導(dǎo)語：如何才能寫好一篇職前教育論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

（一）中職學(xué)前教育專業(yè)教師現(xiàn)狀

筆者所在學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)于2006年成立，最初專業(yè)方向開設(shè)不齊，由1名專業(yè)教師和4名文化課教師擔(dān)任教學(xué)工作。隨后專業(yè)教師人數(shù)由5名增至2013年的22人（除去語數(shù)外課程教師）。其中，女教師20名，男教師2名，男女教師比例為1︰10，教師的專業(yè)背景與人數(shù)分布見下表。學(xué)生人數(shù)也在不斷增加，2010年學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生人數(shù)為50人，2011年學(xué)生人數(shù)增至130人。這些專業(yè)教師不僅承擔(dān)有教學(xué)任務(wù)還承擔(dān)了各專業(yè)的活動指導(dǎo)。例如，音樂學(xué)教師要教授幼兒園音樂活動指導(dǎo)（主要講教學(xué)教法），健康教育活動指導(dǎo)由教生物的老師講授，心理學(xué)教師要承擔(dān)幼兒衛(wèi)生學(xué)教學(xué)。

（二）中職學(xué)前教育教師專業(yè)發(fā)展的問題

學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)的教師人數(shù)隨著年份逐漸增加，教師的專業(yè)類型也在增加，主要以音樂、美術(shù)為主。教師缺乏學(xué)前教育專業(yè)背景，現(xiàn)有的教師來自于普通師范院校藝術(shù)類、體育類、教育學(xué)、心理學(xué)等專業(yè)。也有一部分是從其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)普通中學(xué)考調(diào)進(jìn)入學(xué)前教育專業(yè)任教的（轉(zhuǎn)崗教師）。教師專業(yè)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)不完整和教師素質(zhì)良莠不齊的現(xiàn)象。具備師范院校學(xué)前教育專業(yè)背景的教師，一般來說專業(yè)知識較為扎實，能勝任專業(yè)教師崗位，但對于中職特點和學(xué)生特點缺乏了解，執(zhí)教過程會面臨教學(xué)效果不明顯的現(xiàn)象。具備藝術(shù)類、體育類專業(yè)背景的教師實踐操作技能較強，但缺乏理論知識。他們學(xué)前教育專業(yè)知識比較匱乏，對中職特點及學(xué)生特點認(rèn)識不夠深入，更為重要的是文化基礎(chǔ)知識缺乏，文化素養(yǎng)不高。而轉(zhuǎn)崗教師已具備一定的工作經(jīng)驗，形成了固有的教育思想和教學(xué)方法，短期內(nèi)要想改變其教育思想和認(rèn)識中職教育特點，一時難以實現(xiàn)。針對轉(zhuǎn)崗教師而言，不僅需要補充專業(yè)知識和文化基礎(chǔ)知識，還需要轉(zhuǎn)變教育思想，接受新的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等。由于上述問題的存在，這三類教師在執(zhí)教過程中面臨進(jìn)入專業(yè)教師角色時間較長、教師專業(yè)發(fā)展的歷程較艱難、自信心受到打擊等困境。

因此，應(yīng)著力提升他們的通識性知識，即應(yīng)提高他們對有利于開展有效教育教學(xué)工作的綜合人文知識的把握。但是，由于通識性知識范圍較廣、內(nèi)容較多，教師們在短時間難以補充，短期的在職培訓(xùn)也不能達(dá)到目的，需要采取一定的方法進(jìn)行長時間的學(xué)習(xí)才能掌握。

二、學(xué)前教育教師專業(yè)發(fā)展的策略

提升教師素質(zhì)，促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展，是世界教師教育發(fā)展的重大主題。教師專業(yè)發(fā)展影響因素有學(xué)校環(huán)境、教師教齡、教師反思能力、教師教育培訓(xùn)、教師成長經(jīng)歷、教育信念等。針對不同的教師類型及其發(fā)展的不同階段需要采用不同的方法進(jìn)行教師專業(yè)發(fā)展訓(xùn)練，切不可采取一刀切的策略。并且，培訓(xùn)時間至少應(yīng)有120學(xué)時，培訓(xùn)內(nèi)容必須經(jīng)相關(guān)部門認(rèn)真研究決定，這樣才能確保教師專業(yè)知識的合格。通識性知識可以幫助教師更好地運用教育科學(xué)知識，融會貫通地理解所教學(xué)科的知識，以促進(jìn)實踐性知識的形成。這種知識無論是對于學(xué)生的全面成長還是教師的專業(yè)發(fā)展都起著十分重要的作用，是師生成長的動力源泉。教師專業(yè)發(fā)展的一般途徑有師范教育、新教師入職輔導(dǎo)、在職培訓(xùn)、自我教育等。其中，師范教育是教師個體專業(yè)性的起點和基礎(chǔ)，自我教育是教師專業(yè)化的自我建構(gòu)，它是教師個體專業(yè)化發(fā)展的最直接、最普遍的途徑。

（一）開展教研活動，促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展

教研是教師專業(yè)發(fā)展的重要途徑，它以促進(jìn)教師專業(yè)進(jìn)步和學(xué)生全面發(fā)展為最終目標(biāo)。教研活動中教師是研究主體，重在增強教師的課程實踐能力。教研組在組織教師教研活動時，必須遵守以下原則。

1.全員性

即所有學(xué)前教育專業(yè)的教師都必須參與進(jìn)來，每一位教師必須積極思考教研主題并參與討論、發(fā)言，成為思考者、實踐者以及研究者。

2.實效性

教師參與教研活動的目的是解決通識性知識不足的問題，以求能在課堂教學(xué)中靈活應(yīng)用知識，增加課程吸引力。因此，必須注重教研活動的實效性，避免形式主義。在教研活動中，須遵守的原則還有發(fā)展性、理論與實踐相結(jié)合等。教研活動的流程為確定主題、收集分析資源、形成方案、預(yù)測結(jié)果、評估結(jié)果。基于提升教師通識性知識的目的，教研主題可以選擇中職教育特點、文化基礎(chǔ)知識等方面的內(nèi)容。

（二）組織主題班會，促進(jìn)通識性知識的掌握

主題班會不僅能促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，也能促進(jìn)教師對通識性知識的掌握。中職學(xué)前教育專業(yè)教師不僅有大量的教學(xué)任務(wù)，也承擔(dān)有一定的管理任務(wù)。根據(jù)我們的調(diào)查，在中職專業(yè)教師中同時承擔(dān)班主任工作的教師不在少數(shù)，而主題班會正是班主任的工作任務(wù)之一。主題班會的組織需要教師與學(xué)生共同完成，先確定主題，再確定班會形式，并策劃班會具體執(zhí)行過程。班會的形式可以多種多樣，使其豐富有趣，引起學(xué)生的興趣，吸引學(xué)生主動參與。例如，可進(jìn)行小型知識競賽、組織有獎勵的學(xué)習(xí)等。

（三）采用多種學(xué)習(xí)方式進(jìn)行自主學(xué)習(xí)

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一、從校企聯(lián)合辦學(xué)的現(xiàn)狀看中等職業(yè)教育的發(fā)展前景

重慶小天鵝集團(tuán)是全國有名的民營企業(yè)，它的產(chǎn)業(yè)有賓館、房地產(chǎn)、火鍋店等，其中以火鍋店為主要產(chǎn)業(yè)，占整個集團(tuán)所有產(chǎn)業(yè)的70％。全國主要大中型城市的商業(yè)中心、繁華地帶具有較大規(guī)模的小天鵝火鍋分店五十多家，擁有員工五千多人。員工中15％擁有大專以上學(xué)歷，而60％以上是中專、職高生，還有少部分的初中畢業(yè)生。從用人的角度看，該集團(tuán)認(rèn)為，大專以上學(xué)歷的員工文化層次高，有發(fā)展前途，但不穩(wěn)定，吃苦精神普遍較差，不愿意從基層干起。中專生、職高生多數(shù)有吃苦精神，心甘情愿從基層干起，當(dāng)好服務(wù)員，穩(wěn)定性強，有一定的領(lǐng)悟能力，有進(jìn)一步發(fā)展的基礎(chǔ)。一般干得好的中專生、職高生在二三年內(nèi)就有可能升為領(lǐng)班、大堂經(jīng)理等，發(fā)展得更好的升為部門經(jīng)理、副總經(jīng)理。而初中畢業(yè)的員工文化層次低，悟性差，提高慢?；诙嗄甑挠萌私?jīng)驗以及社會不斷發(fā)展進(jìn)步提出的新要求，重慶小天鵝集團(tuán)重視提高員工的整體素質(zhì)，要求員工學(xué)歷達(dá)到中等專業(yè)層次以上。為此，重慶小天鵝集團(tuán)和包括我校在內(nèi)的5所中等專業(yè)學(xué)校簽訂了聯(lián)合辦學(xué)協(xié)議。我們根據(jù)小天鵝集團(tuán)的用人要求，設(shè)置專業(yè)，確定教學(xué)內(nèi)容、辦學(xué)形式，注重教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生技能素質(zhì)的提高，為小天鵝集團(tuán)培養(yǎng)輸送大量適用的具有中等專業(yè)技術(shù)的服務(wù)人員。從這一例子可以看出，發(fā)展中等職業(yè)技術(shù)教育在服務(wù)行業(yè)存在著巨大的需求。

二、從重慶在西部大開發(fā)中的地位看中等職業(yè)教育的發(fā)展前景

重慶市總工會對部分企業(yè)的調(diào)查表明，重慶企業(yè)職工的文化程度不高，技術(shù)素質(zhì)較低。在生產(chǎn)操作人員中，初級技工占27.2％，中級技工占45.6％，高級技工占19.6％，技師和高級技師占7.6％。從這一比例可以看出，重慶市既缺乏各類高級專門人才，也缺少大量中等專業(yè)技術(shù)實用型人才。人才素質(zhì)的提高是西部大開發(fā)的關(guān)鍵，西部大開發(fā)，教育要先行，其目的就是要培養(yǎng)各類不同層次的人才，使其人才結(jié)構(gòu)合理，整體素質(zhì)提高。從中等專業(yè)技術(shù)人才上看，重慶的需求量也是巨大的。比如，慶鈴國有企業(yè)所要的工人，就要求必須具備中等專業(yè)技術(shù)，有數(shù)控操作能力。為此該企業(yè)還與重慶大學(xué)簽訂協(xié)議，重慶大學(xué)每年專為該企業(yè)培養(yǎng)一批具有中等專業(yè)水平、掌握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的工人。有了先進(jìn)技術(shù)，有了一批高級技術(shù)人才，同時具備大批能使用先進(jìn)技術(shù)的工人，這樣的企業(yè)才可能進(jìn)一步發(fā)展，才不會在競爭中被淘汰。所以慶鈴企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益在重慶是屈指可數(shù)的?？傊?，要使廣大勞動者素質(zhì)得以提高，把豐富的人力資源轉(zhuǎn)化為人才資源，是教育責(zé)無旁貸之事。

三、從我國的國情看中等職業(yè)教育的發(fā)展前景

篇3

關(guān)鍵詞： 語文教育 教師素質(zhì) 提高途徑

衡量一所學(xué)校質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)，不是看它的校舍、環(huán)境，也不是看它的教學(xué)設(shè)施或設(shè)備，關(guān)鍵是看教師隊伍的水平，看教師的綜合素質(zhì)。同樣，要提高語文教學(xué)的質(zhì)量，關(guān)鍵在于提高語文教師的基本素質(zhì)。

需要具備什么樣的素質(zhì)，才能做一名好的語文教師呢？

一、具備文史哲多元學(xué)科綜合性知識結(jié)構(gòu)

語文是文科類綜合性學(xué)科，具有基礎(chǔ)性和廣泛性、獨立性和兼容性、實踐性和綜合性等綜合知識的基本特征。這種整體特征，是由語文學(xué)科的特點決定的。作為一名優(yōu)秀的語文教師，在要求學(xué)生全面掌握各種文科知識的同時，自己要盡可能多地積累多方面的知識。事實上，語文學(xué)科不只是一種綜合性知識體系，更主要的是一種綜合性能力的構(gòu)建。只有把握住語文學(xué)科這種多元綜合性的特征，我們才能在素質(zhì)教育觀念的基礎(chǔ)上，求得語文教學(xué)在課堂結(jié)構(gòu)、教學(xué)形式和方法等方面有大的突破。語文教學(xué)必須從理論上宏觀上轉(zhuǎn)變觀念，放在動態(tài)中去研究，在發(fā)展中尋求規(guī)律，重新認(rèn)識語文學(xué)科的特質(zhì)和價值。語文教學(xué)的個性特征，要求教師通過課堂教學(xué)，把單純提高學(xué)生的讀寫應(yīng)試技巧變?yōu)槿嫣岣邔W(xué)生的語文、文化素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面主動、生動活潑地和諧發(fā)展。以上語文教學(xué)的特征和對語文教學(xué)的要求，實質(zhì)上也是對語文教師的要求。語文教師首先要在知識結(jié)構(gòu)上追求多元化，單科突進(jìn)或偏科的做法，是不能適應(yīng)綜合性語文教學(xué)的。目前，語文教師在高等教育階段主修的是漢語言文學(xué)專業(yè)，沒有接受哲學(xué)、歷史、社會學(xué)等跨學(xué)科的系統(tǒng)教育，因此，在走上工作崗位以后，如何加強繼續(xù)學(xué)習(xí)，擴(kuò)大知識面，改善已有的知識結(jié)構(gòu)，是適應(yīng)語文教學(xué)的必需。

二、樹立大語文教育觀

所謂大語文教育觀，就是把語文教育和思想教育、課內(nèi)語文教育和課外語文教育、學(xué)校語文教育與家庭、社會語文教育有機地統(tǒng)一起來。要搞好語文課堂教學(xué)不能把眼光僅僅局限在課堂上，還必須在課堂外下工夫。大語文教育觀的理論，要求教師以課堂教學(xué)為軸心，向?qū)W生生活的各個領(lǐng)域開拓發(fā)展，把學(xué)生的語文學(xué)習(xí)同他們的學(xué)校生活、家庭和社會生活有機結(jié)合起來，把教語文同教做人有機結(jié)合起來，把發(fā)展語文能力同發(fā)展智力素質(zhì)、非智力素質(zhì)有機結(jié)合起來，使學(xué)生接受全面的、整體的、能動的、網(wǎng)絡(luò)式的和強有力的培養(yǎng)和訓(xùn)練。以課堂為軸心輻射關(guān)涉語文的全部活動領(lǐng)域，促成學(xué)校、家庭、社會三大塊語言環(huán)境的有機統(tǒng)一。這樣就可以最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主體性和教師的主導(dǎo)作用，體現(xiàn)了素質(zhì)教育“全方位”育人，培養(yǎng)“全人”的教育宗旨。大語文教育觀更多地注重教育的實踐，這是語文教師在高等教育階段無法從課本上學(xué)到的，只有走上工作崗位以后，才有可能在教學(xué)實踐中探索。語文教師必須從教育實踐出發(fā)，結(jié)合教育學(xué)、人文科學(xué)的相關(guān)理論，在教育學(xué)生的同時，豐富教育經(jīng)驗，最終達(dá)到教學(xué)相長的目的。

三、提高貫徹素質(zhì)教育的自覺性

現(xiàn)代教育思想的本質(zhì)和核心就是素質(zhì)教育?！吨袊逃母锖桶l(fā)展綱要》指出，中小學(xué)應(yīng)由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)到全面提高國民素質(zhì)的軌道上來，要面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動技能和身體心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生生動活潑地發(fā)展。一是要面向全體學(xué)生，具有普遍性和廣泛性。二是要德、智、體、美、勞全面發(fā)展，具有協(xié)調(diào)性、全面性、統(tǒng)一性和兼容性。三是要促進(jìn)學(xué)生積極主動發(fā)展，具有愉悅性、積極性、創(chuàng)造性和發(fā)展性。要達(dá)到以上教學(xué)效果，語文教師必須從應(yīng)試教育的軌道轉(zhuǎn)移到素質(zhì)教育的軌道上來。

素質(zhì)教育和應(yīng)試教育反映了兩種不同的教育思想?！皯?yīng)試教育”以升學(xué)考試為目的，圍繞應(yīng)考開展教育活動，是一種片面的淘汰式的教育。它的危害：一是教育主要面向少數(shù)學(xué)生；二是教育內(nèi)容偏重智育，輕視德、體、美、勞諸方面，忽視實踐和動手能力，影響青少年的健康成長；三是違背教育教學(xué)規(guī)律和青少年成長發(fā)育的規(guī)律。素質(zhì)教育體現(xiàn)了基礎(chǔ)教育的本質(zhì)，它從“培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民”出發(fā)，以全面培養(yǎng)受教育者高尚的思想道德情操、豐富的科學(xué)文化知識、良好的身體和心理素質(zhì)、較強的實踐和動手能力和健康的個性為宗旨。素質(zhì)教育要徹底摒棄應(yīng)試教育的片面教育觀，面向全體學(xué)生，為學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會求知、學(xué)會勞動、學(xué)會生活、學(xué)會健體、學(xué)會審美打下扎實的基礎(chǔ)，使學(xué)生在德智體等方面得到全面協(xié)調(diào)的發(fā)展。

由此可見，語文教師只有把握住語文學(xué)科的多元綜合的特征，尤其是工具性和人文性和諧統(tǒng)一的特質(zhì)，才能使語文課上得生動形象、靈活機動、游刃有余，使學(xué)生的德、智、體、美全面發(fā)展，知、情、意、行和諧統(tǒng)一，完成由學(xué)校語文、考試語文向社會語文、應(yīng)用語文的轉(zhuǎn)變。

四、通過創(chuàng)新性學(xué)習(xí)，提高素質(zhì)

一支高素質(zhì)的專職教師隊伍是搞好教學(xué)的中堅力量。教師擔(dān)負(fù)社會文化的繼承、發(fā)展與塑造下一代的崇高使命，也是探索構(gòu)建新的教育、教學(xué)體系的核心力量。提高語文教學(xué)的質(zhì)量，教師自己先要開展自主創(chuàng)新性的學(xué)習(xí)，圍繞素質(zhì)教育和大語文教育觀的理念，在不斷的學(xué)習(xí)中提高。

語文教師的在職繼續(xù)學(xué)習(xí)，要注重探索與建構(gòu)自主創(chuàng)新性教育體系。首先要擬定“走向自主創(chuàng)新性學(xué)習(xí)之路”的教育目標(biāo)。充分運用課程教材內(nèi)容中的潛在教育因素，以自主創(chuàng)新性學(xué)習(xí)為尺度，調(diào)整、補充與拓寬、充實新的綜合性知識。其次要借助一系列學(xué)習(xí)中介要素，結(jié)合語文教學(xué)實踐，對學(xué)習(xí)內(nèi)容和目標(biāo)進(jìn)行優(yōu)化組合。針對語文綜合性多元性的特點，學(xué)習(xí)應(yīng)該是多元的、全面的，不能單純依靠某一中介要素進(jìn)行?？茖W(xué)實驗證明，全面學(xué)習(xí)可使大腦兩半球協(xié)同參與，有利于言語和非言語學(xué)習(xí)形式的緊密結(jié)合。再次，要調(diào)動各種教育因素，拓寬教育的空間，在向書本學(xué)習(xí)的同時，也要向生活學(xué)習(xí)，向社會學(xué)習(xí)，開展閱讀、交往等實踐活動，逐步養(yǎng)成探索性學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

從根本上來說，自主創(chuàng)新性教育離不開現(xiàn)階段中國社會正在走向?qū)W習(xí)化社會這一總體背景，在某種意義上就是向終身學(xué)習(xí)、終身教育、教學(xué)體系邁進(jìn)。目前，我國教育體系中，成人“繼續(xù)教育、再教育”的系統(tǒng)（包括學(xué)歷的與非學(xué)歷的，在職的與非在職的）已呈現(xiàn)出多渠道、多層次、多形式的立體交叉網(wǎng)絡(luò)與格局，已經(jīng)展現(xiàn)了全民走向自主創(chuàng)新性學(xué)習(xí)之路的無限廣闊前景。在這樣的時代背景下，語文教師提高自身的素質(zhì)的自主創(chuàng)新教育更是不可缺少。

篇4

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育 語文教學(xué) 人文性 中學(xué)教師

語文學(xué)科作為作為中學(xué)教學(xué)的主要學(xué)科和基礎(chǔ)性學(xué)科，擔(dān)負(fù)著語言文字基本功教育、文學(xué)基本素養(yǎng)教育，甚至是思想政治教育、美學(xué)教育、情感教育的功能。但當(dāng)前的語文教育，過于強調(diào)語文教學(xué)的工具性，語文課堂教學(xué)枯燥乏味；語文教師專業(yè)基礎(chǔ)不扎實，亦不重視綜合素養(yǎng)的提高，知識面狹窄；課堂教學(xué)拘泥于課本；應(yīng)試教育思想嚴(yán)重，完善的素質(zhì)教育評價體系未形成；教學(xué)沒有新意，引起學(xué)生的厭惡；文學(xué)教育不夠重視；教師在教育理論知識、語文教學(xué)方法、口頭語言表達(dá)、教學(xué)實踐能力上積淀不足；不懂現(xiàn)代教育技術(shù)知識，沒有融合現(xiàn)代科技等等。

針對以上語文教育存在的問題，筆者認(rèn)為，應(yīng)該從以下幾個方面著手。

一、在重視語文學(xué)科工具性的基礎(chǔ)上，重視其人文性 。

眾所周知，語文學(xué)科是工具性與人文性的統(tǒng)一。是語文學(xué)科的本質(zhì)要求。葉圣陶老先生說：“國文，在學(xué)校里是基本科目的一種，在生活上是必要生活中的一種”“凡是當(dāng)教師的人絕無例外地要學(xué)好語言，才能做好教育和教學(xué)工作?！盵1]語言是交際的工具，是表達(dá)思想感情、傳遞文化的工具。學(xué)習(xí)語文就是要使學(xué)生牢牢掌握語言工具。語文教學(xué)的任務(wù)之一就是教會學(xué)生使用語言，包括要使學(xué)生學(xué)會理解和自我表達(dá)語言、學(xué)會用語言來進(jìn)行交際、學(xué)會積累語言。在素質(zhì)教育這一話語提出之前，工具性一直被我們視為雷達(dá)不動的第一準(zhǔn)則。然而，人文性同樣不能忽略。人文性是在素質(zhì)教育理念提出之后，尤其是針對應(yīng)試教育流弊并伴隨新課改的深入開展，得到重視而漸成主流話語的。歸結(jié)起來，人文性要求我們的教育尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的獨特心靈感受，自己觀察，獨立思考，言自己所思，言自己所言。在教材選擇上也強調(diào)貼近學(xué)生生活，更多的體現(xiàn)人與人，人與生活，人與社會，人與環(huán)境，科技與社會，人自身精神與心理成長探索等，而不是像以往的部分篇目一樣，內(nèi)容過于單調(diào)，或成為圖解語文知識的范本，或成為思想政治的宣傳工具?！耙粋€語文教師，就是要把無聲的文字轉(zhuǎn)變?yōu)橛新暤恼Z言，生動地再現(xiàn)作者的感情，給學(xué)生以感染和熏陶”[2]縱觀以往，拾起語文教育的人文性，是我們適應(yīng)素質(zhì)教育和時展的關(guān)鍵。

二、真正擺脫“應(yīng)試”教育的老路，培養(yǎng)學(xué)生全方位的語文能力素養(yǎng)

多年以來，我們的教育完全鉆了應(yīng)試教育的死胡同。語文學(xué)習(xí)成了死記硬背，學(xué)生的興趣當(dāng)然也就了然全無。語文學(xué)科是與人的發(fā)展關(guān)系最密切的學(xué)科，是坐落在人文學(xué)科基座上的一個具體學(xué)科，帶有人文學(xué)科的共同特點。數(shù)理化要求精準(zhǔn)，而語文要求博、泛。語文學(xué)科的意境性要求我們對語文教學(xué)進(jìn)行多角度的延伸，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性，對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行深度的詮釋，使學(xué)生真正了解語文所承載的厚重的文化意義和深刻的思想內(nèi)涵，了解滲透于名作中的思維方式和高尚情感，從而提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，思想高度，審美情趣，引發(fā)學(xué)生的興趣，真正發(fā)揮語文的作用。我國著名教師魏書生的學(xué)生這樣評價他的教學(xué)：“魏老師的每堂課都給我們打開了一扇新的通向世界，通向未來的窗口”。[3]語文課堂的作用當(dāng)是如此。葉圣陶說：“語文教材無非是個例子，憑這個例子使學(xué)生能夠舉一反三，練成閱讀和作文的技巧，因此，教師就要朝促使學(xué)生“反三”這個目的精要的“講”，務(wù)必啟發(fā)學(xué)生的主觀能動性，引導(dǎo)他們盡可能自己去探索?！盵4]

三、重視文學(xué)教育，將語文教學(xué)與學(xué)生的生活實際相結(jié)合。

文學(xué)中包含著美。很多文學(xué)作品包含著人類的精華性的思考，包含著對人生意義的追問，對神奇自然的探索，包含著人類不屈的奮斗精神，對不合理社會的精辟批判，對人性的深刻闡釋等等。如果當(dāng)真在語文教學(xué)中發(fā)揮文學(xué)教育的育人功能，我們語文教學(xué)的質(zhì)量一定會有質(zhì)的提升。

另外語文教育必須跟上時代的潮流，與學(xué)生的真實生活相結(jié)合。比如說時下很多中學(xué)生都喜歡周杰倫，而我們知道周杰倫的很多中國風(fēng)的作品都充滿了中國文化特色和詩意色彩。比如說《臺》的歌詞與中國傳統(tǒng)的怨情詩風(fēng)格極其相似，表達(dá)了男主人公對所愛之人香消玉殞的思戀與悲傷，這些作品完全可以與語文的課堂內(nèi)容進(jìn)行比較，讓共同體驗中國古典文化的美。

四、提高中學(xué)語文教師的專業(yè)基礎(chǔ)、教學(xué)能力、理論修為、人格魅力等綜合素質(zhì)。

語文教師個人的作用在語文教學(xué)中的地位不可低估。良好的教學(xué)效果一定離不開語文教師的辛勤努力和智慧。教學(xué)名師于漪曾說：“一個語文老師，如果能把課上的趣味盎然，給學(xué)生以栩栩如生之感，學(xué)生就會印象深刻，難以忘懷，就會產(chǎn)生一種持續(xù)不斷地探索語文知識的求知欲?！盵5]可見語文教師的重要性。語文學(xué)科屬于人文學(xué)科，文字內(nèi)容帶有多角度闡釋性，只要言之成理就不必唯一答案。語文教師在學(xué)生心目中的地位應(yīng)該是“偶像派”與“實力派”的結(jié)合體。教師通過各種途徑來提高其人格與魅力，如注重儀表、與學(xué)生交流談心、建立與學(xué)生的輕松的朋友關(guān)系、多讀書等，是實現(xiàn)其教學(xué)效果最大化地重要方法。

當(dāng)前人們對于語文教學(xué)頗不滿意，是有一定道理的。語文學(xué)科本是最開放最有創(chuàng)造性的學(xué)科，可現(xiàn)在的教學(xué)情形是我們大家都圍繞著升學(xué)考試進(jìn)行。只有當(dāng)我們在心中真正樹立了素質(zhì)教育的觀念，才能真正地發(fā)自內(nèi)心地去改變一潭死水的現(xiàn)狀，而不使素質(zhì)教育僅僅成為一個形式。

參考文獻(xiàn)

[1]葉圣陶.跟初教語文的老師說的話.中學(xué)語文教學(xué)[M]，1981年第10期.

[2]于漪.我和語文教學(xué).北京：人民教育出版社 ，1984年

[3]魏書生.讓少年一代健康成長.教育科學(xué)出版社 1984年

篇5

一、生命教育的現(xiàn)狀與重要性

西方思想家盧梭認(rèn)為，教育是要培養(yǎng)“既能行動又能思想的人”。教育就是關(guān)注生命，敬畏生命，呵護(hù)生命，努力創(chuàng)造并積極實現(xiàn)生命的最大價值。但就目前中職學(xué)生的生命現(xiàn)狀調(diào)查來看，情況不容樂觀：79.63%的學(xué)生或存有生命焦慮，親子溝通不暢產(chǎn)生生命無依感，師生對話缺失產(chǎn)生孤獨感；36.84%的學(xué)生曾產(chǎn)生過自殺念頭或行為，認(rèn)為“死了也許比活著更快樂”。這是多么觸目驚心的數(shù)字！生命教育學(xué)教授袁衛(wèi)星認(rèn)為，“加強對青少年的道德理想教育十分必要，但任何德育教育都不能取代生命教育，沒有了生命哪還有什么道德和理想，生命教育最初始的任務(wù)就是讓孩子珍惜自己與他人的生命”。因而，職業(yè)教育不僅是成材、成器的教育，更應(yīng)該是生命教育。生命教育就是使學(xué)生在個體生命的基礎(chǔ)上，通過有目的、有計劃的教育活動，對個體生命進(jìn)行完整性、人文性的生命意識的培養(yǎng)，引導(dǎo)他們欣賞生命、尊重生命、愛惜生命，建立正確的生命價值觀。

二、語文教學(xué)中滲透生命教育的可能性

語文學(xué)科的性質(zhì)決定了在語文教學(xué)中實施生命教育的可能性。在教育部新頒發(fā)的《中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱》課程教學(xué)目標(biāo)中指出：“在教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生重視語言的積累和感悟，接受優(yōu)秀文化的熏陶，提高思想品德修養(yǎng)和審美情趣，形成良好的個性、健全的人格，促進(jìn)職業(yè)生涯的發(fā)展?！边@就要求語文教學(xué)中必須滲透生命教育。

語文課程的育人功能，要求在語文教學(xué)中關(guān)注人，以人為本，一切以人為出發(fā)點。要實現(xiàn)育人功能則必須關(guān)注人的生命，在語文教學(xué)中進(jìn)行生命教育。可見，生命教育是語文教學(xué)的重要內(nèi)容和目標(biāo)，語文教學(xué)中滲透生命教育是生命教育得以實現(xiàn)的重要方式和手段，兩者緊密聯(lián)系，不可缺失。

三、語文教學(xué)中如何滲透生命教育

“突遇一點挫折、打擊，青少年就選擇終結(jié)生命作為一種解決方式，除了青少年心理的脆弱外，還跟社會、學(xué)校以及家庭對青少年缺乏生命教育有關(guān)?！北本┦星嗌倌攴膳c心理咨詢研究中心鄭寧老師說。當(dāng)出現(xiàn)危機的時候再來處理為時已晚。這就要求我們教師平時通過對學(xué)生進(jìn)行生命的孕育、生命發(fā)展知識的教授，讓他們對自己有一定的認(rèn)識，對自己和他人的生命抱珍惜和尊重的態(tài)度，并讓學(xué)生在受教育的過程中，培養(yǎng)對社會及他人的愛心，使他們在人格上獲得全面發(fā)展。

1.喚醒生命意識，感悟生命價值

新的高教版中職語文教材選入了許多名家名篇，其中許多篇目不僅是文化的薈萃，也是人生體驗的沉淀。教師在閱讀教學(xué)中可充分利用教材中的內(nèi)容，隨時捕捉時機，在課堂上潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生感悟生命的價值所在。教材中有很多作者盡管曾飽受各種挫折打擊，或者還身患?xì)埣玻寄苡赂业孛鎸ΜF(xiàn)實，面對人生，豁達(dá)、超脫、樂觀、勇敢地生活，讓自己的生命放射出奪目的光彩，如蘇軾、史鐵生、海倫?凱勒等。這些作者及其經(jīng)歷的介紹，可引起學(xué)生的共鳴，激發(fā)學(xué)生向這些作者學(xué)習(xí)的熱情，進(jìn)而更熱愛生命，珍惜生命。

2.探求生命意義，構(gòu)建人生信仰

珍愛生命，就是用自己有限的生命創(chuàng)造出最大的價值。中職學(xué)生在成長過程中會有煩惱，在學(xué)習(xí)和社會生活中，他們會有困惑、迷惘，甚至?xí)允松姆较?。在教學(xué)中教師可以充分挖掘教材的內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生建立正確的生命觀，構(gòu)建堅定的人生信仰。如在講《列車上的偶然相遇》時，我們要深入挖掘父親之所以成功的內(nèi)涵：忠于職守、認(rèn)真負(fù)責(zé)。在講《絕品》時讓學(xué)生明白在普通人身上表現(xiàn)出來的令人仰止的民族大義、職業(yè)理想與操守。這樣，教師利用盡可能多的教學(xué)資源，借助一些生命的參照，引導(dǎo)學(xué)生積極探求生命的意義，樹立積極的人生觀，提升生命存在的價值，擁有一個充實、豐富、堅強、凝重的生命。

3.打破常規(guī)教學(xué)模式，開展多主題實踐活動，強化生命教育

生命教育是一種情感和信念的教育，在教學(xué)過程中通過開展多種形式的主題活動，讓學(xué)生積極參與討論、思考、體驗，能夠使得生命教育的理念真正內(nèi)化到學(xué)生的思想觀念中去。如在講授李白的《將進(jìn)酒》“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的理解時，引入學(xué)生對“人才”“人財”的討論；在講授史鐵生的《合歡樹》和《我與地壇》時引入了項目“感恩”課題，讓學(xué)生在日常生活中去感受父母在最細(xì)微的地方流露出來的一片深篤之情，進(jìn)而在一片愛的純情體悟中，很好地理解生命成長過程的艱辛和不易，從而培養(yǎng)學(xué)生對親人的感恩情懷，在親情的感悟中體會生命的厚重。

“教育在本質(zhì)上就是一種喚醒人的生命意識，啟迪人的精神世界，建構(gòu)人的生活方式，以實現(xiàn)人的價值生命的活動”。職業(yè)教育在讓學(xué)生學(xué)好技能的同時，更應(yīng)該重視育人教育。作為擔(dān)負(fù)生命教育使者的語文教師，在教授語言文字的同時，更要為學(xué)生傳生命之道，增加語文教學(xué)的內(nèi)涵。

參考文獻(xiàn)：

篇6

語文――“口頭為語，書面為文”。對于口頭語言和書面語言的學(xué)習(xí)、運用，伴隨每個人的一生；換一句話來說，說一口流利的有條理的普通話，寫一手規(guī)范的字和常用（實用）文章（文體），是一個人學(xué)習(xí)、工作、生活中必須具備的能力。

記得我1996年執(zhí)教中學(xué)語文時，從初一到初四的語文教材上，對于漢字的造字方法、漢字字形的演變、詞性、句子成分等最基本的語文知識，有一個系統(tǒng)的系列短文介紹。

后來，我到職業(yè)技術(shù)學(xué)校執(zhí)教語文了。在新生入學(xué)后的第一堂語文課上，問學(xué)生們，他們都說，造字法之類的語文知識，在初中沒有學(xué)過。

如今，“素質(zhì)教育”的口號，喊的一年比一年響?？删烤故裁词撬刭|(zhì)教育？素質(zhì)教育要培養(yǎng)學(xué)生什么樣的素質(zhì)？且不說培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、團(tuán)結(jié)協(xié)作等精神；寫一手基本框架說得過去、絕大多數(shù)筆畫正確的漢字，說一口比較流利的普通話，這應(yīng)該是初中畢業(yè)生們，在語文方面最起碼的素質(zhì)了吧？

可是，實話實說，學(xué)生們語文方面最起碼的素質(zhì)，一屆不如一屆。

以我所執(zhí)教（過）的班級為例。

一個班四十幾名新生，從第一次語文作業(yè)的情況來看，字寫的基本框架能夠成型、字跡工整的學(xué)生，不到全班總?cè)藬?shù)的1/4；另有1/4的學(xué)生，或者字的結(jié)構(gòu)錯亂、或者筆畫缺失、或者字跡幾乎難以辨認(rèn)。。。。糾正錯別字、強調(diào)、示范有代表性的字的書寫，幾乎成了每一次作業(yè)批改與講評的“保留曲目”。

在課堂上，許多學(xué)生的口頭表達(dá)，或吞吞吐吐，或磕磕絆絆，甚至前言不搭后語；寫給班主任的請假條，格式五花八門，用語千奇百怪；布置篇作文，學(xué)生們更是叫苦連天，或者兩行三段，或者東拼西湊。。。。

鑒于如此現(xiàn)狀，作為職業(yè)技術(shù)院?；A(chǔ)學(xué)科的語文教學(xué)，就應(yīng)該針對學(xué)生的實際知識水平，根據(jù)不同的專業(yè)特點，來合理選擇、精心設(shè)計語文教學(xué)的內(nèi)容。

一、根據(jù)學(xué)生實際，進(jìn)行口頭語言和書面語言的教學(xué)和訓(xùn)練。

不論學(xué)何種專業(yè)，不論以后從事什么工作，說話條理流利，書寫公正規(guī)范，都是最基本的要求。

（一） 、語文教學(xué)中的“口語表達(dá)”教學(xué)，必不可少。

結(jié)合語文教材的第二模塊《口語表達(dá)》，對學(xué)生進(jìn)行普通話即口語表達(dá)的訓(xùn)練。

利用相關(guān)的普通話訓(xùn)練材料，對學(xué)生進(jìn)行普通話的強化訓(xùn)練；普通話訓(xùn)練，語言環(huán)境非常重要。所以，要給學(xué)生創(chuàng)造一個學(xué)、練普通話的語言環(huán)境――要求學(xué)生在教室里、課堂上，不論是交談、讀書，還是回答問題，都必須說普通話。

在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行形式多樣的辯論和演講訓(xùn)練，指導(dǎo)學(xué)生積極參與學(xué)校舉辦的普通話比賽和演講比賽，鍛煉學(xué)生的口頭表達(dá)能力。

（二）、針對學(xué)生實際，強化學(xué)生的書寫（寫字）的訓(xùn)練。

根據(jù)大部分漢字書寫字不成形、筆畫缺失、字跡難辨的現(xiàn)狀，在語文教學(xué)的全過程中，對學(xué)生進(jìn)行漢字書寫方面的教學(xué)與訓(xùn)練。

對我所執(zhí)教的新生，我都給他們補充漢字造字法、漢字形體演變等語文知識，使學(xué)生了解，漢字象形、指事、會意、形聲等主要的造字法；給學(xué)生補充講解漢字形體演變的過程，以及楷書、行書、草書的區(qū)別。使學(xué)生明白：練字，首先要練楷書；行書（和草書），必須建立在良好的楷書基本功的基礎(chǔ)之上，胡寫亂畫，絕對不等于行書（和草書）。

在課文教學(xué)的過程中，給學(xué)生布置的作業(yè)，第一題，都是字詞注音釋義方面的題目；每一次的作業(yè)講評，都把糾正錯別字，講解（補充）這些字的造字法，作為極其重要、必不可少的一項內(nèi)容，而且，每個寫錯了的字，都要按照正確的寫法用楷書――一筆一劃地寫三遍――這在許多人看來，實在是很“小兒科”的東西。但學(xué)生的知識基礎(chǔ)和現(xiàn)狀如此，練，總強于不練吧。

通過以上兩個方面的教學(xué)和訓(xùn)練，最起碼，使絕大多數(shù)學(xué)生的口頭語言表達(dá)能力有所提高，使絕大多數(shù)學(xué)生的書寫（寫的字）能夠“拿得出手”。

二、課文的選擇和教學(xué)，根據(jù)專業(yè)的不同，各有側(cè)重。

2010年（版本）的“山東省技工院校統(tǒng)編語文教材”，實事求是的說，不大符合職業(yè)技術(shù)院校學(xué)生的語文實際：知識面偏古，偏高，偏難。

教材中的第一個模塊“閱讀與欣賞”模塊，共六個單元，36篇文章：每個單元的六篇課文中，古詩、文占了三篇。

毋容置疑，語文教學(xué)，強調(diào)工具性和人文性的統(tǒng)一，通過對優(yōu)秀篇章的教學(xué)，潛移默化地陶冶學(xué)生的情操。但我們是職業(yè)技術(shù)類院校，我們開設(shè)的語文課，作為公共基礎(chǔ)課，訓(xùn)練學(xué)生最基本的口頭表達(dá)和書面表達(dá)能力，是第一要務(wù)；我們不是古漢語專業(yè)學(xué)校，培養(yǎng)的不是古文研究者，沒有必要――學(xué)生也沒有能力學(xué)這么多的古文。因此，根據(jù)我校壓縮文化課教學(xué)課時、增加實習(xí)教學(xué)課時的實際，要大幅度刪減古文教學(xué)篇目：選擇、保留優(yōu)秀的古詩詞即可。

現(xiàn)在，我省絕大多數(shù)的職業(yè)技術(shù)學(xué)校，不論那種專業(yè)的學(xué)生，使用的都是省通編語文教材。這種一本教材“保打天下”的做法，實實在在地說，不夠科學(xué)。

應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的知識水平和所學(xué)專業(yè)的不同，合理設(shè)置語文課程，適當(dāng)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，或者選、編適合自己學(xué)校、學(xué)生適用的教材。

三、根據(jù)學(xué)生現(xiàn)狀和以后工作的實際需要，加強應(yīng)用文寫作的教學(xué)和訓(xùn)練。

教學(xué)和訓(xùn)練的應(yīng)用文：求職信，請示，計劃，總結(jié)，實習(xí)報告等。

應(yīng)用文與一般文體最大的不同在于，每一種應(yīng)用文，都具有不同于其他文體的、相對固定的格式。所以，應(yīng)用文體的教學(xué)與訓(xùn)練，應(yīng)用文的寫作，必須在掌握特點（格式）的基礎(chǔ)上來進(jìn)行。

應(yīng)用文體的寫作訓(xùn)練，也要努力訓(xùn)練學(xué)生求實的文風(fēng)，否則，生編硬造，東拼西抄，就失去了應(yīng)用寫作訓(xùn)練的實際意義……

現(xiàn)在，有一種頗為時髦的觀點，認(rèn)為職業(yè)技術(shù)院校，是學(xué)技術(shù)的地方，語文課，沒有用，干脆不開算了。

篇7

關(guān)鍵詞: 職教語文教學(xué) 體驗式學(xué)習(xí) 教學(xué)方法

職教學(xué)生在經(jīng)歷了九年的義務(wù)制教育以后,受應(yīng)試教學(xué)的影響,在學(xué)習(xí)語文的時候已經(jīng)基本沒有興趣和積極性可言。語文教學(xué)已經(jīng)變成了分?jǐn)?shù)教學(xué)、灌輸式教學(xué),它用分?jǐn)?shù)將學(xué)生分成優(yōu)等生、中等生和差等生,用分?jǐn)?shù)來衡量鮮活的人――學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀等。教學(xué)圍繞著課本轉(zhuǎn),圍繞著考綱轉(zhuǎn),哪里與分?jǐn)?shù)有關(guān),便重點“圍殲”;哪里與分?jǐn)?shù)無關(guān),便束之高閣,全然一種“跳躍式教學(xué)”姿態(tài)。學(xué)生的好奇心和求知欲在“灌輸”中完全被扼殺,學(xué)生感受不到學(xué)習(xí)的豐富意義和價值,感受不到語文課程中豐富的生活內(nèi)涵,感受不到教材中隱含的人性美、自然美和語言美,使語文教學(xué)失去了鮮活的生命力。因此,新課標(biāo)下的語文教學(xué)必須植根于學(xué)生的生活,尊重學(xué)生的個人感受和獨特見解,從而使語文教學(xué)過程充滿情趣和動力,成為學(xué)生的一種情緒生活和情感體驗,這樣的語文學(xué)習(xí)才有活力,才有生命。

一、體驗式學(xué)習(xí)的概念

在平時的語文教學(xué)中,教師通常是把教參上的分析和自己理解之后的結(jié)果傳授給學(xué)生,而不是與學(xué)生交流感悟,或引導(dǎo)他們進(jìn)行體驗,因而學(xué)生所學(xué)到的常是些抽象的、機械的、缺乏感受的語文知識和信息,這些內(nèi)容不容易被學(xué)生“內(nèi)化”并生成素養(yǎng),常常只是孤立地保留在記憶之中。葉瀾教授曾尖銳地指出:“課程、學(xué)科教學(xué)的內(nèi)容缺乏生命色彩,這是造成學(xué)科教學(xué)育人價值貧乏化的更深層次的原因?！睕]有體驗的課堂教學(xué),就必然缺乏生命色彩。

體驗式教學(xué)是運用體驗方式進(jìn)行教學(xué)并充分發(fā)揮體驗的學(xué)習(xí)功能和優(yōu)勢的一種教學(xué)方式。簡言之,就是在學(xué)習(xí)中體驗、在體驗中學(xué)習(xí),是學(xué)習(xí)與體驗的結(jié)合。從內(nèi)涵的界定來說,體驗式教學(xué),是體驗主體(也即學(xué)習(xí)主體)通過自身的感知系統(tǒng)對自身行為或周圍的事物特征進(jìn)行感知,從而產(chǎn)生相應(yīng)的情緒情感反應(yīng),而情感又促進(jìn)體驗主體對自身行為和周圍事物進(jìn)行深入理解和產(chǎn)生豐富聯(lián)想,進(jìn)而產(chǎn)生領(lǐng)悟,生成意義,形成經(jīng)驗,融合修養(yǎng),最終生成知能修養(yǎng),達(dá)到提升主體相關(guān)素養(yǎng)的學(xué)習(xí)目的。語文體驗式學(xué)習(xí)是一種有助于生命質(zhì)量提升、主體自身成長的學(xué)習(xí)方式。在主體生命體驗中,主體的情感和認(rèn)知得以和諧發(fā)展,自我也能夠健康發(fā)展。

二、體驗式學(xué)習(xí)的教學(xué)方法

實施體驗式學(xué)習(xí),關(guān)鍵是教師要用“心”去創(chuàng)設(shè)或捕捉有意義的情境,并不斷引領(lǐng)、促進(jìn)學(xué)生也用“心”在有意義的情境中不斷體驗,生成意義。那么在體驗式學(xué)習(xí)的過程中,如何創(chuàng)設(shè)和捕捉體驗情境,如何引領(lǐng)學(xué)生用心進(jìn)行觀察與反思呢?在此,我結(jié)合自身實踐,談?wù)勼w驗式教學(xué)的方法。

1.將課文中的體驗與學(xué)生的日常生活體驗結(jié)合

新課程標(biāo)準(zhǔn)強調(diào):語文課程應(yīng)植根于現(xiàn)實,學(xué)科內(nèi)容走向?qū)W生經(jīng)驗。這時的語文教材才能更貼近生活,讓語文學(xué)習(xí)充滿人文氣息和智慧之光。而我們在進(jìn)行語文教學(xué)時也要分外強調(diào)語文的生活體驗性,努力將課文與學(xué)生的生活緊密相連,增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,達(dá)到潛移默化中進(jìn)行教育的目的。比如在教蕭乾先生的《文明小議》時,我先讓學(xué)生搜集生活中不文明的行為現(xiàn)象,然后用一節(jié)課的時間讓學(xué)生把自己搜集的材料講出來與大家分享,最后,才讓學(xué)生學(xué)習(xí)課文。因為引入了生活體驗,所以學(xué)起來就容易了許多。 孔子說:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者?！贝苏Z道出了興趣的重要性,因此教學(xué)過程應(yīng)該成為學(xué)生一種愉悅的生活和積極的情感體驗。正如新課程所強調(diào)的,學(xué)習(xí)是學(xué)生探索新知的經(jīng)歷和獲得新知的體驗。因此,教師必須創(chuàng)設(shè)出有利于學(xué)生參與學(xué)習(xí)的情境,激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣,誘發(fā)其體驗的欲望。

2.在語文學(xué)習(xí)中提倡“自我角色化”

在美學(xué)理論中,有一個“自我角色化”理論,是指欣賞者在閱讀作品時,常常會不自覺地把自我等同于作品中的一個甚至幾個人物,隨著情節(jié)的發(fā)展,欣賞者在內(nèi)心與人物一起經(jīng)歷、體驗所有的事件和活動,與人物同喜同怒、同哀同愁。在學(xué)習(xí)過程中,學(xué)習(xí)者不只對作品內(nèi)容“自我角色化”,也可對自然和社會中一切學(xué)習(xí)對象都進(jìn)行“自我角色化”。語文課本中有很多敘事性的和富有情意性的文學(xué)作品,在教學(xué)中,對這些情意性、敘事性的文學(xué)作品,教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行主體“自我角色化”,實際上也就是“角色認(rèn)同”和“移情”,將自己的情感、態(tài)度、價值判斷等移入作品內(nèi)容之中。

有人物形象的,就讓學(xué)生進(jìn)行“對象化”,在虛擬中扮演該主人公或作者,去經(jīng)歷、去體驗;是景物的,就“移情”,即把個人情感移入景物之中,去感動、去陶醉、去體悟。比如,教學(xué)朱自清先生的《荷塘月色》一課時,就宜于運用“移情”。教師先讓學(xué)生對時代背景有充分的了解,從而激發(fā)起對黑暗現(xiàn)實的強烈不滿,體會作為一個知識分子,身處彼時彼境的壓抑、苦悶和迷茫的情緒,再讓學(xué)生把這種情緒移入作品,于閱讀過程中“帶情歷境”,這才能真正體會出該文“素淡朦朧的景與淡淡喜悅、淡淡哀愁之情相交融”的意境和藝術(shù)魅力,否則,只講解課文的語言和意境是如何之美,學(xué)生也只是在記憶里增加若干語文知識和信息而已,不能真正體會到作者所描寫的景物和意境的美感,以及該文的藝術(shù)魅力,更得不到藝術(shù)的陶冶和閱讀欣賞的。

3.在課堂上創(chuàng)設(shè)“動情”的情境

課堂是什么?是學(xué)生學(xué)習(xí)的地方,是師生互動的情境,是自由大講壇,但更本質(zhì)的,它是師生生活空間最真實的一部分,在這里我們不僅能講述別人的故事,而且能演繹師生自己的傳奇。在講授《項鏈》這篇文章的時候,我組織學(xué)生在了解了故事情節(jié)之后,為文章續(xù)寫一個結(jié)局,并且以小組為單位把結(jié)局排演成一個情景短劇,然后讓學(xué)生在課堂上表演。學(xué)生的答案花樣百出,有寫主人公瑪?shù)贍柕碌膬?nèi)心世界的,有寫她回家以后與丈夫的對話的,也有寫她與路瓦栽夫人的對話的……學(xué)生的演出也很精彩。通過這么一個課堂活動,學(xué)生充分認(rèn)識了愛慕虛榮的危害,也看到了瑪?shù)贍柕抡\實守信的一面。

與傳統(tǒng)“坐而受道”的學(xué)習(xí)方式不同,體驗學(xué)習(xí)強調(diào)的是“行而體道”、“行而察道”。它是一種需要學(xué)習(xí)者進(jìn)入情境,親自參與其中的活動,并在參與中獲得體驗,形成結(jié)論的學(xué)習(xí)方式,具有親歷性的特點。古人云:“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。”學(xué)生在情境中的親身經(jīng)歷,是獲得體驗的基礎(chǔ),是學(xué)生反思并生成知識和情感的源泉。

4.運用多媒體教學(xué)創(chuàng)造更豐富的體驗

篇8

(一)文化理解力《培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)》中(2)對文化理解力的闡釋為:候選人(candidates)理解目標(biāo)語文化觀、文化實踐與文化產(chǎn)物(1)之間的關(guān)系。同時，能夠?qū)⑼庹Z學(xué)習(xí)目標(biāo)中的文化知識框架整合到教學(xué)之中。文化理解力內(nèi)涵具體包括:第一，候選人應(yīng)獲得從目標(biāo)語文化實踐和文化產(chǎn)物中所反映出的文化觀知識。文化觀是通過對文化知識和文本的學(xué)習(xí)、電影以及其它媒介、直接體驗?zāi)繕?biāo)語文化而直接獲得。這些知識和體驗使候選人能夠識別文化原型，并將文化知識與體驗融合到教學(xué)之中;第二，呈現(xiàn)對文化觀、文化實踐以及文化產(chǎn)物之間關(guān)系的理解力。文化觀、文化實踐和文化產(chǎn)物是外語學(xué)習(xí)目標(biāo)語中文化知識框架的三個構(gòu)成因素。文化知識的范圍包括日常生活方式、社會結(jié)構(gòu)、地理、歷史、宗教和政治體制、文學(xué)、藝術(shù)、媒體以及各種文化產(chǎn)物。候選人具備對目標(biāo)語以及自身母語文化差異和共性的理解力，并能在教學(xué)中恰當(dāng)?shù)厥褂玫氐赖奈幕夭?第三，鑒于沒有任何人能夠掌握過去和現(xiàn)在的所有關(guān)于文化的概念，候選人能夠?qū)討B(tài)的文化進(jìn)行了解并提出假說。候選人追求新的文化觀，并通過分析新的文化信息拓展和完善自身的文化知識。新的文化信息來自文獻(xiàn)和社會制度框架等;第四，候選人能夠識別文化原型以及它們對學(xué)生文化概念的影響，并認(rèn)同將文化看作是一個動態(tài)體系的重要性。在教學(xué)中幫助學(xué)生進(jìn)行文化比較，包括:識別、分析、評價與目標(biāo)語文化產(chǎn)物和實踐相關(guān)的主題、觀點和文化觀。候選人能將目標(biāo)語文化觀、文化產(chǎn)物和文化實踐信息呈現(xiàn)給聽眾;第五，候選人不僅將文化觀、文化實踐和文化產(chǎn)物作為自身的文化習(xí)得，還應(yīng)在教學(xué)中幫助學(xué)生分析和理解文化，并將文化教學(xué)融入課程教學(xué)以及評價內(nèi)容之中。

(二)文學(xué)修養(yǎng)《培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)》中(2)對文學(xué)修養(yǎng)的闡釋為，候選人識別文學(xué)作品和文化文本的價值與作用，并使用它們闡釋和呈現(xiàn)目標(biāo)語文化觀。文學(xué)修養(yǎng)的內(nèi)涵具體包括:第一，候選人廣泛地理解和欣賞目標(biāo)語傳統(tǒng)。候選人能夠識別主要文學(xué)作品作者、思想家、藝術(shù)家以及各種文化形象、文化角色和文化參照物。文學(xué)作品包括兒童文學(xué)和各種成人當(dāng)代文學(xué)。候選人熟悉并能夠在不同話語中詮釋文學(xué)作品和文化文本。這些作品和文本通常代表了目標(biāo)語文化的傳統(tǒng)和時代的變化;第二，分析、詮釋和整合性閱讀。使用文學(xué)傳統(tǒng)知識詮釋文化的時代變化。候選人能夠?qū)⒛繕?biāo)語文化中的文學(xué)傳統(tǒng)與其它文學(xué)傳統(tǒng)相比較。另一方面，候選人能夠選擇和調(diào)整文學(xué)作品和文化文本資源以鼓勵學(xué)生參與為提高自身目標(biāo)語文化意識和交際能力的活動之中。候選人通過獨立和持續(xù)的文學(xué)作品和文化文本閱讀提高自身的語言水平和拓展文化知識。

(三)文化教學(xué)評價《培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)》中(5)對文化教學(xué)評價的闡釋為，候選人認(rèn)定評價是持續(xù)的過程。同時，他們具備通過實施有效措施，根據(jù)學(xué)生年齡和語言水平，采用多種方法給予學(xué)生恰當(dāng)評價的能力。文化教學(xué)評價的內(nèi)涵具體包括:第一，盡管一般性測試可以達(dá)到評價的目的，但是外語交際和文化能力的評價需要獨立的過程和評估。形成性評價和終結(jié)性評價兩種方式均可使用。候選人應(yīng)該理解正確評價學(xué)生是一個持續(xù)的過程，同時有意識地識別和使用上述兩種評價方式。候選人還應(yīng)該熟悉并正確陳述各種語言教學(xué)的能力標(biāo)準(zhǔn)指南，例如:《全美外語教學(xué)協(xié)會K－12學(xué)習(xí)者能力標(biāo)準(zhǔn)指南》(ACT-FLPerformanceGuidelinesforK－12Learners1998)、《全美外語教學(xué)協(xié)會能力標(biāo)準(zhǔn)指南———口語》(ACT-FLProficiencyGuidelines－Speaking1999)、《全美外語教學(xué)協(xié)會能力標(biāo)準(zhǔn)指南———寫作》(ACTFLProfi-ciencyGuidelines－Writing2001);第二，候選人能評價學(xué)生習(xí)得的目標(biāo)語文化觀、文化實踐、文化產(chǎn)物以及與自身文化的比較。尋求機會評價學(xué)生如何在課堂之外的文化語境中正確地使用語言。候選人也能將評價方式融入到常規(guī)課堂教學(xué)，并理解形成性評價常常包括在學(xué)生語言知識和技能的多個領(lǐng)域。

二、對我國高等教育職前英語教師語言文化素養(yǎng)培養(yǎng)的啟示

美國的《培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)》從文化理解力、文學(xué)修養(yǎng)、文化教學(xué)以及文化教學(xué)評估四個方面對于職前外語教師語言文化素養(yǎng)的培養(yǎng)給出了較為完整的內(nèi)容闡述和衡量標(biāo)準(zhǔn)。職前外語教師文化素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個循序漸進(jìn)的系統(tǒng)過程，即，基于文化知識的了解和積累的基礎(chǔ)上，注重培養(yǎng)候選人文化分析能力、鑒別能力、比較能力和實踐能力等，繼而將這些能力與教學(xué)整合用以指導(dǎo)文化教學(xué)，并掌握多樣的方法對學(xué)生的文化知識和能力實施恰當(dāng)?shù)脑u價?！杜囵B(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)》對美國職前高質(zhì)量外語教師的語言文化素養(yǎng)培養(yǎng)提供了基于標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)。同時，對我國高等教育職前英語教師語言文化素養(yǎng)的培養(yǎng)也給予了一定的啟示。在針對四川省中小學(xué)優(yōu)秀英語教師跨文化意識現(xiàn)狀的一項調(diào)查中［3］，筆者發(fā)現(xiàn)目前在職的中小學(xué)英語教師的語言文化素養(yǎng)現(xiàn)狀不容樂觀，存在如文化知識不足、缺乏系統(tǒng)性等問題;英語教學(xué)中對文化教學(xué)有所認(rèn)識，但是尚未有系統(tǒng)的教學(xué)理論來指導(dǎo)具體教學(xué)實踐;英語教師缺乏提高自身文化素養(yǎng)的環(huán)境和有效渠道。上述問題除了可以通過教師自身加強學(xué)習(xí)和參與職業(yè)發(fā)展培訓(xùn)得以逐步解決外，職前英語教師的語言文化素養(yǎng)培養(yǎng)則是問題得以根本解決的突破口。第一，制定義務(wù)教育階段英語教師培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)細(xì)則，明確英語教師語言文化素養(yǎng)培養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)和內(nèi)容。教育部《義務(wù)教育英語課程標(biāo)準(zhǔn)》(2011年版)指出:“語言和文化是密切相關(guān)的。英語教學(xué)應(yīng)有利于學(xué)生理解外國文化，加深對祖國文化的理解，進(jìn)而拓展文化視野，形成跨文化交際意識和初步的跨文化交際的能力?！保?］英語教師作為英語教學(xué)的實施者，在英語教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注語言和語用中的文化因素、了解文化差異、形成正確的文化觀和培養(yǎng)跨文化交際能力。劉潤清教授認(rèn)為，外語教師培訓(xùn)應(yīng)該包括兩個方面:“教什么”和“如何教”?！敖淌裁础笔菍ν庹Z本身的培訓(xùn);“如何教”涉及外語教學(xué)和相關(guān)學(xué)科的知識。［5］《高等學(xué)校英語專業(yè)英語教學(xué)大綱》(以下簡稱《大綱》)的培養(yǎng)目標(biāo)明確指出:“高等學(xué)校英語專業(yè)培養(yǎng)具有扎實的英語語言基礎(chǔ)和廣博的文化知識并能熟練地運用英語在外事、教育、經(jīng)貿(mào)、文化、科技、軍事等部門從事翻譯、教學(xué)、管理、研究等工作的復(fù)合型英語人才?！?/p>

《大綱》將英語專業(yè)課程分為英語專業(yè)技能、英語專業(yè)知識和相關(guān)專業(yè)知識三種類型。英語專業(yè)技能類課程和英語專業(yè)知識類課程解決了“教什么”的問題;其它相關(guān)專業(yè)知識類課程雖然在一定程度上解決了“怎么教”的問題，但并未給出細(xì)化的分類指導(dǎo)。2011年出臺的《教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)》(試行)雖然對于“如何教”，在教育類課程上給予了指導(dǎo)，但是并未有針對不同的學(xué)科教師教育課程的細(xì)化標(biāo)準(zhǔn)。顯然，結(jié)合《義務(wù)教育英語課程標(biāo)準(zhǔn)》，制定義務(wù)教育階段英語教師培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)細(xì)則，明確英語教師語言文化素養(yǎng)培養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)和內(nèi)容，對于職前英語教師培養(yǎng)的教學(xué)實行更細(xì)化的分類指導(dǎo)，將有利于我國職前英語教師的培養(yǎng)在今后能有全面和更健康的發(fā)展。第二，逐步培養(yǎng)職前英語教師的思辨能力。2001年Anderson和Krathwohl對美國教育心理學(xué)家Bloom早期思辨能力的分類進(jìn)行了修正和升級，形成了由記憶、理解、運用、分析、評價、創(chuàng)造組成的改良版思辨能力類級模型。［7］根據(jù)此分類，筆者認(rèn)為職前英語教師語言文化素養(yǎng)中思辨能力的培養(yǎng)即是在具備一定的文化基礎(chǔ)知識和文化理解能力的基礎(chǔ)上，逐步培養(yǎng)其能用正確的價值觀和立場來評價、分析和比較文化，批判地認(rèn)識和接受各種文化觀，從而能夠客觀地看待文化并接受文化本來的樣子，繼而尊重和欣賞多元文化，在保持自身文化價值的基礎(chǔ)上形成自己的文化意識。例如:大量文學(xué)作品、文化讀本的閱讀與賞析、結(jié)合各門課程中所出現(xiàn)的文化現(xiàn)象，組織課堂討論以及增加文化時事評論等豐富學(xué)生的文化知識，提高學(xué)生對文化現(xiàn)象的敏感度、鑒賞能力和分析能力，從而使學(xué)生逐步形成文化意識等。第三，拓展文化視野、增加文化體驗。語言是社會文化現(xiàn)象，社會又是不斷發(fā)展和變化的，因此文化也是動態(tài)系統(tǒng)。職前英語教師語言文化素養(yǎng)的培養(yǎng)除了依托文化知識類課程之外，應(yīng)該將文化教學(xué)拓展到其它課程的教學(xué)之中。例如，結(jié)合課程中出現(xiàn)的文化點，通過英文報刊和雜志的拓展閱讀來增加對文化現(xiàn)象的了解。同時，突破文化教育和體驗主要限于文本與教學(xué)之中的現(xiàn)狀，舉辦各種類型的文化交流類講座，邀請外教或有海外留學(xué)或教學(xué)經(jīng)歷的英語教師分享英語文化和經(jīng)歷等;同時，積極開發(fā)與英語國家高校校際間交流合作項目，包括文化交流、海外教學(xué)實習(xí)項目等，增加職前英語教師對目標(biāo)語文化的切身體驗和教學(xué)實踐經(jīng)驗。

三、結(jié)語

篇9

關(guān)鍵詞: 高職語文教育 學(xué)生能力 培養(yǎng)

一、對高職語文教育的泛解

語文是什么?至今不能有一個確切的定義,因為它是抽象的。但對語文有一種結(jié)構(gòu)描述:以文章和文學(xué)為基本要件;以文化為內(nèi)在的意蘊與價值取向;以語言為基礎(chǔ);以言語觀為基本立場,文以載道,育人為目標(biāo)。由此我們獲得了語文教學(xué)的幾條基本原則:從言語的角度來理解語文、把握語文;從語言的這個基本層面走向語文;著眼于文化的意蘊展開語文教學(xué);著力于文章和文學(xué)這兩個方面實施語文教學(xué)。初中語文一般以語言教學(xué)為重,高中語文教學(xué)則更注重文化的意蘊和文章文學(xué)方面,而五年制高職語文課的任務(wù)是:在初中語文教學(xué)的基礎(chǔ)上,通過大信息量的讀寫聽說的強化訓(xùn)練,增強學(xué)生駕馭祖國語言文字的能力和提高文學(xué)修養(yǎng),通過文中所載之道內(nèi)化,構(gòu)筑學(xué)生的道德體系形成高尚的人格,以培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)的職業(yè)技術(shù)人才。

我認(rèn)為,高職語文對學(xué)生能力培養(yǎng)的關(guān)鍵為:一是寫作能力,二是口頭表達(dá)能力,三是自學(xué)能力。

二、學(xué)生語文學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的實踐與探索

(一)寫作能力:加強課外閱讀,增加寫作頻率。

在提高學(xué)生的寫作能力方面,要求學(xué)生做到“三會”:會讀、會寫和會思。

1.會讀。

學(xué)生除了應(yīng)閱讀課本教材所選的那些“細(xì)糧”外,還應(yīng)廣泛地閱讀課外的讀本,多吃“粗糧”,以“均衡營養(yǎng)”。對學(xué)生的課外閱讀書目,教師可相應(yīng)地推薦,但并不強求閱讀。多種知識領(lǐng)域、多種文化層面、多種媒介類型、古今中外均可涉及,因人而異地給學(xué)生的興趣留出余地。但最關(guān)鍵的是要求學(xué)生對所閱讀的會欣賞,會吸收,以及會揚棄。

同時,教師對學(xué)生進(jìn)行比較鑒賞閱讀法的鍛煉,可以啟發(fā)學(xué)生多角度地思考問題,進(jìn)而培養(yǎng)異中析同、同中辨異的思維能力。學(xué)生可以在古今作品之間、中外作品之間、同一作者的不同作品之間、作者的構(gòu)思和作品的情調(diào),乃至遣詞造句等,從取材、立意、表現(xiàn)方法等方面對有關(guān)文字材料進(jìn)行比較閱讀。比如,在學(xué)漁的《芙蕖》時,學(xué)生可以和周敦頤的《愛蓮說》相比較閱讀,發(fā)現(xiàn)李漁另辟蹊徑,不同于周敦頤的借花喻人,而是體現(xiàn)出“上不取法于古,中不求肖于今,下不覬傳于后,不過自成一言,云所欲言而止”的寫作原則。比較閱讀法可以開拓學(xué)生的視野,培養(yǎng)他們思維的廣度,幫助他們學(xué)會比較全面、具體地分析問題。

2.會寫。

閱讀的積累為寫作提供了基礎(chǔ),但寫作能力的提高最關(guān)鍵的還是要動手進(jìn)行寫作。除了教材規(guī)定的每學(xué)期5―6篇的作文量外,教師還應(yīng)要求每位學(xué)生準(zhǔn)備一本“涂鴉本”,在里面可以摘錄課外閱讀到的美文,也可以就某本書或某篇文章甚至某部影片寫書評影評。內(nèi)容不求精細(xì),不論程度高下,只求真情實感,更不拘以形式的俗套。

針對許多學(xué)生寫議論文時語言空洞,論據(jù)素材單一不充分等弊病,教師應(yīng)引導(dǎo)他們多收看如中央電視臺的“東方時空”、“焦點訪談”、“新聞?wù){(diào)查”等欄目,多讀報,了解新聞時事?；蚓褪抡撌?或就熱點問題寫文章,不論字?jǐn)?shù)多少,只要勇于表達(dá)自己的見解和看法。寫作初期,多鼓勵學(xué)生“抄”文章,正如德謨克利特所言:“藝術(shù)源于摹仿?！痹趧?chuàng)作過程中,學(xué)生會經(jīng)歷一個摹仿的階段。對于摘得的好文章,可打高分。學(xué)生可以從中學(xué)會閱讀,做到“會欣賞,會吸收,以及會揚棄”。當(dāng)然在以后的寫作進(jìn)程中,應(yīng)逐漸減少“抄襲”,鼓勵原創(chuàng)。

“涂鴉本”就是每位學(xué)生獨具個性的課外作文本,在上面學(xué)生可以隨性地抒寫自己的感受,有學(xué)生還進(jìn)行了小品、詩歌等文體的創(chuàng)作。它并不要求定時定量地強制完成,旨在提高學(xué)生的寫作興趣,增加寫作量。

3.會思。

思維是學(xué)習(xí)的基本功?！皩W(xué)”是接收和儲存信息,“思”是分析判斷,處理信息。學(xué)思結(jié)合的求知規(guī)律和死記硬背的方法迥然不同,通過“思”才能深刻理解,把所學(xué)知識變成自己的精神財富。若不注意培養(yǎng)學(xué)思結(jié)合的好習(xí)慣,讀,有口無心;說,不得要領(lǐng);寫,詞不達(dá)意,語文能力的提高就會受影響。在語文教學(xué)過程中自始至終要啟發(fā)學(xué)生愛思、會思、多思、深思,對某項知識、某個疑難問題不僅要知其然,而且要力求知其所以然,逢事都問個“為什么”、“怎么樣”。如在學(xué)習(xí)《鄒忌諷齊王納諫》中,“鄒忌修八尺有余”,按現(xiàn)代一尺約為0.33米計算,鄒忌身高為2.64米有余,顯然不符實際。學(xué)生通過思考和查證可得出結(jié)論:戰(zhàn)國時尺比現(xiàn)在短,約和現(xiàn)代尺七寸。不僅在課堂,課后也可通過思考題、拓展題等培養(yǎng)學(xué)生潛心思考、獨立思考的好習(xí)慣。

(二)口語表達(dá)能力:多樣化口語訓(xùn)練,強化聽說能力。

除加強課堂提問、討論交流外,還可設(shè)置一些訓(xùn)練口才的項目,遵循螺旋形上升原則,由淺入深,循序漸進(jìn)。

1.自我介紹和講故事,鍛煉膽量。

在學(xué)期一開始,為了師生之間有更多的了解,創(chuàng)造和諧的課堂環(huán)境,我要求每位學(xué)生上臺進(jìn)行自我介紹,突出自己的性格特點,輕松的語言打破了沉寂,消除了陌生感。平時設(shè)置課前5分鐘講故事的環(huán)節(jié),提供學(xué)生鍛煉和展示的平臺。課文的預(yù)習(xí)作業(yè)亦可加以利用,如在上《梅園新村之行》時,可推薦的預(yù)習(xí)之一,就是課前讓學(xué)生搜集整理生平小故事,上課時要求上臺交流。此類活動,可以使學(xué)生敢于展示自我,鍛煉膽量。

2.演講辯論,增強語言表達(dá)。

通過組織演講,學(xué)生可以發(fā)表個人見解,闡明道理,增強語言的流暢度、感染力、吸引力。學(xué)生將“涂鴉本”上針對時事或熱點發(fā)表的議論整理成演講稿,不定期地進(jìn)行交流。從國際上“印度洋海嘯”、“美伊戰(zhàn)爭”,到國內(nèi)“主席回大陸訪問”、“汶川地震”甚至“某某鞋城火災(zāi)”等都成為學(xué)生演講的題材。辯論則又鍛煉了學(xué)生組織語言的快速性,表達(dá)語言的準(zhǔn)確性,要言但不繁,有力度。

(三)自學(xué)能力:以生本為原則,提高自學(xué)能力。

自學(xué)能力的培養(yǎng),一是通過課堂教學(xué)活動,二是通過課外自我的探索積累。

1.讓學(xué)生成為課堂主體。

教師的職責(zé)現(xiàn)在已經(jīng)越來越少地傳遞知識,而越來越多地激勵思考;除了正式職能以外,教師將越來越成為一位顧問,一位交換意見的參加者,一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點而不是拿出現(xiàn)成真理的人。因而在課堂上應(yīng)該讓學(xué)生充分發(fā)揮自主性,讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)和提出問題,甚至自己通過討論、查工具書等途徑自己解決。

這在教授文言文時體現(xiàn)得尤其明顯。熟讀課文是學(xué)習(xí)的第一步,解決生字詞的讀音就需學(xué)生自主解決,翻譯文章不再像原來教師口授,學(xué)生則忙于記筆記,而是以分組討論的形式,學(xué)生根據(jù)文中注解及工具書,加上想象力來釋疑。教師則適當(dāng)?shù)攸c撥,鍛煉學(xué)生自主探索的能力。

教師允許并鼓勵學(xué)生質(zhì)疑也是很重要的。疑是思之始、學(xué)之端。質(zhì)疑可以使人們對慣常所見的事物、現(xiàn)象加以思考和探求,進(jìn)而可能有所發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和創(chuàng)造。在語文教學(xué)中,對文章詞語的運用、句子的含義、段落的安排、主旨的表達(dá)、寫作方法的使用、作品的鑒賞等方面都可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行質(zhì)疑。對于某些學(xué)生在課堂上敢于提出質(zhì)疑時,應(yīng)及時給予表揚,并鼓勵他們自己去思考探索。這能培養(yǎng)學(xué)生大膽提問、勇于探索的精神,強化學(xué)生的好奇心,使學(xué)生的思維不受原有知識、經(jīng)驗、態(tài)度、評價與傳統(tǒng)觀念的影響。比如對于語文《練習(xí)冊》的練習(xí),學(xué)生在認(rèn)真思考的基礎(chǔ)上完成后,我鼓勵其對與自己不同的參考答案質(zhì)疑思考,結(jié)果糾正了參考答案上很多錯誤的地方,學(xué)生不再唯答案是從。

2.培養(yǎng)學(xué)生課外獲取信息的能力。

正如茅盾所說:“書本上的知識而外,尚須從生活的人生中獲得知識?！睂W(xué)生不應(yīng)該只在書本上間接的獲取知識,而更應(yīng)該主動地從課外自己獲取知識。

學(xué)會各種基本的文獻(xiàn)檢索方法,是信息社會對高職學(xué)生的基本要求,更是他們受用終身的能力。因而教師要鼓勵學(xué)生通過多渠道獲得信息與資料。如利用報刊雜志、廣播電視、互聯(lián)網(wǎng)、圖書館等途徑。教師也應(yīng)在平時的教學(xué)過程中設(shè)置一些相關(guān)練習(xí)來鍛煉學(xué)生自發(fā)查找所需信息的能力。如常布置一些課外思考題,不是給學(xué)生增加壓力,而是從他們的興趣出發(fā),以鍛煉他們獲取信息的能力為目的。

比如在學(xué)習(xí)《瑣憶》這篇文章的時候,我要求學(xué)生課前通過圖書館查閱有關(guān)魯迅的生平、著作、文學(xué)思想等資料,并借閱魯迅的雜文集,通過其文感知魯迅其人。學(xué)生翻閱了《中國現(xiàn)代文學(xué)史》、《且介亭雜文》、《南腔北調(diào)集》等書,收集抄錄,有的還寫了讀書筆記,較好地完成了預(yù)習(xí)任務(wù)。另外,教師還可提供類似省略,省略這些搜索網(wǎng)站給學(xué)生,以便他們查找資料。如在教授《梅園新村之行》時學(xué)生上臺所講的很多關(guān)于的小故事,就是從網(wǎng)上查找來的。

三、結(jié)語

本著“教是為了達(dá)到不需要教”的教學(xué)思想,作為青年一代教師,我們需要不斷創(chuàng)新改革教育方法,提高自身素質(zhì),培養(yǎng)社會所需人才,不把教育強加給學(xué)生,而為他們提供廣闊的自由發(fā)展的空間,并且成為他們真實生動的生活世界,讓他們在自我體驗中學(xué)會自由、學(xué)會選擇。

參考文獻(xiàn):

[1]王榮生.語文科課程論.上海教育出版社,2003.

篇10

1.1教師的角度。我國目前的英語課堂絕大多數(shù)是通過英語教師的講解完成的，學(xué)生更多的是在下面以記筆記的方式進(jìn)行參與，很大程度上影響了英語教學(xué)的質(zhì)量。所以，英語教師必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)思想和教學(xué)理念，以學(xué)生為教學(xué)主體，充分了解學(xué)生學(xué)習(xí)的基本情況，形成良好的教學(xué)計劃和教學(xué)目標(biāo)，加強學(xué)生英語素質(zhì)的提升。

1.2學(xué)生的角度。高職學(xué)生與?？圃盒；虮究圃盒５膶W(xué)生相比較，基礎(chǔ)較差，缺乏學(xué)習(xí)的自主性和積極性。大部分的高職學(xué)生覺得英語學(xué)習(xí)中最薄弱的部分是口語能力，原因是日常的英語學(xué)習(xí)常常忽視了口語練習(xí)，將重心都放在了語言知識的學(xué)習(xí)上，很多同學(xué)對于英語的語法和單詞只知道怎樣選詞填空，卻不指導(dǎo)應(yīng)該如何運用。另外，很多高職學(xué)生缺乏良好的語言環(huán)境，導(dǎo)致缺乏英語的口語化訓(xùn)練和實踐能力的訓(xùn)練，將學(xué)習(xí)英語的目的單純的理解為等級考試或期末考試，很少學(xué)生能將英語學(xué)習(xí)和自己的未來職業(yè)發(fā)展相結(jié)合。

2高職英語課堂教育改革的思考

高職英語教學(xué)的改革，必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，創(chuàng)新教學(xué)方法，提高學(xué)生在英語課堂中的參與度，加強學(xué)生的主觀能動性，提高學(xué)生的語言運用能力，使英語教學(xué)與學(xué)生的職業(yè)發(fā)展充分結(jié)合，協(xié)調(diào)發(fā)展。

2.1教師角色和觀念的轉(zhuǎn)變。英語教師應(yīng)轉(zhuǎn)變角色，從傳統(tǒng)的知識傳遞者轉(zhuǎn)變?yōu)槟芰Φ囊龑?dǎo)者，引導(dǎo)學(xué)生積極的思考問題、解決問題，幫助學(xué)生在鞏固基礎(chǔ)知識的同時，構(gòu)建靈活的思維方式，提高舉一反三的能力和英語的實際運用能力。教材是英語教學(xué)的基礎(chǔ)，英語教師對教材的理解和使用必須做到充分理解，但不能拘泥于教材的形式，提高學(xué)生的參與度，發(fā)揮其積極的作用。

2.2加強英語課堂的社會文化教學(xué)。從社會文化的角度看，語言是人類借以表達(dá)思想的重要工具。語言是人類文化傳播的媒介，是人類社會活動的工具。語言的意義不在于單純的語法和詞匯，而是積極的社會文化活動。所以，英語課堂應(yīng)該充分發(fā)揮英語的使用意義，將英語的學(xué)習(xí)與社會文化充分的結(jié)合，使英語課堂更加具有趣味性和實踐性。

2.3培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，形成“大英語教學(xué)觀”。很多高職學(xué)生的英語基礎(chǔ)較為薄弱，加上，學(xué)習(xí)的積極性和參與性不高，很容易造成英語成績差。針對類似情況，英語教師必須根據(jù)學(xué)生的不同特點，通過培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣和自主性入手，加強英語教學(xué)的質(zhì)量和效果。例如，英語教師可以通過任務(wù)型教學(xué)法提高學(xué)生的參與度，這種方法是以學(xué)生為主體，重視學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)，課堂的內(nèi)容和形式不局限于單純的理論學(xué)習(xí)，更注重語言的拓展訓(xùn)練和技能培養(yǎng)，提高學(xué)生自主思維能力和口語交際能力，提高了英語課堂學(xué)習(xí)重心的轉(zhuǎn)移，達(dá)到高職英語教學(xué)改革的目標(biāo)。高職教育的辦學(xué)理念是注重學(xué)生職業(yè)技能和職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，高職英語必須結(jié)合這一特點，突出英語在職業(yè)發(fā)展的重要作用，并通過職業(yè)發(fā)展對英語的技能要求，來更好的轉(zhuǎn)變英語教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，兩者相互配合，協(xié)調(diào)發(fā)展，使英語成為高職學(xué)生未來職業(yè)發(fā)展中的敲門磚。因此，英語的教學(xué)內(nèi)容更應(yīng)該貼近學(xué)生的專業(yè)，學(xué)校應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的專業(yè)與英語教材相結(jié)合，完善教材的不足之處，同時，營造良好的英語口語環(huán)境，讓學(xué)生在專業(yè)化的環(huán)境中積極訓(xùn)練和提升自己的口語水平和英語的運用能力，充分發(fā)揮英語的功能。注重英語教學(xué)內(nèi)容與社會實踐相結(jié)合，改變傳統(tǒng)的英語教學(xué)背誦教材的模式，將英語教學(xué)與國外文化相結(jié)合，與實際生活相結(jié)合，讓英語教學(xué)實現(xiàn)生活化和社會化。英語教師必須結(jié)合學(xué)生的職業(yè)規(guī)劃，通過布置英語實踐操作，讓學(xué)生在特定的社會活動中完成相應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)，不僅能夠強化理論知識，提高學(xué)習(xí)英語的積極性，還能夠從中了解自身英語學(xué)習(xí)的薄弱環(huán)節(jié)，提高主觀能動性，加強英語的實踐能力，從而強化學(xué)生的英語學(xué)習(xí)效果。

2.4改變傳統(tǒng)的考核方式，構(gòu)建適合高職學(xué)生英語學(xué)習(xí)的評價體系。英語教學(xué)考核和評價體系是保證教學(xué)質(zhì)量的重要手段。目前，我國高職英語教學(xué)的考核評價主要你是通過筆試成績?yōu)橹?，平時課堂的表現(xiàn)占總成績的一定比例，其他因素的所占的比例非常低。這種傳統(tǒng)的考核方式對于新時期的英語學(xué)習(xí)來講，具有很大的阻礙，必須盡快進(jìn)行評價體系的改革。應(yīng)將英語的考核與學(xué)生的專業(yè)相結(jié)合，將職業(yè)素質(zhì)和職業(yè)能力作為考核的重要依據(jù)，重視對英語的實際運用和學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)，包括學(xué)習(xí)態(tài)度、思維能力、情感等。評價的方式和方法不能過于局限，應(yīng)更加多層次、多方向發(fā)展，形成科學(xué)的評價考核體系，將筆試、口試、平時的表現(xiàn)等作為最終成績的的因素，加大對英語技能考核所占的比例，促使學(xué)生掌握學(xué)習(xí)技巧和實踐操作能力，達(dá)到提升學(xué)生綜合能力和素質(zhì)的要求。考核評價實行“雙元制”。即高職英語的教學(xué)考核評價既要考評教師的教也要考評學(xué)生的學(xué)。教學(xué)效果不僅取決于教師的教，也取決于學(xué)生的學(xué)，學(xué)生的知識基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)態(tài)度、認(rèn)知能力等因素會直接影響教學(xué)效果，單從教師或者學(xué)生的角度進(jìn)行教學(xué)評價是不全面的。學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，也應(yīng)成為評價的主體。學(xué)生參與評價，不僅僅是為了達(dá)到激勵的目的，更重要的是評價能力本身就是教育的目的。既然學(xué)生是教學(xué)活動評價的主體，學(xué)生就不僅要“評教”，還應(yīng)“評學(xué)”，評價自己和同學(xué)的語言學(xué)習(xí)活動和態(tài)度，甚至可以評價教材，從而增強學(xué)生的創(chuàng)新能力和對英語教學(xué)活動的理解。