[論文關(guān)鍵詞]單親家庭子女教育教育感受

[論文摘要]所謂單親家庭，一般是指孩子的父母其中一方因死亡或離異，孩子只跟隨其父（或母）生活，或孩子的父母均已死亡，孩子隨其祖父（或祖母和其他親屬）生活，稱為單親。然而，我們這里所指的單親，還存在另一種情況，即子女父母雙方均健在，也未離異，卻因父或母或雙方外出打工或經(jīng)商，長(zhǎng)期不在孩子身邊，只由一方或其它親屬照管孩子，也把它歸入單親家庭之列。由于單親家庭給未成年人思想道德建設(shè)帶來了一系列不容忽視的問題。本文針對(duì)此問題結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐作了深入地探討，并為班主任如何作好這一工作指明了方向。

最近，一些未成年人受到社會(huì)生活不良現(xiàn)象的影響，世界觀、人生觀、價(jià)值觀發(fā)生扭曲和錯(cuò)位；少數(shù)未成年人甚至參與吸毒、賭博和敲詐，走上違法犯罪歧途。在這部分未成年人中，單親家庭子女占很大比例，所以單親家庭子女是易出現(xiàn)問題的隱患人群，關(guān)注這部分人群，研究這部分人群的教育，在加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)中顯得尤為重要。

所謂單親家庭，一般是指孩子的父母其中一方因死亡或離異，孩子只跟隨其父（或母）生活，或孩子的父母均已死亡，孩子隨其祖父（或祖母和其他親屬）生活，稱為單親。然而，我們這里所指的單親，還存在另一種情況，即子女父母雙方均健在，也未離異，卻因父或母或雙方外出打工或經(jīng)商，長(zhǎng)期不在孩子身邊，只由一方或其它親屬照管孩子，也把它歸入單親家庭之列。這是因?yàn)閺慕逃⒆咏嵌榷裕詫佟皢斡H”范疇。所以，我們所提“單親家庭”可以稱之為“廣義單親家庭”。對(duì)此我在本班級(jí)作了調(diào)查，符合這個(gè)條件的學(xué)生居然占了班級(jí)的百分之二十四，在我們這個(gè)小集體中就存在這么多的學(xué)生。我在1995年參加工作的時(shí)候，單親家庭的學(xué)生還沒有被放在特殊要求關(guān)注的地位，十年以后的今天單親的學(xué)生越來越多，作為班主任已經(jīng)把工作的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到了這些孩子的身上。我把這些孩子單獨(dú)規(guī)劃在一個(gè)表格中作了比較分析，分析出他們的共同點(diǎn)：不能夠和其他的同學(xué)和睦相處，學(xué)習(xí)沒有積極性，成績(jī)普遍中等偏后，性格暴躁或者內(nèi)向，經(jīng)常說謊話，做事情容易走極端。這樣的學(xué)生增加了班主任的工作難度，往往在班級(jí)中有違犯紀(jì)律的同學(xué)就是這幾個(gè)，他們對(duì)同學(xué)懷有敵意，稍微有觸犯他們利益的地方，就會(huì)表現(xiàn)得非常激憤。作為班主任就要注意自己的工作方法。這些孩子已經(jīng)失去了自己的人生起點(diǎn)，失去了人格形成的源頭，作為班主任的我們就要幫助他們?cè)谶@個(gè)班級(jí)中找尋起點(diǎn)和塑造完整人格。

怎樣才能做好這些孩子的工作呢？我們既是教師又是母親，這樣的一個(gè)雙重身份很利于我們的工作。對(duì)待這樣的學(xué)生我們首先要做到有愛心。蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾經(jīng)說過：“沒有愛就沒有教育。”可見，愛在教育中的重要，愛是教育的真諦。教育的藝術(shù)就在于關(guān)愛學(xué)生的心靈，撥開學(xué)生眼前的迷霧，以點(diǎn)燃學(xué)生心中的希望之火。我現(xiàn)在的班級(jí)中有一名男同學(xué)，他是在一年級(jí)的下學(xué)期轉(zhuǎn)到我們班級(jí)的，他的到來打亂了班級(jí)的平靜。剛剛到班級(jí)沒有兩天，就開始和別的同學(xué)打架，當(dāng)你找他問事情的原因時(shí)，他總能把自己的責(zé)任推得一干二凈，可以說他給我留下的印象一點(diǎn)也不好。

由于這個(gè)孩子在班級(jí)比較搗亂，很多家長(zhǎng)都告訴自己的孩子不要和他玩，陳某某在班級(jí)處在比較孤立的地位，而且已經(jīng)有幾名家長(zhǎng)聯(lián)合起來找我，要求把這個(gè)學(xué)生清理出班級(jí)。面對(duì)這種情況，我利用開家長(zhǎng)會(huì)的機(jī)會(huì)，和家長(zhǎng)一起來討論這個(gè)問題。我是這樣說的：我們的孩子都還很小，都希望有一個(gè)純凈的學(xué)習(xí)環(huán)境，但是我們的社會(huì)上都不是純凈的，我們?cè)趺茨軌蛞蟀嗉?jí)如此呢？我們應(yīng)該讓我們的孩子適應(yīng)這個(gè)環(huán)境，每個(gè)孩子身上都有缺點(diǎn)，但我們不應(yīng)該因?yàn)樗砩系娜秉c(diǎn)多，就說他是壞孩子，我們應(yīng)該給這樣的孩子多一份寬容，多給他一次機(jī)會(huì)，如果我們都來幫助他，我相信他一定會(huì)改掉缺點(diǎn)，讓我們?cè)谧母魑患议L(zhǎng)和你們的孩子都伸出關(guān)愛之手……這次的家長(zhǎng)會(huì)，陳某某的媽媽參加了，她當(dāng)時(shí)就淚流滿面，表示一定要配合學(xué)校的老師把自己的孩子教育好。接下來我在班級(jí)開展手拉手、心連心活動(dòng)，讓班級(jí)成績(jī)最好的學(xué)生金天和他結(jié)對(duì)子，得到了金天媽媽的全力配合。金媽媽也加入了幫助的行列，她邀請(qǐng)陳某某到家里參加金天的生日。當(dāng)陳某某過生日的時(shí)候，我們?cè)诎嗌弦黄鸾o陳某某唱生日祝福的歌，并準(zhǔn)備了禮物，讓他充分體會(huì)到“大家庭”的溫暖，鼓勵(lì)學(xué)生多與他交往、談心，激發(fā)他學(xué)習(xí)的興趣，提高他學(xué)習(xí)的熱情，在學(xué)習(xí)中形成關(guān)心和愛護(hù)他的風(fēng)氣。愛，如同陽光讓人間充滿溫暖；愛，如同春風(fēng)給班級(jí)帶來和諧；愛能把一個(gè)班變成一個(gè)模范班；愛能把頑童變成優(yōu)等生。做為一名教師要充分認(rèn)識(shí)到愛的重要作用和豐富內(nèi)涵。在和陳某某的相處過程中，我有很多次都想放棄，當(dāng)別的老師向我告狀的時(shí)候，當(dāng)她把別人的眼睛刮傷的時(shí)候，當(dāng)我?guī)е还蝹暮⒆涌床〉臅r(shí)候，我真的很想放棄，但我總是問自己“他要是我的孩子怎么辦？”因此，要把愛的陽光遍灑給班級(jí)每位學(xué)生。要真正做到愛生如愛子其實(shí)是一個(gè)很艱難的過程。現(xiàn)在在我們師生的共同努力下，陳某某的眼睛中流露出了和他年齡相稱的目光，過去的叛逆也慢慢得不在顯露，而且課任老師也和我說他好了很多，每每聽到這些我都十分的高興。

摘要:隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)村人的人生觀、價(jià)值觀在不斷地發(fā)生著變化。我國(guó)農(nóng)村出現(xiàn)了相當(dāng)數(shù)量的單親家庭，我校每個(gè)班至少有兩到三名的單親學(xué)生。而對(duì)于一個(gè)年級(jí)，一個(gè)學(xué)校來講這個(gè)隊(duì)伍就不容忽視了，對(duì)于這些學(xué)生的教育也就成了學(xué)校教育的重點(diǎn)。

關(guān)鍵詞:單親班主任品德教育

目前，我國(guó)農(nóng)村出現(xiàn)了相當(dāng)數(shù)量的單親家庭，這是一個(gè)令人棘手的社會(huì)問題，且有隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展而愈發(fā)嚴(yán)重的趨勢(shì)。

在我的教育實(shí)踐中有這樣的體會(huì):在品德缺陷孩子中，單親家庭學(xué)生比重大，問題多。品德缺陷是指學(xué)生學(xué)習(xí)精力不集中，有攻擊、沖動(dòng)行為，擾亂集體、說謊、逃學(xué)，學(xué)習(xí)上有困難等等。這些行為不是暫時(shí)的、偶然的，需要長(zhǎng)期矯正。據(jù)上海精神衛(wèi)生中心兒童行為調(diào)查研究所的調(diào)查，中學(xué)生有不良品德行為者占20%，從我對(duì)幾位學(xué)生品德行為的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在品德缺陷兒童中，單親家庭學(xué)生占有60%以上。

單親家庭學(xué)生心理特征有共性也有個(gè)性，據(jù)我對(duì)所教學(xué)生的分析大致有下述4種差異:

1.女孩跟母親生活，家中缺少男性，許多本應(yīng)由父親承擔(dān)的事情，都要由母女完成。因此，生長(zhǎng)在這種環(huán)境的女孩子膽子大，行為無抵賴，厲害，并善于指揮別人。

摘要：隨著社會(huì)的發(fā)展，人們觀念的更新，離婚已經(jīng)成為男人和女人自由的選擇。隨著離婚率的不斷上升，加上其他一些不可測(cè)原因，家庭中往往會(huì)發(fā)生一些變故，單親家庭日益增多，單親家庭子女心理健康問題就成了構(gòu)建和諧社會(huì)中必須要解決的問題。本文在分析單親家庭子女心理問題表現(xiàn)的基礎(chǔ)上，分析了造成單親家庭子女心理問題的原因，并針對(duì)這些問題提出要從家庭、學(xué)校、社會(huì)三方面加強(qiáng)單親家庭子女心理健康教育。

關(guān)鍵詞：?jiǎn)斡H家庭心理障礙教育

一、單親家庭子女心理問題的表現(xiàn)

從表面意義理解，單親家庭是指由于死亡或離異后只剩下夫妻中一方與未成年子女組成的家庭。為此可以將單親家庭子女的概念界定為：由父親或母親一方與其未婚的，年齡在18歲以下的，沒有獨(dú)立生活能力的子女共同組成的家庭。家是驛站、港灣，是孩子成才的一塊沃土。對(duì)于尚未成年的孩子來說，更是安全的代名詞，是快樂之源，是健康人格的發(fā)展之端。而當(dāng)父母雙方離異或夫妻雙方只剩一方時(shí)，對(duì)孩子來說，就意味失去了一方的庇護(hù)，就如同鳥失去一翼，車失去一輪，在心理上必將承受巨大的痛苦，甚至對(duì)生活也失去勇氣，對(duì)社會(huì)充滿敵意。單親家庭子女心理健康主要存在著以下一些問題。

（一）自閉

家庭的破裂，仿佛是“天降橫禍”，對(duì)年幼的孩子來說，他們?nèi)狈Ρ匾男睦頊?zhǔn)備，因而他們?cè)馐艿拇驌舯雀改父?，而且孩子比大人敏感、脆弱，他們還不具備自我調(diào)整心理的能力，一時(shí)還難以面對(duì)家庭破損的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)，因而會(huì)感到無所適從、悶悶不樂。孩子也懂得比較，他們會(huì)拿自己的現(xiàn)在與過去比，感到自己處境已大不如前，拿自己與健全家庭的孩子比，自感不加別人家的孩子，因而滋生出自卑的心理，做事變得膽怯，缺乏自信，缺乏進(jìn)取和積極向上的精神，而且因?yàn)橛X得自己不如別人家的孩子。這些孩子由于被父母所疏遠(yuǎn)而產(chǎn)生抑郁，不愿與人接觸，對(duì)周圍的人常有戒備、厭煩的心理表現(xiàn)出神經(jīng)過敏的癥狀。他們總懷疑別人會(huì)在背后議論自己家庭的缺損和父母的離異，認(rèn)為別人都瞧不起自己，不愿向他人敞開自己的心扉，便自我封閉，不愿外出活動(dòng)，不愿與人打交道，表現(xiàn)出孤獨(dú)、內(nèi)向的性格特征。

摘要：隨著社會(huì)的發(fā)展，人們觀念的更新，離婚已經(jīng)成為男人和女人自由的選擇。隨著離婚率的不斷上升，加上其他一些不可測(cè)原因，家庭中往往會(huì)發(fā)生一些變故，單親家庭日益增多，單親家庭子女心理健康問題就成了構(gòu)建和諧社會(huì)中必須要解決的問題。本文在分析單親家庭子女心理問題表現(xiàn)的基礎(chǔ)上，分析了造成單親家庭子女心理問題的原因，并針對(duì)這些問題提出要從家庭、學(xué)校、社會(huì)三方面加強(qiáng)單親家庭子女心理健康教育。

關(guān)鍵詞：?jiǎn)斡H家庭心理障礙教育

一、單親家庭子女心理問題的表現(xiàn)

從表面意義理解，單親家庭是指由于死亡或離異后只剩下夫妻中一方與未成年子女組成的家庭。為此可以將單親家庭子女的概念界定為：由父親或母親一方與其未婚的，年齡在18歲以下的，沒有獨(dú)立生活能力的子女共同組成的家庭。家是驛站、港灣，是孩子成才的一塊沃土。對(duì)于尚未成年的孩子來說，更是安全的代名詞，是快樂之源，是健康人格的發(fā)展之端。而當(dāng)父母雙方離異或夫妻雙方只剩一方時(shí)，對(duì)孩子來說，就意味失去了一方的庇護(hù)，就如同鳥失去一翼，車失去一輪，在心理上必將承受巨大的痛苦，甚至對(duì)生活也失去勇氣，對(duì)社會(huì)充滿敵意。單親家庭子女心理健康主要存在著以下一些問題。

（一）自閉

家庭的破裂，仿佛是“天降橫禍”，對(duì)年幼的孩子來說，他們?nèi)狈Ρ匾男睦頊?zhǔn)備，因而他們?cè)馐艿拇驌舯雀改父?，而且孩子比大人敏感、脆弱，他們還不具備自我調(diào)整心理的能力，一時(shí)還難以面對(duì)家庭破損的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)，因而會(huì)感到無所適從、悶悶不樂。孩子也懂得比較，他們會(huì)拿自己的現(xiàn)在與過去比，感到自己處境已大不如前，拿自己與健全家庭的孩子比，自感不加別人家的孩子，因而滋生出自卑的心理，做事變得膽怯，缺乏自信，缺乏進(jìn)取和積極向上的精神，而且因?yàn)橛X得自己不如別人家的孩子。這些孩子由于被父母所疏遠(yuǎn)而產(chǎn)生抑郁，不愿與人接觸，對(duì)周圍的人常有戒備、厭煩的心理表現(xiàn)出神經(jīng)過敏的癥狀。他們總懷疑別人會(huì)在背后議論自己家庭的缺損和父母的離異，認(rèn)為別人都瞧不起自己，不愿向他人敞開自己的心扉，便自我封閉，不愿外出活動(dòng)，不愿與人打交道，表現(xiàn)出孤獨(dú)、內(nèi)向的性格特征。

一、單親家庭子女心理問題的表現(xiàn)

從表面意義理解，單親家庭是指由于死亡或離異后只剩下夫妻中一方與未成年子女組成的家庭。為此可以將單親家庭子女的概念界定為：由父親或母親一方與其未婚的，年齡在18歲以下的，沒有獨(dú)立生活能力的子女共同組成的家庭。家是驛站、港灣，是孩子成才的一塊沃土。對(duì)于尚未成年的孩子來說，更是安全的代名詞，是快樂之源，是健康人格的發(fā)展之端。而當(dāng)父母雙方離異或夫妻雙方只剩一方時(shí)，對(duì)孩子來說，就意味失去了一方的庇護(hù)，就如同鳥失去一翼，車失去一輪，在心理上必將承受巨大的痛苦，甚至對(duì)生活也失去勇氣，對(duì)社會(huì)充滿敵意。單親家庭子女心理健康主要存在著以下一些問題。

（一）自閉

家庭的破裂，仿佛是“天降橫禍”，對(duì)年幼的孩子來說，他們?nèi)狈Ρ匾男睦頊?zhǔn)備，因而他們?cè)馐艿拇驌舯雀改父螅液⒆颖却笕嗣舾?、脆弱，他們還不具備自我調(diào)整心理的能力，一時(shí)還難以面對(duì)家庭破損的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)，因而會(huì)感到無所適從、悶悶不樂。孩子也懂得比較，他們會(huì)拿自己的現(xiàn)在與過去比，感到自己處境已大不如前，拿自己與健全家庭的孩子比，自感不加別人家的孩子，因而滋生出自卑的心理，做事變得膽怯，缺乏自信，缺乏進(jìn)取和積極向上的精神，而且因?yàn)橛X得自己不如別人家的孩子。這些孩子由于被父母所疏遠(yuǎn)而產(chǎn)生抑郁，不愿與人接觸，對(duì)周圍的人常有戒備、厭煩的心理表現(xiàn)出神經(jīng)過敏的癥狀。他們總懷疑別人會(huì)在背后議論自己家庭的缺損和父母的離異，認(rèn)為別人都瞧不起自己，不愿向他人敞開自己的心扉，便自我封閉，不愿外出活動(dòng)，不愿與人打交道，表現(xiàn)出孤獨(dú)、內(nèi)向的性格特征。

（二）自卑

由于一直生活在完整的家庭里，面對(duì)家庭的突然破裂，孩子無法接受眼前的現(xiàn)實(shí)，無法適應(yīng)無父或無母的環(huán)境。孩子的心理沒有成熟，他無法去體會(huì)父母?jìng)兊纳?，無法理解父母?jìng)兊目嘀裕仔〉男撵`脆弱、敏感，沒有自我調(diào)適的能力，一旦受到?jīng)_擊，就會(huì)不知所措，無所適從。特別是看到同伴們與父母親親熱熱、幸福美滿地玩耍、嬉戲的時(shí)候，孩子最容易想到自己過去的生活。而現(xiàn)在是今非昔比，心中的悲傷、失落使得他們產(chǎn)生憂郁和自卑的心理，孩子們找不到自己的快樂，看不到自己的快樂在那里，于是拒絕快樂，沉浸在憂慮、悲傷中。同時(shí)孩子這時(shí)最敏感，面對(duì)同伴們和社會(huì)的關(guān)懷，他們會(huì)過于在意，甚至發(fā)生誤解，長(zhǎng)而久之，他們將從人群之中脫離出來，進(jìn)入自我封閉和孤獨(dú)的空間，從而導(dǎo)致性格交流的極大障礙，長(zhǎng)此以往，他們就會(huì)產(chǎn)生心理疾病。

摘要：父親在幼兒家庭教育中扮演著不可替代的重要作用。父親幫助幼兒在成長(zhǎng)的過程中建立性別角色的同一性，促進(jìn)幼兒的認(rèn)知發(fā)展以及幼兒的社會(huì)交往等能力，父親角色應(yīng)當(dāng)在幼兒家庭教育中發(fā)揮其獨(dú)特價(jià)值，然而現(xiàn)實(shí)卻是中國(guó)幼兒家庭教育中面臨著父親角色在功能實(shí)現(xiàn)上的“缺失”，認(rèn)知觀念上的“誤區(qū)”，行為扮演上的“極端”等問題，究其原因，與整個(gè)社會(huì)、家庭以及父親本身有著必然的聯(lián)系，確立父親在幼兒家庭教育中的正確位置，不僅需要社會(huì)建立健全親職教育的體系，家庭建立和諧良好的氛圍，還需要父親自身不斷地進(jìn)行自我學(xué)習(xí)促進(jìn)角色成長(zhǎng)。

關(guān)鍵詞：幼兒家庭教育；角色定位；策略研究

家庭是幼兒出生以后所接觸到的第一個(gè)社會(huì)“微系統(tǒng)”，父母是家庭中與幼兒接觸時(shí)間最長(zhǎng)，關(guān)系最為親密的兩個(gè)角色，對(duì)幼兒的成長(zhǎng)發(fā)展有著最直接、最深遠(yuǎn)的影響。孩子的成長(zhǎng)離不開母親的溫情滋養(yǎng)與細(xì)心呵護(hù)，同樣也不能缺少父親的參與。著名的心理學(xué)家格爾曾說:“父親的出現(xiàn)是一種獨(dú)特的存在，對(duì)培養(yǎng)孩子有一種特殊的力量。”中國(guó)的傳統(tǒng)家庭教育中，父親一直扮演著至關(guān)重要的角色，《三字經(jīng)》中曰：“養(yǎng)不教，父之過”，可見在中國(guó)的傳統(tǒng)文化當(dāng)中父親在教育子女方面便肩負(fù)著巨大的責(zé)任?？v觀歷史長(zhǎng)河，父親這一角色在家庭教育中發(fā)生著些微變化，從最初作為一家之主的“嚴(yán)父”，到權(quán)威逐步瓦解的“慈父”，親子之間由“上下級(jí)的權(quán)威”關(guān)系慢慢走向“民主平等”的關(guān)系。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，當(dāng)今社會(huì)對(duì)父親這一角色提出了全新的要求，父親的職能也由單純的“精神領(lǐng)袖”或者“養(yǎng)家糊口”走向了全方位、多功能對(duì)子女和伴侶有著重要意義和價(jià)值的角色。如何正確確立父親這一角色在幼兒家庭教育中的位置，是目前我們所要探討和研究的問題。

一、父親角色在幼兒成長(zhǎng)中的重要作用

家庭教育是人一生成長(zhǎng)教育的起始階段，尤其對(duì)于幼兒階段的孩子來說，早期的家庭教育對(duì)未來兒童人格塑造、認(rèn)知發(fā)展以及社會(huì)性發(fā)展等方面均具有重要影響，父親在幼兒家庭教育中具有不可替代的重要作用。父親能夠幫助孩子確定自己的性別角色。根據(jù)弗洛伊德的理論，處在幼兒階段的兒童會(huì)產(chǎn)生“戀父情節(jié)”和“戀母情節(jié)”，基于對(duì)父母權(quán)威的崇拜，他們逐漸從與自己相同性別的父母身上獲得性別的認(rèn)同，而模仿是幼兒性別認(rèn)同的主要方式。男孩子可以在父親身上學(xué)習(xí)到男性的基本行為模式，有利于培養(yǎng)男孩子堅(jiān)強(qiáng)剛毅、進(jìn)取和拼搏之心，女孩子則可以從父親身上了解到異性的特征，獲得與異性交往最基本的安全感和信任感。父親能夠促進(jìn)幼兒的認(rèn)知發(fā)展?！案赣H粗獷的愛，是孩子認(rèn)識(shí)力量的源泉，父親的男人氣質(zhì)是孩子性格形成的源泉；父親的廣闊視野、豐富的知識(shí)，是孩子認(rèn)知能力發(fā)展的源泉；父親在言談舉止、舉手投足間，含蓄地傳遞著對(duì)子女的關(guān)愛和影響。”國(guó)內(nèi)外的不少研究也顯示，由男性帶大的孩子在智商水平上會(huì)更高，在學(xué)校能夠取得更好的成績(jī)，在社會(huì)上也更容易取得成功。父親能夠提高幼兒的社會(huì)交往能力。有一項(xiàng)研究顯示，父親跟子女接觸的時(shí)間越多，孩子的社會(huì)交往能力就會(huì)越強(qiáng)。五個(gè)月大的嬰兒跟父親接觸和互動(dòng)較多，在面對(duì)陌生人的時(shí)候會(huì)表現(xiàn)出更好的適應(yīng)能力，對(duì)陌生人有更多的語音回應(yīng)。此外，還有研究顯示，跟父親接觸比較多的孩子，會(huì)有更強(qiáng)的安全感和自信心，在成人后會(huì)表現(xiàn)出更多的同情心，而這些都有利于與別人建立良好的人際關(guān)系。

二、幼兒家庭教育中父親角色定位存在的問題

一、農(nóng)村留守兒童概念的界定

概念是由各種感性經(jīng)驗(yàn)組合而成的認(rèn)知體系和思維形式,并反映著事物類的一種本質(zhì)屬性,因此在給某一事物正式下定義前,必須找出與之相關(guān)的各種經(jīng)驗(yàn)。我國(guó)最早的留守兒童是指,父母因出國(guó)而被留在國(guó)內(nèi)的孩子,后來隨著“民工潮”的不斷涌現(xiàn),才逐步將由此造成留在原籍的兒童稱之為留守兒童。1994年,上官子木在《神州學(xué)人》上首次提出了“留守兒童”的問題,但是當(dāng)時(shí)只是作為一種社會(huì)現(xiàn)象來考察,并沒上升至學(xué)術(shù)層面,直至2001年起,對(duì)農(nóng)村留守兒童問題的關(guān)注才可稱得上真正意義的研究。當(dāng)留守兒童引起學(xué)術(shù)界深入研究時(shí),學(xué)者們首先須對(duì)其作出嚴(yán)格的界定,而且為了保證概念的權(quán)威性,還須確定3個(gè)基本要素:外出父母的數(shù)量,父母外出的時(shí)間跨度,以及兒童的年齡界定。圍繞著這一原則,學(xué)者們給出了留守兒童的詳細(xì)定義,即父母雙方或一方外出務(wù)工,并且外出時(shí)間在半年或以上的15周歲之內(nèi)的兒童?？陀^而言,上述的界定雖然解讀出了留守兒童類的本質(zhì)屬性,但是稍顯籠統(tǒng),造成了一定的歧義。在留守兒童產(chǎn)生的3個(gè)“資格條件”中,“父母雙方或一方外出”和“兒童年齡”都已達(dá)成了共識(shí),而唯一存在爭(zhēng)論的即是“兒童留守的時(shí)間跨度”。在我國(guó)人口普查中,對(duì)流動(dòng)人口的界定通常是以半年為參考跨度,為此,將兒童的最短留守期限劃定在半年或以上是有現(xiàn)實(shí)依據(jù)的。如上所述,筆者將農(nóng)村留守兒童的概念界定為:父母雙方或一方從農(nóng)村流動(dòng)到其它地區(qū),孩子留在戶籍所在地的農(nóng)村,由其父母單方、他人、抑或自我監(jiān)護(hù),并且“親子分離”時(shí)間跨度超過半年的15周歲及以下的學(xué)齡前兒童和接受義務(wù)教育階段的兒童。在此,筆者并未將農(nóng)村留守兒童的年齡延長(zhǎng)至18周歲(國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)),是出于我國(guó)農(nóng)村地區(qū)教育現(xiàn)狀的考慮。從受教育的年齡段來看,15周歲之后的兒童大多已進(jìn)入到高中階段,而農(nóng)村地區(qū)的高中學(xué)校離家又相對(duì)較遠(yuǎn),因此出現(xiàn)“親子分離”并不足為奇。同時(shí),一般高中階段孩子的獨(dú)立性要強(qiáng)于小學(xué)生和初中生,即使遠(yuǎn)離父母,也不會(huì)對(duì)其造成多大的影響,鑒于此,他們已經(jīng)不同于弱勢(shì)意義上的留守兒童了。另外,倘若他們沒有繼續(xù)讀書,可能會(huì)外出學(xué)習(xí)技術(shù)或從事獨(dú)立勞動(dòng),因而這種狀態(tài)下的“親子分離”與留守兒童式的有著質(zhì)性的區(qū)別,我們切不可簡(jiǎn)單地將其劃歸到留守兒童的范疇。事實(shí)上,作為尚不能離開父母而獨(dú)立的兒童而言,留守兒童應(yīng)該是未成年人,即處在中小學(xué)義務(wù)教育階段?？梢?農(nóng)村留守兒童的主體應(yīng)該是15周歲以下的兒童?？傊?本文的界定涵蓋了兒童所在的區(qū)域,留守狀態(tài),監(jiān)護(hù)類型以及年齡范圍,而且也充分考慮到了農(nóng)村留守兒童的地域性特征。因此,這一界定可以成為研究該群體的重要理論支撐。

二、農(nóng)村留守兒童產(chǎn)生原因的理性思考

1.社會(huì)轉(zhuǎn)型:農(nóng)村留守兒童產(chǎn)生的直接動(dòng)因

當(dāng)今中國(guó)大陸,任何制度性、結(jié)構(gòu)性問題的討論和解決都離不開對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的分析,〔1〕因此,研究農(nóng)村留守兒童問題應(yīng)首先將視角聚焦于“社會(huì)轉(zhuǎn)型”這個(gè)重要的時(shí)代背景?！吧鐣?huì)轉(zhuǎn)型”,源自于西方社會(huì)學(xué)的現(xiàn)代化理論,是一種主張從傳統(tǒng)向現(xiàn)代進(jìn)化的社會(huì)發(fā)展觀,如,大衛(wèi)•哈利生即多次運(yùn)用“社會(huì)轉(zhuǎn)型”一詞來論及現(xiàn)代化和社會(huì)發(fā)展的理論及過程?！?〕上世紀(jì)80年代初,“社會(huì)轉(zhuǎn)型”開始被引入我國(guó)社會(huì)學(xué)界,并逐漸發(fā)展為分析中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化變遷的理論范式?！?〕同時(shí),我國(guó)社會(huì)也開始處于轉(zhuǎn)型之中,社會(huì)形態(tài)從封閉、半封閉性狀體向開放性狀體轉(zhuǎn)型,產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)從農(nóng)業(yè)向工業(yè)轉(zhuǎn)型,經(jīng)濟(jì)體制從計(jì)劃向市場(chǎng)轉(zhuǎn)變,進(jìn)而社會(huì)轉(zhuǎn)型和體制轉(zhuǎn)軌交織在一起。對(duì)此,目前國(guó)內(nèi)學(xué)界公認(rèn)為,社會(huì)轉(zhuǎn)型是傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)變過程中,社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、文化形態(tài)、價(jià)值觀念等發(fā)生整體性、縱深性的變化。1978年,黨的十一屆三中全會(huì)在決定把全黨工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來的同時(shí)即著重指出,為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化,必須對(duì)經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行改革。經(jīng)過幾年的努力,我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的改革首先在農(nóng)村取得了巨大成就,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)蓬勃發(fā)展,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力進(jìn)一步提升,農(nóng)村開始出現(xiàn)少量的剩余勞動(dòng)力。不過,這一時(shí)期,國(guó)家主要的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式仍以有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)為主,兼有計(jì)劃與市場(chǎng)相結(jié)合。因此,城鄉(xiāng)人口流動(dòng)還未完全放開。隨著城市化的發(fā)展,及就業(yè)渠道的多元化趨勢(shì),國(guó)家開始嘗試解除農(nóng)村勞動(dòng)力流動(dòng)政策的限制,準(zhǔn)許農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工,如當(dāng)年頒布的中央“1號(hào)文件”《關(guān)于進(jìn)一步活躍農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的十項(xiàng)政策》為農(nóng)民工進(jìn)城提供了政策支持,于是便出現(xiàn)了初次“民工潮”。此后,各地民工潮不斷涌現(xiàn),而農(nóng)村從事非農(nóng)勞動(dòng)的人數(shù)也隨之增長(zhǎng),至1990年,農(nóng)村中從事農(nóng)業(yè)與非農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力的比例達(dá)1∶3.93?？梢?短短5年內(nèi)農(nóng)村轉(zhuǎn)移剩余勞動(dòng)數(shù)量不斷增加,而城鎮(zhèn)吸納的農(nóng)村人口規(guī)模也相應(yīng)擴(kuò)大。1992年,黨的十四大報(bào)告第一次明確提出了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)模式,即把社會(huì)主義基本制度和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來,建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,此后,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制逐漸取代了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制,而成為主要的資源配置方式,至此,農(nóng)村人口才可以自由、頻繁地流動(dòng)。事實(shí)上,農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工不僅可以緩解農(nóng)村就業(yè)壓力,提升農(nóng)民增收,而且城市也可以借此吸收農(nóng)村廉價(jià)勞動(dòng)力,解決自身發(fā)展的用工問題,以促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)。當(dāng)然,民工潮的出現(xiàn)也是一把雙刃劍,其中,農(nóng)村勞動(dòng)力背井離鄉(xiāng),遠(yuǎn)走城市后,迫于經(jīng)濟(jì)、教育、工作等弱勢(shì)因素,多數(shù)人選擇將子女留在原籍所在地,于是產(chǎn)生了“早期的留守兒童”。發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為,發(fā)展中國(guó)家城鄉(xiāng)人口轉(zhuǎn)移的理論是“一步轉(zhuǎn)移理論”,即農(nóng)村人口在向城市轉(zhuǎn)移時(shí)即切斷了與土地的聯(lián)系,是一種永久性遷移,〔4〕這種狀況下的農(nóng)民被稱之為失地農(nóng)民。上世紀(jì)90年代末,隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步深化,城市化進(jìn)程也開始起步,并且呈快速發(fā)展的趨勢(shì)。然而,城市化的發(fā)展程度與土地的需求規(guī)模成正比例的關(guān)系,換言之,城市化程度越高,需求的土地就越多,為此,我國(guó)進(jìn)入了大規(guī)模、快速征地的時(shí)期,失地農(nóng)民、留守兒童也相繼集中出現(xiàn)。根據(jù)《中國(guó)統(tǒng)計(jì)年鑒》(2013年)計(jì)算得出,2000～2007年間,全國(guó)耕地面積持續(xù)減低,8年內(nèi)共減少了0.43億畝。依照傳統(tǒng)慣例,人均占地低于0.7畝,每征用1畝耕地即產(chǎn)生0.35個(gè)留守兒童,據(jù)此推算,2000年以來,全國(guó)留守兒童的總?cè)藬?shù)約為2127萬。同時(shí),根據(jù)有關(guān)部門估算,預(yù)計(jì)未來10年將繼續(xù)征用0.6億畝左右的耕地,若按農(nóng)民人均占1畝耕地的比例計(jì)算,即意味著至2020年,全國(guó)將新增約1470萬留守子女。再加上2000年前所產(chǎn)生的留守兒童人數(shù),預(yù)計(jì)全國(guó)留守兒童的總?cè)藬?shù)將高達(dá)7500萬左右。概言之,我國(guó)近十年出現(xiàn)的人口流動(dòng)是伴隨城市化而發(fā)生的,而這種由農(nóng)村到城鎮(zhèn)的單向遷移,則造就出失地農(nóng)民和特定的“時(shí)代孤兒”——留守兒童。事實(shí)上,失地后的農(nóng)民往往選擇外出謀生,這不僅僅是為了解決生活問題和脫貧致富,當(dāng)然也是出于對(duì)子女未來成長(zhǎng)的考慮,期盼能為其發(fā)展創(chuàng)造出更好的條件?？傊?我國(guó)當(dāng)前流動(dòng)人口已累計(jì)達(dá)2億左右,并且正以每年500萬人的速度遞增。從年齡結(jié)構(gòu)角度看,流動(dòng)人口是以青壯年勞動(dòng)力為主體,這就決定了其子女基本未成年,而這些孩子被留在原籍,被祖輩、親朋好友所代養(yǎng),自然變成了留守兒童。依目前社會(huì)發(fā)展形勢(shì)分析,在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi),留守兒童的規(guī)模非但不會(huì)縮小,還會(huì)進(jìn)一步擴(kuò)大,面對(duì)如此龐大的弱勢(shì)群體,我們又該何去何從呢?

2.制度設(shè)計(jì)之缺陷:農(nóng)村留守兒童產(chǎn)生的深層根源

[論文關(guān)鍵詞]單親家庭子女教育教育感受

[論文摘要]所謂單親家庭，一般是指孩子的父母其中一方因死亡或離異，孩子只跟隨其父（或母）生活，或孩子的父母均已死亡，孩子隨其祖父（或祖母和其他親屬）生活，稱為單親。然而，我們這里所指的單親，還存在另一種情況，即子女父母雙方均健在，也未離異，卻因父或母或雙方外出打工或經(jīng)商，長(zhǎng)期不在孩子身邊，只由一方或其它親屬照管孩子，也把它歸入單親家庭之列。由于單親家庭給未成年人思想道德建設(shè)帶來了一系列不容忽視的問題。本文針對(duì)此問題結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐作了深入地探討，并為班主任如何作好這一工作指明了方向。

最近，一些未成年人受到社會(huì)生活不良現(xiàn)象的影響，世界觀、人生觀、價(jià)值觀發(fā)生扭曲和錯(cuò)位；少數(shù)未成年人甚至參與吸毒、賭博和敲詐，走上違法犯罪歧途。在這部分未成年人中，單親家庭子女占很大比例，所以單親家庭子女是易出現(xiàn)問題的隱患人群，關(guān)注這部分人群，研究這部分人群的教育，在加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)中顯得尤為重要。

所謂單親家庭，一般是指孩子的父母其中一方因死亡或離異，孩子只跟隨其父（或母）生活，或孩子的父母均已死亡，孩子隨其祖父（或祖母和其他親屬）生活，稱為單親。然而，我們這里所指的單親，還存在另一種情況，即子女父母雙方均健在，也未離異，卻因父或母或雙方外出打工或經(jīng)商，長(zhǎng)期不在孩子身邊，只由一方或其它親屬照管孩子，也把它歸入單親家庭之列。這是因?yàn)閺慕逃⒆咏嵌榷?，仍屬“單親”范疇。所以，我們所提“單親家庭”可以稱之為“廣義單親家庭”。對(duì)此我在本班級(jí)作了調(diào)查，符合這個(gè)條件的學(xué)生居然占了班級(jí)的百分之二十四，在我們這個(gè)小集體中就存在這么多的學(xué)生。我在1995年參加工作的時(shí)候，單親家庭的學(xué)生還沒有被放在特殊要求關(guān)注的地位，十年以后的今天單親的學(xué)生越來越多，作為班主任已經(jīng)把工作的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到了這些孩子的身上。我把這些孩子單獨(dú)規(guī)劃在一個(gè)表格中作了比較分析，分析出他們的共同點(diǎn)：不能夠和其他的同學(xué)和睦相處，學(xué)習(xí)沒有積極性，成績(jī)普遍中等偏后，性格暴躁或者內(nèi)向，經(jīng)常說謊話，做事情容易走極端。這樣的學(xué)生增加了班主任的工作難度，往往在班級(jí)中有違犯紀(jì)律的同學(xué)就是這幾個(gè)，他們對(duì)同學(xué)懷有敵意，稍微有觸犯他們利益的地方，就會(huì)表現(xiàn)得非常激憤。作為班主任就要注意自己的工作方法。這些孩子已經(jīng)失去了自己的人生起點(diǎn)，失去了人格形成的源頭，作為班主任的我們就要幫助他們?cè)谶@個(gè)班級(jí)中找尋起點(diǎn)和塑造完整人格。

怎樣才能做好這些孩子的工作呢？我們既是教師又是母親，這樣的一個(gè)雙重身份很利于我們的工作。對(duì)待這樣的學(xué)生我們首先要做到有愛心。蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾經(jīng)說過：“沒有愛就沒有教育?！笨梢?，愛在教育中的重要，愛是教育的真諦。教育的藝術(shù)就在于關(guān)愛學(xué)生的心靈，撥開學(xué)生眼前的迷霧，以點(diǎn)燃學(xué)生心中的希望之火。我現(xiàn)在的班級(jí)中有一名男同學(xué)，他是在一年級(jí)的下學(xué)期轉(zhuǎn)到我們班級(jí)的，他的到來打亂了班級(jí)的平靜。剛剛到班級(jí)沒有兩天，就開始和別的同學(xué)打架，當(dāng)你找他問事情的原因時(shí)，他總能把自己的責(zé)任推得一干二凈，可以說他給我留下的印象一點(diǎn)也不好。

由于這個(gè)孩子在班級(jí)比較搗亂，很多家長(zhǎng)都告訴自己的孩子不要和他玩，陳某某在班級(jí)處在比較孤立的地位，而且已經(jīng)有幾名家長(zhǎng)聯(lián)合起來找我，要求把這個(gè)學(xué)生清理出班級(jí)。面對(duì)這種情況，我利用開家長(zhǎng)會(huì)的機(jī)會(huì)，和家長(zhǎng)一起來討論這個(gè)問題。我是這樣說的：我們的孩子都還很小，都希望有一個(gè)純凈的學(xué)習(xí)環(huán)境，但是我們的社會(huì)上都不是純凈的，我們?cè)趺茨軌蛞蟀嗉?jí)如此呢？我們應(yīng)該讓我們的孩子適應(yīng)這個(gè)環(huán)境，每個(gè)孩子身上都有缺點(diǎn)，但我們不應(yīng)該因?yàn)樗砩系娜秉c(diǎn)多，就說他是壞孩子，我們應(yīng)該給這樣的孩子多一份寬容，多給他一次機(jī)會(huì)，如果我們都來幫助他，我相信他一定會(huì)改掉缺點(diǎn)，讓我們?cè)谧母魑患议L(zhǎng)和你們的孩子都伸出關(guān)愛之手……這次的家長(zhǎng)會(huì)，陳某某的媽媽參加了，她當(dāng)時(shí)就淚流滿面，表示一定要配合學(xué)校的老師把自己的孩子教育好。接下來我在班級(jí)開展手拉手、心連心活動(dòng)，讓班級(jí)成績(jī)最好的學(xué)生金天和他結(jié)對(duì)子，得到了金天媽媽的全力配合。金媽媽也加入了幫助的行列，她邀請(qǐng)陳某某到家里參加金天的生日。當(dāng)陳某某過生日的時(shí)候，我們?cè)诎嗌弦黄鸾o陳某某唱生日祝福的歌，并準(zhǔn)備了禮物，讓他充分體會(huì)到“大家庭”的溫暖，鼓勵(lì)學(xué)生多與他交往、談心，激發(fā)他學(xué)習(xí)的興趣，提高他學(xué)習(xí)的熱情，在學(xué)習(xí)中形成關(guān)心和愛護(hù)他的風(fēng)氣。愛，如同陽光讓人間充滿溫暖；愛，如同春風(fēng)給班級(jí)帶來和諧；愛能把一個(gè)班變成一個(gè)模范班；愛能把頑童變成優(yōu)等生。做為一名教師要充分認(rèn)識(shí)到愛的重要作用和豐富內(nèi)涵。在和陳某某的相處過程中，我有很多次都想放棄，當(dāng)別的老師向我告狀的時(shí)候，當(dāng)她把別人的眼睛刮傷的時(shí)候，當(dāng)我?guī)е还蝹暮⒆涌床〉臅r(shí)候，我真的很想放棄，但我總是問自己“他要是我的孩子怎么辦？”因此，要把愛的陽光遍灑給班級(jí)每位學(xué)生。要真正做到愛生如愛子其實(shí)是一個(gè)很艱難的過程?，F(xiàn)在在我們師生的共同努力下，陳某某的眼睛中流露出了和他年齡相稱的目光，過去的叛逆也慢慢得不在顯露，而且課任老師也和我說他好了很多，每每聽到這些我都十分的高興。

單親家庭子女教育問題開題報(bào)《單親家庭子女教育問題研究》課題系涼山州教委普教科研資助金項(xiàng)目，也是《四川省民族地區(qū)中小學(xué)心理健康教育研究》子課題，由涼山州教科所和西昌市教科培訓(xùn)中心管理指導(dǎo)，由西昌市第三小學(xué)承擔(dān)研究?，F(xiàn)將該課題研究主要研究情況報(bào)告如下：

一、課題的提出

近年來，在學(xué)校教育過程中，存在著一部份后進(jìn)學(xué)生的群體，他們?cè)谛?nèi)外的不良表現(xiàn)尤為突出。不思學(xué)習(xí)、任意逃學(xué)、欺小凌弱、吵嘴打架、損壞公物、偷竊剮錢、野宿不歸家……。雖經(jīng)老師多次教育幫助，仍屢教屢犯，引起學(xué)校和老師的關(guān)注。經(jīng)過深入調(diào)查、了解、分析后，知道這些學(xué)生中大多數(shù)來自于不健全的家庭。據(jù)我們對(duì)全校1093名小學(xué)生家庭調(diào)查來看，屬于父母離異的家庭學(xué)生有60人；在父母中有死亡的家庭學(xué)生有28人；父母因違法犯罪被勞改、勞教的家庭學(xué)生有6人；母親被拐賣或失蹤的家庭學(xué)生有6人；寄養(yǎng)在親戚家里的學(xué)生有3人；共計(jì)103人，占全校小學(xué)生9．1％。其中，學(xué)習(xí)差的有33人，表現(xiàn)差的有13人。再從家庭教育看，屬放任不管或粗暴型教育的家庭學(xué)生就有41人，占單親家庭學(xué)生的40％?？磥恚瑔斡H家庭子女教育問題不容忽視，轉(zhuǎn)變他們的思想和行為的問題擺在我們教育工作者面前。教育家盧梭說：“每一個(gè)人的心靈有它自己的形式，必須按它的形式去指導(dǎo)他；必須通過它這種形式而不能通過其他的形式去教育，才能使你對(duì)他要費(fèi)的苦心取得成效。”為此，特提出“單親家庭子女教育問題研究”課題。

二、課題研究組織

（1）專家顧問指導(dǎo)組

何良仆（涼山州教科所理論室主任、中學(xué)高級(jí)教師）