一、關(guān)于創(chuàng)造價值的勞動問題

現(xiàn)代社會的人們，并不是生活在馬克思的那個時代，自然看到的一些事物的表面現(xiàn)象與馬克思所能看到和預(yù)想的不同，而且有些人從這些表象觀察人手來理解價值和創(chuàng)造價值的勞動?！敢环N觀點是認(rèn)為社會勞動創(chuàng)造價值。這種觀點認(rèn)為如果否定了物化勞動創(chuàng)造價值，科技是生產(chǎn)力就不能成立，相對剩余價值包括超額剩余價值就無從得來，商品二因素和勞動二重性就不能存在，所以創(chuàng)造價值的勞動應(yīng)該是社會活勞動。我們知道，生產(chǎn)力不是創(chuàng)造價值的力量，僅僅是創(chuàng)造使用價值的力量。因此，把科學(xué)技術(shù)作為創(chuàng)造價值的力量是不符合馬克思的勞動價值理論的。另外，如果承認(rèn)物化勞動創(chuàng)造價值，則必然得出價值等于使用價值的荒謬結(jié)論，從而必然導(dǎo)致否定商品的二因素。顯然一結(jié)論是錯誤的。第二種觀點是認(rèn)為生產(chǎn)要素創(chuàng)造財富(或價值)。這種觀點從現(xiàn)代資本、技術(shù)和經(jīng)營管理等生產(chǎn)要素的作用出發(fā)，認(rèn)為傳統(tǒng)的勞動價值論在現(xiàn)代有許多局限，應(yīng)該轉(zhuǎn)向生產(chǎn)要素價值論或財富論。第三種觀點認(rèn)為創(chuàng)造價值的勞動是聯(lián)合勞動。認(rèn)為物化勞動創(chuàng)造價值是不正確的，同時片面強調(diào)活勞動是創(chuàng)造價值的唯一源泉也是不全面的。必須把商品的使用價值和價值、具體勞動和抽象勞動、實物生產(chǎn)勞動和服務(wù)生產(chǎn)勞動、活勞動和物化勞動的辨證統(tǒng)一，才能創(chuàng)造和實現(xiàn)使用價值和價值，才能正確處理商品內(nèi)在矛盾和不同所有者的經(jīng)濟利益關(guān)系，促進社會主義市場經(jīng)濟和社會生產(chǎn)力的發(fā)展。即認(rèn)為只有聯(lián)合勞動才是創(chuàng)造價值的真正源泉。顯然，這些觀點都是片面地從現(xiàn)象出發(fā)，或靜態(tài)地看馬克思的勞動價值論，沒有采取與時俱進的態(tài)度。只有人類的活勞動才創(chuàng)造價值，而且堅持勞動(抽象勞動)是形成商品價值的唯一源泉和實體，是馬克思主義經(jīng)濟學(xué)中的一個帶根本性的科學(xué)真理。它一方面為徹底批判資本主義剝削制度乃至一切剝削制度，論證社會主義、共產(chǎn)主義是人類歷史發(fā)展的必然趨勢提供了一個理論基石;另一方面為人們從深層次上認(rèn)識社會主義市場經(jīng)濟運行的規(guī)律性，促進其健康高效地發(fā)展提供了一個重要的理論武器。但是我們對活勞動的概論要在新的歷史條件下進行新的理解，從當(dāng)代社會來看，凡是直接生產(chǎn)物質(zhì)商品和文化商品、以及直接為勞動力商品的生產(chǎn)和再生產(chǎn)服務(wù)的勞動，其中包括自然人和法人實體的內(nèi)部管理勞動和科勞動都屬于創(chuàng)造價值的活勞動。

二、關(guān)于知識、科學(xué)技術(shù)是否創(chuàng)造價值的問題

目前，國內(nèi)有許多學(xué)者認(rèn)為知識、科學(xué)技術(shù)是創(chuàng)造價值的。并認(rèn)為把物化勞動等同于資本加以批判，把剩余價值和剩余產(chǎn)品完全歸功于活勞動，是勞動價值論研究上的兩個不同而具有內(nèi)在聯(lián)系的理論扭曲。相對剩余價值和超額剩余價值主要來源于物化勞動，科學(xué)技術(shù)通過物化勞動創(chuàng)造剩余價值，從而發(fā)揮出科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的巨大功能和作用。另一種有代表性的觀點雖然并不完全認(rèn)為知識、科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造價值，但認(rèn)為科學(xué)技術(shù)對價值形成有一定影響或在一定條件下創(chuàng)造價值。他們認(rèn)為除了勞動以外，生產(chǎn)過程的其他因素雖然不直接創(chuàng)造價值，但也作為一個決定因素參與價值的形成。先進技術(shù)在一定條件下創(chuàng)造價值，因為新技術(shù)設(shè)備用于生產(chǎn)時，在能夠促使商品的個別價值小于社會價值的前提下，它就不僅轉(zhuǎn)移了價值，而且還有條件地創(chuàng)造了價值，為企業(yè)帶來了超額利潤。第三種觀點認(rèn)為對知識、科學(xué)技術(shù)是否創(chuàng)造價值不能一概而論，要從生產(chǎn)過程來具體分析。因為在知識經(jīng)濟初見端倪的生產(chǎn)過程中，大量內(nèi)化在活勞動中的知識技術(shù)，以活勞動的抽象支出形式，不僅能夠創(chuàng)造價值，而且能夠創(chuàng)造比過去創(chuàng)造更多的價值;大量內(nèi)化在生產(chǎn)資料中的知識技術(shù)不能創(chuàng)造價值，只能在有效轉(zhuǎn)移價值的過程中吸收活勞動所創(chuàng)造的新價值，激發(fā)并擴張、放大活勞動創(chuàng)造價值的效能。我們認(rèn)為知識和科學(xué)技術(shù)并不創(chuàng)造價值，而是科技工作者的活勞動創(chuàng)造價值。因為從價值創(chuàng)造的條件來看，先進技術(shù)是不創(chuàng)造價值的，原因就在于:先進技術(shù)以及作為先進技術(shù)體現(xiàn)的先進設(shè)備是人類活勞動的結(jié)果，具體表現(xiàn)為物化勞動而不是人類活勞動本身。勞動只有人類的活勞動才創(chuàng)造價值，物化勞動—無論它以何種形式存在都不能創(chuàng)造價值。在商品生產(chǎn)中，新知識、新科技進人勞動過程，但不進人價值形成和價值增殖過程。不是新知識、新科技本身在創(chuàng)造價值，而是掌握和運用新知識、新科技的勞動者的勞動在創(chuàng)造價值。.

三、關(guān)于勞動價值論與按勞分配的關(guān)系問題

目前，在勞動價值論與按勞分配的關(guān)系問題上主要有兩種觀點，一是認(rèn)為勞動價值化與社會主義實行按勞分配沒有關(guān)系。因為馬克思勞動價值論主要回答了分配什么、分配多少的問題，而沒有進一步回答如何分配的問題，這不是價值理論的任務(wù)，而是分配理論的任務(wù)。馬克思提出社會主義實行按勞分配制度與勞動價值論無關(guān)。而且認(rèn)為我國現(xiàn)階段分配制度的理論依據(jù)也不是馬克思的勞動價值論。而是馬克思的所有制理論。第二種觀點是勞動價值論與按勞分配原則雖然不是完全的因果關(guān)系，但是存在著一定的聯(lián)系。勞動價值論揭示了人類抽象勞動(體力和腦力的支出)是創(chuàng)造價值財富的唯一現(xiàn)實源泉，復(fù)雜勞動形成的價值等于倍加的簡單勞動形成的價值，因此，社會收入的分配理應(yīng)向勞動者特別是從事復(fù)雜勞動的腦力勞動者傾斜。我們認(rèn)為，馬克思的勞動價值論仍然是我國分配理論的基石，但是必須以與時俱進的態(tài)度來看待按勞分配問題。馬克思在描繪社會主義按勞分配時指出，在全社會范圍內(nèi)，社會在對社會總產(chǎn)品作各項必要扣除之后，以勞動者提供的勞動(質(zhì)和量)為唯一尺度分配個人消費品。但是不創(chuàng)造價值的勞動，有的是社會所必須的，因而也必然要參與價值的分配，應(yīng)該取得勞動收人。而且在過去的理論分析中，常常有一種誤解，就是認(rèn)為價值創(chuàng)造意味著價值歸屬要求。工人創(chuàng)造的價值似乎應(yīng)該完全屬于工人。其實，這是不全面的。價值創(chuàng)造、價值歸屬是不等同的，價值創(chuàng)造是整體性的，離開了社會協(xié)作勞動整體，就難有價值創(chuàng)造;而價值歸屬是主體性的，價值歸屬于誰，則是收人分配的問題，并非參加了價值創(chuàng)造就有歸屬價值的要求，價值只能歸屬于勞動主體，勞動主體是不參加價值歸屬的。

【內(nèi)容提要】價值理論的變革歸根到底在于價值思維向度的轉(zhuǎn)換。本文通過對鄧小平價值觀思維向度的深入分析，指出了鄧小平之所以能在新的歷史條件下創(chuàng)新馬克思主義的價值理論，就在于他始終堅持實事求是的原則，堅持從社會實踐的需要、社會的實際效益、人民的根本利益以及社會與人的全面協(xié)調(diào)發(fā)展的思維向度去認(rèn)識、思考和解決價值問題，從而賦予了價值的實踐性、實效性、人民主體性和時代性的鮮明特點。

【關(guān)鍵詞】鄧小平/價值觀/思維向度/實事求是/實踐

【正文】

價值思維向度是指人們觀察、思考、認(rèn)識和把握價值問題的基本態(tài)度、意向，是解決價值問題的基本思路和根本方法。價值思維向度對于價值理論和價值觀念的形成具有決定性的意義，不同的價值思維向度決定著不同的價值取向和價值觀點，價值理論和價值觀念的變化歸根到底是價值思維向度的變革和轉(zhuǎn)換。鄧小平根據(jù)實事求是的原則，從社會實踐的需要和實際效益、人民利益的要求和社會發(fā)展的趨勢的思維向度去思考和理解價值問題，賦予了價值理論的實踐性、實效性、人民主體性和時代性的鮮明特點，使價值學(xué)說成為真正科學(xué)的理論形態(tài)。

一、實踐性向度是鄧小平價值思維的基點

實事求是是鄧小平理論的精髓，也是鄧小平分析和解決價值問題的根本原則和基本方法。實事求是、從實際出發(fā)，內(nèi)在地包含著從社會實踐需要出發(fā)的內(nèi)容?！皩嵤隆被颉皩嶋H”，一般包括兩種含義：一是客觀存在的事物及其真實情況；二是社會實踐活動。因此要堅持實事求是。從實際出發(fā)的原則，就必須堅持實踐性思維向度。所謂實踐性思維向度就是根據(jù)社會實踐需要和客觀實際情況去認(rèn)識、思考和解決現(xiàn)實中存在的價值問題的思路和方法。

繼承和發(fā)展，是鄧小平理論的重要組成部分，是新時期德育工作實踐的根本指導(dǎo)思想。研究鄧小平德育思想的理論和實踐價值，對于我們以鄧小平德育思想為指導(dǎo)，做好新時期德育工作具有重要意義。

黨的十五大報告指出，鄧小平理論是馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合的第二次飛躍的理論成果，這就意味著它具有相對獨立于第一次飛躍理論成果的理論和實踐價值。鄧小平理論是當(dāng)代中國的馬克思主義，指引我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)不斷勝利前進。鄧小平德育思想是鄧小平理論的重要組成部分。

德育即政治、思想和品德教育，它充分體現(xiàn)了社會主義教育的本質(zhì)特征。鄧小平德育思想內(nèi)容豐富、系統(tǒng)、深刻，構(gòu)成了一個適合中國經(jīng)濟和社會全面發(fā)展，具有時代特征的比較完整的德育思想體系。鄧小平緊密結(jié)合中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實踐，創(chuàng)造性地運用馬克思主義基本原理，闡明了現(xiàn)階段重要的德育理論和德育實踐問題，為繼承、豐富和發(fā)展德育思想做出了突出貢獻。鄧小平德育思想在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局中具有重要的戰(zhàn)略地位，是堅持黨的基本路線的有力保證，奠定了培養(yǎng)跨世紀(jì)接班人，全面提高人才素質(zhì)的堅實基礎(chǔ)。鄧小平德育思想來自實踐，具有旺盛的生命力，對于我們認(rèn)識新時期德育工作的戰(zhàn)略地位，堅持正確的德育工作指導(dǎo)方針，發(fā)揮德育工作的服務(wù)、導(dǎo)向和保證作用，培養(yǎng)社會主義事業(yè)合格的建設(shè)者和接班人，具有極其重要的意義，是新時期做好德育工作的根本指導(dǎo)思想。

一鄧小平德育思想是對德育思想的繼承和發(fā)展

無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師們歷來重視德育工作，馬克思、列寧、的德育思想為鄧小平德育思想的形成、發(fā)展奠定了堅實的理論基礎(chǔ)。

馬克思、恩格斯從他們早期的革命活動開始，就傾心于工人運動的宣傳鼓動工作，十分重視對青年的關(guān)心教育。馬克思指出：“最先進的工人完全了解，他們階級的未來，從而也是人類的未來，完全取決于正在成長的工人一代的教育?！盵1]馬克思、恩格斯關(guān)于道德的起源、道德的歷史性和階級性、道德在社會生活中的地位和作用以及共產(chǎn)主義道德原則的論述，關(guān)于人的社會本質(zhì)、社會道德在個體思想品德形成中的作用以及培養(yǎng)青年的共產(chǎn)主義道德品質(zhì)的論述，關(guān)于根據(jù)未來社會的要求努力把青年一代培養(yǎng)成為一種全新的人和人的全面發(fā)展理論等，都是馬克思、恩格斯重要的德育思想。列寧繼承了馬克思、恩格斯的德育思想，強調(diào)青年學(xué)生要把培養(yǎng)共產(chǎn)主義世界觀當(dāng)做首要任務(wù)，指出：“為鞏固和完成共產(chǎn)主義事業(yè)而斗爭，這就是共產(chǎn)主義道德的基礎(chǔ)。這就是共產(chǎn)主義教育、訓(xùn)練和學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)?！盵2]列寧從建設(shè)共產(chǎn)主義的高度，論述了培養(yǎng)一代新人的任務(wù)、內(nèi)容和途徑，闡明了共產(chǎn)主義思想教育在青年成長中的地位作用，開創(chuàng)了無產(chǎn)階級執(zhí)政黨德育工作的實踐。在中國革命和建設(shè)時期都有關(guān)于德育的論述，諸如青年應(yīng)該把堅定正確的政治方向放在第一位，政治教育是中心環(huán)節(jié)；希望寄托在青年一代身上，要培養(yǎng)和造就千百萬革命事業(yè)接班人；青年要防止和抵制資產(chǎn)階級思想的腐蝕，要警惕西方敵對勢力的“和平演變”；要引導(dǎo)青年知識分子走與工農(nóng)相結(jié)合的道路，在實際斗爭中鍛煉成長，德智體全面發(fā)展等等。對德育理論和實踐的許多精辟論述，成為思想的重要組成部分，具有強烈的黨性和實踐性。

一、、關(guān)于企業(yè)價值觀的分析

我們知道嚴(yán)謹(jǐn)、現(xiàn)代意義上的企業(yè)價值理論源于Miller與Modigliani兩教授在1958年所提出的MM無公司稅資本結(jié)構(gòu)模型。MM理論的提出，奠定了現(xiàn)代企業(yè)價值理論的基礎(chǔ)。由于企業(yè)價值內(nèi)在的豐富性和復(fù)雜性，人們可以通過不同的方面來觀察或控制企業(yè)價值及其最大化的形成過程?；趯ζ髽I(yè)價值進行觀察的不同角度，形成了多種企業(yè)價值評價模式。由于評價企業(yè)價值的具體方法不同而形成了不同的企業(yè)價值觀，主要包括基于折現(xiàn)現(xiàn)金流量模型的企業(yè)價值觀、基于經(jīng)濟增加值的企業(yè)價值觀和基于托賓Q值的企業(yè)價值觀四類。

（一）基于價值派（piemodel）模型的企業(yè)價值觀

按照這一模型，企業(yè)價值是負(fù)債市場價值與股權(quán)資本市場價值之和。

即FV=B+S

式中：FV表示企業(yè)價值；B表示公司債市場價值；S表示股票市場價值。由于公司債價格雖然會受到利率波動的影響，但其市場價值總是有一個中心支撐線，即公司債的票面值。而股票價格及其波動卻反映的是一種長期趨勢。所以，在此情況下企業(yè)價值最大化目標(biāo)與股東價值最大化目標(biāo)達到了協(xié)調(diào)和統(tǒng)一。

隨著醫(yī)療改革的深入發(fā)展，醫(yī)院對成本管理有了更加深層次的認(rèn)識，對成本管理的重視度進一步提高。但客觀上來講，大部分醫(yī)院在成本管理方面仍更多地集中在成本核算和控制上，對于成本價值流程和醫(yī)院內(nèi)外部環(huán)境的分析還相對較為欠缺，導(dǎo)致醫(yī)院成本管理達不到預(yù)期的理想效果。在這種背景下，以價值鏈理論為視角，強調(diào)對醫(yī)院成本管理的改革和創(chuàng)新，就顯得尤為重要。

一、價值鏈概述

價值鏈?zhǔn)且粋€動態(tài)的過程，由一系列活動構(gòu)成，從理論上講包括基本活動和輔助活動兩大類。對于醫(yī)院而言，價值鏈?zhǔn)侵羔t(yī)院在經(jīng)營過程中，各個環(huán)節(jié)、各個部分所構(gòu)成的一系列的活動，而這些活動之間又存在內(nèi)部聯(lián)系，在相互依存和相互影響的過程中形成價值鏈。也就是說，價值鏈并不是獨立存在的，也不是不同活動的簡單集合，而是一系列價值活動構(gòu)建而成的有機結(jié)構(gòu)，是一個相對復(fù)雜的系統(tǒng)。從價值鏈的角度強調(diào)對醫(yī)院成本的管理實質(zhì)是建立在醫(yī)院發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)基礎(chǔ)上的，從客觀上分析醫(yī)院各個活動的成本價值以及相互之間的關(guān)系，從而達到對醫(yī)院成本的全過程和動態(tài)的管理，這對于醫(yī)院成本資源的優(yōu)化配置和合理利用以及強化醫(yī)院內(nèi)部各個崗位職能而言都具有十分重要的作用，是醫(yī)院面對日益激烈的市場競爭壓力，能夠占據(jù)優(yōu)勢取得更大發(fā)展和突破的重要助力。價值鏈成本管理在具體的實施過程中主要包含兩個方面：一是內(nèi)部價值鏈分析，將對醫(yī)院成本管理與價值鏈分析相結(jié)合，以尋求符合醫(yī)院發(fā)展需求的價值鏈成本管理模式和管理方法，達到價值鏈成本管理的最優(yōu)化；二是外部價值鏈分析，從宏觀的角度分析醫(yī)院的發(fā)展，找出醫(yī)院成本管理的優(yōu)劣勢，使價值鏈成本管理與醫(yī)院發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)能夠相統(tǒng)一，以達到服務(wù)于醫(yī)院發(fā)展，提升醫(yī)院成長競爭優(yōu)勢的根本目的。

二、基于價值鏈理論的成本管理優(yōu)勢

（一）更具有全局性。價值鏈理論的成本管理是從醫(yī)院發(fā)展總體出發(fā)的，是基于實現(xiàn)醫(yī)院發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)而實施的，不同于以往只針對醫(yī)院成本的核算和控制，更加考慮對醫(yī)院成本的合理利用方面，以更為宏觀的視角，尋求降低成本的方法，打破以往成本管理的片面性和局限性，從而最大限度地發(fā)揮成本管理的作用和價值。（二）更具有協(xié)同性。關(guān)于醫(yī)院成本的管理不再僅僅是財務(wù)部。分的工作，而是涉及醫(yī)院經(jīng)營活動中的各個環(huán)節(jié)、各個方面，需要從整體把控，強調(diào)的是各個部門的有效統(tǒng)一和協(xié)調(diào)管理，在整體上更具有效率性。（三）強調(diào)內(nèi)外部因素之間的相互聯(lián)系對于醫(yī)院成本的管理，管理者要綜合考慮醫(yī)院內(nèi)部因素和外部因素，并在此基礎(chǔ)上優(yōu)化成本管理方案，落實成本管理，使成本管理達到預(yù)期的效果。（四）強調(diào)全面的管理理念。價值鏈理論的醫(yī)院成本管理除了結(jié)合醫(yī)院內(nèi)外部相關(guān)因素以外，還更具有統(tǒng)籌性和全面性，從行業(yè)發(fā)展特點、市場發(fā)展規(guī)律等各個方面加強價值鏈分析，改變以往成本管理的狹隘性和單一性，使成本管理更加科學(xué)。（五）體現(xiàn)醫(yī)院發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)。價值鏈理論下的成本管理是結(jié)合醫(yī)院發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)，從實際出發(fā)的，通過充分地考慮醫(yī)院發(fā)展的各個方面、各個環(huán)節(jié)，以進一步尋找出最優(yōu)的成本管理途徑，實現(xiàn)對醫(yī)院全方位、全面、全員、全過程的管理，從而在降低醫(yī)院成本風(fēng)險之余，提升對成本的利用率，為醫(yī)院發(fā)展創(chuàng)造更大的價值。

三、醫(yī)院內(nèi)部價值鏈成本管理

[摘要]本文回顧了顧客價值的概念及其基本特性，梳理了顧客價值的相關(guān)理論。對于西方顧客價值的一些實證研究模型進行了分析，總結(jié)了西方顧客價值的相關(guān)理論及實證研究對實踐的啟示。

[關(guān)鍵詞]顧客價值滿意度顧客忠誠

一、顧客價值及其基本特征

在過去的研究中，學(xué)者們提出了眾多從顧客角度定義顧客價值的方法，其中以Woodruff(1997)給出的顧客價值定義最受學(xué)術(shù)界的廣泛認(rèn)可。該定義認(rèn)為顧客價值是顧客在一定的使用情景中對產(chǎn)品屬性、產(chǎn)品功效以及使用結(jié)果達成（或阻礙）其目的和意圖的感知的偏好和評價。關(guān)于顧客價值理論，不同的研究者有不同的觀點和看法。

從目前關(guān)于顧客價值基本特性的研究成果來看,顧客價值主要有三個方面的基本特性,即層次性、動態(tài)性和關(guān)系性。

二、顧客價值的相關(guān)理論

一、價值創(chuàng)造在財務(wù)理論中的地位

以郭復(fù)初教授的本金理論為基礎(chǔ)，羅福凱（2003）提出了“從財務(wù)學(xué)內(nèi)在邏輯發(fā)展的歷史中描繪出科學(xué)財務(wù)理論所經(jīng)歷的三大邏輯轉(zhuǎn)變過程，即財務(wù)學(xué)以本金、資本和價值為核心的三大邏輯”的觀點。按照這種觀點，“凡是具有經(jīng)濟價值的資源都是經(jīng)濟發(fā)展的生產(chǎn)力因素。財務(wù)理論和實務(wù)的具體形態(tài)是價值資源的開發(fā)、配置、利用、增長和轉(zhuǎn)變等價值創(chuàng)造過程。社會生產(chǎn)和經(jīng)濟發(fā)展的‘綜合性價值管理’或?qū)崿F(xiàn)經(jīng)濟過程的‘價值均衡’成為財務(wù)管理的本質(zhì)特征?！?/p>

另外，從西方財務(wù)學(xué)研究的發(fā)展歷程來看，這種邏輯脈絡(luò)也是十分清晰的。1958年，米勒與莫迪格萊尼關(guān)于公司資本結(jié)構(gòu)無關(guān)論的研究論文的發(fā)表，標(biāo)志著現(xiàn)代財務(wù)學(xué)的誕生。該理論是在融資與企業(yè)價值的命題下研究企業(yè)資本結(jié)構(gòu)與企業(yè)價值的關(guān)系的。在這篇論文中，米勒與莫迪格萊尼嚴(yán)格地界定了企業(yè)價值的概念，并嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囟x了企業(yè)價值與企業(yè)風(fēng)險、資本成本之間的關(guān)系，以模型的方式明確了企業(yè)價值與投資決策、融資決策之間的相關(guān)性。MM理論出現(xiàn)后，財務(wù)管理理論與方法的發(fā)展也證實了財務(wù)管理的本質(zhì)是創(chuàng)造價值這一基本命題。后續(xù)出現(xiàn)的權(quán)衡理論、信息不對稱理論、成本理論、信號模型等資本結(jié)構(gòu)理論盡管在研究方法上各有千秋，但始終貫穿著融資如何影響企業(yè)價值及增加企業(yè)價值這條基本主線。如，詹森等在研究了公司治理中的股東與經(jīng)營者、債權(quán)人與股東之間的委托關(guān)系后認(rèn)為，成本最低的資本結(jié)構(gòu)下企業(yè)價值最大。因此，從財務(wù)學(xué)發(fā)展歷史來看，價值創(chuàng)造已經(jīng)是研究各種財務(wù)問題的一個基本出發(fā)點，而且所有的財務(wù)理論與方法（包括投資、融資、股利分配理論與方法）所要達到的目標(biāo)都是企業(yè)財務(wù)管理本質(zhì)的體現(xiàn)——創(chuàng)造價值。

二、企業(yè)的價值分析

（一）企業(yè)價值的來源

既然財務(wù)管理的本質(zhì)是創(chuàng)造價值，那么就有必要分析一下企業(yè)價值的源泉。但是不同的理論對企業(yè)價值的源泉有不同的觀點。如何看待不同的價值理論呢？羅福凱（2003）指出，價值是財務(wù)學(xué)的核心概念。對于價值學(xué)說，歷來存在要素價值論、勞動價值論和效用價值論等多種學(xué)派或陣營的斗爭，至今未得到很好的解決。他認(rèn)為，馬克思的勞動價值理論重點研究價值的產(chǎn)生、形成及其客觀構(gòu)成內(nèi)容，揭露資本主義社會資產(chǎn)階級剝削無產(chǎn)階級的秘密及本質(zhì)。另外，不論是要素價值、效用價值，還是勞動價值，都有其各自的思想淵源和實踐基礎(chǔ)。例如20世紀(jì)90年代以來，我國的經(jīng)濟運行態(tài)勢發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變，短缺經(jīng)濟時代已經(jīng)結(jié)束，市場已由賣方市場轉(zhuǎn)向買方市場。這時，企業(yè)越來越多地面臨著產(chǎn)品價值能否實現(xiàn)的挑戰(zhàn)，不僅要把產(chǎn)品生產(chǎn)出來，而且更要把產(chǎn)品出售出去。如何把產(chǎn)品賣一個好價錢成為企業(yè)運營的關(guān)鍵所在，這種環(huán)境催生了客戶價值理論。

論文關(guān)鍵詞：勞動價值論市場經(jīng)濟維護策略

論文摘要：在新的歷史條件下，我們的經(jīng)濟理論研究應(yīng)該以什么樣的價值理論為基礎(chǔ)，我們的經(jīng)濟實踐活動應(yīng)該以什么樣的價值理論作指導(dǎo)，是一個關(guān)系社會和經(jīng)濟發(fā)展全局的重大原則問題。堅持馬克思主義勞動價值理論，深化對勞動價值理論的研究和認(rèn)識，是社會主義初級階段的國情和時展的要求。在具體實踐中，勞動價值理論必然要遇到新的挑戰(zhàn)和考驗。勞動價值論是在市場經(jīng)濟中產(chǎn)生的，勞動價值論的發(fā)展也必須放到市場經(jīng)濟中去考察。堅持馬克思主義、堅持勞動價值理論，是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的正確選擇。

價值理論是經(jīng)濟學(xué)說的理論基礎(chǔ)，因而也就成為政治經(jīng)濟學(xué)史上一個長期探究和爭辯不已的課題。馬克思主義經(jīng)典著作之一即1859年問世的《政治經(jīng)濟學(xué)批判》第一分冊實現(xiàn)了價值理論史上的重大革命。作者“在這部著作中第一次有系統(tǒng)地闡述了馬克思的價值論，包括貨幣理論在內(nèi)”?，F(xiàn)在，我們要把市場經(jīng)濟與社會主義有機地結(jié)合一起，要大力發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟。這是社會和經(jīng)濟發(fā)展史上最新的偉大創(chuàng)舉。

因此，我們必須在認(rèn)識、了解新的挑戰(zhàn)和考驗的主要特征的基礎(chǔ)上，有針對性地采取有效措施進行積極應(yīng)對，才能使我們的思想和行動更加符合客觀實際，才能使勞動價值理論實現(xiàn)與時俱進并滲透到社會經(jīng)濟生活中去，才能使勞動價值理論成為創(chuàng)建社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的理論基礎(chǔ)，成為我們進行社會主義市場經(jīng)濟實踐活動的思想基礎(chǔ)。

一、勞動價值論面對理論和實踐雙重挑戰(zhàn)的優(yōu)勢和不足

在我們把市場經(jīng)濟與社會主義結(jié)合在一起的探索中，勞動價值理論面臨著其他價值理論在理論學(xué)術(shù)方面、思想觀念方面的以及在社會主義市場經(jīng)濟實踐中消極作用對勞動價值理論雙重挑戰(zhàn)。

編者按：本論文主要從全球價值鏈概念的演化；全球價值鏈研究的主要內(nèi)容等進行講述，包括了全球價值鏈概念是在早期的價值鏈、價值體系、全球商品鏈的基礎(chǔ)上提出的、全球價值鏈的控制結(jié)構(gòu)、全球價值鏈的治理模式、全球價值鏈中的學(xué)習(xí)與升級機會、全球價值鏈的分析表明，傳統(tǒng)的所謂低技術(shù)、高技術(shù)行業(yè)的劃分對地方產(chǎn)業(yè)發(fā)展其實沒有什么現(xiàn)實意義等，具體資料請見：

摘要：20世紀(jì)80年代以來，伴隨經(jīng)濟全球化的發(fā)展，以前完全由一家企業(yè)單獨生產(chǎn)的產(chǎn)品，現(xiàn)在可能被切割成許多不同的價值環(huán)節(jié)，由遍布全球、成千上萬家企業(yè)同時協(xié)作生產(chǎn)?；趦r值環(huán)節(jié)在企業(yè)之間分割、組合及其在全球布局的現(xiàn)象，理論研究者提出了全球價值鏈的概念和相關(guān)理論，涌現(xiàn)了大量相關(guān)文獻，本文試圖對這些研究的演化及發(fā)展進行歸納、比較和總結(jié)，對其主要結(jié)論進行評述。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟全球化；全球價值鏈；治理模式

一、全球價值鏈概念的演化

哈佛商學(xué)院的邁克爾·波特教授于1985年在其所著的《競爭優(yōu)勢》一書中首次提出了“價值鏈”概念，認(rèn)為企業(yè)創(chuàng)造價值的過程可以分解為一系列互不相同但又相互關(guān)聯(lián)的“增值活動”，每一項增值活動就是價值鏈上的一個環(huán)節(jié)，其總和即構(gòu)成企業(yè)的“價值鏈”(波特，1985)。早期的價值鏈理論偏重于從單個企業(yè)的角度分析企業(yè)的價值活動與競爭優(yōu)勢，價值鏈研究的重心在企業(yè)內(nèi)部。20世紀(jì)90年代開始，波特把價值鏈研究的重心從企業(yè)內(nèi)部轉(zhuǎn)向企業(yè)外部，價值鏈的范圍開始從單個企業(yè)層面向產(chǎn)業(yè)層面擴展，并開始研究價值鏈的空間分布。

寇伽特(Kogut，1985)在分析國際戰(zhàn)略優(yōu)勢中使用了價值增值鏈(valueaddedchain)，認(rèn)為價值增值鏈?zhǔn)怯杉夹g(shù)與原料和勞動力的融合而形成的各種投入環(huán)節(jié)，結(jié)合起來形成最終商品，并通過市場交易、消費等最終完成價值循環(huán)的過程。寇伽特認(rèn)為，一個國家的比較優(yōu)勢或一家企業(yè)的競爭能力，不可能體現(xiàn)在商品生產(chǎn)的每一個環(huán)節(jié)上，國家或地區(qū)之間資源稟賦差異最終決定了國家比較優(yōu)勢所在的價值環(huán)節(jié)。與波特相比，寇伽特將價值鏈的概念從企業(yè)層次擴展到了區(qū)域和國家，更加強調(diào)了價值鏈的垂直分離和全球空間再配置之間的關(guān)系。

摘要：自改革開放以來，我國的社會經(jīng)濟獲得了突飛猛進的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的水平也獲得了顯著的提高。當(dāng)前，在國內(nèi)營造的良好環(huán)境下，企業(yè)逐漸加快了發(fā)展的腳步，許多企業(yè)經(jīng)營管理者為切實有效的提高企業(yè)的經(jīng)營管理水平，并且最大限度地提高企業(yè)的經(jīng)濟收益，便不斷地引進現(xiàn)代化企業(yè)的經(jīng)營管理理念，其中引進一定的激勵理論是大多數(shù)企業(yè)用來激勵員工最主要的方式。采用一定的激勵理論可以最大限度將員工自身潛力發(fā)揮出來，對有效提高員工的生產(chǎn)積極性、主動性和創(chuàng)造性，甚至對于企業(yè)的長遠(yuǎn)可持續(xù)發(fā)展都具有非常重要的意義。

關(guān)鍵詞：企業(yè)管理；激勵理論；應(yīng)用價值分析

人才作為企業(yè)的重要資源，是企業(yè)在長期發(fā)展過程中的主力軍，因此，如何實現(xiàn)人才的管理也就成為企業(yè)管理的重中之重。激勵理論作為一種新型的理論，逐漸適應(yīng)了現(xiàn)代企業(yè)的管理和發(fā)展，將它應(yīng)用到企業(yè)的管理中，會產(chǎn)生意想不到的效果。一方面，激勵理論可以激發(fā)企業(yè)員工的工作積極性，將自身的潛能充分地發(fā)揮出來，并且?guī)椭湓诠ぷ髦姓业綒w屬感，從而更好的為企業(yè)的發(fā)展效力，有利于企業(yè)朝著可持續(xù)、健康的方向發(fā)展。另一方面，員工的工作熱情不斷高漲，使得工作效率明顯提高，便能夠最大限度地幫助企業(yè)帶來巨大的經(jīng)濟效益。

一、激勵理論在企業(yè)管理中的價值分析

1.極大地調(diào)動員工的工作積極性，從而創(chuàng)造更多的企業(yè)效益

第一，企業(yè)采用良好的激勵理論，在一定程度上能夠極大地調(diào)動員工的工作積極性，并且通過激勵理論可以幫助企業(yè)建構(gòu)良好的競爭環(huán)境，從而不斷激發(fā)員工的潛能，為企業(yè)最大限度地創(chuàng)造更多的經(jīng)濟效益以及社會效益[1]。比如，在當(dāng)下的許多現(xiàn)代企業(yè)中，普遍存在著優(yōu)秀員工的業(yè)績比普通員工的業(yè)績低的現(xiàn)狀，歸根結(jié)底這主要還是因為企業(yè)制度的不完善所造成的。因此，企業(yè)一定要從自身的實際情況出發(fā)，不斷建立和健全企業(yè)的激勵體制，進而更好地調(diào)動員工對于工作的主動性、積極性，并使其在工作中找到歸屬感，以飽滿的精神、更好的姿態(tài)投入到企業(yè)的發(fā)展中，從而創(chuàng)造更多、更大的經(jīng)濟效益。