智慧教學(xué)論文范文
時(shí)間:2023-04-10 05:17:40
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篇1
美國哈佛大學(xué)教授霍華德·加德納用多方面的研究成果證明每一個(gè)人至少有7種不同的“智力中心”,分別是語言智慧、邏輯數(shù)學(xué)智慧、視覺空間智慧、肢體運(yùn)作智慧、音樂智慧、人際智慧、內(nèi)省智慧。他認(rèn)為在人的一生中,這些智慧不斷受先天及后天的影響啟發(fā)或開閉,而教育最主要的目的,不只是在知識(shí)的傳授上,更是在發(fā)掘并引領(lǐng)這些智慧的發(fā)展。多元智慧理論對(duì)于規(guī)劃孩子的教育,開發(fā)他們的智慧潛力,提高綜合素質(zhì)有著極為重要的作用。因此,我嘗試著用多元智慧理論來指導(dǎo)漢語拼音教學(xué)。在課堂上,我不斷變換講課的方法,從語言到視覺再到音樂等等,經(jīng)常以創(chuàng)新的方式激活孩子不同的智慧,活躍課堂氣氛,調(diào)動(dòng)他們自主學(xué)習(xí)的積極性,使抽象枯燥的拼音符號(hào)變得具體可感,學(xué)生易于接受也樂于接受。
一、聯(lián)系生活,發(fā)展語言智慧
鑒于拼音符號(hào)抽象枯燥的特點(diǎn),教師如果不為剛剛進(jìn)校的一年級(jí)孩子在頭腦中建起一座抽象符號(hào)與具體事物之間的橋梁,那么,拼音將有可能成為孩子學(xué)習(xí)上第一道無法逾越的鴻溝,這對(duì)于保護(hù)他們剛剛萌發(fā)的學(xué)習(xí)興趣與信心是極為不利的。所以,我認(rèn)為應(yīng)讓拼音教學(xué)生活化,即讓學(xué)生從熟悉的生活環(huán)境中提煉出對(duì)拼音符號(hào)的認(rèn)同、理解。語言來源于生活,在拼音教學(xué)中,教師應(yīng)努力地為兒童創(chuàng)設(shè)一種語言環(huán)境,最常用的手段就是用帶調(diào)音節(jié)組詞或者說一兩句簡單的話,賦予音節(jié)以意義。例如,在教“ai”這個(gè)音節(jié)時(shí),我請(qǐng)一個(gè)孩子上臺(tái)來和老師站在一塊比身高,然后讓學(xué)生把觀察到的用一兩句話說出來。孩子們有的說:“胡老師高,xx小朋友矮?!庇械恼f:“胡老師比xx高,xx比胡老師矮?!鄙踔劣幸粋€(gè)孩子還用這樣兩句非常精彩的話來概括出他所要表達(dá)的意思:“老師是a,我是i,高高矮矮在一起。”由此可見,當(dāng)音節(jié)僅僅作為符號(hào)單獨(dú)存在時(shí),它對(duì)學(xué)生是沒有意義的,而沒有意義的識(shí)記又是非常困難的。可一旦把音節(jié)放在具體的環(huán)境中,讓它與生活密切地聯(lián)系起來,就不僅能引起兒童的注意和學(xué)習(xí)興趣,更關(guān)鍵的是在強(qiáng)化音節(jié)教學(xué)的同時(shí),又能夠發(fā)展孩子的語言智慧。
另外,通過講故事的方式也能極大地激活孩子的語言智慧,使其得到充分的發(fā)展。例如,在教“zhi”這個(gè)整體認(rèn)讀音節(jié)時(shí),我請(qǐng)孩子們用講故事的方式來告訴大家這個(gè)音節(jié)不能分開拼,只能整體認(rèn)讀。因?yàn)樵诮獭皕i”時(shí),我就是采用故事的形式來帶領(lǐng)他們學(xué)習(xí)的,因此,孩子們的興趣很高,各種各樣有趣的故事被他們編了出來。有一個(gè)孩子這樣講道:“zh是媽媽,i是孩子,有一天媽媽帶著孩子上街,可孩子不聽話,到處亂跑,走丟了。最后在警察叔叔的幫助下,才找到了媽媽,小i哭著對(duì)媽媽說,媽媽,我再也不離開你了,我要永遠(yuǎn)和你在一起。”聽了這樣充滿童趣的故事,我驚異于他們豐富的想象力和精彩的語言表達(dá)力。作為孩子,天生就喜歡聽故事、講故事,那么在我們低段教學(xué)中,何不利用這個(gè)特點(diǎn)作為我們?cè)O(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)的組織策略和依據(jù),來促進(jìn)學(xué)生語育智慧的發(fā)展和提高呢?
二、色彩記憶,發(fā)展視覺空間智慧
低段兒童對(duì)記憶材料是以視覺加工為主,即主要是以看來進(jìn)行記憶。所有的孩子都喜歡生動(dòng)直觀的圖畫和鮮明的色彩,強(qiáng)烈的視覺刺激除了能夠引起視神經(jīng)中樞的興奮外,還能在他們的“心靈黑板”上留下深刻的印象。在教學(xué)中,我堅(jiān)持以學(xué)生為主,培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí),把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。我常設(shè)計(jì)這樣的環(huán)節(jié),讓學(xué)生自由選擇自己喜歡的顏色給聲母和整體認(rèn)讀音節(jié)涂色,給前鼻韻母和后鼻韻母涂色,給字母和音節(jié)涂色等等,使抽象的拼音符號(hào)變成一個(gè)個(gè)美麗的彩色記號(hào),讓學(xué)生在填色過程中不僅受到美的熏陶,記住了這些抽象符看見卡片上的顏色,我就知道它叫什么了,因?yàn)槲野崖暷溉客砍闪思t色,把整體認(rèn)讀音節(jié)涂成了藍(lán)色?!笔艿竭@個(gè)孩子一番話的啟發(fā),我黑板上的“拼音角”也利用了不同顏色的粉筆來書寫;紅色代表聲母,黃色代表整體認(rèn)讀音節(jié),白色代表韻母。這種符合兒童認(rèn)知特點(diǎn)的教學(xué)設(shè)計(jì)我想可能比老師直接把知識(shí)灌輸給他們要深刻得多。
三、兒歌串連,發(fā)展音樂智慧
兒歌是一種將所學(xué)內(nèi)容本身轉(zhuǎn)化為音樂智慧的最便捷、最直觀的形式,而這種形式對(duì)于愛說愛唱的一年級(jí)孩子來說,尤為喜歡。在拼音教學(xué)中,無論是教字母的發(fā)音,還是規(guī)范字母的形式,我都運(yùn)用了大量的兒歌,有的是傳統(tǒng)的兒歌。例如?!皥A圓臉蛋羊角辮,張大嘴巴aaa;太陽出來紅彤彤,公雞一叫ooo;清清池塘一只鵝,水中倒影eee?!庇械氖俏覟榱私虒W(xué)需要,自編的兒歌。例如在教“ei”這個(gè)復(fù)韻母時(shí),我就編了這樣一首兒歌:“小兔飛飛,愛喝咖啡。e前i后,喝了一杯?!毕襁@樣的兒歌還有很多。例如,在教“ing”這個(gè)后鼻韻母時(shí),我問他們?cè)趺从涀∵@個(gè)韻母的發(fā)音,有個(gè)孩子站起來說,她要用兒歌來記:“天上一顆星,樹上一只鷹,墻上一顆釘,地上一塊冰。”由此可見,通過兒歌,學(xué)生不僅可以記住拼音字母的音、形,而且還創(chuàng)設(shè)了一種充滿韻律的課堂節(jié)奏,學(xué)生一邊拍手,一邊說唱,在流動(dòng)的節(jié)奏感中發(fā)展了音樂智慧。
四、游戲活動(dòng),發(fā)展肢體運(yùn)作智慧
篇2
在中職財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)教學(xué)方法中滲透心理健康教育,必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)模式,采用多樣化的教學(xué)方法,以突出學(xué)生在教學(xué)過程中的主體地位。受應(yīng)試教育的影響,教師在中職財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)教學(xué)中所采用的仍然是灌輸式教學(xué)法,由教師在講臺(tái)上授課,學(xué)生在講臺(tái)下聽課,教師與學(xué)生之間缺乏交流與溝通,以至于中職財(cái)務(wù)課堂教學(xué)氣氛過于沉悶。為此,教師應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變這種教學(xué)模式,采用全新的教學(xué)方法,使學(xué)生能夠積極地配合教師的教學(xué)活動(dòng),讓學(xué)生從心里喜歡上財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)學(xué)習(xí),以轉(zhuǎn)變學(xué)生在教學(xué)過程中的被動(dòng)狀態(tài)。教師可以充分利用現(xiàn)代教育技術(shù),采用多媒體教學(xué)設(shè)備,以實(shí)施高效的中職財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)教學(xué)。中職學(xué)校應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)教學(xué)配套設(shè)備的建設(shè),提供一個(gè)環(huán)境良好的會(huì)計(jì)實(shí)驗(yàn)室,以使學(xué)生能夠開展會(huì)計(jì)財(cái)務(wù)實(shí)驗(yàn)學(xué)習(xí)活動(dòng),從而提高學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí),培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。比如說,某校在開展會(huì)計(jì)實(shí)驗(yàn)室教學(xué)的時(shí)候,為學(xué)生配備了專門的實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)教師,實(shí)驗(yàn)過程中發(fā)放、填寫原始憑證,審核原始憑證并自行裝訂等環(huán)節(jié)都嚴(yán)格按照實(shí)際會(huì)計(jì)工作中的要求執(zhí)行,以使學(xué)生能夠?qū)⑺鶎W(xué)到的內(nèi)容靈活地應(yīng)用于生活中,并使其快速的適應(yīng)日后的會(huì)計(jì)工作環(huán)境。除此之外,教師還可以采用情境創(chuàng)設(shè)的教學(xué)方法,為學(xué)生營造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)是一項(xiàng)具有操作性和實(shí)踐性的課程,在其教學(xué)過程中存在著許多角色,為此教師可以創(chuàng)設(shè)一個(gè)具體的情境,讓學(xué)生能夠積極思考問題,提高學(xué)生解決問題的能力。例如,教師在講解預(yù)算管理這一內(nèi)容的時(shí)候,可以舉出相應(yīng)的案例,讓學(xué)生根據(jù)生活中的實(shí)際案例來深入了解和分析預(yù)算管理的概念,掌握預(yù)算管理的內(nèi)容和方法。然后讓學(xué)生能夠結(jié)合所學(xué)的內(nèi)容提出自己的建議和想法。
二、心理健康教育在中職財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)教學(xué)評(píng)價(jià)體系中的滲透
在中職財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)教學(xué)中實(shí)施心理健康教育,要求教師不斷地完善財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)教學(xué)評(píng)價(jià)體系,建立與現(xiàn)代教育相符的教學(xué)評(píng)價(jià)體系。教學(xué)評(píng)價(jià)體系要能夠反映出學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況,讓教師開展有效的反饋工作,具有重要的作用。從心理健康角度來說,積極的情感能夠具有動(dòng)力功能,有利于促進(jìn)學(xué)生自主投入到教學(xué)過程中,而消極的情感則會(huì)對(duì)個(gè)體的行為造成阻礙,影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。為此,在教學(xué)評(píng)價(jià)體系中,教師應(yīng)當(dāng)豐富教學(xué)評(píng)價(jià)的方式,不僅僅是由教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià),也可以讓學(xué)生互相評(píng)價(jià)和自評(píng)。并且所制定的教學(xué)評(píng)價(jià)要還能夠給予學(xué)生一定而鼓勵(lì),教師也應(yīng)當(dāng)激勵(lì)學(xué)生,給予學(xué)生表揚(yáng),以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)學(xué)習(xí)的信心,使其能夠充分發(fā)揮自己在學(xué)習(xí)中的優(yōu)勢。
三、提高中職財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)教師對(duì)心理健康教育的重視程度
為保障中職財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)教學(xué)質(zhì)量,教師應(yīng)當(dāng)重視在財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)教學(xué)中實(shí)施心理健康教育的效果,提高教師對(duì)心理健康教育的重視,使其能夠明確開展心理健康教育的意義。中職學(xué)生在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上較為薄弱,學(xué)習(xí)習(xí)慣上也有所欠缺,在教學(xué)和管理上的難度比較大。許多學(xué)生在心理上存在著一定的問題,若不關(guān)注學(xué)生的心理變化,則難以確保財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)教學(xué)的有效開展。因而,作為現(xiàn)代財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)教師來說,其應(yīng)當(dāng)積極在教學(xué)中滲透心理健康教育,調(diào)節(jié)自己的教學(xué)心理和學(xué)生的心理。從教師自身的角度來說,其應(yīng)當(dāng)讓自己保持良好的心情,調(diào)適不良的心理情緒,保持積極向上的態(tài)度。另一方面,教師還應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生的心理,全面了解每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)心理狀況,加強(qiáng)與學(xué)生的交流,幫助學(xué)生處理困境,以調(diào)節(jié)學(xué)生的心理,使其保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)。結(jié)束語在中職財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)教學(xué)過程中實(shí)施心理健康教育,有利于增強(qiáng)對(duì)中職學(xué)生的情感教育,以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力,增強(qiáng)學(xué)生對(duì)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)學(xué)習(xí)的信心,為學(xué)生創(chuàng)造良好的教學(xué)環(huán)境,讓學(xué)生能夠以輕松的學(xué)習(xí)心態(tài)來開展有效的財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)學(xué)習(xí)活動(dòng)。通過對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的心理健康教育,有利于消除學(xué)生對(duì)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)學(xué)習(xí)的為難情緒和厭煩之感,能夠全面掌握學(xué)生心理活動(dòng)的變化,以及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中存在的問題,并采取具有針對(duì)性的問題來解決,以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率,保障中職財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)教學(xué)有效性。
四、結(jié)語
篇3
關(guān)鍵詞:高職;英語教學(xué);社會(huì)文化能力
美國教育家溫斯頓·布倫姆伯格曾說過:“采取只知語言而不懂文化的教法,是培養(yǎng)語言流利的大傻瓜的最好辦法。”語言與文化自古以來就是不可分割且相互滲透的。人類用語言創(chuàng)造了文化,文化反過來又促進(jìn)人類社會(huì)的發(fā)展。廣義上說,文化是指一個(gè)社會(huì)所具有的獨(dú)特的政治經(jīng)濟(jì)制度、、風(fēng)俗人情的總和。在教學(xué)中,我們常把文化分為兩個(gè)層面:即知識(shí)文化和交際文化。通常交際文化要比知識(shí)文化更直接地影響跨文化交際和言語中所蘊(yùn)含的文化信息。對(duì)文化所包含的這兩個(gè)層面的熟悉、掌握、運(yùn)用程度,就是我們要探討的社會(huì)文化能力。
中國加入WTO以后,社會(huì)對(duì)涉外人才的培養(yǎng)數(shù)量和層次提出了更高要求,各行各業(yè)對(duì)外向型、復(fù)合型人才的培養(yǎng)要求也愈益迫切。高職英語教學(xué)作為高職教育與社會(huì)需求接軌的一個(gè)重要環(huán)節(jié),日益受到重視。但從目前高職英語教學(xué)的現(xiàn)狀來看,還存在很多不足。例如:(1)高職學(xué)生入學(xué)成績參差不齊,英語基礎(chǔ)相對(duì)薄弱,閱讀、聽說能力也比較差。大約有四分之一到三分之一的學(xué)生只能進(jìn)行最簡單的日常生活會(huì)話。(2)高職英語教學(xué)的師資力量不是原來中專學(xué)?;蛑袑W(xué)里過來的,就是剛畢業(yè)的應(yīng)屆生。教學(xué)方法不能適應(yīng)高職教育的特點(diǎn),事倍功半。(3)在英語教學(xué)中,人們普遍忽視社會(huì)文化能力的培養(yǎng),認(rèn)為英語教學(xué)的主要目的是語言知識(shí)的傳授,沒有把文化滲透和學(xué)生的語用能力相結(jié)合。
2000年10月,教育部高教司組織修訂的《高職教育英語課程教學(xué)基本要求》(試行)明確提出了“以實(shí)用為主,應(yīng)用為目的”的教學(xué)目標(biāo)。[1]新的基本要求體現(xiàn)了以下特點(diǎn):(1)高職教育英語課程教學(xué)基本要求以高職人才培養(yǎng)目標(biāo)為依據(jù),突出語言實(shí)際應(yīng)用能力的培養(yǎng)。(2)以培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際應(yīng)用語言的能力為目標(biāo),突出教學(xué)內(nèi)容的實(shí)用性和針對(duì)性,將語言基礎(chǔ)能力與實(shí)際涉外交際能力的培養(yǎng)有機(jī)地結(jié)合起來,以滿足21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)高職人才的要求。(3)為適應(yīng)改革開放對(duì)涉外業(yè)務(wù)交際能力的需求,加強(qiáng)聽說能力的訓(xùn)練以及加強(qiáng)學(xué)生語用能力的培養(yǎng),已成為高職外語教學(xué)的當(dāng)務(wù)之急。
高職學(xué)生學(xué)習(xí)英語是為了進(jìn)行涉外交際,高職英語教學(xué)應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生語言應(yīng)用能力的培養(yǎng)。但是,應(yīng)用能力不但泛指應(yīng)用語言的一般能力,更是指把語言運(yùn)用到實(shí)際涉外交際環(huán)境中的能力。后者也可稱為“社會(huì)文化能力”。應(yīng)用能力是社會(huì)文化能力的基礎(chǔ),社會(huì)文化能力則是應(yīng)用能力的最終表現(xiàn)。因此,高職英語教學(xué)應(yīng)以社會(huì)文化能力的培養(yǎng)為最終目的。
實(shí)際上,社會(huì)文化能力的培養(yǎng)在英語教學(xué)的各個(gè)階段、各個(gè)層次上都可以進(jìn)行,它存在于語言教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。
首先,作為高職英語教學(xué)引領(lǐng)者的教師,要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念。
海姆斯(Hymes)曾說過,外語教學(xué)旨在引導(dǎo)學(xué)生“在什么時(shí)候該說話,什么時(shí)候不該說話,對(duì)誰在何時(shí)何地以何種方式談什么?!睆倪@個(gè)意義上看,語言教學(xué)與文化教學(xué)、語言能力與文化能力是不可分離、相輔相成的。對(duì)英語學(xué)習(xí)者來說,學(xué)習(xí)英語既是為了掌握一種新的交際工具,也是為了學(xué)習(xí)和了解其他文化;從教師教學(xué)角度來看,教授一門語言同時(shí)也是在傳授一種文化。教師不能只顧教授語言知識(shí),也不能教語音的只管教語音、教語法的只管教語法。英語教學(xué)“只有考慮到文化因素,我們才能全面地理解語言行為”(Crane,1981),才能更有效地交際。由此可見,我們必須從根本上更新教育觀念,把教學(xué)指導(dǎo)思想從“語言為本”向“以語言運(yùn)用為本”轉(zhuǎn)變,以培養(yǎng)學(xué)生的語言應(yīng)用能力為宗旨。
其次,教學(xué)模式也要作實(shí)質(zhì)性的改革,具體描述如下:
以大綱為依據(jù)外語教師不能憑個(gè)人好惡予以取舍,而必須按大綱要求去做。要在仔細(xì)研究大綱,研究學(xué)習(xí)主體的入學(xué)水平、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)方法、個(gè)性差異等的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確施教。立足本校實(shí)際,加強(qiáng)集體備課,商定每一單元文化導(dǎo)入的內(nèi)容、要求、重點(diǎn)、難點(diǎn)等。日常教學(xué)中適時(shí)融入介紹、告別、聚會(huì)、訪問等文化因素的講解,在不知不覺中讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)“不僅要注意語言的準(zhǔn)確性,還要重視語言運(yùn)用的恰當(dāng)性”,使其文化能力與語言能力同步提高。
課程設(shè)置及教材選擇課程設(shè)置應(yīng)服從和服務(wù)于教學(xué)目標(biāo)。高職院校大學(xué)英語教學(xué)既可以請(qǐng)外籍教師開設(shè)口語課、語言文化系列知識(shí)講座,也可根據(jù)自身的人才培養(yǎng)模式和目標(biāo)嘗試開設(shè)一些輔修課,如“文化與交際”、“涉外禮儀”、“外企文化”等。這樣,既能培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,又能提高學(xué)生對(duì)不同文化的領(lǐng)悟力和接受程度。另外,教材不合適也會(huì)影響教學(xué)效果,阻礙學(xué)生社會(huì)文化能力的培養(yǎng)。因此,學(xué)校應(yīng)選擇富含英美人實(shí)際交際中的“真實(shí)語料”的教材,在方便教師教語言的同時(shí)又能結(jié)合文化內(nèi)涵展開教學(xué)活動(dòng)。當(dāng)然,教材內(nèi)容應(yīng)有一定的趣味性,使學(xué)生有持續(xù)的學(xué)習(xí)興趣和參與其中的樂趣,同時(shí)也要使學(xué)生覺得“易學(xué)”和“好用”。另外,高職外語教學(xué)中讀、寫、譯的學(xué)習(xí)重點(diǎn)應(yīng)是涉外應(yīng)用文,所以教學(xué)素材的選擇在著眼于典型性的同時(shí),也應(yīng)注重實(shí)用性。在教學(xué)過程中運(yùn)用典型性、實(shí)用性、趣味性強(qiáng)的語言材料對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)文化的培養(yǎng)。
課堂教學(xué)英語課教學(xué)要注重對(duì)學(xué)生英語應(yīng)用能力的訓(xùn)練,運(yùn)用多種方式增加課堂語言實(shí)踐活動(dòng),如role-play,groupdiscussion,pair-work,熱點(diǎn)話題辯論,實(shí)用文寫作等。要克服班級(jí)規(guī)模偏大、人數(shù)偏多的困難,實(shí)施教師為場外指導(dǎo),學(xué)生為場上隊(duì)員的教學(xué)模式,使學(xué)生的語用能力得到最大程度的發(fā)揮。另外,針對(duì)不同課型的課堂教學(xué),教師應(yīng)有意識(shí)地加強(qiáng)學(xué)生的文化意識(shí)培養(yǎng)。比如口語訓(xùn)練中,讓學(xué)生學(xué)會(huì)句式表達(dá)的同時(shí),也要讓學(xué)生了解該語言適合的語境、包含的文化因素等,避免出現(xiàn)交際中的語用錯(cuò)誤。因?yàn)槿狈ξ幕尘爸R(shí)的語用方面的錯(cuò)誤,可能會(huì)引起嚴(yán)重的后果,聽者或許會(huì)認(rèn)為是粗魯和惡意傷害的自然流露,從而導(dǎo)致交際失敗。[2]又如閱讀課中應(yīng)加強(qiáng)風(fēng)俗、文化、宗教等的介紹,因?yàn)楝F(xiàn)今教材的閱讀材料多取自英美國家,只有放在一定的社會(huì)環(huán)境、文化背景下,才能讓學(xué)生更好地領(lǐng)會(huì)其中的含義,增強(qiáng)語言功底。此外,在詞匯教學(xué)中也應(yīng)注重文化介紹,因?yàn)樵~匯中同樣也包含著極其豐富的各種文化信息。有些詞語因人們的生活環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、歷史背景、心理特征等綜合起來的文化意識(shí)不同而在不同的語言中有著不同的內(nèi)涵。如blue一詞,在英美人的眼里,除了顏色,還可代表心情憂郁;在中國,稱贊人家小孩的時(shí)候往往用“胖乎乎”這個(gè)詞,但英美人受社會(huì)文化影響認(rèn)為“fat”是個(gè)貶義詞,因而不用“fat”而用“cute”。類似的例子很多,教師可以利用這些文化差異在詞匯教學(xué)中進(jìn)行有意識(shí)的跨文化教育,培養(yǎng)和提高學(xué)生的社會(huì)文化能力。
考試項(xiàng)目的調(diào)整高職學(xué)生學(xué)習(xí)英語的最終目的是運(yùn)用該語言進(jìn)行成功的涉外交際。如果對(duì)學(xué)生語言學(xué)習(xí)的測試僅停留在知識(shí)點(diǎn)的考查上,那么最終導(dǎo)致學(xué)生只會(huì)用紙筆交流,掌握的只是用規(guī)則硬套的啞巴英語。因此,我們應(yīng)提供多種測試途徑(聽、說、讀、寫),設(shè)置不同的語言環(huán)境,考查學(xué)生實(shí)際語言運(yùn)用的恰當(dāng)性和應(yīng)對(duì)變化的靈活性,使語言學(xué)習(xí)真正為語言交際服務(wù)。
英語教師培訓(xùn)正如前面所提到的,高職英語的師資力量相對(duì)薄弱,教學(xué)方法的墨守成規(guī)和師資隊(duì)伍的年輕化是兩個(gè)最大的問題。許多英語教師自身就缺乏對(duì)語言所包含的文化信息的廣泛了解。因此,一方面教師本人應(yīng)及時(shí)“充電”,進(jìn)修專業(yè)知識(shí)、提高學(xué)歷;另一方面,高職院校應(yīng)為英語教師創(chuàng)造更多的培訓(xùn)機(jī)會(huì),讓教師走出國門,感受英美國家的語言及文化環(huán)境。教師要具有較高的專業(yè)素養(yǎng),才能在培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)文化能力時(shí)起到指導(dǎo)作用。
第二課堂社會(huì)文化能力的培養(yǎng)不僅限于課堂上進(jìn)行,而且還可以充分利用其他渠道。例如,課余利用英語廣播電臺(tái)播放原汁原味的英語新聞、英語歌曲,或利用多媒體電教設(shè)備播放一些原版的影碟,這樣既能培養(yǎng)學(xué)生學(xué)英語的興趣,又可讓學(xué)生對(duì)異國的生活習(xí)俗、風(fēng)土人情等方面有直觀的感性認(rèn)識(shí)。還可以請(qǐng)一些外籍人士與學(xué)生定期開展交流活動(dòng),或以講座形式向?qū)W生介紹國外的社會(huì)生活風(fēng)貌等。通過這些方法獲得的文化背景知識(shí)更容易讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)、掌握,從而培養(yǎng)了學(xué)生的社會(huì)文化能力。
再次,要明確語言教學(xué)與文化能力培養(yǎng)之間的關(guān)系。
當(dāng)然,高職英語教學(xué)中不能因重視文化教學(xué)而忽視語言教學(xué)。我們應(yīng)權(quán)衡學(xué)生水平、人才培養(yǎng)目標(biāo)及教材內(nèi)容等方面因素,處理好兩者的關(guān)系:第一,文化教學(xué)是為了加強(qiáng)而不是削弱語言教學(xué),是為補(bǔ)充語言教學(xué)的不足,而不是取代語言教學(xué)。第二,要明確語言教學(xué)的范疇。就一個(gè)國家文化而言,有主次之分。全盤講授,一難于做到,二會(huì)使學(xué)生無所適從,最終不利于學(xué)生社會(huì)文化能力的培養(yǎng),故應(yīng)有所選擇地講授。第三,語言和文化是隨著社會(huì)發(fā)展而發(fā)展的。所以在文化教學(xué)中應(yīng)用發(fā)展的眼光看待問題,不能嚴(yán)格遵守文化規(guī)約,這也意味著教師要與時(shí)俱進(jìn)。21世紀(jì),社會(huì)發(fā)展必將使跨越不同文化的交流愈加頻繁。因此,在高職英語教學(xué)過程中,培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際的涉外交際能力是最終目的。我們應(yīng)在打穩(wěn)、夯實(shí)語言基礎(chǔ)的同時(shí)多渠道地培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)文化能力,從而促進(jìn)不同語言、文化間的和諧交流與溝通。
參考文獻(xiàn):
篇4
(一)基本范疇理論
范疇的定義相對(duì)來說比較明確,人們?cè)趯?duì)日常生活中的事物進(jìn)行認(rèn)知使,能夠?qū)⑾嗤幕蛘呦嗨菩再|(zhì)的事物組織在一起,并賦予他們一定的符號(hào),這就是范疇。根據(jù)范疇的定義,人們對(duì)于世間的事物進(jìn)行分類,逐漸對(duì)于事物進(jìn)行了解,形成不同的概念。教師在教學(xué)過程中,可以先將基本的范疇詞匯篩選出來,在課堂中進(jìn)行重點(diǎn)講解,在教師的幫助下,學(xué)生能構(gòu)建出一個(gè)包括所有基本范疇單詞的框架。例如,在教學(xué)過程中,教師可以要求學(xué)生對(duì)于同一范疇內(nèi)部的詞匯進(jìn)行總結(jié),對(duì)交通工具、食物、動(dòng)物、建筑等不同事物進(jìn)行分類,并找出其相關(guān)詞匯,學(xué)生在構(gòu)建范疇的過程中,能夠不斷擴(kuò)大自己的單詞網(wǎng)絡(luò),加深對(duì)于單詞的理解,并在遇到新的詞匯時(shí),學(xué)生能夠自己的講單詞加入在相關(guān)范疇中。大學(xué)生經(jīng)過初中、高中對(duì)于英語的學(xué)習(xí),在詞匯量方面有一定的積累,學(xué)生從基礎(chǔ)詞匯進(jìn)行掌握,在清晰的框架中,學(xué)生能夠加快詞匯的記憶的同時(shí)由于其框架的存在使學(xué)生的降低遺忘速度。提高對(duì)于英語詞匯的掌握程度,提高學(xué)生對(duì)于英語的運(yùn)用能力在,使學(xué)生增強(qiáng)學(xué)習(xí)英語的自信心。
(二)原型理論
人們對(duì)于事物通過對(duì)其性質(zhì)的了解對(duì)其進(jìn)行定義,在進(jìn)行范疇的劃分中,均是以事物的原型為中心。范疇中的一種就是原型,根據(jù)這一原型,才能找出在萬千事物中與其相同或相似的事物,進(jìn)而構(gòu)成范疇的組成部分,這就是原型理論、在大學(xué)英語詞匯教學(xué)中,含義進(jìn)行猜測。教師應(yīng)對(duì)單詞的原型的含義進(jìn)行重點(diǎn)講解,讓學(xué)生能夠根據(jù)原型對(duì)于相似的單詞進(jìn)行拓展,并在不認(rèn)識(shí)的單詞中,能夠根據(jù)上下文猜測單詞的含義。例如單詞中,vis的意思是:看,在以vis為原型的基礎(chǔ)上,我們可以知道visible(可看的),invisible(不可看的),visit(參觀),television(電視)等單詞,由原型含義拓展出不同的單詞,但這些單詞的含義都是在原型意義的基礎(chǔ)上進(jìn)行深化,幫助學(xué)生的記憶。大學(xué)教師在英語詞匯課堂上,往往只是對(duì)于單詞進(jìn)行簡單的介紹,在某一語句中的具體含義,忽略了對(duì)于認(rèn)知教育的訓(xùn)練,教師對(duì)于單詞的原型意義不做過多的解釋,使學(xué)生對(duì)于這一單詞的認(rèn)知也僅僅局限在教師所說的語境中,不利于學(xué)生對(duì)于單詞的深入理解。教師在課堂上常采用逐一講解的形式,學(xué)生不能馬上接收知識(shí),在單詞的眾多含義中找不到記憶的重點(diǎn),使得學(xué)生的記憶內(nèi)容過多,不利于學(xué)生對(duì)于詞匯的記憶,學(xué)生對(duì)于這種知識(shí),只是停留在暫時(shí)記憶的階段,比較容易遺忘。教師在大學(xué)英語詞匯教學(xué)的授課過程中,應(yīng)加強(qiáng)對(duì)于詞匯原型含義的講解,使學(xué)生在根本上理解各個(gè)詞義之間的內(nèi)在聯(lián)系,并適時(shí)的對(duì)于學(xué)生進(jìn)行測驗(yàn),加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于陌生單詞的推斷能力,學(xué)生在進(jìn)行閱讀中,不可避免的會(huì)出現(xiàn)陌生的單詞,學(xué)生應(yīng)從文章的上下文進(jìn)行分析,掌握單詞的原型含義,逐步進(jìn)行推測,才能掌握學(xué)習(xí)詞匯的根本方法。
(三)概念隱喻理論
在語文的學(xué)習(xí)過程中,我們所了解的隱喻是一種修辭手法,是指在本體和喻體之間不存在明顯的比喻詞,多用是來表示。但在認(rèn)知語言學(xué)中,隱喻更屬于一種思維方式,例如:losehead并不能根據(jù)單詞的本意進(jìn)行理解,而是應(yīng)該理解為失去理智,概念隱喻是指對(duì)詞匯本身的含義進(jìn)行擴(kuò)展,以表達(dá)更深層次的含義。這種對(duì)于單詞的聯(lián)想的思維直接影響著學(xué)生對(duì)于詞語的理解。教師在大學(xué)英語詞匯教學(xué)中,應(yīng)充分培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于英語的活學(xué)活用的能力,例如head不僅可以表示頭,還可以引申為智力,在英語的學(xué)習(xí)過程中,保持一定的詞匯量固然是好事,但是對(duì)于這些詞匯應(yīng)該有更深層次的理解,了解詞匯之間的內(nèi)部關(guān)系,提高學(xué)生對(duì)于詞匯的記憶效果。
二、結(jié)語
篇5
健美操教學(xué)社會(huì)化可以這樣定義:是指教師通過各種健美操教學(xué)形式使學(xué)生努力成為“社會(huì)人”的過程。健美操教學(xué)社會(huì)化的具體內(nèi)容包括:(1)健美操教學(xué)作為一種手段,采用有組織的、運(yùn)動(dòng)的教學(xué)活動(dòng),傳授生活技能,鍛煉學(xué)生身體及心理,提高運(yùn)動(dòng)能力,提高社會(huì)實(shí)踐能力,使人們的生活能力和對(duì)社會(huì)的適應(yīng)能力迅速得到提高。(2)健美操教學(xué)以集體形式進(jìn)行教學(xué),培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)觀念,培養(yǎng)合作精神,養(yǎng)成遵守規(guī)范習(xí)慣,發(fā)展人際關(guān)系,同時(shí)在合作中培養(yǎng)社會(huì)角色。(3)激發(fā)學(xué)生對(duì)健美操的熱愛,建立終身體育價(jià)值觀念。
2高職院校健美操教學(xué)存在問題
健美操是高職院校的一門必修課,它對(duì)促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展具有積極意義。在我國,傳統(tǒng)健美操教學(xué)中,老師都傾向于學(xué)生技能方面的發(fā)展,上課只要是學(xué)健美操套路,而忽視了培養(yǎng)學(xué)生健身興趣,課堂教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)產(chǎn)生脫節(jié)現(xiàn)象。對(duì)于上述出現(xiàn)的問題,將社會(huì)化教學(xué)引入到健美操教學(xué)中無疑會(huì)是一種有效的措施。健美操教學(xué)社會(huì)化就是將健美操教學(xué)融入到“社會(huì)環(huán)境”中,將社會(huì)需要的能力融入到教學(xué)活動(dòng)中,將傳統(tǒng)的說教式教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生參與式教學(xué),充分發(fā)揮學(xué)生主體的地位。目前,很多高職院校對(duì)課堂教學(xué)認(rèn)識(shí)不到位,體育校內(nèi)外的體育活動(dòng)間的關(guān)系認(rèn)識(shí)不夠明確,很多認(rèn)為體育只是在教學(xué)課堂和學(xué)校內(nèi)進(jìn)行的,對(duì)課堂外和學(xué)校外的教學(xué)缺乏必要的認(rèn)識(shí),健美操亦是如此。高職院校健美操教學(xué)與社會(huì)體育聯(lián)系不夠緊密,學(xué)生學(xué)到的技能及體育理論知識(shí)不能得到實(shí)際的應(yīng)用,無法激發(fā)學(xué)生的健身積極性。
3高職院校健美操教學(xué)的社會(huì)化路徑
3.1路徑一:在教學(xué)中終身體育教育思想的培養(yǎng)
目前,高職院校終身體育教育還存在著很多問題,如教學(xué)內(nèi)容單一、課程設(shè)置不合理、體育場館設(shè)施不足等,但是最大的問題是體育老師及學(xué)生終身體育意識(shí)淡薄。在高職院校體育教育中,只重視對(duì)學(xué)生身體素質(zhì)的鍛煉,忽視了對(duì)學(xué)生體育鍛煉的各興趣、體育意識(shí)以及鍛煉能力的培養(yǎng),很多學(xué)生在上體育課時(shí)往往抱著敷衍和應(yīng)付的態(tài)度,學(xué)生的終身體育意識(shí)比較淡薄。因此,我們必須轉(zhuǎn)變觀念,樹立終身體育教育思想。為了適應(yīng)體育教學(xué)改革的需要,必須要轉(zhuǎn)變教學(xué)模式,要在體育教學(xué)活動(dòng)中貫徹終身體育思想,幫助學(xué)生樹立終身體育的觀念,加大終身體育教育的宣傳力度。同時(shí)還要增強(qiáng)大學(xué)生自主鍛煉、自主學(xué)習(xí)的意識(shí),進(jìn)一步鍛煉他們的創(chuàng)新能力。在教學(xué)過程中要將近期的教學(xué)目標(biāo)與遠(yuǎn)期的終身體育目標(biāo)相結(jié)合,使高職院校成為培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識(shí)和終身鍛煉習(xí)慣的主要場所。
3.2路徑二:在課堂教學(xué)中學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力的培養(yǎng)
學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力是指學(xué)生在參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中,解決各種實(shí)際問題時(shí)所體現(xiàn)的程序性知識(shí)和基本能力,它是由一般社會(huì)實(shí)踐能力和特殊社會(huì)實(shí)踐能力構(gòu)成的能力體系。一般社會(huì)實(shí)踐能力,是指學(xué)生從事各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)都必須具備的基本能力,是大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)過程中必不可少的能力。一般社會(huì)實(shí)踐能力包括社會(huì)認(rèn)識(shí)能力、表達(dá)能力、人際交往能力、組織管理能力、自主學(xué)習(xí)能力。特殊社會(huì)實(shí)踐能力,是指大學(xué)生從事專業(yè)性社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)所必需的能力,包括專業(yè)能力、分析問題及解決問題的能力、創(chuàng)新能力。高職院校健美操教學(xué)首先要利用網(wǎng)絡(luò)的各種平臺(tái),通過微課等視頻的拍攝,讓學(xué)生根據(jù)視頻進(jìn)行課前的學(xué)習(xí)、課后的復(fù)習(xí),提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。目前,“微課”已經(jīng)被越來越多的老師所熟知。現(xiàn)在全省乃至全國都在進(jìn)行高職院校微課比賽,也有極小部分高職院校體育老師參與到微課比賽中。但是在極少數(shù)的參加微課比賽的高職院校體育老師中,很少將微課用于學(xué)生,就是為了比賽而比賽,這是資源的極大浪費(fèi)。在網(wǎng)絡(luò)如此發(fā)達(dá)的今天,微課的發(fā)展是大勢所趨。所以要積極鼓勵(lì)廣大健美操老師進(jìn)行微課制作,并用于教學(xué)。在高職院校健美操教學(xué)中要充分利用手機(jī)、利用多媒體技術(shù)進(jìn)行自評(píng)、互評(píng),通過現(xiàn)代工具進(jìn)行交往教學(xué),以此來提高學(xué)生交往能力。有專家曾經(jīng)對(duì)中國和西方國家的教學(xué)方法進(jìn)行研究,發(fā)現(xiàn)西方國家很多采用討論、辯論的方法進(jìn)行教學(xué),而中國多采用講授、灌輸?shù)慕虒W(xué)方法。很明顯兩種不同的教學(xué)方法在學(xué)生與學(xué)生之間、老師與學(xué)生之間的交流存在很大差異,教學(xué)效果自然存在很大不同。筆者調(diào)查發(fā)現(xiàn),高職院校健美操老師大多采用講授、灌輸?shù)姆绞皆谏险n,老師先教動(dòng)作,然后學(xué)生自己練習(xí),有些老師安排分組練習(xí),但是并沒有在思想上對(duì)“交往”的引導(dǎo)。筆者認(rèn)為,大學(xué)生有著強(qiáng)烈的情感交流需要,他們需要友誼、需要良好的人際關(guān)系,但是現(xiàn)在95后又非常具有個(gè)性,“惟我獨(dú)尊”、因此,老師必須要進(jìn)行思想上的引導(dǎo)。可以肯定的說,西方國家的教學(xué)方式更應(yīng)該提倡,對(duì)促進(jìn)學(xué)生社會(huì)化具有重要意義。為此,在高職院校的健美操教學(xué)中要提倡交往教學(xué)。交往教學(xué)是在遵循主動(dòng)性、激勵(lì)性、平等性和互動(dòng)性等原則之下,主要通過團(tuán)隊(duì)合作學(xué)習(xí)的方式來實(shí)現(xiàn)的。團(tuán)隊(duì)合作學(xué)習(xí)的主要方式由團(tuán)隊(duì)內(nèi)討論、相互評(píng)價(jià)、相互激勵(lì)、互幫互學(xué)等。團(tuán)隊(duì)之間也可以互動(dòng)交流,如互查、競賽等,實(shí)現(xiàn)成果互享。通過團(tuán)隊(duì)合作學(xué)習(xí)的交往教學(xué),可以有效促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)化,如促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)競爭意識(shí)、團(tuán)隊(duì)意識(shí),促進(jìn)學(xué)生情商的發(fā)展,發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維等等,最終提高學(xué)生的交往能力。
3.3路徑三:建立健美操教學(xué)的社會(huì)課堂,推進(jìn)健美操教學(xué)的社會(huì)化發(fā)展
篇6
關(guān)鍵詞:高職高專;英語;詞匯教學(xué)
英語作為重要的語言載體,在社會(huì)中日益彰顯其重要性。隨著我國教育規(guī)模的不斷擴(kuò)招,高職高專學(xué)生水平參差不齊,英語高考分?jǐn)?shù)越來越低,而大學(xué)英語是高職高專的必修基礎(chǔ)課。在高職高專英語教學(xué)過程中,作為英語教師應(yīng)該不斷思考探索英語教學(xué)的新思路,尤其在教學(xué)過程中如何擴(kuò)大學(xué)生的詞匯量。
一、什么是詞匯
詞匯是語言的基本要素,是組成句子的基本單位。英國著名語言學(xué)家威爾金斯曾說過:沒有語法,尚可傳達(dá)一點(diǎn)信息,要是沒有詞匯,便無法傳達(dá)任何信息。詞匯是英語教學(xué)的基礎(chǔ),從詞到句,句到篇,詞匯教學(xué)直接影響英語課堂教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。作為英語教師,如何進(jìn)行詞匯教學(xué),讓學(xué)生使用正確的方法學(xué)習(xí)及記憶詞匯,將直接影響學(xué)生英語整體水平的提高。
二、大學(xué)英語詞匯要求
根據(jù)《高職高專教育英語課程教學(xué)基本要求》A級(jí)詞匯要求,高職高專學(xué)生應(yīng)能熟練掌握3400個(gè)常用單詞及由這些詞構(gòu)成的常用詞組。然而這一要求,對(duì)于基礎(chǔ)普遍較為薄弱、不懂詞匯學(xué)習(xí)策略的高職高專學(xué)生來說,并不容易。以惠州某技術(shù)學(xué)院為例,有許多非英語專業(yè)學(xué)生連thankyou都要用中文諧音標(biāo)注才能勉強(qiáng)讀出。學(xué)生單詞量少,對(duì)單詞意思掌握也片面,對(duì)英語學(xué)習(xí)積極性也會(huì)降低。
三、如何教學(xué)英語詞匯
那么,在教學(xué)過程中怎樣有效地教學(xué)單詞,擴(kuò)大學(xué)生的詞匯量呢?
1.諧音法
諧音法的理論基礎(chǔ)在于根據(jù)英語單詞的發(fā)音的諧音進(jìn)行記憶,聽到一個(gè)單詞的發(fā)音很容易地想到其拼寫。根據(jù)單詞發(fā)音聯(lián)想出一個(gè)有意義的諧音,將它與單詞的詞義聯(lián)系起來。如ambition的諧音是“俺必勝”,很容易聯(lián)想到它的詞義“壯志雄心”。類似單詞有ambulance(救護(hù)車)諧音是“俺不能死“,emotion(情緒)諧音是”一摸心,deny(否認(rèn))諧音是“抵賴”,pest(害蟲)諧音是“拍死它”等。
2.象形法
象形就是在英語單詞學(xué)習(xí)中通過對(duì)單詞中的字母形狀“象形化”來幫助記憶單詞。以字母“S”為例,我們可以讓學(xué)生想象它的象形,可以是蛇,衣鉤,繩子或女性的曲線美,再看以下單詞。Scar可想象成一條蛇(S)被車(car)軋過,身上留下了“Scar(傷疤)”;scare再進(jìn)一步聯(lián)想,一條蛇(S)被車(car)軋過,蛇受到驚嚇尖叫(e),就有了“Scare(害怕);spark可想象成一個(gè)美女(S)在公園(park),眼冒火花(spark),對(duì)帥哥放電;stable(穩(wěn)定的,堅(jiān)固的)可想象成一個(gè)美女(S)穩(wěn)定站在桌子(table)上;smother(窒息)則是蛇(S)把媽媽(mother)窒息了。
3.顛倒記憶法
在英語詞匯里我們將某些單詞的字母組合反順序?qū)懗觯妥兂闪肆硗庥幸饬x的單詞,顛倒記憶既可引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,也可以達(dá)到速而準(zhǔn)的記憶效果。有些單詞順逆讀都相同,如:eye(眼睛),madam(女士),eve(除夕),civic(城市的),peep(窺視),level(水平)等。有些單詞順逆讀都有意義,如:evil(惡魔)-live(生活),not(不,不是)-ton(噸),war(戰(zhàn)爭)-raw(生的),was(是)-saw(看見)等。
4.詞綴記憶法
在教授詞綴的時(shí)候,我們可以引導(dǎo)學(xué)生通過詞綴和已學(xué)的單詞去擴(kuò)充現(xiàn)有的單詞量,這樣既可以復(fù)習(xí)舊單詞,又能記住新單詞。舉個(gè)簡單的例子,act(行動(dòng))可以通過加形容詞后綴“-ive”變成active(積極的),再加名詞詞綴變成activity(活動(dòng))和action(行動(dòng)),還可以加“-or”和“-ress變成actor和actress,由此我們通過一個(gè)單詞加詞綴,就掌握了6個(gè)單詞。常用的詞綴有un-,dis-,im-,-tion,-ment,-ance,-ful,-less,-ive等。
作為高職高專英語教師,在教學(xué)過程中,需不斷研究詞匯教與學(xué)的規(guī)律和策略,引導(dǎo)學(xué)生掌握詞匯記憶的規(guī)律,培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力,真正理解、記憶、運(yùn)用詞匯進(jìn)行語言交際應(yīng)用,最大限度地提高學(xué)生詞匯學(xué)習(xí)效率,從而提高學(xué)生綜合水平。如何有效詞匯教學(xué)仍是我們?cè)诮虒W(xué)中需要改進(jìn)的方向。
作者:葉旋燕 單位:惠州經(jīng)濟(jì)職業(yè)技術(shù)學(xué)院
參考文獻(xiàn):
[1]王紅艷.高職高專公共英語教學(xué)淺談[J].科教導(dǎo)刊,2009.
篇7
1.1授課方式不合理,教學(xué)方法單一
會(huì)計(jì)電算化這門課實(shí)踐性很強(qiáng),目前很多學(xué)校上這門課的時(shí)候會(huì)采用講授法、案例分析法、演示法教學(xué)這一些教學(xué)方法。但大多數(shù)學(xué)校只側(cè)重于財(cái)務(wù)軟件操作教學(xué),忽視了會(huì)計(jì)實(shí)際業(yè)務(wù)核算與財(cái)務(wù)軟件的相結(jié)合。在會(huì)計(jì)電算化上課過程中大多都采用教師先演示,學(xué)生“照葫蘆畫瓢”這種方式。這樣的話,學(xué)生僅僅學(xué)會(huì)如何在財(cái)務(wù)軟件中錄入會(huì)計(jì)資料,在面對(duì)企業(yè)發(fā)生的經(jīng)紀(jì)業(yè)務(wù)時(shí),只會(huì)用慣性思維在模塊中進(jìn)行操作,但面對(duì)企業(yè)發(fā)生的綜合業(yè)務(wù)時(shí),就素手無策。因此會(huì)計(jì)電算化傳統(tǒng)的教學(xué)法只能使學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí),學(xué)生上課不能主動(dòng)思考問題,無法培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。
1.2實(shí)訓(xùn)內(nèi)容不系統(tǒng)化,仿真性較差
高職院校在會(huì)計(jì)電算化授課時(shí)都是采用分模塊單獨(dú)學(xué)習(xí),很多學(xué)校在教完學(xué)生如何操作各個(gè)模塊后,沒有通過進(jìn)行系統(tǒng)化綜合訓(xùn)練,讓學(xué)生加強(qiáng)練習(xí),所以最后導(dǎo)致學(xué)生的會(huì)計(jì)電算化技能不高。大多學(xué)生學(xué)完會(huì)計(jì)電算化課后,對(duì)企業(yè)實(shí)際發(fā)生的業(yè)務(wù)仍不知如何在會(huì)計(jì)電算化系統(tǒng)里操作。另外,教學(xué)環(huán)境與企業(yè)實(shí)際情況相差很大,實(shí)訓(xùn)室一般采用單機(jī)操作,學(xué)生都是獨(dú)立完成從系統(tǒng)初始化、憑證輸入、審核、記賬、編制報(bào)表的全部工作。而大部分企業(yè)都在局域網(wǎng)中有會(huì)計(jì)分工,由不同人員共同完成。這樣的教學(xué)環(huán)境很難讓學(xué)生真正體會(huì)到企業(yè)會(huì)計(jì)電算化實(shí)際工作流程。
1.3師資隊(duì)伍綜合素質(zhì)不高
會(huì)計(jì)電算化授課教師不僅要求要有完整的會(huì)計(jì)專業(yè)知識(shí),而且要精通財(cái)務(wù)軟件和計(jì)算機(jī)操作?,F(xiàn)在一些高職院校會(huì)計(jì)電算化教師并沒有較完整的財(cái)務(wù)知識(shí)。其他,由于計(jì)算機(jī)技術(shù)和軟件工程的快速發(fā)展,使得會(huì)計(jì)電算化教師知識(shí)更新緩慢。有些教師在計(jì)算機(jī)操作上有欠缺,對(duì)操作過程中出現(xiàn)的問題不能及時(shí)解決。另外,還有很大一部分老師不具備在企業(yè)實(shí)際業(yè)務(wù)處理和會(huì)計(jì)電算化操作經(jīng)驗(yàn),在會(huì)計(jì)電算化教學(xué)中,只能按照教材教給學(xué)生一步步操作,實(shí)踐性不強(qiáng)。
2會(huì)計(jì)電算化改革措施
2.1以企業(yè)需求為導(dǎo)向,調(diào)整課程標(biāo)準(zhǔn)
高職院校目標(biāo)是為社會(huì)培養(yǎng)各種技術(shù)應(yīng)用人才,根據(jù)調(diào)查,企業(yè)對(duì)財(cái)會(huì)人員的需求不僅會(huì)操作財(cái)務(wù)軟件,還要懂得財(cái)務(wù)軟件的維護(hù)。因此,高職院校要改變以往的教學(xué)目標(biāo),應(yīng)以軟件操作能力為基礎(chǔ),同時(shí)培養(yǎng)軟件系統(tǒng)管理和日常維護(hù)的能力,尤其重視學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng),使學(xué)生具備會(huì)計(jì)電算化綜合應(yīng)用能力。另外,增加核算月份,由單獨(dú)核算一個(gè)月增加到核算11月、12月和1月。使學(xué)生學(xué)習(xí)年度和跨年度核算,對(duì)整個(gè)年度會(huì)計(jì)核算更好地理解,使課程實(shí)踐更接近企業(yè)實(shí)際核算。
2.2選擇合適的教學(xué)方法
教學(xué)方法對(duì)保證教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)尤為重要。在選擇教學(xué)方法時(shí)要考慮教學(xué)內(nèi)容和高職學(xué)生的特點(diǎn)。可以采用三種教學(xué)方法:一是講練結(jié)合,以練為主。在教學(xué)過程中,教師對(duì)一些必須掌握的理論知識(shí)進(jìn)行講解,大部分時(shí)間讓學(xué)生動(dòng)手練習(xí)。在學(xué)生練習(xí)過程中出現(xiàn)的異常問題,讓學(xué)生主動(dòng)思考解決辦法,最后再由老師統(tǒng)一分析原因,講解解決問題方法,這樣學(xué)生理解效果更好。二是小組訓(xùn)練,讓學(xué)生分成不同小組,每個(gè)小組分成若干崗位,學(xué)生分工完成操作。讓學(xué)生按照企業(yè)實(shí)際操作流程模擬訓(xùn)練,體會(huì)企業(yè)不同崗位的職責(zé)。三、項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)教學(xué)法,“以項(xiàng)目為主線,教師為引導(dǎo),學(xué)生為主體”,設(shè)定單獨(dú)的項(xiàng)目來完成教學(xué)任務(wù)。模擬企業(yè)某會(huì)計(jì)期間發(fā)生的業(yè)務(wù),這些經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)處理的時(shí)候橫跨多個(gè)模塊,學(xué)生按照業(yè)務(wù)發(fā)生的時(shí)間順序進(jìn)行處理。觀察學(xué)生對(duì)這些業(yè)務(wù)的操作,引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考,分析業(yè)務(wù)之間的關(guān)聯(lián)性。這樣的話可以提高學(xué)生分析問題和解決問題的綜合能力。
2.3加強(qiáng)綜合實(shí)踐
在學(xué)習(xí)完各個(gè)模塊后,應(yīng)安排綜合實(shí)踐的時(shí)間。將會(huì)計(jì)電算化綜合實(shí)踐與會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)實(shí)訓(xùn)相結(jié)合,運(yùn)用模擬實(shí)訓(xùn)資料進(jìn)行會(huì)計(jì)電算化核算。在開展過程中要注意模擬的仿真性,盡量模擬企業(yè)實(shí)務(wù)操作環(huán)境。分組分崗位進(jìn)行,使學(xué)生更能理解在實(shí)際操作過程中自己的權(quán)限和責(zé)任,對(duì)企業(yè)實(shí)務(wù)環(huán)境更進(jìn)一步了解,使他們工作后能更快的融入實(shí)際工作環(huán)境。
2.4建立高素質(zhì)的會(huì)計(jì)電算化師資團(tuán)隊(duì)
提高師資團(tuán)隊(duì)綜合素質(zhì)是保證會(huì)計(jì)電算化教學(xué)質(zhì)量的必備條件。會(huì)計(jì)電算化教師首先應(yīng)該積極進(jìn)行知識(shí)更新,不斷學(xué)習(xí)先進(jìn)的計(jì)算機(jī)計(jì)算;另外,為了提高會(huì)計(jì)電算化教學(xué)實(shí)踐性,高職院校教師可以安排“走進(jìn)來、走出去”這種方式提高教師綜合素質(zhì),不定時(shí)地請(qǐng)軟件公司的技術(shù)人員來學(xué)校對(duì)教師進(jìn)行專題講座,講解最新的財(cái)務(wù)軟件操作技術(shù)。同樣,也可以安排教師去企業(yè)學(xué)習(xí),了解會(huì)計(jì)電算化在企業(yè)實(shí)際工作中的應(yīng)用情況,更好地指導(dǎo)教學(xué)。
2.5加強(qiáng)校企合作,建立實(shí)訓(xùn)基地
目前,會(huì)計(jì)電算化實(shí)踐教學(xué)與企業(yè)實(shí)際情況相差甚遠(yuǎn)。鑒于財(cái)務(wù)工作的特殊性,高職院校建立實(shí)訓(xùn)基地很難實(shí)現(xiàn),學(xué)校可以建立校企合作關(guān)系。首先,可以為會(huì)計(jì)電算化教學(xué)提供教學(xué)資料,使會(huì)計(jì)電算化教學(xué)與企業(yè)實(shí)際情況更接近;其次,由企業(yè)為我們提供財(cái)務(wù)人員進(jìn)行企業(yè)實(shí)踐指導(dǎo),可以幫助我們更了解企業(yè)實(shí)際核算環(huán)境,更好地開展教學(xué)。第三,可以安排學(xué)生參觀學(xué)習(xí),讓學(xué)生接觸到企業(yè)的實(shí)務(wù),結(jié)合課堂上的模擬實(shí)訓(xùn),使學(xué)生更好的理解掌握所學(xué)知識(shí)。企業(yè)也可以選拔優(yōu)秀人才,最后達(dá)到校企雙贏。
3結(jié)論
篇8
1.教育社會(huì)學(xué)視角下的語言測試社會(huì)維度
2.教育社會(huì)學(xué)的本土研究和自主發(fā)展
3.改革開放三十年來我國教育社會(huì)學(xué)的發(fā)展
4.當(dāng)代教育社會(huì)學(xué)研究的核心主題及理論建構(gòu)
5.論學(xué)科體系中的教育社會(huì)學(xué)
6.教育社會(huì)學(xué)研究中的本土方法論
7.教育社會(huì)學(xué)研究對(duì)象探索中需要澄清的三個(gè)問題
8.價(jià)值中立與價(jià)值關(guān)聯(lián)的交織——教育社會(huì)學(xué)學(xué)科性質(zhì)的一個(gè)內(nèi)在焦慮
9.從二元對(duì)立到多元綜合——教育社會(huì)學(xué)方法論的歷史演變
10.教育社會(huì)學(xué)研究對(duì)象新論
11.“社會(huì)理論”的興起對(duì)教育社會(huì)學(xué)意味著什么
12.當(dāng)代教育社會(huì)學(xué)方法論特征探析
13.從“純粹主義”到“實(shí)用主義”——教育社會(huì)學(xué)研究方法論的新動(dòng)向
14.從教育社會(huì)學(xué)視角看基礎(chǔ)教育信息化的負(fù)面社會(huì)影響
15.當(dāng)前我國教育社會(huì)學(xué)發(fā)展的三個(gè)基本問題
16.20世紀(jì)中國學(xué)者對(duì)教育社會(huì)學(xué)學(xué)科建設(shè)的探索
17.對(duì)國外教育社會(huì)學(xué)知識(shí)體系的思考
18.國外教育社會(huì)學(xué)的新發(fā)展
19.整合學(xué)術(shù)與職業(yè)的分離 構(gòu)建適應(yīng)行業(yè)需求的課程體系
20.我國大陸教育社會(huì)學(xué)研究的特點(diǎn)與演變(1979-2005)——基于對(duì)教育社會(huì)學(xué)重建以來概論性著作的文本分析
21.憂傷與憤怒:教育社會(huì)學(xué)的情感動(dòng)力——以涂爾干、麥克拉倫為例
22.教育社會(huì)學(xué)的學(xué)科發(fā)展及其生存困境
23.中國大陸教育社會(huì)學(xué)二十年:回顧與反思
24.教育社會(huì)學(xué)就是研究“教育與社會(huì)關(guān)系”的學(xué)科嗎——從“教學(xué)要點(diǎn)”到“教學(xué)難點(diǎn)”
25.中國教育社會(huì)學(xué)“學(xué)科論”百年概要
26.走入日常生活的教育社會(huì)學(xué)
27.馬克斯·韋伯與教育社會(huì)學(xué)研究
28.中國教育社會(huì)學(xué)的發(fā)端——一種知識(shí)社會(huì)學(xué)的視角
29.我國教育社會(huì)學(xué)研究的回顧與前瞻
30.近十二年美國教育社會(huì)學(xué)的前沿主題與熱點(diǎn)領(lǐng)域——基于《教育社會(huì)學(xué)》雜志刊載文獻(xiàn)可視化分析
31.“誰的?”與“何以可能?”——教育社會(huì)學(xué)研究的兩種知識(shí)學(xué)設(shè)問
32.我國教育社會(huì)學(xué)理論創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)論困境及突破
33.陶孟和與中國大學(xué)教育社會(huì)學(xué)學(xué)科的發(fā)端
34.涂爾干的實(shí)證主義與教育社會(huì)學(xué)
35.教育社會(huì)學(xué)本土化研究的反思
36.教育社會(huì)學(xué)的研究范式與模型建構(gòu)
37.雷通群與教育社會(huì)學(xué)“中國化”的早期嘗試——學(xué)術(shù)史的視角
38.論當(dāng)代教育社會(huì)學(xué)與后現(xiàn)代主義的關(guān)系
39.中國教育社會(huì)學(xué)的可能路徑:基于米爾斯的啟示
40.理解課堂教學(xué)權(quán)力——美國教育社會(huì)學(xué)和意識(shí)形態(tài)理論研究綜述
41.教育社會(huì)學(xué)何為——教育社會(huì)學(xué)學(xué)科特質(zhì)的再反思
42.教育社會(huì)學(xué)視野中的沖突理論述評(píng)
43.論教育社會(huì)學(xué)對(duì)知識(shí)社會(huì)學(xué)的接納
44.雷通群與中國教育社會(huì)學(xué)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)
45.有效教學(xué):目標(biāo)、要素及理想模型——一種教育社會(huì)學(xué)的審視
46.教育社會(huì)學(xué)的流變與智慧:由A.H.Halsey等人所編三本教育社會(huì)學(xué)文集談起
47.中國教育社會(huì)學(xué)研究的最新動(dòng)向及評(píng)述
48.試論教育社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象及學(xué)科地位
49.近20年來美國教育社會(huì)學(xué)研究的熱點(diǎn)論題與前沿演進(jìn)
50.教育社會(huì)學(xué)視角下的學(xué)生文化
51.論雷通群對(duì)教育社會(huì)學(xué)中國化問題的探討
52.教育社會(huì)學(xué)研究與發(fā)展的困境及應(yīng)重視的問題
53.教育社會(huì)學(xué)理論的歷史與發(fā)展趨勢敘事的特征分析
54.教育社會(huì)學(xué)研究的困境
55.21世紀(jì)初教育社會(huì)學(xué)學(xué)科建設(shè)的原創(chuàng)性探索
56.文化再生產(chǎn)與社會(huì)再生產(chǎn):圖繪布迪厄教育社會(huì)學(xué)
57.教育社會(huì)學(xué)中的新制度學(xué)派:基于問題史的研究
58.教育社會(huì)學(xué)的功能論和沖突論——兼論兩種理論對(duì)我國教育現(xiàn)狀的解釋
59.思想政治教育社會(huì)學(xué)的理論基礎(chǔ)初探
60.回顧與展望:中國教育人類學(xué)發(fā)展歷程——兼談與教育社會(huì)學(xué)的比較
61.教育社會(huì)學(xué)拓展的可能空間
62.Bernstein的教育社會(huì)學(xué)理論對(duì)系統(tǒng)功能語言學(xué)的影響
63.科爾曼、教育社會(huì)學(xué)及經(jīng)驗(yàn)研究——《教育社會(huì)學(xué)手冊(cè)》及其中譯本評(píng)述
64.成為“教育知識(shí)”:何以可能?——教育社會(huì)學(xué)視野下的教育知識(shí)變革
65.教育社會(huì)學(xué)“結(jié)構(gòu)與行動(dòng)”關(guān)系嬗變及啟示
66.論思想政治教育社會(huì)學(xué)的學(xué)科視野
67.困境與挑戰(zhàn):教育社會(huì)學(xué)中的實(shí)證研究
68.信息化教育社會(huì)學(xué)
69.社會(huì)學(xué)視野中的教育
70.我國“擇?!爆F(xiàn)象的教育社會(huì)學(xué)闡釋
71.再生產(chǎn)·抵制·拓殖——新教育社會(huì)學(xué)的理論進(jìn)展
72.教育社會(huì)學(xué)的“學(xué)術(shù)之味”——關(guān)于教育社會(huì)學(xué)的一個(gè)學(xué)科自覺
73.理論建構(gòu)、學(xué)術(shù)共同體與社會(huì)基礎(chǔ)——當(dāng)代中國教育社會(huì)學(xué)的前沿進(jìn)展反思
74.論布迪厄教育社會(huì)學(xué)思想的理論淵源及理論框架
75.中國教育社會(huì)學(xué)的學(xué)術(shù)文化與精神遺產(chǎn):以陶孟和為例
76.簡論教育社會(huì)學(xué)的學(xué)科性質(zhì)
77.對(duì)教育社會(huì)學(xué)研究對(duì)象的再思考——基于教育促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的向度
78.關(guān)于教育社會(huì)學(xué)研究價(jià)值取向的反思
79.20世紀(jì)中國大陸教育社會(huì)學(xué)的回顧
80.臺(tái)灣教育社會(huì)學(xué)的發(fā)展策略:一份個(gè)人筆記
81.“藝術(shù)教育社會(huì)學(xué)”成為學(xué)的思考
82.教育社會(huì)學(xué)研究與發(fā)展的困境及應(yīng)重視的問題
83.教育社會(huì)學(xué)斷想——教師角色理論探析
84.素質(zhì)教育三論——基于教育社會(huì)學(xué)的反思
85.對(duì)我國教育社會(huì)學(xué)發(fā)展的思考
86.論教育社會(huì)學(xué)研究的本土化
87.試談教育社會(huì)學(xué)的學(xué)科性質(zhì)和研究對(duì)象
88.教育社會(huì)學(xué)百年進(jìn)程
89.關(guān)于素質(zhì)教育的幾點(diǎn)思考——基于教育社會(huì)學(xué)的反思
90.從“學(xué)科建構(gòu)”到“問題解答”——思想政治教育社會(huì)學(xué)研究的思路轉(zhuǎn)向
91.從對(duì)立走向融合——從安東尼·吉登斯的“結(jié)構(gòu)化理論”反思教育社會(huì)學(xué)研究應(yīng)注意的問題
92.教育社會(huì)學(xué)學(xué)科建設(shè)的三重立場
93.青少年行為偏差的教育社會(huì)學(xué)分析
94.教育社會(huì)學(xué)的措辭學(xué)批判與反思性轉(zhuǎn)向——以常識(shí)問題為例
95.站在教育的邊緣思考——試論教育社會(huì)學(xué)的學(xué)科精神
96.誰的背后? 何謂背后?——教育社會(huì)學(xué)學(xué)科立場之反思
97.盧紹稷與教育社會(huì)學(xué)“中國化”的早期嘗試——基于學(xué)術(shù)史的視角
98.現(xiàn)代性:思想政治教育社會(huì)學(xué)建構(gòu)的起點(diǎn)
99.近代中國教育社會(huì)學(xué)學(xué)者群體及其特征
100.思想政治教育社會(huì)學(xué)研究的回顧與展望
101.關(guān)于社會(huì)轉(zhuǎn)型期教育社會(huì)學(xué)使命的思考
102.關(guān)于獨(dú)生子女家庭教育的幾點(diǎn)思考——基于教育社會(huì)學(xué)的視角
103.網(wǎng)絡(luò)教育的教育社會(huì)學(xué)批判
104.當(dāng)代教育社會(huì)學(xué)研究趨向透視
105.論教育社會(huì)學(xué)研究方法體系的構(gòu)成
106.論教育社會(huì)學(xué)的性質(zhì)
107.教育社會(huì)學(xué)視角下的師生關(guān)系
108.布迪厄的教育社會(huì)學(xué)思想除魅——作為符號(hào)權(quán)力的文化
109.思想政治教育社會(huì)學(xué)研究對(duì)象發(fā)微
110.我國高校教育社會(huì)學(xué)課程及教材狀況分析
111.教育社會(huì)學(xué)中的知識(shí)與課程
112.近代國外教育社會(huì)學(xué)在中國的譯介與導(dǎo)入
113.遠(yuǎn)程教育社會(huì)學(xué):從分支研究領(lǐng)域到分支學(xué)科
114.課堂師生互動(dòng)的教育社會(huì)學(xué)探析——Leary課堂互動(dòng)模型的引入與發(fā)展
115.教育社會(huì)學(xué)在蘇聯(lián)的形成與發(fā)展
116.近代中國教育社會(huì)學(xué)的學(xué)科地位及影響
117.近代中國教育社會(huì)學(xué)學(xué)科要素之探討
118.略論教育社會(huì)學(xué)研究取向的轉(zhuǎn)變
119.學(xué)科視域下的教育社會(huì)學(xué)研究
120.敘事取向的教育社會(huì)學(xué)研究——從教育現(xiàn)場到研究文本的轉(zhuǎn)換
121.質(zhì)的教育社會(huì)學(xué)研究探析
122.芻議教育社會(huì)學(xué)學(xué)科性質(zhì)
123.“新”教育社會(huì)學(xué)產(chǎn)生的歸因分析
124.教育的新制度主義分析——一種教育社會(huì)學(xué)理論和實(shí)踐
125.教育改革社會(huì)學(xué)研究的興起及發(fā)展路向
126.教育社會(huì)學(xué)的方法論特征
篇9
【關(guān)鍵詞】成本會(huì)計(jì)教學(xué)模式改革
成本會(huì)計(jì)課程是會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)的主干課程,其課程建設(shè)直接關(guān)系到該專業(yè)學(xué)生專業(yè)技能和創(chuàng)新能力的培養(yǎng),關(guān)系到專業(yè)建設(shè)的水平,關(guān)系到專業(yè)聲譽(yù)和學(xué)校聲譽(yù),與學(xué)校建設(shè)與發(fā)展息息相關(guān)。
一、傳統(tǒng)成本會(huì)計(jì)課程教學(xué)模式的不足
傳統(tǒng)教學(xué)模式過于注重現(xiàn)成知識(shí)的傳授,傳承知識(shí)(知識(shí)的學(xué)習(xí))重于傳承方法(方法的學(xué)習(xí));教學(xué)的內(nèi)容體系相互割裂,孤立地呈現(xiàn)信息;學(xué)生的知識(shí)接受能力強(qiáng)于知識(shí)運(yùn)用能力,人才的創(chuàng)新能力不能得到充分的發(fā)揮。
以成本會(huì)計(jì)課程為例,傳統(tǒng)教學(xué)模式與國外先進(jìn)大學(xué)的教學(xué)模式比較如下:從思維過程來看,我國傳統(tǒng)教學(xué)模式是從理論出發(fā)進(jìn)行演繹,國外先進(jìn)大學(xué)的教學(xué)模式是從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行歸納;從教學(xué)內(nèi)容來看,我國傳統(tǒng)教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)細(xì)分章節(jié),國外先進(jìn)大學(xué)的教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)綜合;從學(xué)習(xí)控制來看,我國傳統(tǒng)教學(xué)模式以授者控制為主,受者控制為輔,國外先進(jìn)大學(xué)的教學(xué)模式以受者控制為主,授者控制為輔;從材料準(zhǔn)備來看,我國傳統(tǒng)教學(xué)模式提供材,強(qiáng)調(diào)配套、完備的教輔材料,重邏輯體系,國外先進(jìn)大學(xué)的教學(xué)模式是由學(xué)生自選教材,強(qiáng)調(diào)框架式、標(biāo)準(zhǔn)化的課程指導(dǎo)書,重任務(wù)體系;從教學(xué)目標(biāo)來看,我國傳統(tǒng)教學(xué)模式重在掌握經(jīng)驗(yàn),重在模仿,國外先進(jìn)大學(xué)的教學(xué)模式重在完成任務(wù),重在創(chuàng)新;從模式類型來看,我國傳統(tǒng)教學(xué)模式是傳授式,國外先進(jìn)大學(xué)的教學(xué)模式是探索式。
由此可以看出,我國傳統(tǒng)的教學(xué)模式有其值得稱道的地方,但在如今知識(shí)爆炸的時(shí)代,它對(duì)于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)顯然是力不從心的。
二、成本會(huì)計(jì)課程教學(xué)模式改革的思路
1.教學(xué)內(nèi)容改革。
(1)設(shè)計(jì)具有特色的專業(yè)課程體系。在整個(gè)會(huì)計(jì)專業(yè)課程建設(shè)中,要特別注意符合面向21世紀(jì)、面向世界的要求和適應(yīng)我國經(jīng)濟(jì)制度、經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變化,根據(jù)新的人才培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)規(guī)格的要求以及教學(xué)條件和課程狀況,根據(jù)實(shí)行學(xué)分制和主選修制的需要,科學(xué)制訂教學(xué)計(jì)劃,從整體上優(yōu)化專業(yè)課程的組合,可減少必修課,增加選修課,給予學(xué)生更大的選擇空間,使學(xué)生能夠根據(jù)各自的需要和興趣修習(xí)課程,形成具有特色的會(huì)計(jì)專業(yè)課程體系。這樣的課程體系使學(xué)生的人文素質(zhì)得到提高,改變了文理嚴(yán)格分家,學(xué)文不學(xué)理、學(xué)理不學(xué)文的狀況,能夠促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。
(2)教學(xué)內(nèi)容的核心部分是教材,傳統(tǒng)教材的教學(xué)內(nèi)容不能充分反映新知識(shí)是一個(gè)不爭的事實(shí),教材的多樣化也不夠。解決這一問題的辦法是:①正確處理好教材的繼承性與先進(jìn)性、知識(shí)性與方法性、理論性與實(shí)踐性的關(guān)系,引導(dǎo)學(xué)生掌握教材以外最新的、最先進(jìn)的相關(guān)知識(shí)。目前國內(nèi)外介紹成本會(huì)計(jì)知識(shí)的網(wǎng)站很多,內(nèi)容新、涵蓋廣、跟進(jìn)快,可引導(dǎo)學(xué)生加以利用。高校網(wǎng)站有優(yōu)秀教案、政府網(wǎng)站有會(huì)計(jì)政策和會(huì)計(jì)環(huán)境等信息、行業(yè)和企業(yè)網(wǎng)站有工作動(dòng)態(tài)。在課堂中引導(dǎo)學(xué)生上網(wǎng)獲取信息已成為國外高校課堂教學(xué)重要的一部分,很多課后作業(yè)要在查訪指定網(wǎng)站后才能完成。學(xué)生通過瀏覽網(wǎng)站,不僅能了解動(dòng)態(tài)、擴(kuò)充知識(shí),還能掌握自主學(xué)習(xí)的方法,學(xué)生的個(gè)性發(fā)展可得到尊重。②編制課程指導(dǎo)書。將本課程的教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、重點(diǎn)、難點(diǎn)、知識(shí)點(diǎn)、疑難解析、教學(xué)進(jìn)程、參考書目及文獻(xiàn)資料、網(wǎng)站訪問、討論題、作業(yè)題、成績?cè)u(píng)定等內(nèi)容編成指導(dǎo)書,并在課前發(fā)到學(xué)生手上,使學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo),了解學(xué)習(xí)進(jìn)程,以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。③有條件的學(xué)??梢M(jìn)國外優(yōu)秀教材。
(3)篩選學(xué)生學(xué)習(xí)成本會(huì)計(jì)課程的課外必讀書目。認(rèn)真研究教學(xué)方法,并根據(jù)教學(xué)實(shí)踐不斷加以改進(jìn)。精心篩選學(xué)生學(xué)習(xí)成本會(huì)計(jì)課程的課外必讀書目,并利用學(xué)校閱覽室的良好條件,要求學(xué)生認(rèn)真研讀反映會(huì)計(jì)學(xué)最新學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)和成果的資料。在教學(xué)實(shí)踐中,教師可根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,同時(shí)又體現(xiàn)合理的知識(shí)結(jié)構(gòu),選擇性地引入新資料、新觀點(diǎn)、新理論。教師還可撰寫學(xué)術(shù)著作和教材,作為學(xué)生學(xué)習(xí)的參考資料。
2.教學(xué)方法改革。
(1)可考慮將成本會(huì)計(jì)課程每周的課堂教學(xué)分成三個(gè)單元來完成。第一單元檢查學(xué)生課后作業(yè)完成情況,答疑、討論案例;第二單元授新課,一是重點(diǎn)、難點(diǎn)講授,二是知識(shí)點(diǎn)擴(kuò)充引導(dǎo),三是布置任務(wù)(討論題、作業(yè)題、案例分析);第三單元實(shí)驗(yàn),如上網(wǎng)查資料、觀摩課件、自我測驗(yàn)。第一單元是對(duì)第三單元的監(jiān)督檢查和補(bǔ)充,解決認(rèn)識(shí)上存在的基本問題。第二單元是重點(diǎn)。教師的任務(wù)除講授重點(diǎn)和難點(diǎn)外,就是要引導(dǎo)學(xué)生獲取更多的知識(shí)點(diǎn),對(duì)學(xué)生進(jìn)行分析方法示范,使其學(xué)會(huì)獲取知識(shí)的方法和分析問題的方法,自己去學(xué)習(xí),自己去使用。學(xué)生可根據(jù)自己感興趣的環(huán)節(jié)或領(lǐng)域去深入理解這方面的知識(shí)。第三單元是關(guān)鍵。實(shí)驗(yàn)題有的可以是任務(wù)型的,如政策法規(guī)的查詢;有的可以是補(bǔ)充擴(kuò)展型的,如提供作業(yè)成本法、產(chǎn)品成本計(jì)算的輔助方法案例;有的可以是分析型的,如提供成本報(bào)表編制與分析的案例;有的可以是操作型的,如提品成本計(jì)算基本方法的案例等。其目的就是通過實(shí)驗(yàn),讓學(xué)生自己去學(xué)習(xí),自己去發(fā)現(xiàn)問題和解決問題。
(2)面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢,適時(shí)地逐步推廣雙語教學(xué)??蓪⒊杀緯?huì)計(jì)、會(huì)計(jì)學(xué)等作為雙語教學(xué)試點(diǎn)課程,選派專業(yè)基礎(chǔ)扎實(shí)、外語水平高的教師從事雙語教學(xué)工作。組織骨干教師制定統(tǒng)一的教學(xué)大綱、英文電子教案。在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)上使用外語,包括使用外文原版教材和教學(xué)資料,用外文書寫教學(xué)大綱、教案,學(xué)生用外作業(yè)、考試以及教師用外語口語授課(50%以上)。
(3)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái),實(shí)現(xiàn)網(wǎng)上交互式教學(xué)。組織專人、會(huì)同學(xué)院教務(wù)處等有關(guān)部門加快網(wǎng)絡(luò)課程資源建設(shè)的步伐,爭取盡早建成會(huì)計(jì)學(xué)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)課堂。同時(shí),還要積極探索課堂教學(xué)與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)有機(jī)結(jié)合的途徑,實(shí)現(xiàn)課程的重點(diǎn)、難點(diǎn)在課堂上講授,而其他教學(xué)環(huán)節(jié)可借助網(wǎng)絡(luò)實(shí)施,形成新的教學(xué)模式,實(shí)現(xiàn)網(wǎng)上交互式教學(xué)。
篇10
教育體系
學(xué)校作為公民環(huán)境教育的主要陣地,是宣傳、貫徹落實(shí)環(huán)境保護(hù)和環(huán)境教育相關(guān)法律、政策和培養(yǎng)生態(tài)意識(shí)的中堅(jiān)力量,完善學(xué)校環(huán)境教育體系無疑是公民環(huán)境教育持續(xù)長遠(yuǎn)發(fā)展的關(guān)鍵。完善學(xué)校環(huán)境教育體系。進(jìn)行公民環(huán)境教育,可利用學(xué)校這一陣地,通過完善學(xué)校的環(huán)境教育體系來達(dá)到環(huán)境教育的目的。首先,完善學(xué)校環(huán)境教育體系,要加強(qiáng)幼兒環(huán)境教育。對(duì)幼兒環(huán)境教育,我們必須明白“在教育兒童時(shí),我們當(dāng)然應(yīng)該把功夫用在他們的習(xí)慣方面,然后再及于理性方面”①,必須尊重幼兒學(xué)習(xí)的規(guī)律,重視興趣的培養(yǎng)和直接的體驗(yàn)。其次,完善學(xué)校環(huán)境教育體系,要強(qiáng)化中小學(xué)環(huán)境教育。遵照教育部《中小學(xué)環(huán)境教育專題教育大綱》的精神,中小學(xué)環(huán)境教育應(yīng)本著因材施教的原則。再次,完善學(xué)校環(huán)境教育體系,要抓好高校環(huán)境教育。大學(xué)生是將來“兩型社會(huì)”建設(shè)的主力軍,因此,高校環(huán)境教育是學(xué)校環(huán)境教育的關(guān)鍵。完善的環(huán)境教育體系也離不開合理、科學(xué)的教材。要進(jìn)行公民環(huán)境教育,須加大學(xué)術(shù)研究,組織編寫更多條理清晰、實(shí)踐性強(qiáng),更接近大眾的、內(nèi)容生動(dòng)而思想深刻的教材。產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合。產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合,是把教育、研究和實(shí)踐緊密聯(lián)系在一起。我們關(guān)于節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的學(xué)術(shù)教學(xué)和研究,只有當(dāng)它與“兩型社會(huì)”的建設(shè)實(shí)踐結(jié)合起來,發(fā)展“兩型”產(chǎn)業(yè),才能真正發(fā)揮其效用。希冀于純粹的給學(xué)生灌輸關(guān)于節(jié)約和環(huán)境友好的理念就能為構(gòu)建“兩型社會(huì)”培養(yǎng)出生態(tài)公民,是欠成熟的考慮。通過產(chǎn)學(xué)研的結(jié)合,可以讓先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和高素質(zhì)的學(xué)生隊(duì)伍直接服務(wù)于低碳經(jīng)濟(jì)所倡導(dǎo)的綠色交通、綠色建筑、綠色能源、綠色生產(chǎn)和綠色消費(fèi)等,而低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展又可以為環(huán)境科學(xué)、生態(tài)科學(xué)等的深入研究提供物質(zhì)基礎(chǔ),并為廣大學(xué)生提供實(shí)踐生態(tài)理念的最佳平臺(tái)??梢?,產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合開創(chuàng)的是一種多贏的局面,綠色產(chǎn)業(yè)因此而獲得了促進(jìn)發(fā)展的生產(chǎn)力,環(huán)境科學(xué)因此而獲得了保障研究的后盾,環(huán)境教育因此而獲得了聯(lián)系實(shí)踐的橋梁。
企業(yè)責(zé)任
培養(yǎng)企業(yè)責(zé)任意識(shí)。企業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ),也是最主要的環(huán)境污染源。因此,保證生態(tài)環(huán)境教育工作的成效,“對(duì)企業(yè)而言,它要求負(fù)責(zé)任的企業(yè)不能只具有消極被動(dòng)的責(zé)任意識(shí),更應(yīng)當(dāng)具有‘預(yù)防性的責(zé)任’或‘前瞻性的責(zé)任意識(shí)’,以一種實(shí)現(xiàn)責(zé)任的精神,以未來要做的事情為向?qū)?,在確定行為的目的、手段、結(jié)果都無害以后,才去從事追求盈利的生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)”。②具備了環(huán)境污染防治的責(zé)任感和“前瞻性的責(zé)任意識(shí)”,企業(yè)將在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)資本積累的同時(shí),獲得一種道德資本———一種“能夠有助于帶來剩余價(jià)值或創(chuàng)造新價(jià)值,從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)物品保值、增殖的一切倫理價(jià)值符號(hào)”③。由企業(yè)自覺的責(zé)任意識(shí)和責(zé)任感積淀的道德資本不僅能為企業(yè)創(chuàng)造價(jià)值,而且對(duì)社會(huì)資本的積累具有至關(guān)重要的作用。引導(dǎo)企業(yè)節(jié)能減排。引導(dǎo)企業(yè)節(jié)能減排,轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的“高投入、高消耗、低產(chǎn)出”的粗放型發(fā)展方式,是建設(shè)“兩型社會(huì)”的必要環(huán)節(jié)。節(jié)能減排與我們常說的“低碳”聯(lián)系緊密,企業(yè)主要應(yīng)在這樣兩個(gè)方面努力:一是開發(fā)運(yùn)用綠色能源。二是積極推進(jìn)低碳化、生態(tài)化的綠色生產(chǎn)。要培養(yǎng)企業(yè)的責(zé)任意識(shí)和引導(dǎo)企業(yè)節(jié)能減排,一方面是在“兩型社會(huì)”建設(shè)中對(duì)企業(yè)進(jìn)行的環(huán)境教育;另一方面可以通過發(fā)揮有影響力的企業(yè)在行業(yè)和社會(huì)中的權(quán)威,對(duì)其它企業(yè)和社會(huì)公眾樹立榜樣,發(fā)揮對(duì)公民進(jìn)行環(huán)境教育的作用。企業(yè)的節(jié)能減排是對(duì)前瞻性責(zé)任意識(shí)實(shí)踐,也是企業(yè)道德資本的積累,它不僅可以直接為我們建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)和環(huán)境友好型社會(huì)做出貢獻(xiàn),其榜樣作用還為深入開展公民環(huán)境教育,實(shí)現(xiàn)“兩型社會(huì)”的可持續(xù)發(fā)展具有潛在的影響。
傳統(tǒng)文化
加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的研究。中國傳統(tǒng)的道家、儒家等思想中都蘊(yùn)含著博大精深的生態(tài)智慧,以至于我們的前輩們能“采菊東籬下,悠然見南山”的與自然和諧相處。傳統(tǒng)文化中的生態(tài)智慧,不管是儒家抑或道家,其主要就表現(xiàn)就是尊重自然,追求天人合一。“天人合一”思想的實(shí)質(zhì)是將天、地、人作為一個(gè)統(tǒng)一的和諧整體來考慮……在保護(hù)好自然資源和生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上進(jìn)行人類的生產(chǎn)活動(dòng),從而建立一種人與自然共存共榮、和諧發(fā)展的關(guān)系。在推崇生態(tài)倫理的同時(shí),我國古代先賢也非常重視從制度和法律層面來追求生態(tài)文明。“歷朝都立有類似保護(hù)動(dòng)物的法令。特別值得一提的是,元代統(tǒng)治者雖然原來是以肉食為主的游牧民族,但入主中原以后,也能適當(dāng)?shù)刈⒁獗Wo(hù)動(dòng)物。”④因此,中國先哲言簡意賅的格言、警句里深刻的生態(tài)智慧,都可供我們運(yùn)用于“兩型社會(huì)”建設(shè)中的公民環(huán)境教育。促進(jìn)傳統(tǒng)文化的大眾化。打開傳統(tǒng)文化的經(jīng)典,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)先哲們的言論和文章都簡短、晦澀。正如馮友蘭先生所言,“中國哲學(xué)家的語言如此不清晰,而其中所含的暗示則幾乎是無限的。”⑤但是,這種暗示卻也為我們大眾理解其中的智慧增添了難度。因此,要為我們建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)提供智慧,必須將傳統(tǒng)文化大眾化,要把深?yuàn)W、晦澀的傳統(tǒng)哲學(xué)思想轉(zhuǎn)化成通俗易懂、接近生活的生活智慧,特別是傳統(tǒng)文化中關(guān)于處理人與自然關(guān)系的部分。傳統(tǒng)文化的大眾化主要可以采取三個(gè)方面的措施:一是當(dāng)局組織編寫一些推廣傳統(tǒng)文化的普及讀物;二是通過電視、網(wǎng)絡(luò)的傳播媒體進(jìn)一步推進(jìn)傳統(tǒng)文化的大眾化;三是在學(xué)校開設(shè)普及傳統(tǒng)思想精髓的必修課或選修課,在條件適合的大學(xué)還可以增設(shè)國學(xué)院。
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