導語：如何才能寫好一篇當代科學論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

眾所周知，由于現(xiàn)代科技的強力沖擊，當代美術教育理念及方式的發(fā)展方向發(fā)生了改變，以視覺文化的審美趣味性和創(chuàng)造性為主題的美術教育正在興起。亦正是現(xiàn)代科學技術的影響，美術教育的體制必然會出現(xiàn)相應變化。我國的教育綱要明確指出：“美育對于培養(yǎng)學生健康的審美觀念和審美能力，陶冶高尚的道德情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才具有重要作用?！泵佬g教育是美育的主要陣地。在當代中國藝術教育體系中，我們對美術教育的詮釋更加科學，如教育概念的界定范疇不僅包含技能上的培訓，還需著重強調“視覺美術教育”或者“視覺文化教育”的價值和意義。如今美術教育的空間范疇大而廣，它包含了各種與視覺有關的藝術作品、藝術現(xiàn)象和視覺圖像等方面，也包含了傳統(tǒng)的繪畫和雕塑以及工藝等方面的知識與技能。當代的美術教育實際上指的是視覺藝術教育，特別是現(xiàn)代科技對傳統(tǒng)美術教育的沖擊和影響表現(xiàn)的尤為突出。首先，現(xiàn)代科技的發(fā)展，特別是電腦美術的產生，對傳統(tǒng)藝術具有較大的沖擊和影響。對于當代美術教育的工作者而言，更加需要以開闊的視野和發(fā)展的眼光，建立起藝術創(chuàng)造力的主體性意識。電腦美術是以計算機及其配套設備為主要載體的一種新興視覺藝術種類，其設計速度比傳統(tǒng)美術樣式可提高數(shù)十倍乃至數(shù)百倍。

軟件方面，以Photoshop、CorelDraw、AutoCAD、3DSMax為主的繪圖軟件對傳統(tǒng)紙筆顏料美術繪圖產生著巨大沖擊。每一種電腦制圖軟件的推出都顯示出了微電子科技巨大的數(shù)字化魅力，而傳統(tǒng)的美術表現(xiàn)技法，如油畫、國畫、版畫、水彩畫、素描、水粉，必然受到數(shù)字虛擬界面的影響，而審美大眾甚至美術教育的主體意識也將發(fā)生革命性的變化。其次，攝影技術的誕生，使得對生產生活以至于傳統(tǒng)繪畫存在的必要性發(fā)生了問題。在很大程度上，我們似乎很難分清楚現(xiàn)代科技與視覺藝術教育之間的關系，而作為兩種對世界不同的掌握方式，必然有著各自內在不同的規(guī)定性。一般來說，現(xiàn)代科技是理性的思維方式，它往往訴諸概念、原理，強調邏輯性、前沿性，需要主觀符合于客觀，追求真理，是人們對自然規(guī)律、社會規(guī)律知識性的給予；美術教育是一種感性思維方式，它以審美體驗為基礎，訴諸形象，強調主體的感受、體悟等形而上的精神表達，要求客觀見之于主觀，追求審美，給予人們的是審美和情感的積極愉悅。雖然攝影技術的革新層出不窮，使人們的視覺得到了前所未有的開闊。然而，隨著審美意趣在客觀再現(xiàn)的追求中發(fā)生異變，促使現(xiàn)代藝術走向內質與抽象的表達。如今，高科技數(shù)字媒體技術的影像時代已經(jīng)來臨，如何處理其與傳統(tǒng)美術圖像的表現(xiàn)關系，值得考慮?，F(xiàn)代美術教育系統(tǒng)已經(jīng)充分利用數(shù)字媒體技術來處理傳統(tǒng)圖像學知識和技法，這將給予傳統(tǒng)美術教育以巨大沖擊。因此，美術教育這種特殊性的內在特質，決定了現(xiàn)代美術教育中建立起主體意識的必要性，尤其是對于現(xiàn)代科技影響下的當代高校美術教育來說顯得相當重要。

二、現(xiàn)代科技對當代大學美術教育的啟示

篇2

論文摘要：作為人類社會早已存在的應用寫作與文學寫作兩大部類的寫作活動，其理論研究和學科建設水平存在著應用寫作滯后于文學寫作的現(xiàn)狀。由于經(jīng)濟社會快速發(fā)展對應用寫作人才的需求，當今應是真正建立起科學化的、當代應用寫作學理論體系和教學訓練體系的年代?！爱敶鷳脤懽鲗W”的理論與訓練體系，應由“兩個理論層次”：“當代應用寫作原理學”和“當代應用文體寫作與訓練學”共“九論”構成，在“九論”研究中要科學界定其研究對象、范圍、內容和重點。

一、問題的提出

新時期寫作學理論研究與建設經(jīng)過三十年的探索和發(fā)展，已經(jīng)取得了巨大的成就，寫作學理論專著、教材和論文成果的豐碩，足以令我們感到鼓舞和振奮。然而，作為人類社會早已存在的兩大部類的寫作活動——應用(或實用)寫作與文學寫作，其學科理論研究水平相比較而言卻存在著一定的不平衡性，即應用寫作還滯后于文學寫作的研究水平。

應該說，近二十年來，隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，人們普遍從重視文學寫作研究轉向了越來越重視應用寫作研究。在應用寫作研究領域，同樣取得了豐碩的學術成果(諸如著作、教材和論文等)，其中不乏有創(chuàng)新之作。但從學科建設的視野審視，應用寫作學還未能形成較為完備、科學的理論體系；應用寫作教程，仍明顯地停留在“知識+格式+例文”的經(jīng)驗和方法的歸結層面上，未能建構起深刻揭示應用寫作自身本質特征和內在寫作規(guī)律的科學化的理論與訓練體系。當代應用寫作學還未能出現(xiàn)像“文學寫作學”那樣的諸如“詩歌創(chuàng)作論”、“小說創(chuàng)作論”、“散文創(chuàng)作論”、“戲劇影視文學創(chuàng)作論”等那么多的宏篇理論巨著。這種研究現(xiàn)狀不能不令我們寫作學界同仁倍增時代責任感。

2O世紀9O年代，社會主義市場經(jīng)濟體制的確立，更新了人們的思維觀念，開闊了人們的研究視野，在以經(jīng)濟建設為中心、進一步擴大改革開放的新時期，經(jīng)濟社會快速發(fā)展的各個方面、各個領域都在逐步轉軌變型，現(xiàn)作活動也發(fā)生著巨大的變化，應用文體寫作的適用范圍幾乎遍及了國內外的政治、經(jīng)濟、文化、科技、外交、商貿等各個領域和科學技術、文化交往的各行各業(yè)?，F(xiàn)代化建設和經(jīng)濟建設對應用寫作人才迫切需求的客觀事實，不允許人們對當代應用寫作學的研究與理論建設問題等閑視之，所以，20世紀9O年代成為應用寫作大發(fā)展的年代，成為應用寫作學的理論體系和訓練體系逐步形成的年代。筆者認為，到了21世紀初期的今天，應該是當代應用寫作學的理論研究和建設盡快提高質量和層次與水平的年代、是真正建立起科學化的當代應用寫作學理論體系和訓練體系的年代。

二、首先應準確界定當代應用寫作學的研究對象和研究范圍與內容

建立科學化的當代應用寫作學的理論體系和訓練體系，首先必須弄清楚和回答四個重要而又基本的問題，即何謂應用寫作?何謂應用寫作學?應用寫作學獨特的研究對象是什么?應用寫作學的研究范圍與內容如何界定?這些根本而又重要的理論問題。寫作界學者們雖已有多種論述，但認識卻很不統(tǒng)一。

我們說，作為人類所特有的精神生產的寫作實踐活動主要分兩大部類：一類是具有審美功能的文學寫作活動，一類是具有實用功能的應用寫作活動。所謂“應用寫作”，是指在經(jīng)濟社會管理中，黨政機關、企事業(yè)單位、各種商貿組織所廣泛運用的各種行業(yè)性的常用文章的寫作。它一般包括處理公務的機關應用文和處理私務的日常應用文兩大類。

從現(xiàn)當代文體分類學的角度看，寫作學界一般把當代文體分為四大部類，即文學類文體、應用類文體、理論類文體、新聞類文體。而廣義的應用寫作，除包括上述應用類文體(公務應用文和日常私務應用文兩大類)外，還包括一些習慣上人們不稱之為應用文的新聞文體、理論文體等，人們又多以“實用寫作”稱之(相對于文學寫作而言)。

就當代應用寫作(廣義)而言，又通常把它分為四個部類：第一類是行政公文寫作(十三類)；第二類是工作事務文書寫作(諸如工作計劃、工作總結、工作報告等)；第三類是日常應用文寫作(諸如書信、申請、協(xié)議等)；第四類是行業(yè)專用文書寫作(諸如法律文書、財經(jīng)文書、新聞文體、理論文體、外交文書、軍事文書、科技文書等)。對現(xiàn)當代應用文體要進行系統(tǒng)歸納分類，可多至數(shù)百種。

應用寫作的“應用”二字，是其基本的特性和功能，它具有以下四層含義：一是它的寫作內容是經(jīng)濟社會管理和社會生產與生活以及實際工作中所需要解決的問題，具有直接的應用價值，在經(jīng)濟社會管理中起到“中介性”①和“工具性”的功能作用(它不像文學寫作那樣對閱讀欣賞者只是在潛移默化中產生思想情感的共鳴作用)；二是它有著直接明確的寫作目的，或傳播信息、或交流經(jīng)驗、或指導工作、或指揮行動、或協(xié)調關系、或告知事項等，其針對性很強，行使著行政管理的社會職能(它不像文學寫作那樣主要是為了審美愉悅和消遣，作者的創(chuàng)作思想是靠“形象”描寫本身予以間接地表現(xiàn)的，其創(chuàng)作目的在于寓教于樂，陶冶人們的情性)；三是它的寫作表現(xiàn)方法不是采取文學寫作的藝術化的方法(如虛構、夸張、典型化等)，而采用的是樸實簡練、準確真實、實錄直書式的表達方法，直接宣明寫作的主旨和目的，靠無可置疑的事實材料表述和邏輯分析論證來理智地“說話”；四是它的文體結構組合形式一般都有大致的規(guī)范性和格式化的要求(它不像文學文體那樣沒有結構的格式化要求，追求創(chuàng)意性的特色)。由此可見，有針對性地解決實際工作問題、明確寫作目的、真實具體的寫作內容、樸實簡練和準確直書式的語言表達、寫作格式規(guī)范性的要求、直接產生實際工作效率的寫作價值，以及在經(jīng)濟社會管理中起到“中介性”和“工具性”的管理功能作用等特點，構成了當代應用寫作活動的本質特征。

應用寫作和文學寫作其精神勞動的最終成果形式固然都是文章，都是一定的社會生活、客觀事物在作者頭腦中思維、反映的產物，運用的表達工具都是語言文字，寫作目的都是為了表達思想情感和傳達信息，但二者的區(qū)別卻是十分明顯的。最本質的區(qū)別在于二者的社會功能作用不同：應用寫作的直接目的和作用主要在于指導經(jīng)濟社會的生產、發(fā)展和管理，以及日常工作的開展，主要行使經(jīng)濟社會管理的“實用性”功能；而文學寫作的主要功能是“審美性”，即通過藝術形象的塑造，對閱讀欣賞者實現(xiàn)著審美愉悅和陶情冶性的教育影響作用。“實用性”是應用文體寫作成為經(jīng)濟社會管理的“中介”和“工具”的本質功能；“審美性”是文學文體寫作成為大眾“審美欣賞教育”的本質功能。這既是兩種寫作活動的“個性”特點，又是二者的本質區(qū)別點。

由此論之，所謂“應用寫作學”，就是研究現(xiàn)當代應用文章的寫作特點、過程、功能作用、寫作規(guī)律和寫作規(guī)范、方法、技巧的一門學問。

根據(jù)同志的“科學研究的區(qū)分，就是根據(jù)科學對象所具有的特殊的矛盾性”(《矛盾論》)之說，應用寫作學的研究對象就是當代應用類文章在寫作實踐活動過程中所具有的各種特殊的矛盾性的問題。

由應用寫作的特殊的矛盾性問題，決定了當代應用寫作學的主要研究范圍和內容應由九個方面構成：一是應用寫作活動運作過程、特征、功能和寫作規(guī)律的研究；二是應用寫作學理論體系構成的研究；三是應用寫作活動產生、發(fā)展歷程和歷史經(jīng)驗的研究；四是應用寫作作者應具備的智能素養(yǎng)研究；五是應用寫作學的教學目標和教學方法論的研究；六是應用文體的分類與分類原則和方法的研究；七是各類各種應用文體的寫作原理、寫作規(guī)范、寫作方法和技巧的研究；八是各類各種應用文體的寫作訓練體系和訓練方法的研究；九是當代應用寫作工具與手段的現(xiàn)代化變革(如電腦寫作操作技術)的研究等。

三、當代應用寫作學理論與訓練體系的建設

由以上對當代應用寫作學的學科概念、研究對象、研究范圍和內容的探析，我們認為，建立起科學化的“當代應用寫作學”的理論體系與教學訓練體系，應由“兩個理論層次”與“九論”構成。其理論體系的層次構成為：

上編為寫作基礎理論層次：“當代應用寫作原理學”，主要由五個部分構成：

(一)應用寫作行文過程、特征、功能與規(guī)律論——主要是對當代應用寫作行文運作過程的研究，包括對應用寫作的取材、煉意、謀篇、行文、定稿、成文與行文辦理程序的研究；包括應用寫作活動的本質特征、社會功能作用、寫作行文規(guī)律的研究等。它旨在闡明應用寫作活動行文運作過程的特點、內容與規(guī)律。

(二)應用寫作理論體系構成論——主要是對應用寫作學的研究對象、范圍、任務、內容、方法和理論體系構成的研究，以及對應用寫作學與其他相關學科的聯(lián)系與區(qū)別的研究等。它旨在闡明如何科學地建構當代應用寫作學的學科理論體系與訓練體系。

(三)應用寫作產生發(fā)展流變論——主要是對應用寫作的產生與發(fā)展歷程、學科理論的逐漸形成與發(fā)展、國內外應用寫作學的研究狀況等理論問題的研究。它旨在闡明應用寫作產生、發(fā)展與演變的特征、內在規(guī)律與歷史經(jīng)驗。

(四)應用寫作作者智能素養(yǎng)論——主要是對從事應用寫作的作者應具備的智慧、能力、素養(yǎng)以及智能結構如何合理形成的研究。它旨在闡明從事應用寫作的作者要成為高素質的寫作人才應該具備的主、客觀條件和智慧與能力。

(五)應用寫作教學目標與方法論——主要是對應用寫作課程的教學職能、培養(yǎng)目標、專業(yè)教學內容、教學方法的研究。它的研究應做到：針對不同專業(yè)的特定教學對象和培養(yǎng)對象，制定科學的培養(yǎng)目標、文體寫作與訓練的類別和內容。針對長期以來寫作教學與社會對寫作人才需求存在的偏差問題，其研究應注意做到：糾正寫作教學目的的誤區(qū)，使應用寫作人才的培養(yǎng)與當今務實致用的社會需求相結合；糾正寫作教學培養(yǎng)目標的誤區(qū)，使應用寫作人才的培養(yǎng)與為當今經(jīng)濟社會的發(fā)展服務相結合；糾正寫作教學方法的誤區(qū)，使應用寫作人才的能力培養(yǎng)與人文素質的全面提高相結合；最終實現(xiàn)“懂理論、會寫作、能辦文”的(“學者+作者+實務者”)“三位一體”應用寫作人才的培養(yǎng)目標。

下編為寫作技術理論層次：“當代應用文體寫作與訓練學”，主要由四個部分構成：

(六)應用文體分類論——主要是從文體分類學的角度對當代應用文體分類的原則、標準、方法、意義和作用等進行研究，從而對當代所有應用文體作出系統(tǒng)、全面、科學的類別劃分。它旨在闡明各類文體的獨立意義、個性特征和社會功能作用。

(七)各類應用文體寫作原理、規(guī)范、方法論——主要是對當代各類各種應用文體的文體特點、寫作原理、寫作規(guī)范、寫作方法與技巧等的研究。它的研究應做到各種文體寫作原理、寫作規(guī)范和寫作技法論述的理論性與寫作實踐訓練的可操作性達到有機結合；其研究應改變過去那種“知識+格式+例文”的舊格局，構建起“寫作理論+寫作規(guī)范+寫作方法技巧+例文導學”的新模式，力求上升到一定的理論高度。

(八)各類應用文體寫作實踐訓練論——主要包括對各類應用文體寫作教學實踐環(huán)節(jié)的寫作技能訓練(工程)體系的研究；各類應用文體寫作訓練效果測評體系的研究等。它旨在闡明各類應用文體寫作技能訓練的特點、內容、過程、途徑、方法和寫作規(guī)范與要領等，應力求達到文體寫作理論指導與文體寫作實際訓練的有機結合與最佳結合。

篇3

關鍵詞：人文社會科學；社會功能；高職教育

伴隨著大量社會問題的紛紛涌現(xiàn)，科學與技術遭遇到深重人性與生態(tài)危機，傳統(tǒng)人文社會科學的價值再次引起人們的全面關注。20世紀中葉以后，整個人文社會科學領域的全面崛起，人文社科教育從傳統(tǒng)大學的核心地位演變?yōu)檎麄€現(xiàn)代高等教育的根基。本文基于當代社會環(huán)境的變遷及人類精神危機產生的文化背景與成因，來闡釋人文社會科學的新的社會功能，進而認識、強調高職教育在技術社會的責任，探討建構高職院校人文社會科學教育的實踐途徑。

當代人文社會科學的社會功能

對人文社會科學社會功能的分析，不能脫離特定的時代和社會背景，人文社會科學本身就是一個歷史的范疇。在近代以前，古典的人文學科涵蓋了如今的科學與人文所有領域，其功能在于維護宗教精神的統(tǒng)一性；近代自然科學逐漸取代宗教的權威之后，人文社會科學逐漸被邊緣化，喪失了它作為人的精神統(tǒng)一性的知識和文化基礎的地位。大學教育也面臨自中世紀大學興起以來從未遇到過的困惑，即在愈加專業(yè)化的學科規(guī)訓中，教育內容也同樣面臨四分五裂的尷尬處境。特別是第二次世界大戰(zhàn)以后，自然科學的功用性價值也伴隨技術科學的迅速發(fā)展被無限地放大，幾乎所有國家都不余遺力地把技術的進步視為民族振興和國家軍事、政治、經(jīng)濟實力提高的唯一途徑。在外部勢力的強力推動下，大學內部科學與技術的聯(lián)姻達到空前密切的程度。在與技術聯(lián)姻過程中，大學教育走向了更為狹隘、不斷分裂和滿足社會不斷膨脹物欲需要的方向。與此同時，在分工更為細密，競爭愈加激烈的勞動力市場中，社會對技術和技能人才的特殊偏好，影響了大學的辦學行為。在這種復雜的背景下，人文社會科學在當代大學教育中備受冷落。

然而，自20世紀70年代后，這種科學技術所主導的發(fā)展邏輯和文化結構潛伏的危機開始出現(xiàn)：永久繁榮的神話因為資源即將枯竭而徹底破滅；人類生存的環(huán)境日益惡化；在效率取向的科層體制下，現(xiàn)代人正面臨自身被科技奴役和異化的危機；戰(zhàn)爭的陰云依然密布；在工業(yè)化國家，暴力、吸毒、失業(yè)、邊緣化現(xiàn)象和貧窮日益加劇，各種形式的狂熱盲從有所發(fā)展。面對當代世界所涌現(xiàn)出來的大量復雜的社會問題，面對發(fā)展所遇到的前所未有的困境，人文社會科學存在的價值和意義再次引起人們的關注和思考。

伴隨著社會環(huán)境的變遷、人類精神危機的產生及知識格局的調整，當代人文社會科學相對于自然科學和技術科學而言，社會功能具有以下幾層含義：

（一）實現(xiàn)與自然科學、技術科學合目的性與合規(guī)律性的融合

科學原本就萌生于西方人文傳統(tǒng)之中，故而，還需回到豐厚的人文土壤中才能找到它的精神之根。

中世紀大學就是基督教文明對古希臘與羅馬文化傳統(tǒng)有所選擇和剔除的產物，盡管它內部的醫(yī)學和法學教育帶有一定的實用性（這些學科的形成基礎也同樣離不開“七藝”），但在總體面貌上，它以一個超凡脫俗的精神性機構呈現(xiàn)于世人面前。從中世紀到現(xiàn)代美國高等教育體系形成之前，大學內部的所有教學內容與世俗生活處于相隔離的狀態(tài)，包括算術、天文、幾何、物理等自然科學，它們與其他古典知識一樣，在性質和功能上應屬于精神科學、人文知識范疇。為此，中世紀的科學原本就是人文學科的基本組成部分，從大學的功能角度而言，由中世紀自然哲學到早期的近代科學，它從來沒有真正成為與知識整體、人的精神統(tǒng)一性相悖離的具體學科，而一直是人文學科不可或缺的有機組成部分。近代晚期，伴隨宗教與哲學、科學的分離，人的主體地位的提升，自然科學也獲得了相對獨立的自主地位，但是，在功能上它依舊不具有世俗化取向，而是指向人的精神完滿，在本質上，此時的自然科學具有濃厚的人文色彩。

為此，人文社會科學相對于自然科學和技術科學而言，在社會功能指向上，絕非是一種簡單的缺乏與彌補的關系，猶如精神與肌體，兩者唯有相互交融，富有精神和生命活力的有機整體才能渾然而成。自然科學的自由求索和技術科學的創(chuàng)新，人類的物質文化和精神文化才不斷得以豐富；由于人文社會科學關于科學的文化思考，科學技術才真正有可能成為促進人類進步、社會文明的積極力量。

（二）作為一種精神、價值、文化，構成支撐整個知識世界和人類精神世界不可或缺的一維，彰顯其特殊的人文社會功能。

人類生活的世界既是一個物質的自然世界，又是一個意義的世界。自然科學執(zhí)著于對物質世界規(guī)律的探索、發(fā)現(xiàn)和解釋，通過技術科學對發(fā)現(xiàn)的廣泛利用來間接地體現(xiàn)它的社會功能，即滿足人類不斷膨脹的物質需求和欲望。然而，自然科學不可能去闡述人生意義問題，解釋人與自然、人與社會和人與人之間的關系問題及回答科學與技術的價值和意義。而關于這些問題的思考顯然需要人文社會科學來回答。人文社會科學內含的是一種精神，一種關懷社會、關懷人生甚至關懷自然的人文品格，對于科學精神以及基于科學精神建構起來的所謂“真實”世界，意義非同尋常?？茖W一旦失去其原初的精神之根，就難免會淪落為純粹滿足人的物欲需要的工具，在物欲的無節(jié)制膨脹之中，它甚至有可能成為惡勢力的幫兇。

（三）對科學活動提供有意義的反思、指導和規(guī)范

在自然科學的“真”與技術的“用”結合愈加密切的當代社會，人類的確從中獲得了豐厚的回報。然而，也正是因為科學技術的巨大功用性，才使得它作為一種公共資源的屬性日益淡化，由于分配的不均等，在現(xiàn)代社會，它往往成為強者征服、掠奪和侵占弱者利益的工具。如何讓科學技術更富于人性化，讓它能夠成為推動世界和社會公正、公平的力量，而不是加劇世界和社會不平等的消極力量，這就需要人文社會科學的評價、檢視、指導和約束。因此，在探索和利用物質世界規(guī)律的同時，人類仍然需要以一種終極關懷精神來探問自我行動的意義、目的究竟何在，需要以一種謹慎、理性、睿智和批判的冷峻視角來審視科學進步、科學行為的本質內涵。這正是當代人文社會科學社會功能的體現(xiàn)。

技術社會中高職教育的責任內涵

進入20世紀，由于科學與技術的聯(lián)姻，技術作為一種反映外在社會需求的強大力量，開始對大學進一步的專業(yè)化發(fā)展走向產生全面的推動作用。在20世紀中葉之前，如果說因為對科學和理性的無限推崇，大學喪失的是人的精神統(tǒng)一性，那么，在20世紀中葉后，技術功利主義在大學的全面盛行，則不僅意味著大學人文精神的失落和人的精神完整性的瓦解，而且也意味著在一個由技術所控制的世界中，人與其自然屬性的背離，也就是人與自然世界的和諧關系的瓦解。

就技術的發(fā)生學意義而言，人無疑是主動的。因此，要擺脫目前人、社會和自然被技術控制的尷尬狀態(tài)，只能訴諸人自身。在當今時代，人類社會的進步的確需要技術，但是技術本身及其所內含的效率化價值取向并非是人的根本需要和人類追求的終極目的。人類不可能拒斥技術，也不可能以技術手段來擺脫技術的控制，而是要從人、社會和自然的和諧統(tǒng)一角度，重新反省被技術扭曲了的科學觀以及技術自身的效用觀。反省的主體自然是“人”，而反省的對象在本質意義上也是“人”。為此，重新詮釋大學作為“人”的培養(yǎng)機構，在當代技術社會中關于人的培養(yǎng)理念和培養(yǎng)過程，有著重要的價值。

19世紀70年代，科學開始應用于工業(yè)，促進了世界文明從經(jīng)驗技術到科學技術的轉變。社會需求引發(fā)了高等教育機構的分化，高職教育進入了高等教育系統(tǒng)。因此，高職教育在20世紀60年代各國高等教育機構改革之時蓬勃興起，各發(fā)達國家把發(fā)展高職教育提到了重要日程。

參照新版聯(lián)合國教科文組織所制定的“國際教育標準分類”的說明，高等職業(yè)教育是高等教育屬性，職業(yè)教育類型，是以培養(yǎng)高級技術性技能人才為目標。

然而，由于高職教育的“先天特性”（高職院校缺乏普通大學的人文傳統(tǒng)）和“后天定位”（高職院校以培訓技能為目標），使之存在專業(yè)化、工具化傾向嚴重，倫理問題、價值體系難以進入教育的視野，人文社科教育與高職教育分割明顯等主要問題。

“具有人文教育內涵的職業(yè)教育才是真正的職業(yè)教育”。在當代技術社會，對社會有著高度人文關懷和責任感的大學，所培養(yǎng)的人才絕不是技術至上主義者，而是一個有著強烈反省意識的技術主宰者。高職院校欲有所作為，一個現(xiàn)實的途徑不是對傳統(tǒng)科學和技術理性的拒斥，而是培養(yǎng)能夠清醒地意識到自己行動的個體價值與社會意義的新人。這一理念的實質就是反省意識，即一種飽含著深切的生態(tài)和人文關懷，善于對既往知識、文化、技術以及自我行動的意義進行反思的心理和思維傾向。

反省意識的形成，需要人們能夠不僅以科學的視角而且以人文的視角去理解自然，不僅以效率的視角而且以生態(tài)關懷的視角去審視技術，不僅以技術進步意義的觀念而且以人自身解放為宗旨來批判社會。在高職教育過程中，反省意識形成的基本體現(xiàn)包括以下幾方面：

立足于廣博的知識視野去思考視野的褊狹是把人塑就為冷漠、生硬的理性人和效率化機器的罪惡之源。反省能力是一種融合了豐富的知識，對人和自然有著深切的情感關懷、意義體悟的基本素養(yǎng)與能力。這種素養(yǎng)與能力的獲得，需要傳統(tǒng)的“專業(yè)人”適當跨越學科和專業(yè)的樊籬，通過相對廣闊的知識教育，獲得關于人和自然的意義。也唯有如此，人類才有可能擺脫技術的工具理性控制，在與自然的和諧統(tǒng)一中獲得自身的解放。

自覺的批判精神這里的批判主要指對當代技術社會與技術文化的批判?，F(xiàn)代技術社會的一個基本特征，在德裔美籍哲學家和社會理論家馬爾庫塞看來，就是技術作為一種意識形態(tài)對人的壓迫，這種意識形態(tài)無所不在，成為現(xiàn)代社會奴役和壓迫人的一種最為普遍的合法性權力結構?，F(xiàn)代社會的種種跡象表明，在對科學和技術的過分盲從和崇拜中，人類不僅沒有把自己從各種社會束縛中解放出來，反而在逐漸走向不自由之境。更為可怕的是，在由技術所創(chuàng)造出來的光怪陸離的迷幻世界中，人甚至忘記了自己從用四肢爬行到如今可以借用飛行技術穿梭旅行的來路和“文明化”的軌跡，因而置自然的法則而不顧，毫無顧忌地打亂原有的自然程序和自然賦予的生命密碼，重新編譯和再造自然。因此，作為培養(yǎng)高層次技術應用人才的高職院校要有所作為，就不能不注重培養(yǎng)具有自覺批判意識和精神的人才，其宗旨在于促成每一個個體能夠從社會倫理和自然生態(tài)倫理兩個層面，批判性地審視既往的人類技術文明的發(fā)展過程，檢視被技術扭曲了的社會形態(tài)和文化，回歸自然、回歸生活世界，這才有可能創(chuàng)造性地開辟出通向未來的新路。

智慧的品質美國環(huán)境研究學者奧爾在分析人類環(huán)境危機與當代大學教育間的關系時指出：智慧與經(jīng)驗學習分離，甚至不知道智慧為何物，這是當代大學教育最嚴峻的問題。的確，只是理論的抽象和深奧，這僅反映出一種認知性的智力水平，只是技術的實用和經(jīng)濟，這僅是一種技巧，而都不是智慧。真正的智慧是一種融知識（理智）、技術（實用）、藝術（美）和倫理（自然與人文的關懷）于一體的高層次整體駕馭能力。智慧品格的培養(yǎng)是培養(yǎng)大學生反省意識的最終環(huán)節(jié)。如果廣博的知識在于培養(yǎng)學生全面認識客觀世界本質、理解人類生活世界的意義，自覺批判的精神在于培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)、檢視和反思技術文明所存在致命缺乏的能力，那么，智慧的品格則代表一種如何能夠以一種深切的生態(tài)與人文關懷來靈活運用知識、探索知識并有效解決問題的基本素質。在技術主宰一切的當代社會，它無疑是實現(xiàn)人類在不濫用技術的前提下獲得可持續(xù)發(fā)展的希望所在。

加強高職院校人文社科教育實踐的途徑

高等職業(yè)教育是我國高等教育的重要組成部分，其目標是培養(yǎng)適應生產、建設、管理、服務第一線需要的高等技術應用型專門人才。我國高等職業(yè)院校大都建校時間較短，歷史和文化積淀不足，人文環(huán)境較差，甚至出現(xiàn)人文教育的“盲點”。然而，專門人才的內涵不僅在“?！倍以凇叭恕鄙?。

針對目前高職院校教育現(xiàn)狀，加強人文社科教育可通過以下途徑：

樹立全面發(fā)展的教育理念，創(chuàng)建科技與人文兼融的高職教育文化高職院校應克服專業(yè)化的高職教育主導模式，克服工具化、功利化的嚴重傾向,定義全面發(fā)展理念；高職教育的人文發(fā)展要參與推進技藝性教育、科技性與學術型教育融合的實踐；作為實現(xiàn)培養(yǎng)目標的課程及其教學（包括實驗、實習、實訓、設計等實踐教學），都要滲透人文社科教育。因為，即使是一門純技術的課程，它也是人化的結果。

拆除專業(yè)“籬笆”，謀求學科貫通，促進創(chuàng)新思維當前高校的人文社科的教育模式顯得較為封閉保守，學科、專業(yè)之間存在太多的隔膜與界限。因此，要突破學科界限，進行交叉學科、綜合學科的學習。

依托校園文化，發(fā)揮理論輻射作用內蘊豐厚的校園文化所創(chuàng)設的濃厚的人文教育氛圍猶如人文社會科學理論之光產生多角度、多層次輻射作用的基礎塔臺。所以，應很好地依托于校園文化建設，通過各種形式活動，將人文社會科學的理論導引與校園文化的感性滋養(yǎng)融合起來，讓人文社科知識、觀念和方法從課內延伸到課外，從書本延伸到生活，潛移默化，塑造教育對象的靈魂。

參考文獻：

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作者簡介：

篇4

婦產科學論文1700字(一)：婦產科學臨床實習教學中CP結合TBL教學的應用探討論文

婦產科是一門綜合性比較強的臨床學科知識，也是醫(yī)學院校中學生必修的一門課程內容，此科學內容存在比較強的實踐性和操作性，在傳統(tǒng)教學中，通常使用常規(guī)臨床帶教教學形式，雖然也起到了一定成果，不過無法令人真正滿意，并且此種常規(guī)帶教形式存在很多問題，不能從根本上提升學生學習興趣，帶教師生之間互動不到位等?，F(xiàn)在醫(yī)學院教學方式發(fā)生了變化，學生從被動接受知識形式轉變?yōu)橹鲃有问?，以學生為中心，教師引領的互動教學模式?，F(xiàn)在將TBL和CP結合教學法使用在婦產科教學中，針對患者疾病類型進行檢查、診斷治療以及護理

等，使得患者得以早日康復，基于此，我院嘗試在婦產科臨床實習帶教中使用CP結合TBL教學，并選取近年來我院實習的90例學生作為臨床研究對象，開展相關臨床研究，現(xiàn)具體報道如下。

1資料和方法

1.1一般資料

選取從2018年8月-2019年7月我院實習的90例學生作為研究對象，根據(jù)隨機方案分成對照組（n=45），與觀察組（n=45）。所有研究對象都是專業(yè)許而生，其中觀察組男性15例，女性30例，年齡19-24歲，平均（18.24±0.45）歲。對照組男性25例，女性20例，年齡20-23歲，平均（21.24±0.04）歲。學生來自的大專和本科學院，對兩組學生的基線資料以及文化程度等各方面進行對比，沒有統(tǒng)計學差異，可比較（p>0.05）。

1.2方法

對照組學生采用常規(guī)傳統(tǒng)臨床帶教方式，專業(yè)教師針對婦產科理論知識講解后，引導學生進行查房實習工作，主要過程是，專業(yè)教師針對婦產科內容進行講述，然后分配學生和患者進行溝通，掌握病史后進行婦產科檢查工作，為孕婦書寫病例、產程等。整個教學過程中學生依據(jù)實習具體情況提出問題，教師進行解決，最后以試卷測試形式針對學生實習情況進行檢測。觀察組采用CP結合TBL教學形式，包含以下幾個方面，第一，小組劃分，結合實際情況以每組3-5人不同成績進行混搭【1】。第二，做好實習準備，教師為學生提供CP文本，簡單接受后提出簡單問題，實習學生和教師共同參與其中，對病情掌握后以自學形式查找資料，解決問題。第三，注重理論和實踐結合，基于教師引導下，做好治療干預工作，將理論和實踐結合起來，引導學生觀察分娩過程，判斷宮縮等。第四，個人發(fā)言時間，小組學生逐個提問進行解決。第五，總結點撥提升效果，依據(jù)學生學習過程進行判斷，做好重點講解工作，做好知識拓展，引導學生解決問題【2】。

1.3觀察指標

課程接受，組織學生進行考試，分為理論和實踐兩個方向，以百分制形式進行，理論為60分，而實踐則為40分，以調查問卷形式，收集學生學習興趣以及實踐能力等，針對結果進行對比。

1.4統(tǒng)計學分析

采用spss20.0軟件對實習學生進行成績考核，做好統(tǒng)計分析工作，成績差異性對比可以采用t值檢驗檢驗水準α=0.05，P<0.05差異有統(tǒng)計學意義【3】。

2結果

實習結束后對學生的理論和實踐進行考核，針對考核結果進行對比，觀察組最終得分顯著高于對照組（p<0.05）。觀察組學生學習興趣優(yōu)于對照組，理論實踐能力高于對照組，系團結協(xié)作能力也高于對對照組，并且獨立查閱資料能力和創(chuàng)新意識也高于對照組（p<0.05），具體情況如下表所示：

3討論

婦產科是一門獨立的學科內容，此科學是結合了內外和兒科學科知識內容，需要學生具備深厚理論基礎知識和實踐能力，還要具備熟練臨床操作能力，以及和其他醫(yī)師合作能力，同時還要具備良好溝通能力。TBL教學結合CP教學形式和常規(guī)傳統(tǒng)教學模式對比，可以顯著提升學生學習興趣，使得學生更加自主學習，同時可以提升學生合作能力和溝通意識，進而使得學生綜合素養(yǎng)得以提升【4】。TBL和CP教學形式在婦產科臨床帶教中使用，以小組形式進行教學，在整個過程中，會提升學生自主學習能力和合作意識，進而使得學生綜合素養(yǎng)得以提升。研究結果顯示，TBL結合CP教形式可以更好的激發(fā)學生學習興趣，提升學生各方面能力，促進實習學生發(fā)展。

婦產科學畢業(yè)論文范文模板(二)：淺談留學生婦產科學教學心得論文

摘要：留學生教育現(xiàn)已是我國高等教育的重要組成部分，也是評價一所高校開放程度的標準之一。但由于留學生在語言、文化及學習經(jīng)歷等方面存在差異，導致留學生在課堂的學習和知識的理解上面臨不同的困難。為了提高留學生婦產科學的教學質量，該文闡述了在婦產科學教學實踐過程中的心得與體會。

關鍵詞：婦產科學留學生教學

中圖分類號：R-4文獻標識碼：A文章編號：1672-3791（2019）10（c）-0246-02

當今留學生高等教育現(xiàn)已進入高速發(fā)展時期，其教學工作已成為國內各高校一項新的任務和挑戰(zhàn)。同時，也充分體現(xiàn)了一所高校的國際化程度，是高校走向國際化的重要方面，也更是體現(xiàn)當代中國正不斷由生產經(jīng)濟和工業(yè)經(jīng)濟向知識經(jīng)濟的重大轉變。婦產科學作為臨床學科中的重要組成部分，該學科旨在研究女性特有的生理、病理變化及生育調控，是集專業(yè)性、技術性以及操作性為一體的學科，所以課堂上教師應培養(yǎng)學生正確的臨床思維方法，充分發(fā)掘留學生的潛能，并令其逐步掌握各種常見婦產科疾病的診療方法。在多年留學生婦產科學教學過程中，筆者有以下幾方面心得體會。

1留學生的具體實際情況

筆者學校臨床醫(yī)學5年制臨床本科專業(yè)留學生，生源主要來自巴基斯坦、印度、尼泊爾等東南亞國家。這些學生有一定的英語口語基礎，大部分學生英語口語相對流利，但部分學生英語口語帶有較濃重的地方口音，并且漢語水平程度也參差不齊，所以在課堂教學過程中語言交流是教師面臨的問題之一。并且學生來自不同國家，其國家的文化、信仰及教育背景也不同，所以對專業(yè)課知識的接受和理解能力也有不同程度的困難[1]。留學生課堂學習習慣與中國學生課堂學習習慣也有較大區(qū)別，留學生課堂學習氣氛較為活躍，學生主動性強，與教師之間互動良好。但同時，課堂紀律相對比較難把控，因為上課過程中學生可能會打斷老師的講課隨時提問，所以課堂上教師需積極引導學生，爭取讓學生在活躍的氣氛中有所收獲。

2教學方法的實施

2.1理論課教學

因為考慮留學生未來畢業(yè)后雖然可能回國工作，但在中國留學實習階段，面臨的患者大多為中國患者，所以盡量讓學生適應中國的醫(yī)療環(huán)境，在課堂上采取中英雙語式教學。課堂首先先用傳統(tǒng)多媒體課件展示全英文理論課程內容，但摒棄傳統(tǒng)課件中冗長、繁瑣的文字描述，課件中采用形象的圖片、多彩的動畫以及部分原版英語聲音影像，形象生動地為學生展示該堂課的教學目的，通過生動的講解帶動學生主動學習的興趣。

課堂采用啟發(fā)式及點撥式教學，在理論知識講授完畢后，以“角色扮演”和“情景虛設”的方式對所學疾病總結，通過案例讓留學生融入角色，并參與到情境模擬中，使其更切身感受到課堂的精髓所在，教師同時予以指導，培養(yǎng)留學生的臨床思維，使學生熟悉和掌握相關知識點。教師事先選擇一中國名學生，其作為“患者”經(jīng)過課前簡單的培訓，以便于課堂上能輕松應對留學生的發(fā)問，并且盡量向標準化病人（SP）靠攏。然后，讓學生分別對其進行病史采集、口訴體格檢查項目及應實施的輔助檢查名稱。為了使學生更好地適應臨床實習環(huán)境，要求學生需用中文依次詢問病史，無法用中文準確表達者，教師在旁邊進行解釋說明，并鼓勵課堂上其他同學用中文進行補充提問。若學生提出體格檢查及輔助檢查項目有誤，教師在其旁詢問選擇該項體格檢查及輔助檢查的目的，進行解釋說明錯誤所在，并回放課件中的相關知識點讓學生深刻意識到錯誤的原因；若學生提出檢查項目正確，教師應積極地對其進行下一步的引導，并以多媒體的方式展示該“患者”的檢查結果，引導其針對性地探索該疾病，做出正確的診斷及同時回答出鑒別診斷名稱。在這一模式中，有的學生可能因性格原因不愿意參與其中，或者對此表現(xiàn)得漠不關心，為了達到教學目的，應爭取讓每一個學生都積極參與進來。并且授課教師在補充和解答問題過程中對于重點中英文詞匯做反復提醒、強調，進而加深學生對該堂課程的印象。

2.2實踐課教學

因婦產科學其本身的特殊性，在臨床實習過程中很可能涉及患者個人隱私問題，且基于目前中國醫(yī)患關系緊張，實踐課對于教師也是一個巨大的考驗。實踐課前教師事先準備典型病例，要求學生應在課前溫習相關理論課知識，鼓勵并提倡學生收集理論課堂上有所困惑的知識點。雖然理論課上有“角色扮演”和“情景虛設”環(huán)節(jié)，但牽涉到與真實患者溝通和相處的方式方法，也是醫(yī)學生所必備的技能之一，在問診過程中能讓留學生深刻體會到醫(yī)患溝通的重要性，旨在提高學生的醫(yī)患溝通技能。病例對象選擇能配合的典型病例為主，教師采用學生與患者“零距離”接觸模式，事先與患者充分溝通，在取得其同意和理解后，帶留學生走進病房。

然后采取將學生自由分組模式，一般分為4～5個學習小組為宜，每組選擇一個學生作為代表向患者詢問病史，同樣使用中文式提問，再由組內其他成員補充提問。留學生代表可對患者進行簡單查體，模擬式提問輔助檢查結果，然后由教師在旁邊給予輔助檢查結果的回答。教學實踐過程中組內同學可以隨時討論，盡可能完善病史采集。詢問結束后再進行組間的補充回答，探討在問診及查體時的疏忽遺漏之處，然后進行彌補和糾正，并對該病例的體征、初步診斷、診斷依據(jù)及鑒別診斷進行分析，提出診療方案。最后環(huán)節(jié)再由帶教老師對各組討論結果進行補充及點評，并結合具體病例解答實踐課前學生收集的有困惑和爭議的問題。因留學生相比中國學生性格更加活潑、自信，且思維活躍，這種“分組式”的病例實踐課，最大程度上采用了合作式、互助式的教學模式，能充分發(fā)揮學生的主觀能動性。所以學生的反響普遍良好，同時采用這種教學方式可以使學生更好地融入課堂，做到理論與實踐相結合，以及教師與同學之間的完美互動及配合，增加了師生及生生之間的交流。并且讓學生通過與患者的切實接觸，了解中國醫(yī)療現(xiàn)狀，適應中國國情，讓他們在案例學習過程中更深切地感受到“團隊式”醫(yī)療，增加團隊合作精神。

3討論

篇5

全國大學生運會由教育部、國家體育總局、聯(lián)合主辦，分屆次由不同省市人民政府承辦。比賽按照普通高校組成的甲組和高水平運動隊試點校和體育院校組成的乙組分別進行了比賽。大賽每4年舉辦一次，至今已舉辦9屆。全國大運會宗旨是“團結、奮進、文明、育人”，為在大學生中形成熱愛體育、崇尚運動、健康向上的良好風氣，培養(yǎng)大學生良好的體育鍛煉習慣和健康的生活方式，不斷提高健康素質，努力促進大學生生動活潑、積極主動地發(fā)展，充分展示新時期我國大學生健康向上的精神風貌，發(fā)揮了重要作用。第一屆大學生運動會1982年8月10日至19日于北京市舉行。全國29個省、市、自治區(qū)的2552名運動員參加了這次盛會。本屆大會共計有2人達到國家級運動健將標準，106人達到一級、1049人達到二級運動員標準。大會還評選了“五講四美”模范運動隊和模范運動員。

最近一次是2012年在天津舉行的第九屆大運會。會期10天，共設田徑、游泳、足球、籃球、排球、乒乓球、武術、健美操、定向越野、跆拳道、毽球、橋牌12個比賽項目，全國31個省（區(qū)、市）和新疆生產建設兵團，以及香港、澳門特別行政區(qū)都派出了代表團，共585支運動隊的4700多名運動員。大運會期間，還召開了高校體育工作會議，并舉行大運會“校長杯”評選和科學論文報告會等活動。為體現(xiàn)大運會的特點，大會賽事除定向越野外，均安排在天津12所高校和海河教育園區(qū)進行。天津從56所高校12萬報名者中選出3500名賽會志愿者、500名禮儀志愿者參與大運會各項服務。

教育部部長袁貴仁說，全國大學生運動會是對大學生運動競技水平、高校體育和素質教育工作的一次綜合性檢閱，為大學生運動員同場競技、盡顯英姿搭建了平臺。全體運動員頑強拼搏、超越自我，體驗競賽魅力，詮釋體育精神，充分展示了當代大學生的良好素質和時代風采。

大賽影響

大運會的目的是要以育人為宗旨，突出教育特色，講求綜合效益，體現(xiàn)“團結、奮進、文明、育人”的精神。通過競賽活躍文化生活，提高青少年學生的健康水平，發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)優(yōu)秀體育人才，檢驗和提高學校課余訓練水平，來推動學校體育工作的開展。經(jīng)過20多年的發(fā)展，大學生運動會從無到有、從小到大，形成了自己的一套競賽規(guī)則和競賽體系，在社會上產生了較大的綜合影響，并且呈現(xiàn)出以下特點：從參賽隊伍來看，規(guī)模不斷擴大，人數(shù)不斷增加；從項目設置來看，逐漸多樣化，分組明確；運動成績來看，水平越來越高，增幅較快；從資金運作來看，由最初的完全靠國家財政撥款舉辦，已逐步過渡、轉向到依靠社會，采用商業(yè)運作的方式來舉辦；從參與賽事的涉及面來看，不僅涉及到教育界、體育界，各大商界和媒體也廣泛參與大學生運動會的舉辦過程。

篇6

關鍵詞：口頭報告；德語口語；任務教學；浸沒法

中圖分類號：G642.3 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）16-0046-02

目前中國有越來越多理工科類大學開展了中德合作辦學項目，旨在培養(yǎng)具有兩國文化背景，掌握中德兩種語言技能的國際化、復合型高級工程技術及管理人才。這類項目的教學內容主要分為語言和專業(yè)兩大部分。以筆者任教的上海理工大學中德學院為例。本學院第一學年主要強化德語學習，由中德雙方教師任課。在后續(xù)的專業(yè)學習階段，三分之一的專業(yè)技術課程采用原版德文教材并安排德國教授直接授課，在專業(yè)教學上采用與德國合作大學相同的課程體系和授課模式，其中教授布置的“口頭報告”成了不少學生面臨的一大難題。眾所周知，“口頭報告”在德國大學的研討課上或者作為一種考試形式十分常見。教授往往會在學期初列出本學期所要學的模塊知識點，學生自行分組，自主選擇模塊。利用教授推薦的參考書對本知識點相關信息進行整理、歸納和理解。按照課程進度，教授講授到某個模塊內容，就由相應的小組用德語對本知識點進行講解分析，由同學或教授提問，小組成員解答，最后教授進行點評或更正。這一過程除了考查學生對專業(yè)知識點的理解和掌握外，對學生的綜合性語言能力提出了相當高的要求。因此本人提出一個設想：何不嘗試將“口頭報告”任務融入德語教學中，結合“任務教學法”和“浸沒法”的特點，與學生共同來解決這個難題呢？

一、理論基礎

“任務語言教學法”是20世紀80年代以來西方英語教育的最新發(fā)展成果，是基于完成交際任務的一種語言教學方法。它揭示了語言的社會功能和外語教學的本質和目標，把語言能力的培養(yǎng)作為外語教學的核心。這與我國高?！洞髮W德語教學大綱》提出的“堅持以培養(yǎng)學生的語言綜合運用能力，特別是聽說能力為目標。重視外語學習策略和能力的形成，為終身學習打基礎”是一致的。所謂“浸沒法”，是指融合語言教學和內容教學的方法，旨在使學生掌握學科內容并通過掌握學科知識來習得語言技能。北京外國語學院錢敏汝教授也曾指出：“當今社會發(fā)展迫切需要復合型人才，在很多情況下要求學生能在專業(yè)領域運用外語進行交流，而不僅限于掌握日常生活中的交際能力。我國有些高校的德語專業(yè)在培養(yǎng)復合型人才的嘗試中兼顧學科內容和語言形式，實際上與浸沒法的某些主張是相通的。”所以將“口頭報告”融入到德語教學后，“任務教學法”中所要求的有效合理任務在我們的課堂上就非常明確了，即每組學員需要用德語作相關專業(yè)知識點的口頭報告，同時它也體現(xiàn)了“浸沒法”中“語言教學和內容教學相結合”的特點。

二、教學實施

在德國，教授往往要求小組成員在完成“口頭報告”后將報告內容以小論文形式上交。由此可見，“口頭報告”這項任務同時具備了科學論文和口語表達這兩者的特征。因此，教師在德語課堂上也應從這兩方面入手。

1.科學性方面。①訓練科學研究能力。對學生來說，無論是學期論文、畢業(yè)論文還是今后工作上的項目申請書、調研報告等，都要求他們具備此項能力。要求他們可以獨立承擔從選題，到搜集整理資料，加工提煉信息，論證觀點，到最后撰寫成文全過程的各項工作。在實施我們“口頭報告”任務中，上述的每個環(huán)節(jié)學生都要親歷一遍。因此，教師可以在一開始就跟各組成員共同討論制定出小組計劃表，使各個成員明確自己每一步驟的具體任務和所要取得的成果，在實施過程中教師給予指導和幫助。②科學語言的運用。教師應注重學生德語科學語言運用能力的培養(yǎng)。首先應該讓學生對科學語言的特點有一定了解，比如較常出現(xiàn)的被動態(tài)、分詞結構、介詞短語、功能動詞等。在課堂上可以結合各組“口頭報告”的具體內容，鼓勵學生在自己的報告部分使用上述這些語法結構，并進行筆、口頭的反復練習。在這一過程中教師自然地將語法訓練和口語表達結合在一起，讓枯燥的語法練習變得生動，讓學生加深了對科學語言結構的理解，鞏固相應的口語表達，也為他們之后在專業(yè)課上現(xiàn)場報告作鋪墊。與此同時教師要遵循由淺入深，循序漸進的原則并及時糾正學生的錯誤。③注重邏輯結構。教師鼓勵并指導學生對各自報告內容列寫提綱，針對各要點合理分配時間。要求條理清楚，邏輯分明，重點突出。以提綱為主線編寫講稿，制作演示文稿等。

2.口語表達方面。教師應當加強以下方面的訓練：①言簡意賅，盡量避免結構復雜的長句子。語速放緩，語調富于變化，突出重點。②減少外來詞的使用，比如拉丁語、希臘語等，盡量選擇相應的德語詞表達，降低聽眾的理解難度。③專業(yè)術語、抽象概念或信息量較大的數(shù)據(jù)圖表等，可借助視覺媒介等輔助手段，既節(jié)約時間又吸引聽眾注意力，達到事半功倍的效果。④儀態(tài)自信大方，面帶微笑，保持與聽眾的目光交流，縮小與他們的距離感。

上述的訓練在課堂我們將以先小組后全班的形式進行。組內成員按各自內容順序依次作報告，互相之間協(xié)調過渡銜接。之后這個小組的“口頭報告”將作為任務教學成果在全班面前展示。

三、評價結果

各組在展示成果時，要求其他同學認真傾聽并作記錄，同時教師也要進行旁聽并做記錄，尤其是表現(xiàn)突出部分或是典型錯誤部分要重點記錄。在各組任務完成后教師進行總結點評，糾正學生在口語表達上所出現(xiàn)的語言和語用錯誤。教師除了對項目成果評價外，還要對小組學習中所展示的合作態(tài)度、合作方法、參與程度等進行評價。最后，將學生自我評估、聽眾評估和教師評估結合起來形成評價成績。

四、結語

將專業(yè)課的“口頭報告”引進德語教學的這種嘗試，既符合“任務語言教學法”的要求，也體現(xiàn)了“浸沒式教學法”的特點。它將學生在專業(yè)學習中遇到的實實在在的難題作為有效任務帶到德語課堂上去解決，極大地提高了學生學習的主動性和積極性，達到了在專業(yè)學習中提高語言技能的目的，培養(yǎng)學生自主學習能力，為終生學習打基礎。另外通過學生自評、他人評估和教師評價三者結合，加強了學生在評價系統(tǒng)中的參與度，使評價成績更趨公平合理。此外教師要通過自己的言行傳遞給學生親切、鼓勵、信任、尊重的情感信息，幫助學生樹立自信心。此項任務教學通過一系列語言學習活動，使用目標語解決實際問題，讓學習者在完成任務過程中通過運用認知和交際程序實現(xiàn)語言習得，對于理工科院校的德語教學改革有一定的借鑒意義。

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論文摘要：教育信息化的快速發(fā)展很好地支持了教學改革，多媒體信息技術和網(wǎng)絡的普及要求我們不斷更新學習觀念與教學模式，培養(yǎng)大學生的信息素養(yǎng)，提高大學生終身學習的能力。

當前，以多媒體技術和Internet為標志的新的信息技術革命，正以驚人的速度改變著人們的生產方式、工作方式、學習方式和生活方式，而且這種變化仍舊與日俱增?，F(xiàn)代信息技術對人類學習方式產生了深刻的影響。

目前，我國大學校園網(wǎng)已經(jīng)普遍建立，如何使高校師生盡快適應這種日新月異的數(shù)字化生存環(huán)境，是我國大學課程與教學改革必須研究的重大課題。我們不僅迫切需要運用現(xiàn)代信息技術改善高校的辦學條件和教學環(huán)境，更重要的是必須更新學習觀念與教學模式，培養(yǎng)大學生的信息素養(yǎng)，提高大學生終身學習的能力。

一、教育信息化概述

自20世紀90年代以來，國際教育界出現(xiàn)了一種以教育信息化促進教育深化改革的趨勢，即在教育過程中廣泛應用以多媒體計算機和網(wǎng)絡通信技術為基礎的信息技術，促進從教材內容、教學手段、教學方法、教學理論、教學觀念乃至教育形態(tài)的一系列變革。時間證明，教育信息化的快速發(fā)展很好地支持了教學改革，正在使傳統(tǒng)的教學結構發(fā)生裂變，對推進教育的現(xiàn)代化，培養(yǎng)人的信息素養(yǎng)、創(chuàng)新意識、創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力、提高人的終身學習能力發(fā)揮著至關重要的作用。

(一)教育信息化的定義

教育信息化的概念的提出與20世紀90年代信息高速公路的興建密切相關。教育信息化是指在教育領域全面深人地運用以多媒體計算機和網(wǎng)絡通信技術為基礎的現(xiàn)代化信息技術，促進教育改革和教育現(xiàn)代化，使之適應信息化社會對教育發(fā)展的新要求。教育信息化涉及到社會活動、生產勞動、經(jīng)濟、科技、文化各個方面，是一項極為復雜的系統(tǒng)工程，包括了宏觀教育規(guī)劃、決策、教育管理、學習資源環(huán)境、師資培養(yǎng)與培訓、課程、教育科研的信息化，以及微觀的學習模式、教學、評價模式的信息化等教育系統(tǒng)的所有環(huán)節(jié)。

(二)教育信息化的目的

教育信息化的目的是為了推動教育現(xiàn)代化的進程，實現(xiàn)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。因此，教育信息化的過程實質是促進教育思想、教育觀念發(fā)生轉變的過程，是以信息的觀點對教育系統(tǒng)進行重新認識、重新分析，有效地利用信息技術，實現(xiàn)創(chuàng)新人才培養(yǎng)的過程。教育信息化離不開多媒體計算機和網(wǎng)絡通信技術的支持，但不能把教育信息化僅僅界定為“多媒體和計算抓網(wǎng)絡”，教育信息化絕不能是游離于現(xiàn)行教育過程之外的一種投資行為和設施建設，更不能用新技術把教科書和黑板搬到網(wǎng)上，強化知識灌輸?shù)默F(xiàn)行教學模式，而必須能夠應用現(xiàn)代信息技術對現(xiàn)行教育系統(tǒng)進行全方位改造，從而大大提高教育的質量和效益。

(三)教育信息化的特征

教育信息化的特征可以從技術層面和教育層面兩個維度考察。從技術上看，教育信息化的基本特點是數(shù)字化、網(wǎng)絡化、智能化和多媒體化。從教育層面看，信息化具有以下顯著特點:教材多媒體化，資源全球化，教學個性化，學習自主化，活動合作化，管理自動化，環(huán)境虛擬化。

(四)教育信息化對教育改革的作用

教育信息化對教育改革的作用，主要表現(xiàn)在三個層次(如圖1所示)。首先是文化思維層次，其次是思想觀念、體制模式的教育總體系統(tǒng)結構層次，第三是具體操作實施層次，包括教師的指導、學生的分組與協(xié)作、學生的探索、任務設計、媒體與技術作用、內容與資源、策略與方法、管理和評價。

教育信息化為教學改革提供了強有力的支持，是真正意義上的開放大學，真正意義上的終身學習和真正意義上的全民教育，是實現(xiàn)教育現(xiàn)代化、創(chuàng)新人才培養(yǎng)的重要途徑。

二、終身學習概述

1996年4月，聯(lián)合國的"21世紀教育委員會”提出了名為“教育的四大支柱”的解決方案，指出實現(xiàn)終身學習原則的“唯一之路”就是每一個社會成員都必須具備四種最基本的學習能力，即“學會認知，學會做事，學會共同生活和學會生存”。國際21世紀教育委員會認為，為了應付信息社會各種危機和適應未來社會的發(fā)展，教育必須圍繞這四種學習能力來重新設計、重新組織。

(一)終身學習的定義

“終身學習”自1965年由法國保羅·朗格朗(Parl Lengrand)正式提出以來，短短數(shù)年，已經(jīng)在世界各國廣泛傳播，終身學習是21世紀的社會行為和生活方式，它指的是:“人們在一生中所受到的各種教育的總和?！彼_始于人的生命之初，終止于人的生命之末，包括人發(fā)展的各個階段及各個方面的教育活動。既包括縱向的一個人從嬰兒到老年期各個不同發(fā)展階段所受到的各級各類教育，也包括橫向的從學校、家庭、社會各個不同領域受到的教育，其最終目的在于“維持和改善個人社會生活的質量。”

(二)終身學習產生的背景

終身學習的產生與信息技術的高速發(fā)展息息相關。

第一，新時期社會的、職業(yè)的、家庭日常生活的急劇變化，導致人們必須更新知識觀念，以獲得新的適應能力。而終身學習強調人的一生必須不間斷地接受教育和學習，以不斷地更新知識，保持應變能力。

第二，人們對現(xiàn)實生活及自我實現(xiàn)要求的不斷高漲。外部條件的改善，使人們開始注重精神生活的充實，期望通過個人努力來達到自我完善。要實現(xiàn)高層次、高品質的精神追求，靠一次性的學校教育是難以達到的，只有依靠終身學習的支持才有可能完成。

第三，人們要求對傳統(tǒng)學校教育甚至教育體系進行根本的改革，從而期望產生一種全新的教育理念。提倡學校教育、家庭教育和社會教育三者有機結合，教育開放的終身學習方式必然受到人們的歡迎。

(三)終身學習的特點

終身學習作為信息時代的一種新的學習方式，主要有以下的特點。

1.終身性。這是終身學習最大的特征。它突破了正規(guī)學校的框架，把教育看成是個人一生中連續(xù)不斷的學習過程，是人們在一生中所受到的各種培養(yǎng)的總和，實現(xiàn)了從學前期到老年期的整個教育過程的統(tǒng)一。既包括正規(guī)教育，又包括非正規(guī)教育。它包括了教育體系的各個階段和各種形式。

2.全民性。終身學習的全民性，是指接受終身教育的人包括所有的人，無論男女老幼、貧富差別、種族性別。

3.廣泛性。終身學習既包括家庭教育、學校教育，也包括社會教育?？梢赃@么說，它包括人的各個階段，是一切時間、一切地點、一切場合和一切方面的教育。

4.靈活性和實用性。表現(xiàn)在任何需要學習的人，可以隨時隨地接受任何形式的教育。學習的時間、地點、內容、方式均由個人決定。人們可以根據(jù)自己的特點和需要選擇最適合自己的學習。

終身教育理論確立以來，受到各國的普遍重視。目前許多國家的政府把終身教育作為本國的教育改革的總目標。然而，雖然各國在終身教育這個領域都取得了一定的成績，但總體來看，終身教育在世界各國都還處于實踐階段，現(xiàn)在還沒有一個國家真正建立起完整的終身教育制度。

三、培養(yǎng)大學生的信息素養(yǎng).提高大學生終身學習的能力

為了能適應信息社會的文化基礎和知識經(jīng)濟發(fā)展的需要，應付21世紀面臨的各種挑戰(zhàn)，信息社會所需要的新型人才應當是:富有高尚道德品質、具有高度創(chuàng)新能力和較強信息素養(yǎng)的新型人才。創(chuàng)新離不開信息，信息是創(chuàng)新的源泉。因此，在“一次教育”已經(jīng)過時，“終身教育”成為時代要求的形勢下，現(xiàn)代高等教育的一個重要目標就是要培養(yǎng)大學生的信息素養(yǎng)，使他們走上工作崗位后，能夠在各種不同的社會環(huán)境下，敏銳地捕捉所需信息，主動、有效地進行鑒別和檢索，不斷地補充新的知識。信息素養(yǎng)是知識經(jīng)濟時代高素質人才所必需具備的素質，也是個人終身學習的堅實基礎。

(一)信息素養(yǎng)的基本內涵

1974年，美國信息產業(yè)協(xié)會主席保羅·車可斯基( Paul Zurkowski)最早提出了信息素養(yǎng)這個術語，他將信息素養(yǎng)定義為“人們在解決問題時利用信息的技術和技能”。1998年，美國圖書館協(xié)會和美國教育傳播與技術協(xié)會制定了學生學習的九大素養(yǎng)標準，進一步擴展與豐富了信息素養(yǎng)的內涵與外延。該指標指出:信息素養(yǎng)絕不僅僅是以往圖書情報檢索技能加上計算機技術的操作技能，而是綜合運用以上技能所形成的信息問題解決能力。我國學者桑新民也提出從六個方面確立學生信息素養(yǎng)的內在結構與目標體系。

信息素養(yǎng)既是一種能力素質，又是一種基礎素質，它構成終身學習的基礎。是各個學科、各種學習環(huán)境和各種層次教育的基本因素之一。它能使學習者把握學習內容并提高其調查研究的能力，使他們更加自主，更有能力把握自己的學習。

(二)培養(yǎng)大學生的信息素養(yǎng)，提高大學生終身學習的能力

在當今科技日新月異的時代，知識和信息的時效性、前瞻性越來越強，面對知識和信息的易逝性，人們提出了終身教育的問題，過去的那種“滿堂灌”式的應試教育已適應不了瞬息變化的信息時代。相反，受過良好信息素質教育的學生，能主動地獲取各種知識和信息，并使學習不再受時空和地域的限制，從而實現(xiàn)終身學習的目的。因此具備良好的信息素養(yǎng)對大學生尤為重要。信息素養(yǎng)意味著能理解、接受新思想，并利用新思想;信息素養(yǎng)意味著人們知道如何進行有效的學習，能夠提高獨立學習的能力和創(chuàng)新思維的能力。信息素養(yǎng)能夠使人的思維敏捷，認識超前，能夠針對社會所需和自己的不足，及時獲取信息、學習知識。使自己成為適應時代要求的具備各種能力和技能的復合型人才、創(chuàng)新型人才。

根據(jù)目前國內外大多數(shù)教育技術專家和計算機教育專家的意見，最能體現(xiàn)信息素養(yǎng)的基本知識和能力素質，應當是與“信息獲取、信息分析、信息加工和信息利用”有關的基礎知識和實際能力。這種知識與能力既是信息素養(yǎng)水平高低和信息素養(yǎng)優(yōu)劣的具體體現(xiàn)，又是信息社會對新型人才培養(yǎng)所提出的最基本要求。實際上，就是要培養(yǎng)大學生的自學能力，為大學生終身學習、終身教育莫定堅實的基礎，以適應日新月異的信息社會和知識經(jīng)濟時代的要求。

大學生是信息社會中信息制造和利用的主要群體，良好的信息素質應是其必須具備的基本素質。隨著信息社會和知識經(jīng)濟時代的來臨，信息技術教育的重心必須轉移到以培養(yǎng)大學生信息素質、提高終身學習的能力為立足點，這是信息化社會對高等教育的要求，也是教育順應社會發(fā)展，深化教育教學改革的需要。要將信息素質教育融人到各個教學環(huán)節(jié)中去。

第一，要使學生學會學習，掌握學習的方法，樹立終身學習的理念。終身學習是一種教育理念，體現(xiàn)這種理念的教育體系就是終身教育體系。它貫穿人的一生，包括縱向的一個人從嬰兒到老年期各個不同發(fā)展階段所受到的各級各類教育。要教會學生學會學習，牢固樹立終身學習的理念。

第二，要采取啟發(fā)式、互動式教學模式，培養(yǎng)大學生的信息意識，提高終身學習的能力。隨著21世紀社會信息化的高度發(fā)展，多媒體技術等多種信息技術的應用日益普及，信息教育的環(huán)境發(fā)生了巨大的變化。面對科學技術飛速發(fā)展的新世紀，要想保持較強的信息素質，必須不斷學習，這就是所謂終身受教的意識。這就要求教學方式、教學內容與實習環(huán)境必須適應信息環(huán)境的變化，并滿足信息化社會中信息能力培養(yǎng)的要求。

要把信息素質教育融人到各個教學環(huán)節(jié)中，就必須改變以往“填鴨式”滿堂灌的教學方式，采取啟發(fā)式、互動式教學等模式，讓學生積極主動參與到教學中。并緊密結合其學科特點，在教與學的過程中，適時地把學生推向教學第一線，變“教而學”為“學而教”。

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知識與教育密切相連，教育是知識傳播和發(fā)展的重要途徑，知識又是教育的內容與載體。知識觀構成了教學活動的內在背景。由知識觀引發(fā)的教育思想的價值沖突涉及諸多范疇，如科學與人文；個人本位與社會本位；等等。歷史上經(jīng)歷三次知識觀的轉型，而我們現(xiàn)在正處于由現(xiàn)代知識觀向后現(xiàn)代知識觀的轉型。這是一種由絕對知識觀向相對知識觀、由普通知識觀向境域知識觀、由靜態(tài)知識觀向動態(tài)知識觀、由精英知識觀到大眾知識觀的轉變。體育教學中的隱性課程正是體現(xiàn)了后現(xiàn)代知識觀下的體育教育觀。體育教學中隱性課程的開發(fā)對我國當前學校體育教學與課程改革具有積極的推動作用。

二、隱性課程相關概述

1.隱性課程的界定

關于隱性課程的界定見仁見智。本文依據(jù)邏輯學上屬加種差的定義方法，按照隱性課程的存在空間、呈現(xiàn)方式及接受方式將隱性課程作以界定：隱性課程是課堂內外的各種教育影響因素在以間接、內隱的呈現(xiàn)方式下，受教育者無意識的經(jīng)驗。很有必要指出：隱性課程與顯性課程的本質區(qū)別在于其呈現(xiàn)形式和接受形式，在課程的目標、功能及內容上雖有區(qū)別，但又有交叉。

2.隱性課程開發(fā)的界定

課程開發(fā)是課程領域中廣泛使用的一個術語，我們對隱性課程開發(fā)作如下界定：依據(jù)一定的原理及要求對隱性課程內容進行發(fā)掘并對其進行科學合理的實施的過程。

三、體育隱性課程體現(xiàn)了后現(xiàn)代知識觀的基本內涵

1.從絕對知識觀到相對知識觀――知識的主觀性

知識具有主觀性和相對性，對同一事物的理解，不同的人只能求得大體上的一致，個體之間的認識是有細微差別的。隱性課程的開發(fā)尊重人們學習知識的主觀性，承認差別性，肯定相對性。

2.從普通知識觀到境域知識觀――知識的情境性

體育隱性課程研究正是基于教育環(huán)境和心理之間的關系及教育環(huán)境中由教育者和受教育者所組成的群體之間的心理影響。所以說，體育隱性課程體現(xiàn)了后現(xiàn)代知識觀的主體性、主觀性與境域特征。

3.從既定知識觀到流動知識觀――知識的創(chuàng)造性

體育教學中的隱性課程開發(fā)是伴隨顯性課程而進行的，在通過顯性課程學習顯性知識、擴展理性能力的同時，隱性課程對于發(fā)展學生的非理性能力起到了非常重要的作用。而非理性因素作為動力系統(tǒng)，又對于理性能力的發(fā)展起著動力、定向、維持、加固的作用。所以說，體育隱性課程較好的體現(xiàn)了后現(xiàn)代知識觀對于教育的育人訴求。

4.從精英知識觀到大眾知識觀――知識的多樣性

法國后現(xiàn)代主義代表人物之一利奧塔認為：“科學只是知識的一種，每一種知識都應該是平等的。”后現(xiàn)代知識觀不僅重視社會性的知識，也重視個人性的知識，不僅重視顯性知識，也關注顯性知識。體育教學中隱性課程的開發(fā)正是對傳統(tǒng)體育教學單純注重顯性知識缺陷的彌補。體現(xiàn)了后現(xiàn)代知識觀的知識多樣性。

四、體育教學中隱性課程的開發(fā)

對體育教學是隱性課程的開發(fā)在于最大程度的發(fā)揮隱性課程功能。而隱性課程功能和發(fā)揮其功能的“基因”之間并不是一一對應，而是相互交叉、共同作用。而我們要發(fā)揮隱性課程最大優(yōu)化的功能首先要對發(fā)揮功能的各種“基因”進行科學合理的開發(fā)和控制。

1.體育教師

（1）體育教師的人格

人格包含著人的需要、動機、理想、信念、情感態(tài)度價值觀、性格、氣質等要素。體育教師的人格優(yōu)化措施：①使體育教師重視人格作用，加強自身修養(yǎng)，不斷豐富和完善科學文化知識，修身養(yǎng)性，塑造人格。②加強對體育教師的人格教育，特別是師德教育，通過教育，激發(fā)道德情感，磨煉道德意志。③強化管理與評價，要把人格素質列為對體育教師考評的重要內容，這種約束體育教師行為的無形力量，會促成體育教師特有的人格品質。

（2）體育教師的儀態(tài)

儀態(tài)是指人的儀表與體態(tài)。體育教師儀態(tài)蘊含著道德品行、文化修養(yǎng)、審美能力及身體素養(yǎng)等。教師的儀態(tài)因素應考慮如下幾方面：①精神飽滿。②舉止穩(wěn)重。③著裝得體。④教態(tài)親切。⑤健美的身體姿勢。

（3）體育教師的領導方式

一般把教師的領導方式分為專制型、放任型、民主型。這三種領導方式對學生的成長與發(fā)展有很大的影響。當前素質教育下，體育教學應提倡民主型的領導方式。民主型的領導方式對學生良好交往方式以及和諧課堂氣氛的形成至關重要。利于學生個性的形成和主觀能動性、獨立性、創(chuàng)造性的發(fā)揮及挖掘。

（4）體育教師的知識結構與能力結構

這里不討論各級各類體育教師具體應具備的知識和能力結構，只是提出幾項完善的措施：通過自學、離職深造、脫產進修、在職培訓、參加各種短訓班，有計劃地組織教學觀摩、教學與訓練經(jīng)驗交流會和各種科學論文報告會等形式和措施進行完善。

（5）體育教師的教學風格

目前學術界對教學風格的界定尚未統(tǒng)一，對其分類也各有標準，但教學風格對學生的個性、情感等都有影響。研究證明：認知方式不同的學生對體育教師教學風格的認可與期望是不一致的。體育教師要不斷優(yōu)化教學風格，注意揚長避短，發(fā)揮優(yōu)勢。

2.體育課堂物質環(huán)境

體育課堂物質環(huán)境本文涉及到可控性程度不同的自然環(huán)境（如體育場地的面積、地面材料、體育器材的布置等）。本文從可行性角度出發(fā)對可控性較大的內容進行開發(fā)和控制：

（1）重視建設

體育教學行政管理者應重視體育教學環(huán)境建設，加大經(jīng)費投入。

（2）強化布置

體育教師應綜合考慮場地器材的布置（如趣味性與安全性、學生素質、教材難度等）。

（3）注重美化

體育教學環(huán)境應保持衛(wèi)生、進行美化等。

3.體育課堂心理環(huán)境

體育課堂心理環(huán)境涉及的隱性課程內容很全面，它們相互交叉，相互作用，相互影響。

（1）課堂人際關系

這里包括師生關系和學生與學生的關系。創(chuàng)建一個民主、平等、和諧的人際關系，是形成良好課堂氣氛的必要條件。①建立良好師生關系，教師應做到敬業(yè)愛生；樹立以學生為主體的思想；②建立良好生生關系，關鍵在于在教學過程中學生交往各個環(huán)節(jié)上處理好競爭與合作的關系。

（2）課堂心理環(huán)境

學生個體心理與群體心理較難把握，本文從教師角度提幾點建議：①擺脫師道尊嚴的影響、樹立民主平等的思想意識。這是良好課堂心理環(huán)境創(chuàng)建的基礎。②增加體育教學的藝術性。如合理、幽默的（身體）語言等。

（3）提高教學能力

如果教師示范、語言、觀察判斷等能力很強會調動學生更有情感的投入學習，促進良好心理環(huán)境的形成。

4.體育教材

（1）開發(fā)教材隱

當前課程改革實行三級課程管理。體育課程改革中地方和學校在考慮其他各因素的同時，也應該認識到體育教材既是顯性課程又是隱性課程。要開發(fā)一些有價值的體育教材，以發(fā)揮其隱。

（2）提高隱性課程實效

體育教師應該充分認識到各種體育教材的隱，提高體育教學中隱性課程的實施能力。

五、結語

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報告文學從誕生之日起，其涵義和歸體就頗有爭議?，F(xiàn)擇其具有權威性、代表性的觀點梳理如下：

《辭?！丰屃x為：報告文學是文學體裁之一，散文的一種，是速寫、特寫等的總稱。

《中國大百科全書》解釋道：報告文學是從新聞報道和紀實散文中生成并獨立出來的一種新聞與文學結合的散文體裁。速寫、特寫、文藝通訊的總稱。

新版《現(xiàn)代漢語詞典》解釋說：報告文學是文學體裁，是散文中的一類……通訊、速寫、特寫等也可統(tǒng)稱報告文學。

新版普通高中課程標準實驗教科書《語文》（必修）把報告文學編入消息、通訊等新聞體裁單元，因為編輯家認為報告文學屬于新聞體裁。

全國寫作協(xié)會會長裴顯生的《寫作學新稿》定義為：報告文學是以真實的人物事件為中心內容，以文學的表現(xiàn)為主要手段，迅速及時地反映現(xiàn)實生活的一種獨立的文學體裁。

西南大學董小玉主編的《現(xiàn)作教程》則解釋道：報告文學是以文學的手法，及時地報告生活中具有典型意義的人物事件，或具有普遍意義的重大問題的一種文體。新聞性是報告文學的主導方面，文學性是它的次要方面，因而我們把它看作新聞文體。

一些著名作家的觀點則比較模糊，如大作家茅盾、著名報告文學作家李廣田和李鳴生等，他們既不明說報告文學屬于新聞體裁，也不明說它屬于文學體裁。

如果將上述諸多觀點加以概括，那么這些觀點可歸納為三類：一是“新聞說”，認為報告文學屬于新聞體裁，這以中學《語文》教科書、董小玉為代表；二是“文學說”，認為報告文學屬于文學（包括散文）體裁，這以《辭?！?、《中國大百科全書》、《現(xiàn)代漢語詞典》、裴顯生為代表；三是“模糊說”，這種觀點對報告文學的解釋模棱兩可、含糊不清，既不明說它屬于新聞體裁，也不明說它屬于文學體裁，最終不予歸類定體，這以茅盾、李廣田、李鳴生為代表。

如此眾說紛紜、莫衷一是，究竟怎樣為報告文學定義、歸體才比較恰當呢？

筆者認為，從文章內容來看，報告文學的材料必須是真人真事，時空必須真實無誤，要求“用事實說話”，必須杜絕虛構，它具有鮮明的新聞色彩，因此不能把它歸入文學體裁。從表達方式和表現(xiàn)手法來看，報告文學要運用多種文學手段來刻畫人物形象、敘述事件過程、描寫時代背景和生活環(huán)境，它具有強烈的文學色彩，因此不能把它歸入新聞體裁。從文章學的角度來看，任何文章都有可以歸屬的體裁，所以更不能因為報告文學歸體不易，就含糊其辭，不為其歸體，使之成為名不正、言不順的棄兒。因此，綜合多種因素考慮，筆者認為：報告文學是以文學手段處理現(xiàn)實或歷史題材，表現(xiàn)生活中具有典型意義的真人真事或重大問題的一種獨立的文體。

報告文學在百花爭艷的文苑中，是一枝“標新立異”的奇葩。在文章學中，應當單獨為報告文學立一個體裁種類。

亦實亦虛總關情――關于報告文學表征的再認識

所謂表征，就是“信息在頭腦中呈現(xiàn)的方式”，①是事物“表現(xiàn)出來的特征”。②報告文學之所以能夠獨立于文章體例之林，是因為它有著與眾不同的鮮明表征。

傳統(tǒng)觀點一般認為，報告文學的表征為真實性、文學性和政論性。而筆者認為，這樣的概括尚不足以反映報告文學的“廬山真面目”，因此筆者對報告文學的表征有如下的再認識。

紀實性。這是報告文學的首要表征，它包括真實性、文獻性和歷史感三個層面的特點。

真實性：根據(jù)報告文學的定義，它的特征首先表現(xiàn)為寫真人真事。真實性是報告文學的生命力之所在。這種“真實性”包括“三個統(tǒng)一”。具體事實的真實和社會生活整體真實的統(tǒng)一。具體事實的真實是指報告文學所選擇的材料、寫入文章的“個別的”人和事必須是真實的；作品人物的真實和作者情思真實的統(tǒng)一。在這里，作品人物的真實不僅指報告文學所寫的人物必須是現(xiàn)實生活或歷史進程中真實存在的人物，而且這些人物的所思、所想、所感都是真實可信的，不用虛構和運用合理想象的統(tǒng)一。毋庸置疑，報告文學不能用虛構。這是它與小說等文學作品的根本區(qū)別。楊逵先生認為，報告文學的基本要素是“思考與觀察”的二位一體，必須絕對地排除虛構。陳映真說：“報告文學有異于一般文學的，是它對‘紀實’的嚴厲要求，容不得絲毫虛構?！雹鄣牵覀冋J為報告文學可以恰當?shù)剡\用“合理想象”來塑造人物?！跋胂蟆偬摌嫛保@是必須劃清的界限。

文獻性：報告文學常寫重大事件，常用許多事例、數(shù)據(jù)來寫人敘事，這就決定了它具有文獻性的特征。這里的文獻性，主要指信息量（材料）和信息化（手段）的結合。它的文獻性，有時還可以為有關部門提供決策的依據(jù)。例如陳祖芬的《世界上什么事最開心》，占有大量第一手材料，引用了若干數(shù)據(jù)和事例，這對于大連一躍而成為最宜人居住的花園式城市發(fā)展史、對于怎樣才能成為深得民心的領導者，都具有文獻性。

歷史感：報告文學不僅應取材于火熱的現(xiàn)實生活，而且也可取材于沉寂的歷史生活。即使寫現(xiàn)實，也應在紀實中滲入歷史感。比如，《中國西北角》以延安軍民艱苦抗戰(zhàn)的雄偉壯舉，堅定了我們在逆境中艱苦奮斗、自強不息的步伐。

文學性。報告文學是以文學的手段處理真人真事、暴露社會問題的，因此它具有十分鮮明的文學性。其文學性的主要表現(xiàn)為：

一是報告對象的典型性。典型性是文學的主要特征之一。報告文學的典型性指所選取的人物、事件都必須典型。例如，《誰是最可愛的人》的中國人民志愿軍戰(zhàn)士，《哥德巴赫猜想》的青年數(shù)學家陳景潤，《中國航天員飛天紀實》的中國飛天第一人楊利偉。這些人物和事件都具有典型性。

二是刻畫對象的形象性。這里主要指作品中人物的形象性，尤其是人物性報告文學，要求作者調動除虛構以外的一切文學手段，從不同角度、不同層面來刻畫人物形象，使之生動感人、呼之欲出，如見其形，如聞其聲，富有雕塑的立體感和真人的動態(tài)感。

三是感彩的濃郁性。高爾基對文學有個著名的判斷：“文學是人學”。這是顛撲不破的真理，不過這“人”字太泛；筆者認為，“文學是情學”，這也許不是人們舉額稱善的真理，但似乎這“情”字更準。世所公認，“無情不成文”。報告文學具有鮮明的文學性，其感彩相當濃郁，讀者莫不為作品濃郁的感情所感動。

政論性。報告文學的政論性包括政治性、評論性和思想性。

政治性。常表現(xiàn)于選材。如《中國農村大寫意》，取材于當代中國最大的政治“三農”問題；《神圣憂思錄》，則取材于未來中國最大的政治問題“教育問題”、“人才問題”。

評論性。在表達方面，報告文學區(qū)別于新聞的特征就是：后者一般不能直接發(fā)表議論、評價，而前者可以直接發(fā)表議論、評價。

思想性。深刻的作家往往是思想家。作品的思想性是作家對生活、社會、人生、人性的洞察和認識的結晶，它具有高度的概括性，一定的預見性、啟示性和警策性。報告文學的思想性主要所指的，一是作品的主題（思想性常常是隱性的）；二是問題型報告文學提出的問題（思想性一般是顯性的）。

邊緣性。報告文學自誕生之日起，就徘徊于新聞與文學、文學與非文學之間，兼容了許多的學科，充分體現(xiàn)了“邊緣性”的特征。

傳統(tǒng)的報告文學觀認為，報告文學就是報告（即新聞）與文學的結合體。

而現(xiàn)代報告文學觀認為，報告文學具有鮮明的邊緣性，這種邊緣性包括：

報告文學結構的邊緣性：它是新聞、文學、調查報告、社會科學論文等文體交叉而成的相對獨立的文體。

報告文學創(chuàng)作的邊緣性：報告文學的創(chuàng)作涉及眾多學科，除主要運用新聞、文學、調查報告的寫法之外，還要較多地涉及哲學、歷史學、經(jīng)濟學、政治學、社會學、倫理學、心理學、管理學、軍事學等社會學科的知識群和方法論?？梢?，它的創(chuàng)作具有廣泛而復雜的邊緣性。

綜上所述，關于報告文學的歸體及表征的再認識，僅僅是筆者的一孔之見，以作引玉之磚。隨著研究的不斷深入，對報告文學的歸體及表征的認識必將獲得新的進展。

注釋：

①《中國大百科全書》（精粹本），《中國大百科全書》出版社，2002年版。

②《現(xiàn)代漢語詞典》，北京：商務印書館，2005年版。

③陳映真：《臺灣報導文學的歷程》，《報告文學》，2002（7）。

篇10

[關鍵詞]創(chuàng)新型國家；實踐內涵；分析框架；實施方略

[中圖分類號]D616　[文獻標識碼]A　[文章編號]1007-5801(2008)02-0011-06

一、建設創(chuàng)新型國家的主要依據(jù)

(一)當代生產力發(fā)展的實現(xiàn)機制

國家的繁榮進步歸根到底取決于生產力的發(fā)展。創(chuàng)新的重要性首先在于，它是當代生產力發(fā)展的機制，它為一個國家的經(jīng)濟繁榮和社會進步提供了根本的動力。

進入網(wǎng)絡經(jīng)濟階段，科學技術通過技術創(chuàng)新實現(xiàn)高新技術的產業(yè)化，改變了現(xiàn)有的經(jīng)濟結構，帶來了經(jīng)濟的新增長。以信息科技、生物技術、納米技術、新材料、新能源等為代表的新科技革命迅猛發(fā)展，產業(yè)化的速度不斷加快，技術創(chuàng)新的作用日益突出。國外有學者從歷史進程的角度得出一個結論：在過去五十年、一百年、二百年中，收入增長的主要源泉并不是資本的積累。而是技術的進步，實現(xiàn)持續(xù)經(jīng)濟增長的最重要途徑是技術升級。例如美國經(jīng)濟增長大約80％源于技術創(chuàng)新，僅僅20％左右源于資本積累。

(二)國家綜合競爭力的決定性因素

創(chuàng)新能力在國際競爭力的評價中占有突出的位置。世界經(jīng)濟論壇和瑞士洛桑國際管理學院在2001年前都是采取要素來設置評價指標。世界經(jīng)濟論壇的要素是：開放度、政府管理、金融體系、基礎設施、技術、企業(yè)管理、勞動力和制度等；洛桑學院采取的是國內經(jīng)濟實力、國際化、政府管理、金融體系、基礎設施、企業(yè)管理、科學與技術和國民素質等。2001年，《洛桑年鑒》將以往包括科技要素在內的要素歸類為四項環(huán)境要素，原本作為一級綜合指標的科技要素被分解為“科學基礎設施”和“技術基礎設施”評價指標列入“基礎設施”要素之中?！妒澜缯搲瘓蟾妗氛J為：10年前國家和企業(yè)提高競爭力的主要途徑是結構調整、降低成本和提高產品質量；今天競爭優(yōu)勢必須來自于創(chuàng)新并迅速將它們的新產品和新工藝商品化、產業(yè)化，以使其競爭對手的技術改造難以跟上它們的創(chuàng)新。

世界經(jīng)濟論壇(WEF)2006―2007年度《全球競爭力報告》指出：中國在此次排名中列第54位，相比前一年下跌6位。WEF指出，中國的新技術參與度較低，這成為排名下降的主要原因。WEF建議，中國應在加大知識產權保護等方面做出努力。這表明，中國在提高國際競爭力方面面臨著創(chuàng)新能力的挑戰(zhàn)。

(三)中國經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的關鍵

進入新世紀以來。中國現(xiàn)代化建設進入了新的階段。該階段出現(xiàn)的新情況是，按照以往的發(fā)展方式，現(xiàn)代化建設向縱深階段推進遇到新的“瓶頸”。

首先是資源難以持續(xù)。中國從1980年到2000年，能源消費和GDP翻番的關系大體上是1:2，即用了一個單位的能源增長產生兩個單位的CDP增長。2001年以后比例關系變?yōu)?:1左右。按照這一趨勢，到2020年要實現(xiàn)GDP翻兩番的目標，所要消耗的能源是國內資源難以負荷的。資源依靠進口也存在不確定性。如果不改變經(jīng)濟增長方式，經(jīng)濟發(fā)展難以為繼。

其次是經(jīng)濟發(fā)展的動力結構不合理，發(fā)展動力難以持續(xù)。中國經(jīng)濟的發(fā)展主要依賴于投資驅動。隨著土地和勞動力價格上升，低成本優(yōu)勢正在逐步失去。中國單位資源的產出率比較低，供需結構存在問題。不論從效益還是長期運行的條件看，投資驅動都面臨新的問題。消費拉動不足，農民購買力不足，消費需求受到限制。創(chuàng)新驅動力也不足。從2003年當年的情況看，我國專利申請累計1931118件，其中國外申請所占的比重約為70％，高技術的70％－90％也來自國外申請。2004年中國科技貢獻率僅為39％左右，而發(fā)達國家的科技貢獻率基本上都保持在60％以上。我國出口規(guī)模大，但加工貿易占47％。紡織品出口超過1000億美元。但是80％是貼牌生產，利潤的80％歸外商。2005年我國生產的家電產品占世界60％，利潤僅為10％。

最后是環(huán)境狀況難以持續(xù)。中國二氧化硫和二氧化碳排放總量2000年以來居世界前列。到2020年要實現(xiàn)GDP翻兩番。如果環(huán)境保持不變，單位資源消耗的經(jīng)濟產出應提高4到5倍；如果要改善環(huán)境。把污染、資源消耗降低一半，單位資源消耗的經(jīng)濟產出要提高8到10倍。

上述情況表明，這一輪的宏觀調控。帶有向新的經(jīng)濟增長方式轉變的特點，要求經(jīng)濟要素的協(xié)調配置和經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。提高自主創(chuàng)新能力，依靠技術進步和創(chuàng)新是我們實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展目標的唯一出路。在這一意義上，提高自主創(chuàng)新能力是新階段中國經(jīng)濟社會發(fā)展的關鍵所在。

二、建設創(chuàng)新型國家的實踐內涵

建設創(chuàng)新型國家的實踐內涵，主要指以下三方面的內容。

(一)把提高自主創(chuàng)新能力作為發(fā)展科學技術的戰(zhàn)略基點

《國家中長期科學技術發(fā)展規(guī)劃綱要》確定，到2020年，全社會研究開發(fā)投入占國內生產總值的比重要提高到2.5％以上，力爭科技進步貢獻率達到60％以上，對外技術依存度降低到30％以下，本國人發(fā)明專利年度授權量和國際科學論文被引用數(shù)均進入世界前5位。這一期間中國科技發(fā)展的總體目標是：自主創(chuàng)新能力顯著增強，科技促進經(jīng)濟社會發(fā)展和保障國家安全的能力顯著增強，為全面建設小康社會提供強有力的支撐；基礎科學和前沿技術研究綜合實力顯著增強，取得一批在世界上具有重大影響的科技成果，進入創(chuàng)新型國家行列，為在本世紀中葉成為世界科技強國奠定基礎。

《綱要》把提高自主創(chuàng)新能力提到了國家戰(zhàn)略高度，落實到各個產業(yè)、行業(yè)和地區(qū)。據(jù)此，“十一五”期間提出的具體任務是，在能源、資源、環(huán)境、農業(yè)、信息等關鍵領域取得重大技術突破，形成一批市場占有率高的產品和國際知名品牌。提高重大技術裝備國產化水平。推動高技術產業(yè)加快從加工裝配為主向自主研發(fā)制造延伸。在信息、生命、空間、海洋、納米、新材料等戰(zhàn)略領域超前部署，加強重大科技基礎設施和平臺建設。

(二)把提高自主創(chuàng)新能力作為調整產業(yè)結構、轉變經(jīng)濟發(fā)展方式的中心環(huán)節(jié)

提高自主創(chuàng)新能力有利于我國在戰(zhàn)略上逐步從投資驅動轉向創(chuàng)新驅動，形成較強的發(fā)展后勁，不斷實現(xiàn)產業(yè)結構的優(yōu)化升級。要堅持走中國特色新興工業(yè)化道路，堅持擴大國內需求特別是消費需求的方針。促進經(jīng)濟增長由主要依靠投資、出口拉動向依靠消費、投資、出口協(xié)調拉動轉變，由主要依靠第二產業(yè)帶動向依靠第一、第二、第三產業(yè)協(xié)同帶動轉變，由主要依靠增加物質資源消耗向主要依靠科技進步、勞動者素質提高、管理創(chuàng)新轉變。

提高自主創(chuàng)新能力是解決中國資源瓶頸問題的

重要途徑。資源節(jié)約需要技術支撐體系。資源的使用效率和可再生能源的使用都需要發(fā)揮創(chuàng)新的作用。通過發(fā)展科學技術在資源的勘探和新資源的發(fā)現(xiàn)方面有新的推進，同時通過科學技術的運用幫助實現(xiàn)“十一五”期間單位GDP能耗比“十五”期間降低20％的目標。

創(chuàng)新也是解決中國環(huán)境問題的有效途徑。十七大報告強調，開發(fā)和推廣節(jié)約、替代、循環(huán)利用的先進適用技術，發(fā)展清潔能源和可再生能源，保護土地和水資源，建設科學合理的能源資源利用體系，提高能源資源利用效率，發(fā)展環(huán)保產業(yè)。

(三)把提高自主創(chuàng)新能力作為國家戰(zhàn)略，貫穿于現(xiàn)代化建設的各個方面

2006年初在全國科學技術大會上，同志闡述了建設創(chuàng)新型國家的實踐內涵：“建設創(chuàng)新型國家，核心就是把增強自主創(chuàng)新能力作為發(fā)展科學技術的戰(zhàn)略基點，走出中國特色自主創(chuàng)新道路，推動科學技術的跨越式發(fā)展：就是把增強自主創(chuàng)新能力作為調整產業(yè)結構、轉變增長方式的中心環(huán)節(jié)，建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，推動國民經(jīng)濟又快又好發(fā)展：就是把增強自主創(chuàng)新能力作為國家戰(zhàn)略，貫穿到現(xiàn)代化建設各個方面，激發(fā)全民族創(chuàng)新精神，培養(yǎng)高水平創(chuàng)新人才，形成有利于自主創(chuàng)新的體制機制，大力推進理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新，不斷鞏固和發(fā)展中國特色社會主義偉大事業(yè)?！边@段話明確了建設創(chuàng)新型國家是關系現(xiàn)代化建設全局的國家戰(zhàn)略。

三、建設創(chuàng)新型國家的分析框架

為深入理解創(chuàng)新型國家的內涵和意義，需要從不同學科的分析框架角度進行研究。

(一)經(jīng)濟學分析框架：文化經(jīng)濟學

文化經(jīng)濟學反映了經(jīng)濟學逐步擴展的情形，其主要的擴展過程如下。

――知識(科學技術)要素進入經(jīng)濟學。熊彼特認為，經(jīng)濟發(fā)展是“由于改進生產技術，占領新的市場。投入新的產品，等等。在從事活動的過程中，這種歷史上的不可逆轉的變動，我們稱之為‘創(chuàng)新’。我們把它定義為：創(chuàng)新就是生產函數(shù)的變動”?！坝斜匾殖浞值睦碛砂褎?chuàng)新列舉出來，作為經(jīng)濟變動的第三種和邏輯上性質不同的因素”。

20世紀30年代數(shù)學家查理斯?柯布和經(jīng)濟學家鮑爾?道格拉斯提出了生產函數(shù)的非約束形式。為研究科學技術與經(jīng)濟的增長提供了比較便捷的方法。索洛50年代提出的增長速度方程可以算出科技進步對產值增長速度的貢獻?？茖W技術與經(jīng)濟過程的一體化不再是一種定性的表達。而是一種定量的確定形式。羅默進一步認為，由于研發(fā)活動被引入經(jīng)濟活動，同時它又是技術進步的來源，所以科學技術在此是經(jīng)濟增長的內生變量。

――制度要素進入經(jīng)濟學。戴維斯和諾爾斯提出制度創(chuàng)新理論，將制度變革引入經(jīng)濟增長過程，認為“制度創(chuàng)新”是指經(jīng)濟的組織形式或經(jīng)營管理方式的革新，它們是歷史上制度變革的原因，也是現(xiàn)代經(jīng)濟增長的原因。

新制度學派的科斯提出，假設交易費用為零，資源配置的效率與產權制度的安排無關；在交易費用為正的情況下，產權制度的界定或安排就會對資源配置的效率發(fā)生作用。諾斯分析西方經(jīng)濟史得出結論：有效率的經(jīng)濟組織是經(jīng)濟增長的關鍵。經(jīng)濟增長的決定因素是制度及其創(chuàng)新。

――文化精神要素進入經(jīng)濟學。如諾斯所說，文化信念是制度結構的基本決定因素。制度不是由政策而是由文化所決定的。文化通過對制度的影響而對經(jīng)濟增長發(fā)揮作用?？评麪柊选吧鐣Y本”看作是社會內部的社會與文化的一致，即支配人們互動的規(guī)范和價值觀的一致。當社會資本能夠產生外部性并能促進互益集體的社會互動時，它就具有經(jīng)濟效益。

另一方面，文化創(chuàng)意作為經(jīng)濟要素直接進入產業(yè)。文化創(chuàng)意產業(yè)是以文化創(chuàng)意為核心資源。以高科技手段為支撐，體現(xiàn)文化、技術與經(jīng)濟全面結合的新型產業(yè)集群。根據(jù)《中國創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展報告(2007)》估計，2005年全球創(chuàng)意產業(yè)創(chuàng)造的GDP約為3.2萬億美元，占全球GDP的8％。預計到2010年全球創(chuàng)意產業(yè)規(guī)模將接近10萬億美元。2004年中國創(chuàng)意產業(yè)年營業(yè)總收入為22997.06億元，占全部企業(yè)營業(yè)收入的5.22％。

以創(chuàng)新范疇的提出為起點，知識(科學技術)、制度、文化精神要素陸續(xù)進入經(jīng)濟學的范圍，其資源配置和轉化關系的特殊性體現(xiàn)為經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的特殊性。形成了某種文化經(jīng)濟學。它的內涵和規(guī)律是通過創(chuàng)新范疇闡釋的。正是在文化經(jīng)濟學的基礎上，人們提出了技術創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新乃至建設創(chuàng)新型國家的要求。

(二)系統(tǒng)科學分析框架：國家創(chuàng)新體系

經(jīng)濟合作與發(fā)展組織認為，國家創(chuàng)新系統(tǒng)是由政府、企業(yè)、大學、科研機構、中介機構等通過建設性的相互作用構成的機構網(wǎng)絡，其主要活動是啟發(fā)、引進、改造與傳播新技術。他們的活動和相互作用決定了國家擴散知識和技術的能力。從而影響國家的創(chuàng)新能力。國家創(chuàng)新系統(tǒng)所涉及的主體不再僅僅是經(jīng)濟活動的主體。它們還涉及政府主體、教育主體和科學研究主體，其活動性質或規(guī)律也不再僅僅屬于經(jīng)濟學的范疇。

1997年，經(jīng)濟合作與發(fā)展組織進一步給出的定義是：創(chuàng)新是不同主體和機構之間復雜的相互作用的結果，國家創(chuàng)新系統(tǒng)是一個國家公共或私營部門中的組織結構網(wǎng)絡，其活動和相互作用決定著該國家擴散知識與技術的能力。影響著該國家的創(chuàng)新業(yè)績和經(jīng)濟發(fā)展的績效。

這一定義強調了國家創(chuàng)新系統(tǒng)是一個復雜系統(tǒng)。它所形成的能力是國家能力，與國家戰(zhàn)略、發(fā)展密切相關。國家行為在這種系統(tǒng)中具有特殊的重要性。國家創(chuàng)新系統(tǒng)作為自組織與他組織的統(tǒng)一體，其發(fā)展是在自組織與他組織的互動中實現(xiàn)的。在這一過程中，國家的歷史基礎、經(jīng)濟與政治結構、政府的戰(zhàn)略導向和政策體系都有著重要作用。

(三)文化學分析框架：經(jīng)濟文化學

經(jīng)濟文化學是以經(jīng)濟發(fā)展為聚焦的文化學研究，研究經(jīng)濟發(fā)展與社會發(fā)展的協(xié)調，經(jīng)濟發(fā)展的主體利益協(xié)調，經(jīng)濟發(fā)展的環(huán)境評估，經(jīng)濟發(fā)展評價體系的變革，經(jīng)濟發(fā)展的人文評價等。經(jīng)濟文化學是以人文為導向、以經(jīng)濟發(fā)展為視焦來進行的文化學研究。

文化學框架以文化概念為分析基礎。懷特認為文化由以下系統(tǒng)組成：一是技術系統(tǒng)，由物質的、機械的、物理的和化學的儀器以及運用于這些儀器的技術構成，包括生產工具、生活資料的獲得方式等；二是社會關系系統(tǒng)。由人際關系構成。包括血緣關系、倫理關系、經(jīng)濟關系、政治關系、職業(yè)關系等；三是思想文化系統(tǒng)，由思想、知識、信仰構成，表現(xiàn)為一定的符號形式和運作形式。包括哲學、科學、文學、宗教、神話、常識以及相應的文化機構等。懷特的文化學強調了文化三個層面之間的有機聯(lián)系。在這一點上與歷史唯物主義強調生產力、生產關系(其總和為經(jīng)濟基礎)、上層建筑的有機統(tǒng)一性一樣，都說明了創(chuàng)新在各個層面展開的必要性。

(四)分析框架的差別與統(tǒng)一

經(jīng)濟學框架著眼于經(jīng)濟發(fā)展和財富增長，該框

架中的知識、制度、文化精神等要素僅僅作為經(jīng)濟要素而發(fā)揮作用，服從經(jīng)濟邏輯：系統(tǒng)科學框架是超出經(jīng)濟學而以國家層面的知識生產、擴散能力為聚焦的復雜系統(tǒng)，服從系統(tǒng)邏輯；文化學框架著眼于文化大系統(tǒng)和人的全面發(fā)展，活動于器物、制度和精神文化各個層面，各子系統(tǒng)有其相對獨立性，但服從人文目標下的文化大系統(tǒng)的協(xié)調邏輯。

三個分析框架都是通過經(jīng)濟、文化和社會要素的相互作用、相互整合而形成的不同視角下的學科框架。知識、制度、文化精神要素在一定意義上是經(jīng)濟系統(tǒng)的內生變量，它們的進步所導致的經(jīng)濟發(fā)展都屬于經(jīng)濟系統(tǒng)的創(chuàng)新。同時，經(jīng)濟、社會、精神和價值規(guī)范子系統(tǒng)是文化大系統(tǒng)的內生變量，它們的變化所導致的發(fā)展屬于文化大系統(tǒng)的創(chuàng)新，其協(xié)調性、人文性狀況是衡量創(chuàng)新的重要尺度。不論從哪一個角度把握創(chuàng)新型國家，都離不開其內在關系的系統(tǒng)性理解。因此國家創(chuàng)新系統(tǒng)有其特殊意義。全面地看，需要立足于分析框架的互補來理解創(chuàng)新型國家的意義。

四、建設創(chuàng)新型國家的重要方略

建設創(chuàng)新型國家。需要從中國實際情況出發(fā)，堅持走中國特色自主創(chuàng)新道路。

(一)把創(chuàng)新戰(zhàn)略作為中國面向未來的核心戰(zhàn)略

經(jīng)濟增長的要素結構中最重要的是創(chuàng)新。一般認為，經(jīng)濟增長的要素中最重要的是資本積累的速度，其次是經(jīng)濟結構的優(yōu)化。最后才是創(chuàng)新。現(xiàn)在要明確這三個方面中最重要的是創(chuàng)新。如果沒有創(chuàng)新，不斷積累資本就會面臨邊際效益的遞減，也不會有新的產業(yè)部門出現(xiàn)。

現(xiàn)在必須把立足點轉向自主創(chuàng)新戰(zhàn)略。中國自主創(chuàng)新已經(jīng)具備一定的條件。中國研發(fā)人員總量占世界第二位。中國創(chuàng)新能力指數(shù)排名在發(fā)展中國家居于前列。中低技術占領市場的空間正在變小，技術創(chuàng)新市場條件正在形成。大規(guī)模制造能力的形成使巨額研發(fā)費用能夠有效分攤，具有成本的可行性。我國高技術產業(yè)總產值占全球份額已經(jīng)居世界前列。高技術產業(yè)實現(xiàn)的銷售收入增長20％以上。所以，簡單地說中國不具備自主創(chuàng)新的條件，根據(jù)是不足的。

自主創(chuàng)新的戰(zhàn)略投資需要超前部署。這首先因為關鍵領域的技術跨越，是后進國家或地區(qū)趕超先進國家和地區(qū)的重要途徑。我們需要認識到，自然資源、勞動力、資本是常規(guī)性資源，在財富積累中往往是逐步積累的模式：而知識和技術是創(chuàng)造性資源，在財富積累中呈現(xiàn)突現(xiàn)效應。其次是因為，創(chuàng)新是一種復雜的實踐，具有路徑依賴的特點。今天的戰(zhàn)略效應取決于昨天的決策，而明天的戰(zhàn)略效應取決于今天的戰(zhàn)略發(fā)展。戰(zhàn)略重心轉移的過程不是機械組合的關系。在這一意義上，認為我們可以等待比較優(yōu)勢發(fā)揮完畢再實施創(chuàng)新戰(zhàn)略的觀點是不適宜的。

(二)競爭優(yōu)勢與比較優(yōu)勢互補。搶占新產業(yè)鏈中的制高點

基本的戰(zhàn)略方針應當是：在國家戰(zhàn)略層面上要著眼于提高自主創(chuàng)新能力，爭取競爭優(yōu)勢，搶占高技術產業(yè)鏈中的某些制高點，同時在爭取競爭優(yōu)勢的過程中充分發(fā)揮比較優(yōu)勢。

必須關注未來哪些高技術產業(yè)將釋放最大的經(jīng)濟能量，把握經(jīng)濟發(fā)展的機遇。要抓緊布局，搶占生物技術產業(yè)鏈中的制高點。過去10年，世界生物技術產業(yè)以每年翻倍的速度發(fā)展。生物技術產業(yè)的銷售額每5年翻一番。增長率高達25％一30％，是世界經(jīng)濟增長率的10倍左右。我國應把握機遇，盡可能占領該產業(yè)鏈中的某些制高點。

不僅要爭取產業(yè)優(yōu)勢，而且要認真落實國家中長期科學和技術發(fā)展規(guī)劃綱要，著力突破制約經(jīng)濟社會發(fā)展的關鍵技術，形成某些領域的技術優(yōu)勢。

要在爭取競爭優(yōu)勢的過程中發(fā)揮比較優(yōu)勢。生物技術產業(yè)是目前中國與世界先進水平差距最小的領域之一，其研發(fā)差距在5年左右，整個產業(yè)估計落后15年，從戰(zhàn)略上進行追趕具有比較優(yōu)勢。同時。生物技術產業(yè)處于解決發(fā)展與環(huán)境問題的結合部，搶占生物技術產業(yè)的某些制高點。符合中國發(fā)展戰(zhàn)略的方向。我國還具有資源的比較優(yōu)勢，擁有動植物、微生物26萬種，過去20多年高等院校培養(yǎng)了大約10萬名生物技術及相關人才。我國還有市場的比較優(yōu)勢，有13億人口，近5億人保健食品消費群體、1.3億人藥品消費群體，16億－17億畝耕地需要新的農作物品種。要充分發(fā)揮中國市場廣大的優(yōu)勢，制定包括政府采購在內的相關政策，為創(chuàng)新創(chuàng)造良好的戰(zhàn)略環(huán)境。

(三)研發(fā)投入主體三級布局，向企業(yè)集聚創(chuàng)新要素

為提高研發(fā)投入，從中國國情出發(fā)，在經(jīng)濟轉型期可考慮投入主體形成三級布局。國家在戰(zhàn)略層面上選擇重大方向如生物技術、軍事航空、引領未來的基礎研究等進行投入：行業(yè)和區(qū)域選擇對行業(yè)和區(qū)域戰(zhàn)略發(fā)展密切相關的領域進行重點投入：企業(yè)特別是大中企業(yè)根據(jù)市場需求和企業(yè)戰(zhàn)略發(fā)展進行研發(fā)投入。不同主體從實際出發(fā)確定原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進消化吸收再創(chuàng)新的套餐結構。

上述三級布局所形成的創(chuàng)新要素要向企業(yè)層面積聚，形成以企業(yè)為主體、市場為導向、產學研相結合的技術創(chuàng)新體系，促進科技成果向現(xiàn)實生產力轉化。2005年，我國大中型工業(yè)企業(yè)研發(fā)投入達1250.3億元，同比增長31％，其中從政府部門獲得的研發(fā)經(jīng)費總額為45.4億元，同比增長28.6％。這既反映了企業(yè)研發(fā)力量的增強，也反映了政府主體的積極作用。

研發(fā)投入爭取多方開源。其中一個重要方面是在研發(fā)投入中利用多種所有制形式改善投入結構。形成各種所有制經(jīng)濟平等競爭、相互促進新格局，形成研發(fā)投入的多元結構，以爭取更多的自主知識產權。

(四)實行行政與研究系統(tǒng)雙軌制，加快制度供給

建設創(chuàng)新型國家，創(chuàng)新體制和機制具有特殊意義。鑒于行政與研究活動具有不同的運行規(guī)律，根據(jù)我國現(xiàn)代化、社會化進程的實際情況，特別是建設創(chuàng)新型國家的需要，建議在已有改革的基礎上推進行政系統(tǒng)與研究系統(tǒng)的雙軌制。其主要思想是，各自的系統(tǒng)層級按各自的活動規(guī)律設計，學術層級制度不比照行政的層級制度設定。研究單位的層級待遇不參照行政級別待遇，可根據(jù)研究系統(tǒng)的特點予以決定，以提升研究人員待遇，發(fā)揮他們的積極性和能動性，在體制和政策上體現(xiàn)人才的重要。與此同時，研究活動的資源，逐步由行政部門分配轉向由研究共同體按照一定的競爭機制進行配置，實現(xiàn)勞動者與勞動資源的直接結合。

加快制度供給，產權制度首當其沖。如果創(chuàng)新戰(zhàn)略是第一戰(zhàn)略，則知識產權在當代條件下就是第一產權。需要合理借鑒國外知識產權形式。財產權包括以所有權為主的物權、準物權、債權、繼承權和知識產權等。為適應知識經(jīng)濟發(fā)展的需要，促進創(chuàng)新資源的有效結合，可對高級管理人員和技術骨干實施股票期權制和認股權證制。

要加強知識產權的立法和執(zhí)法保護。從總的情況看，我們在這方面的基礎工作剛剛開始，需要繼續(xù)努力。

加快創(chuàng)新要素市場的建設，如人才市場、經(jīng)理人市場、技術產權交易市場等。建立有利于創(chuàng)新的風險投入機制。除了股票市場，一些發(fā)達國家推出了可轉換優(yōu)先股等金融措施。在有效分擔風險的同時保留了對企業(yè)經(jīng)營決策的相對控制權和分享未來資本增值的可能。我們應聯(lián)系自身的實際，創(chuàng)新風險投資的形式。

(五)政府發(fā)揮戰(zhàn)略導向、服務和協(xié)調功能。抓緊完善政策體系

建設創(chuàng)新型的國家要求有創(chuàng)新型的評價體系。評價體系對于創(chuàng)新活動具有導向性作用。世界論壇報告提出的評價指標體系從專利指標入手進而建立各國技術創(chuàng)新能力的評價指標體系。我們在建立與科學發(fā)展觀相符合的綜合評價體系的過程中，需要對有關創(chuàng)新的指標進行專門性研究。

建設創(chuàng)新型的國家要求有創(chuàng)新型的政策體系。我國的財稅政策、金融政策、文化與教育政策、人才政策都要根據(jù)創(chuàng)新戰(zhàn)略的要求完善和創(chuàng)新。要根據(jù)創(chuàng)新戰(zhàn)略的總要求逐步完善整個政策體系的自洽性。同時，加強對創(chuàng)新配套政策的研究和制定，增強可操作性。

建設創(chuàng)新型的國家要求建立政府各部門的協(xié)調機制。政府各部門的協(xié)調對于創(chuàng)新領域公共資源的合理配置具有重要意義。國務院[2006]號6號文件的一個顯著特點是確定了以下統(tǒng)籌協(xié)調的機制：建立和健全財政部門與科技等部門科技資源配置的協(xié)調機制：建立政府采購自主創(chuàng)新產品的協(xié)調機制；建立引進消化吸收和再創(chuàng)新的協(xié)調機制；建立促進軍民科技資源協(xié)調配置的聯(lián)席會議制度等。與此同時，國務院[2006]29號文確定了落實包括創(chuàng)新在內的《中華人民共和國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十一個五年規(guī)劃綱要》主要目標的工作分工，明確了各個部門的任務。確定了負責協(xié)調的部門。在加強落實協(xié)調機制的同時，需要對機制本身作進一步的研究。