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篇1

論文關(guān)鍵詞：創(chuàng)作，朗誦，詩歌，教學(xué)法

 

詩歌教學(xué)如何實現(xiàn)課程標準提出的“培養(yǎng)和強化學(xué)員的人文精神，提高學(xué)員的審美能力、語言表達能力”，“初步掌握文學(xué)作品鑒賞的步驟和方法，領(lǐng)悟千百年來形成的民族文化精髓，自覺地接受人文精神的熏陶，以提高學(xué)員的綜合素質(zhì)”等培養(yǎng)目標？筆者在多年的教學(xué)實踐中探索了“創(chuàng)作性朗誦”教學(xué)法。該教學(xué)法引導(dǎo)學(xué)員對詩歌進行口語、態(tài)勢語技巧等方面的藝術(shù)處理，不僅能使學(xué)員更深刻地把握詩歌作品的內(nèi)涵，還能提升美感、涵養(yǎng)語感、培養(yǎng)戰(zhàn)斗精神，提高學(xué)員的口語表達能力及人文素養(yǎng)。

一、概念詮釋

“創(chuàng)作性朗誦”教學(xué)法，即師生依據(jù)自身對詩歌作品的認識和理解，對詩歌作品進行口語、態(tài)勢語技巧方面的藝術(shù)加工處理之后的朗誦，即再創(chuàng)造式的誦讀練習(xí)的方法。

二、教學(xué)目的

使學(xué)員全方位理解把握詩歌的內(nèi)涵、情感、結(jié)構(gòu)特點，深入體驗詩歌作品的語言美、節(jié)奏美、情感美、意蘊美，全面提高學(xué)員的口語表達能力，并達素質(zhì)的培育和滋養(yǎng)。

三、教學(xué)過程

第一步：引導(dǎo)學(xué)員在初步領(lǐng)會詩歌作品內(nèi)容的基礎(chǔ)上，悉心揣摩作者想要表達的思想感情，再根據(jù)自身的認識、理解，對詩歌作品進行口語技巧的處理和標注，即將個人選擇的情感基調(diào)、語音的輕重、語速的快慢、語調(diào)的抑揚頓挫、語氣的明暗、虛實、連斷等標注在詩文當中，然后反復(fù)練習(xí)，使學(xué)員讀出節(jié)奏，讀出語氣語文教學(xué)論文，讀出情感。這一步是創(chuàng)作性朗誦的初級階段，學(xué)員已初步融入了自身的理解、思想和情感。

第二步：對詩文進行態(tài)勢語技巧方面的處理，即對重點詞、句所需要運用的眼神、面部表情、手勢動作等進行設(shè)計。比如：朗誦“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”這句詩時，視線是長、是短、還是中等距離，是虛的，還是實的；面部表情是剛強、堅毅，還是豪爽、豪邁；手勢是用掌還是用拳，是用雙手還是單手；劈刺的動作是在上區(qū)、中區(qū)還是下區(qū)，是橫劈、直劈還是斜劈等，然后反復(fù)練習(xí)，為下一階段上臺表演做準備。這一步是創(chuàng)作性朗誦的中級階段，學(xué)員在作品中更深地融入了自己的理解、思想和情感。

第三步：上臺表演。即以登臺表演的方式，將經(jīng)過自己二度創(chuàng)作，亦即經(jīng)過藝術(shù)加工處理后的詩歌朗誦，以舞臺表演的形式向全體學(xué)員進行展示。這一步，是創(chuàng)作性朗誦的高級階段。這時學(xué)員對作品的理解感悟、情感抒發(fā)和各種口語、態(tài)勢語表達技巧已渾然一體，學(xué)員與作者或作品中的人物已物我合一，從而創(chuàng)造出我“這一個”的詩歌朗誦作品。

四、優(yōu)勢特點

㈠可更深刻地把握詩歌作品內(nèi)涵。讀，是詩歌教學(xué)之魂龍源期刊。[1]由于朗讀是腦、眼、口、耳并用的一種學(xué)習(xí)方法，是入于眼，出于口、聞于耳、記于腦、化于心，使紙上的詩變?yōu)閷W(xué)員心中的詩的過程，是把訴諸視覺的文學(xué)語言轉(zhuǎn)化為訴諸聽覺的有聲語言的活動，因而作品豐厚的內(nèi)涵是在朗誦的過程中逐漸體會、品味出來的。朗讀的遍數(shù)越多，與作者交流就越深，理解課文的內(nèi)容就更透徹。[2] “創(chuàng)作性朗誦”教學(xué)法就是通過牽引學(xué)員的眼、口、耳、心，在有聲語言再造文學(xué)語言中的藝術(shù)形象的過程中，激發(fā)學(xué)員全部的注意力與創(chuàng)造力，使審美主體與審美客體一次次地建立起情感的互動、溝通和共鳴，讓學(xué)員走進文本、靠近作者，在與文本、作者零距離的接觸中，達成對文學(xué)作品獨特而深刻的理解和把握。

㈡提升美感。文學(xué)作品為學(xué)員提供了審美對象，而美感的產(chǎn)生還需要學(xué)員在實踐中獲得。創(chuàng)作性朗誦這一實踐活動是對精神產(chǎn)品的再生產(chǎn)活動，是人文與個性結(jié)合的再創(chuàng)造過程。由于詩歌音調(diào)和諧，注重押韻，本來就富有音樂感，[3]而“讀”使詩歌的精華潤物無聲地滲入到學(xué)生的心靈中，使學(xué)生變得“多情”、變得“愛美”、變得“樂善”，[4] 所以正是在這種“創(chuàng)作性朗誦”的過程中，學(xué)員不知不覺進入到詩歌的意境中，進入作者的情感世界，感受到他的情感和思想，體會到作品不同風(fēng)格的美語文教學(xué)論文，進而感受到詩的美，使審美能力得到提高。[5]

㈢涵養(yǎng)語感。培養(yǎng)語感、訓(xùn)練語感是語文教學(xué)的重要任務(wù)之一，是提高語文素質(zhì)的重要手段之一，[6] 而訓(xùn)練語感的一個重要方法就是感情朗讀。“俗話說‘書讀百遍，其義自現(xiàn)。’有感情的朗讀有喚起形象、表達感情、加強理解、訓(xùn)練思維等多種功能，即通過有聲語言再現(xiàn)作品的藝術(shù)形象，使學(xué)生如見其人，如聞其聲，如臨其境，從而激起內(nèi)心感情的共鳴，這對培養(yǎng)學(xué)生的語感能力具有十分重要的意義。”[7]古人就是通過誦讀培養(yǎng)語感的。“創(chuàng)作性朗誦”教學(xué)法即很好地傳承了這一做法，使培養(yǎng)學(xué)員語感之目的得以完成。

㈣培育戰(zhàn)斗精神。“創(chuàng)作性朗誦”強調(diào)進入、交融、共鳴，強調(diào)你中有我，我中有你，強調(diào)再創(chuàng)造。因而，當學(xué)員雙眼放射著豪邁的光芒，口吟“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”，揮手做出抽刀取劍、劈刺的動作時，當他們伴著“周公吐哺，天下歸心”的詩句，將右手高高舉過頭頂，做出由外向內(nèi)歸攏的手勢時，當他們雙手抱拳，目光炯炯，仰視蒼天，高誦“待重頭收拾舊山河，朝天闕”的詩句時，學(xué)員與作者已融為一體，“我”就是渴望戍邊殺敵、建功立業(yè)的李白，“我”就是胸懷大志的曹操，“我”就是氣壯山河的岳飛，……學(xué)員的戰(zhàn)斗精神即在這一過程中得以體現(xiàn)。

㈤提高學(xué)員的綜合能力素質(zhì)。陳丹老師說：“朗誦是把文字作品轉(zhuǎn)化為有聲語言的創(chuàng)作活動，它具有很強的表演性。”[8]正是這樣，學(xué)員在把握詩歌的思想內(nèi)涵、情感基調(diào)、語音輕重、語速快慢、語調(diào)的抑揚頓挫、語氣的明暗、虛實、連斷等口語表達技巧和眼神、面部表情、手勢動作等態(tài)勢語言技巧的過程中受到了全方位的鍛煉。在這一過程中，學(xué)員更加深刻地理解了作品思想內(nèi)涵及情感態(tài)度，并將自身認識和情感體驗融入作品，在物我交融的過程中進行創(chuàng)造，從而提高解讀、建構(gòu)作品的能力和審美能力；在登臺表演的過程中又很好地鍛煉了心理素質(zhì)、形象氣質(zhì)等，從多方面培養(yǎng)了學(xué)員的能力素質(zhì)。

五、注意事項

㈠從理念上要舍得花時間讓學(xué)員讀。學(xué)詩當然要從讀詩開始，作為語文教員務(wù)必要傳承這一理念、重視這一環(huán)節(jié)。其道理在于，“在詩歌教學(xué)中，熟讀成誦是基于漢語的特點而形成的我國傳統(tǒng)的語文學(xué)習(xí)方法，數(shù)千年一以貫之語文教學(xué)論文，自有其獨到的價值。宋學(xué)家朱熹指出：“學(xué)者觀書，先須讀得正文，記得注解，成誦精讀，注中訓(xùn)釋之意、事物名義、發(fā)明經(jīng)指相穿紐處，一一認得，如自己做出來的一般，方能玩味反復(fù)，向上有透處。”詩歌教學(xué)尤其是這樣，只有熟讀背誦，才能仔細品味詩句的意蘊，體悟作者的情感與操行，繼而咀嚼其中的語文味道。[9]還在于：“詩歌作品的精華都在字句之中，字句之中有聲情、有氣韻、有見識、有抱負。不讀，這些精華是不會自動顯露出來，而只能是緞子上的文字符號，那是“死”的，要把“死”的變成“活”的，只有通過讀，而且要出聲地多讀、細讀，才能讓它在你的嘴里“活”起來，然后才能在你的心里活起來，最終起到舉一反三的效果。[10]

㈡教員須加以指導(dǎo)。教員應(yīng)通過各種方式、手段對學(xué)員加以教導(dǎo)、提示。“可用體態(tài)語進行提示，用目光激發(fā)學(xué)生誦讀的情緒，用面部表情表達喜怒哀樂的情感，用手勢表示誦讀聲音的高低、語意的輕重、節(jié)奏的快慢……以此來激發(fā)學(xué)員的誦讀情緒，引導(dǎo)學(xué)員產(chǎn)生相應(yīng)的情感體驗。”[11]只有這樣才能取得良好的教學(xué)效果龍源期刊。

㈢采用多種形式進行訓(xùn)練。在運用“創(chuàng)作性朗誦”教學(xué)法時，可穿插采取教員范讀、學(xué)員領(lǐng)讀；按班次、座次，或排、列輪讀；單讀，齊讀，接龍讀，分角色讀；小聲讀、大聲讀、輕聲讀、喊著讀，快速讀、緩慢地讀；模仿播音、錄音、錄像朗讀；配上音樂、畫面朗讀，欣賞（錄音、錄像）性朗讀等方法，“讓學(xué)生觀其畫、吟其詞、入其境、悟其情，教學(xué)效果就會事半而功倍。”[12] 這樣的訓(xùn)練可使學(xué)員始終保持高昂的情緒和興趣。

㈣大力倡導(dǎo)吟唱古詩詞。教學(xué)實踐證明，“音樂更容易讓學(xué)生進入詩境”。[13]彭士強先生認為，吟唱古詩詞對提高學(xué)生傳統(tǒng)文化傳承的自覺性，熏陶情操，健全人格，升華藝術(shù)趣味都是有積極影響的。[14]以曲配詞誦讀，既符合詞的特點，又能引發(fā)學(xué)生朗讀的興趣。讓學(xué)生融在其中，樂在其中。彭先生說：“曼吟、輕誦、放歌詩詞語文教學(xué)論文，有助于充分發(fā)揮民族語言的魅力，有助于學(xué)生興味盎然地投入古詩詞的懷抱，有助于人文底蘊的增厚、精神的升華！何樂而不為？”[15]我們可以選用彭士強先生編著的《古詩詞吟誦唱鑒賞》教材，也可選用勞在鳴先生編著的《古典詩詞吟唱曲譜》[16]，還可選用葉至善先生編撰的《古詩詞新唱》增訂本（開明出版社1998版）。這本古詩詞歌曲集創(chuàng)意極為新奇，是由150首由中外經(jīng)典名曲與我國經(jīng)典古詩詞配合而成。其經(jīng)典＋經(jīng)典的配合，使演唱者收獲的是雙份經(jīng)典，雙份享受。這里熱心推薦邵燕祥在文匯報上“跟葉至善一起唱古詩詞”的文章，[17]讀后，《古詩詞新唱》的精妙之處就了然于心了。

㈤進行有針對性的評價。朗讀之后要有足夠的時間進行評議，而且評價要言之有物，好在哪里教師或?qū)W員要進行歸納、提煉、升華，錯在何處，教師或?qū)W員應(yīng)針對性指出，并提出訂正建議，使學(xué)員獲得朗讀方法的正確導(dǎo)向。[18]

“創(chuàng)作性朗誦”教學(xué)法的效果如何？在對本院2006級44名學(xué)員的調(diào)查問卷中（有效問卷41份），認為本教學(xué)方法不好的無，一般的4人，較好的11人，很好的26人，達63.4%。認為該方法所產(chǎn)生的效果達到20%的1人，40%的1人，60%的6人，80%的24人，100%的9人,其中認為效果達到80%以上的學(xué)員達到80.5%。

參考文獻：

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[3]魏建主編.文學(xué)教育[M].山東：中國石油大學(xué)出版社，2007,30、31.

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[5]江亞平.美讀學(xué)古詩[J].文學(xué)教育,2008,(7，上):45.

[6]李麗萍.通過有效朗讀培養(yǎng)學(xué)生語感[J].文學(xué)教育,2007,(11，下):126.

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[8]陳丹.古體詩的朗誦技巧[J].語文教學(xué)與研究,2005,(10):71.

[9]中學(xué)語文教學(xué)資源網(wǎng)，教學(xué)文摘，《詩歌教學(xué)需重視“讀”》，(粵教版高二必修)2009-06-08

[10]劉榮.閱讀在語文教學(xué)中的運用[J]文學(xué)教育，2008,(11，上):36.

[11]黃群芳.誦讀法在文言文教學(xué)中的運用[J]文學(xué)教育,2009,(3，下):85.

[12]王躍琳.例談詩歌的誦讀教學(xué)法[J]文學(xué)教育,2006,(4，上):39.

[13]張守敏.古詩詞教學(xué)的一些嘗試[J]文學(xué)教育,2007,(5，上):31.

[14]何郁.且吟且唱學(xué)語文——彭士強先生訪談錄[J]語文教學(xué)與研究,2005,(9):54.

[15]何郁.且吟且唱學(xué)語文——彭士強先生訪談錄[J].語文教學(xué)與研究,2005,(9):54.

[16]勞在鳴.古典詩詞吟唱曲譜[M].武漢:武漢大學(xué)出版社,2006.

[17]邵燕祥.跟葉至善一起唱古詩詞[N].文匯報,2009-7-6，11.

[18]丁志珍.新課改中的朗讀教學(xué)[J].文學(xué)教育,2008,(9，下):119.

篇2

手勢是一種無聲的語言，音樂課上教師的肢體動作是非常重要的。在整個教學(xué)過程當中，教師會在教唱歌曲或是帶領(lǐng)學(xué)生欣賞一首作品等等都需要用一些肢體的動作加深學(xué)生對作品的理解與欣賞能力。例如在《行進中的歌》一課中，老師為了使學(xué)生親身感受進行曲的風(fēng)格，帶領(lǐng)學(xué)生在《進行曲》中走正步，感受它旋律的鏗鏘有力，節(jié)奏鮮明等特點。通過參與培養(yǎng)了他們的樂感和創(chuàng)造性思維，也使得他們得到情感體驗，達到最佳教學(xué)效果。教師在課堂中可以把指揮作為教學(xué)的一種手段，學(xué)生跟隨手勢變化會在自然的狀態(tài)下進入音樂，這種肢體的動作會引導(dǎo)學(xué)生去主動發(fā)現(xiàn)作品中一些音樂要素的變化，使得他們自覺、積極地參與音樂活動當中來，從而培養(yǎng)他們的樂感和想象能力。

二、以樂感人的教學(xué)思路

（一）積極備課

在備課中老師所選的作品直接會影響到學(xué)生的興趣，每一首作品都需是精挑細選出來的，結(jié)合學(xué)生喜好，符合學(xué)生接受心理。一遍又一遍地聆聽音樂作品是最基本也是最為重要的備課步驟，除此之外教師還要對作品有一個深入細致的了解。包括作者簡介、創(chuàng)作背景，及有關(guān)作者的一些小故事都可以講給學(xué)生聽。在教學(xué)設(shè)計一環(huán)節(jié)中要突出音樂學(xué)科的特點，通過設(shè)計“聆聽、律動、表演、欣賞、編創(chuàng)”等環(huán)節(jié)，使音樂要素融會貫通于整個教學(xué)設(shè)計當中，發(fā)展學(xué)生的音樂思維，提升他們的音樂情感，積累相關(guān)的音樂知識。

（二）創(chuàng)設(shè)音樂情境

音樂作為情感的載體，雖無語義，但卻是最生動的心靈語言。在課堂中應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生健康良好的審美心境，發(fā)展學(xué)生的音樂聽覺貫穿于音樂教學(xué)的全部過程中。有一位老教師說的一句話曾讓我記憶尤深，他說：“在課堂上我們應(yīng)該把學(xué)生的注意力吸引到關(guān)注音樂本身上來，而不是額外的東西上?！痹谝魳方虒W(xué)中，感受與鑒賞是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要領(lǐng)域，也是整個音樂學(xué)習(xí)活動的基礎(chǔ)。學(xué)生通過音樂課獲得良好的音樂感受能力與鑒賞能力，對于豐富學(xué)生情感，提高文化素養(yǎng)，增進身心健康具有重要意義。有位老師曾在講《黃河》這一節(jié)課當中，他關(guān)注了作品中最本質(zhì)的特征，從四個樂章中挑選出來幾段鋼琴對黃河水聲的描繪，使學(xué)生如同置身于黃河之中。情由境生，學(xué)生便很容易理解作者流淌于黃河當中的真摯情感了。因此教師要善于動腦，牢牢把握情感這條主線，多設(shè)計一些能與所要欣賞作品相一致的情境，多讓音樂本身面對學(xué)生，用音樂的情感來呼喚學(xué)生的情感。

（三）深挖音樂要素

篇3

一、用知識分類論與教學(xué)論分析人教版課標教科書中的習(xí)作安排

（一）寫作內(nèi)容（陳述性知識）

1、要求表達的的認識有所拓展

寫人、記事、寫景、狀物等記實文，除了傳統(tǒng)題材外，增加了現(xiàn)代元素與文化元素，如記事要求寫民俗，寫參加藝術(shù)活動，寫對生命的感受等；想象文，拓展了看圖作文如漫畫作文和圖片報道作文，增加了對未來的想象，如“未來的我，未來的家鄉(xiāng)，未來的發(fā)明”等。應(yīng)用文除了讀后感、書信以外，增加了導(dǎo)游詞、活動總結(jié)、還要求寫簡單的研究報告等。

2、要求表達的情感更加豐富

隨著寫作素材的拓展，情感的表達更加豐富，對大自然的審美情感，既有對鄉(xiāng)村生活、田園風(fēng)光的情感，又有對世界遺產(chǎn)的情感；對社會生活的審美情感，既有對現(xiàn)實生活，又有對未來生活，既有科學(xué)生活，又有藝術(shù)生活的審美情感；對以人為寫作對象來說，既有對己的反思、又有對別人的敬佩，還有對生命的熱愛的情感。

（二）寫作技能（程序性知識）

1、簡化寫作程序性知識

根據(jù)新課標的“教材內(nèi)容的安排應(yīng)避免繁瑣化，簡化頭緒，突出重點，加強整合”的要求，寫作技能有所簡化，突出最基本的寫作技能，比如，“怎樣按一定的順序?qū)憽薄霸鯓訉懢唧w”“怎樣表達思想感情”等。

2、以“我的發(fā)現(xiàn)”和“交流平臺”為載體

第二學(xué)段以是“我的發(fā)現(xiàn)”為載體，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)遣詞造句的規(guī)律，比如三下冊的發(fā)現(xiàn)擬人句的特點，四上冊發(fā)現(xiàn)“仔細觀察與寫具體；第三學(xué)段是以“交流平臺”為載體，交流對課文的表達方式的學(xué)習(xí)體會，比如五上冊的“學(xué)習(xí)說明的基本方法”，六上冊的“學(xué)習(xí)環(huán)境描寫和人物心理的描寫”等。

3、以小練筆訓(xùn)練子規(guī)則

寫作技能屬于程序性知識，需要訓(xùn)練。教材安排小練筆訓(xùn)練程序性知識中的子規(guī)則。比如，四上冊《頤和園》，“我要學(xué)《頤和園》的寫法，記一次游覽活動”，在“按一定的順序?qū)憽敝校饕獙W(xué)習(xí)按游覽的順序?qū)?；有如，四下冊《金魚游到了紙上》“我好象看到了圍觀的議論的情境，我想把它寫下來”，主要學(xué)習(xí)對話描寫中的“群體的議論”；再如，五上冊《落花生》，“作者由落花生領(lǐng)悟到了做人的道理，你從身邊的事物領(lǐng)悟到了什么？試著選擇一種事物寫一寫”，在借物喻理和借物喻人中，主要學(xué)習(xí)借物喻理。

（三）寫作策略性知識

寫作策略性知識，主要是立意選材、布局謀篇的構(gòu)思策略和修改策略。

1、構(gòu)思策略

比如，三上冊第二單元《寫熟悉的人》，要求“先想一想寫誰，寫他的哪件事，把這件事想清楚，再動筆寫”，這是初步學(xué)習(xí)布局謀篇；又如，四上冊第一單元《寫游覽過的地方》，要求“寫之前要想想突出哪一點奇特之處，大體按怎樣的順序?qū)憽?，“想想突出哪一點奇特之處”，這是學(xué)習(xí)選材；再如，三上冊第八單元不限內(nèi)容習(xí)作，也要求“動筆前，先想一想自己最想告訴別人什么”，“最想告訴別人什么”，是立意選材的訓(xùn)練。后面這個例也提醒我們，即使是大家眼里的不限內(nèi)容和范圍特別自由的習(xí)作，也有構(gòu)思的要求。

2、修改策略

從三上冊第八單元開始，多數(shù)習(xí)作要求寫完后修改，如，“把不滿意的地方改一改”，“寫完后，同學(xué)間互相修改”。

二、用知識分類論與教學(xué)論指導(dǎo)習(xí)作教學(xué)

（一）寫作內(nèi)容

寫作內(nèi)容屬陳述性知識。認知心理學(xué)家主張，寫作陳述性知識的綜合表征形式圖式是在兩個以上事例的基礎(chǔ)上改進的，因此，要讓學(xué)生掌握寫作內(nèi)容必須要引導(dǎo)學(xué)生接觸大量的實例。

1、指導(dǎo)學(xué)生做生活的有心人

與學(xué)生的作文關(guān)系最密切的圖式種類，有自然范疇圖式，事件圖式，人物角色圖式和場景圖式。這幾種圖式的實例皆來自社會生活。學(xué)生做生活的有心人，逐步養(yǎng)成觀察的習(xí)慣，可以很好地積累寫作素材。

2、教好課文和口語交際

課標教材，由于是按專題編排，課文內(nèi)容、口語交際話題和習(xí)作內(nèi)容范圍，有著很大的一致性。教好課文和口語交際，可以幫助學(xué)生形成習(xí)作內(nèi)容的圖式。比如五上冊第二單元的專題是“月是故鄉(xiāng)明”，屬愛國思鄉(xiāng)專題，課文《梅花魂》《桂花雨》《小橋流水人家》表現(xiàn)的都是濃濃的鄉(xiāng)情；口語交際是“策劃一次活動——濃濃的鄉(xiāng)情”；習(xí)作是“二十年后回故鄉(xiāng)”。教好課文和口語交際，可以積累對家鄉(xiāng)的感性認識，升華對家鄉(xiāng)的感情，有利寫好本次習(xí)作。

3、課外閱讀

學(xué)生對事物的認識，一是直接來自生活，二是間接來自閱讀，擴大閱讀面，可以豐富學(xué)生寫作內(nèi)容的認知圖式，豐富寫作素材的積累。要把課堂閱讀教學(xué)和課外閱讀有機結(jié)合起來，擴大學(xué)生的閱讀面。比如學(xué)習(xí)了五上冊第一單元有關(guān)怎樣讀書的課文，可以介紹名人如何讀書的文章給學(xué)生，也可以介紹同齡人怎么讀書的文章給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生擴大閱讀。

4、知識補差

有的習(xí)作，到寫作前，學(xué)生仍缺乏相關(guān)寫作內(nèi)容的認知圖式，應(yīng)及時彌補。比如，四上冊要求寫導(dǎo)游詞，寫作前，如果學(xué)生對世界遺產(chǎn)了解不多，課前可引導(dǎo)閱讀有關(guān)著名世界遺產(chǎn)的圖文；又比如，六上冊要求寫如何保護自己，課前可印發(fā)有關(guān)如何保護自己的常識，如遇到壞人如何保護自己，遇到火災(zāi)如何保護自己，一個人在家如何保護自己等，還要印發(fā)有關(guān)小孩子如何保護自己的實例。再如，五下冊《看圖作文·守門員》，學(xué)生有機會接觸足球的并不多，多數(shù)缺乏感性認識，應(yīng)通過觀看足球比賽錄像，閱讀文字材料等，使學(xué)生對足球競賽有個基本的了解，然后再來指導(dǎo)本次的看圖作文。

（二）程序性知識

寫作程序性知識涉及字詞句篇語修邏文等方面，應(yīng)把指導(dǎo)重點放在遣詞造句和表達方式的運用技能上。

1、在“我的發(fā)現(xiàn)”“交流平臺”的教學(xué)中掌握寫作陳述性知識

現(xiàn)代認知心理學(xué)認為，程序性知識的前身是陳述性知識。在教學(xué)過程中學(xué)生習(xí)的的程序性知識就是它的陳述性形式，它是可以言傳的，是在書本中發(fā)現(xiàn)的知識。在“我的發(fā)現(xiàn)”“交流平臺”所安排的程序性知識就是它的陳述性形式，比如三上冊的“我的發(fā)現(xiàn)”中“認識擬人句”，要引導(dǎo)學(xué)生掌握擬人句的特征，然后通過練習(xí)，掌握寫擬人句的技能；又如五上冊“交流平臺”中的“基本的說明方法”，要引導(dǎo)學(xué)生認識舉例說明、列數(shù)字說明、作比較說明、打比方說明等方法，并在練習(xí)中掌握說明的技能。

2、通過小練筆，把陳述性知識轉(zhuǎn)化為程序性知識

小練筆能有效把陳述性知識轉(zhuǎn)化為程序性知識除。因此，除了教材安排的小練筆外，對“我的發(fā)現(xiàn)”“交流平臺”的寫作知識，也要適當補充小練筆。比如，五上冊《回顧拓展》“交流平臺”安排的是“人物描寫：外貌、動作與語言”，在學(xué)生回顧欣賞了課文的有關(guān)語段后，應(yīng)有側(cè)重地讓學(xué)生練一練。

3、根據(jù)習(xí)作要求適當補充程序性知識

多數(shù)習(xí)作之前，教材沒有安排小練筆，可根據(jù)習(xí)作要求，適當增加小練筆。比如五上冊第二單元《二十年后回故鄉(xiāng)》要求“回憶一下課文中作者表達感情的方法，并試著在自己的習(xí)作中加以運用”，習(xí)作之前，可以隨文安排小練筆，學(xué)習(xí)通過抒情或議論來表達思想感情。對每次習(xí)作要補充的程序性知識，最好兩個學(xué)段統(tǒng)籌安排，比如，寫人的習(xí)作共有幾次，怎么把“用事件來表現(xiàn)人”“抓住人物的特點寫”“外貌描寫”“對話描寫”“心理描寫”“細節(jié)描寫”等安排進去。

4、程序性知識的課堂指導(dǎo)指導(dǎo)

首先是要做好課前準備。一是要設(shè)計好教學(xué)目標，確定該次習(xí)作重點訓(xùn)練的程序性知識；二是選擇體現(xiàn)程序性知識的例文若干篇。比如，五下冊《一件令你感動的事》，根據(jù)所在單元“交流平臺”所安排的知識——課文表達思想感情的方法，把直接抒發(fā)感情定為本次習(xí)作重點掌握的知識，同時學(xué)習(xí)在事情的敘述或環(huán)境的描寫中表達思想感情。并確定好直接抒發(fā)感動例文《我的感動》，在心理活動或?qū)υ捴惺惆l(fā)感動的例文《關(guān)愛》，在環(huán)境描寫中抒發(fā)感動的例文《暴風(fēng)雨的日子》。

其次是課堂指導(dǎo)：第一，突出訓(xùn)練重點。每次習(xí)作圍繞教學(xué)目標針對性進行訓(xùn)練。通常是一次習(xí)作突出訓(xùn)練一到兩個子技能，盡量避免面面俱到，按照明確題意——感知概念——學(xué)習(xí)例文——形成概念——練習(xí)寫作”的順序進行。比如，《我的感動》的習(xí)作，首先就是明確題意，要寫的是“令我感動的事”，接下來就是感性認識什么是感動，我們?yōu)槭裁磿桓袆?？最讓你感動的是什么？再接下來就是怎么表現(xiàn)自己的感動，如怎么在對話描寫或心理描寫中表達自己的感動，怎么通過景物描寫表達自己的感動，在后來就是草稿、交流、定稿。

（三）策略性知識

寫作策略性知識是有關(guān)布局謀篇、遣詞造句和修改文章的方法與規(guī)則，它不是一般意義的作文方法，而是選擇與使用作文方法的方式與技巧。比如，直接抒感、敘事中表達情感、在環(huán)境描寫中表達情感等寫作方法都屬于怎么表達思想感情這一程序性知識，但怎樣根據(jù)不同語境靈活運用上述知識，是策略性知識。

寫作策略性知識的教學(xué)，必須以學(xué)習(xí)構(gòu)成寫作策略性知識的概念和規(guī)則為出發(fā)點，以靈活運用有關(guān)概念和規(guī)則為落腳點。在進行寫作策略性知識教學(xué)時，教師應(yīng)根據(jù)規(guī)則個條件的不同而選用不同的例文進行教學(xué)，使學(xué)生能夠在具體情境中學(xué)習(xí)和運用有關(guān)規(guī)則。

1、閱讀教學(xué)中寫作策略性知識的滲透

新課標十分重視在閱讀教學(xué)中學(xué)習(xí)作者的表達方式。在教科書中，學(xué)習(xí)表達方式的提示與要求隨處可見，比如，五下冊《草原》“讀下面的句子，體會表達上的特點”，五下冊《人物描寫一組》“課文中的一些詞句，突出表現(xiàn)了人物的性格特點……從三篇短文中找一找最能表現(xiàn)人物性格的語句，讀一讀，體會這樣寫的好處”，這是有關(guān)遣詞造句的策略性知識；五下冊“朗讀課文前三個自然段，想想在表達上有什么共同特點，再和同學(xué)交流”，六上冊《十六年前的回憶》“課文最后三個自然段與開頭有什么練習(xí)？你覺得這么寫有什么好處”，這是有關(guān)布局謀篇的策略性知識。要根據(jù)教材特點和編者意圖，滲透習(xí)作策略性知識的教學(xué)。

2、習(xí)作指導(dǎo)課寫作策略性知識的教學(xué)

首先是課前的備課，一是確定每次習(xí)作所要學(xué)習(xí)的寫作策略性知識是什么，以此作為該次習(xí)作教學(xué)的目標；二是圍繞寫作策略性知識，廣泛搜集，精心審計相應(yīng)的例文；三是準備好有關(guān)教具。比如，六上冊第八單元習(xí)作《記一次藝術(shù)感受》，藝術(shù)感受的表達，是本次要學(xué)習(xí)的程序性知識，圍繞藝術(shù)表達的學(xué)習(xí)這一目標，精選例文時要考慮到藝術(shù)的主要方面和學(xué)生可介紹程度，因此，《我喜歡的一首歌》《我喜歡的一幅畫》《看畫展》《我學(xué)吹笛子》，作為例文。

篇4

作為理論教學(xué)的有效配合方式，實踐教學(xué)能夠訓(xùn)練學(xué)生分析文學(xué)現(xiàn)象和評價文學(xué)作品的能力。長期以來，教師單方面講授為主的填鴨式教學(xué)模式使得學(xué)生知其然而不知其所以然，以背誦既成結(jié)論來應(yīng)付考試，考試過后印象全無的現(xiàn)象普遍存在。有效地開展中國現(xiàn)代文學(xué)實踐教學(xué)將使諸類現(xiàn)象得到改善，通過舉辦現(xiàn)代文學(xué)巨匠專題討論會、現(xiàn)代文學(xué)名作細讀專題討論會等，讓學(xué)生搜集資料，各抒己見，借以深入分析中國現(xiàn)代文學(xué)史上諸多作家作品的地位形成的原由，探討中國文學(xué)史分期的依據(jù)。在實踐中學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題的能力將得到鍛煉。教師還可以帶領(lǐng)學(xué)生到圖書館，指導(dǎo)學(xué)生查閱、檢索相關(guān)民國老舊期刊，使學(xué)生從塵封的歷史中獲得對中國現(xiàn)代文學(xué)產(chǎn)生的歷史語境的具體感知，培養(yǎng)其動手研究中國現(xiàn)代文學(xué)的能力。

實踐教學(xué)可以強化現(xiàn)代文學(xué)和當下現(xiàn)實世界的聯(lián)系，擴大學(xué)生的認知視野。隨著歲月的流逝，當中國現(xiàn)代文學(xué)與當下漸行漸遠乃至成為一種傳統(tǒng)而被肯定的時候，它與當下文學(xué)的關(guān)系就變得尤為重要。在中國現(xiàn)代文學(xué)實踐教學(xué)過程中，教師可以指導(dǎo)學(xué)生通過文本對照分析的方式，來考察中國現(xiàn)代文學(xué)對當代文學(xué)的哺育程度；也可以指導(dǎo)學(xué)生對當代作家進行問卷調(diào)查，分析數(shù)據(jù)得出結(jié)論。這些舉措會擴大學(xué)生的認知視野，打通現(xiàn)代文學(xué)和當代文學(xué)、新世紀文學(xué)的隔閡，在實踐中將理論知識融會貫通，提升其整體素質(zhì)。

實踐教學(xué)可以鍛煉學(xué)生的動手能力，為今后在工作中靈活運用中國現(xiàn)代文學(xué)知識打下堅實的基礎(chǔ)。毋庸諱言，當今世界人文學(xué)科被逐漸邊緣化，日益嚴峻的就業(yè)形勢讓昔日精英式的書齋人才培養(yǎng)模式成為明日黃花。有人指出：“以學(xué)生為主體，強化實踐環(huán)節(jié)，提高學(xué)生的素質(zhì)與能力，培養(yǎng)特色應(yīng)用型人才，已成為高校文學(xué)課程教改的當務(wù)之急。”中國現(xiàn)代文學(xué)課程要為培養(yǎng)應(yīng)用型人才服務(wù)，就要強化實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，如指導(dǎo)學(xué)生制作中學(xué)教材中出現(xiàn)的現(xiàn)代文學(xué)作品課件，為學(xué)生從事語文教學(xué)工作服務(wù)；強化寫作遷移訓(xùn)練，為學(xué)生從事相關(guān)文字工作服務(wù)等等。

二、實踐教學(xué)形式舉隅

根據(jù)課程內(nèi)容設(shè)置、實踐場所及學(xué)生能力培養(yǎng)的需要，中國現(xiàn)代文學(xué)實踐教學(xué)可運用以下幾種形式：課堂實踐教學(xué)、場館實踐教學(xué)、舞臺實踐教學(xué)和社會實踐教學(xué)，它們分別從不同方面培養(yǎng)學(xué)生的動手能力。

1.課堂實踐教學(xué)

中國現(xiàn)代文學(xué)課堂實踐教學(xué)是一種簡單而易于操作的實踐形式，其主要目的在于訓(xùn)練學(xué)生認識文學(xué)現(xiàn)象的能力、鑒賞文學(xué)作品的能力和表達文學(xué)觀點的能力?？刹捎矛F(xiàn)代作家專題討論會的形式，對魯迅、老舍、沈從文、張愛玲等在中國現(xiàn)代文學(xué)史上影響深遠的作家進行探討，分析其文學(xué)地位、成就貢獻、代表作品等。在討論會開始前，擬訂較有針對性的討論話題，安排學(xué)生做好充分的準備工作，通過認真閱讀其作品以及相關(guān)研究論著和背景材料，撰寫讀書報告，作為討論的基礎(chǔ)。討論時，教師要善于營造氛圍，引導(dǎo)學(xué)生進行觀點交流，甚至摩擦、碰撞出火花，使學(xué)生對某一問題的認識從粗淺朦朧上升為具體深刻。還可以舉辦現(xiàn)代詩文名作朗誦會，精心選擇《雨巷》、《再別康橋》、《背影》等現(xiàn)代文學(xué)史上的詩文名篇，在舉辦前同樣需要做好充分的準備工作，先使學(xué)生通過理論課程了解其創(chuàng)作背景、思想內(nèi)涵、藝術(shù)特色等，在此基礎(chǔ)上，反復(fù)誦讀熟悉內(nèi)容，然后再舉辦作品朗誦會。學(xué)生在誦讀中感受作品的意境，體驗作品的情致，激發(fā)自己的想象力和創(chuàng)造才能，提高自己的審美能力，從而完成從知識到能力的轉(zhuǎn)變。

2.場館實踐教學(xué)

中國現(xiàn)代文學(xué)實踐教學(xué)可以利用文學(xué)場館來進行，各地的作家紀念館、作家故居、文學(xué)館都可以成為實踐教學(xué)的基地，教師可以充分利用這些資源，開展現(xiàn)代文學(xué)實踐教學(xué)活動。為滿足教學(xué)需要，應(yīng)選擇較為集中又能有效培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)感知的場館作為實踐場所。比如開展“感受魯迅之旅”的實踐教學(xué)時，可以選擇上海魯迅紀念館作為教學(xué)地點，它融合魯迅故居、魯迅墓和魯迅紀念館的生平陳列為一體。在參觀生平陳列時，學(xué)生可以獲得全新的視覺和聽覺體驗。該館的陳列，運用了大量現(xiàn)代技術(shù)和設(shè)備，通過色調(diào)、色溫、聲音和造型來營造氛圍，讓學(xué)生有身臨其境之感。第一展廳中的短片“生命的路”，通過投射在三面墻體上近六分鐘的氣勢恢弘的巨幅影視，勾勒了魯迅的生命軌跡和跌宕起伏的心路歷程。第三展廳《秋夜》放映廳，在135度弧形銀幕上投映電視藝術(shù)片《秋夜》，涵義雋永，能給學(xué)生以極大的震撼。學(xué)生不僅可以通過陳列館的文物來感受歷史，還可以通過場景模型來體驗魯迅經(jīng)常去逛的內(nèi)山書店、目睹魯迅逝世前夕參觀全國第二回流動木刻展覽會的逼真場景，這些活化了的文物資料，能夠讓學(xué)生真切地感受到魯迅的生命氣息；學(xué)生還可以通過多媒體“魯迅知識百題問答”，檢驗自己的知識。陳列館參觀完畢后，可帶領(lǐng)學(xué)生去魯迅墓前瞻仰拜謁，用切實的身體行動向這位文學(xué)大師致敬。接著參觀位于虹口區(qū)的魯迅故居，讓學(xué)生感知魯迅在上海的最后十年。其他諸如位于上海武康路的巴金故居、位于浙江烏鎮(zhèn)的茅盾故居都是現(xiàn)代文學(xué)實踐教學(xué)的理想場所。當然，被譽為中國現(xiàn)代文學(xué)資料中心的中國現(xiàn)代文學(xué)館，集博物館、圖書館、檔案館于一身，四個展廳中陳列了書籍、雜志、報紙、手稿、書信、照片、錄音錄像帶和文物等30余萬件藏品，更是開展中國現(xiàn)代文學(xué)實踐教學(xué)的理想場地，教師可依據(jù)主題需要帶領(lǐng)學(xué)生有針對性地開展實踐教學(xué)活動。

3.舞臺實踐教學(xué)

舞臺實踐教學(xué)是指以舞臺為活動空間來進行中國現(xiàn)代文學(xué)實踐教學(xué)，最直接的實踐方式就是指導(dǎo)學(xué)生排演中國現(xiàn)代話劇代表作，如《壓迫》、《雷雨》、《茶館》等等。這種排演是在認真閱讀、深刻理解劇本的基礎(chǔ)上進行的。作為一種教學(xué)手段，它并非以表演為旨歸，不以吸引觀眾為目的，而是讓學(xué)生在表演中認真品味話劇的語言，揣摩話劇的動作，體驗人物的遭際，窺測人物的內(nèi)心世界，把握人物的性格特征，從而達到對劇本的深刻理解。為便于操作，可選擇具有代表性的片段進行訓(xùn)練；還可先在課堂進行小規(guī)模的排練，條件成熟時進行大范圍的公演。此外，可鼓勵、指導(dǎo)學(xué)生將情節(jié)性較強的小說改編成劇本、將敘事詩改編成詩劇進行排演，讓學(xué)生在親身實踐中感受、體驗不同文體的異同之處，在再度詮釋中達到對文本的深刻理解。

4.社會實踐教學(xué)

教師帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，走出校園，到社會現(xiàn)實中去進行中國現(xiàn)代文學(xué)實踐教學(xué)。比如，教師一直在理論課上強調(diào)中國現(xiàn)代文學(xué)對當代文學(xué)產(chǎn)生了重要影響。那么這種影響究竟有多大？是在什么層面上的？哪些作家產(chǎn)生的影響更大？基于這些疑問，教師可以指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計調(diào)查問卷表，對當代作家進行問卷調(diào)查，根據(jù)他們的回答進行數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析，得出科學(xué)的結(jié)論。這樣既加強了學(xué)生與作家的聯(lián)系，又鍛煉了他們的動手能力，同時使他們對這一課題本身產(chǎn)生比較深入的認識。在中國現(xiàn)代文學(xué)實踐教學(xué)中，教師可以根據(jù)本校文獻資源和校外實踐基地建設(shè)情況，并結(jié)合學(xué)生能力訓(xùn)練的實際需要，有針對性地選擇以上實踐形式，有效編排和靈活實施。

三、實踐教學(xué)存在的問題及對策

中國現(xiàn)代文學(xué)實踐教學(xué)的開展面臨著一系列的問題，如教師觀念陳舊，對實踐教學(xué)的重視程度不夠；實踐教學(xué)經(jīng)驗不足，教學(xué)質(zhì)量無法保障；教學(xué)經(jīng)費投入不足，實踐教學(xué)開展舉步維艱等等，只有解決好這些實際問題，才能保證實踐教學(xué)活動的順利進行。

首先，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，確保中國現(xiàn)代文學(xué)實踐教學(xué)地位提升。所謂實踐教學(xué)，“是相對于理論教學(xué)的各種教學(xué)活動的總稱，包括實驗、實習(xí)、設(shè)計、管理、實際操作、工程測繪、社會調(diào)查等”。基于對這一定義的理解，實踐教學(xué)在理工科及法律、管理等應(yīng)用性較強的課程中得到了廣泛運用，而在中國現(xiàn)代文學(xué)等傳統(tǒng)人文課程中則罕見開展。因此，教師在長期的中國現(xiàn)代文學(xué)理論教學(xué)活動中因循守舊，缺少探索精神，使得這門原本有著鮮活的時代氣息的課程在成為經(jīng)典的同時，與現(xiàn)實世界的距離越來越遠。此外，不少教師對實踐教學(xué)存在著畏難情緒，因為實踐教學(xué)雖然以學(xué)生實踐為主，但仍然需要在教師的指導(dǎo)下，合理、有序地組織進行，遠比單純的課堂理論教學(xué)復(fù)雜，教師不僅要有豐富的理論知識，還須具備良好的組織協(xié)調(diào)能力。這就要求教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，克服種種困難，切實提高實踐教學(xué)的地位，加大實踐教學(xué)的比重，充分發(fā)揮主觀能動性，探索各種實踐形式，合理地設(shè)計實際教學(xué)方案，使學(xué)生把理論知識應(yīng)用于實踐中，在實踐中鞏固所學(xué)的理論知識。

其次，加強教學(xué)管理，確保中國現(xiàn)代文學(xué)實踐教學(xué)取得實效。中國現(xiàn)代文學(xué)實踐教學(xué)的方式是靈活多變的，與理論教學(xué)相比，更為直觀、豐富、新鮮、有趣，但如果不對其加強管理監(jiān)督，也會帶來一系列的弊端，如學(xué)生可能把參觀考察當成是游山玩水，把舞臺實踐演化為娛樂消閑等。這就要求教師加強教學(xué)組織管理，積極發(fā)揮指導(dǎo)作用，比如在學(xué)生參觀文學(xué)場館實踐活動后，要求其提交相應(yīng)的考察報告（包括自己的感受和理性分析判斷）；在學(xué)生進行問卷調(diào)查等社會實踐活動后，要求其提交相應(yīng)的調(diào)查報告等，作為對其實踐活動的考核指標。

再之，加大教學(xué)投入，確保中國現(xiàn)代文學(xué)實踐教學(xué)順利進行。如上所述，由于人文學(xué)科的實踐教學(xué)長期得不到重視，教學(xué)管理部門在教學(xué)經(jīng)費的撥付方面，首先考慮的是理工類的實驗設(shè)備、器材等等，即便在人文學(xué)科有所投入，也僅限于一些新型的應(yīng)用性較強的課程，中國現(xiàn)代文學(xué)課程實踐活動因申請不到相應(yīng)經(jīng)費而難以實施。因此，要使本課程實踐教學(xué)活動順利開展，必須得到相應(yīng)的資金支持，這是保證場館參觀、舞臺排練、問卷調(diào)查等實踐教學(xué)活動進行的前提。

篇5

作為為各行各業(yè)提供管理人才與智力支持的高校會計學(xué)科，教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)適應(yīng)社會需要的人才，會計教學(xué)培養(yǎng)的方式在學(xué)術(shù)界與實踐界都受到了極大的重視，會計教學(xué)改革的嘗試也在這些高校中展開。作為高校教育的主導(dǎo)者教師群體，如何應(yīng)對全面改革中的大環(huán)境對會計教學(xué)與時俱進的要求，成為了外界以及教師群體本身都在探討的問題。大學(xué)教師作為高校教師中的中堅力量，他們的培養(yǎng)對象和目標與高職等職業(yè)教師有所不同，怎樣找準自己的方向有的放矢的迎接會計教學(xué)的挑戰(zhàn)是橫在教學(xué)質(zhì)量面前的一座大山。

2國內(nèi)研究情況

會計教學(xué)伴隨著我國市場經(jīng)濟的發(fā)展變化而逐漸改革推進著，國內(nèi)關(guān)于會計教學(xué)的研究大多是對理論教學(xué)的內(nèi)容以及課程設(shè)置安排上進行的，而關(guān)于會計實踐教學(xué)的研究主要是以職業(yè)教育的立場來進行的，鮮有的從教師的視角去研究會計教學(xué)體系的建設(shè)基本也是站在中職、高職教育改革的立場來討論的，譬如熊玉紅，戚英華2010年6月在《中國商界》中“試論會計實訓(xùn)教師應(yīng)具備的素質(zhì)及其培養(yǎng)途徑”，從會計實訓(xùn)老師的角度來分析其應(yīng)具備的素質(zhì)及及培養(yǎng)途徑；張躍紅2010在“會計實訓(xùn)教學(xué)及教師與學(xué)生的定位”中，討論會計模擬實訓(xùn)教學(xué)中教師和學(xué)生的定位，并針對會計實踐教學(xué)提出了建議，認為加強師資隊伍建設(shè)，關(guān)鍵在培養(yǎng)“雙師型”教師。

3本科會計教學(xué)的挑戰(zhàn)

3.1界定本科會計教學(xué)的內(nèi)容與人才培養(yǎng)目標。首先要明確本科的會計教學(xué)與職業(yè)教育是不同的。本科的會計教學(xué)要求“厚基礎(chǔ)、寬專業(yè)、強能力、高素質(zhì)”，更多的考慮學(xué)生知識的系統(tǒng)化、完整化以及學(xué)生未來的發(fā)展。而會計職業(yè)教育要求以“能用為度，實用為本”，更多的考慮學(xué)生要有“必需、夠用”的知識以及學(xué)生的實際操作能力。正是由于存在這種不同，本科會計教學(xué)的內(nèi)容與人才培養(yǎng)目標上可以參考但卻不應(yīng)該借鑒職業(yè)教育。其次，由于會計是一門應(yīng)用性很強的學(xué)科，不管對本科教育還是職業(yè)教育都是如此，實踐教學(xué)在本科會計教學(xué)當中的地位經(jīng)歷了從無到有、從輕到重的過程，但實踐教學(xué)的指導(dǎo)思想、教學(xué)要求、教學(xué)時數(shù)的比重一直存在著較大的爭議，同樣應(yīng)避免實踐教學(xué)限于職業(yè)教育的培養(yǎng)模式之中。了解了本科會計教學(xué)的特點，在界定教學(xué)的內(nèi)容與人才培養(yǎng)目標上才不至于迷失于當前的短期社會需求，而忽略了對學(xué)生長遠發(fā)展能力和素質(zhì)的培養(yǎng)。

3.2設(shè)計本科會計教學(xué)的模式、方式。本科會計教學(xué)的模式、方式在不同的學(xué)校之間進行了大膽的嘗試。本科生從高中生升學(xué)而來，在高中主要從傳授知識的教學(xué)模式中，學(xué)習(xí)了自然科學(xué)、人文科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本方法，本科的會計教學(xué)方式在選擇僅僅繼續(xù)采用傳授知識的教學(xué)模式，已經(jīng)很難達到人才培養(yǎng)目標。目前普通本科的教學(xué)模式主要有三種：一是知識傳授的教學(xué)模式，二是思維能力發(fā)展的教學(xué)模式，三是以發(fā)展健全人格為導(dǎo)向的教學(xué)模式。根據(jù)會計學(xué)科的特點，怎樣運用已有的教學(xué)模式、方式，創(chuàng)新適宜于本科會計教學(xué)的特有模式、方式，是廣大高校正在積極探索研究的重要課題。

3.3本科會計教學(xué)要求與時俱進。正如本文在開始中提到的，我國會計政策制度正進入全面改革的時代，我們所在的會計工作的大環(huán)境正以日新月異的速度發(fā)展著，這也要求我們的會計教學(xué)內(nèi)容要時刻跟上時代的步伐。本科會計教材的更新速度、本科會計教師知識的更新速度決定了教學(xué)內(nèi)容是否與時俱進。

4大學(xué)教師的應(yīng)對方法

4.1加強對本科會計教學(xué)的研究。面對會計教學(xué)中的挑戰(zhàn)，大學(xué)教師作為科研工作的主流群體，主要應(yīng)加強以下幾個方面的研究，以期推進會計教學(xué)的實際工作。

4.1.1加強研究界定統(tǒng)一的本科會計教學(xué)的基本內(nèi)容與人才培養(yǎng)的基本目標。會計教學(xué)內(nèi)容的研究探索一直沒有間斷過，主要針對會計教學(xué)的理論內(nèi)容與實踐或?qū)嵱?xùn)內(nèi)容進行著。現(xiàn)階段可以將會計教學(xué)內(nèi)容分為會計理論教育與會計實踐（訓(xùn)）教育，對于會計理論教學(xué)的基本內(nèi)容的研究已經(jīng)進入了一個相對成熟的階段，且已對理論教學(xué)的基本課程達成了一個共識，但是在實踐教學(xué)上的研究仍然缺乏研究，更沒有形成一個系統(tǒng)的、統(tǒng)一的關(guān)于基本內(nèi)容的有效共識。本科會計教育工作不同于高職等職業(yè)教育工作，教學(xué)內(nèi)容與人才培養(yǎng)目標切不可照搬或借鑒職業(yè)教育。通過對兩種教育方式間加強比較研究，有助于我們確定本科會計人才的基本培養(yǎng)目標。

4.1.2加強對本科會計教學(xué)的模式、方式的探索研究?！笆谌艘贼~，不如授人以漁”。這是在教育中傳播最廣的一句話，大學(xué)的基本教育模式，從最簡單的傳授知識，到現(xiàn)在的翻轉(zhuǎn)課堂教育法，無不是人們對教學(xué)方法的創(chuàng)新，目的就是為了學(xué)生不僅能夠?qū)W到知識，更能夠知道怎樣去學(xué)到自己想了解的知識。本科會計教學(xué)也必須以學(xué)生為主體，由重視原理記憶變?yōu)橹匾曉響?yīng)用，由注重問題結(jié)論變?yōu)樽⒅匕l(fā)現(xiàn)問題，結(jié)合會計學(xué)專業(yè)極具實用性的特點，嘗試與創(chuàng)新不同的教學(xué)模式、方式的研究，以期使學(xué)生逐漸養(yǎng)成善于發(fā)現(xiàn)問題和探索問題的習(xí)慣，進一步培養(yǎng)自主創(chuàng)新能力。

4.1.3加強更新教材內(nèi)容的研究。隨著我國會計全面改革進程的深入，帶來了會計準則、制度的修訂，隨之而來，我們用在會計教學(xué)過程中的教材也應(yīng)做出相應(yīng)的更新調(diào)整。有豐富會計教學(xué)經(jīng)驗的大學(xué)教師之間可以組織起來開展對教材更新的研究，通過教師間按專題聚集分工、備課、研討，加快編寫一些結(jié)合新情況、突出實際操作的補充教材，以期及時向?qū)W生傳遞最新的會計改革動態(tài)，傳達一些會計熱點問題和新出臺的會計政策，以達到思想上的同步。

4.2擁有“雙師型”資格。大學(xué)教師作為高校教育的中流砥柱，大都具有豐富的專業(yè)知識，他們一般多來自于各大高校的碩博研究生，屬于從“理論到理論”的教育模式。會計學(xué)作為應(yīng)用性學(xué)科，既需要理論的深度與廣度的支持，也需要實踐對理論知識的應(yīng)用和檢驗，在高校中廣泛認同的對會計專業(yè)教師具有“雙師型”資格的要求對大學(xué)教師而言仍然有必要。所謂“雙師型”即指高校教師資格和會計師資格。高校教師資格是從事高校教育工作的必要條件，也是本科會計專業(yè)教師從事會計教學(xué)的前提，體現(xiàn)的是教師在教書育人上的能力，是對教師進行教學(xué)活動的認可；會計師資格是我國對會計人才從會計專業(yè)技術(shù)資格的類別上進行的認證，體現(xiàn)的是中級會計實踐能力，是對具備一定處理實際會計業(yè)務(wù)能力的認可。“雙師型”的提出最初來源于高職教育，但現(xiàn)在在所有的會計教學(xué)中已成為基本共識。

4.3參與會計實踐工作。擁有了會計師資格說明了在取得資格證的時候，這些教師具有了一定進行會計實踐的能力，但是這樣的能力如果不能在實踐中繼續(xù)強化熟悉，隨著時間的推移，這樣的能力只會被弱化，并且跟不上時代的發(fā)展。對于沒有到過企業(yè)參與真實會計工作的教師，缺乏對會計工作現(xiàn)實流程的感性認識，在會計教學(xué)工作中傳遞理論知識難以深入淺出，進行實踐指導(dǎo)難以對學(xué)生在實踐操作中出現(xiàn)的問題做出確切的答復(fù)。正因如此，從事會計教學(xué)的大學(xué)教師有必要在教學(xué)科研之余在學(xué)校認可的情況下，尋找機會積極的參與企業(yè)的會計工作，同時，也可參加相關(guān)的職業(yè)培訓(xùn)，校外高級會計師具有豐富的會計實踐經(jīng)驗，通過一段時間的教學(xué)培訓(xùn)和教學(xué)實踐鍛煉后，在教學(xué)中能較好地將書本知識與會計工作實際緊密結(jié)合。

5結(jié)語

篇6

關(guān)鍵詞：情境 手段 通道 靈動課堂

先生指出：“生活是教育的中心”。“教育從理解孩子的天性開始”。 當下的新課程改革場景，十分強調(diào)“教學(xué)做合一”和課程資源整合，展現(xiàn)豐富多彩的生活內(nèi)容。

我們的數(shù)學(xué)老師應(yīng)該帶著思想和激情走進課堂，傾注滿腔的熱情，引領(lǐng)學(xué)生分析生活現(xiàn)象，探索生活秘密和規(guī)律，找尋解決生活問題的策略和方法，在富有吸引力的學(xué)和習(xí)過程中獲得有效的知識，讓生活樂趣充盈我們的數(shù)學(xué)課堂。因為情感教學(xué)不僅是教育的重要手段，而且是提高學(xué)生認知水平的有效途徑，同時也是優(yōu)化學(xué)生綜合素質(zhì)的有機組成部分。課堂教學(xué)必須處處體現(xiàn)一個“情”字，做到以情感人，以情引人，以情育人，努力使知識充滿微笑，使師生在課堂互動中洋溢激情。

首先，要創(chuàng)設(shè)生活情境，拓寬情感釋放

陶____先生說：“教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)。在做上教的是先生；在做上學(xué)的是學(xué)生?！痹跀?shù)學(xué)教學(xué)中，教師必須和學(xué)生同甘共苦，一起走進生活情境，領(lǐng)悟、體味教材所表現(xiàn)的濃郁情感。貫徹“在數(shù)學(xué)課堂里，學(xué)生永遠沒錯”的理念，兼顧不同學(xué)生的學(xué)歷狀況，把關(guān)愛送給每一位學(xué)生，讓他們各得其所，學(xué)會在錯誤和挫折中變得聰明，不斷在糾正錯誤中走向成功。作為老師應(yīng)該給學(xué)生豐富情感的鑰匙，把思維訓(xùn)練貫穿在教學(xué)的始終，讓學(xué)生憑借生活經(jīng)驗，動手操作，運用策略，實踐探究，小組合作，大組交流，敢于表達自己的不同見解，努力拓展自己的思路，學(xué)會說理，學(xué)會分析，學(xué)會自我反思，矯正錯誤思維，善于接納他人的正確方法，學(xué)會合作共贏，形成自己的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)本領(lǐng)。

我在情智數(shù)學(xué)研究中，課堂讓學(xué)生成為“主宰”，尊重科學(xué)，重視探索研究的習(xí)得及其過程，充分展示“教學(xué)做合一有兩種涵義：一是方法；二是生活的說明。

在方法方面，它主張教的法子根據(jù)學(xué)的法子；學(xué)的法子根據(jù)做的法子。不然，便要學(xué)非所用，用非所學(xué)了。

在又一方面，它是生活的說明，在做上教的是先生；在做上學(xué)的是學(xué)生。從先生對學(xué)生的關(guān)系說，做便是教；從學(xué)生對先生的關(guān)系說，做便是學(xué)。先生拿做來教，乃是真教；學(xué)生拿做來學(xué)，乃是實學(xué)。不在做上用工夫，教不成教；學(xué)也不成學(xué)。一個活動對事說是做，對己產(chǎn)是學(xué)，對人說是教?！?/p>

借助生活情境，把豐富的數(shù)學(xué)資源和火熱的數(shù)學(xué)生活順利“接軌”，以動手實踐為橋梁，減少不必要的中間環(huán)節(jié)，將生活語言轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)語言，是教師的首要責(zé)任。長期堅持這種有意義的訓(xùn)練，可以使學(xué)生的個性張揚，情感得到啟迪。

其次，要豐富教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生情感

教育家贊科夫說過：“教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情感和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，便能發(fā)揮其高度有效的作用?！?/p>

陶____先生一針見血地指出:“從教的先生，只管照自己的意思去教學(xué)生；凡是學(xué)生的教學(xué)興味，一概不顧，專門勉強拿學(xué)生來湊他的教法，配他的教材。一來先生收效很少，二來學(xué)生苦惱太多，這都是教學(xué)不合一的流弊。

因此，在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中， 老師作為組織者和學(xué)習(xí)同伴，應(yīng)注意豐富教學(xué)手段，充分運用傳統(tǒng)和現(xiàn)代的教學(xué)媒體，采取畫面展示、圖示分析、角色表演、多種解法張揚、直觀操作、室外參觀、實地丈量、動態(tài)合成等手段，賦予教學(xué)內(nèi)容以嶄新的面貌，注意講練結(jié)合，及時評價，多視角展示學(xué)習(xí)成果，幫助學(xué)生建立數(shù)感，形成清晰概念，學(xué)會推理和想象，體驗數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的價值，做好課內(nèi)“補差”的工作。在互動升華情感，使思維不斷發(fā)生碰撞，火花四溢，在不斷的鼓勵聲中獲得成功的樂趣。在全新的知覺及亢奮的情緒中不知不覺地達到動情、曉理、認知的目的。

第三，要融洽師生關(guān)系，架構(gòu)情感通道

陶先生強調(diào)：“怎樣教？教的法子要根本學(xué)的法子；學(xué)的法子要根據(jù)做的法子。教法，學(xué)法，做法是應(yīng)當合一的?！?/p>

生活數(shù)學(xué)課堂，應(yīng)該是“教學(xué)做合一”的平臺。按照新課標的要求，要想讓學(xué)生愛學(xué)數(shù)學(xué)，實現(xiàn)所謂“親其師，信其道”的教學(xué)理想。教師必須懷揣真誠為學(xué)生服務(wù)的思想，充分地換位思考，學(xué)做學(xué)生，從學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望和思維方式和習(xí)慣出發(fā)，想方設(shè)法，構(gòu)建知識的鏈條。真心實意的蹲下身來，進行學(xué)法指導(dǎo)和探索，讓學(xué)習(xí)的過程具有戲劇性、精彩性和童趣性，使知識的習(xí)得具有挑戰(zhàn)性和激勵性。使學(xué)生經(jīng)歷獲得知識的幸福歷程，不斷在學(xué)生大腦皮層產(chǎn)生有效刺激，留下深刻印記，動手動腦，通過親力親為，獲得真實清晰的資源成果，建立數(shù)學(xué)模塊存儲起來，難以忘卻，并學(xué)會及時遷移，為學(xué)習(xí)新知識做好儲備。

教學(xué)探索讓我更加感受陶先生的論述之精要,“教學(xué)做合一的理論不是不要書；它要用的書的數(shù)目之大，比現(xiàn)在的教科書要多得多。它只是不要純粹以文字來做中心的教科書，因為這些書是木頭刀切不下菜來。過什么生活用什么書，做什么事用什么書。

因此，教師必須忘掉自己的身份，跨越年齡的溝壑，心靈不老，童心不泯，才能以富有親和力的語言感染學(xué)生；以平等的態(tài)度善待學(xué)生，以寬敞的胸懷容納學(xué)生；以自己的睿智引導(dǎo)學(xué)生，既做學(xué)生的良師，又是學(xué)生的益友。這樣的課堂也才能夠永遠彌漫一份份濃濃的柔情蜜意，才是我們共同期待的數(shù)學(xué)生活靈動課堂。

篇7

很多歷史學(xué)科任課教師抱怨歷史與我們太遠，中學(xué)歷史難教！我認為那些天天喊難的教師沒有真正將歷史領(lǐng)悟透徹，沒有用發(fā)現(xiàn)的眼光來研究歷史的教學(xué)。雖然我們要承認歷史是對過往的片段式的記錄，是對過去時間的回顧與重溫，中學(xué)的歷史時間跨度確實很大，但這并不表明歷史不在我們身邊，并不表明歷史離我們的現(xiàn)實生活很遠。隨著現(xiàn)代化城市建設(shè)理念的興起，每一座城市都開始注重對其歷史文化的保護和挖掘，因此，我們教師何不因地取材，借助所在地現(xiàn)有的古跡、文物、歷史人物開展案例教學(xué)，這樣既減少了教師組織案例教學(xué)的難度，也可以放開學(xué)生的腳步，到生活中，到自己最熟悉的地方去學(xué)習(xí)歷史，培養(yǎng)對自己家鄉(xiāng)的熱愛。例如在講授“”一節(jié)時，我們可以組織學(xué)生走訪社區(qū)的老、老革命，聽聽他們親歷過的，聽聽他們對那段民族抗爭史的理解，從而使學(xué)生獲得對抗戰(zhàn)的感性認識和進一步了解、研究抗戰(zhàn)史的濃厚興趣，在引發(fā)學(xué)生了解研究這段歷史的興趣之后，老師再順勢和學(xué)生一起分析的宏觀背景，繼而到整個中國抗戰(zhàn)的背景和歷史。這樣由身邊的微觀而具體的史實案例入手，學(xué)生就會覺得教科書上的歷史其實和我們自身密切相關(guān)，這樣也就能產(chǎn)生并始終保持著濃厚的興趣。

二、以歷史體裁的課外書為依托開展案例教學(xué)

歷史是一門人文內(nèi)涵極高的學(xué)科，它的內(nèi)容之豐富，跨度之長久是其他學(xué)科不能比擬的，這就要求學(xué)生在學(xué)歷史時不能只依賴教科書，要廣泛的閱讀史料，廣泛的積累歷史知識，從而為歷史教學(xué)做好積淀，方便學(xué)生更好地領(lǐng)悟知識點，更好地將歷史教學(xué)內(nèi)容串聯(lián)成體。我們歷史教師要承擔(dān)起為學(xué)生推薦課外書的任務(wù)，讓學(xué)生學(xué)會學(xué)歷史，學(xué)會用時代的眼光看待歷史。課外書中有豐厚的歷史故事和歷史史實，這些拓展性的知識是大多數(shù)學(xué)生所感興趣的，而且這些故事比教科書中的故事更具備完整性和趣味性，不僅可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的動機，更有利于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，增加學(xué)生以感性的眼光來洞視歷史的滄桑與變化。比如在講解“明代中央集權(quán)制”一節(jié)時，我們可以向?qū)W生推薦風(fēng)靡一時的歷史書籍《明朝那些事》，讓學(xué)生提前通過看這本書來了解明朝的政治機構(gòu)，政治制度，這樣不僅可以推進教學(xué)的進度，還可以在教學(xué)中一針見血地抓住重點，讓學(xué)生輕松理解明朝集權(quán)的來龍去脈。

三、以人物傳記為底本熟悉案例教學(xué)法

篇8

講授法教學(xué)是教師在課堂上，對疾病的病因和發(fā)病機制、病理生理、臨床表現(xiàn)、實驗室檢查、診斷、鑒別診斷、治療原則等進行講解，以教師為主體，深入學(xué)習(xí)理論知識，讓學(xué)生了解所學(xué)課程前沿動態(tài)，系統(tǒng)掌握課程相關(guān)理論.是目前應(yīng)用較廣泛的一種教學(xué)方法，在短時間內(nèi)將大量的知識信息一次性傳播.課堂講授教學(xué)法重視知識的講授以及教師的主導(dǎo)作用，忽視學(xué)生在認識過程中的主導(dǎo)作用，學(xué)生參與性不強，不能更好的理論與實踐相結(jié)合，學(xué)生往往忙于應(yīng)付考試，不能使學(xué)生真正靈活地掌握知識〔2〕.

2啟發(fā)式教學(xué)法

啟發(fā)式教學(xué)法是在教師的啟發(fā)和引導(dǎo)下,學(xué)生積極參與課堂教學(xué),成為課堂的主體,可以充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性,誘導(dǎo)學(xué)生深入思考和討論.比如，在講授維生素D缺乏性佝僂病時“為什么維生素D缺乏時會出現(xiàn)骨骼畸形？”回答這個問題之前,如果教師先給予提示:“應(yīng)該從維生素D缺乏性佝僂病發(fā)病機理出發(fā)來分析和解答”,這樣學(xué)生將會很快想到:維生素D缺乏時病人存在低血鈣,機體為了盡可能糾正低血鈣,使舊骨中鈣鹽釋放入血，同時存在低血磷，導(dǎo)致骨礦化受阻，而最終出現(xiàn)骨骼畸形.這樣安排教學(xué),不至于出現(xiàn)學(xué)生茫然失措和答非所問等情況.教師在啟發(fā)式教學(xué)的過程中,學(xué)生進行討論之后給予總結(jié)式的講解,這樣會提高學(xué)生課堂吸收的效果，增強學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣.3病例教學(xué)法病例教學(xué)法是根據(jù)教學(xué)目標,在理論講授的基礎(chǔ)上，結(jié)合生動的、具體的實際案例，既活躍了課堂學(xué)習(xí)氣氛，又調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)兒科學(xué)的積極性，積極主動參與，加深了學(xué)生對基本知識的理解和記憶，激活了學(xué)生的思維，打破了傳統(tǒng)的教學(xué)模式,模擬臨床典型案例作為基本教學(xué)材料,把學(xué)生帶人實踐教學(xué)仿真情境中〔3〕.如在講述“營養(yǎng)性缺鐵性貧血”的開始，引入典型病例，在復(fù)述完病例后提出為問題，（1）該病的初步診斷是什么？（2）有哪些陽性體征？（3）本例患兒的病史特點是什么？（4）進一步確診需做什么檢查？（5）應(yīng)與哪些病相鑒別？（6）請給出治療原則.讓學(xué)生帶著問題去聽課，這樣充分調(diào)動起了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效果.案例教學(xué)法具有生動、形象、直觀，具有真實性，給學(xué)生一種真正走進臨床的感覺，所學(xué)知識容易掌握.通過實際案例的列舉，能增強學(xué)生對書本理論知識的理解，從而豐富教學(xué)內(nèi)容.在教學(xué)中經(jīng)常引入問題及實例，學(xué)生處于不斷地思考狀態(tài)，有利于學(xué)生集中精力.同時，課堂引入典型病例，讓學(xué)生不斷發(fā)表自己的見解，師生互動，可以活躍課堂氣氛，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的主動性和積極性，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力.通過列舉實例，培養(yǎng)分析和解決問題的能力，理論教學(xué)與實例教學(xué)相結(jié)合.案例教學(xué)法中，通過小組討論、互相交流、有效激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,擴大知識面.病例教學(xué)法重視學(xué)生基礎(chǔ)知識積累,促使醫(yī)學(xué)生早期接觸臨床,可以培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)習(xí)效率.通過課前準備和預(yù)習(xí)及其課堂討論及交流,加強了學(xué)生對理論知識的理解和掌握，使理論與臨床實踐相結(jié)合.病例教學(xué)法通過討論和交流,培養(yǎng)學(xué)生處理實際問題的能力,培養(yǎng)團結(jié)協(xié)作精神,可有效鍛煉學(xué)生的臨床思維能力，為今后臨床工作打下良好的基礎(chǔ).此外，病例教學(xué)法列舉的案例不能完全涵蓋所要講授的知識點，教師除按教學(xué)大綱的要求外，還應(yīng)根據(jù)學(xué)生的具體情況等合理安排案例教學(xué)，針對不同的教學(xué)內(nèi)容和不同的專業(yè)水平選擇不同的教學(xué)方法，以此來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)兒科學(xué)的積極性和主動性.

篇9

一旦提到探究式學(xué)習(xí)，人們自然會想到它的基本模式，即提出問題—猜想假設(shè)—設(shè)計實驗—進行試驗—分析論證—評估—交流與合作這一基本模式。盡管強調(diào)過程中不一定包括以上所有環(huán)節(jié)，但探究式學(xué)習(xí)是不是只有這樣發(fā)現(xiàn)式呢？只有通過以上的環(huán)節(jié)才可以進行嗎？我們可不可以有其他的方式呢？以上問題還是值得商榷的。實際上只要是學(xué)生在主動地探詢，就可以認為是探究。也就是說，探究不僅僅限于以上的一種模式，可以采取多樣化的模式。從知識的現(xiàn)有程度上分，探究式學(xué)習(xí)可以分為兩大類：發(fā)現(xiàn)式探究與接受式探究。發(fā)現(xiàn)式探究適用于沒有現(xiàn)成的知識可以直接搜集或者不容易搜集到，或者為了注重發(fā)現(xiàn)的過程，也就要求我們必須采用前面提到的基本模式。比如，“歐姆定律”一節(jié)的教學(xué)，為的是讓學(xué)生在探究過程中認識到歐姆定律的得出過程，加深對這一規(guī)律的認識，所以我們采用前面提到的基本模式，首先猜想電阻、電壓、電流三者之間的關(guān)系，包括教材中所說的相除、相乘，也包括我們可以想到的加減等方式，猜想后，強調(diào)控制變量法，研究兩個量之間的關(guān)系，進而選擇所用儀器，設(shè)計實驗，進行試驗，分析數(shù)據(jù)，得出結(jié)論。這個是發(fā)現(xiàn)式探究的過程。接受式探究使用于已有現(xiàn)成的知識，但需要經(jīng)過查詢、分類、解讀、研究、分析、歸納、綜合等過程?，F(xiàn)有的資料豐富多彩，圖書、網(wǎng)絡(luò)、電視、科技展等多種形式，可以供學(xué)生選擇。比如，學(xué)習(xí)完“電磁波的海洋”后，可以布置學(xué)生查閱資料，了解電磁波對人類的利與弊，學(xué)生會主動獲取他們急于知道的信息，積極性大為增加。在對現(xiàn)有資料的查詢整理過程中，學(xué)生獲取了知識，最終可以小論文的形式，匯報他們獲取的知識。

二、給探究式學(xué)習(xí)的開展提供足夠的條件

從探究式學(xué)習(xí)的過程上看，必須給學(xué)生學(xué)習(xí)活動提供必要的條件。探究式學(xué)習(xí)往往需要更多的時間，需要小班額教學(xué)，需要充足的材料。在探究中如果沒有充足的材料，組織學(xué)生往往需要更多的時間，即使學(xué)生有了興趣，也很難展開和深入，甚至積極性可能被打消。因此，充足的器材配備是探究式學(xué)習(xí)的基本保證。從時間方面說，學(xué)生要猜想新想法，驗證新想法以及必要的討論都要有一定的時間。因此，課堂的知識總量必須加以控制，以使科學(xué)探究活動有充足的時間。另外，探究活動對教師要求也很高，要求教師花費大量的時間與精力為探究活動作出充分的準備，包括活動的設(shè)計，過程可能出現(xiàn)的問題，活動方式，對活動結(jié)果的預(yù)測，活動結(jié)果的要求，必須可以靈活處理活動中可能出現(xiàn)的問題。有了上述時間的準備，還需要物質(zhì)上的準備，包括學(xué)生自己創(chuàng)造的、教師或?qū)W校創(chuàng)造的。對于一些簡單的探究活動，所必須的器材簡單易尋，學(xué)生可以自行準備，比如，探究平面鏡的成像規(guī)律，所需的器材包括玻璃、蠟燭（或者棋子）、直尺、火柴等，生活中都可以找到，可以教給學(xué)生自己準備。另外可以采取積累的方式，這屆學(xué)生使用以后，教師可以收集，供下屆學(xué)生使用。對于接受式探究，物質(zhì)上的準備也很重要，計算機在學(xué)校或者家庭中已經(jīng)相當普及自不必說，書籍可以采取購買的方式，更簡潔經(jīng)濟的方法是圖書館借閱，業(yè)余時間去圖書館搜集摘抄。以上的物質(zhì)準備是探究成功的前提。充分發(fā)揮現(xiàn)有器材的作用也可以使探究更加成功。在現(xiàn)今班容量較大的情況下，分組探究是普遍使用的方式，既可以最大限度地發(fā)揮現(xiàn)有器材的作用，又可以給學(xué)生充分的討論、合作與交流的機會。另外，也可以采取自制教具的方式，更大限度發(fā)揮學(xué)生動手動腦的能力，甚至在某些情況下可以加深學(xué)生對探究過程前提的認識。

三、探究的重點不在于操作方法和操作技能上

學(xué)生是為了獲取知識，而不是為了搞科學(xué)研究。因此，在探究過程中，不必對操作方法和操作過程要求過高。當然也不是說探究的過程是隨意的，僅僅滿足于青少年自發(fā)研究，而應(yīng)當著眼于“基本科學(xué)素質(zhì)”的培養(yǎng)。學(xué)生在探究活動過程中，通過經(jīng)歷與科學(xué)工作者進行科學(xué)研究時的相似的過程，學(xué)習(xí)物理知識與技能，體驗科學(xué)探究的樂趣，學(xué)習(xí)科學(xué)家的科學(xué)探究方法，領(lǐng)悟科學(xué)的思想與精神，課程標準明確指出是相似過程，而不一定是嚴謹?shù)目茖W(xué)過程。因此，我們應(yīng)該把科學(xué)探究的重點放在以下幾個方面：滿足學(xué)生求知欲，加深對身邊世界的理解；培養(yǎng)學(xué)生的四個能力：科學(xué)的思維能力、解決問題能力、合作與交流能力、分析與概括能力。為此，我們強調(diào)注意引導(dǎo)學(xué)生直接參與探究過程，甚至直接設(shè)計探究過程，哪怕是錯誤的，也要給他們機會。在磁感線的教學(xué)中，課本上的探究過程并不十分完整，用到省略號，給學(xué)生較大的想象空間，他們的想法豐富多彩，通過實驗操作，進而歸納總結(jié)，磁生電的條件便展現(xiàn)在面前。至于操作的細節(jié)不必去追究。青少年以自己獨特的目光認識著周圍的世界，進行著多方面的探究，探究并不是十分復(fù)雜，高不可攀的，他存在于每個人的身上，滲透于生活的每一個角落。青少年從事的探究與成人的探究本質(zhì)上沒有區(qū)別，但由于年齡的限制，不可能也沒必要追求完美。教師所關(guān)注的重點是作為探究之本質(zhì)的共同方面，如探究的基本過程，基本的科學(xué)思維方法，而不必強調(diào)某些具體的方法與技能。

四、探究中辯證地處理學(xué)生自主與教師指導(dǎo)

篇10

最早提出圖式這個哲學(xué)概念的學(xué)者，是德國哲學(xué)家康德。上世紀初期，瑞士心理學(xué)家皮亞杰首次把圖式概念引入心理學(xué)。1932年英國心理學(xué)家巴特利特進一步發(fā)展了圖式，并賦予了圖式新的概念。1980年，美國人工智能專家魯姆哈特經(jīng)過一系列的研究，把圖式這一概念發(fā)展成了完整的一套理論，為完善圖式理論作出了巨大貢獻。Carrel和Eidtelheld認為，任何文章本身是沒有意義的，要理解文章，讀者就必須啟用已有的圖式，再結(jié)合文章所輸出的信息，不斷構(gòu)建語篇知識，才能完成對文章的正確理解。背景知識就是指讀者在閱讀前頭腦中已有的知識經(jīng)驗，這種背景知識也被稱為圖式。彭聘齡把圖式稱之為“心理圖式”或“心理組織”，認為圖式是個人已有類似經(jīng)驗的一種組織。上世紀七八十年代以來，國內(nèi)外學(xué)者紛紛從事閱讀理論的研究，并取得豐碩的成果，圖式理論就是眾多成果中最突出最有影響力閱讀理論。自德國哲學(xué)家Kant在1781年最早提出圖式這一概念以來，二十世紀七十到八十年代期間Anderson，Rumelhart，Carrel，Johnson，Hudson都曾把圖式概念引入英語閱讀。從上世紀九十年代以來，我國很多學(xué)者在英語閱讀領(lǐng)域中，嘗試應(yīng)用圖式理論進行研究實驗，并認為圖式理論在指導(dǎo)英語閱讀理解方面起著重要作用。近年來，基于圖式理論的英語閱讀教學(xué)研究也日益增多。顧曄通過研究，得到這一結(jié)論：圖式理論不僅在英語教學(xué)內(nèi)容、英語教學(xué)環(huán)節(jié)和教學(xué)重點上起著指導(dǎo)作用，同時對教材編寫有著導(dǎo)向作用。李慧敏指出圖式理論能幫助讀者掌握文章中所蘊含的語言知識、語篇知識和背景知識，同時揭示了這些知識與英語閱讀的關(guān)系。吳學(xué)容在研究中之處怎樣激活圖式，并介紹在英語閱讀教學(xué)過程中運用圖式的方法。溫?zé)j用實驗的手段來證明，在教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計中，只有分層次運用圖式理論，才能有效提升學(xué)生的閱讀效率。

二、基于圖式理論的高中英語教學(xué)

按照內(nèi)容來劃分，圖式可以分為三種類型：語言圖式、內(nèi)容圖式和修辭圖式。語言圖式是讀者先前已有的語言知識，包括詞匯、句型和語法方面的知識。讀者有了一定的語言知識，才能對文章的語言符號進行解碼，語言圖式是進行英語閱讀的基礎(chǔ)。根據(jù)語言圖式，學(xué)生的語言知識直接影響到閱讀理解的熟讀和正確率。因此，在教學(xué)過程中教師要擴大學(xué)生詞匯量，教授基本句型和分析句子結(jié)構(gòu)的能力，幫助學(xué)生提高根據(jù)上下文猜測生詞的能力。內(nèi)容圖式是指讀者在文章討論的主題、內(nèi)容和文化方面的知識。在閱讀過程中，讀者擁有的內(nèi)容圖式越豐富，對文章本身的依賴性就越少，閱讀時難度就越低，閱讀的速度就越快，理解的正確率就越高。由此可見，教師除了重視學(xué)生語言知識的積累，還應(yīng)注重對學(xué)生文化背景知識的傳授，特別要對英語國家的文化有敏感性和鑒別力。修辭圖式是指讀者在文章體裁和篇章結(jié)構(gòu)方面的知識。要想進行有效的閱讀，首先要具備篇章知識，不具備篇章知識的讀者是很難講究閱閱讀效率的。因此，要想提高學(xué)生的閱讀理解能力，教師必須教會學(xué)生掌握不同的文章體裁、修辭手法和篇章結(jié)構(gòu)方面的知識。閱讀理解是語言圖式、內(nèi)容圖式和修辭圖式相互作用的結(jié)果。讀者對文章中語言符號進行解碼，需要語言圖式參與，而要對文章內(nèi)容加以辨析、推測和驗證，則需要內(nèi)容圖式和修辭圖式的運用。要進行有效閱讀，讀者就得依靠這三種圖式，缺一不可。

三、研究實驗

為了證實圖式理論對高中英語閱讀有效提高的可行性，我設(shè)計了一個實驗，以任教的兩個平行班高一（2）和高一（3）為實驗對象。兩個班級總?cè)藬?shù)均為40人，每個班男生20人女生20人，出生于1997至1998年之間。兩個班的英語入學(xué)成績相差無幾，分別為87.56分和87.42分。在我進行閱讀前測前，兩個班級的閱讀課時一致、內(nèi)容和作業(yè)統(tǒng)一。（2）班作為實驗班，采取圖式理論指導(dǎo)下的高中英語閱讀教學(xué)；（3）班作為對照班，繼續(xù)采取傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)。在實驗前，我進行了前測，以比較兩個班的差異。前測測試題是在英語學(xué)習(xí)輔導(dǎo)報高一2013-2014學(xué)年中，5套英語考試卷中精挑細選的閱讀理解題，四篇閱讀，總分30分。為了確保成績的真實性，實驗班和對照班均由班主任監(jiān)考，測試時間一致，測試內(nèi)容、容量及分值相同。從表中不難發(fā)現(xiàn)，實驗班在前測中的平均成績?yōu)?8.6分，對照班的平均成績?yōu)?8.4分，均分相差無幾，三個分數(shù)段的學(xué)生人數(shù)也都差不多，所以，兩個班級的閱讀能力在實驗前是相當?shù)摹：鬁y使用的試題也是從《英語學(xué)習(xí)輔導(dǎo)報》上精心挑選的，跟前測相比：題量一樣，分值一樣，難度相當，參加測試對象不變，同樣均由兩個班級的班主任老師監(jiān)考。表中數(shù)據(jù)表明，在后測中實驗班均分比對照班的均分高整整2分，閱讀成績要明顯高于對照班。由各分數(shù)段的學(xué)生人數(shù)分布得知：實驗班的高分段人數(shù)遠遠多于對照班，同時低分段人數(shù)明顯少于對照班，低分段人數(shù)的減少說明學(xué)生的閱讀成績在提高，甚至已經(jīng)進入高分段了。所以，實驗班學(xué)生閱讀能力的提高是非常顯著的。

四、結(jié)論和意義