導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇語(yǔ)文情感教育論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

筆者認(rèn)為，情感教育的概念是針對(duì)重知輕情的現(xiàn)狀提出來(lái)的，并且它是為實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展服務(wù)的。它是教育的一部分，滲透在教育過(guò)程中。通過(guò)在教育過(guò)程中尊重和培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)品質(zhì)，發(fā)展其情感自我調(diào)控能力，促進(jìn)其對(duì)自我、環(huán)境及兩者之間關(guān)系產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，形成獨(dú)立健全的個(gè)性和人格特征。情感教育對(duì)學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展有很大的影響，因而在語(yǔ)文教學(xué)中，情感教育有極其重要的作用。

二、情感教育的重要作用

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)傳授中華文化知識(shí)固然重要，但是教師不能忽視對(duì)學(xué)生的情感教育。那么，情感教育的重要作用有哪些呢？

（一）影響學(xué)生的心理

情感教育會(huì)使學(xué)生的身體和心理都得到健康全面的發(fā)展，在教學(xué)過(guò)程中它照顧學(xué)生的情緒、情感及態(tài)度價(jià)值觀，與心理教育相輔相成，影響學(xué)生的感知和思維習(xí)慣。保持情感的健康，學(xué)生成長(zhǎng)為心理健康的人，在人際交往和知識(shí)學(xué)習(xí)中有更好的心態(tài)，因此情感教育對(duì)學(xué)生的身心健康成長(zhǎng)尤為重要。

（二）培養(yǎng)學(xué)生的情感

中學(xué)生此時(shí)正處在青春期，也是容易出現(xiàn)困難問(wèn)題的時(shí)期。他們通過(guò)挑戰(zhàn)人們強(qiáng)加給他們的種種限制，強(qiáng)烈希望擺脫對(duì)成人的依賴，從而獲得自由。他們還會(huì)感覺到壓力不得不實(shí)現(xiàn)同伴群體的標(biāo)準(zhǔn)，因而一些青少年在從朋友的預(yù)期中迷失自己。此時(shí)，語(yǔ)文課就承擔(dān)著疏導(dǎo)學(xué)生心理、培養(yǎng)學(xué)生良好情感的責(zé)任，語(yǔ)文教師就扮演著心靈使者的角色，從理論與實(shí)踐兩方面入手，有針對(duì)性地培養(yǎng)學(xué)生的情感，如同情心、利他精神，這些都有助于學(xué)生的情感發(fā)展。

（三）促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)

情感教育在語(yǔ)文教學(xué)中最突出的表現(xiàn)就是情感效應(yīng)。情感效應(yīng)能加強(qiáng)情感教育，發(fā)亮的眼睛、有力的手勢(shì)、穩(wěn)健的身態(tài)、幽默的語(yǔ)言都是情感效應(yīng)的表現(xiàn)形式。教師如果靈活地運(yùn)用這些技巧，就可以將學(xué)生的注意力聚集起來(lái)，關(guān)注教師的教學(xué)，同時(shí)學(xué)生更有積極性，更加活躍。發(fā)揮中學(xué)語(yǔ)文中的情感效應(yīng)，可以激發(fā)學(xué)生思考，感受語(yǔ)文課堂中教師傳授的知識(shí)，深厚文化內(nèi)涵，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生心理品質(zhì)的健康發(fā)展。

三、語(yǔ)文教學(xué)中情感教育的實(shí)施策略

（一）教師要從自身做起

教師是情感教育的傳播者和影響者，學(xué)生情感教育的好壞與教師的情感素養(yǎng)的高低息息相關(guān)。學(xué)生出現(xiàn)情感問(wèn)題，就只有通過(guò)情感教育解決。因此，提高中學(xué)語(yǔ)文教師的情感素養(yǎng)，是實(shí)施情感教育的關(guān)鍵，是打破中學(xué)語(yǔ)文情感教育瓶頸的有力武器，所以中小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該從以下三個(gè)方面改進(jìn)：

1.轉(zhuǎn)變教育觀念

重知識(shí)輕感情的教育是傳統(tǒng)教育的一大弊端，并且在傳統(tǒng)教育中長(zhǎng)大的中學(xué)生情感缺乏，表現(xiàn)出漠視的態(tài)度，因此中學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該自動(dòng)承擔(dān)起對(duì)學(xué)生情感教育的任務(wù)，首先要轉(zhuǎn)變教育觀念，認(rèn)識(shí)到情感教育對(duì)中學(xué)生的重要性。語(yǔ)文教師要自覺提高情感素養(yǎng)，從而與時(shí)俱進(jìn)，將自己的教育觀念在教學(xué)過(guò)程中落實(shí)，使語(yǔ)文課堂生動(dòng)有趣、更富有現(xiàn)代意義。

2.加強(qiáng)情感投入

教師要具備一定的情感影響力，吸引和感染學(xué)生。教師要具備愛的能力，愛自己、愛學(xué)生、愛自己的事業(yè)。教師應(yīng)該將對(duì)學(xué)生的教育視為對(duì)萬(wàn)千生命的教育，是生命對(duì)生命教育，學(xué)生是活生生的人，是有感情、有血有肉的人，語(yǔ)文教師對(duì)待這一群特殊的正在成長(zhǎng)的人群要有愛心，投入更多的情感，語(yǔ)文課恰巧就是一個(gè)契機(jī)，語(yǔ)文教師要利用有限的語(yǔ)文課做情感教育的事業(yè)。3.增強(qiáng)角色意識(shí)教師是教書育人的使者，是傳播知識(shí)和文化的橋梁，教師要經(jīng)常用傳道授業(yè)解惑作為自己的使命，時(shí)時(shí)意識(shí)到自己的教師身份，注意自己的言行舉止，在與學(xué)生的交流過(guò)程中注意尺度，并且要和學(xué)生保持一定的距離，這樣學(xué)生才能對(duì)這位教師有敬畏之心。教師在課堂中的一舉一動(dòng)都印在學(xué)生的腦海里，有的學(xué)生就會(huì)用教師的價(jià)值觀規(guī)范自己的行為，并且以此作為今后學(xué)習(xí)的榜樣，所以教師要增強(qiáng)自己的角色意識(shí)，不斷完善自己，提高自身的人格魅力。

（二）增強(qiáng)學(xué)生的情感能力

1.在課堂中

（1）創(chuàng)設(shè)情境法。文學(xué)作品中入情境創(chuàng)設(shè)，會(huì)使課堂更加生動(dòng)、有趣，并且讓學(xué)生如身臨其境，從而對(duì)課文的學(xué)習(xí)有濃厚的興趣。如：教學(xué)《沁園春•長(zhǎng)沙》一詩(shī)時(shí)，我們可以借助多媒體進(jìn)行文字情境創(chuàng)設(shè)，找一些有關(guān)這首詩(shī)的寫作背景，讓學(xué)生結(jié)合文章更好地理解長(zhǎng)沙秋天的美好景色；放映圖片，找有關(guān)橘子洲、魚翔淺底、大地等圖片，讓學(xué)生更切身感受自然美和社會(huì)美；播放朗讀音頻，學(xué)生根據(jù)抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)，自覺體會(huì)詩(shī)人所要傳達(dá)出的感情，并從中感悟詩(shī)境的優(yōu)美，提高對(duì)詩(shī)歌的鑒賞能力。學(xué)生在這樣的情境下學(xué)習(xí)，自然就會(huì)心生愛國(guó)情愫，加深對(duì)本詩(shī)的理解。（2）朗讀法。把無(wú)聲的文章用語(yǔ)言讀出來(lái)，可以更好地領(lǐng)悟作者所表達(dá)的情感，讀的次數(shù)越多，越能與作者產(chǎn)生情感共鳴。不同的文章有不同的讀法，如略讀、讀段落、讀全篇、時(shí)而可做摘要，而有的文章卻需要全讀。例如江河的《星星變奏曲》，必須結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景分析和理解全詩(shī)的感情基調(diào)，找出文中的意象，仔細(xì)咀嚼和品味。這首詩(shī)全文上下兩節(jié)結(jié)構(gòu)相似，節(jié)奏稍有變化，好似音樂(lè)中的變奏曲，學(xué)生稍加思索就可以領(lǐng)悟，講得太多反而乏味，學(xué)生必須多讀。在不斷地朗讀中，可以體會(huì)到全詩(shī)表達(dá)詩(shī)人對(duì)黑暗冰冷的現(xiàn)實(shí)的否定，抒發(fā)詩(shī)人對(duì)理想的向往和追求，以及雖然迷惘失落而又不失堅(jiān)定的情懷。詩(shī)歌是用心讀和品的，品出詩(shī)的靜意美。特別是散文、詩(shī)歌這類文章，尤其要注意朗讀，如鄭愁予的《雨說(shuō)》寫的是使人對(duì)中國(guó)青少年的期待，對(duì)中國(guó)未來(lái)的美好祝愿，情感是喜悅的，節(jié)奏是歡快的，學(xué)生在反復(fù)的吟詠中不斷加深對(duì)作品情感的理解，從而豐富自身的情感。（3）人物評(píng)析法。在對(duì)小說(shuō)進(jìn)行評(píng)析時(shí)，人物評(píng)析法尤其重要，學(xué)生在認(rèn)真評(píng)析人物性格特點(diǎn)的同時(shí)，也可以加強(qiáng)對(duì)自身的認(rèn)識(shí)。如疾惡如仇、性格暴劣的曹蓋；足智多謀、才高八斗的諸葛亮；細(xì)腳伶仃、刻薄自私的楊二嫂；堅(jiān)韌不拔、敢于奉獻(xiàn)的魯濱孫；兇狠虛偽、封建固執(zhí)的周樸園等。這些作者所刻畫的人物形象，是當(dāng)時(shí)社會(huì)情況的真實(shí)寫照，它蘊(yùn)含作者的情感，反映作者的思想觀念。對(duì)這些人物進(jìn)行分析的時(shí)候要有自己的見解，并且多角度、多方位地對(duì)人物進(jìn)行剖析，對(duì)文中的人物有較全面的認(rèn)識(shí)。（4）評(píng)析詞句法。字詞句是構(gòu)成語(yǔ)言的基本元素，語(yǔ)文，即語(yǔ)言文字，中國(guó)的語(yǔ)言文化大多都通過(guò)語(yǔ)文這個(gè)媒介進(jìn)行傳播。我們?cè)趯W(xué)習(xí)文章時(shí)要注意對(duì)詞句的分析。例如：在《故鄉(xiāng)》這篇課文中，作者傳遞出對(duì)下一代寄托和殷切的希望時(shí)，則發(fā)自內(nèi)心地喊出“世界上本沒有路，走的人多了也便成了路”這句千古名言，仔細(xì)品味，可以知道人類、歷史、社會(huì)文化、民俗習(xí)慣等都是這樣一步一步傳承下來(lái)的，由此引發(fā)更深遠(yuǎn)的思考和探索。又如：《將敬酒》一文作者的感情由悲、轉(zhuǎn)樂(lè)、再到狂，大起大落，跌宕起伏。全篇飽含作者的憤怒，亦即作者的人生仕途，坎坷不平，之后竟然忘記在這樣的情境下，創(chuàng)作出如此具有氣勢(shì)的作品，贏得后人不盡的稱贊。

2.在生活中

（1）參加社會(huì)實(shí)踐。中學(xué)生在學(xué)習(xí)必要的文化知識(shí)的同時(shí)，還應(yīng)加強(qiáng)投身社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)生可以通過(guò)報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)等渠道獲取最新國(guó)內(nèi)國(guó)際新聞，并且提高判別真假信息的能力。書上的知識(shí)是有限的，很多緘默性知識(shí)需要自己領(lǐng)悟，像這樣不易得到的知識(shí)需要實(shí)踐，在實(shí)踐中感受和體悟，補(bǔ)書中之不足，從而提高自己的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而豐富情感。（2）自我教育。生活中有很多榜樣，通過(guò)這些人物，可以激勵(lì)學(xué)生，讓他們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)為人處世，并且擁有豐富的情感。中學(xué)生崇拜的偶像可以是成功的企業(yè)家、科學(xué)家、歌手等，也可以是自己的父母、老師、同學(xué)的等熟悉的人。另外，還可以多學(xué)習(xí)一些名言警句進(jìn)行自我鞭策和自我鼓勵(lì)，時(shí)刻提醒自己，對(duì)自己的行為進(jìn)行合理約束。生活中會(huì)遇到很多困難和挫折，此時(shí)更需要自我鼓勵(lì)，進(jìn)行心理調(diào)節(jié)，努力克服困難，重新找到信心和勇氣，以更好的姿態(tài)迎接新的挑戰(zhàn)。

四、結(jié)語(yǔ)

篇2

情感的動(dòng)力功能，是指對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)和行動(dòng)起著發(fā)動(dòng)和調(diào)節(jié)的作用。在體育教學(xué)中，學(xué)生的情感可以是積極的、增力的，也可以是消極的、減力的。前者能提高人的活動(dòng)能力，如情緒好時(shí)便記得快、領(lǐng)會(huì)深，就是較難的動(dòng)作，做起來(lái)也感到容易，而情緒不好的，便出現(xiàn)記憶困難，思維遲鈍，連平時(shí)已掌握的動(dòng)作也做不好，通常能克服的困難、能超越的障礙也克服不了，超越不了，因而有可能導(dǎo)致練習(xí)中出現(xiàn)傷害事故。情感的感染功能是指?jìng)€(gè)體的情感具有對(duì)他人的情感施加影響的功能。在教學(xué)中教師應(yīng)善于以自己的情感去感染學(xué)生。教師在教學(xué)中精神飽滿、情緒高昂就可影響、感染學(xué)生，使他們精神振作、情緒高昂，從而提高教學(xué)質(zhì)量。情感的上述功能是相互滲透，相互影響的。在體育教學(xué)中應(yīng)如何調(diào)動(dòng)這些功能來(lái)提高教學(xué)質(zhì)量呢？筆者認(rèn)為應(yīng)該從以下諸方面著手進(jìn)行：

一、要熱愛學(xué)生

教師情感生活的核心是熱愛學(xué)生。從某種意義上說(shuō)，一個(gè)不熱愛學(xué)生的教師永遠(yuǎn)不可能成為優(yōu)秀教師。愛學(xué)生是教師教育學(xué)生的起點(diǎn)和基礎(chǔ)。教師對(duì)學(xué)生的摯愛和期待，會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大的感染力和推動(dòng)力，激發(fā)他們刻苦、頑強(qiáng)學(xué)習(xí)的精神。熱愛、關(guān)心學(xué)生和嚴(yán)格要求學(xué)生是相輔相成、不可分割的兩個(gè)方面。教師一方面要熱愛學(xué)生，深入了解學(xué)生，高度信任和尊重學(xué)生；另一方面又要嚴(yán)格要求學(xué)生，堅(jiān)定不移地要求和引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的方向發(fā)展、前進(jìn)，決不遷就和放任自流。

二、要培養(yǎng)學(xué)生愛好體育運(yùn)動(dòng)的情感

傳授知識(shí)、運(yùn)動(dòng)技術(shù)和培養(yǎng)情感是教學(xué)過(guò)程中緊密聯(lián)系的三個(gè)方面。在體育教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生在教學(xué)和訓(xùn)練的過(guò)程中接受情感教育；做到教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一。為此，教師必須認(rèn)真學(xué)習(xí)、深入鉆研教學(xué)大綱和教材，充分挖掘教材的情感教育因素，在制訂教學(xué)目標(biāo)的同時(shí)，制訂出切實(shí)可行的情感教育目標(biāo)，并在教學(xué)過(guò)程中，努力尋找知識(shí)與情感的結(jié)合部，要講清講透，讓學(xué)生弄懂弄通。例如，通過(guò)講述體育鍛煉對(duì)人體的益處，體育競(jìng)賽如何為國(guó)增光、為國(guó)家贏得榮譽(yù)等問(wèn)題時(shí)，要讓學(xué)生從中體會(huì)到體育鍛煉的重要性和必要性，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)體育的興趣和對(duì)體育課的情感；通過(guò)教師的示范和學(xué)生的練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)肅認(rèn)真、尊重事實(shí)的態(tài)度和為贏得榮譽(yù)而刻苦訓(xùn)練的決心。

三、營(yíng)造師生關(guān)系融洽、課堂氣氛和諧的教學(xué)環(huán)境

師生關(guān)系融洽、課堂氣氛和諧，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣便油然而生；在體育教學(xué)訓(xùn)練中，情緒低落往往導(dǎo)致傷害事故頻頻發(fā)生。如在器械體操的教學(xué)訓(xùn)練中，有的學(xué)生或因未掌握動(dòng)作要領(lǐng)，或因身體素質(zhì)差、技術(shù)基礎(chǔ)差，或因近日有不順心的事，情緒低落，精神不集中，練習(xí)起來(lái)很可能動(dòng)作不準(zhǔn)確，或完成不了動(dòng)作。這時(shí)教師如果能耐心指出學(xué)生動(dòng)作完成不好的原因，適時(shí)地做正誤動(dòng)作的對(duì)比示范，并加以引導(dǎo)和鼓勵(lì)，他很可能就會(huì)集中精神，仔細(xì)揣摩動(dòng)作要領(lǐng)，鼓起勇氣和信心去完成所學(xué)動(dòng)作；反之，如果教師粗暴指責(zé)或譏笑、諷刺、挖苦學(xué)生，這就容易損害學(xué)生的自尊心，引發(fā)自卑感，使他喪失信心，或產(chǎn)生逆反心理，對(duì)老師產(chǎn)生反感，進(jìn)而對(duì)體育課產(chǎn)生厭惡。在這種情緒中再進(jìn)行練習(xí)便很容易造成傷害事故(如從單、雙杠、高低扛上摔下)。

因此，教師要熱愛學(xué)生，關(guān)懷、體貼、鼓勵(lì)學(xué)生，關(guān)心他們的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。尤其是對(duì)一些基礎(chǔ)較差、體質(zhì)較差的學(xué)生，要多于鼓勵(lì)、幫助和支持。教師要經(jīng)常深入到學(xué)生的生活中去，了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，加強(qiáng)與學(xué)生的思想交流，感情溝通，耐心細(xì)致地做好學(xué)生的思想工作，做學(xué)生的良師益友。師生都應(yīng)將不良情緒甩到教室、訓(xùn)練場(chǎng)外，要情緒高昂、精神抖擻地走進(jìn)課室和訓(xùn)練場(chǎng)館，讓整堂體育課、訓(xùn)練課沐浴在和煦春風(fēng)之中。這樣，學(xué)生就會(huì)感到學(xué)得有味，欲罷不能；怎樣才能營(yíng)造這種良好氣氛呢？筆者以為可以從以下幾方面著手：

1．教師應(yīng)在課前檢查和調(diào)整自己的情緒。教師也是人，人就都有七情六欲，在生活中教師也會(huì)遇到各種不順心的事，情緒肯定不良。所以課前教師一定要先檢查自己的情緒，發(fā)現(xiàn)情緒不良時(shí)，一定要理智地進(jìn)行克制，及時(shí)調(diào)整情緒。

2．布置整潔、優(yōu)美的訓(xùn)練場(chǎng)地。訓(xùn)練場(chǎng)地整潔優(yōu)美，能給人以美感，使人心情愉快，增強(qiáng)練習(xí)或訓(xùn)練的欲望。

3．做好準(zhǔn)確、優(yōu)美的示范動(dòng)作。體育動(dòng)作能給人以美的感受：健康美、造型美、動(dòng)態(tài)美、節(jié)奏美等。教師在體育教學(xué)訓(xùn)練中的示范動(dòng)作做得準(zhǔn)確優(yōu)美，對(duì)學(xué)生是一種美的享受，能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)學(xué)生躍躍欲試的心理。

4．以優(yōu)美生動(dòng)的語(yǔ)言、動(dòng)聽的語(yǔ)調(diào)感染學(xué)生。教師的講解對(duì)學(xué)生形成動(dòng)作的正確概念和調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性都有重要的作用。教師講解時(shí)，除了講動(dòng)作要領(lǐng)外，還可介紹所學(xué)動(dòng)作的健身、健美作用，對(duì)于培養(yǎng)各種心理素質(zhì)(如勇敢、果斷、不怕因難等)的作用以及審美價(jià)值。教師的講解要用準(zhǔn)確、優(yōu)美、生動(dòng)的語(yǔ)言，有時(shí)可穿插些幽默的語(yǔ)言，語(yǔ)調(diào)要親切、動(dòng)聽，注意抑揚(yáng)頓挫，注意節(jié)奏。教師的講解切忌背書般的平鋪直敘、枯燥乏味，更不能在課堂上講粗口、罵學(xué)生和諷刺挖苦學(xué)生，因?yàn)檫@會(huì)大大挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，而且還會(huì)使師生關(guān)系惡化。

5．教師在課堂上要注意儀表美、行為美。體育教學(xué)中教師著裝應(yīng)該整齊、清潔、樸素大方，儀表、動(dòng)作都要注意一個(gè)"美"字。要落落大方、精神抖擻，又要顯示威嚴(yán)，教師在課堂上的一舉一動(dòng)都要中規(guī)中矩、一投手一舉腳都要給學(xué)生一個(gè)美的感覺，讓學(xué)生感到羨慕，這就能用教師的行為舉止感染學(xué)生，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

篇3

我國(guó)高校教育存在著嚴(yán)重的重認(rèn)知教育而輕情感培養(yǎng)的現(xiàn)象。在教學(xué)過(guò)程中以教師作為主體，而學(xué)生僅作為接收者被動(dòng)接收教師傳遞的信息，老師講，學(xué)生聽。授課教師忽視互動(dòng)教學(xué)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和教學(xué)內(nèi)容中的情感因素，只是一味地進(jìn)行知識(shí)的傳授，整個(gè)過(guò)程單向單調(diào)，沒有雙向的教學(xué)理念，課堂教學(xué)易陷入沉悶、無(wú)生氣的狀態(tài)。學(xué)生沒能作為學(xué)習(xí)的主體，無(wú)法發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，最終導(dǎo)致學(xué)生喪失學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。現(xiàn)代媒體技術(shù)的引入，在改善傳統(tǒng)教學(xué)模式的同時(shí)，也帶來(lái)諸多弊端。多媒體技術(shù)下的輔助教學(xué)使得教師在課堂內(nèi)能講授更多的內(nèi)容，隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代的來(lái)臨，高校教育中教師需傳遞給學(xué)生的信息量也隨之猛增，“滿堂灌”的現(xiàn)象沒能隨著新教學(xué)手段的帶來(lái)而改善，卻越演越烈。教師備課做PPT，上課讀PPT，下課后繼續(xù)準(zhǔn)備下次課的PPT的現(xiàn)象大量存在，而學(xué)生由原來(lái)的看著老師學(xué)，變?yōu)榭粗聊粚W(xué)，忽視了師生間的情感交流。

二、高校教育情感教學(xué)的實(shí)施

1.控制情緒情感是人對(duì)客觀事物與人的需要之間的關(guān)系的反映，是人的成長(zhǎng)過(guò)程中重要的非智力因素。學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握，人生觀的樹立等，是通過(guò)情感體驗(yàn)而實(shí)現(xiàn)的，因此學(xué)生對(duì)教師情感方面的要求遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了對(duì)教師知識(shí)的要求。在教學(xué)過(guò)程中，教師的情緒對(duì)學(xué)生的情緒有著直接的影響。如果在課堂上教師帶著正性情感進(jìn)行教學(xué)，這些正能量會(huì)感染學(xué)生，使課堂氣氛便會(huì)變的愉悅。相反，若教師帶著負(fù)面情緒教學(xué)，會(huì)使學(xué)生感到極大的壓抑。因此，為使學(xué)生能有足夠的信心和勇氣投入到自主性的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，教師應(yīng)讓學(xué)生有足夠的心理安全感，要善于營(yíng)造良好的情感交融的氛圍，拉近與學(xué)生的心靈距離。

2.在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)傾注其情感，多站在學(xué)生的立場(chǎng)上去看待一些問(wèn)題，將情感傾注于教學(xué)過(guò)程的細(xì)節(jié)中。(1)尊重。教師在教學(xué)中需貫徹以人為本的理念，必須正視、尊重學(xué)生由于生源地和學(xué)習(xí)能力不同而帶來(lái)的學(xué)習(xí)水平差異。教師對(duì)應(yīng)為學(xué)生提供求知的安全感，讓學(xué)生感到親切可信，使學(xué)生“親其師而信其道”。(2)激勵(lì)。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中必然會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題，教師應(yīng)該啟發(fā)學(xué)生依靠自己來(lái)解決問(wèn)題，針對(duì)具體問(wèn)題鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生積極思維。收獲成功的喜悅可以激發(fā)學(xué)生積極情感的產(chǎn)生，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，而興趣是學(xué)習(xí)的動(dòng)力之一，正如孔子所說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！睂W(xué)生只有產(chǎn)生了興趣，學(xué)習(xí)才會(huì)由被動(dòng)變主動(dòng)。(3)賞識(shí)。為使學(xué)生能在心理上增強(qiáng)進(jìn)一步學(xué)習(xí)的信心，教師應(yīng)對(duì)于獨(dú)立思考能力強(qiáng)、具有自己的判斷和見解的學(xué)生給予表?yè)P(yáng)，幫助分析問(wèn)題。伯令納指出：“表?yè)P(yáng)是一種最廉價(jià)、最易于使用且最有效的、但也是最容易被人們忽視的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的方法?！?4)批評(píng)。教師對(duì)學(xué)生的進(jìn)步給予肯定的同時(shí)，也應(yīng)善意的指出和糾正學(xué)生的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。對(duì)于屢禁不止的現(xiàn)象批評(píng)教育是一種必然的手段。

3.良好的師生人際關(guān)系能激發(fā)學(xué)生進(jìn)行合作教學(xué)的興趣。因此，作為一個(gè)教師，不僅要在課堂上灌注情感，在課堂外也應(yīng)創(chuàng)造機(jī)會(huì)多和學(xué)生溝通，利用QQ、微信、E-mail等方式加強(qiáng)師生交流，增進(jìn)了師生情感。

4.學(xué)生間互動(dòng)高校教育的特點(diǎn)使得學(xué)生需要大量的課余時(shí)間的學(xué)習(xí)，學(xué)生間的情感交流也非常重要，作為教師要引導(dǎo)他們進(jìn)行交流。在平時(shí)的教學(xué)中，可以根據(jù)學(xué)科的特點(diǎn)，布置一些階段性的任務(wù)，要求學(xué)生以小組方式協(xié)作完成，提交相應(yīng)的成果或報(bào)告，并對(duì)完成情況進(jìn)行評(píng)選或答辯，給予一定的成績(jī)或獎(jiǎng)勵(lì)。這樣一種學(xué)生間相互監(jiān)督、協(xié)作的學(xué)習(xí)方式，通過(guò)學(xué)生間相互激勵(lì)、相互競(jìng)爭(zhēng)，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

三、結(jié)語(yǔ)

篇4

明星夢(mèng)始終遙遠(yuǎn)

在羅湖某情侶逍遙吧，某校高二（3）班的依帆同學(xué)可謂是個(gè)人物，從老板到酒吧?？蜎]有不認(rèn)識(shí)她的。因?yàn)橐婪芨枭莆?，所以，她從這里的消費(fèi)者變成了打工者。每天晚上要么表演雙人舞或獨(dú)舞，要么唱上幾首流行歌曲，常常博得滿堂喝彩。依帆出彩的表演帶旺了酒吧的生意，老板給了依帆一份不薄的月薪。依帆幾乎每天下午放學(xué)后就到酒吧，圖的是這里有吃有喝有歌聲有人氣，還有一份兼職薪水。

當(dāng)談到學(xué)校老師時(shí)，依帆有些激動(dòng)：“我想當(dāng)明星，不想讀書，因?yàn)槌煽?jī)不好，老師歧視我，同學(xué)小看我，讀書真沒勁！”

說(shuō)到家人的態(tài)度，依帆眼圈就紅了：“我沒有家，有家也不想回，因?yàn)槟莻€(gè)家不屬于我！”

依帆講起了她的不幸身世：“當(dāng)我6歲的時(shí)候，爺爺奶奶帶著我上山村小學(xué)念書，奇怪，別人家的孩子怎么有爸爸媽媽來(lái)送，我怎么就沒有爸爸媽媽呢？我吵鬧著要找爸爸媽媽，兩位老人只有流著眼淚嘆氣。直到我小學(xué)畢業(yè)的時(shí)候，來(lái)了一位叔叔和一位阿姨，說(shuō)是要接我去深圳讀中學(xué)。帶著一連串的問(wèn)號(hào)我來(lái)到了深圳。原來(lái)，深圳是我出生的地方，那叔叔阿姨就是生我而不養(yǎng)我的父母。這些都是我來(lái)深圳后才漸漸明白的?！?/p>

“我降生到這個(gè)世界本來(lái)就是個(gè)錯(cuò)誤，三代單傳的爸爸希望延續(xù)香火，鐵心要生個(gè)兒子，可偏偏生了我這個(gè)女兒。爸爸連夜將我送到河源爺爺奶奶家，然后對(duì)外人撒謊，我剛出生就死了，還做了一個(gè)假墳?zāi)埂Ｋ麄內(nèi)绱俗云燮廴?，為的就是再生一胎。沒想到再生的一胎還是女兒。每當(dāng)想起這些，我就怨恨交加，‘爸爸媽媽’幾個(gè)字怎么也叫不出口。其實(shí)，我起初泡酒吧只是出于好奇，后來(lái)老板邀請(qǐng)我打工，我就將錯(cuò)就錯(cuò)，借此機(jī)會(huì)掙錢?，F(xiàn)在，我有個(gè)心愿，就是賺錢養(yǎng)活自己，并報(bào)答爺爺奶奶的養(yǎng)育之恩……”依帆羞澀地笑一笑，不想繼續(xù)說(shuō)下去。

酒吧老板說(shuō)，依帆最近有點(diǎn)麻煩，幾個(gè)不明身份的男孩子常來(lái)尋釁鬧事，有時(shí)喝醉了還對(duì)依帆動(dòng)手動(dòng)腳，我們也愛莫能助……

孤獨(dú)者的樂(lè)園

某職業(yè)技術(shù)學(xué)校美術(shù)班的麗納愛好攝影，以廣告攝影為主題的同仁吧老板投其所好，給麗納舉辦了個(gè)人攝影作品展。從此，麗納小有名氣，似乎找到了一點(diǎn)自信。在酒吧，麗納廣交攝影愛好者，也找到了初戀情人。晚上不回家，天天泡酒吧，家長(zhǎng)有意見嗎？麗納說(shuō)，家中沒有第二者，除了我就是小鳥，我害怕寂寞，所以才來(lái)酒吧。

說(shuō)著，麗納的眼睛就紅了：爸爸開辦了自己的公司，出任董事長(zhǎng)，媽媽做財(cái)務(wù)部長(zhǎng)。他們心目中只有企業(yè)、效益、掙錢，我只能餐餐打電話叫盒飯。他們似乎覺得給了我錢就一切搞掂了。一周都難得見他們一次面，一個(gè)月也難得他們?cè)诩页砸活D飯。今年“五一”節(jié)，我舅舅來(lái)了，好不容易一家人聚在酒店餐桌上，當(dāng)談到我的學(xué)習(xí)時(shí)，我爸又是一通冷嘲熱諷。美其名曰給我請(qǐng)了一個(gè)保姆，照顧我的生活和學(xué)習(xí)，其實(shí)保姆成了我的管教，常常打我的小報(bào)告。我實(shí)在受不了，就把保姆趕走，為這事爸爸賞給我一記耳光，還罵我霸道，我回罵爸爸奸商銅臭……

在酒吧，麗納學(xué)會(huì)了抽煙酗酒，常常瘋到后半夜才醉眼蒙朧地回家，有時(shí)還與男友蜷縮在酒吧包廂通宵廝混，攝影水倒沒有多少長(zhǎng)進(jìn)。

天要下雨娘要嫁人

又是一個(gè)雨夜，在蛇口某酒吧里，巴可早早坐在一角等待著。念高一的他，有一個(gè)外號(hào)叫“罷課”。課堂上，他常常對(duì)老師的講課評(píng)頭品足，甚至提出一些稀奇古怪的問(wèn)題，有意使老師下不了臺(tái)，老師卡殼他就喝倒彩，老師和同學(xué)們對(duì)他都敬而遠(yuǎn)之。巴可是住校生，按學(xué)校要求應(yīng)該上晚自習(xí)，可他就是坐不住，幾乎每天下午放學(xué)就跑到附近的酒吧找樂(lè)，直到晚上十點(diǎn)半學(xué)校查鋪點(diǎn)名時(shí)，才匆匆趕回去報(bào)到。有時(shí)等查鋪點(diǎn)名后又翻墻離開學(xué)校跑到酒吧，第二天早晨才再回學(xué)校，所以，課堂上打瞌睡是常有的事。

家長(zhǎng)以為巴可住在學(xué)校，學(xué)校以為巴可回了家。而酒吧，則成了學(xué)校家庭兩不管的邊緣地帶。為何泡酒呢？

巴可說(shuō)：“為了不回家。酒吧是我的精神避難所——3年前，我父母離婚了，母親由于精神頹廢，整天打麻將以發(fā)泄心中的怨氣。即便我回去，母親也不做飯，只是給錢我吃盒飯。最近，我媽又結(jié)婚了，成為我繼父的人就是我媽崇拜的麻將高手。我不贊成我媽找這樣的人結(jié)婚，覺得很丟臉，所以，我要求住校。其實(shí)我家離學(xué)校很近，走路也不過(guò)5分鐘。天要下雨，娘要嫁人。我雖痛苦但管不了，住校是借口，逃避是事實(shí)。”

為“分”消得人憔悴

念高二的游弋，學(xué)習(xí)成績(jī)不賴，在班上排名第五，還擔(dān)任班長(zhǎng)，連續(xù)兩年被評(píng)為三好學(xué)生。可問(wèn)題就出在分?jǐn)?shù)排名上，游弋的爸爸不滿意他排名第五，一定要他打敗班上的第一名。游弋爸爸的理由是：像這樣三流的學(xué)校，如果成績(jī)不排在全班第一位，就別想考取大學(xué)。為了集中精力搞好學(xué)習(xí)，父親還要求游弋辭去班長(zhǎng)職務(wù)，謝絕參加學(xué)校一切活動(dòng)，一門心思念書。

班上排名第一的是一位女生，整天說(shuō)不出一句完整的話，也不參加任何活動(dòng)，從不擔(dān)任學(xué)習(xí)之外的工作和職務(wù)，可兩年來(lái)就是牢牢占據(jù)第一名的位置。游弋的爸爸羨慕這樣的孩子，認(rèn)為當(dāng)班長(zhǎng)影響學(xué)習(xí)，只有學(xué)習(xí)成績(jī)第一才是硬道理。他甚至認(rèn)為男生學(xué)習(xí)比不過(guò)女生，讓女生占據(jù)班上第一名，這個(gè)班就希望不大。

聽從老爸的旨意，游弋辭去了班長(zhǎng)職務(wù)，也不再參加學(xué)校的一切活動(dòng)，心目中只有一個(gè)目標(biāo)：打敗第一名，爭(zhēng)奪第一名。有些時(shí)候作用力等于反作用力，進(jìn)入高三的第一學(xué)期，游弋沒有進(jìn)入第一名，反而下滑到第十一名。從此，游弋覺得無(wú)顏見江東父老，周末不敢回家，就去泡吧，還撒謊說(shuō)在學(xué)校補(bǔ)課。

泡酒吧是高消費(fèi)，一個(gè)晚上需要一百元左右，錢從哪里來(lái)？家長(zhǎng)給的錢是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠開銷的，怎么辦？游弋開始借錢。先找親友借，再找同學(xué)借，但都是只借不還，別人都說(shuō)他是個(gè)騙子。后來(lái)，游弋干脆私下找媽媽要錢，“不足為老爸道也！”但要錢的數(shù)額不斷加碼，游弋媽媽開始懷疑了，于是，暗中跟蹤，終于在酒吧將游弋逮個(gè)正著，也揭穿了謎底。

酒吧不是學(xué)生的精神避難所

篇5

（1）小學(xué)生和社會(huì)接觸機(jī)會(huì)少，交往面窄。

心理學(xué)告訴我們：情感的產(chǎn)生是人對(duì)客觀與現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)。當(dāng)客觀事物滿足學(xué)生的需求時(shí)產(chǎn)生愉快的體驗(yàn)，而客觀事物不能滿足學(xué)生的需求時(shí)則產(chǎn)生不愉快的體驗(yàn)?，F(xiàn)代學(xué)生的生活是簡(jiǎn)單的兩點(diǎn)一線，上學(xué)、回家，再上學(xué)、再回家，缺乏和社會(huì)必要的交流，在父母那里得到的大多數(shù)是滿足的體驗(yàn)，而很少有不能滿足的體驗(yàn)，因此，造成情感產(chǎn)生單一，缺乏情感產(chǎn)生的外界條件。

（2）學(xué)校智育比重過(guò)大，忽視學(xué)生的心理健康教育。

很多學(xué)校過(guò)于注重智育，只要求學(xué)生在考試中能取得優(yōu)異的成績(jī)，至于其他方面特別是心理健康方面，就只是應(yīng)付一下完事。于是造成學(xué)生“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的不健康心理。

2.現(xiàn)階段培養(yǎng)學(xué)生正確情感的現(xiàn)實(shí)意義

（1）有利于學(xué)生建立完整的性格特征。

報(bào)紙上多次報(bào)道：某某學(xué)生因?yàn)槔蠋煹挠?xùn)斥而輕生；某某學(xué)生因?yàn)槟赣H暫時(shí)不能滿足他的所謂合理“要求”而殺掉自己的親生母親；某某大學(xué)生因?yàn)椴豢叭淌芄ぷ骱蟮闹貕憾p易結(jié)束掉自己寶貴的生命。在21世紀(jì)我們的祖國(guó)要強(qiáng)盛的時(shí)候，我們能依靠這樣心理不健康的“人”嗎？——不能，決不能，我們要的是優(yōu)秀人才，優(yōu)秀的人才不僅僅是智力上優(yōu)秀，更應(yīng)該是心理上的強(qiáng)者。重視對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)有助于學(xué)生構(gòu)建豐富多彩的情感世界，建立完整的性格特征。

（2）培養(yǎng)學(xué)生完善的情感能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更好地開展教學(xué)改革。

隨著教學(xué)改革的一步步深入，越來(lái)越多的優(yōu)秀教學(xué)手段進(jìn)入課堂，課堂教學(xué)效果也有了很大的提高。在這基礎(chǔ)上越來(lái)越多的教師發(fā)現(xiàn)，課堂教學(xué)要想進(jìn)一步得到提高，只重視教材內(nèi)容的變革、教學(xué)手段的豐富是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，而發(fā)揮學(xué)生情感的動(dòng)力作用，重視教育中的情感因素能更好地提高學(xué)生的積極性，使教學(xué)活動(dòng)科學(xué)化、藝術(shù)化。因此，很多教師在努力抓好教材改革的同時(shí)，花大量的時(shí)間對(duì)學(xué)生情感進(jìn)行培養(yǎng)，古語(yǔ)云“親其師，信其道”正是這種功能的最好詮釋。

3.學(xué)生情感的培養(yǎng)手段及方法

（1）家庭教育要重視對(duì)孩子情感的培養(yǎng)。

父母是孩子的第一任老師，家庭是孩子的第一個(gè)課堂。在家庭中父母要重視和孩子的情感交流，我們父母工作再忙也要重視和孩子共同支配一定的時(shí)間來(lái)了解孩子的心理，不能一味地只從物質(zhì)上給予滿足，要在精神、心理方面多進(jìn)行正確的引導(dǎo)，使孩子人生的第一步就走得堅(jiān)實(shí)。

（2）針對(duì)不同的學(xué)生制訂特定的情感培養(yǎng)目標(biāo)。

小學(xué)生的情緒反應(yīng)快，轉(zhuǎn)變也快，缺乏必要的持續(xù)性，但學(xué)生的情感世界是多姿多彩的，有的學(xué)生熱情大方；有的學(xué)生沉著、冷靜；有的則介于這兩者之間。因此，我們要針對(duì)學(xué)生的不同情感特征制訂特定的情感培養(yǎng)目標(biāo)，不能簡(jiǎn)單地統(tǒng)一劃分。

（3）在教學(xué)中發(fā)揮教師自身情感的感染功能。

例如，講解課文時(shí)，讀到高興的時(shí)候，眉飛色舞，臉上自然流露出興高采烈之色；讀到悲痛之時(shí)，情真意切，不悅之情流露于表，這樣，學(xué)生的情感世界自然而然被我們感召起來(lái)，使學(xué)生在情感上產(chǎn)生共鳴，無(wú)形中培養(yǎng)了學(xué)生豐富的感情世界。

（4）不要壓制學(xué)生宣泄情感的方式，讓學(xué)生有自我調(diào)控情感的機(jī)會(huì)。

篇6

（一）音樂(lè)課程內(nèi)容設(shè)置不合理

就如同高校的許多課程一樣，音樂(lè)課程同樣存在著課程內(nèi)容設(shè)置不合理的問(wèn)題，這些問(wèn)題同時(shí)也是整個(gè)音樂(lè)教學(xué)的難題所在，直接影響了音樂(lè)情感教學(xué)質(zhì)量?，F(xiàn)階段，我國(guó)的音樂(lè)情感教學(xué)不是根據(jù)實(shí)際需求，即學(xué)生實(shí)際發(fā)展需求來(lái)設(shè)定的，而是簡(jiǎn)單的依據(jù)課程需求及教學(xué)目標(biāo)來(lái)設(shè)定，從而使音樂(lè)情感教學(xué)的音樂(lè)作品受到了限制。另外，大多數(shù)高校都將音樂(lè)課程設(shè)置成選修課程，由于學(xué)生對(duì)選修課的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上必修課，所以導(dǎo)致學(xué)生對(duì)音樂(lè)情感學(xué)習(xí)的忽視。

（二）音樂(lè)教學(xué)的方法與手段單一

除了音樂(lè)課程及內(nèi)容設(shè)置的不合理外，傳統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)模式與方法由于其對(duì)于音樂(lè)情感教學(xué)的單一性，而影響高校音樂(lè)教學(xué)中情感教學(xué)的實(shí)施。以教師為課堂中心的傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，學(xué)生除了教師所教的知識(shí)外，無(wú)法獲得涉及到教科書以外的內(nèi)容，所以學(xué)生掌握理解都是老師對(duì)音樂(lè)作品所理解的情感。再加上教師本身對(duì)音樂(lè)情感教學(xué)的不重視，課堂中缺少分析音樂(lè)作品創(chuàng)造背景等因素，導(dǎo)致音樂(lè)教育方法單一。

（三）音樂(lè)教學(xué)中缺乏實(shí)踐創(chuàng)作

由于音樂(lè)教學(xué)課程目標(biāo)的設(shè)定，在教學(xué)中普遍存在重知識(shí)輕實(shí)踐與重技巧輕體驗(yàn)的問(wèn)題，對(duì)于音樂(lè)情感的欣賞與體驗(yàn)教學(xué)往往被音樂(lè)理論與音樂(lè)技巧教學(xué)所代替，這也使得音樂(lè)課堂無(wú)法有效實(shí)施音樂(lè)情感教學(xué)。缺乏實(shí)踐性創(chuàng)作在音樂(lè)情感教學(xué)中尤為顯著，而培養(yǎng)學(xué)生各種音樂(lè)能力，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)情感的掌握這一過(guò)程中，實(shí)踐創(chuàng)作尤為重要。

（四）音樂(lè)教師的綜合素質(zhì)不高

在提升學(xué)生音樂(lè)情感的教學(xué)過(guò)程中，音樂(lè)教師發(fā)揮著非常重要的作用。音樂(lè)教師的綜合素質(zhì)包括教學(xué)水平、對(duì)音樂(lè)內(nèi)容的理解把握及對(duì)多種音樂(lè)類型的掌握情況等等，這些都和培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)情感息息相關(guān)?，F(xiàn)在高校普遍存在忽視學(xué)生個(gè)人的接受能力和理解能力等現(xiàn)象，甚至很多學(xué)校只是一味地從教師的角度去制定教學(xué)理念和教學(xué)目標(biāo)，這樣就偏離了學(xué)生實(shí)際發(fā)展的需求。

二、音樂(lè)審美教育中情感教育的有效實(shí)施

（一）內(nèi)容貼近學(xué)生生活

藝術(shù)源于生活，藝術(shù)課程更要生活化。培養(yǎng)學(xué)生體驗(yàn)、審美、欣賞等各方的能力是音樂(lè)教學(xué)的目的。將這些能力運(yùn)用到日常生活中，從而提升學(xué)生的生活質(zhì)量更是音樂(lè)情感教學(xué)的最終目的。因此將課堂中所涉及的音樂(lè)內(nèi)容盡可能的貼近學(xué)生生活，使課程內(nèi)容與學(xué)生的日常生活息息相關(guān)，這樣才能讓學(xué)生更好地掌握音樂(lè)作品中的音樂(lè)情感，進(jìn)而提高體驗(yàn)、審美等能力。同時(shí)，學(xué)校還應(yīng)意識(shí)到音樂(lè)課程的重要性，把音樂(lè)課程設(shè)置為必修課，這樣學(xué)生才會(huì)在態(tài)度上重視對(duì)音樂(lè)的學(xué)習(xí)和音樂(lè)感情的培養(yǎng)。另外，還可以通過(guò)豐富多樣的教學(xué)形式，靈活運(yùn)用現(xiàn)代多媒體技術(shù)，使學(xué)生的音樂(lè)課堂豐富多彩，從而讓學(xué)生從主觀上接受音樂(lè)情感教學(xué)。

（二）重視音樂(lè)欣賞與體驗(yàn)

學(xué)校在進(jìn)行音樂(lè)的審美教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)重視學(xué)生對(duì)音樂(lè)的欣賞及體驗(yàn)過(guò)程。大多數(shù)學(xué)校的音樂(lè)教學(xué)主要目的在于豐富學(xué)生內(nèi)心的情感世界，亦或是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的鑒賞能力。因此，音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中的情感體驗(yàn)才是值得學(xué)校重視的問(wèn)題。而這種情感體驗(yàn)，大多是用過(guò)音樂(lè)欣賞及音樂(lè)體驗(yàn)等課堂有效手段來(lái)實(shí)現(xiàn)，使這種真實(shí)的情感融入到學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中去，從而潛移默化地影響學(xué)生的思維、行為，甚至核心價(jià)值觀，也進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的審美能力。在教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，可以通過(guò)營(yíng)造一個(gè)相對(duì)輕松、活躍的課堂氛圍，使學(xué)生可以在身心放松的環(huán)境下對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行欣賞與體驗(yàn)，這種方式不僅可以使學(xué)生更好地融入到音樂(lè)作品當(dāng)中去，還可以促進(jìn)學(xué)生之間的交流，進(jìn)一步豐富學(xué)生們的情感世界。

（三）加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)作能力的教導(dǎo)

創(chuàng)作是通過(guò)內(nèi)心獨(dú)白的方式，對(duì)自身情感的一種有效詮釋。只有對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生深刻的情感認(rèn)知與體會(huì)，才能夠創(chuàng)作出富有靈魂和真情實(shí)感的音樂(lè)作品。在音樂(lè)審美教學(xué)的過(guò)程中，教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生這種創(chuàng)造能力加以引導(dǎo)，通過(guò)科學(xué)的方式使學(xué)生內(nèi)心的真實(shí)情感有效地保存下來(lái)，然后再將這種情感映射到自己所創(chuàng)作的音樂(lè)作品當(dāng)中去。之后引導(dǎo)學(xué)生再進(jìn)一步審視初步完成的作品，在對(duì)作品的判定、鑒賞過(guò)程中，可以有效地進(jìn)行自我反饋，最后達(dá)到提高情感的目的。在完成自我創(chuàng)作的同時(shí)，也可以通過(guò)鑒賞別人的音樂(lè)作品，進(jìn)行情感上的交流，填補(bǔ)自身在音樂(lè)審美上的空白與缺失，從而不斷完善自我。

（四）拓展教師音樂(lè)視野

在新時(shí)代的教學(xué)過(guò)程中，早已不再是以教師為主體“滿堂灌”的教學(xué)模式，而音樂(lè)教學(xué)中，更加強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體的教學(xué)方式，這種新的教學(xué)方式對(duì)教學(xué)內(nèi)容也提出了新的要求。對(duì)于音樂(lè)教學(xué)來(lái)說(shuō)，教師必須不斷地拓展音樂(lè)視野、接受多元化思維音樂(lè)類型，才能在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中滿足學(xué)生的各種音樂(lè)需求。在音樂(lè)審美教育中的情感教育過(guò)程中，教師可以通過(guò)教材外的音樂(lè)資源及別具一格的教學(xué)方式，滿足各類學(xué)生的情感體驗(yàn)，在豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容外，可以更好地促進(jìn)學(xué)生對(duì)音樂(lè)情感的理解。

三、結(jié)語(yǔ)

篇7

一、創(chuàng)設(shè)文本意境，促進(jìn)情感進(jìn)發(fā)

這是情感教育的首要的關(guān)鍵一步。我們知道，語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含美感，自然之美、社會(huì)之美、藝術(shù)之美、人生之美、道德之美……這些美又借助美的語(yǔ)言形式表現(xiàn)出來(lái)。我們?cè)撘允裁礃拥姆諊鷣?lái)刺激學(xué)生的情感迸發(fā)呢?

(一)巧設(shè)導(dǎo)語(yǔ)，營(yíng)造氛圍

俗話說(shuō):“良好的開端等于成功的一半?！本脑O(shè)計(jì)的導(dǎo)人，能把學(xué)生帶人作品的情景中去，從而做到“披文以人情”“緣情而悟文”。例如，’在教學(xué)朱自清的散文《春》時(shí)，我是這樣導(dǎo)人的:“同學(xué)們，你們心目中的春天是怎樣的呢?”待學(xué)生各抒己見后，我用飽含美感的語(yǔ)言道:“是呀，春天，陽(yáng)光明媚，溫暖和煦，鳥語(yǔ)花香。為此，有多少文人墨客在吟唱:‘兩個(gè)黃鵬鳴翠柳，一行白鷺上青天’;‘最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都’……”像這樣的美句，既能讓學(xué)生回顧春之奇、春之美，又把學(xué)生引人對(duì)春天的贊美之情中。

(二)巧妙設(shè)疑，激思

在課堂教學(xué)中，設(shè)疑十分重要，它不僅是新課程背景下課堂的“導(dǎo)火線”，也是學(xué)生情思被激發(fā)的誘因。那么老師在引領(lǐng)學(xué)生初步感知文本的基礎(chǔ)上，抓緊時(shí)機(jī)，找準(zhǔn)切人點(diǎn)，讓學(xué)生質(zhì)疑，讓他們通過(guò)思維活動(dòng)走進(jìn)文本構(gòu)筑的情景。例如教學(xué)艾青的現(xiàn)代詩(shī)《我的思念是圓的》，在學(xué)生初步讀文以后，我抓住一個(gè)“圓”字向他們發(fā)問(wèn):“‘圓’蘊(yùn)含著美滿之意，詩(shī)文背后的‘不圓’又是什么?”學(xué)生經(jīng)過(guò)合作探討很快便悟出了海峽兩岸人民骨肉分割的“不圓”，自然走進(jìn)了作品濃濃的鄉(xiāng)愁中。

(三)創(chuàng)設(shè)情景，緣情入境

所謂創(chuàng)設(shè)情景，是指教師利用各種手段營(yíng)造一種與課文情況基本一致或類似的情景和氛圍，激起學(xué)生相應(yīng)的情緒體驗(yàn)，使學(xué)生盡快走人文本營(yíng)造的J清感世界。筆者在此僅列兩種:其一，以語(yǔ)言造境。例如，于漪老師在教《七根火柴》時(shí)候，引用了保爾的一句話:“人的一生應(yīng)該這樣度過(guò)，當(dāng)回憶往事的時(shí)候……”動(dòng)情而包含哲理的語(yǔ)言，使學(xué)生走進(jìn)了無(wú)名戰(zhàn)士偉大的愛國(guó)情感之中，并引發(fā)了對(duì)這種生命價(jià)值的思考。其二，用多媒體展現(xiàn)情景。例如，在學(xué)習(xí)哪道元的《三峽》時(shí)，我一邊播放關(guān)于三峽的錄像，一邊伴以舒緩優(yōu)美的音樂(lè)，再輔以充滿詩(shī)意的介紹，讓學(xué)生既品到了三峽的鬼斧神工之美，又能走進(jìn)作者的情感世界。

二、深挖文本情慷，促進(jìn)情感升華

這是閱讀教學(xué)中情感教育的第二步，是一個(gè)文本閱讀的發(fā)散與升華的過(guò)程。因?yàn)殚喿x是一個(gè)體驗(yàn)與表達(dá)相統(tǒng)一的升華過(guò)程。所以說(shuō)，情感教育首先應(yīng)進(jìn)行抒情感悟(外化)使情感言語(yǔ)化、實(shí)踐化。

(一)借語(yǔ)言抒情

即借口頭語(yǔ)言來(lái)抒發(fā)學(xué)生體驗(yàn)的文本情感。這種抒情方式可以通過(guò)發(fā)言、對(duì)話、品讀(在理解文意的基礎(chǔ)上，通過(guò)朗讀表達(dá)自己體驗(yàn)到的情感)，使內(nèi)在的情感外顯、釋放，從而不斷提高對(duì)情感的理性認(rèn)識(shí)。例如，我在教學(xué)《七顆鉆石》一文時(shí)，當(dāng)學(xué)生感受作品思想情感后，我讓學(xué)生互相交流學(xué)習(xí)本課的體驗(yàn)，學(xué)生暢所欲言，通過(guò)言語(yǔ)外顯體驗(yàn)。甚至，還把這種體驗(yàn)化為情操，成為做人的內(nèi)驅(qū)力。

(二)借文字抒情

借文字來(lái)抒情，也就是要求我們善于借助書面語(yǔ)言文字，將讀者體驗(yàn)到的情感抒發(fā)出來(lái)。學(xué)生用文字寫下自己與文本對(duì)話后的情感體驗(yàn)是學(xué)生的思想與文本交融的一個(gè)過(guò)程。例如，在教學(xué)《濟(jì)南的冬天》一文時(shí)，我在課末設(shè)置了這樣一道題目:請(qǐng)為家鄉(xiāng)的冬天寫一個(gè)片段。這個(gè)習(xí)題拋出后，在小組內(nèi)，學(xué)生稍做構(gòu)思便執(zhí)筆揮灑，寫作中，不少學(xué)生把老舍對(duì)濟(jì)南冬天的喜愛之情延伸到自己對(duì)家鄉(xiāng)的喜愛，摯愛之情溢于言表。

三、體驗(yàn)文本內(nèi)涵，促進(jìn)情感內(nèi)化

情感教育中最為關(guān)鍵的是激發(fā)與體驗(yàn)。這是一個(gè)引導(dǎo)學(xué)生自主參與、投人文本、體驗(yàn)文本情感的過(guò)程。

(一)驅(qū)遣想象，品味情感

劉艦曾說(shuō)過(guò):“歲有其物，物有其容，情以物遷，辭以情發(fā)，一葉且或迎意，蟲風(fēng)與明月同夜，白日與春林共朝哉?！笨梢娮匀唤绲囊蝗~一蟲，春風(fēng)明月，白日春林，只要在作品中出現(xiàn)，總會(huì)體現(xiàn)作者的情思。因而，必須發(fā)揮想象，步人情景，才有身臨其境之感，從而觸景生情。例如，我在教學(xué)《水調(diào)歌頭•明月幾時(shí)有》時(shí)，我一邊播放名曲《二泉映月》一邊讓學(xué)生閉上眼睛馳騁想象，在大腦中再現(xiàn)詞人蘇軾月下獨(dú)酌的情景。學(xué)生很快便體味到詞人“出世”與“人世”的內(nèi)心矛盾，進(jìn)而被他那豁達(dá)樂(lè)觀的生活態(tài)度所感染。

(二)角色轉(zhuǎn)換，體驗(yàn)情感

所謂角色轉(zhuǎn)換，只指學(xué)生擔(dān)當(dāng)或扮演文本中的角色，直接化身為文本中的人物。這種方式比較適合于一些情節(jié)故事性強(qiáng)的作品。為了實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換，可以采用課本劇表演、小品表演、分角色朗讀等方式。例如，我在教學(xué)《皇帝的新裝》時(shí)，我采用了課本劇的表演形式，讓學(xué)生先編寫劇本，然后根據(jù)腳本，分別扮演皇帝、騙子、大臣、孩子等角色。通過(guò)表演，學(xué)生真切體會(huì)到文中人物的心理歷程，從而喚醒了學(xué)生對(duì)真誠(chéng)的渴望。需要指出的是，角色轉(zhuǎn)換這一方式的使用，必須堅(jiān)持形式為內(nèi)容服務(wù)的原則，使課堂表演有個(gè)“度”。

(三)美讀課文，感受情感

朗讀是一種融語(yǔ)氣、聲調(diào)、神情于一體的技巧。葉圣陶老先生美其名曰“美讀”。他說(shuō):“所謂美讀，就是把作者的感情在讀的時(shí)候傳達(dá)出來(lái)……激昂處還他個(gè)激昂，委婉處還他個(gè)委婉?！雷x得其法，不但了解作者說(shuō)些什么，而且與作者的心靈相感通了?！崩?，我在教學(xué)《散步》一文時(shí)，我讓學(xué)生用一種親切的口吻，舒緩的語(yǔ)調(diào)，傾訴般的語(yǔ)氣去朗讀，使讀者與作者在心靈上產(chǎn)生諧奏，學(xué)生體驗(yàn)到了字里行間濃濃的親情。

篇8

關(guān)鍵詞：課程建設(shè)；語(yǔ)文教育；思想教育；關(guān)系

一、思想教育是語(yǔ)文教育的固有之義長(zhǎng)期以來(lái)，人們總習(xí)慣于將語(yǔ)言文字看作形式，將思想感情視為內(nèi)容。

比如，劉國(guó)正先生在‘努力提高中學(xué)生的讀寫能力》中寫道：文章是思想內(nèi)容和語(yǔ)言形式的統(tǒng)一體”；“如果離開遣詞造句布局謀篇的剖析，思想政治教育就會(huì)變成空泛的說(shuō)教：反之，如果離開文章的思想內(nèi)容。文章的遣詞造句布局謀篇好在哪里就說(shuō)不清楚”。長(zhǎng)期入選中學(xué)語(yǔ)文教材的施東向先生的<義理、考據(jù)和辭章》，則把“語(yǔ)言、章法和風(fēng)格等方面”歸結(jié)為與“文章的內(nèi)容”相對(duì)舉的“文章的形式”，認(rèn)為“一個(gè)作者力求掌握豐富的詞匯和多樣的句法和章法，目的是為了運(yùn)用自如，能夠把內(nèi)容傳達(dá)得準(zhǔn)確而生動(dòng)，把內(nèi)容準(zhǔn)確地表達(dá)出”。這種認(rèn)識(shí)習(xí)慣的形成基礎(chǔ)是語(yǔ)言在認(rèn)識(shí)論層面的實(shí)用價(jià)值——為思維提供“手段”，是用來(lái)認(rèn)識(shí)世界、交流思想的工具。然而，人們?cè)谡Z(yǔ)言教學(xué)和運(yùn)用中發(fā)現(xiàn)，光有“文從字順”的能力并不一定就能寫得精彩、說(shuō)得出色。要寫得精彩、說(shuō)得出色，還得具有“真知灼見”。許多人之所以寫不出、說(shuō)不出，主要并不是因?yàn)槿狈Α拔膹淖猪槨钡哪芰Γ怯捎谌狈Α罢嬷埔姟?，無(wú)內(nèi)容可寫、可說(shuō)。更何況閱讀、聆聽的也主要是其“真知灼見”而非其是否“文從字順”；更何況表現(xiàn)形式終究是為表達(dá)思想內(nèi)容服務(wù)的?，F(xiàn)代存在主義哲學(xué)從應(yīng)心的角度把語(yǔ)言及其活動(dòng)視為人的本能、人的生命的需要，為人們的發(fā)現(xiàn)提供了理論基礎(chǔ)。

于是，語(yǔ)文教育必須重視思想教育，必須重視人文性的呼聲日趨高漲。作為對(duì)。工具論”的批判與反撥，“人文論”應(yīng)運(yùn)而生。由此，也就有了。人文性”、“工具性”之爭(zhēng)。筆者以為，從現(xiàn)代哲學(xué)的維度來(lái)考量，語(yǔ)文在本質(zhì)上是一種介質(zhì)，是思想內(nèi)容與其表現(xiàn)形式水融的結(jié)晶。無(wú)論哪種語(yǔ)文，都是語(yǔ)音與語(yǔ)義，或者字形與字音、字義的結(jié)合體，都是既有形式，又有內(nèi)容的。形式因內(nèi)容而有意義；內(nèi)容因形式而得以存在。離開了形式，語(yǔ)文就無(wú)從表現(xiàn)；離開了內(nèi)容，語(yǔ)文就淪為行尸走肉。既如此，對(duì)語(yǔ)文這個(gè)“硬幣”而言，表現(xiàn)形式與思想內(nèi)容就是同等重要的不可或缺的兩個(gè)“面”；語(yǔ)文就不僅是表現(xiàn)形式，而且是思想內(nèi)容。既如此，將語(yǔ)言文字視作與“思想內(nèi)容”相對(duì)的“形式”，以。語(yǔ)言形式”(“語(yǔ)文形式”)與“思想內(nèi)容”對(duì)舉，也就有失偏頗。語(yǔ)文教育也就必然包括思想內(nèi)容的熏陶和表現(xiàn)形式的學(xué)習(xí)這兩個(gè)相并列的要素，思想教育也就不再是“外加給語(yǔ)文教育的包袱”。既如此，。工具性”、“人文性”之爭(zhēng)，也就成了無(wú)謂之爭(zhēng)。

漢語(yǔ)文是世界上最具思想文化內(nèi)涵的語(yǔ)文。漢語(yǔ)繁多的同音現(xiàn)象，產(chǎn)生出“連年有魚(余)”、。外甥給舅舅打燈籠——照舅(舊)”、以謎底“賈島(假倒)”扣謎面。佳人半醉索人扶”而構(gòu)成“梨花格”謎目等等豐富的“諧音取義”的獨(dú)特文化。漢字獨(dú)特的造字方法，使字義與字形聯(lián)系密切，成為世界上最具思想內(nèi)涵的文字。漢語(yǔ)文作品更以其豐富、深刻、鮮活的思想性而獨(dú)具魅力?！都本推贰肚ё治摹贰度纸?jīng)》這樣最簡(jiǎn)單、最基礎(chǔ)的啟蒙讀物，都包含了豐富的思想內(nèi)容，將開蒙識(shí)字與認(rèn)識(shí)自然、社會(huì)、生活緊密聯(lián)系在一起。諸子百家、歷代詩(shī)文，更是思想道德的載體。讀《老子》，可以理解貴“柔”守“雌”、“無(wú)為而治”，懂得謙退不爭(zhēng)、以退為進(jìn)。讀‘論語(yǔ)》可以認(rèn)識(shí)“仁”與“禮”，理解。以仁釋理”、。和而不同”，把握。中庸”原則。學(xué)過(guò)范仲淹的<岳陽(yáng)樓記》，誰(shuí)不被“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的崇高境界所感染念過(guò)文天祥的‘正氣歌》，誰(shuí)不為詩(shī)人崇高的民族氣節(jié)和赤誠(chéng)的愛國(guó)精神所激動(dòng)。

二、語(yǔ)文教育必須伴之以思想教育從語(yǔ)文功能的實(shí)現(xiàn)上看，交際是語(yǔ)文的一大社會(huì)功能。

交際的過(guò)程是接收或輸出思想的過(guò)程。說(shuō)寫輸出的時(shí)候，總要先下一番煉“意”的功夫，總是意在筆(口)先，確定了主旨之后再尋找表現(xiàn)形式；聽讀接收的時(shí)候，總是“披文以入情”，透過(guò)表現(xiàn)形式來(lái)探求其思想內(nèi)容。而無(wú)論接收與輸出，都強(qiáng)調(diào)“文質(zhì)相稱”——思想內(nèi)容與表現(xiàn)形式在一定語(yǔ)境中的完美統(tǒng)一。所以，實(shí)施語(yǔ)文交際，不能沒有思想。脫離思想，就無(wú)法實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文交際功能，語(yǔ)文交際教育也就名不副實(shí)。只有注重思想的打磨，使之日趨科學(xué)、深刻、新穎，才是真正的語(yǔ)文交際教育，才能學(xué)好語(yǔ)文交際，才能在人才濟(jì)濟(jì)的交際場(chǎng)中嶄露頭角，脫穎而出。所以，語(yǔ)文教育必須伴之以思想教育。從語(yǔ)文教育實(shí)踐來(lái)看，思想道德因素對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)有很強(qiáng)的制約作用，學(xué)生的語(yǔ)文水平與其思想水平成正比。只有具備健康的思想情感，足夠的道德辨識(shí)能力，才能正確理解作品的含義，才能深刻認(rèn)識(shí)陶潛的高潔、杜甫的赤誠(chéng)、蘇軾的曠達(dá)、方孝孺的骨氣。只憑“文從字順”的技能，缺乏深刻思想、豐富情感的熏陶，沒有生活和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的積累，不作自然、社會(huì)和人生的思考，是難以下筆成文、出口成章的。作文能力弱，常常是因?yàn)槠淙鄙馘N煉、豐富、深化思想的機(jī)會(huì)；作文能力強(qiáng)，往往得益于閱讀課外“雜書”，思想豐富、思維開闊。正反兩方面的教育實(shí)踐表明，提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，決不能只憑知識(shí)講透，訓(xùn)練扎實(shí)，而必須伴之以卓有成效的思想教育。

從母語(yǔ)素養(yǎng)的提升來(lái)看，現(xiàn)代語(yǔ)文教育著眼于提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。素養(yǎng)不僅包括知識(shí)、技能，而且涉及習(xí)慣、情感、價(jià)值觀等態(tài)度因素。母語(yǔ)素養(yǎng)的提升必然包含思想意識(shí)范疇的教育。舌戰(zhàn)群儒的諸葛亮所以能大獲全勝，是因?yàn)樗娊飧呙?，道理正大；張昭等東吳文臣謀士所以張口結(jié)舌敗下陣來(lái)，并不是他們的語(yǔ)文功夫比不上諸葛亮，而是由于他們見解平庸，道失理虧。古今中外的無(wú)數(shù)事實(shí)證明，知識(shí)、技能固然重要，思想情感等態(tài)度因素也很關(guān)鍵。光有豐富的語(yǔ)文知識(shí)、熟練的語(yǔ)文技能而缺乏深刻的思想、健康的情感，就難以很好地開展包括交際在內(nèi)的語(yǔ)文活動(dòng)，就不能稱之為具有良好的語(yǔ)文素養(yǎng)。所以，立足于素養(yǎng)培育高度的語(yǔ)文教育，必須伴之以思想教育。脫離思想教育的語(yǔ)文教育，充其量只能是知識(shí)的傳授與技能的訓(xùn)練。

三、在語(yǔ)文教育中進(jìn)行思想教育是水融，渾然天成的教育妙境進(jìn)行思想教育忌諱強(qiáng)行灌輸，枯燥說(shuō)教，而必須高度重視環(huán)境的影響與實(shí)踐的作用，努力營(yíng)造有利于思想變化的環(huán)境，積極開展有利于思想變化的實(shí)踐。

就學(xué)生而言，學(xué)校課堂就是影響他們的重要環(huán)境因素，學(xué)習(xí)生活就是他們從事的主要實(shí)踐活動(dòng)。因此，結(jié)合課堂教學(xué)實(shí)際實(shí)施熏陶、濡染，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的重要途徑。

篇9

關(guān)鍵詞：中學(xué)語(yǔ)文；教學(xué)；情感教育

情感教育是人文學(xué)科教學(xué)的主要目標(biāo)之一，同時(shí)也是人文學(xué)科教學(xué)的優(yōu)勢(shì)所在?！度罩屏x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》明確指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容?！北疚慕Y(jié)合自己多年從事中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際，談?wù)勗谥袑W(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行情感教育的幾點(diǎn)做法。

一、什么是情感教育？

情感，是人類心理活動(dòng)的重要組成部分，也是一種復(fù)雜的心理現(xiàn)象，是人的生命、生活不可或缺的一部分。情感已廣泛地融入到了人類社會(huì)生活中，并賦予了生活以特有的情趣和色彩。正如諾爾曼?丹森所說(shuō)：“沒有情感，日常生活將是一種毫無(wú)生氣”，“一個(gè)真正意義上的人，必須是一個(gè)有情感的人。”①

那么什么是情感教育呢？“所謂情感教育，即情感領(lǐng)域的教育，是教育者依據(jù)一定的教育教學(xué)要求，通過(guò)相應(yīng)活動(dòng)，促使學(xué)生情感領(lǐng)域發(fā)生積極變化，從而形成新的情感品質(zhì)，優(yōu)化教學(xué)效果，促使學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。”②也就是說(shuō)，情感教育是以人為根本的教育，目的在于“以情優(yōu)教”，培養(yǎng)“情智雙全，全面發(fā)展”的人，真正地貫徹素質(zhì)教育的精神和實(shí)施情感教育的教學(xué)目標(biāo)。這一點(diǎn)，在《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中有明確的規(guī)定：“課程目標(biāo)根據(jù)知識(shí)和能力，過(guò)程和方法，情感態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)緯度設(shè)計(jì)。”③可見，情感在語(yǔ)文教學(xué)中的重要性已越來(lái)越受到教育部門的重視，情感教育成為語(yǔ)文教學(xué)的有機(jī)組成部分。

二、中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的情感教育現(xiàn)狀

受應(yīng)試教育的影響，目前一些學(xué)校的語(yǔ)文教學(xué)更多的重視知識(shí)傳授，“滿堂灌”、“填鴨式”、“注入式”的教學(xué)方式隨處可見，與此相應(yīng)的是學(xué)生 “苦學(xué)”和“死學(xué)”，毫無(wú)興趣可言。顯然，語(yǔ)文教學(xué)偏離了情感教育的目標(biāo)要求，主要表現(xiàn)在以下幾方面：

（一）缺乏正確的語(yǔ)文教學(xué)觀，忽視了語(yǔ)文教學(xué)的人文性

受傳統(tǒng)認(rèn)知教育的影響，一些語(yǔ)文教師沒有樹立正確的語(yǔ)文教學(xué)觀，只重視語(yǔ)文教學(xué)的工具性，追求應(yīng)試教育的功利性，而忽略了語(yǔ)文教學(xué)的人文性。他們把認(rèn)知教學(xué)放在首位，強(qiáng)化學(xué)生的應(yīng)試能力、機(jī)械記憶能力，在很大程度上抑制了學(xué)生情感的發(fā)展，極大地割斷了教育與情感的聯(lián)系?！爸袑W(xué)語(yǔ)文的種種問(wèn)題，一言以蔽之，是人文價(jià)值，人文底蘊(yùn)的流失，將充滿人性之美，最具趣味的語(yǔ)文變成枯燥乏味的技藝之學(xué)、知識(shí)之學(xué)，乃至變?yōu)橐环N應(yīng)試的訓(xùn)練，顯然這種弊端不只表現(xiàn)在語(yǔ)文課上，而是目前學(xué)校教育的通病，只是在本應(yīng)最具人文性的語(yǔ)文課上，這種畸形尤其令人觸目驚心?！雹?/p>

（二）過(guò)度重視應(yīng)試教育，忽略了學(xué)生健全人格的塑造

受應(yīng)試教育的影響，中考高考考什么，語(yǔ)文就教什么；中考高考怎么考，語(yǔ)文就怎么教。學(xué)校的課程設(shè)置完全是圍繞著考試轉(zhuǎn)。在語(yǔ)文教學(xué)中，語(yǔ)文教師這種只為應(yīng)考，有意無(wú)意地忽視語(yǔ)文與生活的聯(lián)系的做法，無(wú)論是對(duì)教師的教還是學(xué)生的學(xué)，最終帶來(lái)的后果都是理論與實(shí)踐相脫離，課堂與社會(huì)生活相脫離，這也就偏離了語(yǔ)文教學(xué)的情感教育目標(biāo)，語(yǔ)文教學(xué)決不應(yīng)該這個(gè)樣。

（三）語(yǔ)文教師情感教育能力參差不齊，教學(xué)形式呆板

語(yǔ)文情感教育要求語(yǔ)文教師具有較高的素質(zhì)，它要求教師不僅要具備扎實(shí)的專業(yè)技能，還需要有較高的教育教學(xué)理論修養(yǎng)。情感教育能力更是現(xiàn)代教師所必須具備的素質(zhì)之一。然而由于我國(guó)教育發(fā)展不平衡等諸多原因，許多語(yǔ)文教師不重視“情感陶冶”，在較長(zhǎng)的一段時(shí)期內(nèi)，“單純地注重教學(xué)過(guò)程中理性或邏輯的方面，導(dǎo)致教學(xué)組織形式單一，學(xué)生認(rèn)識(shí)活動(dòng)高度程序化，教學(xué)模式單一，非常不利于學(xué)生情感、意志和創(chuàng)作力的培養(yǎng)。”⑤從而忽略語(yǔ)言文學(xué)的精妙之處，不能充分地闡發(fā)文章所表達(dá)的情和意，不善于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行情感體驗(yàn)，使得原本情感最豐富的學(xué)科變得了無(wú)情趣，語(yǔ)文教師這種情感教育能力的欠缺直接地就影響了學(xué)生情感的培養(yǎng)，并最終影響了學(xué)生的正常發(fā)展。

三、中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)情感教育的幾點(diǎn)做法

情感如同肥沃的土地，知識(shí)的種子就播種在這土壤里?？梢哉f(shuō)，誰(shuí)最大限度地開發(fā)了學(xué)生的情感資源，誰(shuí)的語(yǔ)文情感教育就最成功。那么如何做才能更好的在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行情感教育呢？根據(jù)多年從事中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的體會(huì)，我想可以從以下幾方面著手。

（一）充分挖掘教學(xué)內(nèi)容中的情感因素

1、深入挖掘教材中的情感因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育。

中學(xué)語(yǔ)文教材中的選材多數(shù)都是古今中外的名篇佳作，蘊(yùn)含著豐富的情感因素。尤其是文學(xué)作品，它們更是情的凝聚，美的結(jié)晶，文質(zhì)兼美。它們有的表達(dá)對(duì)祖國(guó)、故土人民的熱愛之情，如朱自清的《背影》于平淡樸實(shí)中見真情，背影甚至都成了父愛的代名詞；有的表現(xiàn)對(duì)人生的思考，如《敬畏生命》《白蝴蝶之戀》；而有的則表現(xiàn)一種對(duì)自然、對(duì)真理的執(zhí)著熱愛之情等等不一而足。這些文章雖然風(fēng)格各異，卻都蘊(yùn)藏著豐富的情感資源和審美情趣，為語(yǔ)文情感教育的實(shí)施提供了豐富的原材料。語(yǔ)文教師應(yīng)充分挖掘教材中的情感因素，對(duì)學(xué)生開展有效的情感教育。

2、結(jié)合課外語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)，豐富情感教學(xué)資源，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育。

生動(dòng)活潑的課外生活是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文進(jìn)行情感體驗(yàn)的又一重要陣地。各種知識(shí)比賽、辯論、演講等都能收到很好的效果，采取開放式學(xué)習(xí)形式走出課堂，走向社會(huì)參加社會(huì)實(shí)踐，走向大自然開展環(huán)保公益活動(dòng)等也都是課堂教學(xué)組織形式的必要延伸，是對(duì)課堂語(yǔ)文情感教育的有益補(bǔ)充。例如在學(xué)習(xí)《綠色蟈蟈》時(shí)，布置學(xué)生飼養(yǎng)小生物，要求每天寫觀察日記，每周作觀察報(bào)告。這種將課堂延伸到課外的學(xué)習(xí)方式，能很好地注意到學(xué)生情感的培養(yǎng)，更加有利于情感教育的實(shí)施，有利于學(xué)生的全面發(fā)展。

（二）加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)文教師情感素質(zhì)和教育能力的培養(yǎng)

1、加強(qiáng)語(yǔ)文教師情感素質(zhì)的培養(yǎng)。

在語(yǔ)文情感教育中，教師可以說(shuō)是情感的原動(dòng)力。語(yǔ)文教師的情感素質(zhì)狀態(tài)直接影響著學(xué)生的情緒狀態(tài)。因此，加強(qiáng)語(yǔ)文教師情感素質(zhì)的培養(yǎng)是現(xiàn)代語(yǔ)文情感教育的當(dāng)務(wù)之急。

首先，語(yǔ)文教師應(yīng)該愛語(yǔ)文，有熱愛語(yǔ)文的激情。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“熱愛自己學(xué)科的老師，他的學(xué)生也充滿對(duì)知識(shí)、科學(xué)、書籍的感情?！雹拊囅耄绻粋€(gè)語(yǔ)文教師在課堂上表現(xiàn)出他對(duì)語(yǔ)文的冷漠厭煩的話，那么這對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和理智感的發(fā)展所帶來(lái)的負(fù)面影響是可想而知的?！扒楦芯哂幸郧閯?dòng)人的感染性特點(diǎn)，其最明顯的表現(xiàn)之一就是情感共鳴?！雹咴谡麄€(gè)的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師不只是傳授給學(xué)生知識(shí)和技能，而且還要將自己對(duì)學(xué)科的深入探索和執(zhí)著追求的精神、熱忱和感受隨著教學(xué)內(nèi)容一道帶給學(xué)生，以引發(fā)學(xué)生情感上的共鳴。

其次，在整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，教師不光要對(duì)工作有一份愛，更要對(duì)參與教學(xué)活動(dòng)的另一方――學(xué)生也同樣有愛。這樣一份特殊的愛的維系需要教師注意施愛的方式。愛學(xué)生，首先要關(guān)心學(xué)生，日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都可以融進(jìn)教師的愛。但是愛學(xué)生也絕不是放縱學(xué)生，師愛應(yīng)該是“愛中有嚴(yán)，嚴(yán)中有愛，愛而不寵，嚴(yán)而有格，慈父相濟(jì)”，對(duì)學(xué)生應(yīng)該是少批評(píng)、斥責(zé)，多鼓勵(lì)、激發(fā)。“數(shù)子十過(guò)，不如獎(jiǎng)子一功?！边@樣才能使他們樹立起自信心，擁有學(xué)習(xí)的勁頭，進(jìn)而有利于學(xué)生健全人格的培養(yǎng)?！盀榱嗣恳晃粚W(xué)生的發(fā)展”這個(gè)新課標(biāo)的核心理念應(yīng)該成為每一個(gè)教育工作者的座右銘。

2、加強(qiáng)語(yǔ)文教師情感教育教學(xué)能力的培養(yǎng)。

（1）教師要能深入地體驗(yàn)教材中的情感。羅曼羅蘭說(shuō)“要撒播陽(yáng)光在別人心中，總得自己心中有陽(yáng)光。”同樣，要使教師能夠用教材中的情感因素去激發(fā)學(xué)生、感染學(xué)生、打動(dòng)學(xué)生，自己就必須首先被這種情感所激發(fā)、所感染、所打動(dòng)?！敖處煂?duì)教材得冷漠程度會(huì)影響學(xué)生的情緒，使得其所講述的材料好像和學(xué)生之間隔著一堵墻”，所以教師在備課的時(shí)候，不僅要把握教學(xué)內(nèi)容中的要點(diǎn)、重點(diǎn)，考慮到學(xué)生可能遇到的難點(diǎn)、疑點(diǎn)，更要分析教材中作者和作品人物的思想感情，并運(yùn)用自己的生活經(jīng)驗(yàn)去努力體驗(yàn)其中的情感，以便真正地把握教材中的情感因素，使課堂具有足夠的思想空間和情感，從而激發(fā)起學(xué)生的情感。

（2）教師要能用形象富有感染力的語(yǔ)言表達(dá)出教材內(nèi)容中的情感。教師對(duì)教材中情感因素的深入體驗(yàn)還只是語(yǔ)文情感教育的基礎(chǔ)，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教師高度的語(yǔ)言修養(yǎng)在很大程度上決定著學(xué)生在腦力勞動(dòng)上的效率。”⑧在語(yǔ)文情感教育中，還需要教師用語(yǔ)言將教材中的情感對(duì)學(xué)生表達(dá)出來(lái)，這也就要求教師要具有扎實(shí)的語(yǔ)言功底，能運(yùn)用生動(dòng)活潑形象富有情趣和感染力甚至有一定幽默感的語(yǔ)言遣詞造句、傳情達(dá)意。而如果教師語(yǔ)言功底不夠扎實(shí)，語(yǔ)言貧乏枯澀，縱然教師能體驗(yàn)到教學(xué)內(nèi)容中的情感，也無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)出來(lái)，更不用說(shuō)去感染學(xué)生激發(fā)學(xué)生了，其教學(xué)效果也可想而知。如有一位教師在上《春》一課時(shí)這樣導(dǎo)入：一提到春，我們眼前仿佛展現(xiàn)出陽(yáng)光明媚、東風(fēng)蕩漾、綠滿天下的美麗景色；一提到春，我們就會(huì)感到有無(wú)限生機(jī)，有無(wú)窮的力量，內(nèi)心洋溢著無(wú)比的喜悅。古往今來(lái)，多少詩(shī)人曾用彩筆描繪春天迷人的景色。如杜甫的絕句“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。”這段富含情感的導(dǎo)入語(yǔ)，很快就會(huì)將學(xué)生帶入春的意境，點(diǎn)燃學(xué)生的情感。

（3）教師要能用生動(dòng)的表情輔助語(yǔ)言傳遞出教材中的情感。美國(guó)心理學(xué)家艾伯特?梅拉別恩曾經(jīng)提出這樣一個(gè)公式：“信息的總效果=7%的文字+38%的音調(diào)+55%的面部表情?！雹峥梢姡砬樵谛畔⒈磉_(dá)中的作用是多么重要。教師一定要重視表情在教學(xué)中的輔助配合作用，通過(guò)這種“無(wú)聲的語(yǔ)言”來(lái)配合言語(yǔ)表達(dá)，更好地展示教材中的情感因素。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師與學(xué)生之間無(wú)時(shí)不在進(jìn)行著微妙的感情交流，教師的一個(gè)手勢(shì)，一種眼神，一絲微笑，一昂首，一低頭都會(huì)成為一種微妙的語(yǔ)言，激發(fā)起學(xué)生的情感因素，使學(xué)生產(chǎn)生相應(yīng)的情感體驗(yàn)，起到“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的效果。

（4）教師自身具有了豐富的情感素質(zhì)，為語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的開展起到了引航的作用。而在教學(xué)實(shí)踐中，教師運(yùn)用多種情感教育方法，尤其是情景教學(xué)法，那么則是給語(yǔ)文情感教育的開展插上了雙翼。例如在講解《黃河，母親河》一文時(shí)，教師安排先由男生小合唱《黃河纖夫曲》拉開帷幕，全班齊誦《黃河誦》，然后由歷史小組的同學(xué)講述黃河歷史及傳說(shuō)；地理小組的同學(xué)借助地圖介紹黃河的歌、舞曲；文學(xué)小組的同學(xué)分發(fā)他們搜集的成語(yǔ)、諺語(yǔ)、詩(shī)詞的積累卡，并就少數(shù)詞句作賞析；環(huán)保小組介紹現(xiàn)狀，著重介紹黃河斷流和水污染情況；綜合小組同學(xué)介紹公益廣告，展示設(shè)計(jì)的公益廣告圖，增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)。⑩這樣，這節(jié)課就運(yùn)用了多種形式來(lái)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，再現(xiàn)黃河的印象，真正地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，突出了學(xué)生的主體性，激發(fā)了學(xué)生對(duì)黃河母親河的關(guān)愛，在獲取知識(shí)的同時(shí)，學(xué)生的情感也得到充分地熏陶。

（三）準(zhǔn)確把握學(xué)生情感發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)，因勢(shì)利導(dǎo)

學(xué)生，作為教學(xué)活動(dòng)的一個(gè)基本要素，是構(gòu)成教學(xué)活動(dòng)中豐富而復(fù)雜的情感現(xiàn)象的又一個(gè)源點(diǎn)。與教師一樣，學(xué)生也是一個(gè)活生生地有血有肉、有情有感的人。不同的是，學(xué)生的情感往往具有直覺性與不穩(wěn)定性，他們往往是憑直覺的好惡而不是經(jīng)過(guò)理性的分析來(lái)感知事物。一旦他們感覺到外界事物不合自己的口味，就會(huì)興味索然，甚至產(chǎn)生逆反心理。他們敏感、單純、愛幻想、易激動(dòng)、易受誘惑，情感生活易受暗示，他人的一個(gè)眼神、一聲贊許都會(huì)強(qiáng)烈地影響他們的內(nèi)心世界。因而教師要注意到學(xué)生的這一情感特征，適時(shí)地給予學(xué)生情感上的正確引導(dǎo)，幫助他們提高認(rèn)識(shí)，積極擴(kuò)充有關(guān)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。如針對(duì)當(dāng)今讀物良莠不齊，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)魚龍混雜，而學(xué)生的鑒別能力和鑒賞能力不高的狀況，鼓勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生接觸優(yōu)秀的文學(xué)作品，瀏覽健康的網(wǎng)絡(luò)文章，這樣他們的精神就會(huì)向著積極向上的方向發(fā)展，有利于良好的心理素質(zhì)和積極健康的情感的培養(yǎng)。

[注釋]

①諾爾曼?丹森《情感論?序言》[M]. 魏中軍，孫安跡譯，沈陽(yáng)：遼寧人民出版社，1989年版.

②周正新《教師情感素質(zhì)和中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》[D].濟(jì)南：山東師范大學(xué)教育碩士學(xué)位論文，2005年版.

③秦訓(xùn)剛，渝生《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)教師讀本》[M].上海：華中師范大學(xué)出版社，2002年版，第76頁(yè)。

④王麗《中國(guó)語(yǔ)文教育憂思錄》[M].北京： 教育科學(xué)出版社，1998版，第67頁(yè)。

⑤李瑾瑜，柳德玉，牛震乾《課程改革與教師角色轉(zhuǎn)換》[M].北京：中國(guó)人事出版社，2003年版，第170頁(yè)。

⑥盧家楣《情感教育心理學(xué)》[M].上海：上海教育出版社，2000年版，第234-250頁(yè)。

⑦王北生《教學(xué)藝術(shù)論》[M].開封：河南大學(xué)出版社，2001年版，第235-239頁(yè)。

⑧蘇霍姆林斯基《給教師的建議》[M].北京：教育科學(xué)出版社，1984年版，第432頁(yè)。

篇10

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文；情感教育

【中圖分類號(hào)】G633.91 【文章標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】1326-3587（2012）04-0025-01

新課標(biāo)明確指出：“在義務(wù)教育階段，語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情感、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和價(jià)值觀，提高文化素養(yǎng)和審美情趣”，“培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)語(yǔ)言文字的感情”，“具有閱讀能力，注重情感體驗(yàn)”。新一輪的課程改革緊扣這一標(biāo)準(zhǔn)，使語(yǔ)文課程結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)目標(biāo)、教學(xué)方法等諸方面發(fā)生了重大變革，尤其在課程的設(shè)計(jì)中，始終注重培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和良好的個(gè)性品質(zhì)，而其中的情感教育又是一個(gè)主要的目標(biāo)。

一、注重學(xué)生與文本、作者對(duì)話，加強(qiáng)心靈的溝通

現(xiàn)行蘇教版語(yǔ)文課本中選編的課文大多精致嫻雅、膾炙人口，從諸多方面反映不同作者對(duì)自然、生活、人生、社會(huì)的領(lǐng)略和感悟，往往集語(yǔ)言美、風(fēng)景美、道德美、人情美于一體。

閱讀和學(xué)習(xí)這些文章，要注重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，尋找與作者心靈的契合點(diǎn)。一位作家曾經(jīng)說(shuō)：“作者只完成了書的一半，讀者則完成了書的另一半?！边@種“完成”就暗含作者與讀者的雙向交互作用。文學(xué)作品以文本形式出現(xiàn)在學(xué)生面前時(shí)，這種外在的形式所構(gòu)建的虛擬空間本身就召喚著學(xué)生運(yùn)用自己已有的心理體驗(yàn)去充分發(fā)揮想象，進(jìn)行再構(gòu)建、再創(chuàng)造。而學(xué)生在閱讀作品前本身已存在一種期待視野，即其閱讀習(xí)慣、趣味、心理、預(yù)期目的等等，當(dāng)學(xué)生帶著期待走進(jìn)作品空間時(shí)，會(huì)自然而然地產(chǎn)生豐富的心理體驗(yàn)，而當(dāng)這種體驗(yàn)與作者產(chǎn)生共鳴時(shí)，就會(huì)達(dá)到一種至純至美的審美境界。這種境界是一種只可意會(huì)而不可言傳的心靈

愉悅感。

對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，在這一閱讀過(guò)程中，往往最能使其與作者產(chǎn)生共鳴的東西便是真摯的情感?！扒閯?dòng)于中而形于言”，優(yōu)美的作品是作者真摯情感的外化，“感人心者，莫先于情”，只有真情才最容易感動(dòng)學(xué)生稚嫩而又單純的心靈。在教學(xué)過(guò)程中，教者把學(xué)生的學(xué)習(xí)引入這種情境，讓學(xué)生與作者進(jìn)行心靈的對(duì)話，產(chǎn)生共鳴。例如，一位老師在教學(xué)《從百草園到三味書屋》一文的過(guò)程中，為了更好地讓學(xué)生領(lǐng)悟魯迅童年那一片童稚之情，激起學(xué)生對(duì)童年生活的回憶，在引導(dǎo)學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)課文的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生與魯迅比童年，看誰(shuí)的童年最有趣，生活最舒適，學(xué)生暢所欲言，以此讓學(xué)生進(jìn)一步理解作者的感情，碰撞出心靈的火花，融知

識(shí)接受與情感陶冶于一體，達(dá)到教育之目的；再如朱自清的《背影》中濃濃的舐犢之情，教學(xué)中讓學(xué)生搜尋自己生活中受到父母撫愛的類似經(jīng)歷，加深親情的體驗(yàn)；像曹孟德《東臨碣石》的壯志豪情，引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出觀賞大海壯闊景象時(shí)的感受，領(lǐng)會(huì)作者的雄心壯志；而陸游那“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”的滿腔報(bào)國(guó)之情；王灣“鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊”的一縷悠悠思鄉(xiāng)之情；還有《一包奶糖》中交織的濃濃親情和真摯友情，再加一股難言的委屈之情，如何不讓學(xué)生怦然心動(dòng)，而終有所悟呢？

在這個(gè)過(guò)程中，教師所能做的也應(yīng)該做的就是積極創(chuàng)設(shè)情境，做一個(gè)忠實(shí)的引路人和點(diǎn)播者，讓學(xué)生敞開心扉，盡情感悟，去做主動(dòng)的探究者而最終得到愉悅的心理體驗(yàn)，情感再現(xiàn)。這樣不但可以使學(xué)生進(jìn)一步感受到作者的豐富情感，與作者產(chǎn)生共鳴，也培養(yǎng)了學(xué)生的審美能力，陶冶了他們的情操。

二、讓老師走進(jìn)學(xué)生，與學(xué)生產(chǎn)生心靈的共鳴

從事教學(xué)工作的人，大多有這樣的體驗(yàn)：學(xué)生會(huì)因喜歡、崇拜某一老師而對(duì)其所任學(xué)科產(chǎn)生濃厚的興趣，并會(huì)努力將它學(xué)好。這就不禁使人想起了圣人孔子說(shuō)過(guò)的話：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)知者?！睂W(xué)習(xí)興趣在學(xué)生學(xué)習(xí)中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，而教師在培養(yǎng)學(xué)生的這種健康的學(xué)習(xí)情感上起著不可忽視的作用。

“學(xué)高為師，身正為范?！苯處熞云洫?dú)特的人格魅力感召學(xué)生，會(huì)使學(xué)生受益匪淺。因?yàn)樵趥魇谥R(shí)的同時(shí)，教師的行為、活動(dòng)已經(jīng)潛移默化地達(dá)到了培養(yǎng)學(xué)生健全人格的目的。語(yǔ)文教師尤其如此。我們的語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容更多地秉承著以儒家文化為主體的規(guī)范和要求。語(yǔ)文教師作為這種文化的直接傳播者，更應(yīng)該向這種規(guī)范和要求看齊，其“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”的滿腔熱情，勢(shì)必使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，直接對(duì)其產(chǎn)生藝術(shù)魅力。教師與學(xué)生傾心交流，讓學(xué)生在平凡的交談中獲得豐富的情感，激發(fā)他們對(duì)文學(xué)的興趣。

三、讓學(xué)生相互合作，彼此間尋找心靈的契合

傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)方法不外乎聽、說(shuō)、讀、寫，在新課程的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，這些已被實(shí)踐證明了的行之有效的學(xué)習(xí)方法自然不可或缺，而新課程更高的學(xué)習(xí)要求卻使我們不得不去尋求更為優(yōu)化的教學(xué)方法。

在這個(gè)過(guò)程中，我們不能忽略這樣一點(diǎn)――語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)更多的是一種開放的群體活動(dòng)，因而多個(gè)參與學(xué)習(xí)的個(gè)體之間的交流、溝通在學(xué)習(xí)中的作用至為關(guān)鍵。個(gè)體之間尋求心靈的契合，從而形成一種以自主為前提，相互合作、探究的學(xué)習(xí)方式，已經(jīng)深入人心并廣為實(shí)施。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一種內(nèi)化知識(shí)從而陶冶情操的活動(dòng)。對(duì)于同一文本的體驗(yàn)而言，個(gè)體之間勢(shì)必存在差異，甚至比較巨大；當(dāng)幾個(gè)學(xué)習(xí)者形成一個(gè)學(xué)習(xí)小組在一起進(jìn)行交流、探討后，可能每個(gè)學(xué)習(xí)者的體驗(yàn)就會(huì)更深一層。不同的學(xué)習(xí)者因性格、愛好、情感、閱歷、知識(shí)儲(chǔ)備的