摘要：當(dāng)前，圖像文化教育受到了越來(lái)越多的美術(shù)教育工作者的關(guān)注。學(xué)生學(xué)會(huì)解讀圖像時(shí)代紛繁多樣的信息顯得尤為迫切。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)審美、提高審美趣味，既能夠充分發(fā)揮美術(shù)教學(xué)的作用，又能縮短圖像文化的迅速發(fā)展與個(gè)人審美趣味滯后的距離。該文采用文獻(xiàn)資料法等，從美術(shù)教學(xué)存在的問(wèn)題出發(fā)，介紹了圖像解讀的過(guò)程與意義，并對(duì)如何在美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的圖像解讀能力進(jìn)行了探析，希望能對(duì)今后的美術(shù)教學(xué)有一定幫助。

關(guān)鍵詞：美術(shù)教學(xué);圖像學(xué);圖像解讀;美術(shù)鑒賞

一、美術(shù)教學(xué)與圖像解讀存在的誤區(qū)

隨著多媒體時(shí)代的不斷發(fā)展，在社會(huì)高速發(fā)展、科技高度發(fā)達(dá)的今天，圖像藝術(shù)的劃時(shí)代意義更為明顯。美術(shù)鑒賞、圖像解讀逐漸發(fā)展成社會(huì)生活不可缺少的重要部分，如戶外視頻廣告、電腦屏幕上的圖像等，這些內(nèi)容的出現(xiàn)都意味著對(duì)圖像的解讀應(yīng)成為每個(gè)人必備的素質(zhì)。在美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，部分教師沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到美術(shù)鑒賞能力的重要性，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式、教學(xué)方法較為單一，難以激發(fā)學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)興趣，不利于提高學(xué)生的整體鑒賞能力。據(jù)筆者了解，對(duì)圖像的研究主要包括前圖像、圖像志和圖像學(xué)三個(gè)層次。其中，前圖像階段是從應(yīng)用角度對(duì)畫面進(jìn)行分析，這就要求學(xué)習(xí)者既要理解作品的基礎(chǔ)含義，又要掌握深入分析作品的能力。目前，美術(shù)教學(xué)在圖形解讀這一模塊存在一些誤區(qū)。第一，一些師生沒(méi)有認(rèn)識(shí)到圖像具有深刻性和復(fù)雜性。在美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，一些教師往往要求學(xué)生憑直覺(jué)描述美術(shù)作品，而學(xué)生所用詞語(yǔ)往往為“好看”“色彩鮮艷”等，這就進(jìn)入了“重欣賞、輕解讀”的誤區(qū)。有學(xué)者認(rèn)為，我們的觀看只是停留在觀看階段，被動(dòng)地接受視覺(jué)圖像，并沒(méi)有深入分析圖像背后的許多東西。與簡(jiǎn)單的“看”相反，我們需要主動(dòng)地辨析圖像世界，摒棄直觀描述與評(píng)價(jià)的習(xí)慣。在欣賞一幅作品時(shí)，不能就畫論畫，而應(yīng)和大師進(jìn)行心靈的對(duì)話。第二，“重圖式、輕內(nèi)涵”。一些師生對(duì)圖像的解讀側(cè)重對(duì)形式的描述，忽略了對(duì)形式的分析。僅僅從圖式上欣賞作品，并不能透過(guò)作品表面分析、探究其深層含義。筆者認(rèn)為，由于圖像本身具有較強(qiáng)的多義性，“重圖式、輕內(nèi)涵”難以理解作品的真正含義。

二、圖像解讀的過(guò)程與意義

1.圖像解讀的過(guò)程。圖像解讀的過(guò)程大致包括“是什么”“為什么”“想什么”?！笆鞘裁础敝饕桥鍒D像作品的形式語(yǔ)言，通過(guò)線條的節(jié)奏、面、空間、光影及色彩這五要素對(duì)圖像作品進(jìn)行形式分析，而藝術(shù)家也通過(guò)組合這些要素引起觀者的共鳴。但是，沒(méi)有什么藝術(shù)作品會(huì)具有一種確定的、不會(huì)改變的意義，所以“為什么”比“是什么”更需要我們?nèi)プ穯?wèn)。任何一件藝術(shù)品都要向觀者傳達(dá)創(chuàng)作者的情感，而不是單純地描摹現(xiàn)實(shí)。凡•高自殺前創(chuàng)作了《麥田上的烏鴉》這幅作品，我們仔細(xì)欣賞，會(huì)發(fā)現(xiàn)陰沉的天空、大片黑色的烏鴉與其之前的作品有一定差異。聯(lián)想到他的自殺事件，我們就會(huì)明白藝術(shù)家的用意，他想要表達(dá)的并不是天空、烏鴉等物體的自然屬性，而是將痛苦、憂傷等情感融入其中。2.圖像解讀的意義。圖像解讀對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)、藝術(shù)創(chuàng)作具有重大的意義，但在目前的美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，部分教師和學(xué)生忽視了圖像解讀與藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)系?？v觀古今，凡大家巨匠，大多留下了讀畫筆記，通過(guò)不斷地讀畫提升自身繪畫品格。筆者認(rèn)為，在美術(shù)教學(xué)中注重圖像解讀具有如下意義。第一，激發(fā)學(xué)生的美術(shù)鑒賞興趣。圖像解讀有利于更加細(xì)致地展現(xiàn)藝術(shù)作品，使學(xué)生更容易讀懂藝術(shù)作品背后的深層含義。由于學(xué)生好奇心較強(qiáng)，只有激發(fā)他們的探究意識(shí)，才能使他們真正融入圖像解讀的過(guò)程，獲取更多的專業(yè)知識(shí)。第二，順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展要求。信息時(shí)代到來(lái)，紛繁復(fù)雜的圖像信息充斥于人們的生活，圖像解讀能力、美術(shù)鑒賞能力逐漸發(fā)展成為衡量人才的標(biāo)準(zhǔn)之一?，F(xiàn)代美術(shù)教學(xué)已從單一向復(fù)合轉(zhuǎn)變，提升學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)、陶冶學(xué)生的情操顯得尤為迫切。在美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的圖像解讀能力，也是培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的人才的重要途徑之一。

音樂(lè)鑒賞教學(xué)中的創(chuàng)造性思維培養(yǎng)是小柯論文網(wǎng)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜集，并由本站工作人員整理后的，音樂(lè)鑒賞教學(xué)中的創(chuàng)造性思維培養(yǎng)是篇質(zhì)量較高的學(xué)術(shù)論文，供本站訪問(wèn)者學(xué)習(xí)和學(xué)術(shù)交流參考之用，不可用于其他商業(yè)目的，音樂(lè)鑒賞教學(xué)中的創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的論文版權(quán)歸原作者所有，因網(wǎng)絡(luò)整理，有些文章作者不詳，敬請(qǐng)諒解，如需轉(zhuǎn)摘，請(qǐng)注明出處小柯論文網(wǎng)，如果此論文無(wú)法滿足您的論文要求，您可以申請(qǐng)本站幫您論文，以下是正文。

[摘要]學(xué)生的音樂(lè)鑒賞活動(dòng)是積極參與創(chuàng)造性思維的過(guò)程，最重要的是教師要給學(xué)生以積極參與的機(jī)會(huì)，給學(xué)生一個(gè)積極思維、積極創(chuàng)造的空間。這樣的師生互動(dòng)活動(dòng)，既活躍了課堂氣氛，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)造性思維的能力，并提高了音樂(lè)鑒賞教學(xué)的效果。

[關(guān)鍵詞]音樂(lè)鑒賞審美想象創(chuàng)造性思維

音樂(lè)鑒賞是指以具體音樂(lè)作品為對(duì)象通過(guò)聆聽(tīng)的方式和其他輔助手段來(lái)充分體驗(yàn)和領(lǐng)悟音樂(lè)的審美活動(dòng)。音樂(lè)鑒賞對(duì)培養(yǎng)和提高學(xué)生的音樂(lè)審美能力有著不可估量的作用。對(duì)于學(xué)生想象力、聯(lián)想力、創(chuàng)造力的培養(yǎng)是任何教育手段都代替不了的。

音樂(lè)鑒賞作為一種自由的主體審美活動(dòng)，具有獨(dú)特而復(fù)雜的心理活動(dòng)過(guò)程。由于音樂(lè)存在著不具象、無(wú)語(yǔ)義等美學(xué)品格，因此，音樂(lè)鑒賞過(guò)程中的創(chuàng)造性思維活動(dòng)占有重要的位置。

一、利用直觀的音樂(lè)形象激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

摘要：在當(dāng)今時(shí)代背景下，藝術(shù)呈現(xiàn)出多元化發(fā)展格局。該文作者從高中美術(shù)鑒賞的特點(diǎn)出發(fā)，結(jié)合高中美術(shù)鑒賞課的實(shí)際教學(xué)需求，探索當(dāng)代藝術(shù)引入高中美術(shù)鑒賞課的思路與意義，希望更好地提升學(xué)生的審美鑒賞能力。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代藝術(shù);高中鑒賞課;思路;意義

一、當(dāng)代藝術(shù)引入高中鑒賞課的意義

1.培養(yǎng)學(xué)生的自主思維能力。在高中美術(shù)鑒賞課程中，引入當(dāng)代藝術(shù)是培養(yǎng)學(xué)生自主思維能力的有效方法。因?yàn)楫?dāng)代藝術(shù)十分強(qiáng)調(diào)從哲學(xué)、美學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)等多個(gè)角度認(rèn)識(shí)美術(shù)作品。由此可以看出，當(dāng)代藝術(shù)的思想內(nèi)涵和文化價(jià)值其實(shí)是融合多種批判因素的，當(dāng)代藝術(shù)具有較強(qiáng)的包容性。而高中美術(shù)鑒賞課程教學(xué)的目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主的鑒賞能力，而不是大眾的世俗眼光。學(xué)生只有自由地對(duì)藝術(shù)進(jìn)行欣賞，打破時(shí)間與空間的限制，其鑒賞能力和藝術(shù)素養(yǎng)才能從本質(zhì)上得到提升。長(zhǎng)久以來(lái)，高中美術(shù)鑒賞課程更加偏重于對(duì)古典藝術(shù)的鑒賞，忽視了新鮮的藝術(shù)類型，這反而使教學(xué)受到局限。當(dāng)代藝術(shù)的引入，給予學(xué)生更多思考、交流的機(jī)會(huì)，學(xué)生不再被動(dòng)接受教師知識(shí)觀點(diǎn)的灌輸，而是建立屬于自己的思維意識(shí)，敢于接受更多未知的事物，學(xué)生的自主思考與判斷能力得到加強(qiáng)。2.培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)代精神。在高中美術(shù)鑒賞課程中，引入當(dāng)代藝術(shù)是培養(yǎng)學(xué)生時(shí)代精神的有效方法。如，當(dāng)代藝術(shù)家HansHaacke在作品《萊茵河水》中描繪了一個(gè)長(zhǎng)方形的魚缸，魚缸中承放的是萊茵河的水，水中還有十幾條魚在游動(dòng)。但在魚缸的旁邊還有很多化學(xué)試劑和機(jī)械設(shè)備與魚缸相連。畫作暗示不斷滅絕動(dòng)物的人類終有一天也會(huì)成為缸中之魚，在自己破壞的環(huán)境中難以生存。當(dāng)代藝術(shù)通過(guò)直觀而又抽象的特征，表達(dá)某種具有象征意味的內(nèi)涵，從而表達(dá)作者對(duì)于社會(huì)或者人生的某種看法。在高中美術(shù)鑒賞課程中，引入當(dāng)代藝術(shù)可以刺激學(xué)生產(chǎn)生對(duì)現(xiàn)實(shí)的聯(lián)想與思考，從而賦予學(xué)生更多的時(shí)代性，在循序漸進(jìn)中培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)代精神，讓學(xué)生在在高中美術(shù)鑒賞課程中形成獨(dú)立的人格和豐富的情感，體會(huì)人性的內(nèi)涵。這也是在素質(zhì)教育背景下，對(duì)高中美術(shù)鑒賞課程提出的內(nèi)在要求。

二、當(dāng)代藝術(shù)引入高中鑒賞課的思路

1.合理選擇素材，引入當(dāng)代藝術(shù)。當(dāng)代藝術(shù)理論明確指出了當(dāng)代藝術(shù)與當(dāng)代文化之間的一些內(nèi)在聯(lián)系，而當(dāng)下一些高中美術(shù)教材與新時(shí)期的藝術(shù)之間存在一定程度的脫節(jié)，涉及當(dāng)代藝術(shù)的內(nèi)容比較少。因此，在高中美術(shù)鑒賞課程中，引入當(dāng)代藝術(shù)符合時(shí)代教育的觀點(diǎn)，具有重要的意義。因此，在高中美術(shù)鑒賞課程中適當(dāng)引入當(dāng)代藝術(shù)素材，并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行鑒賞十分重要。在引入當(dāng)代藝術(shù)素材時(shí)，教師要合理選擇素材，避免一些現(xiàn)階段學(xué)生無(wú)法理解的作品，應(yīng)該多選擇一些與青少年生活有關(guān)的、具有一定藝術(shù)內(nèi)涵和藝術(shù)影響力的當(dāng)代藝術(shù)作品進(jìn)行教學(xué)，這樣才能更好地發(fā)揮當(dāng)代藝術(shù)作品在高中美術(shù)鑒賞課程中的教學(xué)價(jià)值。如蔡國(guó)強(qiáng)的《火藥》、徐冰的《文化動(dòng)物》、杜尚的《泉》等，引入這些當(dāng)代藝術(shù)作品，不但會(huì)為高中美術(shù)鑒賞課程注入更多的生機(jī)與活力，也可以幫助學(xué)生拓寬藝術(shù)視野，提升藝術(shù)鑒賞能力。2.采用多元教學(xué)方式，引入當(dāng)代藝術(shù)。當(dāng)代藝術(shù)具有新穎性和前衛(wèi)性的特點(diǎn)，很多當(dāng)代藝術(shù)作品的表現(xiàn)手法和藝術(shù)語(yǔ)言自成一派，只有不斷改變角度，才能更好地對(duì)當(dāng)代藝術(shù)進(jìn)行鑒賞分析。因此，在高中美術(shù)鑒賞課程中，教師應(yīng)該結(jié)合不同的教學(xué)手段，運(yùn)用各種教學(xué)形式，培養(yǎng)學(xué)生多角度鑒賞藝術(shù)作品的能力。如，在鑒賞Alexander的作品《蝴蝶》時(shí)，教師在教學(xué)過(guò)程中就可以從體驗(yàn)式教學(xué)手段入手，讓學(xué)生針對(duì)藝術(shù)作品的圖像、光線、特定空間結(jié)構(gòu)等進(jìn)行感官分析，從而讓學(xué)生立體化地對(duì)藝術(shù)進(jìn)行直觀鑒賞。在這種體驗(yàn)式的代入感下，學(xué)生能夠?qū)γ佬g(shù)作品展開(kāi)多角度的鑒賞，從而得到不同的藝術(shù)體驗(yàn)。在鑒賞JosephBeuys作品《如何對(duì)一只死兔子解釋繪畫》時(shí)，教師可以采取對(duì)比教學(xué)方式，先讓學(xué)生了解JosephBeuys的人物生平經(jīng)歷，通過(guò)對(duì)作者的生活經(jīng)歷、光怪陸離的藝術(shù)行為和美術(shù)創(chuàng)作方法進(jìn)行對(duì)比，學(xué)生可以更深刻地解讀作品，了解作品背后的諷刺意味，懂得如何利用當(dāng)代藝術(shù)的眼光看待美術(shù)創(chuàng)作與創(chuàng)作者。

在當(dāng)前利用傳統(tǒng)藝術(shù)，優(yōu)化高校美術(shù)教育時(shí)，要堅(jiān)持從文化融合與藝術(shù)生長(zhǎng)等角度，培育學(xué)生綜合認(rèn)識(shí)高校美術(shù)教育體系，從趣味、技藝和個(gè)人情感體會(huì)等多個(gè)層面來(lái)引導(dǎo)學(xué)生感受和體會(huì)美術(shù)教育中蘊(yùn)含的豐富情感和創(chuàng)作技能、美術(shù)知識(shí)，以真正實(shí)現(xiàn)美術(shù)創(chuàng)作的價(jià)值觀理解與情感表達(dá)。本文將結(jié)合《美術(shù)教育學(xué)新編》一書，分析傳統(tǒng)藝術(shù)在高校美術(shù)教育中的融合問(wèn)題，探索傳統(tǒng)藝術(shù)在高校美術(shù)教育中的融合價(jià)值與融合路徑，以期為當(dāng)前提升高校美術(shù)教育質(zhì)量提供有效參考。由尹少淳編著，高等教育出版社于2009年1月出版的《美術(shù)教育學(xué)新編》一書，主要以美術(shù)教育學(xué)為研究對(duì)象，從喚起記憶和進(jìn)行體驗(yàn)開(kāi)始課程的學(xué)習(xí)、向?qū)W習(xí)者提供完成美術(shù)教學(xué)活動(dòng)最基本的知識(shí)與技能、全面而深入地帶領(lǐng)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)美術(shù)教育知識(shí)與技能，推進(jìn)學(xué)習(xí)者向職業(yè)高峰發(fā)展等多個(gè)角度對(duì)美術(shù)教育學(xué)進(jìn)行了全面論述，提出了完成美術(shù)課堂教學(xué)的基本過(guò)程、認(rèn)識(shí)美術(shù)教育演進(jìn)的規(guī)律、美術(shù)教學(xué)的方法與模式建構(gòu)和課外美術(shù)教育的類別與方法等多種觀點(diǎn)，為當(dāng)前持續(xù)創(chuàng)新和優(yōu)化高校美術(shù)教育體系提供了有效借鑒。該書具有以下特點(diǎn)：

一、理論豐富，論述完善

該書研究?jī)?nèi)容豐富，通過(guò)對(duì)美術(shù)教育的內(nèi)涵與分類、影響美術(shù)教育發(fā)展的因素和美術(shù)教學(xué)的方法與模式建構(gòu)等理論內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)論述，形成了完善的研究體系。當(dāng)前，傳統(tǒng)藝術(shù)在高校美術(shù)教育中的融合應(yīng)用過(guò)程中，主要存在以下問(wèn)題：一方面，偏重傳統(tǒng)藝術(shù)教育，缺乏學(xué)生審美素養(yǎng)與美術(shù)創(chuàng)作興趣的合理指導(dǎo)與培養(yǎng)。從教學(xué)內(nèi)容與重點(diǎn)看，當(dāng)前在開(kāi)展高校美術(shù)教學(xué)培育時(shí)，采取以知識(shí)技能教育為主，忽略了學(xué)生審美體驗(yàn)的培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生缺乏應(yīng)有的美術(shù)人文素養(yǎng)教育，影響了學(xué)生的美術(shù)想象力。另一方面，高校美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制單一，偏重學(xué)生對(duì)美術(shù)創(chuàng)作技巧的掌握與理解，缺少學(xué)生傳統(tǒng)藝術(shù)審美思維與人文素養(yǎng)的塑造與培養(yǎng)。特別是在一些高校，僅以選修課的形式來(lái)組織開(kāi)展美術(shù)教育，學(xué)生參與美術(shù)教學(xué)的規(guī)模不足，影響了傳統(tǒng)藝術(shù)在美術(shù)教育中的實(shí)際融合成效。

二、主題明確，框架完整

該書研究主題明確，始終圍繞美術(shù)教育進(jìn)行研究，通過(guò)從入門、基礎(chǔ)、拓展3個(gè)部分對(duì)美術(shù)教育進(jìn)行系統(tǒng)論述，為讀者掌握美術(shù)知識(shí)及實(shí)踐技能提供了科學(xué)指引。在高校美術(shù)教育過(guò)程中，為實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)與美術(shù)教學(xué)的最佳融合成效，需要重點(diǎn)做到以下幾點(diǎn)：首先，要重視培育學(xué)生形成良好的鑒賞技巧與繪畫能力。需要對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行合理挖掘，引導(dǎo)重視學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的理解與鑒賞。從教學(xué)本源看，開(kāi)展高校美術(shù)教學(xué)，并不能簡(jiǎn)單培養(yǎng)學(xué)生的繪畫創(chuàng)作技能，要重視利用傳統(tǒng)藝術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生的繪畫意識(shí)，全面提升學(xué)生的繪畫質(zhì)量。其次，要重視培育學(xué)生的繪畫意識(shí)，通過(guò)切實(shí)改善學(xué)生對(duì)美術(shù)教育、傳統(tǒng)藝術(shù)的學(xué)習(xí)認(rèn)知，全面提高學(xué)生的繪畫創(chuàng)作水平，使學(xué)生在欣賞美、創(chuàng)造美的基礎(chǔ)上，形成良好的藝術(shù)素養(yǎng)。最后，要引導(dǎo)學(xué)生從內(nèi)在規(guī)律視角理解傳統(tǒng)藝術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生將藝術(shù)審美、美術(shù)鑒賞與審美表達(dá)等多種理念融入繪畫作品創(chuàng)作，通過(guò)借鑒傳統(tǒng)藝術(shù)蘊(yùn)含的情感張力與生命靈性，促進(jìn)傳統(tǒng)藝術(shù)有效融入高校美術(shù)教育實(shí)踐。

三、聚焦實(shí)踐，指導(dǎo)未來(lái)

摘要：該文從提升高職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的審美能力出發(fā)，剖析高職學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)教育存在的三個(gè)問(wèn)題：學(xué)生美術(shù)功底較差、課程設(shè)置與課堂內(nèi)容不夠合理、教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足；根據(jù)發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題歸納提升學(xué)生審美能力的三點(diǎn)建議：優(yōu)化課程設(shè)置、提升教師專業(yè)素質(zhì)、拓寬美術(shù)教育渠道，以期通過(guò)研究提升高職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生審美能力的對(duì)策，培養(yǎng)出更多符合社會(huì)要求的高職學(xué)前教育專業(yè)人才。

關(guān)鍵詞：高職院校;審美能力;學(xué)前教育

審美能力是一種藝術(shù)鑒賞能力，是感受、鑒賞、評(píng)價(jià)藝術(shù)作品的能力和創(chuàng)造美的能力。隨著時(shí)代的進(jìn)步、生活水平的不斷提高，家長(zhǎng)開(kāi)始注重培養(yǎng)孩子各方面的興趣，開(kāi)始從孩子的學(xué)前教育抓起。而審美水平是感性認(rèn)識(shí)事物的基石，這也對(duì)高職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的審美能力提出了更高的要求。高職院校要順應(yīng)時(shí)代的潮流，結(jié)合生源的實(shí)際情況，優(yōu)化美術(shù)課程設(shè)計(jì)，積極探索提升學(xué)生審美能力的對(duì)策，培養(yǎng)出符合社會(huì)要求的高職教育類人才。

一、高職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生審美能力提升的意義

美術(shù)課程是教育類專業(yè)中培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)技能、美術(shù)鑒賞力及美術(shù)創(chuàng)造力，從而提升學(xué)生審美能力的課程。文章通過(guò)調(diào)研、分析北海職業(yè)學(xué)院學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的審美能力，探索影響提升學(xué)生審美能力的因素，并研究合理的美術(shù)教育方法，從而有效提升學(xué)生的審美能力，確保高職院校能培養(yǎng)出符合當(dāng)代社會(huì)發(fā)展需求的、具備較高審美素養(yǎng)的專業(yè)人才。文章從高職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的審美水平出發(fā)，結(jié)合學(xué)生的個(gè)人情況和作業(yè)情況，分析影響學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生審美能力提升的重要因素，探索影響高職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生審美能力提升的共性問(wèn)題，并提出行之有效的教學(xué)方案。筆者采用實(shí)地調(diào)研的方法分析高職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的審美能力，為促進(jìn)我國(guó)高職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)與發(fā)展提供新思路；同時(shí)，探索提升我國(guó)高職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生審美能力的新途徑，以期為提高學(xué)前教育專業(yè)的教學(xué)質(zhì)量奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、提升學(xué)生審美能力的文獻(xiàn)綜述

作為一名美術(shù)教師，我利用業(yè)余時(shí)間，進(jìn)行自身業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)以提高自己的專業(yè)知識(shí)水平、鑒賞能力、創(chuàng)作能力。閱讀報(bào)刊雜志，學(xué)習(xí)教育理論，把握教育動(dòng)態(tài)，了解教育信息、總結(jié)點(diǎn)滴經(jīng)驗(yàn)?；仡欉@一階段的工作，雖有酸甜苦辣，付出了許多許多，但值得欣慰的是，學(xué)生在思想和學(xué)習(xí)上取得了一定的進(jìn)步。

一、課堂教學(xué)方面：課堂是教與學(xué)的主要場(chǎng)所。我踏實(shí)鉆研教材，設(shè)計(jì)好教案，采用各種適合兒童心理的教學(xué)方法開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生的觀察、思維、鑒賞能力有所提高。具體體現(xiàn)：

1、以興趣為主線，優(yōu)化課堂教學(xué)。如：我采用音樂(lè)感染法、故事誘導(dǎo)法、展示畫面法、直觀演示法等多種形式開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，充分激發(fā)學(xué)生主動(dòng)、持久的學(xué)習(xí)興趣。

2、以媒體為中介，強(qiáng)化課堂教學(xué)。緊跟時(shí)代步伐，我充分發(fā)揮現(xiàn)代化教學(xué)媒體在美術(shù)課堂教學(xué)中的作用，至使美術(shù)課堂上學(xué)生學(xué)習(xí)情趣高張、思維活躍，教學(xué)質(zhì)量有了提高。

3、以評(píng)價(jià)為宗旨，深化課堂教學(xué)。采用多種形式進(jìn)行作業(yè)展評(píng)。如我在課堂教學(xué)中采用了說(shuō)畫、寫畫的作業(yè)形式駕起美術(shù)課與語(yǔ)文課相聯(lián)系的橋梁，豐富教學(xué)內(nèi)容，以畫、話、文為基點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生審美情趣，調(diào)整學(xué)生繪畫心態(tài)，開(kāi)拓學(xué)生創(chuàng)造思維，使學(xué)生形成愛(ài)繪畫的內(nèi)驅(qū)力。加強(qiáng)與學(xué)生的交流，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。為了讓新學(xué)生盡快適應(yīng)新的環(huán)境，接受新的老師，盡快進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，加強(qiáng)與學(xué)生的交流、溝通，了解學(xué)生的內(nèi)心想法，及時(shí)加以引導(dǎo)，是十分必要的。

4、以反思為手段，促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)。本學(xué)期我積極撰寫論文、反思并發(fā)表在校園網(wǎng)和縣課改網(wǎng)上。

第一篇：高中美術(shù)教學(xué)中多媒體技術(shù)的運(yùn)用

摘要：在高中美術(shù)教學(xué)中有效應(yīng)用多媒體技術(shù)，是高中美術(shù)教學(xué)現(xiàn)代化改革的重要舉措，是新課程改革的必然要求。多媒體技術(shù)以自身的獨(dú)特性，將美術(shù)作品生動(dòng)、直觀地展現(xiàn)給學(xué)生，不僅有利于激發(fā)學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，也有助于提升美術(shù)教學(xué)質(zhì)量。基于此，該文就多媒體技術(shù)在高中美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行了分析與探討，以期為美術(shù)教學(xué)提供一定的參考。

關(guān)鍵詞：高中美術(shù)教學(xué);多媒體技術(shù);應(yīng)用

在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)、信息技術(shù)、多媒體技術(shù)快速發(fā)展，以及我國(guó)教育教學(xué)改革深化發(fā)展的環(huán)境中，教育領(lǐng)域的教學(xué)模式、教學(xué)方法獲得了多樣化的發(fā)展，其中多媒體技術(shù)以自身的獨(dú)特性，備受教師的青睞。尤其是在高中美術(shù)教學(xué)中，多媒體技術(shù)得到了廣泛的應(yīng)用。因此，教師如何有效利用多媒體技術(shù)的優(yōu)勢(shì)開(kāi)展高中美術(shù)教學(xué)，成為教師思考的重點(diǎn)。

一、在高中美術(shù)教學(xué)中多媒體技術(shù)的應(yīng)用意義

筆者通過(guò)研究分析得知，在高中美術(shù)教學(xué)中應(yīng)用多媒體技術(shù)具有以下優(yōu)勢(shì)：首先，豐富了課堂教學(xué)內(nèi)容，為美術(shù)教學(xué)提供了更多的教學(xué)資源。由于課堂教學(xué)時(shí)間具有局限性，而高中美術(shù)教學(xué)內(nèi)容往往繁多，在以往的高中美術(shù)課堂教學(xué)過(guò)程中，教師往往無(wú)法有效地完成教學(xué)任務(wù)。而多媒體技術(shù)的有效應(yīng)用則解決了這一問(wèn)題，并為課堂教學(xué)提供了更豐富的教學(xué)資源，提升了高中美術(shù)課堂教學(xué)的效率和效果。如，教師在講述《文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫》時(shí)，利用多媒體技術(shù)展示圖片與視頻，為學(xué)生展現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)期繪畫作品的藝術(shù)魅力和美學(xué)價(jià)值。同時(shí)，通過(guò)對(duì)教學(xué)資源的拓展，進(jìn)一步開(kāi)闊了學(xué)生的美術(shù)視野，使高中美術(shù)教學(xué)得到了有效的發(fā)展。其次，營(yíng)造了良好的教學(xué)環(huán)境，打造了理想的視覺(jué)媒介。相較于以往高中美術(shù)教材中美術(shù)作品圖片篇幅小、畫質(zhì)不佳、欣賞性差的弊端，應(yīng)用多媒體技術(shù)可以將教材中的教學(xué)內(nèi)容以及與之相關(guān)的美術(shù)作品進(jìn)行準(zhǔn)確、清晰的展示，從而為學(xué)生營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍和視覺(jué)體驗(yàn)，有利于激發(fā)學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)興趣與對(duì)美的追求和感知。如，教師在《阿爾諾芬尼夫婦像》（82厘米×60厘米）鑒賞教學(xué)中，通過(guò)利用多媒體技術(shù)，將畫中的景物清晰地展現(xiàn)給學(xué)生，使學(xué)生充分地欣賞和理解作品，這是以往教學(xué)方式無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。

隨著新課改的逐漸推行，美育成為促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)全面發(fā)展的重要組成部分，開(kāi)始受到眾多教育者的重視。在高中美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，越來(lái)越多的教師發(fā)現(xiàn)僅憑書本中的知識(shí)內(nèi)容提升學(xué)生的審美能力是十分困難的，有學(xué)者提出將本土文化資源運(yùn)用于高中美術(shù)教學(xué)。岳亞鑫在《寧夏文化資源在高中美術(shù)鑒賞教學(xué)中的應(yīng)用研究》一文中提出：本土文化資源與高中美術(shù)鑒賞教育的結(jié)合，對(duì)雙方都是有益的。本土文化資源是高中美術(shù)鑒賞教育的有效載體，而高中美術(shù)鑒賞教學(xué)也為本土文化資源的推廣傳播開(kāi)辟了新的路徑，二者相輔相成。和秀谷在《納西族東巴字畫資源在高中美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用研究》一文中指出：地方文化資源與高中美術(shù)教學(xué)的結(jié)合不僅可以提升高中生的美術(shù)素養(yǎng)，而且可以豐富高中美術(shù)課程內(nèi)容，傳承地方美術(shù)資源，可以實(shí)現(xiàn)高中美術(shù)課程改革要求的“要讓學(xué)生理解、傳承、熱愛(ài)中國(guó)優(yōu)秀藝術(shù)的價(jià)值和意義”。諸多學(xué)者對(duì)民間文化資源與高中美術(shù)教學(xué)的有機(jī)結(jié)合進(jìn)行了研究，認(rèn)為這是一項(xiàng)有效的教學(xué)方式。因此，在這樣的趨勢(shì)下探索民間文化資源與高中美術(shù)教學(xué)相結(jié)合的路徑，將是一條可行的途徑。

一、民間文化資源運(yùn)用到高中美術(shù)教學(xué)中的可行性

1.高中美術(shù)教學(xué)中現(xiàn)存的問(wèn)題。目前，高中美術(shù)教學(xué)存在一些問(wèn)題，尋找全新的教學(xué)方式是當(dāng)務(wù)之急。首先，初中階段的美術(shù)教學(xué)存在基礎(chǔ)薄弱的問(wèn)題，學(xué)生的美術(shù)學(xué)時(shí)不足，美術(shù)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱。因此，高中美術(shù)課程教學(xué)從開(kāi)始就面臨銜接難的問(wèn)題。其次，課程設(shè)置相對(duì)單一。現(xiàn)有的高中美術(shù)教學(xué)分為兩部分，一部分是對(duì)于美術(shù)特長(zhǎng)生專門開(kāi)設(shè)的美術(shù)專業(yè)課程，另一部分則是面向全體學(xué)生的美術(shù)鑒賞課程。對(duì)于美術(shù)特長(zhǎng)生來(lái)說(shuō)，他們?cè)谡n堂上主要練習(xí)繪畫的各種專業(yè)技巧，但忽略了提升審美能力；而面向全體學(xué)生的美術(shù)鑒賞課程則相對(duì)空泛，學(xué)生難以從美術(shù)鑒賞課程中獲取深層次的美術(shù)知識(shí)。最后，高中美術(shù)課時(shí)與教材不匹配。高中美術(shù)教材的教學(xué)大綱要求的總學(xué)時(shí)在部分學(xué)校的實(shí)際教學(xué)中達(dá)不到要求，難以保證足夠的學(xué)時(shí)。2.民間文化資源的傳承問(wèn)題。近年來(lái)，隨著我國(guó)對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重視，文化資源的價(jià)值逐漸受到人們的普遍認(rèn)可。傳統(tǒng)文化與信息時(shí)代產(chǎn)生了一些矛盾，某些傳統(tǒng)手工技藝在今天瀕臨消失。不過(guò)，自從我國(guó)立法保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，傳統(tǒng)文化受到了各界的重視。傳統(tǒng)文化的歷史傳承如今面臨一些問(wèn)題，學(xué)生對(duì)于一些中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的由來(lái)、地方的風(fēng)俗習(xí)慣等不夠了解。這是傳統(tǒng)文化教育的缺失，如果任由這種情況發(fā)展下去，很多優(yōu)秀的民間文化與民間傳統(tǒng)技藝都將瀕臨消失，造成難以挽回的損失。3.民間文化資源與高中美術(shù)的契合之處。文化資源，是相對(duì)于自然資源的資源形式，有學(xué)者將其定義為人類文化中能夠傳承下來(lái)的可以利用的那部分資源與形式。就我國(guó)的文化資源來(lái)說(shuō)，悠久的歷史為我們積累了豐富多彩的民間文化資源，如剪紙、年畫、皮影、民居、刺繡、服飾、印染等，而這些文化資源大都與美術(shù)有關(guān)，繪畫、雕塑、書法、建筑、工藝等，都屬于美術(shù)研究的范疇。從這個(gè)角度來(lái)講，中國(guó)豐富的民間文化是美術(shù)教學(xué)的鮮明載體?；诿佬g(shù)教學(xué)和民間文化二者緊密的聯(lián)系，教師應(yīng)該尋求將二者有機(jī)結(jié)合的方式，提高高中美術(shù)的教學(xué)效果，以弘揚(yáng)民間文化。

二、民間文化資源運(yùn)用到高中美術(shù)教學(xué)中的具體路徑

1.教學(xué)滲透。教師要將民間文化資源融入高中美術(shù)教學(xué)，了解本地的文化資源。山東省已經(jīng)申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民間美術(shù)項(xiàng)目包括剪紙（高密剪紙、煙臺(tái)剪紙等）、泥塑（聶家莊泥塑、惠民泥塑）、面人（曹州面人、曹縣江米人）、柳編（博興柳編、曹縣柳編），以及石雕、木雕、核雕、葫蘆雕刻等。教師在日常教學(xué)中應(yīng)將學(xué)生身邊的這些傳統(tǒng)技藝融入教學(xué)。如，《中國(guó)美術(shù)欣賞》中的第十六講，教師就可以通過(guò)給學(xué)生播放這些傳統(tǒng)技藝的相關(guān)制作視頻，讓學(xué)生熟悉并產(chǎn)生興趣。教師要注意在講解這些傳統(tǒng)技藝的同時(shí)，向?qū)W生傳達(dá)中國(guó)文化的博大精深，如石雕不同紋飾的寓意，面人的造型代表了什么，藝術(shù)品具有怎樣的藝術(shù)價(jià)值，等等。這些都是民間文化與美術(shù)的契合點(diǎn)，教師在教學(xué)過(guò)程中要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況選擇合適的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。另外，教師還要拓寬視野，將其他省市的代表性民間美術(shù)項(xiàng)目帶入課堂教學(xué)，如北京的鼻煙壺內(nèi)畫、內(nèi)蒙古的蒙古族刺繡、江蘇的蘇繡、四川的蜀繡，等等。以各省市的刺繡技藝為例，刺繡講求配色、手工技法，教師可以將各省市具有代表性的刺繡技藝整理出來(lái)，以課件形式向?qū)W生介紹來(lái)自不同地區(qū)刺繡的不同色彩特點(diǎn)和刺繡針?lè)?。之后，教師可以讓學(xué)生以小組為單位，每組查閱一種刺繡的具體資料，在下節(jié)課上讓各組學(xué)生進(jìn)行展示。在自主學(xué)習(xí)、自由展示的課堂氛圍中，學(xué)生積極主動(dòng)地查閱相關(guān)資料并將其整合。在此過(guò)程中，學(xué)生潛移默化地接受刺繡藝術(shù)，了解了蘇繡、湘繡、蜀繡、粵繡以及其他門類刺繡的區(qū)別，以及錯(cuò)針繡、亂針繡、網(wǎng)繡、滿地繡等多種刺繡手法，從而快速提升自身的美術(shù)素養(yǎng)。以上教學(xué)方式主要針對(duì)民間文化資源中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)美術(shù)類別，因其都是手工制作技藝，教師可以通過(guò)這樣的方式讓學(xué)生快速了解。推而廣之，讓學(xué)生了解全國(guó)各地不同種類的民間文化資源，可以在課堂中營(yíng)造藝術(shù)氛圍，擴(kuò)大學(xué)生的美術(shù)鑒賞視野，而不是局限于課本。教師在教學(xué)過(guò)程中需要注意合理運(yùn)用各種現(xiàn)有的條件，在教學(xué)設(shè)計(jì)中充分考慮學(xué)生的感受，在各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，突出學(xué)生的主體性。2.實(shí)地參觀。相對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中無(wú)形的手工技藝，具象的民間文化資源則更好利用。在以往的教學(xué)模式中，教師一般只是給學(xué)生展示相關(guān)的圖片，教學(xué)效果不盡如人意。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，走進(jìn)這些藝術(shù)原本存在的時(shí)空。各地的博物館和各種藝術(shù)展覽擁有豐富的古代文物、斑駁的歷史痕跡，包括陶器、玉器、漆器、彩塑以及各個(gè)朝代的山水畫、人物畫等，其中的歷史氛圍更能讓學(xué)生親身感受古代美術(shù)的魅力。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)博物館，聆聽(tīng)講解員講授這些工藝品的歷史來(lái)源與藝術(shù)特點(diǎn)。這樣的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)較少，學(xué)生的印象往往會(huì)更加深刻。此外，教師在教授學(xué)生如何鑒賞這些古代藝術(shù)品時(shí)還應(yīng)留下一些問(wèn)題，給學(xué)生留下自主探索的空間。博物館定期會(huì)有關(guān)于文物或書畫的展覽，教師可以推薦學(xué)生去觀看。在觀看展覽的過(guò)程中，學(xué)生身處在濃厚的藝術(shù)氛圍之中，更能感悟其中的奧妙。多參觀各類展覽有助于拓寬學(xué)生的藝術(shù)鑒賞視野，提高他們的鑒賞能力。在講解園林建筑藝術(shù)時(shí)，教師要突出南北方園林建筑的差異。如果不能帶領(lǐng)學(xué)生實(shí)地考察，教師可以通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生制作小模型的方式展現(xiàn)園林的特點(diǎn)。如，北方園林講求格局結(jié)構(gòu)，園中建筑排列嚴(yán)謹(jǐn)有序；南方園林則水石相印，布局自由。教師可以將喬家大院與蘇州園林的縮小化模型搬到課堂，讓學(xué)生通過(guò)直觀觀察了解南北方園林建筑的具體差異，欣賞兩種園林風(fēng)格的不同魅力。3.組織講座。高中美術(shù)的教學(xué)目標(biāo)是提升學(xué)生的審美能力與藝術(shù)鑒賞能力。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，只有教師的指導(dǎo)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，教師在很多方面的知識(shí)儲(chǔ)備并不完善。教師可以通過(guò)邀請(qǐng)專家舉辦講座的方式解決這一問(wèn)題。如，教師可以請(qǐng)石雕、木雕、核雕等傳統(tǒng)美術(shù)技藝的傳承人，為學(xué)生講解技藝的歷史來(lái)源、傳承現(xiàn)狀。講座活動(dòng)不僅可以有效提升美術(shù)教學(xué)的效果，而且可以讓這些傳統(tǒng)技藝走進(jìn)校園，讓學(xué)生深入了解并產(chǎn)生興趣。這是傳承民間文化的有效方式，對(duì)弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化和藝術(shù)具有重要的作用。除了組織傳統(tǒng)技藝講座，還可以舉辦鑒賞類講座，通過(guò)專家的講解，讓學(xué)生感受美術(shù)的魅力，這比教師在課堂上展示圖片的教學(xué)效果更好。4.組建社團(tuán)。除了上述短期活動(dòng)，教師還應(yīng)該在校園中為學(xué)生營(yíng)造學(xué)習(xí)美術(shù)的良好藝術(shù)氛圍。高中生的學(xué)習(xí)壓力較大，教師應(yīng)該鼓勵(lì)和幫助學(xué)生在校園中建立各種美術(shù)社團(tuán)，指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展各類美術(shù)活動(dòng)，如國(guó)畫、油畫、水彩、書法、雕塑、剪紙等，并邀請(qǐng)一些專業(yè)人士指導(dǎo)學(xué)生，為喜歡美術(shù)的學(xué)生創(chuàng)建一個(gè)平臺(tái)，這也是學(xué)生在課業(yè)之余的一種放松方式。教師可以定期為學(xué)生舉辦校內(nèi)展覽，讓學(xué)生在課外也有展示自己的舞臺(tái)。這些美術(shù)社團(tuán)是以民間文化為基礎(chǔ)建立的，在長(zhǎng)期接觸中，學(xué)生會(huì)在其中發(fā)現(xiàn)自己喜歡的美術(shù)項(xiàng)目，從而為民間文化的傳承奠定堅(jiān)實(shí)的人才基礎(chǔ)。

高中美術(shù)教學(xué)是實(shí)施美育的重要途徑。當(dāng)前，高中美術(shù)教學(xué)存在一些問(wèn)題亟須解決。民間文化資源與高中美術(shù)教學(xué)之間具有契合之處，因此，教師可以在高中美術(shù)教學(xué)創(chuàng)新實(shí)踐中，嘗試將民間文化資源與日常教學(xué)環(huán)節(jié)有機(jī)結(jié)合。二者的結(jié)合不僅表現(xiàn)在物質(zhì)和行為層面，而且表現(xiàn)在精神層面。教師在教學(xué)過(guò)程中要保持勇于探索的精神，在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、吸取教訓(xùn)的過(guò)程中，完善民間文化資源與高中美術(shù)教學(xué)的融合之道。

為貫徹落實(shí)教育部下發(fā)的有關(guān)公共藝術(shù)課程設(shè)置的相關(guān)文件，進(jìn)一步了解我省公共藝術(shù)基礎(chǔ)課程實(shí)施現(xiàn)狀，分別對(duì)我省的部分高等院校進(jìn)行了詳細(xì)調(diào)研，以發(fā)現(xiàn)不足，進(jìn)而彌補(bǔ)完善來(lái)推進(jìn)我省公共藝術(shù)課程體系和課程改革建設(shè)。調(diào)研涉及近十所高校（包括三所民辦），分為三種方式：?jiǎn)柧?、訪談、聽(tīng)課，具體針對(duì)公共藝術(shù)課程門類設(shè)置、學(xué)生上課出勤情況、課程內(nèi)容、課外實(shí)踐、師資狀況、學(xué)分設(shè)置、課程評(píng)價(jià)體系等問(wèn)題進(jìn)行調(diào)研。通過(guò)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，自我國(guó)20世紀(jì)80年代開(kāi)始發(fā)展公共藝術(shù)教育以來(lái)，雖然目前在全國(guó)985、211重點(diǎn)高校已經(jīng)取得顯著的成績(jī)，但是在我省才初具規(guī)模，仍然在課程內(nèi)容、教學(xué)方式等方面存在著滯后、應(yīng)付的現(xiàn)狀，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一、課程結(jié)構(gòu)重理論輕實(shí)踐，缺乏內(nèi)在邏輯性

根據(jù)對(duì)我省上述幾所高校的調(diào)研發(fā)現(xiàn)，我省絕大部分高校公共藝術(shù)課程都是有關(guān)音樂(lè)、美術(shù)、攝影、書法、舞蹈、文學(xué)六大類，其中85.6%以上的學(xué)校都只是理論課程，僅有14.4%的高校真正涉及到藝術(shù)實(shí)踐（或第二課堂）教學(xué)活動(dòng)，切實(shí)使學(xué)生走出理論課堂走進(jìn)校樂(lè)隊(duì)、器樂(lè)技能實(shí)踐訓(xùn)練、校合唱隊(duì)、校戲劇團(tuán)、校合唱團(tuán)等團(tuán)體，但是在這14.4%中也明顯存在理論課和藝術(shù)實(shí)踐課比例嚴(yán)重失調(diào)的現(xiàn)狀。另一方面，課程的內(nèi)在結(jié)構(gòu)設(shè)置缺乏橫向及縱向的邏輯性，97.8%以上的學(xué)校都把公共藝術(shù)課程規(guī)定進(jìn)了全校通識(shí)平臺(tái)限選或任選課程中，僅有2.2%的高校把《音樂(lè)鑒賞》《美術(shù)鑒賞》歸為通識(shí)平臺(tái)的必修課程，其余六門課程以及更多課程分別為限選課程、任選課程。24.5%的高校是要求在一年級(jí)修完教育部規(guī)定的2學(xué)分，46.4%的高校是每學(xué)期滾動(dòng)開(kāi)設(shè)，29.1%的高校是規(guī)定課程分別于春、秋季學(xué)期滾動(dòng)開(kāi)設(shè)。即使在上述97.8%的高校中，無(wú)論是以一年修完還是滾動(dòng)開(kāi)設(shè)的方式，都會(huì)造成在選擇稍有難度的任選課時(shí)，例如：《交響音樂(lè)世界》或《油畫賞析》每班會(huì)出現(xiàn)修過(guò)《音樂(lè)鑒賞》或《美術(shù)鑒賞》有知識(shí)基礎(chǔ)的一類學(xué)生和毫無(wú)音樂(lè)、美術(shù)知識(shí)基礎(chǔ)的一類學(xué)生，這種每門公共藝術(shù)課程開(kāi)設(shè)的平等性，導(dǎo)致了課程缺乏內(nèi)在的邏輯聯(lián)系性，無(wú)法滿足不同基礎(chǔ)、不同學(xué)科、不同專業(yè)學(xué)生的需求層次。

二、教學(xué)內(nèi)容單一性

在對(duì)學(xué)校文、理、工科學(xué)生抽樣聽(tīng)課中發(fā)現(xiàn)，大部分的高校在課堂講授內(nèi)容上都偏向于對(duì)經(jīng)典音樂(lè)、繪畫作品的賞析各時(shí)期流派的演進(jìn)等傳統(tǒng)知識(shí)，講授的都是大多是權(quán)威性的評(píng)論，缺乏引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生能動(dòng)性地學(xué)習(xí)如何鑒賞“美”的特色課程。另一方面，“因人設(shè)課”也是導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容單一的重要原因之一，根據(jù)教師的特長(zhǎng)來(lái)設(shè)置教學(xué)內(nèi)容，忽視對(duì)學(xué)生需求的關(guān)注度，涉及領(lǐng)域范圍較窄，缺乏運(yùn)用實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生積極審美的能力。最后，缺乏中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)以及中原地區(qū)特色精品課程的開(kāi)發(fā)和建設(shè)，甚至有些高校呈現(xiàn)空白的狀態(tài)。作為新一代社會(huì)主義接班人，既有辱傳承、發(fā)展歷史的使命，更使藝術(shù)教育與民族民間脫離了最本質(zhì)的保護(hù)和傳承的關(guān)系，同時(shí)喪失了教育的價(jià)值和意義。

三、開(kāi)設(shè)課程門類較少

論文摘要：素描課程的教學(xué)改革要注意基礎(chǔ)素描教學(xué)理念的探索：在素描基礎(chǔ)教育中，在強(qiáng)調(diào)學(xué)生實(shí)踐技術(shù)訓(xùn)練的同時(shí)，還要著力培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)觀念；在課程開(kāi)始階段就應(yīng)通過(guò)鑒賞、研究、分析優(yōu)秀素描作品等手段強(qiáng)化基礎(chǔ)理論知識(shí)的教學(xué)，決不可重實(shí)踐而輕理論；要提倡個(gè)性的張揚(yáng)和創(chuàng)新意識(shí)，對(duì)學(xué)生的藝術(shù)個(gè)性要進(jìn)行精心引導(dǎo)，決不能機(jī)械地為學(xué)生制定“依樣畫葫蘆”的標(biāo)準(zhǔn)．

論文關(guān)鍵詞：基礎(chǔ)素描；藝術(shù)素養(yǎng)；理論知識(shí)；中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)；藝術(shù)個(gè)性

素描是造型藝術(shù)的基礎(chǔ).素描練習(xí)有利于學(xué)生認(rèn)識(shí)和理解客觀對(duì)象，培養(yǎng)正確的觀察方法和表現(xiàn)方法，錘煉藝術(shù)語(yǔ)言，提高造型能力.對(duì)于每個(gè)學(xué)生來(lái)講，無(wú)論畢業(yè)后從事什么工作，素描練習(xí)都是必不可少的.意大利文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)巨匠米開(kāi)朗基羅曾指出:“素描是繪畫、雕刻、建筑的最高點(diǎn)，素描是所有繪畫種類的淵源和靈魂.”19世紀(jì)俄國(guó)著名的藝術(shù)教育家契斯卡柯夫曾說(shuō):“素描是一切的基礎(chǔ)，是根基，誰(shuí)要是不懂得或者不承認(rèn)這一點(diǎn)，誰(shuí)就沒(méi)有立足之地.”

素描既有基礎(chǔ)性的一面，也具有單獨(dú)作為一種繪畫方式的另一面，自成它獨(dú)特的審美價(jià)值和文化內(nèi)涵.在學(xué)院美術(shù)教育中，素描因?yàn)槠浠A(chǔ)性而占有舉足輕重的地位，但是現(xiàn)存的教學(xué)模式存在著許多弊端和不足:在教學(xué)過(guò)程中一味地強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)，不利于學(xué)生創(chuàng)作意識(shí)的培養(yǎng)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣明顯不足甚至認(rèn)為素描枯燥乏味，教學(xué)效果總體上呈下降趨勢(shì).造成這種局面的原因主要在于:社會(huì)對(duì)各個(gè)層次、不同專業(yè)的美術(shù)人才的需求激增，美術(shù)教育急速擴(kuò)張，從而人校新生的總體專業(yè)水平有所下降;基礎(chǔ)素描課程的課時(shí)量有所縮減，教師在學(xué)生個(gè)體上花費(fèi)的教學(xué)時(shí)間明顯減少.面對(duì)這樣的困境，當(dāng)務(wù)之急是對(duì)素描課程的教學(xué)理念進(jìn)行調(diào)整，拓寬現(xiàn)代基礎(chǔ)素描教學(xué)的思路，給乏味的基礎(chǔ)教學(xué)增添活力，使素描能和別的畫種一樣成為獨(dú)具特色的情感表達(dá)方式，從而使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)素描架構(gòu)起良好的知識(shí)體系.這是構(gòu)建現(xiàn)代素描教學(xué)模式的根本.

1、從藝術(shù)素養(yǎng)入手強(qiáng)化學(xué)生的藝術(shù)觀念

在素描基礎(chǔ)教育中，在強(qiáng)調(diào)學(xué)生實(shí)踐技術(shù)訓(xùn)練的同時(shí)，還要著力培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)觀念.傳統(tǒng)的素描教育偏重實(shí)踐而輕理論，只注重學(xué)生專業(yè)技能的掌握而忽視了學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)，學(xué)生也往往把技術(shù)水平作為衡量自身素質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)，非常漠視理論水平和藝術(shù)素養(yǎng)的提高，甚至以為“技術(shù)”與“理論”之間是相悖的.過(guò)分專注學(xué)生的技巧性訓(xùn)練，不利于開(kāi)闊他們的眼界，容易使他們對(duì)一些藝術(shù)產(chǎn)生成見(jiàn)甚至抵觸和排斥不同類型的繪畫形式，導(dǎo)致他們以自己所學(xué)到的具象寫實(shí)和傳統(tǒng)理性思維來(lái)衡量各種繪畫流派從而產(chǎn)生錯(cuò)誤.