導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇政治誠(chéng)信論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞:高職院校；思想政治教育；誠(chéng)信教育

1高職院校大學(xué)生誠(chéng)信缺失的主要表現(xiàn)

1.1學(xué)習(xí)方面的學(xué)風(fēng)不正學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不端正,學(xué)習(xí)不夠刻苦,復(fù)印他人筆記、抄襲作業(yè)、參加考試夾帶相關(guān)資料、人為地杜撰實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)、寫(xiě)論文“移花接木”等情況時(shí)有發(fā)生,考試作弊現(xiàn)象屢禁不止。甚至有的學(xué)生在考試過(guò)后還采取請(qǐng)客、送禮等方式,要求老師提分、加分,或者要求老師為其隱瞞違紀(jì)作弊事實(shí)等。這些現(xiàn)象的存在影響了勤學(xué)苦練、實(shí)事求是學(xué)風(fēng)的形成,不利于大學(xué)生誠(chéng)信觀念的培養(yǎng),很大程度上也制約了高職院校教學(xué)質(zhì)量的提高。

1.2生活方面的信用不足一些大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)不強(qiáng),無(wú)視誠(chéng)信為本、恪守信譽(yù)等做人的基本道德,日常生活中很大程度上存在著言而無(wú)信、違背社會(huì)公德等現(xiàn)象。國(guó)家為了解決貧困大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)困難,千方百計(jì)向困難學(xué)生提供助學(xué)貸款,但是一些大學(xué)生不珍惜自己的個(gè)人信譽(yù),辜負(fù)了政府的信任,不僅不積極償還利息,到期也不償還貸款本金,甚至于少數(shù)大學(xué)生在畢業(yè)后即無(wú)影無(wú)蹤,使助學(xué)貸款成為呆賬。

1.3求職方面的弄虛作假一些大學(xué)生在畢業(yè)時(shí)為了給自己的求職增加亮點(diǎn),也給有關(guān)用人單位留下一個(gè)好的印象,采取偽造學(xué)習(xí)成績(jī)、各種獲獎(jiǎng)證書(shū)、培訓(xùn)經(jīng)歷等方式,進(jìn)行明目張膽的弄虛作假。在畢業(yè)生就業(yè)招聘會(huì)上出現(xiàn)了人人都是優(yōu)秀學(xué)生干部、三好學(xué)生,個(gè)個(gè)都有一疊榮譽(yù)證書(shū)、一流的外語(yǔ)和計(jì)算機(jī)水平等情況,甚至還出現(xiàn)過(guò)一個(gè)班級(jí)里出現(xiàn)十幾個(gè)“班長(zhǎng)”的咄咄怪事。還有一些大學(xué)畢業(yè)生在擇業(yè)時(shí)與用人單位簽訂了就業(yè)協(xié)議,卻不履行就業(yè)協(xié)議書(shū)、合同規(guī)定的義務(wù),更不愿意按章繳納違約金,一定程度上影響了畢業(yè)生人才市場(chǎng)的正常秩序和健康發(fā)展。

2學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的形成的影響因素

2.1教師的誠(chéng)信素養(yǎng)影響著學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的形成由于目前高校間的校際競(jìng)爭(zhēng)激烈,一些教師的教育價(jià)值觀、職業(yè)道德、專(zhuān)業(yè)水平都出現(xiàn)了偏差,這些教師在教學(xué)上將經(jīng)濟(jì)利益最大化,盡可能地多上課、多兼職,不備課就給學(xué)生講課,隨意更改上課時(shí)間,把生活中的情緒帶到課堂等等,這些教師教風(fēng)不認(rèn)真、學(xué)風(fēng)浮躁、學(xué)術(shù)道德卑下,不能在誠(chéng)信意識(shí)和行為上起到榜樣和示范作用,存在著教書(shū)與育人相分離、理論與實(shí)踐相矛盾、言傳與身教相背離的現(xiàn)象,在學(xué)生中造成不良影響,使誠(chéng)信教育成為流于形式的空洞說(shuō)教。

2.2學(xué)校的德育方式、方法問(wèn)題影響著學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的形成誠(chéng)信教育,主要通過(guò)道德教育。但長(zhǎng)期以來(lái),就學(xué)校的德育而言,多以說(shuō)教和灌輸?shù)姆绞椒椒橹?存在著一定程度的抽象化、空洞化、形式化的弊端。教育方法枯燥、單一,流于形式,帶有濃厚的政治色彩,尤其是不分對(duì)象、內(nèi)容、場(chǎng)合的“命令式”、“填鴨式”的教育方法使認(rèn)知教育和實(shí)踐教育脫節(jié),并且直接導(dǎo)致知行脫節(jié),嚴(yán)重影響德育實(shí)效。

2.3學(xué)校內(nèi)部管理體制問(wèn)題影響著學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的形成目前高職院校許多領(lǐng)域和部門(mén)存在著一定的漏洞,管理松散,約束機(jī)制不健全,特別是一些與學(xué)生聯(lián)系比較密切的職能部門(mén),由于缺乏監(jiān)督機(jī)制,客觀上為學(xué)生不講誠(chéng)信提供了可乘之機(jī)。學(xué)校為保障教學(xué)而制定了各種規(guī)章制度,但在執(zhí)行過(guò)程中常常出現(xiàn)偏差,例如,在獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)定中的不實(shí)事求是,三好學(xué)生、優(yōu)秀干部評(píng)選中的暗箱操作等現(xiàn)象,都會(huì)潛移默化地影響對(duì)大學(xué)生的正面誠(chéng)信教育。

2.4高校擴(kuò)招導(dǎo)致的就業(yè)壓力影響著學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的形成由于市場(chǎng)對(duì)高校擴(kuò)招未能做出及時(shí)反映,導(dǎo)致就業(yè)壓力加劇,一時(shí)間呈現(xiàn)虛假的“人才過(guò)?！焙推娴摹皩W(xué)歷高消費(fèi)”。有些用人單位在招聘大學(xué)畢業(yè)生時(shí),不能客觀的實(shí)事求是,而是重學(xué)歷、重證書(shū)、輕能力,專(zhuān)科生能做的事用本科生,本科生能做的事用研究生,不管是否需要,招個(gè)博士充門(mén)面。這些都促使大學(xué)生畢業(yè)時(shí)弄虛作假,努力粉飾自己,甚至鋌而走險(xiǎn)篡改個(gè)人資料。

3高職院校大學(xué)生誠(chéng)信教育的培養(yǎng)方法策略

3.1與時(shí)俱進(jìn),創(chuàng)新傳統(tǒng)思想政治教育方式方法

3.1.1全面闡述誠(chéng)信內(nèi)涵,實(shí)現(xiàn)自律與他律的和諧統(tǒng)一誠(chéng)信既是一個(gè)道德范疇,又是一個(gè)法律范疇,要將誠(chéng)信在道德范疇與法律范疇的涵義向?qū)W生講全、講深、講透。讓學(xué)生真正明白,誠(chéng)信不僅是一項(xiàng)道德的義務(wù),更是一項(xiàng)法律義務(wù)。因此,既要通過(guò)道德的自律提倡誠(chéng)信,又要通過(guò)法律的他律規(guī)范誠(chéng)信。要通過(guò)各種方式和手段使學(xué)生把外在的誠(chéng)信準(zhǔn)則內(nèi)化為自身所遵循的理念,并通過(guò)道德的自律,通過(guò)自我評(píng)價(jià)、自我監(jiān)控、自我激勵(lì)等來(lái)塑造自己的誠(chéng)信形象。

3.1.2提高教師思想道德素質(zhì),實(shí)現(xiàn)言傳與身教的和諧統(tǒng)一榜樣的力量是無(wú)窮的,身教重于言傳。只有教師先做到身正行直,認(rèn)真踐行“八榮八恥”大學(xué)生們才能信服,才能為大學(xué)生樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)做出表率,才有資格教育大學(xué)生樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)。因此要把師德建設(shè)作為重點(diǎn),進(jìn)一步建立和完善教師職業(yè)道德和行為規(guī)范,引導(dǎo)教師履行《教師法》規(guī)定的職責(zé)和義務(wù)。

3.2鼓勵(lì)誠(chéng)信,完善大學(xué)生誠(chéng)信教育的體制機(jī)制

3.2.1建立大學(xué)生誠(chéng)信的檔案管理機(jī)制對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)和日常生活行為中的誠(chéng)信表現(xiàn)進(jìn)行客觀記錄,建立大學(xué)生誠(chéng)信檔案,將其納入大學(xué)生綜合信息管理系統(tǒng),實(shí)現(xiàn)學(xué)生誠(chéng)信檔案的電子化管理。大學(xué)生誠(chéng)信檔案的內(nèi)容涉及面廣泛,可以包括在校期間國(guó)家助學(xué)貸款還貸情況、學(xué)雜費(fèi)交費(fèi)情況、違反校規(guī)校紀(jì)情況、勤工助學(xué)情況等,要具有可操作性、針對(duì)性、學(xué)生參與性、教育性等特點(diǎn),真實(shí)反映大學(xué)生在校期間的思想道德水平狀況,便于學(xué)校和社會(huì)對(duì)大學(xué)生本人的了解。

3.2.2構(gòu)建大學(xué)生誠(chéng)信度評(píng)價(jià)機(jī)制結(jié)合大學(xué)生的誠(chéng)信檔案,學(xué)校應(yīng)該成立相應(yīng)的大學(xué)生誠(chéng)信度的評(píng)估部門(mén),構(gòu)建大學(xué)生誠(chéng)信度測(cè)評(píng)體系。測(cè)評(píng)體系要有測(cè)評(píng)內(nèi)容和具體量化指標(biāo),測(cè)評(píng)的途徑可通過(guò)學(xué)生自評(píng)、同學(xué)互評(píng)、老師評(píng)議和社會(huì)中介機(jī)構(gòu)評(píng)議,從而把大學(xué)生誠(chéng)信狀況劃分為不同的級(jí)別。逐步建立起大學(xué)生個(gè)人信用評(píng)價(jià)體系,引導(dǎo)大學(xué)生終身誠(chéng)實(shí)守信,珍惜自己的信用,使個(gè)人信用如同自己的第二張身份證。

3.2.3建立大學(xué)生誠(chéng)信的獎(jiǎng)懲機(jī)制對(duì)誠(chéng)信表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì),同時(shí)根據(jù)大學(xué)生誠(chéng)信度測(cè)評(píng)的結(jié)果,將大學(xué)生的誠(chéng)信情況作為評(píng)比三好學(xué)生、優(yōu)秀學(xué)生干部和推薦優(yōu)秀團(tuán)員入黨的重要標(biāo)準(zhǔn);對(duì)于違反誠(chéng)信規(guī)范的大學(xué)生,可以視其情況進(jìn)行程度不同的處罰,使他們?yōu)樽约旱氖判袨楦冻龃鷥r(jià)。守信者得到精神和物質(zhì)的褒獎(jiǎng),失信者受到物質(zhì)和精神雙方面的懲罰,這樣能促使大學(xué)生誠(chéng)信行為的良性循環(huán),逐漸形成守信光榮,失信可恥的濃厚氛圍。

參考文獻(xiàn):

[1]劉志明.《誠(chéng)信》.經(jīng)濟(jì)管理出版社,2006年4月.

篇2

(一)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)

社會(huì)發(fā)展目標(biāo)是社會(huì)期望在課程目標(biāo)中的具體體現(xiàn)。“思想政治教育心理學(xué)”課程的社會(huì)發(fā)展目標(biāo)是與思想政治教育碩士專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)相一致的。其培養(yǎng)目標(biāo)為:培養(yǎng)黨政工作管理干部和學(xué)生工作管理干部及思想政治理論課教師。因此，要求學(xué)生不僅要具有堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和本專(zhuān)業(yè)系統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，能夠運(yùn)用的立場(chǎng)、觀點(diǎn)較好地解決實(shí)際問(wèn)題，還要在理論教育與思想政治教育的講授與傳播方面具備獨(dú)立工作的能力和較強(qiáng)的社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)，成為能夠在高校從事科研、教學(xué)工作的高層次專(zhuān)門(mén)人才。

(二)學(xué)科知識(shí)目標(biāo)

學(xué)科知識(shí)目標(biāo)是課程目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的載體。學(xué)科知識(shí)目標(biāo)會(huì)體現(xiàn)在“思想政治教育心理學(xué)”的課程要求上，具體表現(xiàn)為:要求研究生對(duì)“思想政治教育心理學(xué)”有較為全面、系統(tǒng)的了解，能夠基本掌握“思想政治教育心理學(xué)”的理論知識(shí)，了解“思想政治教育心理學(xué)”的歷史經(jīng)驗(yàn)，比較系統(tǒng)地掌握“思想政治教育心理學(xué)”的基本概念、基本原理以及基本研究方法，充分認(rèn)識(shí)心理學(xué)在思想政治教育中的意義，把握“思想政治教育心理學(xué)”研究的最新成果和發(fā)展動(dòng)態(tài)，提高對(duì)思想政治教育心理學(xué)的理論認(rèn)識(shí)。

(三)心理發(fā)展目標(biāo)

心理發(fā)展目標(biāo)是課程目標(biāo)的核心。具體表現(xiàn)為:在認(rèn)知發(fā)展領(lǐng)域，能夠掌握“思想政治教育心理學(xué)”的專(zhuān)門(mén)知識(shí)和基本技能，具備運(yùn)用“思想政治教育心理學(xué)”的理論、方法分析、解決問(wèn)題的能力，具有運(yùn)用“思想政治教育心理學(xué)”理論方法從事相關(guān)領(lǐng)域的科學(xué)研究、教學(xué)和實(shí)際工作的能力;在情感領(lǐng)域，能夠具有愛(ài)國(guó)主義和集體主義思想，具有良好的道德品質(zhì)和強(qiáng)烈的事業(yè)心，形成較高水平的專(zhuān)業(yè)態(tài)度和專(zhuān)業(yè)價(jià)值觀;在行為領(lǐng)域，具備較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力，能夠運(yùn)用心理學(xué)原理進(jìn)行思想政治教育，運(yùn)用“思想政治教育心理學(xué)”理論與方法解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

二、對(duì)“思想政治教育心理學(xué)”課程內(nèi)容的思考

課程內(nèi)容是課程改革的載體，課程內(nèi)容的選擇直接影響著課程改革的質(zhì)量。以往我國(guó)研究生教育的課程內(nèi)容常常難以處理好研究生課程與本科生課程的差異，過(guò)于關(guān)注課程內(nèi)容的知識(shí)完整性與學(xué)科基礎(chǔ)性，導(dǎo)致研究生課程成為本科生課程的簡(jiǎn)單延續(xù)，在注重知識(shí)傳授的過(guò)程中，弱化了研究生課程的學(xué)科探索與科研訓(xùn)練的功能;與此相反，有些學(xué)校則忽視研究生課程建設(shè)，以和科研立項(xiàng)代替課程學(xué)習(xí)，或以協(xié)助導(dǎo)師完成課題研究、翻譯外文資料等作為課程內(nèi)容，忽視了研究生課程的學(xué)科理論深化的作用。針對(duì)當(dāng)前研究生教育在課程內(nèi)容建設(shè)方面存在的問(wèn)題，根據(jù)思想政治教育專(zhuān)業(yè)研究生培養(yǎng)目標(biāo)及“思想政治教育心理學(xué)”的課程特點(diǎn)，我們認(rèn)為，“思想政治教育心理學(xué)”課程內(nèi)容的建構(gòu)，一要充分反映現(xiàn)代“思想政治教育心理學(xué)”的理論創(chuàng)新和實(shí)踐成果，特別是國(guó)內(nèi)外最新的相關(guān)研究成果;二要堅(jiān)持科學(xué)性、系統(tǒng)性的原則。圍繞這一指導(dǎo)思想，在確定具體課程內(nèi)容時(shí)，要有針對(duì)性地做到以下幾點(diǎn):首先，課程內(nèi)容既要突出理論研究的重點(diǎn)問(wèn)題，又要遵循學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)的內(nèi)在邏輯性;其次，課程內(nèi)容的選擇要體現(xiàn)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，突出學(xué)科特色;最后，教學(xué)大綱和教材的編寫(xiě)要堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合、實(shí)事求是、嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度和精神。

三、對(duì)“思想政治教育心理學(xué)”課程教學(xué)方式的思考

篇3

【論文摘要】高中思想政治課教學(xué)倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式是推進(jìn)新課程改革的必然要求。問(wèn)題是課堂教學(xué)活動(dòng)的重要內(nèi)容，是師生之間進(jìn)行信息和情感交流的紐帶，是開(kāi)啟學(xué)生智慧之門(mén)的鑰匙。“提問(wèn)藝術(shù)”的運(yùn)用旨在通過(guò)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)，以問(wèn)題教學(xué)為切入點(diǎn)，以創(chuàng)新思維為突破口，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)和探索精神。本文擬通過(guò)結(jié)合平時(shí)教學(xué)實(shí)踐，對(duì)“提問(wèn)藝術(shù)”在高中思想政治課教學(xué)中的運(yùn)用談幾點(diǎn)淺見(jiàn)。

筆者結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐與反思，借鑒早期新課改實(shí)驗(yàn)學(xué)校成功的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)“提問(wèn)藝術(shù)”在高中思想政治課教學(xué)中的運(yùn)用談幾點(diǎn)淺見(jiàn)。

一、“提問(wèn)藝術(shù)”的重要性

問(wèn)題是課堂教學(xué)活動(dòng)的重要內(nèi)容，是師生之間進(jìn)行信息和情感交流的紐帶，是開(kāi)啟學(xué)生智慧之門(mén)的鑰匙。教材的知識(shí)點(diǎn)以問(wèn)題的形式呈現(xiàn)在學(xué)生的面前，讓學(xué)生在尋求和探索解決問(wèn)題的思維活動(dòng)中，掌握知識(shí)、發(fā)展智力、培養(yǎng)技能，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題解決問(wèn)題的能力，為學(xué)生提供了一個(gè)交流、合作、探究、發(fā)展的平臺(tái)，使學(xué)生在問(wèn)題解決中感受高中思想政治教學(xué)的價(jià)值和魅力。在教學(xué)活動(dòng)中以“問(wèn)題”為線索，基于問(wèn)題情境發(fā)現(xiàn)探索知識(shí)，掌握技能，學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)造，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造思維的發(fā)展?？梢?jiàn)，這種“問(wèn)題教學(xué)法”具有三大鮮明而獨(dú)特的基本教學(xué)特征:以指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)為核心;以問(wèn)題為主線組織課堂教學(xué);注重培養(yǎng)和提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

教師作為課堂教學(xué)的組織者、指導(dǎo)者、參與者，必須重視“問(wèn)題的設(shè)置”，通過(guò)運(yùn)用“問(wèn)題教學(xué)法”和“提問(wèn)藝術(shù)”指導(dǎo)學(xué)生“主動(dòng)參與、樂(lè)于探索、勤于動(dòng)手”，從而實(shí)現(xiàn)師生“積極互動(dòng)、共同發(fā)展”的新課改理念，推進(jìn)新課改的實(shí)施，提高高中思想政治課教學(xué)的實(shí)效性。

二、“提問(wèn)藝術(shù)”的運(yùn)用中應(yīng)該遵循的原則

(一)有效性原則

教師的有效性提問(wèn)是指教師根據(jù)課堂教學(xué)的目標(biāo)和內(nèi)容，在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)環(huán)境和氛圍，精心設(shè)置問(wèn)題情景，有計(jì)劃地、針對(duì)性地、創(chuàng)造性地激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與探究，不斷提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的課堂教學(xué)提問(wèn)方式。有效提問(wèn)應(yīng)該有明確的目的和針對(duì)性，問(wèn)題應(yīng)該有一定的難度和開(kāi)放性。有效性提問(wèn)方式多種多樣，如檢查式、固設(shè)懸念式、拋磚引玉式、引導(dǎo)式、創(chuàng)設(shè)情境式、反問(wèn)式、擴(kuò)展式、層遞式、聯(lián)想啟智式。有效性提問(wèn)能使學(xué)生產(chǎn)生懷疑、困惑、焦慮、探索的心理狀態(tài)，這種心理又驅(qū)使他們積極思考，不斷提出問(wèn)題和解決問(wèn)題，既可以調(diào)節(jié)課堂氣氛，促進(jìn)學(xué)生思考，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力，又能促進(jìn)師生間的有效互動(dòng)，及時(shí)反饋教學(xué)信息，提高信息交流效益，從而大大地增強(qiáng)課堂教學(xué)的實(shí)效性。

(二)適度性原則

提問(wèn)的適度性大致包括三個(gè)方面:首先，問(wèn)題難度要適度，教師在設(shè)計(jì)課堂提問(wèn)時(shí)應(yīng)把握分寸，應(yīng)注意在不同的環(huán)節(jié)上設(shè)置問(wèn)題的難度要有所差別，盡量使每個(gè)層次的學(xué)生都有機(jī)會(huì)回答問(wèn)題，而對(duì)同一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的提問(wèn)應(yīng)注意設(shè)置問(wèn)題的梯度，由易到難，由淺人深，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。其次，提問(wèn)時(shí)機(jī)要適度。教師要選擇合適的知識(shí)點(diǎn)和知識(shí)點(diǎn)的適當(dāng)視角作為提問(wèn)的切入點(diǎn)，多用疏導(dǎo)性、鋪墊性提問(wèn)，注意知識(shí)的梳理性，因?yàn)楦咧兴枷胝握n每一框都有它的邏輯思路。再次，問(wèn)題數(shù)量要適度，提問(wèn)要適量，要有典型性和針對(duì)性，因此，教師要抓住知識(shí)關(guān)鍵點(diǎn)、學(xué)生的興趣點(diǎn)，注重突破重點(diǎn)難點(diǎn)，擊破考點(diǎn)疑點(diǎn)，能用一個(gè)問(wèn)題解決的就不提兩個(gè)問(wèn)題，能道插主旨的就不繞彎子，堅(jiān)決克服“問(wèn)題戰(zhàn)”“滿堂問(wèn)”的形式。

(三)平等性原則

平等性原則就是說(shuō)提問(wèn)時(shí)要面向全體學(xué)生，即要充分體現(xiàn)“學(xué)生為主體”的教學(xué)思想，多向后進(jìn)生提一些難度較小的問(wèn)題，多向尖子生提一些發(fā)展思維的問(wèn)題，調(diào)動(dòng)每個(gè)學(xué)生思考問(wèn)題的積極性，讓全體學(xué)生參與教學(xué)過(guò)程，讓每一位學(xué)生都有回答問(wèn)題的機(jī)會(huì)，體驗(yàn)參與和成功帶來(lái)的愉悅。

(四)鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)原則

鼓勵(lì)，在教學(xué)中的作用毋庸置疑，它對(duì)一個(gè)學(xué)生的積極成長(zhǎng)，有著其他方法不可替代的作用。但教師鼓勵(lì)要以愛(ài)護(hù)學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)、實(shí)事求是，一定要做到公正、合理，要特別注意保護(hù)學(xué)生心靈最敏感的地方，即自尊心。值得注意的是，高中生對(duì)那種“你真棒”“你太聰明了”之類(lèi)的廉價(jià)而空泛的表?yè)P(yáng)并不領(lǐng)情，他們更想要的是充滿真誠(chéng)的、藝術(shù)化的鼓勵(lì)。

(五)生活性原則

教學(xué)提問(wèn)要貼近生活，引導(dǎo)學(xué)生積極參與。教育的邏輯起點(diǎn)是生活，新課程教學(xué)要求教育要貼近現(xiàn)實(shí)，貼近學(xué)生，貼近生活，把“小課堂”與“大社會(huì)”結(jié)合起來(lái)。高中思想政治課教學(xué)要以貼近學(xué)生生活實(shí)際的事例，創(chuàng)設(shè)特定的教學(xué)情境，或以耳聞目睹身邊發(fā)生的事件導(dǎo)人，或以社會(huì)熱點(diǎn)話題鋪墊，或以具有轟動(dòng)效應(yīng)的國(guó)際爆炸新聞烘托，領(lǐng)悟生活，進(jìn)人社會(huì)，感受現(xiàn)實(shí)，引發(fā)思考，讓學(xué)生如身臨其境，身受感染，激發(fā)心靈震撼。

三、“提問(wèn)藝術(shù)”在高中思想政治課教學(xué)中的具體運(yùn)用

(一)創(chuàng)建活躍的答問(wèn)氛圍

良好的課堂答問(wèn)氛圍會(huì)形成一種具有感染性的、催人向上的教育情境，使學(xué)生受到感化和熏陶，產(chǎn)生共鳴。良好的課堂答問(wèn)氛圍意味著教師創(chuàng)設(shè)特定的生活情境并提出相關(guān)問(wèn)題，從而引導(dǎo)學(xué)生在課堂中體驗(yàn)感悟。課堂提問(wèn)貼近生活，有利于調(diào)動(dòng)起學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣，積極回答教師們的提問(wèn)。

新課程標(biāo)準(zhǔn)特別強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)性學(xué)習(xí)?！耙淮误w驗(yàn)勝過(guò)十次說(shuō)教”，體驗(yàn)性是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的突出特征，體驗(yàn)性學(xué)習(xí)激起學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，正如西方古代哲人所說(shuō)的:我聽(tīng)，我忘記;我看，我記得;我做，我學(xué)到;我教，我掌握。又如中國(guó)古代哲人所說(shuō):實(shí)踐出真知。體驗(yàn)性學(xué)習(xí)使學(xué)生重新體會(huì)到學(xué)習(xí)是一種莫大的樂(lè)趣，體驗(yàn)性學(xué)習(xí)使教學(xué)效果因體驗(yàn)而更有成效。陶行知先生說(shuō):“從效力上說(shuō)，教育要通過(guò)生活才能產(chǎn)生力量，而成為真正的教育”。教師應(yīng)該在課堂中盡量創(chuàng)設(shè)生活情境讓學(xué)生自我體驗(yàn)自我感悟從而更好地理解抽象的原理。

(二)把握提問(wèn)中預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系

教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，教師必須關(guān)注教學(xué)中學(xué)生不斷生成的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生感悟、體驗(yàn)、創(chuàng)新，及時(shí)關(guān)注反饋信息，隨機(jī)應(yīng)變，因勢(shì)利導(dǎo)，借題發(fā)揮做“文章”，調(diào)整自己原定的教學(xué)設(shè)計(jì)，要把握預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系。當(dāng)前在判斷是否是有效教學(xué)時(shí)，我們?cè)僖膊荒芟襁^(guò)去那樣，僅僅考慮教學(xué)是否完成預(yù)定的目標(biāo)，而應(yīng)在此基礎(chǔ)上更重視教學(xué)的“生成性”，把教學(xué)看成是一個(gè)一個(gè)活的、流動(dòng)的進(jìn)程，一個(gè)充滿著人的情感、有著審美的要求以及不完全在“預(yù)料之中”的探險(xiǎn)過(guò)程。

(三)用啟發(fā)提問(wèn)實(shí)現(xiàn)“撐桿跳”

孔子的“不憤發(fā)不啟，不徘不發(fā)”告訴教師提問(wèn)要具有啟發(fā)性，才能有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維與實(shí)踐瓤一在上個(gè)學(xué)期必修4第七課第二框“用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題”的教學(xué)中，先是提出問(wèn)題:“田忌是怎樣運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法贏得比賽的最終勝利?”然后層層誘導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生思考“田忌不在意一匹馬的比賽結(jié)果，而是統(tǒng)籌全局”、“注重整體目標(biāo)根據(jù)對(duì)方的部署，調(diào)整馬匹的出場(chǎng)次序”、“通過(guò)合理安排次序，使系統(tǒng)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)優(yōu)化調(diào)整”，最后使學(xué)生認(rèn)識(shí)到掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法必須做到三點(diǎn):要著眼于事物的整體性，遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。在學(xué)生認(rèn)知的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提問(wèn):“三個(gè)和尚沒(méi)水喝”與“三個(gè)臭皮匠，勝過(guò)一個(gè)諸葛亮”的不同結(jié)果，說(shuō)明了什么哲學(xué)道理?學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀上有所強(qiáng)化。

(四)“金口”少開(kāi)，把課堂提問(wèn)權(quán)力還給學(xué)生教師要學(xué)會(huì)反主為客，答疑解惑，調(diào)節(jié)學(xué)生“待問(wèn)”的被動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài)，注重提問(wèn)的開(kāi)放性，將教師提問(wèn)為主轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生發(fā)問(wèn)為主，使學(xué)生敢問(wèn)、善問(wèn)，培養(yǎng)他們的質(zhì)疑能力。

四、高中思想政治課堂教學(xué)中運(yùn)用“提問(wèn)藝術(shù)”應(yīng)注意的問(wèn)題

(一)強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)

英國(guó)哲學(xué)家波普爾認(rèn)為:“科學(xué)和知識(shí)的增長(zhǎng)永遠(yuǎn)始于問(wèn)題，終于問(wèn)題—越來(lái)越深化的問(wèn)題，越來(lái)越能啟發(fā)新問(wèn)題的問(wèn)題?！泵绹?guó)著名心理學(xué)家、教育學(xué)家布魯納也指出:“教育過(guò)程是一種提出問(wèn)題和解決問(wèn)題的持續(xù)不斷的活動(dòng)?！眲?chuàng)新始于問(wèn)題，提出新問(wèn)題，或從新的角度去思考問(wèn)題，往往導(dǎo)致新的問(wèn)題發(fā)現(xiàn)與突破。所以強(qiáng)化教師新的問(wèn)題意識(shí)及學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)是成功問(wèn)題教學(xué)法的前提條件。教師要保護(hù)、引導(dǎo)并激發(fā)學(xué)生對(duì)新情況、新變化的強(qiáng)烈的好奇心，同時(shí)也要容忍學(xué)生對(duì)既有的、權(quán)威的觀點(diǎn)持批判和懷疑的態(tài)度，由質(zhì)疑進(jìn)而求異，由繼承然后創(chuàng)新。

首先，教師必須科學(xué)地設(shè)計(jì)問(wèn)題，使學(xué)生發(fā)揮智力因素，以帶動(dòng)他們的創(chuàng)新性思維。如果教學(xué)中所設(shè)計(jì)的問(wèn)題問(wèn)題性水平低，即指問(wèn)題所包含的學(xué)生智力操作的任務(wù)比較輕，甚至極少包含學(xué)生智力的任務(wù)，具有較低的甚至根本不具備訓(xùn)練學(xué)生思維的價(jià)值。問(wèn)題性水平高，即指問(wèn)題所包含的學(xué)生智力操作的任務(wù)比較重，具有較高的訓(xùn)練學(xué)生思維的價(jià)值。當(dāng)然，問(wèn)題性水平高也必須有一個(gè)限度，否則，學(xué)生的思維難以啟動(dòng)跳躍，到頭來(lái)徒勞無(wú)益。因此高中政治教師要堅(jiān)決避免“果子”掛得太高或太低，或?qū)W生怎么“跳”也摘不到或不用思考就可以脫口而出，減少“無(wú)用功”，從而提高課堂效率。

其次，適時(shí)轉(zhuǎn)到以學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題為主的模式，讓學(xué)生自主探究，自覺(jué)提出問(wèn)題，主動(dòng)解決問(wèn)題。李政道博士曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“最重要的是會(huì)提出問(wèn)題，否則將來(lái)就做不了第一流的工作，學(xué)生智力發(fā)展水平就是他提出問(wèn)題的水平，問(wèn)題的深度即智力的高度?！币虼俗鳛閷W(xué)習(xí)主體的學(xué)生，對(duì)知識(shí)的掌握是從發(fā)現(xiàn)問(wèn)題到分析問(wèn)題到解決問(wèn)題的必然過(guò)程。教師在課堂上創(chuàng)設(shè)情景，鼓勵(lì)提問(wèn)，促使學(xué)生產(chǎn)生疑惑，提出問(wèn)題。這不僅可以刺激學(xué)生的求知欲和認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力，調(diào)動(dòng)學(xué)生分析和解決問(wèn)題的積極性，充分發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中的主體作用，而且有助于學(xué)生擺脫接受知識(shí)時(shí)思維的羞澀與定勢(shì)，在探究問(wèn)題的思維活動(dòng)中激活想象力和創(chuàng)造力。因此，高中思想政治教師要善于引導(dǎo)學(xué)生有效提問(wèn)，鼓勵(lì)學(xué)生“問(wèn)得深”“問(wèn)得妙”，不斷地否定和超越自己，讓學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析、綜合、加工、組合，達(dá)到創(chuàng)造性解決問(wèn)題的目的，而且讓學(xué)生真正懂得學(xué)習(xí)的真諦不在于獲得已有的結(jié)論而在于發(fā)現(xiàn)尚未解決的問(wèn)題。學(xué)生從“敢問(wèn)”到“會(huì)問(wèn)”，是一個(gè)需要經(jīng)過(guò)反復(fù)訓(xùn)練的過(guò)程，不可能一毗而就。為提高學(xué)生的提問(wèn)質(zhì)量，教師應(yīng)該事先對(duì)學(xué)生提出一些要求，如不要為了“提問(wèn)”而提問(wèn)，不要一疑就問(wèn)、每疑必問(wèn)，問(wèn)題的表述要盡可能清楚明白。

再次，認(rèn)真對(duì)待學(xué)生所提出的問(wèn)題，尋求最佳解決途徑。學(xué)生提出的問(wèn)題一般可分為三類(lèi):第一類(lèi)，與教學(xué)內(nèi)容關(guān)系不大的問(wèn)題，教師要用婉轉(zhuǎn)的語(yǔ)言告知學(xué)生，因?yàn)榕c上課內(nèi)容聯(lián)系不緊密，建議在課外幫助他解決;第二類(lèi)，與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)，但沒(méi)有切中要害的問(wèn)題，教師可以自己解答，也可請(qǐng)同學(xué)幫助解答;第三類(lèi)，與教學(xué)內(nèi)容關(guān)系密切，能打開(kāi)學(xué)生思路的問(wèn)題，教師要著重對(duì)提問(wèn)的學(xué)生加以鼓勵(lì)，甚至可以把問(wèn)題公布出來(lái)，讓全班同學(xué)共享，作為學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。

(二)創(chuàng)設(shè)寬松、民主、和諧的課堂氣氛

現(xiàn)代教學(xué)論研究表明:學(xué)習(xí)心理存在兩個(gè)相互作用的過(guò)程。一是感覺(jué)一思維一知識(shí)、智慧(包括知識(shí)技能的運(yùn)用)過(guò)程;二是感受、情緒一意志、性格(包括行為)過(guò)程。前者是一種認(rèn)知過(guò)程，是智力活動(dòng);后者是感情過(guò)程，是非智力活動(dòng)。兩者密不可分，缺一項(xiàng)都不稱(chēng)其為真正合理的學(xué)習(xí)過(guò)程。而教學(xué)實(shí)踐也證明:教師與學(xué)生都是有感情、有思維的教學(xué)統(tǒng)一體，師生關(guān)系是影響教學(xué)效果的重要因素。對(duì)學(xué)生而言，平等和諧的師生關(guān)系意味著心態(tài)的開(kāi)放、主體的凸現(xiàn)、個(gè)性的張揚(yáng)和創(chuàng)造性的解放。對(duì)教師而言，上課不僅僅是傳授知識(shí)給學(xué)生，也是和他們一起分享、理解生命的價(jià)值以及體現(xiàn)自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。因此，教師要尊重和關(guān)愛(ài)每個(gè)學(xué)生的發(fā)言權(quán)，遇事設(shè)身處地地為學(xué)生著想，將自己融人到學(xué)生中去，為培養(yǎng)他們的問(wèn)題意識(shí)創(chuàng)造一個(gè)氛圍，使他們敢于質(zhì)疑、勇于爭(zhēng)論，從而激發(fā)起學(xué)生主動(dòng)參與的熱情和表達(dá)欲望。這正如教育家裴斯泰洛齊所說(shuō):“教學(xué)的主要任務(wù)不是積累知識(shí)，而是發(fā)展思維。”同時(shí)，課堂上要留給學(xué)生自由思考、自由想象、自主學(xué)習(xí)、自主探究的時(shí)間和空間，讓學(xué)生在思考和探究中提出有獨(dú)到之處的問(wèn)題，從而提高學(xué)生的創(chuàng)造思維能力。

(三)二轉(zhuǎn)變觀念，提高自身素質(zhì)，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用

篇4

例如數(shù)學(xué)，可以說(shuō)數(shù)學(xué)與語(yǔ)文的聯(lián)系是很松散的，但它們之間也是有聯(lián)系的。數(shù)學(xué)家的故事可以作為議論文的論據(jù)，陳景潤(rùn)、華羅庚、熊慶來(lái)等數(shù)學(xué)家的故事經(jīng)常被大家引用。大家知道數(shù)學(xué)是講究邏輯思維的學(xué)科，而寫(xiě)議論文也需要講究邏輯，在作數(shù)學(xué)題時(shí)鍛煉的邏輯思維能力對(duì)能促進(jìn)議論文寫(xiě)作水平的提高。例如數(shù)學(xué)中的充分條件，必要條件，充要條件就對(duì)寫(xiě)議論文很有幫助。修改病句中有一類(lèi)“邏輯錯(cuò)誤”，在“邏輯錯(cuò)誤”中就有故意混淆三者的錯(cuò)誤。

例如歷史，歷史人物可以作為文言文和現(xiàn)代文的閱讀材料，還可以作為作文的素材。教材中有許多課文都涉及歷史知識(shí)，我們?cè)谡Z(yǔ)文學(xué)習(xí)中要把歷史與語(yǔ)文結(jié)合起來(lái)，這樣會(huì)加深對(duì)課文的理解。例如《》（語(yǔ)文版八年級(jí)下冊(cè)）一文就涉及到我國(guó)現(xiàn)代史上一段屈辱的歷史。課文所寫(xiě)的“”一段歷史，只是時(shí)期日本帝國(guó)主義在我國(guó)犯下的滔天罪行的冰山一角。而要全面地了解這段歷史，就必須超越本文有限的幾段文字，從歷史學(xué)科中去尋找更多的資料，我們可以拿出《歷史與社會(huì)》（八年級(jí)下冊(cè)，上海教育版）查找有關(guān)“”的章節(jié)閱讀?！稓v史與社會(huì)》課本中有關(guān)“”的資料比語(yǔ)文課文《》一文要豐富得多。它不但有文字，有彩圖，還有當(dāng)時(shí)的實(shí)物照片，其中反映的慘狀令人發(fā)指?？吹竭@些后，我們對(duì)《》的理解會(huì)更深刻。

歷史課本岳麓版高中教材必修3《文化發(fā)展歷程》最后一個(gè)單元的內(nèi)容就可以作為09年山東高考語(yǔ)文試題作文的素材。大家知道，09年山東高考作文為命題作文“見(jiàn)證”，我們可以用這一單元的材料，說(shuō)浩渺的太空見(jiàn)證了中華民族的崛起，寫(xiě)兩彈一星、火箭發(fā)射見(jiàn)證了中華的崛起。例如廣東省的高考作文為話題作文“常識(shí)”，這一單元上有關(guān)于相對(duì)論的論述，其中有相對(duì)論有悖于常識(shí)，一開(kāi)始遭到反對(duì)。我們可以根據(jù)這一材料寫(xiě)《常識(shí)不一定都是正確的》。如果仔細(xì)研究，其他省的作文題也可以從歷史中選取材料。古代有文史哲不分家之說(shuō)，這充分說(shuō)明了歷史與語(yǔ)文兩門(mén)學(xué)科之間的親密關(guān)系。

例如政治，現(xiàn)在的政治課內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系得非常緊密，語(yǔ)文作為交流思想的工具，與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系也非常緊密，因此，二者有很多交叉內(nèi)容。政治課本的很多內(nèi)容都是圍繞某一個(gè)專(zhuān)題或曰“話題”組織材料的。這些話題都可以作為高考話題。例如政治上有“誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)”的專(zhuān)題，2002年高考作文的話題就是“誠(chéng)信”。但是，當(dāng)時(shí)的名篇如《患者吳誠(chéng)信的就診報(bào)告》《赤兔之死》都是采用的文學(xué)筆法，都是玩弄文字技巧，在思想上沒(méi)有什么獨(dú)到之處。也許，學(xué)生在做題的時(shí)候，心里想的只是些華麗的句子，獨(dú)特的構(gòu)思，而沒(méi)有想到以獨(dú)到的觀點(diǎn)，深刻的思想取勝。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，與我們語(yǔ)文老師視野的狹窄有很大關(guān)系。我們只關(guān)注自己的一畝三分地，沒(méi)有用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，沒(méi)有做好學(xué)科滲透。如果我們做好學(xué)科滲透，學(xué)生用政治上學(xué)的觀點(diǎn)關(guān)照作文，我相信當(dāng)年會(huì)出現(xiàn)很大觀點(diǎn)新穎的作文。

篇5

大學(xué)生是當(dāng)今社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的接班人與主力軍，其身上肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史使命，更承載著弘揚(yáng)中華民族“誠(chéng)實(shí)守信”的傳統(tǒng)美德。對(duì)其切實(shí)加強(qiáng)誠(chéng)信教育在當(dāng)今的大學(xué)生思想政治教育中顯得極為重要。

【關(guān)鍵詞】

大學(xué)生；思想政治教育；誠(chéng)信教育；缺失表現(xiàn)；提高對(duì)策

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)建設(shè)取得了圓滿的建設(shè)成果。這其中與大學(xué)生思想政治教育作出的努力是分不開(kāi)的。誠(chéng)實(shí)守信作為大學(xué)生思想政治教育的主要內(nèi)容，在當(dāng)前的大學(xué)生思想政治教育中，培養(yǎng)與提高大學(xué)生誠(chéng)信教育是高校教育的一項(xiàng)主要任務(wù)。是的，大學(xué)生是當(dāng)今社會(huì)一群特殊的群體，在社會(huì)多元化發(fā)展趨勢(shì)及受到其他因素的影響，很多大學(xué)生缺乏誠(chéng)信。對(duì)此，文章首先論述了誠(chéng)信教育在大學(xué)生思想政治教育中的重要性，并在此基礎(chǔ)之上，針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生誠(chéng)信方面存在的諸多問(wèn)題及成因進(jìn)行了幾點(diǎn)分析，最后提出了大學(xué)生思想政治教育中，對(duì)其加強(qiáng)與提升誠(chéng)信教育的對(duì)策做了詳細(xì)討論。

一、誠(chéng)信教育在大學(xué)生思想政治教育中的重要性

一方面誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們要不斷地傳承發(fā)揚(yáng)下去，可以說(shuō)，誠(chéng)信是一個(gè)人道德素養(yǎng)的主要標(biāo)志，在人類(lèi)的處事行為中起到了正確的引導(dǎo)作用；另一方面，誠(chéng)信教育在當(dāng)今的高校教育事業(yè)發(fā)展中，已經(jīng)成為思想政治教育的一個(gè)主要、核心組成部分內(nèi)容。在經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展中，各國(guó)經(jīng)濟(jì)互相推動(dòng)，為此，對(duì)于一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族而言，誠(chéng)信代表了更多。誠(chéng)信是治國(guó)之本，更是治國(guó)理念。在當(dāng)今的大學(xué)生思想政治教育中，加強(qiáng)對(duì)其進(jìn)行誠(chéng)信教育與培養(yǎng)，讓大學(xué)生正確樹(shù)立“三觀”，同時(shí)也是促使他們建立正確的思想政治理念，引導(dǎo)他們?nèi)绾巫鋈?、處事。與此同時(shí)，培養(yǎng)大學(xué)生誠(chéng)信教育，讓他們抵制腐敗思想、遠(yuǎn)離社會(huì)不良風(fēng)氣。在思想政治教育中，加強(qiáng)誠(chéng)信教育有利于大學(xué)生提升他們的理想與信念，從而有更多的誠(chéng)實(shí)守信者為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。

二、當(dāng)前大學(xué)生誠(chéng)信方面存在的諸多問(wèn)題及成因

1.考試誠(chéng)信缺失——考試作弊。雖然高校針對(duì)大學(xué)生考試制定了很多嚴(yán)格的制度，監(jiān)考老師也很?chē)?yán)格，但是避免不了大學(xué)生作弊現(xiàn)象。很多時(shí)候，作弊發(fā)展速度極快由起初的幾個(gè)人已經(jīng)蔓延發(fā)展到幾十人，可以說(shuō)已形成團(tuán)伙作弊了。而且他們作弊方式大多數(shù)都是使用通訊技術(shù)，其手段層出不窮，防不勝防。有些學(xué)生為了考試能夠通過(guò)，就在事后給老師送禮、請(qǐng)吃飯等，已達(dá)到讓老師給自己加分的目的。

2.信貸誠(chéng)信缺失——惡意托貸款、不交學(xué)費(fèi)。大家都知，國(guó)家為了能夠讓困難學(xué)生繼續(xù)上學(xué)讀書(shū)，可以不用擔(dān)保人為貧困生向?qū)W校提供助學(xué)貸款，這一善舉使得很多學(xué)生有錢(qián)也不交學(xué)費(fèi)，惡意拖欠，讓學(xué)校與銀行感到很為難?？梢哉f(shuō)，助學(xué)貸款讓很多學(xué)生喪失了信貸誠(chéng)信、也遭到了狠狠的重磅打擊，大學(xué)生這樣做，就是對(duì)國(guó)家、對(duì)學(xué)校失去了誠(chéng)信。

3.學(xué)術(shù)誠(chéng)信缺失——論文抄襲花錢(qián)找人。一直以來(lái)，我們知道有很多學(xué)術(shù)造假信息，這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)引起國(guó)家的高度重視。為了打擊學(xué)生學(xué)術(shù)造假信息、杜絕抄襲，高校也做出了一些懲罰對(duì)策，但是也避免不了還有個(gè)別學(xué)生在論文寫(xiě)作上，仍然繼續(xù)抄襲、花錢(qián)。多數(shù)情況，這些花錢(qián)找人學(xué)術(shù)造假的學(xué)生或是為了完成作業(yè)，往往是對(duì)自己要求不高，對(duì)他人要求高。

4.就業(yè)誠(chéng)信缺失—與企業(yè)簽約之后，不喜歡就無(wú)故毀約。面對(duì)著大學(xué)生就業(yè)壓力之大，很多學(xué)生老早的為自己就業(yè)想了出路，只要畢業(yè)就可以參加工作，于是就給用人單位送禮，不擇手段買(mǎi)到這份工作。但當(dāng)他們參加工作之后，卻遠(yuǎn)不如自己所想象的那么好，于是便毀約。另外，多數(shù)情況下，許多大學(xué)生在應(yīng)聘工作的時(shí)候，對(duì)自己的個(gè)人能力以及其他方面，夸大其詞，又說(shuō)自己工作經(jīng)驗(yàn)豐富無(wú)比等等?？傊@些都是缺失就業(yè)誠(chéng)信。從以上大學(xué)生誠(chéng)信方面上出現(xiàn)的問(wèn)題來(lái)看，其原因主要就是因?yàn)椋翰糠执髮W(xué)生會(huì)受到家庭教育的影響，父母在教育子女的時(shí)候，忽視了言傳身教。另外，會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象，也是受到了一些社會(huì)不良風(fēng)氣影響，讓他們覺(jué)得誠(chéng)實(shí)守信就是吃虧、更行不通。同時(shí)，學(xué)校在對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育中，也是缺少誠(chéng)信教育。有些時(shí)候，有些老師為了評(píng)職稱(chēng)，就采用學(xué)術(shù)造假、抄襲、或是找人等現(xiàn)象嚴(yán)重，這也給學(xué)生在誠(chéng)信上形成了陰影。

三、加強(qiáng)與提升大學(xué)生的誠(chéng)信教育對(duì)策

1.通過(guò)大力宣傳，為大學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的誠(chéng)信教育環(huán)境。要以學(xué)校為陣地，把誠(chéng)信教育滲透到每個(gè)環(huán)節(jié)當(dāng)中去，從教學(xué)系統(tǒng)的整體認(rèn)識(shí)誠(chéng)信教育在大學(xué)教育中的“生命線”地位。同時(shí)注重深化教育教學(xué)改革，切實(shí)解決誠(chéng)信教育存在的問(wèn)題，從建立和健全相關(guān)制度入手，嚴(yán)格進(jìn)行管理，并綜合利用經(jīng)濟(jì)、法律手段。確保齊抓共管形成強(qiáng)大的教育合力，使誠(chéng)信教育得到加強(qiáng)、改進(jìn)。

2.打造誠(chéng)信榜樣，起到示范作用。運(yùn)用誠(chéng)信典型與楷模開(kāi)展教育。注意樹(shù)立誠(chéng)信楷模，促使大家學(xué)有榜樣。推崇助學(xué)貸款還款模范、無(wú)人監(jiān)考的“誠(chéng)信”考場(chǎng)等，在全社會(huì)形成誠(chéng)信光榮，失信可恥的輿論氛圍，引導(dǎo)大學(xué)生自覺(jué)樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)。

3.開(kāi)展多種形式的實(shí)踐和教育活動(dòng)。注重利用節(jié)日進(jìn)行教育和實(shí)踐，增強(qiáng)誠(chéng)信體會(huì)；堅(jiān)持在重要場(chǎng)所和活動(dòng)中進(jìn)行誠(chéng)信教育，陶冶情操，增強(qiáng)榮譽(yù)感與團(tuán)隊(duì)精神；占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)宣傳的陣地，強(qiáng)化網(wǎng)上宣傳和管理；依托精神文明活動(dòng)鼓勵(lì)大學(xué)生參加文明創(chuàng)建活動(dòng)，切實(shí)提高素質(zhì)；通過(guò)社會(huì)服務(wù)活動(dòng)開(kāi)展志愿服務(wù)，增強(qiáng)他們的責(zé)任意識(shí)。

結(jié)束語(yǔ)

篇6

“誠(chéng)信”是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)行為規(guī)范，是社會(huì)主義建設(shè)者的基本素質(zhì)要求，也是現(xiàn)代文明的重要標(biāo)志。作為接受高等教育的大學(xué)生，其誠(chéng)信程度近年來(lái)備受質(zhì)疑。惠濟(jì)貧困學(xué)子的國(guó)家助學(xué)貸款的步履艱難讓社會(huì)對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信鮮見(jiàn)一斑。2007年8月，揚(yáng)州高校國(guó)家助學(xué)貸款的違約率達(dá)到17%，違約金額高達(dá)112萬(wàn)，工行總部停止與揚(yáng)州市6所高校的國(guó)家助學(xué)貸款協(xié)議。大學(xué)生誠(chéng)信缺失對(duì)高校和社會(huì)提出一個(gè)嚴(yán)峻地課題。

一、當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信缺失的現(xiàn)狀

大學(xué)生誠(chéng)信缺失不僅指其經(jīng)濟(jì)失信行為，還包括在生活、學(xué)習(xí)中違反道德或犯有嚴(yán)重過(guò)錯(cuò)的行為。高校一直在教育學(xué)生要做到“明禮誠(chéng)信”，但觸目所及的誠(chéng)信缺失現(xiàn)象比比皆是，而且表現(xiàn)形式多種多樣。

（一）學(xué)習(xí)方面誠(chéng)信缺失

1、考試作弊。考試替考、夾帶、偷看等作弊在高校屢禁不止，甚至有愈演愈烈的趨勢(shì)。而且，作弊呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)。一是作弊人數(shù)不斷增加，形成特殊的小群體；二是出現(xiàn)了以賺錢(qián)為目的的“職業(yè)”，有組織、有分工、全程服務(wù)；三是作弊者的心態(tài)變得比較坦然，“麻木不仁”，孕育出畸形的作弊亞文化；四是作弊手段推陳出新，作弊工具現(xiàn)代化，運(yùn)用手機(jī)、隱形耳麥等先進(jìn)通訊工具傳遞答案等。

2、學(xué)術(shù)抄襲。有些學(xué)生對(duì)老師布置的（課程）論文，不是認(rèn)真查閱資料、仔細(xì)鉆研，而是找別人的論文采取“漿糊加剪刀”、“鼠標(biāo)加鍵盤(pán)”的方法，拼湊出來(lái)敷衍了事，甚至有些學(xué)生就直接把別人的論文，換成自己的名字當(dāng)作作業(yè)，出現(xiàn)很多雷同的論文，毫無(wú)創(chuàng)新性。論文寫(xiě)作本來(lái)是訓(xùn)練科學(xué)思維能力，掌握分析、解決問(wèn)題方法，鞏固所學(xué)課程知識(shí)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，而此種“創(chuàng)作”法使其意義盡失。

（二）經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方面誠(chéng)信缺失

1、畢業(yè)后不按時(shí)歸還助學(xué)貸款。國(guó)家助學(xué)貸款自20世紀(jì)90年代實(shí)行以來(lái)，為數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的大學(xué)生解決了在大學(xué)的學(xué)費(fèi)和住宿費(fèi)來(lái)源，緩解了家庭的經(jīng)濟(jì)壓力，為幫助貧困學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)立下了汗馬功勞。但是很多學(xué)生畢業(yè)后就將其“遺忘”得干干凈凈。2007年8月8日，福建省教育廳首次在網(wǎng)站上公布了國(guó)家助學(xué)貸款違約學(xué)生名單，涉及福建省16所高校共121人。大學(xué)生的貸款積極，還款拖沓，將一個(gè)非常好的惠濟(jì)萬(wàn)千學(xué)子的工程推到尷尬的境地，甚至影響了學(xué)弟學(xué)妹的助學(xué)貸款。

2、惡意欠費(fèi)。部分大學(xué)生向父母要了學(xué)費(fèi)不交，用來(lái)買(mǎi)電腦、談戀愛(ài)、旅游、炒股、甚至賭博，能拖就拖，能欠就欠，使學(xué)?？嗖豢把浴Ｊ謾C(jī)等欠費(fèi)后長(zhǎng)期不交，更有甚者在手機(jī)卡尚存幾元錢(qián)時(shí)撥打一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間的長(zhǎng)途電話，然后扔掉舊卡更換新卡，惡意逃欠；信用卡透支后，不到催繳從不還賬。

（三）求職就業(yè)的誠(chéng)信缺失

1、求職簡(jiǎn)歷的“注水”。一般來(lái)說(shuō)，求職簡(jiǎn)歷是用人單位選用人才的第一道關(guān)卡。不少大學(xué)生為了競(jìng)爭(zhēng)好的工作崗位，通過(guò)夸大或造假履歷來(lái)充實(shí)自己“實(shí)力”。在一些招聘會(huì)上甚至出現(xiàn)同一所學(xué)校同一屆有數(shù)位學(xué)生會(huì)主席的荒誕事情。

2、輕諾寡信，隨意毀約。畢業(yè)生和用人單位之間通過(guò)簽訂協(xié)議，以合同形式確定雙方相互選擇的權(quán)利和義務(wù)。但是，部分大學(xué)生缺乏誠(chéng)信意識(shí)，“饑不擇食”地與招聘單位簽訂就業(yè)協(xié)議，當(dāng)發(fā)現(xiàn)條件較好的招聘單位時(shí)，就撕毀已有協(xié)議，另?yè)窀咧ΑＪ拐衅竼挝坏挠萌擞?jì)劃落空，嚴(yán)重影響了學(xué)校的聲譽(yù)。

（四）與人交往誠(chéng)信缺失

1、人際關(guān)系虛假。主要表現(xiàn)為當(dāng)面一套背后一套，做人不真誠(chéng)，勢(shì)利眼。處處吹牛，夸大個(gè)人的能力；時(shí)時(shí)承諾，而從不兌現(xiàn)。個(gè)人交往中借錢(qián)不還，借物不歸。

2、戀愛(ài)態(tài)度不嚴(yán)肅。當(dāng)前，大學(xué)生談戀愛(ài)現(xiàn)象十分普遍，有些學(xué)生能夠正確對(duì)待，但也有一些學(xué)生對(duì)感情的把握缺乏正確的態(tài)度，缺少責(zé)任，更多地抱有一種游戲態(tài)度，多角戀愛(ài)。戀愛(ài)不成，輕生、傷害對(duì)方。

3、網(wǎng)絡(luò)欺騙。信息時(shí)代，作為信息傳播工具之一的網(wǎng)絡(luò)日益融入我們的學(xué)習(xí)和生活。但是，網(wǎng)絡(luò)在給我們帶來(lái)大量資訊的同時(shí)，也帶來(lái)一些負(fù)面影響。由于網(wǎng)絡(luò)交往時(shí)人們行為的符號(hào)化，傳統(tǒng)道德關(guān)于誠(chéng)信的制約機(jī)制被弱化，撒謊、詐騙、賭博等行為是在鼠標(biāo)的點(diǎn)擊中發(fā)生的。更有甚者，有些大學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)的虛擬特性，在網(wǎng)上信口開(kāi)河虛假信息，發(fā)送電腦病毒，給他人和社會(huì)造成了較大的危害。大學(xué)生誠(chéng)信缺失的種種表現(xiàn)，帶來(lái)了許多危害。從個(gè)人角度來(lái)說(shuō)，沒(méi)有養(yǎng)成誠(chéng)信品質(zhì)，不利于大學(xué)生成才；從他人角度來(lái)講，損害其他學(xué)生的正當(dāng)權(quán)益；從學(xué)校角度來(lái)看，大學(xué)生誠(chéng)信缺失有損于高校教育教學(xué)質(zhì)量的形象和信譽(yù)；從社會(huì)的角度來(lái)看，增加社會(huì)的不安定因素，影響經(jīng)濟(jì)的健康運(yùn)行。

二、大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因透析

（一）傳統(tǒng)誠(chéng)信觀念作用范圍與當(dāng)代社會(huì)特點(diǎn)脫節(jié)在我國(guó)，傳統(tǒng)農(nóng)耕生活千百年的延續(xù)，導(dǎo)致社會(huì)生活圈相對(duì)集中，活動(dòng)范圍較為固定。大多局限于親朋、族人、鄉(xiāng)人等有血緣、地緣關(guān)系的熟人之間。風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)輿論和倫理道德觀念就可以很好地發(fā)揮作用，使得人們?yōu)榱擞押孟嗵幒烷L(zhǎng)期生存與發(fā)展，不敢貿(mào)然違背誠(chéng)信道德原則。在熟人和親屬之間做人做事能夠做到合情合理，誠(chéng)實(shí)守信，不欺詐。但現(xiàn)在隨著全球化趨勢(shì)加快，人流、物流快速交匯和流通，我們所面對(duì)的更多的是一個(gè)“陌生人”的社會(huì)，人與人之間信息不對(duì)稱(chēng)，傳統(tǒng)的誠(chéng)信觀面對(duì)轉(zhuǎn)型中的社會(huì)顯得蒼白無(wú)力。

（二）社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化等領(lǐng)域不良風(fēng)氣的影響政治領(lǐng)域。少部分領(lǐng)導(dǎo)干部憑借權(quán)力貪污受賄、生活腐化墮落、搞行業(yè)不正之風(fēng)等等，影響了黨員干部的整體形象，青年大學(xué)生與社會(huì)的聯(lián)系十分緊密，政治領(lǐng)域的不正之風(fēng)容易對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生不良影響，使其產(chǎn)生誠(chéng)信缺失。社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。假冒偽劣、合同違約、債務(wù)拖欠、偷逃稅費(fèi)、走私逃匯、商業(yè)欺詐等失信現(xiàn)象行為擾亂了社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序，損害了消費(fèi)者利益，影響了國(guó)民經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，也對(duì)青年大學(xué)生產(chǎn)生不良影響，使一些青年大學(xué)生會(huì)缺乏誠(chéng)信責(zé)任意識(shí)，做出誠(chéng)信缺失的行為。文化領(lǐng)域。宣傳工作中的虛假報(bào)道、有償新聞等，教育亂收費(fèi)、招生黑幕、注水文憑等，學(xué)術(shù)論文的粗制濫造、假冒偽劣、抄襲剽竊等現(xiàn)象不利于我國(guó)精神文明建設(shè)的順利進(jìn)行，也必然會(huì)對(duì)青年大學(xué)生產(chǎn)生消極影響。

（三）社會(huì)運(yùn)行經(jīng)濟(jì)利益至上人作為一種社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物，必然要受到社會(huì)環(huán)境的影響。當(dāng)代大學(xué)生作為對(duì)社會(huì)反映最敏感的群體，他們的道德現(xiàn)狀必然要受到社會(huì)環(huán)境的影響，尤其在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下。馬克思曾深刻指出：“在利益仍然保持著徹頭徹尾的主觀性和純粹的利己性的時(shí)候，把利益提升為人類(lèi)的紐帶，就必然會(huì)造成普遍的分散狀態(tài)，必然會(huì)使人們只管自己，彼此隔絕，使人類(lèi)變成一堆互相排斥的原子”。受到社會(huì)這個(gè)大環(huán)境的影響，大學(xué)生也難以抵御社會(huì)中的各種負(fù)面影響，難以形成正確的道德觀念和道德行為，從而導(dǎo)致與社會(huì)主流道德的背離現(xiàn)象。

（四）高校誠(chéng)信教育缺乏實(shí)效性高校誠(chéng)信教育是影響大學(xué)生誠(chéng)信狀況的直接因素，但當(dāng)前的誠(chéng)信教育缺乏實(shí)效性，主要表現(xiàn)為：誠(chéng)信教育內(nèi)容模糊。在當(dāng)前高校的誠(chéng)信教育中，一個(gè)重要的問(wèn)題就是誠(chéng)信教育的內(nèi)容沒(méi)有明確的界定。對(duì)于誠(chéng)信教育的內(nèi)涵許多教師表示說(shuō)不清楚，這必然影響高校誠(chéng)信教育的切實(shí)有效。誠(chéng)信教育方法單一。當(dāng)前多數(shù)的誠(chéng)信教育停留在傳統(tǒng)的說(shuō)教上，多是通過(guò)灌輸法；除去討論法和實(shí)踐法，沒(méi)有發(fā)掘出更好的形式，難以起到應(yīng)有的效果。誠(chéng)信教育路徑狹窄、誠(chéng)信教育隊(duì)伍乏力也影響了誠(chéng)信教育的效果。超級(jí)秘書(shū)網(wǎng)

（五）大學(xué)生缺少自身誠(chéng)信修養(yǎng)和實(shí)踐許多大學(xué)生談起誠(chéng)信問(wèn)題來(lái)口若懸河、頭頭是道，對(duì)作業(yè)抄襲、考試作弊等失信行為也多持反對(duì)態(tài)度，但同時(shí)他們也承認(rèn)失信行為就發(fā)生在自己或同學(xué)的身上。大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)與誠(chéng)信行為不夠統(tǒng)一，他們的實(shí)際行為和心中堅(jiān)持的準(zhǔn)則有所出入。雖然主觀上覺(jué)得誠(chéng)信很重要，待人處事應(yīng)該以誠(chéng)信為本，但在實(shí)際行為上卻沒(méi)有以冷靜的頭腦來(lái)明辨是非，認(rèn)為別人都這樣，我也這樣無(wú)所謂了。因而導(dǎo)致有的大學(xué)生隨波逐流，經(jīng)常做些不誠(chéng)信的事情。這正是大學(xué)生誠(chéng)信缺失的內(nèi)因所在，亦是人類(lèi)固有的趨利本性在失控時(shí)的外在表現(xiàn)。（六）家庭教育存在誤區(qū)家庭教育中存在“重智力、輕品德”的現(xiàn)象，家長(zhǎng)對(duì)孩子的功課抓得很緊，卻很少顧及對(duì)孩子道德品質(zhì)的教育和精神品格的塑造，導(dǎo)致孩子缺乏社會(huì)責(zé)任感和誠(chéng)信觀念。此外，對(duì)中國(guó)家庭來(lái)說(shuō)，寵愛(ài)是在教育子女上的一個(gè)通病。有的長(zhǎng)輩怕后代吃虧，平時(shí)言傳身教的，是如何損人利己、如何占便宜、如何去弄虛作假、如何沽名釣譽(yù)……。因此導(dǎo)致其子女個(gè)性特別強(qiáng)，自私自利。這不能不說(shuō)是失信行為產(chǎn)生的重要原因。

三、結(jié)語(yǔ)

大學(xué)生誠(chéng)信缺失的種種表現(xiàn)有其相應(yīng)的根源，對(duì)這些原因的深度透析有助于我們尋找到有效防范大學(xué)生誠(chéng)信缺失的方法和對(duì)策。誠(chéng)信在和諧社會(huì)中扮演著重要角色，堅(jiān)守誠(chéng)信是每個(gè)人的最基本道德要求，更是大學(xué)生的言行準(zhǔn)則。加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育勢(shì)在必行。

參考文獻(xiàn)：

1、揚(yáng)城6高校國(guó)家助學(xué)貸款被叫停[EB/OL].

2、晁霞.誠(chéng)信教育———大學(xué)生思想道德教育的新課題[J].北京建筑工程學(xué)院學(xué)報(bào),2006(12).

3、福建公布國(guó)家助學(xué)貸款違約學(xué)生名單[EB/OL].

篇7

[關(guān)鍵詞]當(dāng)代大學(xué)生 學(xué)術(shù)不誠(chéng)信 聲譽(yù) 影響

[中圖分類(lèi)號(hào)] G444 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-3437（2013）11-0080-02

黨的十提出實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，切實(shí)建立健全科研活動(dòng)行為準(zhǔn)則和規(guī)范，加強(qiáng)科研誠(chéng)信和科學(xué)倫理教育，發(fā)揮科研機(jī)構(gòu)和學(xué)術(shù)團(tuán)體自律功能，倡導(dǎo)創(chuàng)新光榮，鼓勵(lì)獨(dú)立思考，保障學(xué)術(shù)自由，營(yíng)造寬松包容、奮發(fā)向上的學(xué)術(shù)氛圍，厚植創(chuàng)新土壤。我國(guó)各高校都十分重視對(duì)大學(xué)生的學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育，特別是像同濟(jì)大學(xué)這樣的一流大學(xué)，他們從本科生一到校就開(kāi)始進(jìn)行學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育。但是大學(xué)生學(xué)術(shù)不誠(chéng)信問(wèn)題仍嚴(yán)重存在。

誠(chéng)信教育是目前大學(xué)教育的軟肋，我們應(yīng)當(dāng)更新觀察事物的視角和維度，正確看待大學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題，堅(jiān)持不懈地推進(jìn)公民道德建設(shè)和高校文明建設(shè)，構(gòu)建符合時(shí)代要求的青年道德價(jià)值觀，從而樹(shù)立青年學(xué)子誠(chéng)實(shí)守信的道德風(fēng)尚和人格修養(yǎng)。本文從學(xué)術(shù)不誠(chéng)信的現(xiàn)狀調(diào)查、原因、危害和防范措施等三個(gè)方面，對(duì)高校大學(xué)生學(xué)術(shù)不誠(chéng)信問(wèn)題進(jìn)行了淺談分析。

一、學(xué)術(shù)不誠(chéng)信的現(xiàn)狀調(diào)查

對(duì)于大一、大二的學(xué)生來(lái)說(shuō)，失去誠(chéng)信的行為有：抄襲作業(yè)、考試作弊，甚至雇用“”代考、花錢(qián)找“代替上課人”等等，完全忘記了自己是學(xué)生的身份；惡意拖欠學(xué)費(fèi)，申請(qǐng)政府助學(xué)貸款卻不按時(shí)償還，嚴(yán)重?fù)p害了大學(xué)生的信用；在網(wǎng)絡(luò)上謾罵、攻擊，發(fā)表不負(fù)責(zé)任的言論，竊取他人信息等。

對(duì)于大三即將畢業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)術(shù)上出現(xiàn)失去誠(chéng)信的最廣泛的問(wèn)題就是畢業(yè)論文的抄襲問(wèn)題，有的找別的同學(xué)代替自己寫(xiě)論文，有的在論文中編造或偽造實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，更有甚者利用色相來(lái)獲得較好的分?jǐn)?shù)。

現(xiàn)在大學(xué)本科的體制都是要求在畢業(yè)階段完成相關(guān)的畢業(yè)論文，雖然這個(gè)方式對(duì)于檢查大學(xué)生的理論知識(shí)與實(shí)踐聯(lián)系有比較大的作用，但因?yàn)楝F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)很發(fā)達(dá)，有的學(xué)生為了完成任務(wù)東拼西湊、移花接木。這使大學(xué)生陷入了學(xué)術(shù)性的誠(chéng)信危機(jī)。

2012年開(kāi)展的對(duì)“大學(xué)生誠(chéng)信道德現(xiàn)狀調(diào)查”中，承認(rèn)在大學(xué)期間有過(guò)作弊行為的學(xué)生占學(xué)生總數(shù)的62%，但這些學(xué)生中絕大多數(shù)仍認(rèn)為自己是“誠(chéng)信學(xué)生”，僅有3.7%的學(xué)生承認(rèn)自己“不是誠(chéng)實(shí)守信的人”；在贊成作弊的同學(xué)中，居然有高達(dá)93.6%的人認(rèn)為自己是“誠(chéng)信”的人?？梢?jiàn)這些學(xué)生所謂的“誠(chéng)信”并不是真正意義上的誠(chéng)信。從這項(xiàng)十分有代表性的調(diào)查中，我們可以認(rèn)識(shí)到相當(dāng)一部分學(xué)生對(duì)于“誠(chéng)信”的概念認(rèn)識(shí)不清。

二、大學(xué)生的學(xué)術(shù)不誠(chéng)信的原因

大學(xué)生是知識(shí)群體、國(guó)家的后備力量，面對(duì)引發(fā)出這樣一系列道德甚至法律問(wèn)題，筆者想誠(chéng)信危機(jī)的形成絕不是偶然的，具有許多現(xiàn)實(shí)原因，有主觀原因，也有客觀原因：有大學(xué)生本人造成的，也有外在環(huán)境、學(xué)校教育、老師的教育及社會(huì)不良風(fēng)氣造成的。1.主觀方面：有的大學(xué)生面對(duì)當(dāng)前就業(yè)的壓力，為了使自己在眾人眼里脫穎而出而急于求成，對(duì)學(xué)術(shù)盲目地追求結(jié)果，采取極端的行為達(dá)到自己想要的目的。有的學(xué)生自制力薄弱，整天渾渾噩噩，整天無(wú)所事事，學(xué)習(xí)的時(shí)間也是為了最后的及格，拿個(gè)畢業(yè)證和學(xué)位證，對(duì)未來(lái)失去了信心，缺乏宏觀的把握，過(guò)高或過(guò)低地評(píng)估自己，不能正確認(rèn)識(shí)自我，導(dǎo)致自己責(zé)任意識(shí)、法律意識(shí)淡薄等等。2.客觀原因：首先，是社會(huì)大環(huán)境的負(fù)面影響。經(jīng)濟(jì)、政治、文化等領(lǐng)域的“誠(chéng)信危機(jī)”現(xiàn)象，不同程度引誘和影響著大學(xué)生的思想和行為，導(dǎo)致大學(xué)生效仿和跟隨，挺而走險(xiǎn)，出現(xiàn)學(xué)術(shù)誠(chéng)信缺失現(xiàn)象。其次，是高校學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育薄弱，學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育缺乏針對(duì)性，學(xué)術(shù)缺乏誠(chéng)信守諾的心理輔導(dǎo)，缺乏誠(chéng)信守諾的道德品質(zhì)的指導(dǎo)，缺乏誠(chéng)信守諾的行為督導(dǎo)。最后，是學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育評(píng)價(jià)體系不完善，沒(méi)有規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)誠(chéng)信度，去衡量誠(chéng)信行為，從而失去了約束力，失去了誠(chéng)信的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。

三、影響與危害

大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信缺失的危害是顯而易見(jiàn)的，不僅損害了大學(xué)生自身的形象，降低個(gè)人信譽(yù)，而且給學(xué)校帶來(lái)巨大的壓力，直接損害所在學(xué)校的聲譽(yù)，導(dǎo)致用人單位對(duì)學(xué)校產(chǎn)生信任危機(jī)。

四、防范措施

（一）通過(guò)電視等媒體大范圍開(kāi)展“大學(xué)生學(xué)術(shù)講誠(chéng)信，做文明守信的人”的宣傳活動(dòng)。

從社會(huì)這個(gè)大的范圍著手，開(kāi)展“做誠(chéng)信人、辦誠(chéng)信事、做合格公民”征選活動(dòng)，讓整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣去感染在校的每一位大學(xué)生，讓黨風(fēng)學(xué)風(fēng)從每個(gè)人做起。邀請(qǐng)著名的企業(yè)家、教育家和社會(huì)上知名人士深入各大高校做講座，宣傳學(xué)術(shù)誠(chéng)信的重要性，強(qiáng)調(diào)學(xué)業(yè)完成的前提是要先學(xué)會(huì)做人的道理。另外，國(guó)家可規(guī)定某一天為”學(xué)術(shù)誠(chéng)信日”，讓每個(gè)世人牢記做人誠(chéng)信的重要性。

（二）完善并提高學(xué)生的政治思想

人之初，性本善。每個(gè)人剛剛出生的時(shí)候都沒(méi)有邪惡的成分，這就是本性，是人自出生就固有的心境，可以說(shuō)，沒(méi)有一出生就注定是壞人的人。這個(gè)世界上之所以會(huì)有壞人出現(xiàn)，是因?yàn)橹車(chē)h(huán)境的影響，是環(huán)境不能適應(yīng)某些人的成長(zhǎng)和發(fā)展，這樣就會(huì)有一些人走上了與善向背的道路。所以，針對(duì)大學(xué)生為何會(huì)出現(xiàn)學(xué)術(shù)上不誠(chéng)信的社會(huì)現(xiàn)象，我們要考慮他的本因。人的本性源于善，所以我們要靠真實(shí)的案例去感染我們的棟梁，通過(guò)舉行報(bào)告會(huì)、座談會(huì)、撰寫(xiě)學(xué)習(xí)心得等方式，引導(dǎo)學(xué)生為人誠(chéng)信、為學(xué)誠(chéng)信；融入創(chuàng)新教育，要求學(xué)生在參加科技創(chuàng)新競(jìng)賽、參與重要學(xué)術(shù)會(huì)議、發(fā)表研究論文等學(xué)術(shù)活動(dòng)前簽訂《學(xué)術(shù)誠(chéng)信承諾書(shū)》，同時(shí)要求指導(dǎo)教師也要盡到指導(dǎo)監(jiān)督責(zé)任。

以身作則，關(guān)注誠(chéng)信。誠(chéng)信是道德修養(yǎng)、成才做事的基礎(chǔ)和前提。因此，教書(shū)育人一定要抓住誠(chéng)信教育這個(gè)根本，時(shí)時(shí)事事處處突出誠(chéng)信教育。首先，教師要作表率和楷模，用良好的道德形象取信于學(xué)生。其次，課堂教學(xué)要隨時(shí)注重誠(chéng)信教育。再次，發(fā)揮校園網(wǎng)在思想道德建設(shè)中的作用。

要幫助學(xué)生提高自我管理能力。隨著高校素質(zhì)教育的逐步推行，學(xué)生的自立意識(shí)、自我教育、自我管理、自我評(píng)價(jià)的能力提高，要引導(dǎo)大學(xué)生自覺(jué)認(rèn)識(shí)誠(chéng)信和誠(chéng)信教育的必要性、重要性和緊迫性；引導(dǎo)學(xué)生干部、大學(xué)生黨員以身作則，做誠(chéng)實(shí)守信的模范。

親身體驗(yàn)社會(huì)，指導(dǎo)教師帶隊(duì)?，F(xiàn)階段學(xué)校的誠(chéng)信教育必須加強(qiáng)大學(xué)生的誠(chéng)信實(shí)踐環(huán)節(jié)。很多大學(xué)生總覺(jué)得“社會(huì)離我很遠(yuǎn)，我沒(méi)什么事可做”，所以要號(hào)召所有高?？膳c企事業(yè)單位等建立誠(chéng)信實(shí)踐基地，為學(xué)生提供親身體驗(yàn)、感受誠(chéng)信行為的機(jī)會(huì)；在服務(wù)、勞動(dòng)、調(diào)查、參觀、宣傳中傳播誠(chéng)信文化，宣講誠(chéng)信思想，學(xué)習(xí)誠(chéng)信事例，實(shí)踐誠(chéng)信原則，塑造誠(chéng)信品質(zhì)。需特別強(qiáng)調(diào)的是，大學(xué)生誠(chéng)信教育只有在法律制度、現(xiàn)代信用制度不斷完善的保障下，在家庭誠(chéng)信教育和社會(huì)教育的積極配合下，才能達(dá)到最佳的教育效果，順利使當(dāng)代大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信缺失的問(wèn)題得以解決。

（三）教育途徑要相互結(jié)合進(jìn)行

將學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育與剛?cè)氪髮W(xué)的新生教育相結(jié)合，組織新生系統(tǒng)學(xué)習(xí)學(xué)生守則；與日常教育相結(jié)合，高校都應(yīng)該專(zhuān)門(mén)為學(xué)生設(shè)置有關(guān)學(xué)術(shù)誠(chéng)信的專(zhuān)題教育課；實(shí)踐與理論相結(jié)合，組織各類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)讓每位大學(xué)生親身體會(huì)誠(chéng)信的重要性，指導(dǎo)教師做好監(jiān)督和總結(jié)工作。對(duì)失去學(xué)術(shù)誠(chéng)信的學(xué)生，如考試作弊的學(xué)生，可組織專(zhuān)題班會(huì)開(kāi)展警示教育，本學(xué)科結(jié)業(yè)后簽訂《學(xué)術(shù)誠(chéng)信書(shū)》并舉行誠(chéng)信宣誓等活動(dòng)；與畢業(yè)教育結(jié)合，加強(qiáng)畢業(yè)論文和畢業(yè)設(shè)計(jì)指導(dǎo)和管理，組織貸款畢業(yè)生簽署還款承諾書(shū)，告知責(zé)任和義務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生始終心懷誠(chéng)信，踏實(shí)做人等等。

這樣的做法我國(guó)有的重點(diǎn)高校已經(jīng)在開(kāi)展，收效良好。近年來(lái)，同濟(jì)大學(xué)學(xué)生在各類(lèi)學(xué)術(shù)活動(dòng)中未發(fā)生重大學(xué)術(shù)不端行為，學(xué)生違紀(jì)事件呈逐年下降趨勢(shì)，畢業(yè)生對(duì)國(guó)家助學(xué)貸款還款情況良好。通過(guò)一系列學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育活動(dòng)，校園內(nèi)形成了誠(chéng)實(shí)守信、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的良好氛圍，學(xué)生中講誠(chéng)守信、踐諾履約蔚然成風(fēng)。

總之，學(xué)術(shù)誠(chéng)信與學(xué)術(shù)道德的缺失，不僅敗壞社會(huì)風(fēng)氣，更破壞社會(huì)公平公正，阻礙學(xué)術(shù)發(fā)展和科技進(jìn)步。加強(qiáng)學(xué)術(shù)誠(chéng)信與學(xué)術(shù)道德教育，既是人才培養(yǎng)本身的迫切需求，也是全面提高高等教育質(zhì)量的必然要求?？偠灾@樣的活動(dòng)要大范圍地開(kāi)展，才會(huì)讓眾多學(xué)子，從迷失的方向找到正確的航標(biāo)，乘風(fēng)破浪駛向成功的彼岸。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 王光玲.研究生學(xué)術(shù)誠(chéng)信建設(shè)探索[J]. 法制與社會(huì)，2009，（09）.

[2] 胡志強(qiáng)，程.研究生對(duì)學(xué)術(shù)誠(chéng)信的認(rèn)知和態(tài)度狀況分析[J].中國(guó)青年研究，2010，（01）.

[3] 劉強(qiáng)，吳新平.美國(guó)大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信研究述要[J].石河子大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2010，（01）.

[4] 張鴻燕.美國(guó)高校大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信管理及其借鑒[J].北京教育（德育），2010，（02）.

篇8

論文摘要:誠(chéng)信教育是高校德育的重要內(nèi)容,培養(yǎng)大學(xué)生誠(chéng)信理念成為當(dāng)前高校思想政治工作的重要任務(wù)。如何增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信教育的實(shí)效性是高校教育工作者面臨的重要課題。本文闡述了誠(chéng)信的內(nèi)涵和意義,并通過(guò)當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因分析,提出了增強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育實(shí)效性的對(duì)策。

一、大學(xué)生的在誠(chéng)信方面存在的突出問(wèn)題

1. 考試誠(chéng)信:考試作弊,屢禁不止

盡管各高校都制定了嚴(yán)格的監(jiān)考制度,不僅對(duì)考場(chǎng)紀(jì)律有嚴(yán)格規(guī)定,而且對(duì)監(jiān)考老師的職責(zé)也有嚴(yán)格的考核,但學(xué)生的作弊方式還是層出不窮,無(wú)奇不有,作弊的手段也是防不勝防。不斷發(fā)展的通訊技術(shù)也為作弊的學(xué)生大大提供了方便。而當(dāng)前大學(xué)生的作弊現(xiàn)象也由“個(gè)別”現(xiàn)象迅速發(fā)展成為“群體”或“團(tuán)體”作弊,有的學(xué)生甚至考試過(guò)后還采取請(qǐng)客、送禮等方式,要求老師提分、加分或者要求老師為其隱瞞違紀(jì)作弊事實(shí)等。

2. 信貸誠(chéng)信:惡意拖欠貸款、學(xué)費(fèi),銀行高校處境為難

國(guó)家助學(xué)貸款是國(guó)家為了緩解家庭困難學(xué)生的就學(xué)壓力而設(shè)置的一種無(wú)擔(dān)保的信用貸款,即在校大學(xué)生通過(guò)學(xué)校提供貸款介紹人和借款學(xué)生自行提供見(jiàn)證人,以信用方式向銀行申請(qǐng)發(fā)放的助學(xué)貸款。但是此項(xiàng)活動(dòng)卻遭遇了“誠(chéng)信危機(jī)”的重棒,就是有極少數(shù)學(xué)生惡意逃債,給銀行信貸工作蒙上陰影,甚至直接影響了一些銀行繼續(xù)辦理國(guó)家助學(xué)貸款的信心。

有的學(xué)生在新學(xué)年伊始,拿著家長(zhǎng)給的學(xué)費(fèi)不交到學(xué)校卻擅自存入銀行進(jìn)行“增值”,認(rèn)為反正國(guó)家有確保不讓學(xué)生因家庭經(jīng)濟(jì)困難而輟學(xué)的政策,豈不知他們這樣做的同時(shí),剝奪了那些政府和學(xué)校給予真正家庭貧困學(xué)生的學(xué)費(fèi)減免、困難補(bǔ)助的機(jī)會(huì),對(duì)學(xué)校、家長(zhǎng)、同學(xué)都沒(méi)有做到以“誠(chéng)”相待。

3. 學(xué)術(shù)誠(chéng)信:抄襲成風(fēng),瞞天過(guò)海

關(guān)于學(xué)生的學(xué)術(shù)道德教育問(wèn)題還未引起我國(guó)高校的足夠重視。事實(shí)上,有關(guān)大學(xué)生抄襲、剽竊的報(bào)道,不絕于報(bào)端;大量的“”廣告、論文交易廣告充斥于大學(xué)校園和網(wǎng)絡(luò);做實(shí)驗(yàn)把實(shí)際數(shù)據(jù)“調(diào)整”成自己所需理想狀態(tài)的數(shù)據(jù);抄襲他人的作業(yè),從網(wǎng)上下載論文作為自己的論文等,學(xué)術(shù)腐敗問(wèn)題已成為一個(gè)困擾學(xué)術(shù)發(fā)展的障礙和籠罩在校園象牙塔的陰影。在學(xué)術(shù)誠(chéng)信上,學(xué)生往往對(duì)于教師和他人的要求高,對(duì)自己的要求差。這說(shuō)明當(dāng)前高校教育體制的確存在一定的弊端,不少大學(xué)生并未確立嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)觀,掌握做學(xué)問(wèn)的方法與途徑,“剪刀加漿糊”的學(xué)習(xí)方式被相當(dāng)一部分學(xué)生認(rèn)同。

在如何防止和減少學(xué)生學(xué)生學(xué)術(shù)舞弊問(wèn)題上,我國(guó)高校也還基本停留在懲戒的層面上,靠懲罰被發(fā)現(xiàn)的學(xué)術(shù)舞弊行為學(xué)生來(lái)“殺雞禁猴”,恐怕是難以奏效。對(duì)于論文抄襲一類(lèi)的學(xué)術(shù)舞弊來(lái)說(shuō),由于難以被發(fā)現(xiàn)和鑒定,其作用幾乎是微乎其微。

4. 就業(yè)誠(chéng)信:擇業(yè)履歷,不實(shí)之詞;就業(yè)簽約,無(wú)故悔約

如今,大學(xué)生就業(yè)壓力大,失業(yè)、待業(yè)人群增多,為了能在走出校園后就能找到一份稱(chēng)心如意的工作,很多大學(xué)生身不由己,選擇不擇手段,在自薦材料中弄虛作假,夸大其詞。有的學(xué)生為適合用人單位提出的“具有工作經(jīng)驗(yàn)”等要求,在自己的“實(shí)踐經(jīng)歷”欄且添上許多子虛烏有的實(shí)踐和打工經(jīng)歷;有的甚至把其他同學(xué)獲得的榮譽(yù)證書(shū)借來(lái)復(fù)印為已所用。有的畢業(yè)生由于害怕沒(méi)有合適崗位,求職心切,缺少慎重考慮,一遇到接收單位就迫不急待地草草簽約,等到后來(lái),發(fā)現(xiàn)可供選擇的單位多了,回頭一想,又覺(jué)得自己所簽的單位不理想,于是馬上要求毀約。也有的畢業(yè)生看到各方面不如自己的同學(xué)簽了一份較好的單位,于是心理感到不平衡,便不顧一切地與用人單位毀約。另外,還有少數(shù)畢業(yè)“腳踏兩只船”,同時(shí)與多家用人單位簽約。

二、加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信道德建設(shè)的對(duì)策

大學(xué)的教育應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)認(rèn)知(學(xué)習(xí))。大學(xué)生涉世不深,對(duì)于信用和誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)不清,如果再?zèng)]有給予足夠重視和正確引導(dǎo),就很容易被不良的社會(huì)現(xiàn)象誤導(dǎo),同時(shí)他們又還沒(méi)有通過(guò)足夠豐富生活的閱歷來(lái)體驗(yàn)道德素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人的生存所發(fā)揮的重大作用,更為重要的是,他們對(duì)道德失范所帶來(lái)的后果還沒(méi)有足夠的認(rèn)識(shí)。因此,加強(qiáng)大學(xué)生的誠(chéng)信道德建設(shè),我們呼喚建立規(guī)范、科學(xué)、操作性強(qiáng)的大學(xué)生誠(chéng)信教育體系。

第一,拓展誠(chéng)信教育的渠道,使誠(chéng)信教育深入人心培育社會(huì)的誠(chéng)信道德文化,構(gòu)建社會(huì)誠(chéng)信文化系統(tǒng),在環(huán)境建設(shè)中要體現(xiàn)誠(chéng)信道德建設(shè),引導(dǎo)學(xué)生共建和諧校園。

首先,要充分發(fā)揮“思想品德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課在誠(chéng)信教育中的主渠道作用,讓誠(chéng)信教育走進(jìn)教材、走進(jìn)課堂,把培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)和誠(chéng)信行為作為“思想品德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”教學(xué)的重要內(nèi)容。注意“思想品德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”教學(xué)與誠(chéng)信教育的有機(jī)結(jié)合,根據(jù)“思想品德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”的特點(diǎn),確定誠(chéng)信教育內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)。如思想品德修養(yǎng)部分可側(cè)重從世界觀、人生觀、價(jià)值觀和道德觀等角度,對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信意識(shí)教育;法律基礎(chǔ)部分可把法律誠(chéng)信作為重點(diǎn)加以講解,教育學(xué)生知法守法,樹(shù)立守信意識(shí),做誠(chéng)信之人。同時(shí),把道德與法律相結(jié)合,從道德規(guī)范和法律約束的層面,對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信約束力教育。

其次,高校應(yīng)利用校園網(wǎng)的資源優(yōu)勢(shì),建立誠(chéng)信教育的專(zhuān)題網(wǎng)站或網(wǎng)頁(yè)等,相關(guān)信息和正面資料,讓網(wǎng)絡(luò)成為倡導(dǎo)誠(chéng)信教育的渠道。告誡學(xué)生務(wù)必遵守網(wǎng)絡(luò)道德,共同維護(hù)網(wǎng)絡(luò)這一優(yōu)越便捷的“誠(chéng)信”教育園地。同時(shí),充分發(fā)掘各類(lèi)課程的誠(chéng)信道德教育資源,高校各門(mén)課程都具有育人功能,所有教師都負(fù)有育人職責(zé)。要把誠(chéng)信道德教育融入到大學(xué)生專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的各個(gè)環(huán)節(jié),滲透到教學(xué)、科研和社會(huì)服務(wù)各個(gè)方面。在傳授專(zhuān)業(yè)知識(shí)過(guò)程中加強(qiáng)誠(chéng)信道德教育,使學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)過(guò)程中,自覺(jué)加強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí),養(yǎng)成誠(chéng)信習(xí)慣。

再次,學(xué)校應(yīng)將誠(chéng)信道德教育貫通和滲透到豐富多彩的校園活動(dòng)中,以校園文化為載體,廣泛開(kāi)展誠(chéng)信道德實(shí)踐活動(dòng)。充分依靠全體教師,特別是班主任和學(xué)生工作教師,依靠學(xué)生的各種組織,通過(guò)開(kāi)展各種有益的活動(dòng)深入細(xì)致的有針對(duì)性的進(jìn)行誠(chéng)信教育,一方面引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信道德修養(yǎng),另一方面也使教育者自己受到誠(chéng)信教育。與此同時(shí),將宣傳與活動(dòng)并舉,在高校校園里積極營(yíng)造“講誠(chéng)信光榮,不講誠(chéng)信可恥;講誠(chéng)信者得益,不講誠(chéng)信難行”的校園氛圍。

第二,建立誠(chéng)信檔案,加強(qiáng)誠(chéng)信管理體制

當(dāng)前,社會(huì)上之所以存在大量信用缺失現(xiàn)象,是因?yàn)槭匦耪邲](méi)有得到應(yīng)有的收益,也沒(méi)有得到相應(yīng)的鼓勵(lì),而失信者非但沒(méi)有受到應(yīng)有的懲罰,反而得到了不應(yīng)得的收益。因此,高校要建立學(xué)生個(gè)人信用評(píng)估機(jī)制,定期、全面考察學(xué)生在校期間的信用狀況,詳細(xì)、及時(shí)地記錄、反饋、監(jiān)察、糾偏、指導(dǎo),使其成為考核大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要內(nèi)容,從而促進(jìn)學(xué)生誠(chéng)信習(xí)慣養(yǎng)成。這種做法有助于在校大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的培養(yǎng),并且?guī)?dòng)整個(gè)社會(huì)信用理念的提升與誠(chéng)信氛圍的營(yíng)造。此外,在校園中應(yīng)積極拓展誠(chéng)信監(jiān)察渠道,如建立公示制度、申請(qǐng)和聽(tīng)證制度以及加強(qiáng)學(xué)術(shù)活動(dòng)的輿論監(jiān)督和建立舉報(bào)獎(jiǎng)勵(lì)制等。使應(yīng)當(dāng)做什么、不應(yīng)當(dāng)作什么與允許做什么、不允許做什么有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái),通過(guò)規(guī)范、規(guī)章制度的強(qiáng)制性和導(dǎo)向性,促進(jìn)學(xué)生們良好的“誠(chéng)信”觀念和學(xué)術(shù)道德的形成;另外,還應(yīng)采取各種措施,加強(qiáng)考前教育,治理考試作弊現(xiàn)象。

第三,樹(shù)立誠(chéng)信立教的教師行為準(zhǔn)則

近年來(lái),許多高校都提出了“教學(xué)為立校之本”、“科研為強(qiáng)校之路”的口號(hào),卻很少有人強(qiáng)調(diào)“誠(chéng)信立教”,“誠(chéng)信為師德之本”的教師行為準(zhǔn)則。人們把校園看成塑造人類(lèi)靈魂的殿堂,是堅(jiān)守誠(chéng)實(shí)守信道德理念的凈土,教師是人類(lèi)的靈魂工程師。在學(xué)生眼中,教師是人格健全、知識(shí)淵博、道德高尚的人,是傳道、授業(yè)、解惑者。然而,在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的猛烈沖擊下,校園已非誠(chéng)信的凈土,教授、博導(dǎo)學(xué)術(shù)抄襲、科研作假等不誠(chéng)信行為時(shí)有發(fā)生。誠(chéng)信立教已成為全社會(huì)對(duì)教育界的迫切要求,作為人類(lèi)靈魂工程師,必須做到“兩個(gè)統(tǒng)一”:言與事的統(tǒng)一、言與行的統(tǒng)一,以身作則,為學(xué)生樹(shù)立誠(chéng)實(shí)守信的榜樣。

總之,當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信教育的實(shí)效性研究是當(dāng)前高校大學(xué)生思想政治教育的一個(gè)新課題,是一個(gè)刻不容緩的系統(tǒng)工程。作為教育者我們應(yīng)結(jié)合我們的具體實(shí)際制訂行之有效的措施,解決當(dāng)前大學(xué)生誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象,為培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn):

[1]胡建強(qiáng),劉建柱.誠(chéng)信的現(xiàn)代意義與大學(xué)生誠(chéng)信教育[j].株洲工學(xué)院學(xué)報(bào),2006.

篇9

在全司職工全力學(xué)習(xí)貫徹黨的xx大三中精神、總結(jié)全年工作、制定明年工作思路之際，我們即將送走繁忙、緊張的xx年，回首xx年，集團(tuán)公司打造誠(chéng)信公交活動(dòng)如火如荼，公交周活動(dòng)方興未艾，抗震救災(zāi)全民投入，迎接奧運(yùn)火炬，參加奧運(yùn)安保等，自己在這一年中，做了一定的工作，現(xiàn)總結(jié)如下，請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)和同志們批評(píng)指正。

一、結(jié)合本職工作，抓好自身的學(xué)習(xí)，同時(shí)積極探索新形勢(shì)下做好工會(huì)宣傳工作的新規(guī)律，新方法，

在工會(huì)主席的領(lǐng)導(dǎo)下，在各相關(guān)部門(mén)方方面面的關(guān)懷和支持下。在其他同志的幫助下，結(jié)合自己的本職工作，積極開(kāi)展工作。我認(rèn)識(shí)到，要干好工作，關(guān)鍵是要努力提高自身素質(zhì)，力求工作質(zhì)量在原有的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新和發(fā)展，就要抓學(xué)習(xí)，認(rèn)認(rèn)真真的學(xué)，踏踏實(shí)實(shí)的學(xué)，在工作中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中實(shí)踐。今年自己把學(xué)習(xí)黨的xx大精神，學(xué)習(xí)相關(guān)業(yè)務(wù)知識(shí)，充實(shí)自己思想，提高自己業(yè)務(wù)素質(zhì)當(dāng)作一項(xiàng)重要的工作，結(jié)合客運(yùn)公司的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)實(shí)際情況，認(rèn)真學(xué)習(xí)建立和諧社會(huì)的理論，轉(zhuǎn)化為構(gòu)建“和諧公交”的具體實(shí)踐，采取一系列扎實(shí)措施，宣傳和諧企業(yè)建設(shè)，增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力。認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)和諧社會(huì) 論述的重要文章，體會(huì)“xxxx”重要思想，閱讀有關(guān)構(gòu)建和諧社會(huì)的學(xué)習(xí)文章，記錄筆記和寫(xiě)學(xué)習(xí)心得，使自己深刻領(lǐng)會(huì)其理論內(nèi)涵，為自己的工作做思想上的儲(chǔ)備，逐步提高自己的政治理論水平。在學(xué)習(xí)中，自己有意識(shí)的結(jié)合客運(yùn)公司工會(huì)實(shí)際認(rèn)真學(xué)習(xí)《工會(huì)法》、《勞動(dòng)合同法》，《勞動(dòng)合同法實(shí)施條例》，在學(xué)習(xí)中不斷提高思想認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)實(shí)踐工會(huì)理論的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，同時(shí)密切結(jié)合工會(huì)宣傳工作的實(shí)際，制定工作計(jì)劃，利用學(xué)到的理論知識(shí)和技能，反映企業(yè)發(fā)展成果，把職工群眾的思想統(tǒng)一到xx大精神和“xxxx”重要思想上來(lái)，引導(dǎo)廣大職工以更加飽滿的政治熱情和更加堅(jiān)定的信心，為公交的跨越式發(fā)展多做貢獻(xiàn)；其次，強(qiáng)化政治意識(shí)，群眾意識(shí)，保持堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，政治方向，增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力，工會(huì)宣傳工作要貼近群眾而不能脫離群眾，根植基層加強(qiáng)調(diào)查研究，切實(shí)掌握第一手資料，如實(shí)地了解情況，實(shí)事求是地反映問(wèn)題，把職工中的好人好事進(jìn)行宣傳和推廣，在掌握情況的基礎(chǔ)上有的放矢，有所作為；再次是強(qiáng)化陣地意識(shí)，充分發(fā)揮工會(huì)宣傳輿論工具的作用，自己充分發(fā)揮工會(huì)宣傳主陣地的作用，有意識(shí)地把新聞?shì)浾摴ぞ咦優(yōu)榉从彻粫r(shí)代風(fēng)貌，宣傳職工，樹(shù)立典型的喉舌，同時(shí)和媒體合作，有重點(diǎn)地宣傳公交，宣傳職工，如請(qǐng)來(lái)甘肅工人報(bào)報(bào)道客運(yùn)公司打造誠(chéng)信公交活動(dòng)。在選樹(shù)先進(jìn)等方面，加大宣傳力度，在甘肅工人報(bào)、公交報(bào)、公交網(wǎng)站等媒體宣傳了客運(yùn)公司打造誠(chéng)信公交等活動(dòng)，樹(shù)立公交形象，同時(shí)結(jié)合今年客運(yùn)公司的要求，拍攝客運(yùn)公司各種活動(dòng)作為宣傳資料。配合客運(yùn)公司編輯《誠(chéng)信簡(jiǎn)報(bào)》5期，全年共在甘肅工人報(bào)、蘭州人民廣播電臺(tái)、公交報(bào)、公交網(wǎng)站等媒體刊發(fā)稿件22篇，制作宣傳欄17期，制作大幅標(biāo)語(yǔ)60余條，小標(biāo)語(yǔ)51條，有效的發(fā)揮了工會(huì)宣傳工作的作用。

在工作中，履行自己的工作職責(zé)，完成自己的工作任務(wù)，積極圍繞經(jīng)濟(jì)發(fā)展和安全生產(chǎn)，以“打造誠(chéng)信公交”的中心，創(chuàng)新勞動(dòng)競(jìng)賽的內(nèi)容和形式，工會(huì)開(kāi)展了以 “打造誠(chéng)信構(gòu)建和諧”為主題的服務(wù)、技術(shù)等勞動(dòng)競(jìng)賽四次，積極參加集團(tuán)公司工會(huì)論文征集的撰寫(xiě)，參加城建建材工會(huì)的評(píng)比，獲得三等獎(jiǎng)，參加集團(tuán)公司工會(huì)的學(xué)習(xí)班，取得一定的收獲。(1)(2)

篇10

【關(guān)鍵詞】碩士研究生　學(xué)術(shù)失范　制度構(gòu)建

【中圖分類(lèi)號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2012）11-0005-01

隨著高等教育事業(yè)的快速發(fā)展，我國(guó)碩士研究生的招生數(shù)量逐年遞增。與招生數(shù)量增加相伴隨的是，碩士研究生學(xué)術(shù)失范現(xiàn)象的增加。作為學(xué)術(shù)圣殿中的一分子，作為我國(guó)未來(lái)創(chuàng)新人才的中堅(jiān)力量，碩士研究生棄學(xué)術(shù)誠(chéng)信和原則而不顧，進(jìn)行學(xué)術(shù)造假、剽竊等失范行為，不能不引起社會(huì)的思考。

科學(xué)、合理的學(xué)術(shù)管理制度，有利于引導(dǎo)、激勵(lì)和規(guī)范碩士研究生的學(xué)術(shù)行為，營(yíng)造良好的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，提高研究生的培養(yǎng)質(zhì)量和學(xué)術(shù)水平。因此，我國(guó)高校加強(qiáng)防治碩士研究生學(xué)術(shù)失范的制度構(gòu)建，顯得尤為重要。

一、建立完善的學(xué)術(shù)規(guī)范和誠(chéng)信教育制度

西方國(guó)家非常重視對(duì)碩士研究生的學(xué)術(shù)規(guī)范和誠(chéng)信教育。在美國(guó)，多數(shù)大學(xué)將追求學(xué)術(shù)誠(chéng)信視作治校的根本和賴(lài)以生存的基礎(chǔ)，重視學(xué)生的學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育。以美國(guó)為例，美國(guó)各高校對(duì)學(xué)生的學(xué)術(shù)規(guī)范和誠(chéng)信教育主要采取以下四種形式：一是入學(xué)教育。在入學(xué)時(shí)，將印有學(xué)術(shù)誠(chéng)信規(guī)范的新生手冊(cè)發(fā)給學(xué)生，要求學(xué)生簽署學(xué)術(shù)誠(chéng)信保證書(shū)，并開(kāi)展“學(xué)術(shù)誠(chéng)信周”活動(dòng)。二是課堂教育。美國(guó)高校將《研究生道德行為規(guī)范》作為研究生的一門(mén)必修課，由法律專(zhuān)業(yè)的教師授課。三是利用校園網(wǎng)、校刊和校報(bào)等形式進(jìn)行宣傳教育。美國(guó)各高校一般都會(huì)將學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信條例、榮譽(yù)守則等規(guī)范，掛在校園網(wǎng)主頁(yè)或印在?？托?bào)上供師生查閱，如加州大學(xué)洛杉磯分校的第一期校報(bào)上就刊登“學(xué)生守則”，詳細(xì)闡釋何為“學(xué)術(shù)不誠(chéng)實(shí)”行為。四是圖書(shū)館教育。圖書(shū)館網(wǎng)頁(yè)為學(xué)生提供大量的文獻(xiàn)和相關(guān)鏈接，指導(dǎo)學(xué)生如何避免考試作弊和論文抄襲；同時(shí)，圖書(shū)館每年對(duì)新生進(jìn)行如何正確引用文獻(xiàn)的培訓(xùn)。

此外，美國(guó)各高校還規(guī)定了導(dǎo)師在預(yù)防學(xué)生學(xué)術(shù)失范中的責(zé)任。

相比之下，我國(guó)高校的學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育顯得先天不足。在學(xué)術(shù)規(guī)范教育方面，2004年3月，河南大學(xué)出版社出版了楊玉圣和張保生教授編纂的《學(xué)術(shù)規(guī)范讀本》；同年10月，高等教育出版社又出版了兩位教授編纂的《學(xué)術(shù)規(guī)范導(dǎo)論》。但是各高校并沒(méi)有開(kāi)設(shè)有關(guān)學(xué)術(shù)規(guī)范的課程，也不要求學(xué)生閱讀，不能發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

在學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育方面，我國(guó)部分高?；旧蠜](méi)有對(duì)學(xué)生進(jìn)行過(guò)學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育。在研究生入學(xué)教育中，主要是介紹學(xué)校的發(fā)展歷史和辦學(xué)特色、學(xué)科建設(shè)和發(fā)展?fàn)顩r、畢業(yè)生的就業(yè)率和就業(yè)去向等；在思想政治和人文素質(zhì)教育方面，研究生培養(yǎng)單位也未將學(xué)術(shù)誠(chéng)信納入其中。盡管北京高校從2009年9月份開(kāi)始將學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育納入新生入學(xué)教育當(dāng)中，但大都采取講座形式，缺乏普及性和持久性。

筆者以為，我國(guó)高?？梢越梃b西方高校的成功經(jīng)驗(yàn)，建立完善的學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育制度，區(qū)分學(xué)校相關(guān)部門(mén)和導(dǎo)師在學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育中的功能和作用，發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)。

二、取消　“行政式”的學(xué)術(shù)量化機(jī)制

我國(guó)大部分高校規(guī)定，碩士研究生在學(xué)位論文答辯前，須發(fā)表一定數(shù)量和規(guī)格的論文。然而，隨著碩士研究生招生數(shù)量的急劇攀升，碩士研究生教育逐漸走向大眾化?！霸絹?lái)越多的學(xué)生不再將讀研視為其學(xué)術(shù)生涯的起點(diǎn)，而是作為找到理想工作的敲門(mén)磚。由于不就不能不能順利畢業(yè)，所以那些視為畏途的學(xué)生，只好鋌而走險(xiǎn)，從事抄襲、剽竊等學(xué)術(shù)失范行為?！?/p>

此外，我國(guó)自1991年實(shí)行專(zhuān)業(yè)學(xué)位研究生教育，目前設(shè)置了工商管理碩士、法律碩士、社會(huì)工作碩士、會(huì)計(jì)碩士、稅務(wù)碩士等19種專(zhuān)業(yè)學(xué)位碩士點(diǎn)，特別是從2009年起，教育部決定大部分專(zhuān)業(yè)學(xué)位碩士開(kāi)始全日制培養(yǎng)。教育部規(guī)定，學(xué)術(shù)型碩士研究生的培養(yǎng)以學(xué)術(shù)研究為導(dǎo)向，偏重理論和研究，而專(zhuān)業(yè)學(xué)位碩士研究生的培養(yǎng)以專(zhuān)業(yè)實(shí)踐為導(dǎo)向，重視實(shí)踐和應(yīng)用，特點(diǎn)是學(xué)術(shù)性與職業(yè)性緊密結(jié)合，主要不是從事學(xué)術(shù)研究，而是從事具有職業(yè)背景的工作。兩種碩士學(xué)位在培養(yǎng)目標(biāo)上各自有明確的定位，因而在教學(xué)的方法和內(nèi)容、授予學(xué)位的標(biāo)準(zhǔn)和要求等方面有所不同。但是國(guó)內(nèi)高校對(duì)專(zhuān)業(yè)學(xué)位碩士研究生與學(xué)術(shù)型碩士研究生的培養(yǎng)，采取了相同的模式，即專(zhuān)業(yè)學(xué)位碩士研究生的科研任務(wù)跟學(xué)術(shù)型碩士研究生一樣，都需完成學(xué)校規(guī)定的科研任務(wù)后才能參加論文答辯?！罢茄芯可囵B(yǎng)制度的不進(jìn)步，才造成了我國(guó)研究生培養(yǎng)目標(biāo)的單一性，進(jìn)而導(dǎo)致研究生評(píng)價(jià)機(jī)制和評(píng)價(jià)體系的不科學(xué)、不完善?！?/p>

國(guó)內(nèi)有些高校，如北京大學(xué)、中國(guó)政法大學(xué)等，取消了碩士研究生才能畢業(yè)的規(guī)定，只要畢業(yè)論文寫(xiě)得好，就可以畢業(yè)。它們?cè)诋厴I(yè)論文質(zhì)量的監(jiān)督上，實(shí)行“打假”制度，即利用“論文行為不端檢測(cè)系統(tǒng)”對(duì)學(xué)生的畢業(yè)論文進(jìn)行檢測(cè)，很好地保證了學(xué)生的論文質(zhì)量。筆者認(rèn)為，國(guó)內(nèi)其他高?？梢越梃b北京大學(xué)和中國(guó)政法大學(xué)的做法，取消研究生才能畢業(yè)的規(guī)定，讓學(xué)生將精力放在畢業(yè)論文的寫(xiě)作上。

三、加大懲戒力度，增加風(fēng)險(xiǎn)成本

整體而言，國(guó)內(nèi)高校對(duì)碩士研究生的學(xué)術(shù)失范行為漠視寬容、姑息放縱，已經(jīng)不是個(gè)別的現(xiàn)象，即使處罰也是盡量從輕，不能從根本上形成打擊，這在一定程度上助長(zhǎng)了碩士研究生的學(xué)術(shù)不正當(dāng)行為。

在懲罰碩士研究生學(xué)術(shù)失范行為方面，西方國(guó)家的一些做法值得我們借鑒。首先，懲罰措施有章可循。如哈佛大學(xué)《哈佛學(xué)習(xí)生活指南》規(guī)定：每一個(gè)這樣做的學(xué)生都將受到嚴(yán)厲的懲罰，直至被從大學(xué)驅(qū)逐出去。其次，學(xué)術(shù)失范行為的當(dāng)事者在大學(xué)和社會(huì)較難容身。如，在斯德哥爾摩大學(xué)的博士生手冊(cè)別告誡：“任何形式的欺騙行為都有可能導(dǎo)致被趕出學(xué)校和承擔(dān)法律責(zé)任的嚴(yán)重后果”。

反觀國(guó)內(nèi)高校，盡管懲罰的呼聲很高，但是有關(guān)部門(mén)常常是睜一只眼、閉一只眼，不采取任何措施。因此，構(gòu)建懲戒機(jī)制、加大處罰力度已經(jīng)刻不容緩。

不講學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)術(shù)誠(chéng)信，就不能提高學(xué)術(shù)水平，這就像不懂體育比賽規(guī)則就不能提高競(jìng)賽水平一樣。沒(méi)有懲罰制度，就不能制止碩士研究生的學(xué)術(shù)失范行為，只有堅(jiān)守這道防線，才能起到震懾效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]駐紐約總領(lǐng)事館教育組：《美國(guó)高校的學(xué)術(shù)自由與學(xué)術(shù)誠(chéng)信》，載《中國(guó)高等教育（半月刊）》2003年第18期。

[2]郭潔、郭寧：《美國(guó)傳統(tǒng)名校是怎樣捍衛(wèi)學(xué)術(shù)誠(chéng)信的--普林斯頓大學(xué)本科生學(xué)術(shù)規(guī)范管理制度評(píng)述》，載《比較教育研究》2008年第7期。

[3]張鴻燕：《美國(guó)高校大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信管理及其借鑒》，載《北京教育》2010年2月。

[4]戴雪飛：《研究生學(xué)術(shù)失范的根源和學(xué)術(shù)道德教育機(jī)制建設(shè)的再思考》，載《中國(guó)高教研究》2009年第11期。

[5]賈德奎：《研究生學(xué)術(shù)失范與道德缺失現(xiàn)象探析》，載《學(xué)術(shù)界》2003年第5期。