導(dǎo)語：如何才能寫好一篇英美文學(xué)論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

英美文學(xué)有著相似的地方。美國文學(xué)的特點的形成過程中受到英國文學(xué)的影響較深。最初的美國文學(xué)一直是以模仿英國文學(xué)為主的，隨著美國的獨立和美國人的意識的轉(zhuǎn)變，美國文學(xué)已經(jīng)脫離出英國文學(xué)成為獨立的文學(xué)分支。尤其是在二十世紀初期，隨著越來越多的文學(xué)作品和文學(xué)家的出現(xiàn)，美國的文學(xué)也越來越繁榮，甚至可以和英國分庭抗禮，成為真正獨立的文學(xué)。受到英國文化的影響，美國文學(xué)也具有類似的忒單，但是美國文學(xué)更加注重對自由的表達，同時更加具有浪漫主義思想。

2、文化差異對評論英美文學(xué)的影響

正如莎士比亞所講的那樣，一千個讀者就有一千個哈姆雷特。由于接受到的教育不同，生活的環(huán)境不同，在評論文學(xué)作品時的感想也是不一樣的?？偟膩碇v，不同文化內(nèi)涵的差異對英美文學(xué)評論的影響主要體現(xiàn)在三個方面：第一方面，評論英國文學(xué)概括的來講就是在反叛和繼承中掙扎；第二方面，美國文學(xué)和文學(xué)評論的產(chǎn)生時間相差不多，因而，評論美國文學(xué)時要先探討有關(guān)的文學(xué)起源問題；第三方面，英美文化評論之間的差距。

英國文學(xué)評論的特點和莎士比亞描寫的哈姆雷特的性格特點類似，英國的文學(xué)評論自十七八實際開始就具有神秘的色彩。無論是神秘的宗教色彩還是現(xiàn)代化個性的文學(xué)評論概念等都表明了英國文學(xué)不斷在突破和繼承傳統(tǒng)的文學(xué)評論理念。客觀來講，受到各種因素的制約和影響，英國文學(xué)的評論沒能實現(xiàn)其應(yīng)有的作用。但是，無論從結(jié)構(gòu)主義還是新歷史主義的文學(xué)理論中都能看到英國文學(xué)思想的痕跡。因而，從英國文學(xué)歷史的發(fā)展進程來看，英國文學(xué)評論是從荒誕與絕望中反思，是從橫向和縱向兩個不同的方向來理解英國文化。由于美國文學(xué)和美國文學(xué)評論的出現(xiàn)時期是相同的，因而，我們無法從美國的文學(xué)進程中來把握文化差異對評論文學(xué)作品的影響。然而，隨著美國的崛起，美國文學(xué)這顆陌生的種子在不斷成長，雖然美國文學(xué)中有英國文學(xué)的影子，但是已經(jīng)成為一個全新的文學(xué)體系。

我們通常把英美文學(xué)放在一起評價。在不斷的發(fā)展歷程中，英國文學(xué)的評論模式和理念經(jīng)歷了一次又一次的蛻變，尤其是和美國文學(xué)比較之后，英國文學(xué)顯得更加純正。但是，英國文學(xué)評論中猶豫不決的性格特點使得英國浪漫主義文學(xué)被美國迎頭趕上甚至遠遠超過。對于讀者來說，優(yōu)秀的文學(xué)作品是我們的精神源泉，然而，很多情況下，卻使我們在求新追變的層面上陷入困境。和英國相比，美國是開放的，是沒有歷史負擔(dān)的，這種文化歷史背景的差異使得美國可以充分的將各個不同文化的優(yōu)秀成果收為己用。

3、結(jié)語

篇2

（一）電影具有文學(xué)價值許多電影有重要的文學(xué)價值，而且電影在體現(xiàn)文學(xué)價值時具備兩方面的內(nèi)容。首先，電影的制作來源于文學(xué)的文本，電影不過是文學(xué)的一種載體。英美文學(xué)的文學(xué)色彩非常凸顯，而電影的制作離不開文學(xué)文本，并且將文學(xué)文本用圖像的方式呈現(xiàn)在世人面前。許多人都希望電影可以體現(xiàn)更高的文學(xué)價值，而不是純商業(yè)的電影制造，能夠以另一種方式去展現(xiàn)文學(xué)魅力的電影是人們特別期待的。其次，電影是對文學(xué)文本的另一種闡述。電影作為教學(xué)過程中應(yīng)用的材料，教師可以與文本進行對比的講解，積極引導(dǎo)學(xué)生對電影和文本間差異的思考，可以促進學(xué)生對文學(xué)更深入的理解。電影是具有文學(xué)價值的，學(xué)生通過電影材料，不僅可以更深入的研究文學(xué)，而且可以對英美文學(xué)產(chǎn)生更濃厚的興趣。

（二）電影可以輔助文學(xué)教學(xué)電影是英美文學(xué)教學(xué)的一種輔助手段，通過播放電影，可以吸引學(xué)生的注意力，使學(xué)生對文學(xué)的學(xué)習(xí)有更加深刻的印象。首先，師生之間的互動通過電影更易實現(xiàn)，學(xué)生看電影更加直觀，能夠促使學(xué)生的思考和理解，與教師或者其他學(xué)生進行溝通時更有想法。其次，學(xué)生通過觀看電影，會對文本產(chǎn)生好奇心，善于通過對文本的閱讀尋找與電影的不同之處，這就在無形之中增強了學(xué)生對原著的理解程度。在高校的英美文學(xué)教學(xué)過程中，適當(dāng)?shù)臑閷W(xué)生播放文學(xué)名著改編的電影，這是一種非常有效的輔助教學(xué)的手段。許多學(xué)生十分迷戀電影，播放電影能夠吸引學(xué)生的注意力，從而能更好的引導(dǎo)學(xué)生進入課堂狀態(tài)，而學(xué)生對電影中的精彩片段不斷回味，會試圖從文本中尋找文學(xué)的魅力，這也就促進了學(xué)生對文學(xué)文本的閱讀能力。

（三）文本和圖像結(jié)合是時代的要求隨著科技的不斷發(fā)展和進步，學(xué)生的思維也在發(fā)生著重大的變化，而我國高校的傳統(tǒng)教學(xué)方式必定會受到一定的沖擊，其教學(xué)方法可能會發(fā)生巨大的變化。在我國，有許多高校的專家學(xué)者等對電影引入課堂的教學(xué)方式達成了共識，并且希望通過這種教學(xué)方式可以實現(xiàn)文本與圖像的互動，從而更加適應(yīng)教學(xué)方式的改革。

二、電影在英美文學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用原則

（一）選擇材料的原則選擇材料原則主要遵循兩個方面：一是態(tài)度開放。選擇的電影素材只要是能夠培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)習(xí)英美文學(xué)的興趣、有助于加強學(xué)生的文學(xué)文本的理解，就可以作為教學(xué)時選擇的材料。目前來說，電影對原著進行的改編的方式有三種，即忠于原著的翻譯式改編、細節(jié)性放大但與原著基本框架一致的改編、對原著大膽創(chuàng)新的自由式改編。這三種改編的方式中，最為肯定的是第一種，但是隨著時代的發(fā)展，后兩者也是有可取之處的，通過給學(xué)生播放后兩種方式的電影，可以拓展學(xué)生的視野，從多種角度去看待文學(xué)作品。二是選材精煉。一部電影的播放時間較長，而高校學(xué)生的課時是有限的，所以不可能將一整部電影全部播放完畢，所以教師在選材時，要使選擇的材料與授課的內(nèi)容高度相關(guān)，從而使教學(xué)效果發(fā)揮更加理想。倘若電影選材不當(dāng)，可能對學(xué)生產(chǎn)生誤導(dǎo)，因此需要教師在選材過程花費時間和精力，更準(zhǔn)確的把握選材原則。

（二）播放材料的原則播放材料原則主要遵循兩個方面：一是收放合理；二是觀評并舉。首先，教師應(yīng)該明確播放電影的目的。播放電影是為了使學(xué)生對文學(xué)加深理解，使學(xué)生輕松的學(xué)習(xí)英美文學(xué)，而不是給學(xué)生施加壓力，增添負擔(dān)。這就需要教師謹慎考慮電影播放，科學(xué)合理的使用電影素材，從而使電影引入課堂是一種放松的娛樂形式。其次，適時插入對電影內(nèi)容的評論，鼓勵學(xué)生對問題進行探討，形成批判思維。在高校英美文學(xué)教學(xué)課堂上，教師利用電影播放手段時，需要對電影適時的停止、回放，并且按照教學(xué)計劃對學(xué)生提出一些思考問題，既有利于學(xué)生的邊看邊思考，又不會使學(xué)生只是單純的觀看電影忽略了文學(xué)文本的學(xué)習(xí)。

三、電影在英美文學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用方法

（一）將學(xué)生課堂權(quán)力歸還給學(xué)生將電影引入課堂，可以有效的使學(xué)生在課堂上發(fā)揮主體的作用，主要表現(xiàn)在兩個方面，一是學(xué)生積極參與互動，二是學(xué)生自主選擇相關(guān)電影素材。首先，教師授課之前，學(xué)生對文學(xué)文本已經(jīng)有了初步的了解，而通過教師課堂播放的電影，學(xué)生可以有效的將閱讀文本和觀看節(jié)目相結(jié)合，從而學(xué)生會獲得更多的信息，對于影像中與文本有出入的地方，學(xué)生會深入思考，提出問題，十分有利于師生之間形成有效的互動。其次，教師可以提前給學(xué)生布置任務(wù)，尋找與文學(xué)文本相關(guān)的影視資料，在課堂上互相展示成果，有效形成主體的對比，利于師生對影視資料與文學(xué)文本間不同之處的研究。

（二）全班同學(xué)共同參與互動環(huán)節(jié)這種方法適合輔助對名人名家的教學(xué)活動中，因其作品較多，被翻拍成影視也較多，所以調(diào)動全班同學(xué)一起參與互動是十分有效的方法。首先，如果課堂學(xué)習(xí)的主人公背景較為復(fù)雜，作品較多，教師則沒有過多的精力和時間對相關(guān)資料進行搜集，所以教師可以對學(xué)生進行分組，給各個小組布置任務(wù)，從而在課堂上起到匯總的效果。通過全班同學(xué)共同參與互動環(huán)節(jié)的方法，可以使小組同學(xué)在搜集資料過程中更有效的對文學(xué)文本進行學(xué)習(xí)。

（三）尊重學(xué)生對文學(xué)的理解看法英美文學(xué)中，有許多名著的理解與學(xué)習(xí)難度很大，學(xué)生理解文學(xué)文本時會遇到許多困難，從而會使學(xué)生產(chǎn)生一定的畏懼和不滿情緒，所以教師應(yīng)尊重學(xué)生對文學(xué)的理解和看法，并在可以在理解的基礎(chǔ)上給予贊同。在學(xué)習(xí)英美文學(xué)過程中，教師在課堂上播放與課程內(nèi)容相關(guān)的電影，這些電影通過現(xiàn)代意義的翻拍，能夠增強學(xué)生對文學(xué)文本的理解。學(xué)生觀看文學(xué)電影過程中，必定會對電影的某個情節(jié)產(chǎn)生共鳴，從而有自己的看法，教師應(yīng)在學(xué)生理解未偏差的基礎(chǔ)上對學(xué)生理解給予肯定，并且循序漸進引導(dǎo)學(xué)生加強理解。

（四）兼顧文本與圖像的結(jié)合在我國高校的英美文學(xué)授課過程中，兼顧文學(xué)的內(nèi)視性與圖像的外在性相結(jié)合，從而促進教學(xué)活動達到更好的效果。英美文學(xué)的創(chuàng)作背景和時代與我國高校學(xué)生的生活背景和時代有很大偏差，所以學(xué)生往往不能更好的理解英美文學(xué)的內(nèi)涵，而電影形式與我國高校學(xué)生的距離較近，通過電影的播放，可有效的幫助學(xué)生增強對文學(xué)文本的理解，還可以使學(xué)生對文本和電影進行對比，有利于學(xué)生對英美文學(xué)的深入探討和研究。

四、結(jié)論

篇3

文學(xué)評論是隨著文學(xué)作品的出現(xiàn)而出現(xiàn)的，它與文學(xué)作品是相輔相成，共同發(fā)展的，他們都被認為是世界文壇的重要組成部分。最初的文學(xué)評論只是一些讀者對文學(xué)作品進行的主觀看法和建議，但是隨著時間的推移，文學(xué)評論也在不斷發(fā)展，逐漸形成了自己的一套理論和評論方法。進行文學(xué)評論的前提是對文學(xué)作品進行專業(yè)分析，沒有對文學(xué)作品本身進行研究和份就沒有資格對其進行評論，當(dāng)然對文學(xué)作品的分析其實也是文學(xué)評論的一個重要組成部分。目前英美文學(xué)評論就已經(jīng)發(fā)展得很成熟，能夠通過相關(guān)理論對英美文學(xué)作品進行研究并提出英美文學(xué)的發(fā)展規(guī)律為文學(xué)創(chuàng)作者的在創(chuàng)作提供借鑒。英美文學(xué)評論的主要目的是促進英美文學(xué)可持續(xù)的健康發(fā)展。英美文學(xué)評論主要是通過對英美文學(xué)作品所表達的主題、創(chuàng)作意圖和作品的藝術(shù)特點等方面進行分析和研究，主要目的是通過對作品的分析和評論加強作品讀者對小說、詩歌等的理解，提升讀者的鑒賞水平和文學(xué)素養(yǎng)，同時為文學(xué)創(chuàng)造者以后的創(chuàng)作提供一定的借鑒，促進文學(xué)作品的良性發(fā)展。從上面的分析我們不難看出，如果要進行英美文學(xué)作品的評論，我們必須對要評論的文學(xué)作品進行仔細研究。

二、東西方文化差異對英美文學(xué)評論的影響

以中國為代表的東方文化注重的是人文理念，而以美國為代表的西方文化側(cè)重點則是科學(xué)精神，也就是說東西方在文化精神的本質(zhì)上來說就是不一樣的。東方文化在進行文學(xué)評論的時候主要是對人的行為和心理方面的反思，而西方文化注重的是客觀的評論相關(guān)事物。中國的語言藝術(shù)講究的是語言文字的“意境”，就如李安導(dǎo)演的動作電影《臥虎藏龍》一樣總是給人一種出神入化、極具詩意的感覺。西方文化講究的則是相對理性和科學(xué)性并強調(diào)文化形式的故事性，如《荷馬史詩》的創(chuàng)造。東方文化強調(diào)的是與自我、本我的交流和溝通，西方關(guān)注的重點則是自身與外部的關(guān)系。

東西方文化的差異性使得兩者對于英美文學(xué)作品的評論可能存在較大的差異，因為它們的出發(fā)點就有著很大的不同。如西方文學(xué)評論家們認為《城堡》主要是為了表現(xiàn)人們對于上帝的追尋，具體表現(xiàn)猶太人希望在不安定的漂泊生活中追尋精神寄托，表現(xiàn)人類對存在的意義的追問。以中國來說，大部分相關(guān)評論主要是對于作品的思想意義、藝術(shù)特點等進行的討論，較少設(shè)計《城堡》的主題探究。由此可以看出，西方文化側(cè)重評論與文學(xué)作品內(nèi)容相關(guān)的社會、心理等的問題，目的是為了研究其中存在的規(guī)律。東方文化重點研究的是具體作品的情況和它的藝術(shù)方面的問題。我們以《老人與?！窞槔齺磉M一步說明東西方文化的差異性對英美文學(xué)作品評論的影響。美國文學(xué)評論認為《老人與?！分械闹魅斯憩F(xiàn)出的硬漢品質(zhì)是文學(xué)作品的創(chuàng)造者個人意愿的擴大化，相關(guān)的文學(xué)評論沒有對作品進行升華。而中國的一些英美文學(xué)評論家則認為小說主人公表現(xiàn)出的硬漢品質(zhì)所反映的其實是美國的廣大底層人民對于人性的追求，這種品質(zhì)是具有民族性的。中國的文學(xué)評論中的大多數(shù)都只是對作品自身進行相關(guān)分析和研究，一般會從文學(xué)中對人物的與社會的聯(lián)系進行細致分析，習(xí)慣將作品中所表現(xiàn)的精神文化提升到一個更高的層面進行評論。西方文化評論通常會以更加客觀的視角去比較不同文化作品之間的差別并進行分析，從而形成自己特有的文學(xué)評論體系。眾所周知，西方社會已經(jīng)有了一套分析方法多樣、分類細致、辯證的文學(xué)評論體系。

三、英美文化差異對英美文學(xué)評論的影響

我們都知道語言是某種文化的主要載體，人們都是通過語言交流來進行民族文化的傳承和發(fā)展，我們常說語言沒了文化也就跟在消失了。由此可見語言對于文化的影響是非常大的。英國文學(xué)和美國文學(xué)是同源文化，因為它們有著相同的語言基礎(chǔ)。英語經(jīng)歷了OldEnglish、MiddleEnglish和ModernEnglish三個重要的階段。英國的英語作為英語語言的正宗有著非常悠久的歷史和傳統(tǒng)，但是這卻使得英國的文學(xué)評論家在使用語言文字進行文學(xué)評論時總是存在顧慮，總是怕對傳統(tǒng)英語語言破壞。而美國英語則不同，美式英語雖然與英式英語有著很多相同之處，但是由于美式英語是在英式英語與北美土著語言相融合而形成和發(fā)展的，與英式英語有著很大的不同。同時，美國是一個歷史并不太長的新生國家，對任何新生事物都充滿探索的欲望，自然在語言的使用過程中也不存在任何的顧慮和擔(dān)心。

英國的文學(xué)評論總是在繼承還是發(fā)展的問題上糾纏。十七到十八世紀的英國文學(xué)評論無論是具有宗教色彩的創(chuàng)造手法還是荒誕的手法都無一例外地體現(xiàn)了該時期英國文學(xué)評論在繼承與改變傳統(tǒng)之間所進行的自我爭斗。該時期的英國文學(xué)評論正如莎士比亞的《哈姆雷特》主人公的性格一樣優(yōu)柔寡斷，總是不斷對自己發(fā)問:生存還是死亡。英國文學(xué)評論家們也試圖通過結(jié)構(gòu)主義和后殖民主義等理論來打破傳統(tǒng)，對相關(guān)理論進行重新的理解和闡述，但我們依然能夠從英國文學(xué)評論中看出傳統(tǒng)思想的痕跡。美國文學(xué)評論的發(fā)展完全不同于英國文學(xué)評論，美國文化其實是多種文化的不斷融合而形成的文化，它沒有英國文學(xué)評論家們所肩負的歷史責(zé)任，所以美國文學(xué)評論能夠運用各種理論進行文學(xué)作品的評論，同時也容易進行創(chuàng)新?？傊?，美國文學(xué)評論更為自由、開發(fā)。英國文學(xué)評論強調(diào)禁欲主義和神權(quán)主義，表現(xiàn)出來的是傳統(tǒng)的人本主義色彩。當(dāng)然，隨著時間的推移和時代的不斷進步，英國文學(xué)評論中也進行了不斷地創(chuàng)新，做到文學(xué)評論的與時俱進。正如上面提到的，美國文學(xué)沒有英國文學(xué)評論界那樣的歷史負擔(dān)，美國在發(fā)展過程中不斷吸收各種不同文化的養(yǎng)分，使得美國文學(xué)評論具有了自由、開發(fā)并具有很強的創(chuàng)造性的特點。

四、小結(jié)

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文學(xué)是什么？對于它的定義很多。文學(xué)可以是對社會生活的實際情況進行反映的文學(xué)。它能說出“文學(xué)”定義的一些部分，但是它也僅僅表現(xiàn)出了這一部分。因此，文化所蘊含的層次性較多，呈現(xiàn)出多層次的現(xiàn)象，屬于多層次的結(jié)構(gòu)。文化與社會息息相關(guān)，這表明了它并不是單獨存在的。早在初高中，我們就知道英國文化源遠流長，而美國文學(xué)呈現(xiàn)出急劇發(fā)展的態(tài)勢，只有二百年多年的歷史。我們在進行欣賞的時候，每一部佳作都受著時代脈搏以及時代焦點的影響。

1）作品對現(xiàn)實的反映

例如：20世紀英國杰出的小說家勞倫斯，他的風(fēng)格主要是以現(xiàn)實主義為文學(xué)范疇，大部分作品都以自己的家鄉(xiāng)為背景，從家鄉(xiāng)諾丁漢郡體現(xiàn)出他作品所蘊含的寫實意味?！断恪愤@部作品，寫實意味非常種。通過這部作品讓我們親身體會到了一名礦工家庭的艱辛，甚至能清晰的看到血與淚的交融。勞倫斯出生于一個平凡的礦工家庭，故事的背景也就是他從小生活的地方。這個環(huán)境在很大程度上被勞倫斯的手筆將工業(yè)革命下對工人階級帶來的巨大影響體現(xiàn)的淋漓盡致。由此可見，一名偉大的文學(xué)作家與他每一部優(yōu)秀作品的出爐，通常都是在歷史的特點環(huán)境與人文環(huán)境共同的影響下而形成的，而這些偉大的文學(xué)作家，他們的經(jīng)典作品反過來從不同的方面反映出了時代的獨特風(fēng)貌。讀者在進行欣賞的時候，必須要對人物更加了解。作者與讀者在研究人的過程中，需要在一定的文學(xué)范疇內(nèi)進行。社會其實就是這個范疇，它在每一部作品中都包含了人所處于的社會、作者所在的時代以及讀者的社會背景。

2）歷史成就作家

文學(xué)是時代變化的產(chǎn)物，文學(xué)時代進步的鏡子，每一部文學(xué)都不是單獨存在的，都屬于一個時代以內(nèi)的。從英國的文藝復(fù)興時期到批判現(xiàn)實主義，不同的時代不同的時期都造就了偉大的作家。在美國文學(xué)史上，現(xiàn)實主義主要經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)。而這個時期：工業(yè)化與城市化加快，戰(zhàn)爭所帶來的傷害以及很長時期的經(jīng)濟蕭條，接下來的社會價值體系的崩潰等等歷史原因都對這些文化者帶來很大的影響。這些時期的作家善于抓住人們的內(nèi)心世界。很多作品體現(xiàn)出了作家在美學(xué)上敢于創(chuàng)新的精神，反出在精神上達到大徹大悟的渴望以及對所有同胞進行生命的吶喊與強烈的社會責(zé)任感。我們所熟悉的現(xiàn)代主義作家海明威就是“迷惘一代”的代表性人物。我們在對文學(xué)作品進行欣賞的時候，沒有深層次的了解文學(xué)發(fā)展過程中的歷史細節(jié)，沒有掌握其歷史背景，沒有將文學(xué)所發(fā)生的、發(fā)展的與演變的過程放在一個時代的背景下進行討論與研究，就不能找出文學(xué)內(nèi)涵的發(fā)展規(guī)律，就不能更深層次的去理解各個偉大的作家表達的創(chuàng)作意圖，不能捉摸到作家所表現(xiàn)的創(chuàng)造風(fēng)格，更不能體會到社會所反映出來的現(xiàn)實意義，不能在藝術(shù)的影響下產(chǎn)生共鳴，不能深刻的解讀文學(xué)作品。

二、人文素質(zhì)的加強

英語新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“大學(xué)英語教學(xué)要堅持分類知道、堅持以生為本、崇尚因材施教，積極推行英語個性化教學(xué)，適應(yīng)國際要求?！庇⒚牢膶W(xué)融入了哲學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)等不同方面的知識，學(xué)生在進行欣賞的時候，加強人文精神的吸收，有助于加強學(xué)生對西方文化與文學(xué)進行了解，在一定程度上，還可以加強培養(yǎng)學(xué)生的審美能力與鑒賞能力，提升學(xué)生的情感認知，從而全面的提升學(xué)生的人文素質(zhì)。英語新課程標(biāo)準(zhǔn)提出了：“大學(xué)英語課程不僅僅是一門基礎(chǔ)語言課程，也能打開學(xué)生的知識面、拓寬學(xué)生的眼界，讓學(xué)生了解世界文化素質(zhì)教育的綜合學(xué)科，具有較強的人文性與操作性?！币虼?，在制定大學(xué)英語課程的時候，要以學(xué)生文化素質(zhì)培養(yǎng)為出發(fā)點，從而加強文化知識的傳輸。文學(xué)欣賞課程應(yīng)該融入文本于史綱，實現(xiàn)文史一家的課程，將語言作為交流工具，從而對社會、文化進行更深刻的了解，對經(jīng)典的作品進行欣賞，加強語言水平，通過不斷的學(xué)習(xí)塑造正確的價值觀、人生觀、世界觀。

三、社會需求

“二十一世紀是世界呈現(xiàn)多極化與世界經(jīng)濟轉(zhuǎn)化為一體的時期。國際之間的競爭在各方面都比較激烈，也逐步加強了國際之間的合作。而這類競爭主要體現(xiàn)在人才之間的競爭，而合作主要體現(xiàn)在人與人之間的合作。因此，作為大學(xué)要重視對新型人才的培養(yǎng)，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，適應(yīng)全球化與國際化的發(fā)展趨勢”。要成為國際化新型人才，首先要對相關(guān)國家的文化背景與地理環(huán)境進行深刻的了解。外國文學(xué)史也就是外國文化史，對文學(xué)與文化整體、文學(xué)與其他文化子系統(tǒng)的考察、分析、理解，然后將西方文學(xué)與中國文學(xué)進行對比，從而更好的學(xué)習(xí)與掌握外國文化?！蓖瑫r“通過學(xué)習(xí)與比較，中國文化才能更好地融入到世界文化中，并從中吸取更多的有利因素，從而讓我國得到更好的發(fā)展。在經(jīng)濟全球化的推動下，國際之間的交流也更加廣泛，英美文化教學(xué)應(yīng)該充分發(fā)揮它的作用，加強介紹與交流，為培養(yǎng)國際新型的人才作出貢獻。

四、創(chuàng)新教學(xué)

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    論文摘 要:多媒體教學(xué)手段在英美文學(xué)課程中的合理運用,可以彌補傳統(tǒng)教學(xué)模式的不足,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英美文學(xué)的興趣,加深學(xué)生對文學(xué)作品的理解,更好地培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)。因此,高校英美文學(xué)課程授課教師應(yīng)合理應(yīng)用各種多媒體教學(xué)手段,如幻燈片、視頻、音頻文件及網(wǎng)絡(luò)技術(shù),從而提高課堂教學(xué)效果。 

    高等學(xué)校英語專業(yè)教學(xué)大綱規(guī)定,英美文學(xué)課程是針對于英語專業(yè)高年級學(xué)生所開設(shè)的一門專業(yè)必修課,旨在培養(yǎng)學(xué)生閱讀、欣賞、理解英美文學(xué)作品的能力,了解并掌握文學(xué)批評的基本方法,提高學(xué)生對英語這一門語言的運用能力,增強對英美文學(xué)及文化的了解,促進學(xué)生人文素質(zhì)的提高。[1]英美文學(xué)課是一門比較特殊的課程,其中作家、作品及所屬流派跨越了多個時代,所歸屬的政治、歷史時期在經(jīng)濟、文化等各方面都存在著很大差異,知識量特別大。在教學(xué)中,教師要把語言和文化的學(xué)習(xí)真正情景化、語境化,有效地利用多媒體資源逐步擴展文化知識的內(nèi)容和范圍,利用多媒體教學(xué)手段來提高英美文學(xué)課程的教學(xué)效果顯得頗為重要。[2] 

    一、傳統(tǒng)教學(xué)模式下高校英美文學(xué)課程所遇的障礙 

    課時不夠。近年來,在經(jīng)濟全球化浪潮的沖擊下,在“實用主義”、“功利主義”之風(fēng)的影響下,許多院校注重開設(shè)“實用”類課程而刪減英美文學(xué)課程或課時。根據(jù)統(tǒng)計,目前許多院校的英語專業(yè)教學(xué)計劃中英美文學(xué)課程的比例已很小,一般為二至四門,有的只有一至二門,每周只有兩課時,而且課程設(shè)置隨意性大,設(shè)置結(jié)構(gòu)單一,選修課少,英美文學(xué)史與文學(xué)作品選讀課程的關(guān)系處理不好。傳統(tǒng)教學(xué)模式下對課時量的需求很大,而實際課時偏少以及學(xué)生興趣不高的現(xiàn)狀導(dǎo)致教學(xué)的效果不佳。 

    教材不精。受到英美文學(xué)課程課時量的限制,教師在選擇教材時遇到很大阻力。例如,在文學(xué)史方面,教學(xué)目的是講述文學(xué)發(fā)展的過程及其規(guī)律和特征, 因而教材要做到首尾貫通、主次分明、脈絡(luò)清楚;在英美文學(xué)選讀方面,教材應(yīng)包括小說、散文、詩歌、戲劇、傳記等各種題材的作品,注重其可讀性、代表性、時代性和文化內(nèi)涵,所選的作品應(yīng)能體現(xiàn)作家的寫作風(fēng)格,應(yīng)有作者、作品介紹以及重點、難點注釋和思考題等,以便增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維,提高學(xué)生的語言理解和表達能力,提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和鑒賞水平。最有效的學(xué)習(xí)方式,應(yīng)是將文學(xué)史與文學(xué)選讀結(jié)合起來講解學(xué)習(xí),但由于受到課時量的限制,采用傳統(tǒng)教學(xué)方式,教師很難做到面面俱到,有限的時間內(nèi)很難使學(xué)生窺見整個英美文學(xué)史的全貌,更難分析各個時期不同流派的風(fēng)格特色。 

    學(xué)生興趣不濃。英美文學(xué)課程的講授和學(xué)習(xí)不但對教師有著較高的素質(zhì)要求,對學(xué)生也不例外。首先,學(xué)生應(yīng)具備良好的英語語言的基本功,才能在閱讀和欣賞英美文學(xué)作品時減少障礙;其次,學(xué)生對英美文化應(yīng)有一定的了解,才能了解語言表層技巧所反映的深層社會文化內(nèi)涵。但很多學(xué)生對英美文學(xué)課程望而生畏,從內(nèi)心就有著一種抵觸感,覺得自己離英美文學(xué)的國度太遙遠,認為英美文學(xué)的語言生疏,用詞陌生,難以理解,文學(xué)作品中所涉及的人名、地名、歷史事件更是極為陌生,這就進一步拉遠了他們與文學(xué)作品的距離。傳統(tǒng)的教學(xué)模式不利于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)興趣,反而使學(xué)生認為文學(xué)課程非常枯燥無味。 

    二、現(xiàn)代多媒體教學(xué)模式在英美文學(xué)課程中的運用 

    在網(wǎng)絡(luò)資源及多媒體技術(shù)匱乏的傳統(tǒng)教學(xué)模式中,課堂容量小、信息量傳遞不足,學(xué)生的知識獲得主要取決于教師的知識儲備,而一個教師即使再博學(xué),也無法達到網(wǎng)絡(luò)資源所覆蓋的信息面。[3]面對信息時代的挑戰(zhàn),教師在教學(xué)中只有以變應(yīng)變,對教學(xué)理念、教學(xué)模式、教學(xué)方法等進行深入的調(diào)查和大膽的改革,在備課時應(yīng)做好充分準(zhǔn)備,根據(jù)課程內(nèi)容的不同合理地利用現(xiàn)代多媒體教學(xué)手段,才能提高教學(xué)效果。傳統(tǒng)意義上,多媒體一般包括以下幾種媒體:1) 文字和旁白;2) 圖案和插圖;3) 靜態(tài)的照片;4) 圖表和圖形;5) 視頻和動畫;6) 音樂和音響;7) 網(wǎng)絡(luò)。[4]當(dāng)運用到教學(xué)實踐中,可將其分為以下四類: 

    (一)幻燈片的運用 

    自古以來,人類都是通過視、聽、嗅、觸、味五種感官來接受信息的,其中83%的信息是通過視覺從圖像中得到的。[5]英美文學(xué)課程中所介紹的許多作家及其作品對于中國學(xué)生都很陌生,如何加強學(xué)生的印象,使原本空洞的文字變成直觀的圖像展示在學(xué)生面前,是大多數(shù)教師在課堂教學(xué)中所忽視的。越是陌生的內(nèi)容,就應(yīng)該以一種更能引起學(xué)生興趣的方式來講述,以幻燈片的形式將作家的肖像及其代表作的出版物封面展示給學(xué)生,可以加深學(xué)生對作家作品的了解,激發(fā)學(xué)生閱讀英美文學(xué)原著的興趣。PPT課件的制作可以將跨時代的文學(xué)作品進行整合對比,可以引入更多的與課堂內(nèi)容相關(guān)的參考資料,如作者生活的家庭和社會背景,作者作品的羅列,作品中精彩選段的呈現(xiàn),從而能大大拓寬學(xué)生的知識面,使他們在了解文學(xué)文本的同時進一步了解不同時代的英美社會文化。

    (二)視頻文件的運用 

    隨著改革開放的發(fā)展,大量根據(jù)英美文學(xué)名著改編的電影被引進到國內(nèi),學(xué)生可以更廣泛地接觸到英語語言文學(xué),聲情并茂的視頻資料拉近了學(xué)生與英美文學(xué)所體現(xiàn)的西方文化之間的距離,學(xué)生們可以更直接地了解英美社會的方方面面。然而,對于英語專業(yè)的學(xué)生而言,不應(yīng)該只是停留在一時的視覺享受上,而應(yīng)該借助視頻文件這座便橋走入英美文學(xué)的國度。英美文學(xué)課程所涉及的內(nèi)容廣泛,課堂時間很難逐一詳細分析單個文學(xué)作品中的方方面面,加之學(xué)生的閱讀時間有限,在沒有把握作品全貌的情況下分析作品,只會加大學(xué)生理解的難度,因此,教師可以利用課余時間,安排學(xué)生觀看由英美文學(xué)原著所改編的電影,在學(xué)生大致了解作品的時代背景、故事情節(jié)及人物后,再利用課堂時間重點分析教材上作品選讀的內(nèi)容,這時,學(xué)生根據(jù)自己對作品的了解,可以較輕松的理解原文,也可以在對比影視作品和文學(xué)原著時,形成自己的文學(xué)觀點,大大提高了英美文學(xué)課程的教學(xué)效果。例如,在講解托馬斯·哈代的《德伯家的苔絲》時,教師可以組織學(xué)生先觀看影片,讓學(xué)生在人物形象和情節(jié)方面留下深刻印象,然后就文學(xué)選讀教材中的選段進行講解,這時可以請學(xué)生自己根據(jù)上下文來分析文本選段,討論電影中的苔絲與哈下的苔絲這一人物性格表現(xiàn)有何異同,進而拓展學(xué)生的文本分析能力,激發(fā)學(xué)生對文學(xué)文本閱讀的興趣。 

    (三)音頻文件的運用 

    視頻文件可以增強學(xué)生對英美小說的了解,而音頻文件則更適合被應(yīng)用在英美詩歌的教學(xué)中。聽覺和想象力是理解詩歌的關(guān)鍵,英美詩歌中的格律只通過書面的講解很難被學(xué)生所理解,只有當(dāng)學(xué)生直接聽到抑揚頓挫的格律時,才能感受到英詩之美。最古老的英語詩歌形式就是民謠,也稱歌謠,這些民謠就是以聲音的形式被傳載至今,現(xiàn)在,隨著人們對英語語言運用的重視,朗誦英美名詩的音頻文件已經(jīng)在互聯(lián)網(wǎng)上廣泛傳播,將這些音頻文件利用到英美文學(xué)課程的課堂教學(xué)中,不失為一種好的教學(xué)方法。如在講解莎士比亞的十四行詩、蒲柏的英雄雙行體或華茲華斯的浪漫主義詩歌時,都可以讓學(xué)生靜靜地聆聽,一同感受詩歌韻律。除了運用音頻文件來感受詩歌的格律外,教師還可以用它將音樂和文學(xué)聯(lián)系起來。《友誼地久天長》是世人熟知的歌曲,它被翻譯成了不同的語言,用這首歌作為一個引子來介紹蘇格蘭著名農(nóng)民詩人彭斯實在是再合適不過了,這樣一來,文學(xué)作品就能以音樂的形式來親近聽眾。  (四)網(wǎng)絡(luò)的運用 

    閱讀文學(xué)作品是學(xué)生作為個體從讀物中汲取精神營養(yǎng)的腦力勞動,是別人無法代替的。在文學(xué)教學(xué)中,教師是不能代學(xué)生理解的,作品意義是學(xué)生欣賞作品本身的結(jié)果,它不在教師的頭腦里,也不在作品的言語里,而只能由學(xué)生自己去感悟、理解。而網(wǎng)絡(luò)則是用來作為輔導(dǎo)學(xué)生課外自主學(xué)習(xí)的工具,教師可以指導(dǎo)學(xué)生課前利用網(wǎng)絡(luò)來了解課堂上所要講解的作家及作品,在課堂上利用幾分鐘的時間來考察學(xué)生課前的自主學(xué)習(xí)情況,可以以簡單提問的方式讓學(xué)生熟悉作家的生平和作品創(chuàng)作的背景,也可以師生換位,讓學(xué)生來介紹他所了解的作家及其作品,提出他們自己的觀點。教師還可以用電子郵件方式,對學(xué)生的課外閱讀和寫作予以指導(dǎo), 回答學(xué)生提出的問題或批改作業(yè);教師還可以指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會上網(wǎng)搜索文學(xué)電子書和文學(xué)評論資料,使學(xué)生更主動地參與到文學(xué)學(xué)習(xí)中。[6] 

篇6

    建構(gòu)主義理論與英美文學(xué)教學(xué)

    建構(gòu)主義是一種新的學(xué)習(xí)理論,是在吸取了多種學(xué)習(xí)理論,尤其是在維果斯基的理論基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的。它認為:教學(xué)中,學(xué)生個人的“經(jīng)驗”和主動參與,在學(xué)習(xí)知識中起重要的作用;學(xué)習(xí)是一個積極主動的、與情境聯(lián)系緊密的自主操作活動。在此過程中,知識、內(nèi)容、能力等不能被訓(xùn)練或被吸收,而只能被建構(gòu);這種建構(gòu)過程不是從零開始,而是以一個已有的知識結(jié)構(gòu)作為基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)者主動根據(jù)先前的認知結(jié)構(gòu),注意和有選擇地知覺外在信息,建構(gòu)當(dāng)前事物的意義。文學(xué)課教學(xué)應(yīng)從學(xué)習(xí)者個體出發(fā)。真正把學(xué)習(xí)者主體能動性的發(fā)揮放在教學(xué)活動的首位,充分把閱讀、欣賞、評論等自主權(quán)教給學(xué)習(xí)者,改變以教師為中心的教學(xué)模式:注重培養(yǎng)學(xué)生對知識的理解和運用能力,訓(xùn)練其思維能力及研究能力:教師最大限度地為學(xué)生提供幫助,從而使他們構(gòu)建對優(yōu)秀文學(xué)作品的理解和欣賞。

    建構(gòu)主義強調(diào)學(xué)習(xí)者已有知識和經(jīng)驗的作用,認為他們在走進課堂之前。頭腦中已形成豐富的經(jīng)驗,能依靠自己的認知能力,形成對問題的某種解釋。文學(xué)教學(xué)不能無視學(xué)生的經(jīng)驗,而應(yīng)把他們現(xiàn)有的知識經(jīng)驗作為新知識的生長點。教師不能把知識作為預(yù)先決定了的東西教給學(xué)生,不能用自己對知識正確性的強調(diào)作為讓學(xué)生接受它的理由。學(xué)生對知識的“接受”只能靠他們自己的構(gòu)建來完成,以他們的經(jīng)驗、信念為背景來分析知識的合理性。學(xué)生的學(xué)習(xí)不僅是對新知識的理解,而且也是分析、檢驗和批判新知識的過程。教學(xué)中,教師一方面應(yīng)注重學(xué)生先有經(jīng)驗及知識對作品理解的影響,運用各種手段激活先前的知識,引導(dǎo)他們建立新舊知識之間的聯(lián)系:另一方面,應(yīng)充分認識到學(xué)生先前經(jīng)驗對其意義構(gòu)建的影響,鼓勵學(xué)生批判性地思考,培養(yǎng)他們多樣化思維的能力。

    建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下的英美文學(xué)教學(xué)

    傳統(tǒng)的文學(xué)課教學(xué)模式以教師為中心,強調(diào)教師的“教”而忽視學(xué)生的“學(xué)”,教學(xué)設(shè)計理論幾乎是圍繞如何“教”而展開,很少涉及學(xué)生如何“學(xué)”的問題。按此理論設(shè)計的課堂教學(xué),學(xué)生參與教學(xué)活動的機會少,大部分時間處于被動接受狀態(tài),學(xué)生的主動性、積極性很難發(fā)揮,不利于創(chuàng)造型人材的成長。建構(gòu)主義理論強調(diào)以學(xué)生為中心,認為學(xué)生是認知的主體,是知識意義的主動建構(gòu)者;教師只對學(xué)生的意義建構(gòu)起幫助和促進作用,不要求教師直接向?qū)W生傳授和灌輸知識。在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下,教師和學(xué)生的地位、作用和傳統(tǒng)教學(xué)相比已發(fā)生很大的變化。

    搭建支架,培養(yǎng)能力。支架式教學(xué)是建構(gòu)主義的一種教學(xué)模式,“支架”應(yīng)根據(jù)學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”來建立,通過支架作用不斷地將學(xué)生的智力從一個水平引導(dǎo)到另一個更高的水平。由于文學(xué)課內(nèi)容龐雜。課時量有限,多數(shù)學(xué)生的英語水平尚不足以真正欣賞英美文學(xué)原作,要求他們系統(tǒng)全面地掌握文學(xué)史及文學(xué)作品是不可能的。教學(xué)中,教師采用支架式教學(xué)模式,最大可能地提高學(xué)生的語言修養(yǎng)及文學(xué)鑒賞能力,力求學(xué)有所感,學(xué)有所獲,并逐漸培養(yǎng)他們自主性學(xué)習(xí)的能力。首先,搭建支架:圍繞當(dāng)前學(xué)習(xí)的問題,建立概念框架。以講授文藝復(fù)興為例。教師可采用多種教學(xué)方法(如使用多媒體輔助教學(xué),展現(xiàn)圖片等)激活學(xué)生中學(xué)時期所學(xué)過的歷史知識及對莎翁、培根等人作品的了解情況,幫助搭建基本的知識框架:該運動興起的緣由、過程、實質(zhì)、意義、代表人物、作品等。其次,進人情境:將學(xué)生引入到一定的問題情境中,并提供可能獲得信息的工具,鼓勵他們盡可能多地收集有關(guān)學(xué)習(xí)資料,以啟發(fā)討論式教學(xué)為主。學(xué)習(xí)Hamlet的節(jié)選時,教師提出一些綜合性的問題供學(xué)生討論,培養(yǎng)他們獨立思考問題的能力,加深對作品的理解。Howdo you understand “to be or not to be”in the context of thesoliloquy and of the play as a whole?/What’s your opinion aboutHamlet?/From Hamlet,could you learn Shakespeare’s humanisticideas and his literary ideas?etc.同時,利用課余時間,學(xué)生可觀看文學(xué)作品改編的影視作品或研讀原著,或利用網(wǎng)絡(luò)查找資料等,以獲取更多的信息。最后,探索研究:學(xué)生自愿組成小組(3至5人)進行分析、思考、探索、研究作品;教師啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生,使他們最終自己能在概念框架中逐步攀登。由于對文學(xué)作品的理解和賞析,沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的答案,每個學(xué)生都應(yīng)具有獨立及批判性思考的能力,學(xué)會表達自己獨特的見解。

    協(xié)作學(xué)習(xí),共同提高。建構(gòu)主義認為,學(xué)習(xí)者與周圍環(huán)境的交互作用,對于學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解起著關(guān)鍵性的作用。學(xué)生在教師的組織和引導(dǎo)下一起討論和交流,共同建立起學(xué)習(xí)群體并成為其中的一員。在該群體中,共同批判地考察各種觀點和假說,進行協(xié)商和辯論,先內(nèi)部協(xié)商,即和自身辯論到底哪一種觀點正確;然后相互協(xié)商,即對當(dāng)前問題擺出各自的看法、論據(jù)并對別人的觀點做出分析和評論。通過協(xié)作學(xué)習(xí)環(huán)境,整個學(xué)習(xí)群體將共同完成對所學(xué)知識的意義建構(gòu)。學(xué)習(xí)文學(xué)作品,經(jīng)常組織學(xué)生以小組為單位進行探討、交流或編排所學(xué)過的作品是非常有益的;通過不同觀點的交鋒。便于補充、修正、加深學(xué)生對所提問題的理解。學(xué)習(xí)Hamlet,每個學(xué)生對王子的理解都不一樣,通過展開對該人物性格和人性的討論、分析,將有利于學(xué)生對作品的進一步理解和賞析。同時,教師應(yīng)鼓勵學(xué)生成立文學(xué)愛好協(xié)會,組織各種活動激發(fā)學(xué)生對文學(xué)的興趣。借助協(xié)作學(xué)習(xí),學(xué)生能發(fā)現(xiàn)獨立解決問題的方法,培養(yǎng)自主性學(xué)習(xí)的習(xí)慣,完成對自己知識的建構(gòu)。

篇7

論文摘要:大學(xué)英語教學(xué)不僅要傳授給學(xué)生語言知識，更要提高其文化方面的素養(yǎng)。英語語言的學(xué)習(xí)離不開西方文化背景知識，因此提高學(xué)生的英美文化素養(yǎng)貫穿于英語學(xué)習(xí)的整個過程，在大學(xué)英語教學(xué)中具有舉足輕重的地位。因此，重視大學(xué)生英美文化素養(yǎng)的培養(yǎng)有助于實現(xiàn)英語教學(xué)的最終目標(biāo)，從而適應(yīng)我國經(jīng)濟快速發(fā)展和國際交流的需要。

一、大學(xué)英語教學(xué)需要培養(yǎng)學(xué)生的英美文化素養(yǎng)

    大學(xué)英語是一門非英語專業(yè)大學(xué)生必修的基礎(chǔ)課程，隨著大學(xué)英語教學(xué)改革的進一步深化，新的教學(xué)大綱對大學(xué)英語教學(xué)提出了新的要求?！洞髮W(xué)英語教學(xué)大綱》(修訂本)明確指出大學(xué)英語教學(xué)的目的是:培養(yǎng)學(xué)生具有較強的閱讀能力和一定的聽、說、讀、寫、譯能力，使他們能用英語交流信息。大學(xué)英語教學(xué)能幫助學(xué)生打下扎實的語言基礎(chǔ)，掌握良好的語言學(xué)習(xí)方法，提高文化素養(yǎng)，以適應(yīng)社會發(fā)展和經(jīng)濟建設(shè)的需要。因此，在教學(xué)過程中，我們不僅要培養(yǎng)學(xué)生的語法、詞匯知識，還要注重英美文化知識的傳授，培養(yǎng)學(xué)生多方面的能力，從而推動大學(xué)英語教學(xué)改革，使大學(xué)英語教學(xué)取得更好的效果。

    但是，傳統(tǒng)的外語教學(xué)重視語言技能的傳授卻忽略了文化素養(yǎng)的培養(yǎng)。長期以來，大學(xué)英語教學(xué)中文化教學(xué)所占比重較低，人們將大部分精力傾注在語言形式上，將課堂時間完全用在語音、語法和詞匯等語言技能訓(xùn)練上。結(jié)果在實際交往中，學(xué)生很自然地將漢語使用習(xí)慣帶人跨文化語境，常會因缺乏文化方面的知識而犯錯誤，輕則影響人與人之間的正常溝通，重則造成不必要的誤會。

    隨著大學(xué)英語教學(xué)改革的進一步深化，越來越多的大學(xué)英語教師、專家、學(xué)者意識到文化教學(xué)的重要性。他們認為，只學(xué)習(xí)語言材料，不了解文化背景，猶如只抓住了外殼而不領(lǐng)悟其精神，必須把語言知識和文化知識結(jié)合起來才能順利地進行交際。林意新認為，大學(xué)英語教學(xué)是高等教育的一個有機組成部分，大學(xué)英語課程是大學(xué)生的一門必修基礎(chǔ)課，其教學(xué)目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生的綜合應(yīng)用能力。這里所指的綜合應(yīng)用能力不僅包括聽、說、讀、叮、譯的能力，還包括社會文化能力和文化素養(yǎng)，即能夠了解母語與目標(biāo)語文化的差異。王永杰認為，大學(xué)英語教學(xué)不僅要傳授語法、詞匯這樣的語言知識，而且還要重視并加強英美文化知識的傳授，從而使大學(xué)英語教學(xué)取得更好的效果。張萍認為，加大英美文化教學(xué)力度是深化外語教學(xué)改革的內(nèi)在要求。唐美蓮從文化與語言的關(guān)系的角度出發(fā)，分析了學(xué)習(xí)英美文化對提高大學(xué)生英語語言能力的積極作用，闡述了大學(xué)生具備一定英美文化素養(yǎng)的必要性和重要性。彭曉燕分析了文化在大學(xué)英語教學(xué)中的重要性，認為在英語學(xué)習(xí)過程中，對學(xué)生進行英美文化教學(xué)能培養(yǎng)學(xué)生的文化差異意識，提高其文化素養(yǎng)和跨文化交際能力。張舍茹闡述了大學(xué)英語的教學(xué)“應(yīng)使語言教學(xué)和文化教學(xué)渾然一體，使從只注重培養(yǎng)語言素質(zhì)和文學(xué)欣賞能力向培養(yǎng)文化素養(yǎng)過渡，使文化規(guī)則成為交際能力不可缺少的組成部分”的重要性，而后分析了大學(xué)英語教學(xué)中文化因子的缺省，并提出了切實可行的補救辦法，如專題介紹法，討論法，媒介視聽法，自主閱讀法等。

    這些努力都對文化教學(xué)的改善起到了積極作用，然而，由于種種原因，忽視或輕視文化教學(xué)的問題依然存在。

    二、培養(yǎng)大學(xué)生英美文化素養(yǎng)的作用

    筆者在多年的英語學(xué)習(xí)和教學(xué)實踐中發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)大學(xué)生英美文化素養(yǎng)在大學(xué)英語教學(xué)中有如下作用:

    (一)活躍課堂氣氛，提高學(xué)習(xí)興趣

    英語語言本身是豐富多彩的，它生動、有趣、知識性強。由于我們的母語是漢語，所以我們學(xué)習(xí)與漢文化不同的英語時感到有不小的障礙。部分學(xué)生由于種種原因，在學(xué)習(xí)過程中對英語產(chǎn)生了畏懼心理，但是，西方文化背景知識的講解和巧妙運用，不僅可以消除學(xué)生的畏懼心理，而且能創(chuàng)造活躍的課堂氣氛，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

    英語中有這樣一句話:if i am late again, the boss will raise cain.從字面上理解就是“如果我再遲到，老板就把‘該隱’叫起來了”。“遲到”和“叫起該隱”有什么聯(lián)系呢?原來，該隱是《圣經(jīng)》中人類始祖亞當(dāng)和夏娃的長子，亞伯的哥哥。由于耶和華看中了亞伯的貢物，而沒有看中他的，該隱為此妒忌，殺害了弟弟亞伯。該隱是個性情狂暴、容易發(fā)怒的人。在英語中，cain成為devil魔鬼)的同義詞，常用raisecain表示“大發(fā)脾氣”。因此，上面這句話的含義是“如果我再遲到，老板就要大發(fā)雷霆了”。老師在講解這個句子時，把相關(guān)的背景知識加以介紹，使學(xué)生增強理解的同時，課堂氣氛也隨之活躍，進而提高了他們的學(xué)習(xí)興趣。

    在講到simile(比喻)這種修辭格時，老師可以告訴學(xué)生一些與禽獸、顏色有關(guān)的聯(lián)想在中西方兩種文化中往往有不相同甚至很大差別的現(xiàn)象。如:在中國古時代，人們把龍( dragon)和鳳(phoenix )作為皇權(quán)的象征，龍是象征吉利的動物，所以漢語中有“望子成龍”一說，而西方人則認為龍是兇殘肆虐的怪物，應(yīng)予以消滅。再比如，“虎”在中國人眼里是百獸之王，漢語中許多帶“虎”字的詞語就體現(xiàn)了這一喻義，如:虎子、龍?zhí)痘⒀?、虎踞龍盤等。但是在英語里，“虎”的地位卻被“獅”所取代，眾多詞語如lion一heart(勇士)，the 1i-on’ s share(最大或最好的份額)a lion in the way(攔路虎)等都說明了“獅”在英美等西方)、眼中的地位類似中國人眼中的“虎”。

    這些文化知識的講解，能使學(xué)生在輕松、愉快的氛圍中學(xué)習(xí)英語，有利于提高授課效果。

    (二)開闊學(xué)生視野，擴大其知識面

    書本知識的獲得固然必不可少，而包括文化背景知識在內(nèi)的課外知識的介紹和了解也同樣不可缺少。西方文化背景知識是培育英語語言環(huán)境的沃土。向?qū)W生適時、適度地引入西方文化背景知識能開闊其視野，擴大其知識面，有利于培養(yǎng)高素質(zhì)的英語人才。

    英語在它漫長的發(fā)展過程中涌現(xiàn)出了許多優(yōu)秀文學(xué)作品。《圣經(jīng)》和莎士比亞戲劇是最杰出的代表，許多出自《圣經(jīng)》和莎士比亞戲劇的成語和典故早已家喻戶曉，如“wiseas solomon"(像所羅門一樣地智慧過人)、" forceful as sam-son"(像參孫一樣力氣大)等。它們也是西方文化背景知識的重要組成部分。

    另外，英語又是不斷發(fā)展和變化的語言。隨著時代的進步和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，英語又涌現(xiàn)出了許多新的詞匯和表達，如cyberspace(網(wǎng)絡(luò)空) , public price hearings(價格聽證會)等，它們又形成了新的文化背景知識

    (三)加深語篇理解，提高閱讀能力

    經(jīng)過研究，語言學(xué)家、心理學(xué)家對文化背景知識在閱讀中的作用已經(jīng)取得了共識。讀者閱讀時可以運用已有的背景知識去理解語篇所傳遞的信息，如果對語篇所涉及的背景知識缺乏了解，就不能真正讀懂英語語篇的內(nèi)涵，從而導(dǎo)致理解困難，甚至產(chǎn)生誤解。所以，在語篇教學(xué)前，教師除了要考慮學(xué)生的英語水平外，還要事先給他們提供理解語篇所需要的背景知識或提供提取這些背景知識的途徑，擴大其知識面，引導(dǎo)他們準(zhǔn)確地理解所讀的語篇。

    例如，在中國文化中，“夏天”常常與酷署炎熱聯(lián)系在一起。而在莎士比亞的一首十四行詩中卻有這樣的詩句，" shall i compare thee to a summer’ s day? thou art more lovelyand more temperate. "(我能不能拿夏天同你作比?你啊比夏天來得可愛，和煦。)“夏天”在中國文化和英國文化中所表達的意思竟是如此迥異，這是由于雙方所處的地理位置不同造成的。中國位于亞洲大陸，屬于大陸性氣候，四季分明，夏天最明顯的特征便是嬌陽似火，炎熱難熬。而英國位于北溫帶，又受北大西洋暖流的影響，夏天明媚溫和，令人愜意。有了這種背景知識，對莎翁詩中所表達的情感我們就不難理解了。

    (四)加深材料理解，提高聽力水平

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英美典故具有突出的語言特色，寓意深刻。它有極高的藝術(shù)價值。英語典故的用詞簡練，意味深長。它不僅富有深刻的哲理性，而且還被譽為語言和修辭藝術(shù)的瑰寶屋。英語典故在英美文學(xué)發(fā)展史上可謂是歷久彌新，無論是歷史悠久的文化典籍、宗教文獻，還是人們喜聞樂見的神話傳說，英美典故都占據(jù)著自己的一片天地，且廣為流傳，由此可見人們對其的喜愛程度。根據(jù)其來源的不同，可以將典故分為以下幾類：

1、基督教典《圣經(jīng)》的典故英美國家中，基督教是人們普遍信仰的宗教，它涉及了人們?nèi)粘Ｉ钪械母鱾€方面，對西方社會的文化有著深遠的影響，在其發(fā)展過程中，西方人的人生觀、世界觀、價值觀以及倫理觀等也深受其影響?！妒ソ?jīng)》，作為基督教的教典，是西方文化形成的另一源泉，對英語有著深遠的影響，它也極大地促進和豐富了英美典故的發(fā)展。英美文學(xué)作品中的許多典故都是從《圣經(jīng)》中引用的，比如圣經(jīng)中的人物或重要事件。如：forbiddenfruit禁果該英美典故出自于《圣經(jīng)》中亞當(dāng)和夏娃的故事，亞當(dāng)和夏娃由于抵擋不住誘惑，偷吃禁果，最后被從伊甸園中逐出。除此外，還有大量來自于《圣經(jīng)》中的典故，也是我們所熟知的，如：Heapcoalsoffireonone’shead以德報怨AspoorasJob家徒四壁Juda’skiss口蜜腹劍lostsheep迷途者

2.其他來源的典故有些典故產(chǎn)生于民間的日常生活中的歷史事件或歷史人物，然后被人們一代代地流傳了下來，約定俗成，來象征一定的人或事。英語典故有些是存在于一些書面的典籍之中，而部分則是獨創(chuàng)的，有著其獨特的文化底蘊和語言特色。這些典故，如果我們只從它的字面意思去理解，往往不能真正領(lǐng)悟它的內(nèi)涵，我們只有結(jié)合它的來源，它的文化背景，才能對它進行準(zhǔn)確的解讀。

二、英美典故的翻譯方法

濃厚的民族特質(zhì)和地方氣息是語言的一大特色，英美典故也不例外。因此在英美典故翻譯時，必須根據(jù)其來源及文化背景，有針對性地選擇翻譯策略。英美文學(xué)典故常用的翻譯策略有下面幾種,重點講2種：

1、套譯法漢譯中西方文化畢竟有著很大的差異，有的典故如果不能夠用直譯策略翻譯，如果要堅持采用直譯，不可避免的將導(dǎo)致其真正內(nèi)涵無法傳達出來。但是如果這些典故與某些漢語典故有異曲同工之處，我們就可以采用套譯的策略，通過其他漢語典故將其呈現(xiàn)出來。如：Crocodiletears假慈悲Cantheleopardchangehisspots江山易改,本性難移Somepreferturnipsandotherspears蘿卜白菜各有所愛

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通過深入英語教學(xué)課堂掌握多媒體課件教學(xué)的實際情況，多媒體英語教學(xué)中主要存在以下問題：

1.主次不分導(dǎo)致教學(xué)效果不理想

現(xiàn)代教學(xué)理論注重強調(diào)學(xué)生的主體性，發(fā)揮教師的主導(dǎo)性。當(dāng)前的多媒體教學(xué)實踐中，課件幾乎主導(dǎo)了整個教學(xué)過程。教師按照課件被動的“放戲”，學(xué)生成了被動的“看戲”者，教師和學(xué)生都丟失了自己。因此教學(xué)過程中教學(xué)方式不能的單一化，我們要始終記得發(fā)揮教師的在教學(xué)中的主導(dǎo)地位的同時還要充分發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)過程中的主體地位，只有這樣才能得到預(yù)期的教學(xué)效果。

2.課件制作過于追求效果，甚至“華而不實”

在英語課堂教學(xué)中，多媒體為教學(xué)注入了活力，使某些過于抽象、死板單調(diào)的知識點和教學(xué)難點在多媒體的演示下更加生動，讓學(xué)生的記憶更加深刻。但是教師也對這些多媒體效果，比如動畫、聲音、圖像等特效愛不釋手，使得多媒體課件每次點擊鼠標(biāo)都會發(fā)出聲音，產(chǎn)生動畫，有的動畫和聲音跟自己的教學(xué)內(nèi)容沒有絲毫的關(guān)系，將學(xué)生的注意力吸引到無關(guān)的聲音和動畫上去。這時，多媒體沒有起到提高教學(xué)水平的效果，反而起了副作用。所以，對于利用多媒體課件教學(xué)一定要注意不能華而不實，追求花樣，一切要從教學(xué)的實際需要出發(fā)。

3.課堂教學(xué)中多媒體的運用時間過長

由于新課改要求教學(xué)方式的多樣化，大多數(shù)老師運用多媒體輔助教學(xué)，導(dǎo)致跟風(fēng)現(xiàn)象相當(dāng)?shù)膰乐?。幾乎所有的課程都在運用多媒體，學(xué)生一天下來眼睛都是盯在多媒體的屏幕上。學(xué)生出現(xiàn)視覺疲勞、頭腦發(fā)昏，學(xué)習(xí)效率可想而知，對于學(xué)生的身心健康也帶來一定的不利。所以，過分依賴多媒體教學(xué)及全盤化的多媒體教學(xué)，不但發(fā)揮不出多媒體教學(xué)的優(yōu)勢，還有可能適得其反。

4.教學(xué)過程中情感缺失

多媒體英語教學(xué)中，很多老師放棄了傳統(tǒng)的教學(xué)手段，粉筆與黑板被拋棄在一邊。在教學(xué)過程中，教師只是按照教學(xué)課件按部就班的教學(xué)，在教學(xué)過程中很難產(chǎn)生的一些突然而至的靈感，畢竟做課件的過程和在課堂講授的過程是有差異的，這對一堂課而言就產(chǎn)生了不少遺憾。好的手工板書也是教師風(fēng)格的體現(xiàn)，有無形感化的作用。過多的運用多媒體教學(xué)，教師也就沒有了偶像作用。所以教師應(yīng)合理地綜合利用各種教學(xué)媒體，發(fā)揮各種媒體的各自特長，包括傳統(tǒng)媒體，優(yōu)缺互補，交互使用。

二、相應(yīng)對策

多媒體在英語教學(xué)中存在著上面的問題，教師應(yīng)該從英語教學(xué)的實際需要出發(fā)，從每一節(jié)英語課的教學(xué)需要出發(fā)，科學(xué)的設(shè)計自己的多媒體課件，認真的選擇多媒體教學(xué)策略和方法，充分發(fā)揮多媒體教學(xué)的效果。

1.課件的制作和利用要圍繞教學(xué)重點和難點而定

畢竟教學(xué)的目的是讓學(xué)生掌握相關(guān)的知識。因此教師在制作課件過程中要根據(jù)教學(xué)的重難點設(shè)計，不能為吸引學(xué)生注意力，尋求感官刺激，而講究多多益善，或制作得華麗虛空。

2.充分利用各種教學(xué)手段，實現(xiàn)教學(xué)效果的最大化

要在教學(xué)手段方面既發(fā)揚“一支粉筆一張嘴”的傳統(tǒng)教學(xué)方法傳統(tǒng)教學(xué)的優(yōu)點，又要適當(dāng)合理利用多媒體，以求得最佳的教學(xué)效果。在日常的教學(xué)中，英語教師完全可以聰明地利用計算機來克服不足，揚長避短。如，書寫不太美觀的老師可利用Authorware，Powerpoint或方正奧思等多媒體制作工具來設(shè)計板書；發(fā)音不夠標(biāo)準(zhǔn)的教師可讓學(xué)生多聽與CollegeEnglish配套的磁帶和光碟；繪畫能力不強的老師可進行圖片掃描，用計算機顯示，起到與掛圖同樣的作用。這樣才能真正做到“物為人所用”。

3.利用多媒體輔助教學(xué)的同時要重視學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)成為了整個教育改革的靈魂。在教學(xué)中進行創(chuàng)新教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，打造學(xué)生的創(chuàng)新人格，是新課改精神的重要內(nèi)涵。在靈活多變的英語教學(xué)課堂上，程序化的電腦語言并不能創(chuàng)造出良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，更難以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。因此教師在教學(xué)的過程中，要注重學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，要善于抓住和保護學(xué)生瞬間的創(chuàng)造性火花。要靈活運用CAI，讓學(xué)生變被動地觀看電腦屏幕為主動參與課堂教學(xué)。

總之，多媒體在英語教學(xué)中對于教學(xué)效率、教學(xué)效果具有重要的作用。作為英語教師，我們必須從英語教學(xué)的實際出發(fā)，認真學(xué)習(xí)多媒體運用的技巧，改正以往是失誤，科學(xué)合理的運用多媒體，發(fā)揮其最大的優(yōu)勢。

參考文獻：

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[4]張莉，咸洪泉，王殿坤.多媒體技術(shù)在課堂教學(xué)中存在的問題及其對策研究，讀與寫(教育教學(xué)刊)，2008，(5)：01.

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【摘要】尊重文學(xué)性原則。多媒體信息可以包括文本文件、圖形圖標(biāo)、靜態(tài)圖像、動態(tài)畫面、視頻影像、聲音和音樂等，由于英美文學(xué)課的目的不僅是促進學(xué)生語言基本功，最重要的是提高學(xué)生的人文素質(zhì)，因此，我們應(yīng)該在英美文學(xué)課堂上注重文學(xué)作品的文學(xué)性。雖然我們提倡在課堂教學(xué)中盡可能的采用各種媒體形式，并不是說多媒體教學(xué)就是要插入大量的圖片或動畫，不管與教學(xué)目的是否有關(guān)。

1前言

對于英語專業(yè)學(xué)生而言，英美文學(xué)是一門非常重要的專業(yè)主干課?！陡叩葘W(xué)校英語專業(yè)教學(xué)大綱》中對此有明確的規(guī)定：“文學(xué)課程的目的在于培養(yǎng)學(xué)生閱讀、欣賞、理解英語文學(xué)原著的能力，掌握文學(xué)批評的基本知識和方法。通過閱讀和分析英美文學(xué)作品，促進學(xué)生語言基本功和人文素質(zhì)的提高，增強學(xué)生對西方文學(xué)及文化的了解?！庇纱丝梢娫诟咝Ｓ⒄Z專業(yè)開設(shè)英美文學(xué)相關(guān)課程是非常重要的，它不僅有利于學(xué)生在欣賞文學(xué)作品中提高英語水平，而且還有利于培養(yǎng)學(xué)生的文化修養(yǎng)，不斷提高學(xué)生的審美情趣?？墒?，在傳統(tǒng)的教學(xué)中，英美文學(xué)課程都是學(xué)生在單一的接受教師的說教，最多可以在課堂上接觸極其有限的一些英美文學(xué)作品，教學(xué)效果并不是很理想，學(xué)生感到課堂比較單調(diào)，對老師講過的一些內(nèi)容也不能夠很好的掌握。計算機網(wǎng)絡(luò)等多媒體技術(shù)迅速興起以后，為高校英美文學(xué)教學(xué)提供了很好的工具，教師可以通過一些教學(xué)器材，讓學(xué)生從聽覺和視覺等方面全面了解英美文學(xué)作品的藝術(shù)魅力。就目前來看，把多媒體應(yīng)用于高校英語專業(yè)英美文學(xué)教學(xué)有其必要性和優(yōu)勢，當(dāng)然，我們在應(yīng)用多媒體進行英美文學(xué)教學(xué)的時候應(yīng)該遵循一定的原則。

2英美文學(xué)教學(xué)中運用多媒體教學(xué)手段的必要性

就目前高校英美文學(xué)教育的現(xiàn)狀來看，主要存在著以下幾個方面的問題：首先是課堂氣氛沉悶，學(xué)生的參與意識不強。我們做過一項調(diào)查，就學(xué)生對英美文學(xué)的學(xué)習(xí)積極性不高的問題，68%的學(xué)生認為“英美文學(xué)課堂氣氛不好，所學(xué)到的東西不系統(tǒng)，對英美文學(xué)沒有興趣，因此不想?yún)⑴c課堂討論?！迸d趣是最好的老師，如何調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性是提高高校英美文學(xué)教學(xué)效果的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，采用多媒體教學(xué)可以給學(xué)生耳目一新的感覺，讓他們感覺文學(xué)作品的真實性，有助于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。其次是傳統(tǒng)的教學(xué)模式顯得比較呆板。在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，目前的高校英美文學(xué)教學(xué)，62%的老師還在沿用比較落后的傳統(tǒng)教學(xué)模式，就某一作品而言，先是介紹這個作品產(chǎn)生的時代背景，然后再介紹作者的生平，最后對整個做平的文學(xué)價值、故事梗概進行簡要的點撥。這種教學(xué)模式過于呆板，然學(xué)生感覺非常老套，教師在課堂上講授以后，期待學(xué)生課后能夠自覺閱讀整個做平，但是，學(xué)生的興趣不夠，時間不夠充足，所以，學(xué)生們幾乎沒有完整地閱讀過一本英美文學(xué)作品，即便是閱讀，也不是閱讀全英文版本，都是閱讀翻譯成漢語的版本，失去了我們開設(shè)這門課的意義，不能感受到原創(chuàng)作品的獨特魅力。第三是英美文學(xué)缺乏應(yīng)有的感染力。傳統(tǒng)的教學(xué)模式，課堂上老師是主體，教師一言堂，內(nèi)容滿堂灌，學(xué)生在被動地接受填鴨式的教育，這樣的課堂讓人感覺發(fā)早無味，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性受到壓抑。如果我們能借助多媒體教學(xué)工具，在課堂上給學(xué)生們播放一些文學(xué)作品的精彩片段，或者是通過讓學(xué)生觀看文學(xué)作品的相關(guān)講座光盤，然后，教師進行啟發(fā)式的、探究式的教學(xué)，不僅可以活躍課堂氣氛，而且能充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。第四是課時嚴重不足，教學(xué)任務(wù)部門能夠順利完成。目前，在高校的課程體系中，英美文學(xué)是英語專業(yè)的必修課之一，但是，課時顯得非常欠缺，基本上都是每周兩節(jié)課，學(xué)生在課堂上很少參與討論，只是被動學(xué)習(xí)，教師為了完成教學(xué)大綱中規(guī)定的教學(xué)任務(wù)，也是一再地壓縮時間，精簡課堂教學(xué)內(nèi)容，但是，在這有限的時間里，還是很難完成既定的教學(xué)計劃。如果引入多媒體教學(xué)手段，就可以大大地提高課堂效率，有助于教學(xué)計劃的實現(xiàn)和教學(xué)目標(biāo)的完成。

3采用多媒體教學(xué)手段的優(yōu)勢

在目前的英美文學(xué)教學(xué)中采用多媒體教學(xué)手段，是推行素質(zhì)教育的必然要求，也是高校教學(xué)改革的重要途徑，明顯的優(yōu)勢表現(xiàn)在以下兩個方面：首先，有助于素質(zhì)教學(xué)目標(biāo)的落實。目前，我們推行的是素質(zhì)教育，學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)非常重要，作為高等院校英語專業(yè)的學(xué)生，文學(xué)素質(zhì)也是必不可少的素質(zhì)之一，我們在英美文學(xué)教學(xué)中采用多媒體教學(xué)手段，能夠更好地培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素質(zhì)，特別是可以讓學(xué)生在更加輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境中，發(fā)揮自己的主觀能動性，積極主動地學(xué)習(xí)，同時，也有助于教師改變教學(xué)手段，優(yōu)化課堂設(shè)計，讓學(xué)生更好地接受英美文學(xué)的教育。其次，采用多媒體教學(xué)，可以提高課堂效率，節(jié)省課堂時間。英美文學(xué)的教學(xué)內(nèi)容是非常繁雜的，文學(xué)史資料比較多，著名的作品和知名的作家也是層出不窮，在有限的課堂時間內(nèi)要傳遞大量的信息給學(xué)生，在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下是很難實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的。經(jīng)常是老師緊緊張張講了45分鐘，學(xué)生睡了整整一堂課，教師講了，學(xué)生沒有掌握，學(xué)過了，學(xué)生沒有印象，課堂效果極差。如果采用多媒體教學(xué)，就可以將聲音、影像、文字等信息有機地結(jié)合起來，也可以在課堂上播放精彩的電影畫面，這樣，就可以讓大量的信息濃縮在這些多媒體課件中，不僅能加快課堂進程，還能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有效地提高教學(xué)效率。第三，采用多媒體教學(xué)有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不高，是因為課堂教學(xué)不夠生動，沒有充分調(diào)動學(xué)生的積極性，沒有讓學(xué)生參與到課堂討論當(dāng)中。我們采用多媒體教學(xué)手段，可以為學(xué)生營造一個優(yōu)美的學(xué)習(xí)環(huán)境，進行情景教學(xué)，也可以把傳統(tǒng)教學(xué)模式下苦口婆心講述的內(nèi)容，通過多媒體課件展現(xiàn)給學(xué)生，然后引導(dǎo)學(xué)生進行課堂討論，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)效果。

4運用多媒體教學(xué)手段應(yīng)遵循的原則

以學(xué)生為中心的原則。在英美文學(xué)教學(xué)中采用多媒體教學(xué)手段，授課老師不應(yīng)該把學(xué)生片面地看作單純的教育客體，不能讓學(xué)生被動地接受學(xué)習(xí)，教師也不是標(biāo)準(zhǔn)答案的提供者。對于同樣一部文學(xué)作品，不同的人會從不同的角度去理解，對文學(xué)作品就會有不同的認識，所以，我們在英美文學(xué)教育的課堂上，要讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主題，尊重他們的主動性和獨創(chuàng)性。師生互動性原則。我們說要發(fā)揮學(xué)生的主動性，以學(xué)生為中心，并不是說教師就沒有事情可做了，教師在課堂上是一個總策劃，是導(dǎo)演，學(xué)生是主角，是演員，我們采用多媒體教學(xué)，進行課堂教學(xué)改革，改變了原來以教師為中心的教學(xué)模式，但是教師應(yīng)該抓住機會，巧妙進行課堂設(shè)計，通過置疑、合作等方法與學(xué)生互動。與學(xué)生互動的時候，教師應(yīng)該面向?qū)W生，細致的觀察學(xué)生的各種反應(yīng)，并隨時修改教學(xué)步驟以適應(yīng)學(xué)生，最終達到師生之間、學(xué)習(xí)者之間最大程度互動的目的。

參考文獻