導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇電視文藝節(jié)目，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

(一)節(jié)目定位理性化

1.結(jié)合受眾所需和自身實(shí)際兩方面來合理確定頻率風(fēng)格、節(jié)目?jī)?nèi)容和形式

現(xiàn)代傳播學(xué)告訴我們，受眾對(duì)于新聞信息而言，一方面是傳播對(duì)象，另一方面又是接受主體，它對(duì)媒介發(fā)出的信息具有選擇的權(quán)力。因此，充分研究受眾所需是節(jié)目定位必須考慮的問題之一。在此基礎(chǔ)上，我們還應(yīng)正確分析自身實(shí)際，明晰長(zhǎng)處所在，并通過理想的方式，將自身優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為與聽眾達(dá)成的最大程度的共鳴。

2.有效把握廣播文藝節(jié)目的輿論導(dǎo)向

首先，要注意事實(shí)軟化引導(dǎo)?！败洝敝饕侵改切┤饲槲遁^濃、輕松活潑、易于引起受眾興趣的文藝娛樂作品。有這樣一個(gè)廣播?。阂粋€(gè)小男孩每日都在村頭張望，路人不解，問其原因，小孩說道，前些日子，兩個(gè)警察叔叔把爸爸帶走了，媽媽每日都偷偷抹眼淚，小孩子最后流下淚問：“爸爸什么時(shí)候來呀？”這個(gè)文藝小品全文沒有一個(gè)“法”字，但卻處處體現(xiàn)著法的嚴(yán)肅性。文藝作品就是要充分利用文藝這種“軟”的優(yōu)勢(shì)擺事實(shí)、講道理，不是扳起面孔訓(xùn)人，容易觸動(dòng)思想，以達(dá)到引導(dǎo)的目的。其次，要注意循循善誘引導(dǎo)。對(duì)于人民群眾關(guān)心的熱點(diǎn)問題以及社會(huì)上一些非正常的現(xiàn)象和錯(cuò)誤觀點(diǎn)，作為廣播文藝節(jié)目的宣傳，不能采取急風(fēng)暴雨，或者強(qiáng)制灌輸?shù)慕逃椒?，而?yīng)采取循循善誘的方法加以引導(dǎo)。近年來，由于受拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義思潮的影響，少數(shù)人的人生觀和價(jià)值觀發(fā)生了很大的變化，出現(xiàn)了“金錢至上”、“讀書無(wú)用”等觀點(diǎn)，思想頹廢，斗志喪失。2000年3月，中央電視臺(tái)第1套節(jié)目適時(shí)播出了世界歷史名著《鋼鐵是怎樣煉成的》，播出后，在全國(guó)產(chǎn)生的強(qiáng)烈的反響。這說明，文藝節(jié)目貼近群眾，努力尋找準(zhǔn)確的切入點(diǎn)，是正確引導(dǎo)行之有效的方法。再次，要注意旁敲側(cè)擊引導(dǎo)。一個(gè)事物，正面有一個(gè)，而側(cè)面卻有好幾個(gè)，側(cè)面引導(dǎo)是建立在多元、側(cè)向和逆向思維之上的一種引導(dǎo)方法，其角度多，內(nèi)容豐富，引導(dǎo)更為全面。在中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)中，曾有這樣一個(gè)相聲段子，大意是這樣的：某上村致富后，參觀團(tuán)一撥連著一撥，最后竟吃空了這個(gè)山村，最后實(shí)在沒吃的了，就開始吃路旁的樹葉子。這段相聲沒有直接批評(píng)吃喝風(fēng)的腐敗行為，而是通過這種“旁敲側(cè)擊”的說理方式，引導(dǎo)人民去認(rèn)識(shí)這一問題的嚴(yán)重性。因此，文藝節(jié)目應(yīng)從事實(shí)出發(fā)，選準(zhǔn)角度，捕捉實(shí)際生活中的精彩素材，加以升華，凝結(jié)為有分量有深度的文藝節(jié)目，以強(qiáng)烈的說服力和感染力，達(dá)到正確引導(dǎo)輿論的目的。

二、廣播文藝節(jié)目的深度發(fā)展

(一)堅(jiān)持廣播的黨政支持和黨性原則

廣播節(jié)目體現(xiàn)黨和政府的方針政策，應(yīng)符合人民群眾的意愿，應(yīng)給人以精神上的鼓舞和智力上的支持。文學(xué)節(jié)目的喉舌功能，雖不象新聞節(jié)目那樣直觀，但它寓教于樂、寓理于文，能形象、含蓄、藝術(shù)地展現(xiàn)黨的主張和意志，使聽眾在不自覺中受到薰陶和洗禮，這實(shí)際上就是在實(shí)踐文藝工作的“兩為”方向。所以，辦廣播一定要堅(jiān)持黨性原則，唱響主旋律，為黨和國(guó)家大局服好務(wù)。

(二)廣播文藝節(jié)目的正確輿論導(dǎo)入

廣播作為現(xiàn)代化的傳媒，應(yīng)堅(jiān)持正確的政治標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)黨性和人民性的統(tǒng)一，思想和藝術(shù)性的統(tǒng)一，要保證“以正確的輿論引導(dǎo)人”。文藝節(jié)目輿論導(dǎo)向和定位具有非政治導(dǎo)向和寬泛性，這就要求文藝節(jié)目在自身特征上要認(rèn)真地加以把握。比如，某個(gè)電視小品中，有這樣一個(gè)鏡頭：抗戰(zhàn)期間，一個(gè)畫家畫了一幅畫送給一位將領(lǐng)，畫中內(nèi)容是秋風(fēng)中的一棵蒼老的大樹，樹根旁有一片落葉，意思是說“落葉歸根”，政治思想性就不言而喻了。

篇2

一、電視文藝節(jié)目導(dǎo)播概述

中國(guó)的電視導(dǎo)播主要來源與兩個(gè)隊(duì)伍：攝像員和導(dǎo)演，他們各有各自的優(yōu)勢(shì)，也各有各自的劣勢(shì)。攝像員出身的導(dǎo)播通常經(jīng)歷了近10年的攝像工作，熟悉攝像員工作，與攝像員有親切的個(gè)人感情，常常可以激發(fā)攝像的潛能，完成高難度的鏡頭。但他們的劣勢(shì)是，不熟悉節(jié)目的后期剪輯，不熟悉各個(gè)部門的組織運(yùn)作，不能充分領(lǐng)會(huì)導(dǎo)演意圖，更不熟悉節(jié)目流程。導(dǎo)演出身的導(dǎo)播熟悉整個(gè)節(jié)目流程，能組織音頻、燈光、舞美、字幕有效組織協(xié)同，缺點(diǎn)是不熟悉攝像員工作，與攝像員的溝通有障礙，無(wú)法避免攝像員欺生偷懶。所以導(dǎo)播應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自己的局限與不足，在工作中不斷發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。

二、導(dǎo)播機(jī)位

導(dǎo)播機(jī)位布置需要導(dǎo)播與導(dǎo)演有效溝通，根據(jù)節(jié)目的內(nèi)容，不同環(huán)節(jié)的呈現(xiàn)特點(diǎn)來布置。

1.機(jī)位的縱向布置：攝像機(jī)位有的時(shí)候需要在垂直距離上布置，原則是遠(yuǎn)景要高，近景要底。比如足球轉(zhuǎn)播主機(jī)位各國(guó)聯(lián)賽都有自己的特點(diǎn)，放得太高，雖然可以縱觀全局，但是球員太小，球也小，觀眾很累；放得太低，透視效果明顯，前面的隊(duì)員比后面隊(duì)員大，還會(huì)發(fā)生視線阻擋的情況。所以高度適中，適當(dāng)推拉就可以兼顧整體與局部。

2.機(jī)位的水平配置：

（1）倒三角機(jī)位。這是最簡(jiǎn)單的一種機(jī)位配置，由一個(gè)給全景的主機(jī)位加上兩個(gè)給中近景的左右機(jī)位構(gòu)成，這樣的搭配可以完成大部分談話類節(jié)目的錄制。優(yōu)點(diǎn)是投入少，效果好，遠(yuǎn)近搭配合理。缺點(diǎn)是當(dāng)舞臺(tái)上出現(xiàn)多個(gè)主體依次說話、舞臺(tái)多分區(qū)的時(shí)候，難以調(diào)度，可以與導(dǎo)演商討主持人在兩邊分別說話，緩解攝像員壓力。

（2）四機(jī)位及以上。倒三角機(jī)位是一切機(jī)位設(shè)置的基礎(chǔ)，四機(jī)位以上的攝像機(jī)，只是給倒三角起輔助作用的機(jī)位。導(dǎo)播的難度并不會(huì)因?yàn)闄C(jī)位的增加而變得復(fù)雜，反而會(huì)因機(jī)位的增加變得簡(jiǎn)單。因?yàn)槲乃嚬?jié)目尤其是各種選秀類節(jié)目舞臺(tái)復(fù)雜，分成舞臺(tái)區(qū)、主持區(qū)、評(píng)委區(qū)、樂隊(duì)區(qū)等等，每個(gè)區(qū)域都需要專門的攝像員把守，捕捉各個(gè)區(qū)域的一舉一動(dòng)。流程、區(qū)域復(fù)雜的節(jié)目，導(dǎo)播切換版通常也只作為播出版的主線，會(huì)有更多的鏡頭會(huì)在后期編輯上補(bǔ)上。

三、導(dǎo)播思想

電視導(dǎo)播面臨的所有電視節(jié)目大體上分為兩種：敘事類節(jié)目和抒情類節(jié)目。敘事類節(jié)目如新聞、新聞雜志、專訪、座談、特別事件報(bào)道等，都強(qiáng)調(diào)客觀、深刻，這就要求導(dǎo)播的切換要快速、準(zhǔn)確、不許添加個(gè)人感彩。

而抒情類節(jié)目如文藝類節(jié)目、戲曲類節(jié)目、音樂類節(jié)目等等都強(qiáng)調(diào)感情呼之欲出，要求導(dǎo)播善于捕捉各個(gè)主體的感情變化、調(diào)節(jié)節(jié)奏的緩急，可以投入適當(dāng)?shù)母胁省?/p>

四、導(dǎo)播與其他制作部門配合

導(dǎo)播雖然只是節(jié)目制作諸多環(huán)節(jié)中的一環(huán)，但是他需要了解節(jié)目的一切，在某種意義上，他需要比當(dāng)期導(dǎo)演了解得還多。

1.導(dǎo)演。導(dǎo)演需要為導(dǎo)播提供節(jié)目流程、主要演員和嘉賓的背景、節(jié)目需要突出的重點(diǎn)，重要節(jié)目的音樂等等，在彩排期間一定要通知導(dǎo)播觀看。

2.編舞。舞蹈的伴奏、編舞的構(gòu)思，隊(duì)形的變換、對(duì)主體演員的烘托、服裝道具的變換應(yīng)通知導(dǎo)播，導(dǎo)播也應(yīng)該增強(qiáng)自身修養(yǎng)，了解舞蹈的基本知識(shí)，熟悉伴奏的起承轉(zhuǎn)合，情緒發(fā)展變化。

3.視頻。視頻是導(dǎo)播工作的重中之重，導(dǎo)播必須與視頻部門建立起良好的溝通，演出前帶領(lǐng)攝像員熟悉攝像機(jī)、熟悉導(dǎo)播設(shè)備，確定主體色溫與黑白平衡，在導(dǎo)播過程中與視頻人員合作調(diào)整光圈，才能保證節(jié)目在質(zhì)量上的穩(wěn)定。

4.燈光。電視是光與影的藝術(shù)，燈光是決定節(jié)目質(zhì)量的重要一環(huán)，燈光設(shè)備是否通用？色溫是否一致？節(jié)目中燈光如何變化？都要與燈光同事事前商定。

5.音響、音效。電視信號(hào)包括圖像信號(hào)和音頻信號(hào)。新聞節(jié)目講求聲音的準(zhǔn)確和穩(wěn)定，文藝類、戲曲類節(jié)目要求人聲、樂隊(duì)、音效之間的平衡，樂隊(duì)內(nèi)部各個(gè)樂器的平衡，人聲各個(gè)聲部的平衡，導(dǎo)播必須在播出注意畫面的同時(shí)，聆聽聲音的細(xì)微變化，確保給觀眾送去視聽雙重享受。

6.舞美。舞美在搭制場(chǎng)景時(shí)，會(huì)大量使用各種裝飾燈泡，由于裝飾燈泡的色溫與燈光面光的色溫不同，攝像機(jī)捕捉的畫面和人眼看到的往往不同，這就要求導(dǎo)播及時(shí)通知各個(gè)部門協(xié)調(diào)最終畫面的效果。

五、室外特殊氣候條件下的電視導(dǎo)播

夏天的室外導(dǎo)播面臨諸多考驗(yàn)。室外主要的光源是太陽(yáng)，以北方為例，夏天上午天亮得早，太陽(yáng)高度角高，光照強(qiáng)度大，演員主持人容易脫妝。下午3點(diǎn)后色溫變化劇烈，多機(jī)色溫需要同時(shí)協(xié)調(diào)變換。

舞臺(tái)的朝向也很重要，雖然中國(guó)建筑多數(shù)是面南背北的，但是舞臺(tái)的朝向往往千姿百態(tài)。面北的舞臺(tái)會(huì)導(dǎo)致攝像機(jī)全天面對(duì)太陽(yáng)，難以調(diào)節(jié)光圈，所有影子向攝像機(jī)突出，演員和主持人在背景的陰影中演出。如果背景是半透明的，整個(gè)背景又會(huì)被照得特別亮。

面東和面西的舞臺(tái)都會(huì)有強(qiáng)烈的側(cè)影，但如果演出時(shí)間不長(zhǎng)，上午演出面東，下午的演出面西不失為一種選擇。但是許多演出都迷信地認(rèn)為面西演出不吉利。

篇3

文藝類節(jié)目：娛樂受眾是基礎(chǔ)，傳播文化是目的

從傳播文化的方式而言，文藝類節(jié)目可以在娛樂之中讓觀眾感受到文化的氣息、接受文化的熏陶，但要同時(shí)兼顧娛樂觀眾和傳播文化并不容易。幾年前，有海外觀眾給CCTV-4的觀眾聯(lián)絡(luò)部門寫信反映說：“目前在CCTV-4的各欄目中，介紹內(nèi)地新景象的優(yōu)秀節(jié)目已不少，但某些欄目，尤其是文藝節(jié)目中，經(jīng)常出現(xiàn)在熒屏上的不是帶有民族風(fēng)格、傳統(tǒng)文化的東西，而是當(dāng)前充斥內(nèi)地文化市場(chǎng)、充滿強(qiáng)烈商業(yè)色彩、藝術(shù)性不高的流行曲與西式演唱風(fēng)格。海外僑胞身處異域他鄉(xiāng)，更期望欣賞到的是來自祖國(guó)帶有傳統(tǒng)文化和民族風(fēng)格的，令坐在電視機(jī)前的一家老少眼前一亮、心中一熱、耳目一新的聲音與畫面。中國(guó)的文化藝術(shù)有五千年的積淀，無(wú)論內(nèi)容和形式都十分豐富，多姿多彩。但是我感覺，今天內(nèi)地的歌壇舞臺(tái)卻缺少對(duì)民族傳統(tǒng)的挖掘與弘揚(yáng)?！雹?/p>

這位觀眾的來信代表了一部分海外觀眾的觀點(diǎn)，也從一定程度上反映了一部分海外觀眾對(duì)文藝類節(jié)目的訴求。在經(jīng)過幾次改版之后，《中國(guó)文藝》在節(jié)目?jī)?nèi)容和形態(tài)方面更加注重文化傳播。以2010年10月國(guó)慶節(jié)期間推出的“歌唱祖國(guó)”系列節(jié)目為例，中華文化中的很多理念和符號(hào)都是在屬于大眾文化的流行歌曲中進(jìn)行傳遞。這一期播出了九首歌：費(fèi)翔《故鄉(xiāng)的云》，汪明荃《萬(wàn)水千山總是情》，張明敏《我的中國(guó)心》，劉歡《綠葉對(duì)根的情意》，毛寧、劉德華、張信哲《大中國(guó)》，劉德華、那英《東方之珠》，王菲、那英《相約九八》，譚晶、陳奕迅《龍文》和S.H.E《中國(guó)話》。從這幾首歌中，海外觀眾既可以感受到中華文化中的國(guó)家理念和故土情懷，也可以體會(huì)到文字和語(yǔ)言這些文化要素的巨大魅力。有研究者指出，《中國(guó)文藝》應(yīng)當(dāng)成為一個(gè)文化使者，充分利用和發(fā)掘中國(guó)漫長(zhǎng)而輝煌的文學(xué)藝術(shù)資源。②需要強(qiáng)調(diào)的是，完成文化傳播使命的前提是能夠激起觀眾的收看興趣，能夠讓觀眾從中獲得娛樂?！吨袊?guó)文藝》十多年的發(fā)展歷程也印證了這一點(diǎn)：文藝類節(jié)目的基礎(chǔ)是娛樂觀眾，在此基礎(chǔ)上，傳播文化才是目的。

文藝類節(jié)目傳播文化的手段：潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲

有業(yè)界人士認(rèn)為，媒體在構(gòu)建“國(guó)際影響力”的策略上，既要重視新聞性、評(píng)論性節(jié)目等“硬傳播”，更要重視電視文藝、文化專題節(jié)目等“軟傳播”。③相比其他類型的電視節(jié)目，文藝類節(jié)目傳播文化的手段更為獨(dú)特，在潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲之中實(shí)現(xiàn)傳播目的，讓觀眾在不知不覺之中接受了文化的熏陶，進(jìn)而在心理上對(duì)中華文化產(chǎn)生認(rèn)知和認(rèn)同。

文藝類節(jié)目傳播文化的這種特點(diǎn)與其編碼方式密切相關(guān)。從編碼、解碼和文化碼本的角度來看，文化是符號(hào)中介（semiotic mediation）。④人的符號(hào)化生存方式?jīng)Q定了其本身是一種符號(hào)動(dòng)物，而其社會(huì)歷史過程就是一種不斷“生產(chǎn)”和“消費(fèi)”符號(hào)的過程。⑤從解碼思維出發(fā)，文化是人們?cè)谏钪袑?shí)踐和傳承的思維、行為和組織的方式及其產(chǎn)品。⑥節(jié)目與受眾的關(guān)系是一個(gè)編碼與解碼的關(guān)系，文藝類節(jié)目以音樂、舞蹈、戲曲、相聲、小品、雜技等大眾喜聞樂見的文藝形式對(duì)文化進(jìn)行編碼，受眾在娛樂的過程中對(duì)其所包含的文化元素進(jìn)行解碼。正是這樣一種獨(dú)特的編碼――解碼關(guān)系，文藝類節(jié)目傳播文化時(shí)才能具有潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的特點(diǎn)?！吨袊?guó)文藝》具有文藝類節(jié)目共有的編碼――解碼方式，很多海外觀眾觀看節(jié)目既是一種娛樂和消遣，也是感受中華文化的過程。例如，美國(guó)德克薩斯州達(dá)拉斯的一位觀眾在寫給CCTV-4觀眾聯(lián)絡(luò)部門的信中說：“我自幼生長(zhǎng)在北京的一個(gè)愛好京劇的世家，在美國(guó)已定居多年，每次聽到京胡的聲音都會(huì)熱淚盈眶……希望《中國(guó)文藝》欄目能夠播出更多的祖國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)。”⑦對(duì)于這位觀眾來說，欣賞京劇是一種娛樂，也是一種文化體驗(yàn)。

《中國(guó)文藝》的很多節(jié)目是按主題對(duì)熱門小品或流行歌曲進(jìn)行匯編，其中不少主題與中華文化理念相關(guān)。例如，2010年9月7日播出的《中國(guó)文藝》就是以家鄉(xiāng)為主題，這期節(jié)目的名稱就叫“鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情之家鄉(xiāng)”。在這期節(jié)目中，五個(gè)節(jié)目從不同側(cè)面闡釋了中國(guó)人的鄉(xiāng)土觀念。這五個(gè)節(jié)目分別是：鞏漢林、柏青、韓再芬表演的小品《都市外鄉(xiāng)人》，韓紅演唱的歌曲《家鄉(xiāng)》，騰格爾演唱的歌曲《天堂》，另外還有歌曲《黃土高坡》和《故鄉(xiāng)的云》。

中國(guó)的文化理念中有著濃郁的鄉(xiāng)土觀念，對(duì)于海外華人而言，這種鄉(xiāng)土觀念涵蓋了祖籍地和移居地兩方面內(nèi)容，并成為一種“宗鄉(xiāng)文化”?！白卩l(xiāng)文化”已經(jīng)成為海外華人共有的歷史傳統(tǒng)與文化資源。最能表明海外華人社會(huì)這一共性特征的是遍布于世界各地的華人會(huì)館、同鄉(xiāng)會(huì)、宗親會(huì)等社團(tuán)組織。⑧《中國(guó)文藝》通過以小品或歌曲的形式傳播這種“宗鄉(xiāng)文化”或“鄉(xiāng)土觀念”，海外觀眾在欣賞節(jié)目的同時(shí)，也從中解讀出或者解碼出文化內(nèi)涵。

文藝類節(jié)目傳播文化的層次：“大俗亦大雅”

文藝類節(jié)目需要平衡的一個(gè)問題就是“雅”和“俗”的問題，也就是傳播高雅文化還是通俗文化的問題，或者說是主流文化、精英文化或大眾文化的問題。因?yàn)橛袑W(xué)者認(rèn)為，當(dāng)代中國(guó)文化的格局是一個(gè)由主流文化（或稱主導(dǎo)文化、官方文化、正統(tǒng)文化等）、精英文化（或稱高雅文化、少數(shù)人文化、小圈子文化等）和大眾文化（或稱文化產(chǎn)業(yè)、流行文化、通俗文化等）的三足鼎立多元共存的文化格局。⑨為了方便起見，本文將文化主要分為高雅文化與通俗文化兩種。如果將兩者割裂，過于追求其中一個(gè)的極端都不利于文藝節(jié)目自身的發(fā)展，更無(wú)助于文化的傳播。過分的娛樂化會(huì)引起人們的擔(dān)憂，娛樂的目的和品味也會(huì)隨之發(fā)生變質(zhì)；⑩而高雅文化一旦曲高和寡，也會(huì)失去生存的土壤。如果說通俗文化的目的在于娛樂、給人帶來快樂，高雅文化的目的在于熏陶、給人帶來美的享受，那么這兩種文化其實(shí)是統(tǒng)一的。對(duì)外文藝類節(jié)目要將高雅文化和通俗文化有機(jī)融合于一體，這也是很多海外觀眾對(duì)《中國(guó)文藝》的訴求。一位觀眾在來信中表示：“希望《中國(guó)文藝》欄目能多播放諸如歌舞《溜溜的康定溜溜的情》《草原牧歌》《西沙組歌》《春江花月夜》《千手觀音》等聲情并茂、生動(dòng)活潑，既有民族風(fēng)格，又有現(xiàn)代氣息的好節(jié)目。”(11)由此可見，文藝類節(jié)目既要有通俗、流行或大眾的元素，也要有高雅、傳統(tǒng)的內(nèi)涵，兩者缺一不可。

《中國(guó)文藝》的制片人周曉嵐女士在接受筆者訪談時(shí)表示，對(duì)于文藝類節(jié)目而言，“大俗即大雅”。她舉例說，很多富有民族底蘊(yùn)的節(jié)目，如內(nèi)蒙古的長(zhǎng)調(diào)，其大眾化特點(diǎn)非常鮮明，但這些文藝形式絕對(duì)非常高雅。正是基于這種理念，《中國(guó)文藝》有意從傳統(tǒng)文藝形式或主題中挖掘現(xiàn)代元素，或者通過內(nèi)容與形式的整合來闡釋“大俗即大雅”。例如，2010年10月28日播出的節(jié)目，就以《秦腔與搖滾》為主題。這期節(jié)目播出了四個(gè)富有民族特點(diǎn)又不乏現(xiàn)代元素的節(jié)目：鄭鈞演唱的搖滾歌曲《愛上當(dāng)》、華陰縣農(nóng)民老腔團(tuán)表演的老腔《將令一聲震山川》、鯤鵬樂隊(duì)演唱的歌曲《信天游》和胡月演唱的《熱戀的故鄉(xiāng)》。

秦腔在八百里秦川已經(jīng)有上百年的歷史，深得陜西人的喜愛。當(dāng)用藝術(shù)的眼光來看待秦腔時(shí)，這種藝術(shù)形式也具有它高雅的一面。這就如同愛爾蘭的踢踏舞，根植大眾，展現(xiàn)高雅?！吨袊?guó)文藝》作為文藝類節(jié)目，通過節(jié)目的創(chuàng)作和編排，來展現(xiàn)中華文化豐富的層次，同時(shí)也解讀和闡釋“大俗即大雅”的內(nèi)涵與真諦。

結(jié)語(yǔ)

對(duì)外電視節(jié)目與對(duì)內(nèi)電視節(jié)目在目標(biāo)觀眾、節(jié)目需求和傳播目標(biāo)等方面都存在著差別。對(duì)外電視節(jié)目是情感的橋梁，也是文化傳播的渠道。就對(duì)外文藝類節(jié)目而言，其所扮演的角色和承擔(dān)的使命則更為多樣。一位美國(guó)觀眾曾這樣評(píng)價(jià)《中國(guó)文藝》的一期有關(guān)民歌的節(jié)目：“跟隨《中國(guó)文藝》的腳步，我仿佛走遍祖國(guó)各地，探尋著每一個(gè)民族，品味著每一個(gè)音符的情感，民歌讓我的思鄉(xiāng)情懷得到了最好的釋放?！?12)可以看出，《中國(guó)文藝》不僅為他們提供了娛樂，還滿足了思鄉(xiāng)情結(jié)，同時(shí)讓他們了解了民族文化。對(duì)外文藝類節(jié)目正是在娛樂之中傳播文化，在潛移默化之中達(dá)到潤(rùn)物無(wú)聲的效果。（作者單位：中央電視臺(tái)）

本文責(zé)編：曾鳴

注釋：

①中央電視臺(tái)海外中心聯(lián)絡(luò)部，《海外觀眾反映》，2007（2）。

②⑩趙允芳：《〈中國(guó)文藝〉應(yīng)當(dāng)成為一個(gè)文化使者》，《傳媒觀察》，2006（4）。

③趙樹清：《外宣電視文藝節(jié)目的創(chuàng)新與提高》，《電視研究》，2007（6）。

④[美]J•瓦西納著，孫曉玲、羅萌等譯：《文化和人類發(fā)展》，上海，華東師范大學(xué)出版社，2007年版，第70頁(yè)。

⑤莊曉東主編：《傳播與文化概論》，北京，人民出版社，2008年版，第45頁(yè)。

⑥周大鳴主編：《文化人類學(xué)概論》，廣州，中山大學(xué)出版社，2009年版，第67頁(yè)。

⑦中央電視臺(tái)海外中心聯(lián)絡(luò)部，《海外觀眾反映》，2009（17）。

⑧曾少聰著：《漂泊與根植：當(dāng)代東南亞華人族群關(guān)系研究》，北京，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2004年版，第301頁(yè)。

⑨王長(zhǎng)瀟：《當(dāng)代中國(guó)電視文化傳播論綱》，濟(jì)南，山東人民出版社，2005年版，第19頁(yè)。

篇4

關(guān)鍵詞：電視談話節(jié)目文化意義

從20世紀(jì)90年代后期起，電視談話節(jié)目大行其道，成為影響中國(guó)社會(huì)價(jià)值觀念和行為方式的重要因素，同時(shí)也體現(xiàn)出市場(chǎng)化大環(huán)境中受眾的文化選擇逐步走向多元化和開放的社會(huì)文化特征。傳播學(xué)者陸曄認(rèn)為“電視在現(xiàn)代社會(huì)中越來越成為重要的文化情景。在這個(gè)意義上，電視談話節(jié)目不僅把傳統(tǒng)上私人領(lǐng)域的文化元素和社會(huì)公共領(lǐng)域交織在一起。……林林總總的電視談話節(jié)目，為我們提供了電視受眾和電視節(jié)目的關(guān)系基礎(chǔ)上，一個(gè)透視社會(huì)文化格局特征的樣本，并最終幫助我們進(jìn)一步了解電視作為社會(huì)文化傳感器，對(duì)于當(dāng)代社會(huì)多元與開放的文化品格表達(dá)和塑造的作用?！雹?/p>

一、人際傳播介入大眾傳播，提高電視文化傳播效力

電視談話節(jié)目中，人際傳播對(duì)大眾傳播的有效介入使節(jié)目本身具有了獨(dú)特的視覺價(jià)值和審美價(jià)值，進(jìn)一步提高了電視文化傳播的效力。

電視談話節(jié)目主持人以人際傳播的方式介入整個(gè)傳播過程，在大眾傳播中實(shí)現(xiàn)了人際傳播的最優(yōu)化。作為媒介與受眾之間的“感情、信息交流的橋梁與紐帶”的談話節(jié)目主持人，神情自然、親切隨和、落落大方，與現(xiàn)場(chǎng)的嘉賓及觀眾作真誠(chéng)的交流，在媒介和受眾之間營(yíng)造了一種虛擬的人際交流情境，使大眾傳播擺脫了媒介機(jī)器的冷漠與單調(diào)，縮短了熒屏與受眾之間的心理距離，最大程度地拆除了電視與受眾之間的藩籬與壁壘。美國(guó)著名談話節(jié)目主持人奧普拉·溫弗瑞把對(duì)觀眾和嘉賓生活的關(guān)注凝聚在傾聽中，通過平等的交流和對(duì)話把談話的主題逐步引向深入。在她的節(jié)目中，經(jīng)常涉及到性、虐待兒童、吸毒、社會(huì)暴力等非常敏感非常刺激的話題，更有與上司不和、飲食過度、缺乏自信、尊嚴(yán)受損這類個(gè)體化和心理因素很強(qiáng)的話題。但在她極富耐心和魅力的帶動(dòng)和啟發(fā)下，來自普通人群的嘉賓和現(xiàn)場(chǎng)觀眾傾談出他們真實(shí)的生活感受，表露他們個(gè)人心中的隱秘，并通過這種傾訴來緩解郁結(jié)心底的壓力。她非常真誠(chéng)地對(duì)于每一個(gè)內(nèi)心痛苦的在場(chǎng)者都表現(xiàn)出深切的同情，這使得現(xiàn)場(chǎng)觀眾和電視機(jī)前的觀眾覺得她更像一個(gè)關(guān)心他們的鄰居和好朋友。美國(guó)傳播學(xué)者唐·庫(kù)什曼說，“一個(gè)人想要進(jìn)入人際溝通，不需要首肯對(duì)方的每個(gè)想法，但必須把對(duì)方作為一個(gè)獨(dú)特自我或重要的個(gè)人加以支持，積極的尊重對(duì)這種互動(dòng)來說是最基本的”。②

電視談話節(jié)目不僅是一個(gè)開放的平臺(tái)，更是一個(gè)感情表達(dá)和交流的盛宴。主持人、嘉賓和現(xiàn)場(chǎng)觀眾的共同參與，無(wú)論在觀念意識(shí)上和情感態(tài)度上，還是在傳播視點(diǎn)和傳播手法的表達(dá)上，開放型的電視傳播都打破了以往“我傳你受”的單向關(guān)系，使傳播者與受眾保持一種平和對(duì)等交流的狀態(tài)，進(jìn)一步引入了人際傳播機(jī)制，使得互動(dòng)性增強(qiáng)，親和力顯現(xiàn)，最終提高了電視文化傳播效力。

二、構(gòu)建大眾話語(yǔ)空間，拓展公共領(lǐng)域

相對(duì)于西方國(guó)家，中國(guó)電視談話節(jié)目雖然起步比較晚，但它從一開始就給受眾帶來了一個(gè)健康的交流空間和多視角的文化碰撞。從其本質(zhì)來講，電視談話節(jié)目形式是通過建立一種全國(guó)或地域性的談話系統(tǒng)來實(shí)現(xiàn)它作為“公共領(lǐng)域”功能的。它為大眾提供了一種類似于中國(guó)古代議事廳那樣的大眾話語(yǔ)的公共空間。

“公共空間”最早是由漢娜·阿倫特提出的，后來德國(guó)法蘭克福學(xué)派的代表人物哈貝馬斯將它發(fā)展為“公共領(lǐng)域”的概念。哈貝馬斯認(rèn)為“公共領(lǐng)域”是指市民可以自由表達(dá)以及溝通意見，以形成民意或共識(shí)的社會(huì)生活領(lǐng)域，其條件是所有人應(yīng)有相等的表達(dá)機(jī)會(huì)，參與者以私人身份參加自主性的聚會(huì)，而討論的主題以公共事物為主。他認(rèn)為：“不管怎樣，大眾傳媒充當(dāng)了個(gè)人疾苦和困難的傾訴、生活忠告的權(quán)威人士：它們提供了充分的認(rèn)同機(jī)會(huì)，在公共鼓勵(lì)和服務(wù)的基礎(chǔ)上，私人領(lǐng)域獲得了再生。原先內(nèi)心領(lǐng)域與文學(xué)公共領(lǐng)域之間的關(guān)系顛倒了過來：與公共領(lǐng)域相關(guān)的內(nèi)心現(xiàn)象逐漸讓位于一種以內(nèi)心領(lǐng)域相關(guān)的客觀化現(xiàn)象。在某種程度上，私人生活的問題被吸收到公共領(lǐng)域當(dāng)中，在新聞機(jī)構(gòu)的監(jiān)督，這一問題即便沒有得到徹底的解決，也至少被公開化了。另一方面，正是通過這樣一種公開化過程，由大眾傳媒建立起來的領(lǐng)域獲得了次內(nèi)心領(lǐng)域的特征，而私人意識(shí)也得以提升?！雹墼诠愸R斯看來，隨著公眾由主要依靠閱讀書籍（文學(xué)）變?yōu)橐揽慨媹?bào)、雜志、廣播、電視等現(xiàn)代傳媒來進(jìn)行溝通，文學(xué)公共領(lǐng)域消亡了，隨著文化批判的公眾逐漸轉(zhuǎn)變成文化消費(fèi)的公眾，公共領(lǐng)域本身在消費(fèi)公眾的意識(shí)中被嚴(yán)重的私人化了。這主要表現(xiàn)在原來高高在上的公眾領(lǐng)域變成了私人生活故事的領(lǐng)域，大眾傳媒就是理想型的公共領(lǐng)域，尤以電視為代表。

電視談話節(jié)目正是構(gòu)建了這樣一個(gè)公共的大眾話語(yǔ)空間，讓普通人在電視熒屏上表達(dá)對(duì)某一事件的看法，談?wù)撜鎸?shí)生活的體驗(yàn)，傾訴生活中隱秘的部分，從中獲得一種心理慰藉和精神宣泄。“電視媒介為大眾的交流提供了技術(shù)條件，可以說為大眾構(gòu)建了一個(gè)可供自由交流的公共大廈，一個(gè)談話的場(chǎng)所，具有社會(huì)公共空間的性質(zhì)，提供了可以發(fā)展談話節(jié)目的大眾話語(yǔ)空間，在培養(yǎng)觀眾的話語(yǔ)習(xí)慣，給予社會(huì)一種良性推動(dòng)上具有其他節(jié)目形態(tài)所不及的作用?！雹?/p>

電視談話節(jié)目是將人際傳播與大眾傳播相結(jié)合而產(chǎn)生的最接近原生態(tài)的節(jié)目樣式，在寬松和開放的聊天氣氛中，一個(gè)嶄新的公共話語(yǔ)空間也初步形成。在這個(gè)意義上，電視談話節(jié)目的出現(xiàn)和盛行，是對(duì)逐漸消逝的社會(huì)空間的一個(gè)拯救，拓展了社會(huì)的文化空間和生活空間，也大大拓展了社會(huì)的公共領(lǐng)域。

三、確立民本文化風(fēng)格，弘揚(yáng)人文精神

在電視“平民化”過程中誕生的談話節(jié)目使得電視不再是“一臺(tái)發(fā)號(hào)施令的機(jī)器”，轉(zhuǎn)而以平民的視角關(guān)注生活，以受眾的興趣作為話題設(shè)置依據(jù)，并邀請(qǐng)受眾或其代言人出場(chǎng)。主持人、嘉賓和受眾代表暢所欲言，各抒己見。“整個(gè)談話現(xiàn)場(chǎng)和談話過程成為一個(gè)開放的信息場(chǎng)，在這個(gè)場(chǎng)中，電視從云端重新回歸受眾，重新成為平民百姓享有平等話語(yǔ)權(quán)的平臺(tái)”，⑤確立了以民為本的文化風(fēng)格。一批以普通大眾、尋常百姓為主體的電視談話節(jié)目，如《實(shí)話實(shí)說》、《往事》、《聊天》、《講述》、《熒屏連著你和我》、《天下父母》等注重普通人的生活，極力挖掘普通人身上的不尋常故事，謳歌普通人的真實(shí)情感，努力追求平民視角和紀(jì)錄風(fēng)格。節(jié)目將平民百姓請(qǐng)進(jìn)直播室，讓昔日隔屏如隔山的主持人與觀眾面對(duì)面談話、交流，直接參與節(jié)目的制作。電視談話節(jié)目通過“談話”的方式審視著世俗社會(huì)人們的悲歡離合，也在探究人物真實(shí)的內(nèi)心世界。越來越多的平民百姓以各種各樣的形式參與到電視的傳播當(dāng)中，他們帶著自己的故事和困惑走進(jìn)電視。普通百姓不再是普通觀眾，而逐漸成為能夠向大眾傳播的電視節(jié)目的主角。

對(duì)平民主義的追求，是中國(guó)電視在社會(huì)發(fā)展、時(shí)代進(jìn)步下的一種回應(yīng)，更是人對(duì)媒介自身的一種全新的認(rèn)識(shí)?！爸v述老百姓自己的故事”、“讓老百姓說自己的話”，電視談話節(jié)目以平民化的風(fēng)格、平等的交流氛圍、大眾的話題重新成為表述普通人思想理念和價(jià)值觀的公共論壇?！秾?shí)話實(shí)說》選擇老百姓喜聞樂見的話題和敘事方式，是一個(gè)最大眾化的節(jié)目。節(jié)目中平民百姓走上熒屏，發(fā)表自己的意見和觀點(diǎn)，袒露自己的心跡和經(jīng)歷。

電視談話節(jié)目除了體現(xiàn)一種對(duì)平民化的文化追求，也深刻彰顯了人文關(guān)懷的精神。人文精神是一種以人為本的精神，是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切。人文關(guān)懷突出地體現(xiàn)了以人為本的思想，它不僅要求人們關(guān)注社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造，關(guān)注社會(huì)的變遷，更要關(guān)注人的社會(huì)行為，關(guān)注支配這些行為的人的精神品格、信念、理想與尊嚴(yán)。

如今的電視談話節(jié)目讓人強(qiáng)烈地感受到了體現(xiàn)在創(chuàng)意、編導(dǎo)、制作中的一種“以人為主體、以人為對(duì)象的思想”，“一種對(duì)人的關(guān)注”的人文精神。我們從普通人的生存空間、生存境遇中感受到一種對(duì)人的關(guān)懷，通過節(jié)目中人物的日常遭遇、人物的心態(tài)和困惑，講述人們的生活方式、價(jià)值取向和情感體驗(yàn)，進(jìn)而深入到人的心靈深處，給觀眾一種心靈的觸動(dòng)，一種對(duì)于生命和生存的感悟，使我們從這種對(duì)周圍人的感動(dòng)中體會(huì)到一種人與人之間的溝通、理解與愛，感受到一種對(duì)于生活和生命的熱愛，傳達(dá)出對(duì)于人和生活的一種關(guān)懷。電視談話節(jié)目不僅在于讓人看到人，還在于讓人看清人，充分體現(xiàn)了百姓的思想、情感、意愿、性格和情操，充分體現(xiàn)了對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值的關(guān)懷和維護(hù)。

四、滿足受眾文化需求，舒緩精神壓力

電視談話節(jié)目一方面滿足“傾聽”的需求，另一方面張揚(yáng)“傾訴”的魅力，把關(guān)注的視點(diǎn)轉(zhuǎn)移到普通百姓身上。“談話”這種方式更是讓社會(huì)普通百姓通過各種大眾文化途徑直接參與進(jìn)來，以對(duì)話、談心等方式表達(dá)內(nèi)心情感，盡情傾訴心中的喜悅、煩惱、困惑，甚至是憤怒、不平。同時(shí)，談話節(jié)目也使普通百姓獲得了傾訴的現(xiàn)實(shí)空間，以談話者的角色充分展露自己對(duì)平凡人生的種種智慧的洞見以及他們平凡中崇高的人生態(tài)度。鳳凰衛(wèi)視的《鏘鏘三人行》把朋友間隨心所欲的、沒有任何約束的聊天搬上熒屏，同時(shí)將豐富多彩的娛樂元素引入談話節(jié)目，從信手拈來的話題出發(fā)，肆意發(fā)揮，天馬行空……無(wú)主題的漫談?wù)缗笥验g聚會(huì)的閑聊，最大限度地保持了人們?nèi)粘Ｕ勗挼脑鷳B(tài)?！安磺蟾叨龋磺髲V度；不求深度，只求溫度；不求結(jié)論，只求趣味”的節(jié)目定位，盡情追求當(dāng)下世俗的快樂，滿足了受眾追求娛樂的文化心理需求。

電視談話節(jié)目通過“談話”這種最古老的交流方式，與“電視”這種現(xiàn)代最普遍的傳媒手段相結(jié)合，有效地滿足了當(dāng)代中國(guó)人的現(xiàn)實(shí)心理需求，解除了經(jīng)濟(jì)社會(huì)給他們帶來的沉重的道德倫理困惑，讓他們從沉重的心理壓力和種種迷惘中緩解和解脫出來，也獲得一種文化舒緩。同時(shí)，它還把普通人悲歡離合展現(xiàn)出來，讓人們知道不僅是自己在飽受磨難，別人也同樣有煩惱和痛苦，掙扎和奮斗，從而使人們平靜下來，以一種平常的心態(tài)來對(duì)待生活，對(duì)待現(xiàn)實(shí)。

電視談話節(jié)目作為一種表述方式的創(chuàng)新，其意義不僅在于為人們提供了一個(gè)說話的場(chǎng)所，更重要的是它體現(xiàn)了一種思維方式的革新，即人人都有平等交流、表達(dá)意見的權(quán)利。總而言之，電視談話節(jié)目在我國(guó)還有非常廣闊的發(fā)展空間和良好的發(fā)展前景，隨著電視節(jié)目競(jìng)爭(zhēng)的規(guī)范有序，一個(gè)真正的公眾平等對(duì)話、開放交流溝通、眾聲喧嘩的電視談話時(shí)代終將到來。

注釋

①時(shí)統(tǒng)宇：《電視批評(píng)理論研究》[M]，中國(guó)廣播電視出版社，2003年，第237頁(yè)。

②朱菁：《從談話節(jié)目的崛起看電視傳播觀念的轉(zhuǎn)變》【J】，《電視研究》2001年第1期。

③[德]哈貝馬斯：《公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》【M】，學(xué)林出版社1999年，第198頁(yè)。

篇5

關(guān)鍵詞：綜藝節(jié)目；中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)；啟示

中學(xué)語(yǔ)文是基礎(chǔ)學(xué)科，具有知識(shí)覆蓋面廣、針對(duì)性強(qiáng)、內(nèi)涵豐富的特點(diǎn)。2015年是我國(guó)電視綜藝節(jié)目“井噴”的一年，各大電視臺(tái)的綜藝節(jié)目層出不窮，爭(zhēng)奇斗艷，這方唱罷，那方登臺(tái)，頗有“百家爭(zhēng)鳴”之勢(shì)。隨著時(shí)代的發(fā)展，隨著教學(xué)模式、教學(xué)觀念和教學(xué)手段的更新和改革，運(yùn)用電視節(jié)目服務(wù)于教學(xué)越來越成為現(xiàn)代教育技術(shù)中最引人注目的一個(gè)亮點(diǎn)。而其中電視綜藝節(jié)目更是深受中學(xué)生的喜愛，作為教師，我們可以從中得到一些啟示。

一、借鑒綜藝節(jié)目的創(chuàng)意性，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)方法的多樣性和靈活性

1.語(yǔ)文游戲法

有許多學(xué)生反映，在語(yǔ)文課堂上教師總是按部就班一成不變的教教材，陳舊的思想和枯燥的文字讓學(xué)生與教師找不到共鳴點(diǎn)。所以這個(gè)時(shí)候，教學(xué)方法的創(chuàng)新尤為重要。比如，在教學(xué)唐代詩(shī)人李白和杜甫的詩(shī)作時(shí)，我們?cè)鯓右龑?dǎo)學(xué)生去比較他們的作品風(fēng)格、寫作背景、思想感情，以此加深學(xué)生的印象呢？我們可以借鑒湖南衛(wèi)視《快樂大本營(yíng)》中“誰(shuí)是臥底”的游戲。一次游戲安排7個(gè)學(xué)生，7個(gè)學(xué)生中有6個(gè)學(xué)生拿到相同的一個(gè)詞語(yǔ)（李白），剩下的1個(gè)學(xué)生拿到與之相關(guān)的另一個(gè)詞語(yǔ)（杜甫），這個(gè)學(xué)生便是臥底。每人每輪只能說一句話描述自己拿到的詞語(yǔ)，但不能直接說出那個(gè)詞語(yǔ)，既不能讓臥底發(fā)現(xiàn)，又要給同胞以提示。每輪描述完畢后，7人投票選出懷疑是臥底的那個(gè)人。通過語(yǔ)文游戲法，既能激發(fā)學(xué)生的興趣，又能達(dá)到預(yù)想的教學(xué)效果。

2.語(yǔ)文表演法

在教學(xué)《皇帝的新裝》《范進(jìn)中舉》時(shí)，我們可以借鑒《喜樂街》和《我們都愛笑》，在沒有劇本的情況下，只能靠演員精湛的演技和機(jī)智的反應(yīng)來完成一場(chǎng)戲。我們?cè)诮虒W(xué)過程中可以讓學(xué)生直接根據(jù)文本進(jìn)行分角色表演，學(xué)生都是有表演欲望和天分的，在表演過程中學(xué)生能根據(jù)自己的理解和體驗(yàn)更好地詮釋文本，拉近與文本的距離，在輕松愉悅的氛圍中學(xué)習(xí)。

3.語(yǔ)文競(jìng)賽法

語(yǔ)文教師在上單元或期末復(fù)習(xí)課時(shí)，可以借鑒益智類綜藝節(jié)目《一站到底》《漢字英雄》等，把需要復(fù)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)，比如：古詩(shī)詞、拼音、漢字、成語(yǔ)等編成選擇題或問答題，把全班學(xué)生分成幾個(gè)小組，由教師充當(dāng)主持人，讓每一個(gè)小組輪流搶答，多搶多得分，最后，得分最多的一組將會(huì)有獎(jiǎng)勵(lì)。同時(shí)我們還可以學(xué)習(xí)綜藝節(jié)目的形式，進(jìn)行寫作競(jìng)賽或者詩(shī)歌朗誦比賽，以比賽的形式督促學(xué)生有效率地學(xué)習(xí)。

二、借鑒綜藝節(jié)目的情感特性，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的育人功能

于漪老師曾經(jīng)說過：“我作為一名語(yǔ)文教師，教文育人，銘刻于心。”我從這句話理解到作為語(yǔ)文教師，除了教授課本上的知識(shí)，最重要的是育人。如，在《開講了》《楊瀾訪談錄》《魯豫有約》中，主持人所采訪的無(wú)論是明星還是普通人，他們都有不為人知的一面。明星表面看起來光鮮亮麗，但是他們背后卻付出了常人不能想象的努力。他們克服磨難頑強(qiáng)的精神、他們對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著追求，他們對(duì)親人的責(zé)任感，讓學(xué)生對(duì)人生都有一種自己的反思和感悟。比如，在教學(xué)《散步》這篇散文時(shí)，文本的中心是表達(dá)一家三代的相互依賴、相互包容的愛。教師可以通過一個(gè)采訪的形式讓學(xué)生說出自己心中的“家”是什么，“愛”是什么，也可以引用明星的事跡引導(dǎo)學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)知識(shí)，而且還要學(xué)會(huì)做人，擁有積極向上的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。

三、借鑒綜藝節(jié)目的主持藝術(shù)，促進(jìn)教師的全方位發(fā)展

一個(gè)節(jié)目的靈魂便是主持人，同樣的，在一堂語(yǔ)文課上，教師便是主導(dǎo)者。教師的一言一行都會(huì)在無(wú)形中影響學(xué)生。教師怎樣運(yùn)用教學(xué)語(yǔ)言，怎樣與學(xué)生良好地互動(dòng)，這是一個(gè)值得深思的問題。在《我是歌手》冠軍直播夜，歌手孫楠中途意外退出，讓節(jié)目組和所有人措手不及，這時(shí)主持人汪涵臨危不亂，拿起話筒，安排時(shí)間，安撫觀眾，表明立場(chǎng)，從容淡定地處理了一場(chǎng)“事故”。汪涵的專業(yè)素養(yǎng)和應(yīng)急能力讓觀眾拍手叫絕。而作為語(yǔ)文教師同樣的不僅要扎實(shí)地掌握語(yǔ)文課程知識(shí)，而且對(duì)歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各方面還要有所涉獵，因?yàn)橹挥薪處熥约壕哂袕V博的知識(shí)，才能讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)各學(xué)科知識(shí)之間的遷移和綜合。另外，教師的語(yǔ)言決定教師的風(fēng)格。它應(yīng)該是詼諧幽默、生動(dòng)活潑的，能喚起學(xué)生的求知欲，營(yíng)造一個(gè)寓教于樂的課堂氛圍。

參考文獻(xiàn)：

篇6

關(guān)鍵詞：媒體整合；廣播電視；并機(jī)直播

一、整合勢(shì)在必行

在實(shí)現(xiàn)媒體整合之前，廣播和電視雖然都由廣播電視局管理，但是二者一直是獨(dú)立運(yùn)行，甚至存在競(jìng)爭(zhēng)，導(dǎo)致廣播和電視這兩種媒體形式不能有效結(jié)合。自廣播電視總臺(tái)組建后，兩者才清晰地看到了自身的優(yōu)勢(shì)和缺陷，也清醒地認(rèn)識(shí)到在網(wǎng)絡(luò)科技不斷發(fā)達(dá)的信息時(shí)代，只有實(shí)現(xiàn)廣播電視并機(jī)直播才能不被淘汰，才能探索出廣播電視深層次整合的路徑。除此之外，廣播電視新聞并機(jī)直播還能夠在保證傳統(tǒng)廣播和電視新聞?wù)９ぷ鞯幕A(chǔ)上實(shí)現(xiàn)取長(zhǎng)補(bǔ)短、節(jié)約成本，所以廣播電視新聞并機(jī)直播的整合勢(shì)在必行。

二、資源互融，取長(zhǎng)補(bǔ)短

廣播電視新聞為實(shí)現(xiàn)并機(jī)直播模式可以將兩種播報(bào)形式有效融合。傳統(tǒng)的電視新聞需要進(jìn)行影像錄制、配音編輯等工作，而廣播新需要考慮播音員、現(xiàn)場(chǎng)聲、配音樂等各種聽覺影響因素。廣播新聞在看展并機(jī)直播后實(shí)現(xiàn)了播放模式的多樣化，電視新聞可隨時(shí)觀看，彌補(bǔ)了廣播播放形式單一和電視收看不夠便利的缺陷。此外，并機(jī)直播為廣播電視新聞豐富了表現(xiàn)手法。廣播通常采用聲音的表現(xiàn)手法，包括主持人和音響多種方式，電視在注重聲音的用時(shí)通常利用色彩、字幕、圖像等表現(xiàn)手法。而在實(shí)現(xiàn)了并機(jī)直播的電視新聞能夠同時(shí)兼并廣播、電視的優(yōu)勢(shì)。廣播電視新聞并機(jī)直播，可實(shí)現(xiàn)觀眾對(duì)新聞資源的取長(zhǎng)補(bǔ)短。對(duì)廣播新聞和電視新聞來說，通過網(wǎng)絡(luò)傳輸信號(hào)后才能由觀眾接收。發(fā)射傳輸設(shè)備、氣候、地形等因素度會(huì)影響信號(hào)和網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)而引發(fā)信號(hào)不能全方位覆蓋的現(xiàn)象。而廣播電視新聞并機(jī)直播能夠使信號(hào)交叉覆蓋，全方位覆蓋，有效解決了收視收聽覆蓋不全的問題。實(shí)現(xiàn)并機(jī)直播模式的廣播電視新聞，能夠?qū)崿F(xiàn)制作方法和傳輸形式上的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。廣播新聞雖然具備更為簡(jiǎn)單的制作過程，但傳送消息只能通過記者現(xiàn)場(chǎng)連線實(shí)現(xiàn)，電視卻能夠利用衛(wèi)星傳送方式，凸顯了傳輸距離的優(yōu)勢(shì)。實(shí)現(xiàn)并機(jī)直播模式的廣電新聞能夠達(dá)到制作方法和傳輸形式上的取長(zhǎng)補(bǔ)短，能夠有效提高新聞的傳送質(zhì)量和傳送速度。

三、利益互惠，節(jié)本增效

廣播電視新聞在實(shí)現(xiàn)并機(jī)直播后有效降低了成本投入，具體體現(xiàn)為以下三方面：一是并機(jī)直播模式能夠有效融合硬件設(shè)施、制作設(shè)備和演播廳等，實(shí)現(xiàn)工作互通，能夠使兩檔節(jié)目合二為一，充分降低了成本投入量；二是并機(jī)直播模式有效融合了記者、主持人、編輯以及制作等技術(shù)人員的工作，使技術(shù)人員合二為一，節(jié)約了人力資源；三是并機(jī)直播模式有效融合了編輯和記者的人脈資源、人才資源以及節(jié)目影響力等無(wú)形資源，充分提高了經(jīng)濟(jì)效益，創(chuàng)造了更大的社會(huì)價(jià)值。

四、注意事項(xiàng)

第一，要改良硬件設(shè)施，確保廣播和電視兩種渠道的新聞節(jié)目能夠得到充足的技術(shù)支持，實(shí)現(xiàn)采集、錄制和播放；第二，把握主持張力在實(shí)現(xiàn)并機(jī)直播后對(duì)廣播新聞的播音員和電視新聞的主持人提出了更高的挑戰(zhàn)，以往播音員更關(guān)注于彰顯聲音的感染力，為聽眾帶來充分地想象力和感知力。而電視新聞主持人更關(guān)注于代入感，將觀眾帶入另一個(gè)境界。廣播電視新聞節(jié)目并機(jī)直播之后，播音員或主持人要在兩種傳播終端中靈活應(yīng)對(duì)，所以主持人和播音員就要做到取舍有度并且相互聯(lián)系，使得節(jié)目播放效果自然流暢；第三，電視新聞?dòng)浾咄ǔ＿\(yùn)用的“空鏡頭”“轉(zhuǎn)場(chǎng)”“特寫”等，實(shí)現(xiàn)并機(jī)直播模式后，需要利用廣播新聞模式中的“語(yǔ)言過渡”實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)場(chǎng)，這樣才能提高節(jié)目效果的連貫性，為聽眾帶來更優(yōu)質(zhì)的體驗(yàn)感；第四，電視新聞?dòng)浾咝枰卣餍悦枋鲈~匯來表達(dá)具有畫面感的環(huán)境，采用同期聲的解說詞需要提到“XXX告訴記者”，這都有助于聽眾能夠更好的理解廣播內(nèi)容。諸如此類細(xì)節(jié)都需要廣播電視新聞工作者們?cè)诠ぷ鬟^程中不斷總結(jié)積累，并對(duì)其進(jìn)行改進(jìn)。

篇7

關(guān)鍵詞:娛樂節(jié)目；平民化；泡沫意識(shí)

上個(gè)世紀(jì)九十年代以來，我國(guó)的電視技術(shù)在各個(gè)方面都取得了巨大的進(jìn)步，為我國(guó)的電視綜藝類娛樂節(jié)目的發(fā)展做好了技術(shù)準(zhǔn)備。隨著人們對(duì)電視節(jié)目的要求的不斷變化，綜藝節(jié)目從眾多的電視節(jié)目中脫穎而出，以它獨(dú)特的綜合性、參與性、媒介性及藝術(shù)性，逐漸成為深受大眾歡迎的電視節(jié)目類型。

在豐富多彩的電視節(jié)目中，綜藝節(jié)目的備受矚目尤其表現(xiàn)在它的博采眾長(zhǎng)。就它的科學(xué)技術(shù)支持而言，與電視藝術(shù)一樣，它綜合了光學(xué)、聲學(xué)、電子學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、物理學(xué)等多門類自然科學(xué)與應(yīng)用科學(xué)，。從藝術(shù)表現(xiàn)形式上來說，綜藝節(jié)目實(shí)現(xiàn)了對(duì)多門藝術(shù)的綜合，它汲取了各門藝術(shù)的優(yōu)點(diǎn)，使它的表現(xiàn)力得達(dá)到最好效果。從受眾面來說，它擁有最為廣泛的受眾群體，涵蓋了不同的年齡、性別、群體、民族及文化層面。從電視技術(shù)方面來說，它是多種表現(xiàn)手法及多種構(gòu)成元素的集中體現(xiàn)，使它的藝術(shù)表現(xiàn)力豐富多彩。

我國(guó)的電視綜藝類娛樂節(jié)目經(jīng)歷了一下幾個(gè)發(fā)展階段，第一階段以《綜藝大觀》為代表的聯(lián)歡形式，它將歌舞、相聲小品等藝術(shù)形式有機(jī)的結(jié)合起來，開創(chuàng)了我國(guó)綜藝節(jié)目的先河，但是主持人與觀眾的互動(dòng)卻很少；第二階段是以《快樂大本營(yíng)》為代表的游戲娛樂形式，以明星的參與作為賣點(diǎn)，主持人和觀眾部分互動(dòng)；第三階段是以《幸運(yùn)52》為代表的益智形式，觀眾被請(qǐng)上舞臺(tái)，成為了節(jié)目中的主體，與主持人進(jìn)行互動(dòng)，可是這類互動(dòng)的條件較苛刻，在節(jié)目錄制之前需要進(jìn)行選拔和審核；第四個(gè)階段則是以“超級(jí)女聲”為代表的平民化形式，這類娛樂節(jié)目的特點(diǎn)是平民參與和評(píng)判過程的完全公開化。特別是節(jié)目的全程跟蹤式直播吸引了眾多的眼球?，F(xiàn)在我國(guó)的綜藝節(jié)目正處于第四個(gè)階段，即“平民娛樂時(shí)代”。這種形式的娛樂節(jié)目的口號(hào)是“平民參與、觀眾做主”，肯定了娛樂本身的平民性以及與大眾進(jìn)行親密接觸的可能性。

雖然我國(guó)的綜藝節(jié)目在我國(guó)的大眾生活中起到了舉足輕重的作用，在改革開放的巨浪推動(dòng)下，它在我國(guó)一直成上升的趨勢(shì)。但是隨著它的不斷發(fā)展，我們也不難發(fā)現(xiàn)，它已經(jīng)出現(xiàn)了很多亟待解決的問題，如立意錯(cuò)誤、格調(diào)不高、平庸媚俗、抄襲泛濫、創(chuàng)意不足等等。

一、立意偏差，產(chǎn)生錯(cuò)誤的導(dǎo)向

作為一種通過一定的中介形式和大眾參與，在相互交流中形成一種娛樂氛圍的節(jié)目形態(tài)，娛樂節(jié)目不可否認(rèn)的起到了傳播思想和觀點(diǎn)的作用。在現(xiàn)代社會(huì)，媒介傳播的“信息環(huán)境”成為判斷標(biāo)準(zhǔn)被人們用來認(rèn)知客觀環(huán)境。作為當(dāng)今“信息環(huán)境”的重要組成部分，娛樂節(jié)目的立意和主旨必須要有正確的思想作為指導(dǎo)，否則就會(huì)給社會(huì)帶來一些隱性的問題，從而會(huì)影響社會(huì)的健康發(fā)展。

比如現(xiàn)在風(fēng)行的平民造星類娛樂節(jié)目所展示就是具有一定特長(zhǎng)的一種普通人短時(shí)期內(nèi)獲得成功的事例――鄰家女孩搖身變成大明星的飛躍。這類節(jié)目的立意就出現(xiàn)了偏差，它向人們展示出了一個(gè)一夜成名的模板，將平民大眾與成功明星之前通過造星的比賽聯(lián)系起來，使人們（特別是那些尚處于學(xué)生時(shí)代的年輕人）對(duì)成功的看法產(chǎn)生了一些誤解，他們因此認(rèn)為造星的活動(dòng)就是一個(gè)通往富裕、名譽(yù)、成功的直達(dá)電梯。如果控制不好的話，就會(huì)影響到他們的學(xué)習(xí)生活。這樣一來，人們的心態(tài)就會(huì)變得越來越浮躁，而導(dǎo)致“泡沫意識(shí)”的產(chǎn)生。除這類節(jié)目外，還有一些帶有巨額現(xiàn)金獎(jiǎng)勵(lì)的游戲類互動(dòng)節(jié)目也存在同意的問題。

二、格調(diào)不高、平庸媚俗

我國(guó)的娛樂節(jié)目在剝離了“政治”和“教化”等功能后取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，但同時(shí)卻走向另一個(gè)極端，那就是節(jié)目的文化內(nèi)涵的弱化?，F(xiàn)在有很多的娛樂節(jié)目，一味的為了提高收視率，用一些粗俗不堪的低級(jí)趣味來反映所謂的“真我”，給社會(huì)的文化娛樂生活造成的很大的不良影響。如臺(tái)灣的《綜藝最愛憲》就是一個(gè)典型的以“惡搞”為噱頭的一個(gè)綜藝節(jié)目，節(jié)目主要以主持人惡整毫不知情的來賓為主線，制造出很多意想不到的所謂的笑點(diǎn)。而這些明星來賓也成為了“喜劇暴力”的犧牲者。這樣的節(jié)目除了能得到那些不過大腦的觀眾的短時(shí)間的爆笑以外什么也得不到，沒有什么實(shí)質(zhì)意義。還有許多游戲類節(jié)目，制作的水準(zhǔn)不高，表現(xiàn)手法拙劣，一味的搞笑，制造鬧劇，缺少最最根本的文化品味十分庸俗。

像這類缺少文化氣息的電視節(jié)目如果充斥了我們的電視行業(yè)的話，那么我們的文化必將走向粗糙、粗俗。因此，我們必須注重娛樂節(jié)目的規(guī)范問題。

三、節(jié)目抄襲現(xiàn)象嚴(yán)重，缺少創(chuàng)新

搜索全國(guó)的較有名氣的娛樂節(jié)目，“目前該節(jié)目是法國(guó)人在中國(guó)進(jìn)行技術(shù)指導(dǎo)，是用法國(guó)布料做的中國(guó)旗袍。收視率極高的《快樂大本營(yíng)》的制片人兼導(dǎo)演也表示節(jié)目與香港10年前的《綜藝60分鐘》同出一轍。《玫瑰之約》、《相約星期六》則與臺(tái)灣同類節(jié)目換湯不換藥，而娛樂界有人士傳出，《非常男女》與日本一娛樂節(jié)目極為相象。其它的像《歡樂總動(dòng)員》、《假日總動(dòng)員》等都是《快樂大本營(yíng)》的北京版、浙江版而已。”像這樣的例子還有很多，總的來說就是不知名的抄襲知名的，大陸的抄襲港臺(tái)的，港臺(tái)的抄襲歐洲和日本等發(fā)達(dá)國(guó)家的。

藝術(shù)創(chuàng)作就是要有創(chuàng)新，學(xué)習(xí)別的節(jié)目是可以的，可是如果原搬照抄的化，就只能說明我們的很多節(jié)目編導(dǎo)的創(chuàng)造力都是很值得懷疑的。大家可能都看到某一個(gè)節(jié)目的收視率高，轟然群起炮制的結(jié)果就是不僅使被模仿的節(jié)目喪失它原有的生命力，“克隆”出來的節(jié)目自然也不會(huì)收到效益。

四、節(jié)目數(shù)量過多，浪費(fèi)資源

據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，我國(guó)每年各電視臺(tái)電視綜藝節(jié)目總量達(dá)十萬(wàn)個(gè)小時(shí)，平均每天生產(chǎn)二百五十個(gè)小時(shí)。從節(jié)日慶典、各行各業(yè)、從中央到地方，各種主題晚會(huì)、欄目晚會(huì)應(yīng)有盡有。這樣龐大的數(shù)目不僅不能說明我國(guó)的電視事業(yè)的發(fā)達(dá)，反而會(huì)給觀眾造成困惑，無(wú)從選擇。從另一個(gè)方面來說，娛樂節(jié)目的數(shù)量過多，會(huì)造成巨大的資源浪費(fèi)，有許多的晚會(huì)類、游戲類的節(jié)目的這個(gè)問題比較嚴(yán)重，它們的供大于求，大多數(shù)的節(jié)目不盡不能得到收益，反而會(huì)因此浪費(fèi)掉大量的資金。這樣的資源浪費(fèi)真的是相當(dāng)不必要的，我們一邊抱怨節(jié)目的制作費(fèi)用低一邊又如此的浪費(fèi)可利用的資源。我們應(yīng)該提高每個(gè)節(jié)目的質(zhì)量，而不是一味的去追求數(shù)量。

五、違背藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律

綜藝娛樂節(jié)目能夠讓多種藝術(shù)門類同時(shí)兼容并存于一體，這點(diǎn)為娛樂節(jié)目的創(chuàng)新創(chuàng)造大眾多的條件?？墒牵瑒?chuàng)新是不可以違背藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律的，現(xiàn)在有一些娛樂節(jié)目任意篡改我國(guó)的一些傳統(tǒng)藝術(shù)，將他們進(jìn)行改造，毀壞了它們?cè)械乃囆g(shù)樣式。像這樣的節(jié)目是絕對(duì)不可取的，我們應(yīng)該堅(jiān)決抵制這樣的節(jié)目的出現(xiàn)。

篇8

【關(guān)鍵詞】新聞資訊；節(jié)目；播音主持；藝術(shù)特點(diǎn)

前言

改革開放以來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不斷調(diào)整，文娛產(chǎn)業(yè)發(fā)展逐漸受到重視。隨著居民精神生活的不斷豐富，其欣賞水平也在相應(yīng)提高，電視節(jié)目必須做出新的調(diào)整以適應(yīng)觀眾審美需求。新聞資訊類電視節(jié)目一向保持嚴(yán)謹(jǐn)嚴(yán)肅的風(fēng)格，顯而易見，觀眾已經(jīng)不滿足于這種表達(dá)風(fēng)格，對(duì)新聞?lì)愲娨暪?jié)目提出更高的要求。

1.電視新聞播音主持的具體藝術(shù)特點(diǎn)

1.1流暢播報(bào)新聞信息。通常情況下，電商資訊類的節(jié)目對(duì)于一個(gè)事件的報(bào)道時(shí)常是有規(guī)定的，但是一個(gè)事件優(yōu)勢(shì)包含著較多的信息量，這就是新聞?lì)愘Y訊節(jié)目的一個(gè)突出性的特征。傳播信息是新聞資訊類節(jié)目的一個(gè)重要內(nèi)容，新聞節(jié)目播出的目的就是講一個(gè)事件的影響傳播到社會(huì)上。在我們生活中看到的新聞?lì)惞?jié)目中，我們可以明顯的感受到新聞播音主持在播報(bào)新聞的時(shí)候語(yǔ)速都是比較快的，較快的語(yǔ)速就要求主持人能夠表達(dá)流暢，對(duì)于主持人的業(yè)務(wù)能力也有更高的要求。不僅如此，新聞播報(bào)還要求整個(gè)播報(bào)環(huán)境嚴(yán)肅，因?yàn)橥ǔ?bào)道的都是社會(huì)的熱點(diǎn)事件，播音者的態(tài)度很大程度上表示一個(gè)區(qū)域甚至是一個(gè)國(guó)家的形象，所以播報(bào)者在工作的時(shí)候必須要使用普通話進(jìn)行表達(dá)，在涉及事件信息的方面要因此準(zhǔn)確，盡量避免出現(xiàn)失誤，影響在公眾面前的形象。

1.2準(zhǔn)確表達(dá)新聞事實(shí)。電視新聞播報(bào)不僅要注重事件的實(shí)際情況，同時(shí)還要盡可能的而是用藝術(shù)的表達(dá)方式，這兩方面可以相互促進(jìn)，事實(shí)是藝術(shù)的基礎(chǔ)，播報(bào)著可以在新聞事實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)加工，用藝術(shù)的方式來講述新聞事件。在播報(bào)新聞的時(shí)候要注意三個(gè)方面，分別是準(zhǔn)確、清晰、迅速。所以，我們要求主持人有一口標(biāo)準(zhǔn)流利的普通話，不僅要發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)還要再有限的時(shí)間內(nèi)組織語(yǔ)言表達(dá)中心思想，充分的表達(dá)出新聞中的重要信息點(diǎn)，準(zhǔn)確的報(bào)道新聞事件。新聞資訊類型的節(jié)目最重要的就是真實(shí)客觀的傳遞新聞內(nèi)容，所以在播報(bào)的時(shí)候切忌夸大其詞，前后邏輯混亂，要最大程度的保持新聞的準(zhǔn)確性。

1.3快速梳理有效信息。與其他類型的節(jié)目相比，新聞資訊類的節(jié)目多采用的是直播的形式，因?yàn)槭遣豢芍貋淼?，這其實(shí)也就增加了播報(bào)新聞的難度，對(duì)主持人的臨場(chǎng)反應(yīng)能力提出了更高的要求，同時(shí)還要求主持人擁有更高的表達(dá)能力，能夠迅速的整理出事件的有效信息，并組織整理成新聞播報(bào)的內(nèi)容。由于新聞具有較強(qiáng)的時(shí)效性，對(duì)于一些突發(fā)性事件，主持人必須在短時(shí)間內(nèi)找到事件的關(guān)鍵之處，并組織語(yǔ)言進(jìn)行播報(bào)，及時(shí)的傳播事件內(nèi)容。

1.4恰當(dāng)傳遞新聞情感。電視新聞所要報(bào)道的內(nèi)容，除了政治時(shí)事類型的新聞，還有許多與社會(huì)發(fā)展有關(guān)的時(shí)間，所以，播音主持人要依照不同的時(shí)間內(nèi)容，選擇適合的表達(dá)形式，同時(shí)新聞資訊類的節(jié)目也具有藝術(shù)性的特征，這一點(diǎn)可以體現(xiàn)在與觀眾的線上互動(dòng)，這一點(diǎn)對(duì)于新聞資訊節(jié)目主持人來說，容易與觀眾引起共鳴，吸引觀眾的眼球。

1.5適度發(fā)揮節(jié)目特點(diǎn)。電視節(jié)目的藝術(shù)性可以改變新聞播報(bào)的枯燥感，使節(jié)目的內(nèi)容更加豐富多彩，新聞資訊類的節(jié)目還要求要以真實(shí)為基礎(chǔ)，但是除了共性之外，主持人還可以格局實(shí)際情況的不同，設(shè)置一些節(jié)目環(huán)節(jié)，充分的發(fā)揮出節(jié)目的特點(diǎn)，在語(yǔ)言表達(dá)方面多使用藝術(shù)性的表達(dá)方式，有效調(diào)節(jié)現(xiàn)場(chǎng)的氣氛。比如白巖松老師在主持的時(shí)候就給人一種理性思考的感覺，能夠更好的體現(xiàn)出節(jié)目的深度；歐陽(yáng)夏丹老師在主持節(jié)目的時(shí)候就更加注重口語(yǔ)話，主持風(fēng)格更加活潑風(fēng)趣。

1.6合適表達(dá)體態(tài)舉止。因?yàn)椴?bào)要求的是相對(duì)比較嚴(yán)肅的環(huán)境，因此在播報(bào)新聞的時(shí)候要求主持人不能有過多的肢體動(dòng)作，要在公眾面前保持一個(gè)端莊穩(wěn)重的形象。不過電視新聞節(jié)目還是需要主持人在藝術(shù)特征上有所創(chuàng)新，能夠有一點(diǎn)表達(dá)的自由空間，主持人在播報(bào)新聞的時(shí)候要結(jié)合新聞的內(nèi)容特點(diǎn)，注意自己的行為舉止，利用表情和觀眾進(jìn)行交流，但是要注意尺度不能過度反而顯得喧賓奪主。

2.電視新聞資訊節(jié)目播音主持藝術(shù)的表現(xiàn)形式

篇9

關(guān)鍵詞：電視文藝；審美特征；豐富性；親和性；大眾性；科技性

中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2012）36-0156-01

電視文藝是一種新興的文藝形式，從美學(xué)的高度與視角來研究電視文藝的審美特征，既具有重要的理性思辨價(jià)值，又具有重要的實(shí)踐參照作用。本文就此進(jìn)行探索性研究，以作引玉之磚。

具體而言，電視文藝的審美特征，可以分解為以下四大理論層面進(jìn)行分析與研究。

一、豐富性

電視文藝的第一大審美特征，是它的豐富性。

這種豐富性，既表現(xiàn)在思想內(nèi)容（題材、主題、形象、事件、情感等）方面，也表現(xiàn)在藝術(shù)形式（體裁、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、手法、風(fēng)格等）方面。從電視文藝這一概念內(nèi)涵上而言，它“主要是指電視屏幕上播出的各式各類文藝節(jié)目，其中包括：電視劇、電視綜藝節(jié)目、電視藝術(shù)片、電視專題文藝節(jié)目，以及音樂電視（MTV）、電視文藝談話類節(jié)目、電視娛樂節(jié)目（如游戲類、益智類、乃至新近出現(xiàn)的真人秀節(jié)目）等等。同時(shí)，電視文藝還應(yīng)當(dāng)包括直播或播映的電視文學(xué)、電視音樂、電視舞蹈、電視曲藝雜技、電視戲曲、電視戲劇、電視電影，乃至于諸多藝術(shù)電視節(jié)目如藝術(shù)體操、冰上舞蹈、時(shí)裝表演等等。

而且，每一類電視文藝節(jié)目又可以再細(xì)分為多種類別。例如電視劇，就分為單本劇、連續(xù)劇、系列劇等。

由此可見，電視文藝的豐富性，是有目共睹的事實(shí)。

二、親和性

電視文藝的第二大審美特征，是它的親和性。

電視文藝的親和性，表現(xiàn)在它使愛眾親近，感到親切、直接。電視文藝是真正實(shí)現(xiàn)與廣大受眾親情互動(dòng)、面對(duì)面交流與對(duì)接的新的文藝形式。在觀賞電視文藝節(jié)目時(shí)，受眾的積極性、創(chuàng)造性、想象性、參與性被極大地調(diào)動(dòng)起來，對(duì)節(jié)目的內(nèi)容產(chǎn)生移情與共鳴。

許多電視文藝節(jié)目，都為廣大受眾打造出表現(xiàn)自己、展示自己的平臺(tái)，成為真正的“百姓舞臺(tái)”。例如央視的“星光大道”欄目，上海電視臺(tái)的“中國(guó)達(dá)人秀”欄目等，都成為廣受歡迎與關(guān)注的電視文藝欄目，其中推出的草根明星，不勝枚舉。僅以“星光大道”為例，就有李玉剛、阿寶、玖月奇跡、鳳凰傳奇、劉大成等等。這也是有口皆碑的事實(shí)。

三、大眾性

電視文藝的第三大審美特征，是它的大眾性。

電視文藝作為大眾傳媒之一，大眾性是其根本屬性。它的快速性、便捷性、交互性、兼容性等優(yōu)長(zhǎng)，都成為它大眾性的憑借與依托。

據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)資料顯示，電視文藝的受眾數(shù)，高居各類文藝節(jié)目受眾量的榜首。迄今為止，電視文藝已經(jīng)遍及我國(guó)城鄉(xiāng)各地，成為廣大群眾最喜愛的一門藝術(shù)。全國(guó)已擁有各類電視臺(tái)3000余個(gè)，每個(gè)電視臺(tái)都有數(shù)十個(gè)頻道，其中不乏文藝頻道。電視文藝已成為人民群眾休閑娛樂的首選節(jié)目。尤其是電視臺(tái)，更是人人喜愛的電視文藝節(jié)目。從1995年全看看播放的7000部集，到2000年全年播放12000部集，再到2011年全年播放5000余部集，再遞增之速，令人矚目。

可以說，電視文藝節(jié)目已經(jīng)走進(jìn)千家萬(wàn)戶，緊連你、我、他，成為大眾心中的最愛。

四、科技性

電視文藝的第四大審美特征，是它的科技性。

電視作為現(xiàn)代科技的產(chǎn)物，電視文藝作為科技與藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合，充分彰顯出它科技性的優(yōu)勢(shì)。很顯然，電視文藝已成為現(xiàn)代傳媒的重要標(biāo)志之一。

從人類傳媒的歷史視角都是，人類傳播媒介的發(fā)展變化速度在不斷加快：“從語(yǔ)言到文字，幾萬(wàn)年；從文字到印刷，幾千年；從印刷到電視和廣播，400年；從第一次實(shí)驗(yàn)電視到從月球播回實(shí)況電視，50年。”尤其是電視與互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合，更為電視文藝插上了現(xiàn)代化高科技的翅膀，在藝術(shù)的天空中飛得更高、更遠(yuǎn)、更久。

參考文獻(xiàn)：

篇10

關(guān)鍵詞：全媒體時(shí)代； 電視新聞節(jié)目； 形態(tài)創(chuàng)新； 意見

中圖分類號(hào)：G206.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-3315（2015）04-170-001

一、全媒體與電視新聞節(jié)目形態(tài)概述

在新聞傳播學(xué)領(lǐng)域，主要從營(yíng)運(yùn)理念說、傳播形態(tài)說、整體運(yùn)用說等角度解釋了全媒體。例如在2009年，彭蘭在《媒介融合方向下的四個(gè)關(guān)鍵變革》文章中，闡述了“全媒體是業(yè)務(wù)運(yùn)作的策略、模式，即運(yùn)用全部媒體平臺(tái)而建成的報(bào)道體系?！边@就是營(yíng)運(yùn)理念說。而傳播形態(tài)說認(rèn)為，“全媒體是在借助光線、聲音、圖像等表現(xiàn)符號(hào)之后，通過多手段、多角度展現(xiàn)傳播內(nèi)容的傳播形態(tài)?！蓖ㄟ^傳播形態(tài)說，得知手機(jī)媒體、互聯(lián)網(wǎng)、電視、報(bào)紙等是全媒體的媒體形式。整體運(yùn)用說從廣義、狹義的角度解釋了全媒體，廣義的全媒體是整合了媒介的形體、生產(chǎn)、傳播的應(yīng)用；狹義的全媒體則是借助現(xiàn)代媒體技術(shù)，并在傳播渠道、內(nèi)容運(yùn)營(yíng)模式上綜合新舊媒體的運(yùn)用實(shí)踐。

節(jié)目形態(tài)是電視節(jié)目形式的個(gè)性化展示，是電視節(jié)目氣質(zhì)、內(nèi)容、形式的綜合性表現(xiàn)，被視為電視節(jié)目制作的核心。王啟祥認(rèn)為，電視新聞節(jié)目形態(tài)承載著電視新聞的傳播；熊高認(rèn)為電視新聞節(jié)目形態(tài)是“別于其余節(jié)目的內(nèi)在特點(diǎn)”?？梢姡娨曅侣劰?jié)目形態(tài)展現(xiàn)除了基本的電視新聞節(jié)目樣式，其包括了編排方式、視聽符號(hào)、敘事方式與新聞?lì)}材等特殊性元素。

二、培養(yǎng)全媒體人才，為創(chuàng)新夯實(shí)人才基礎(chǔ)

首先，培養(yǎng)全能型記者。在全媒體時(shí)代，電視新聞的采、編、播正在朝著一體化方向發(fā)展，編輯、記者、主播與攝像等常常需要互換。如果在制作新聞時(shí)，依然是出動(dòng)大隊(duì)人馬，這就在形式上處于落后了，也會(huì)降低生產(chǎn)效率、浪費(fèi)人力資源。為此，有必要培養(yǎng)出全能性的記者。例如鳳凰衛(wèi)視經(jīng)?？梢詧?bào)道獨(dú)家頭條，就在于“一人一站”的記者站設(shè)置模式。如果出現(xiàn)新聞，記者就單槍匹馬的帶上衛(wèi)星連接設(shè)備、攝像設(shè)備報(bào)道，這顯然對(duì)記者的業(yè)務(wù)能力、器材使用技能提出了要求。

其次，培養(yǎng)全媒體主播。主持人、播音員擔(dān)任著傳播新聞的任務(wù)，是電視臺(tái)與觀眾間的“橋梁”。在播報(bào)電視新聞時(shí)，各大電臺(tái)都引進(jìn)了高科技，以改善觀眾體驗(yàn)、提高節(jié)目水準(zhǔn)。這時(shí)，就需要主持人熟練的掌握科技設(shè)備，以豐富節(jié)目?jī)?nèi)容。所以說，全媒體時(shí)代下的播音員除了具備知識(shí)豐富、反應(yīng)敏捷、表達(dá)清晰與規(guī)范發(fā)音之外，還要學(xué)會(huì)控制科技設(shè)備。比如在《全媒體全時(shí)空》節(jié)目中，增加了攝影機(jī)數(shù)量、站點(diǎn)，并在播報(bào)時(shí)要刻意的走動(dòng)，主持人要記住站點(diǎn)以及順序，同時(shí)，還要觸屏播放PPT，以及故意擺出虛擬手勢(shì)與新聞內(nèi)容配合。所有這些要求，都對(duì)主持人的嘴、腳、手、腦子提出了綜合性要求。

三、創(chuàng)新情感元素

首先，人際化的傳播語(yǔ)言。主持人是電視新聞的發(fā)言人，在與觀眾進(jìn)行著單方面的語(yǔ)言交流，雖未相見，但如果播音員用心服務(wù)，還是會(huì)受到觀眾支持的。傳播的人際化指的是以平等的姿態(tài)來交流，以口語(yǔ)化的形式來表達(dá)的對(duì)話形式，可以營(yíng)造出輕松的氛圍。

“播”、“說”是傳播新聞的兩種方式。“播”是一字一句的照著讀，很書面化，出現(xiàn)排比、長(zhǎng)句的幾率高，比較刻板、嚴(yán)肅。而“說”則是以輕松的口語(yǔ)來傳播新聞內(nèi)容，大多為短句，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，能夠創(chuàng)造出交流、溝通的語(yǔ)境。例如《鳳凰早班車》節(jié)目中，節(jié)目主持人在輕松友好的氣氛下，以平和的口吻、“聊天式”的講述方式傳達(dá)著新聞態(tài)度。因語(yǔ)言風(fēng)格的友好和善，也讓觀眾樂于接受。

其次，突出人文關(guān)懷的畫面。在全媒體時(shí)代，新媒體平臺(tái)上的新聞信息走向了快、平、短，日益多元化、碎片化。為了引起轟動(dòng)，常常戳人痛處、挖人隱私，忽視了人文關(guān)懷。雖然社會(huì)上反應(yīng)大，但卻很難受到好評(píng)。所以新聞工作者應(yīng)該將“人文關(guān)懷”放在首位，肯定人性、人的價(jià)值，宣揚(yáng)平等、自由、個(gè)性解放，以及尊重精神。例如在關(guān)于災(zāi)害的采訪中，應(yīng)該控制好畫面，尊重受災(zāi)群眾的情感、情緒，不可侵犯?jìng)€(gè)人的隱私。

四、創(chuàng)新視聽元素

演播室是播報(bào)新聞的重要場(chǎng)所，有必要加大演播室的視聽科技投入。在2012年，國(guó)際廣播電影電視設(shè)備展覽會(huì)上，新型演播室進(jìn)入了人們的視野。在融合了科學(xué)技術(shù)、舞美元素之后，在演播室中，以3D立體虛擬形式展現(xiàn)出的動(dòng)漫、電影讓電視屏幕不再那么的乏味、單調(diào)。

例如在2013年，《湖南新聞聯(lián)播》進(jìn)行改版，重新設(shè)計(jì)了演播室。半圓弧的主播臺(tái)具有旋轉(zhuǎn)功能，可在多角度拍攝，豐富了視覺形態(tài)。采用的數(shù)碼技術(shù)使得節(jié)目主持人、觀眾、科技設(shè)備間可以良性互動(dòng)，豐富了觀眾參與方式，擴(kuò)大了電臺(tái)影響力。

再如在2014年，《新聞聯(lián)播》節(jié)目也以嶄新的演播室向觀眾傳達(dá)著創(chuàng)新精神。新演播室采用了LED技術(shù)，分辨率十分的高，屏幕像素點(diǎn)為2.9mm，巨大的提高了清晰度。同時(shí)，編輯部、演播區(qū)間沒有了阻礙，觀眾可以看到編輯部的工作狀態(tài)，這就提高了《新聞聯(lián)播》的靈動(dòng)感、通透感。

五、結(jié)語(yǔ)

電視是傳統(tǒng)媒體的一員，其影響力、受眾群體都非常的大。電視新聞節(jié)目在民眾心目中有一定的地位，其節(jié)目形態(tài)影響著制作水準(zhǔn)、傳播成效。為創(chuàng)新電視新聞節(jié)目形態(tài)，不僅要?jiǎng)?chuàng)新思路、創(chuàng)新動(dòng)力，還要?jiǎng)?chuàng)新新聞元素、情感元素、視聽元素，以求在多變策略下，促進(jìn)電視新聞節(jié)目的良續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭德剛，劉何雁.全媒體時(shí)代提高電視人媒介素養(yǎng)的途徑[J]中國(guó)記者，2014，（6）：107