳統(tǒng)手工藝品數(shù)不勝數(shù)。經(jīng)濟落后地區(qū)在新農(nóng)村建設中完全可以充分挖掘傳統(tǒng)手工藝品的文化內(nèi)涵，提高其文化品位，以文化生產(chǎn)力帶動相關產(chǎn)業(yè)，推動經(jīng)濟社會發(fā)展。正像長**同志2007年4月份在河南調(diào)研文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展時所說：深圳大芬村是全國知名油畫村，商丘的王公莊我看是全國知名的畫虎村……文化生產(chǎn)力解放的力量是無窮無盡的。我們認為人口大市有豐富的人力資源，傳統(tǒng)的手_工藝人、能工巧匠大多還健在，可以利用他們傳授精湛技藝，以點帶面，輻射帶動吸納周圍的人們從事文化產(chǎn)業(yè)，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，帶動相關產(chǎn)業(yè)，尤其是第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，使大量剩余勞動力從事傳統(tǒng)手工藝品的加工、制作、銷售……以文化生產(chǎn)力促進社會主義新農(nóng)村建設。

一、生產(chǎn)發(fā)展要立足農(nóng)業(yè)大市，從農(nóng)業(yè)發(fā)展方面做文章

在農(nóng)業(yè)大市建設社會主義新農(nóng)村，一定不能忽略和輕視農(nóng)業(yè)的基礎地位，一定要立足農(nóng)業(yè)發(fā)展做文章，充分發(fā)揮農(nóng)業(yè)在社會主義新農(nóng)村建設中的作用。為此，筆者認為，需從以下幾方面開展工作。

1．抓好農(nóng)業(yè)結(jié)構調(diào)整，決不放松糧食生產(chǎn)。從大農(nóng)業(yè)的角度看，農(nóng)業(yè)結(jié)構中種植業(yè)、林業(yè)、牧業(yè)、副業(yè)、漁業(yè)的比例一定要適當，在農(nóng)業(yè)結(jié)構調(diào)整時一定要確保糧食作物的種植比例，保證種植面積，確保糧食豐收。在新農(nóng)村建設中我們一定要用新思路研究解決糧食問題的新辦法。要把發(fā)展糧食生產(chǎn)與增加農(nóng)業(yè)收入結(jié)合起來，充分發(fā)揮市場機制的作用，綜合利用各種經(jīng)濟手段，保護和調(diào)動農(nóng)民的種糧積極性，提高農(nóng)民種糧效益，讓農(nóng)民種糧不賠本、能賺錢。這方面河南乃至全國都有些好典型。如河南原陽大米已成中國名牌，現(xiàn)在種稻農(nóng)民已得到了實惠。另外，集中力量抓好糧食生產(chǎn)就必須守住耕地、依靠科技、改善條件，進一步加強糧食生產(chǎn)能力建設；認真落實國家對糧食主產(chǎn)區(qū)和種糧農(nóng)民的支持政策和措施，加大對主產(chǎn)區(qū)糧食生產(chǎn)的支持力度，加快實施優(yōu)質(zhì)糧食產(chǎn)業(yè)工程，支持糧食主產(chǎn)區(qū)把糧食生產(chǎn)優(yōu)勢轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)業(yè)優(yōu)勢、經(jīng)濟優(yōu)勢。

2．發(fā)展特色農(nóng)業(yè)，注重經(jīng)濟效益提高。在經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展、和諧社會的構建過程中，我國特色農(nóng)業(yè)的作用已凸顯出來。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中無論是特色種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)，也無論是園藝農(nóng)業(yè)、觀光農(nóng)業(yè)等都更新了農(nóng)業(yè)觀念，帶來了明顯的經(jīng)濟效益、增加了農(nóng)民收入、改善了農(nóng)村面貌、帶來了農(nóng)業(yè)發(fā)展。像山東壽光的大棚蔬菜、天津薊縣的大蔥、河南中牟的大蒜、河南鄢陵的花卉種植等特色農(nóng)業(yè)都十分典型，且取得了很大成功。它們是國內(nèi)特色農(nóng)業(yè)的榜樣，有的甚至還走出國門走向世界。今天的新農(nóng)村建設中我們可以利用特色農(nóng)業(yè)的示范帶動作用，引領現(xiàn)代農(nóng)業(yè)潮流，發(fā)揮它們在縮小城鄉(xiāng)收入差距、協(xié)調(diào)城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會和諧發(fā)展中的重要作用。

當前，在瀏覽許多新聞網(wǎng)頁時，總能看到一些諸如“土匪”、“強盜”等不堪的詞語形容我們工作在執(zhí)法一線的城管執(zhí)法隊員，還有一些人則認為城管執(zhí)法已沒有存在的必要。這充分說明，在全國各地還有不少的老百姓對我們所從事的城市管理行政執(zhí)法工作存在不理解、不支持，甚至厭惡的抵觸情緒；同時，在全國各地城管中頻頻出現(xiàn)暴力抗法和打人事件，也在一定程度上給我們的城管執(zhí)法工作帶來了一定的負面影響和精神壓力，由此也給我們的城管執(zhí)法行為敲響了一次次警鐘。因此，“營造城管文化、共創(chuàng)和諧城管”已成為我們當前城管所共同面臨的重要使命。

一、城管文化具有重要的作用和深遠的影響

城管文化是蘊涵一個載體、確立某個方向、謀求多重共鳴的一個效應手段，即通過開展城管文化積極向廣大市民傳遞友好信息，爭取獲得更多的理解、支持和互動效應，最終使廣大市民自覺參與到我們的城管工作中來。城管文化的開展可以包括在線咨詢、便民服務、業(yè)務宣傳、職業(yè)教育、廣場娛樂和志愿者活動等多種形式。開展豐富多彩的城管文化活動，營造濃厚的城管文化氛圍，能進一步提高執(zhí)法隊伍的凝聚力、向心力、戰(zhàn)斗力。同時，還可以通過廣場演出等各種活動，使執(zhí)法隊員和市民之間形成互動，調(diào)動廣大市民的參與積極性，從而，真正形成人民城市人民管，管好城市為人民的良好局面，讓人民了解城管，讓人民參與城管，把城市管理當成自己的家中事，使城管文化深入人心。在創(chuàng)建國家衛(wèi)生城市中，嘉興能夠一步步勝利過關是全市上下通力合作、共同奮斗的結(jié)果，這其中離不開廣大市民的積極參與，他們以自己的實際行動和城管執(zhí)法隊員一起實踐了和諧城管建設，極力營造著嘉興的城管文化。像退休市民陳勁宣用自編的歌謠義務為城市管理做宣傳，他走遍大街小巷、學校和社區(qū)，用最樸實的語言向大家傳遞一種信息，和諧城管需要大家的參與，良好的城管文化需要大家來營造。因此，從一定意義上來說，開展城管文化活動是引導廣大市民充分理解、支持城管執(zhí)法人員，自覺維護和參與城市管理活動的重要保障。

二、城管執(zhí)法隊員要以自己的實際行動積極維護和諧城管，努力營造城管文化。

作為從事城市管理的執(zhí)法工作者，應當成為營造和傳承城管文化的生力軍和主心骨，努力營造良好的城管文化。在當前形勢下作為城管執(zhí)法人應該視自己的形象為生命，不斷加強自身素質(zhì)，努力提高自身形象；同時，在日常的工作中更要牢固樹立四種意識，使我們的行為更加規(guī)范，使我們的團隊更加和諧、奮進。

1、牢固樹立學習意識，不斷提高自身能力和執(zhí)法水平。

尊敬的**城市的各位領導、同志們：

首先，請允許我代表裕安區(qū)商貿(mào)局對各位領導的到來表示熱烈的歡迎，對我們工作的檢查指導表示衷心的感謝。根據(jù)會議安排，現(xiàn)就我區(qū)商貿(mào)經(jīng)濟發(fā)展的有關情況匯報如下：

一、城區(qū)商貿(mào)經(jīng)濟現(xiàn)狀

按照市場布局，我區(qū)城區(qū)商貿(mào)市場總體上分為兩大塊，一塊是商業(yè)零售區(qū)。主要是圍繞老城改造后恢復形成的，目前有明珠步行街、鼓樓新天地、興美花園、云路街、東大街、百花商貿(mào)城等，以及中國城窗簾布藝、豪門廚衛(wèi)、狀元坊文具街等特色街區(qū)。另一塊是專業(yè)化市場帶。以磨子潭路沿線為主的六安建材大市場、裕安建材市場、溫州建材市場、大別山義烏小商品市場一期、二期，順達大市場，磨子潭摩托、電動車一條街，以及永康國際光彩大市場、義烏市場三期、六安財富廣場、裕安建材批發(fā)市場、溫州建材市場、大別山義烏小商品市場一期、二期，順達大市場，磨子譚路摩托、電動車一條街以及在建的國際光彩大市場、義烏市場三期等專業(yè)市場。城區(qū)現(xiàn)有各類商業(yè)經(jīng)營戶7647戶，從業(yè)人數(shù)30588人，營業(yè)面積達180萬平方米，年銷售收入約45億元，年上繳稅金近2600萬元，年上繳各種費用約1600萬元。

城區(qū)商貿(mào)業(yè)主要有以下幾方面的特點：

一是布局定位比較明確

2005年，根據(jù)哈市商務局的文件精神，我市成立了以主抓商業(yè)工作的副市長為組長的編制小組，安排資金8萬元，抽調(diào)專人對全市及所轄鄉(xiāng)鎮(zhèn)各商業(yè)網(wǎng)點進行了認真細致的調(diào)查，并登記造冊，在此基礎上我們編制出《雙城市商業(yè)網(wǎng)點十一五規(guī)劃》，并且得到市政府的批準。

我們希望藉此貫徹落實科學的發(fā)展觀，原創(chuàng)：努力建設“統(tǒng)一、開放、競爭、有序”的商品市場體系，整合我市市場格局，發(fā)展現(xiàn)代流通方式，提高資源配制效率，強化各大市場的有效監(jiān)管，提高對外進出口的比重，積極構建“區(qū)域經(jīng)貿(mào)中心，重要的食品交易集散地，對俄貿(mào)易航母、哈爾濱都市圈的衛(wèi)星城”。

一、規(guī)劃目標

1、近期目標（2006年—2010年）（“十一五”規(guī)劃）；

2、遠期目標（2011年—2020年）。

二、規(guī)劃原則

為了使市民的思想觀念、生活方式和行為習慣與現(xiàn)代社會相適應，與快速發(fā)展的新忻州相適應，市委、市政府決定，在全市廣泛開展市民素質(zhì)提升行動，為此，特制定本方案。

一、指導思想

以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，以科學發(fā)展觀為統(tǒng)領，以“新忻州、新市民、新形象”為主題，著力提升市民的“思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)、民主法制素質(zhì)、文明禮儀素質(zhì)、身心健康素質(zhì)”，為加快落實“三五”工作總要求，建設富裕文明、開放和諧、充滿活力的新型工業(yè)旅游城市提供強大的精神支柱和文明有序的社會環(huán)境。

二、基本原則

堅持思想塑造與主題實踐相結(jié)合，堅持干部表率與機關先行相結(jié)合，堅持典型帶動與全民參與相結(jié)合，堅持媒體宣傳與制度約束相結(jié)合，堅持學校教育與家庭、社會教育相結(jié)合，不斷形成自主提高，齊抓共管，科學約束的良性運作機制和濃厚的社會人文氛圍。

三、主要內(nèi)容