導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇書(shū)籍設(shè)計(jì)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：書(shū)籍；設(shè)計(jì)；南部俊安

中圖分類(lèi)號(hào)：J524 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2012）36-0079-02

一、背景

日本的平面設(shè)計(jì)在二戰(zhàn)結(jié)束后，以歐美為追求起點(diǎn)，經(jīng)過(guò)東京奧運(yùn)會(huì)和大阪萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)后漸漸成熟的。這以后隨著經(jīng)濟(jì)的繼續(xù)增長(zhǎng)，日本設(shè)計(jì)不斷變化，終于在80年代后期開(kāi)始走出外國(guó)模仿形設(shè)計(jì)的陰影，出現(xiàn)獨(dú)自的面貌。①此后，日本廣泛吸收歐美現(xiàn)代設(shè)計(jì)的長(zhǎng)處，在跟隨國(guó)際設(shè)計(jì)發(fā)展步伐的同時(shí)，更注重弘揚(yáng)本民族的傳統(tǒng)文化，這才使得日本平面設(shè)計(jì)在國(guó)際舞臺(tái)上獨(dú)具特色。正如日本設(shè)計(jì)家泉真也先生所說(shuō)：“日本設(shè)計(jì)的第一特征是傳統(tǒng)設(shè)計(jì)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的結(jié)合”，傳統(tǒng)審美與現(xiàn)代時(shí)尚和諧地交織在一起，成為日本設(shè)計(jì)文化的奇觀(guān)。②與同時(shí)代的日本設(shè)計(jì)大師一樣，南部俊安在他的作品中也結(jié)合了日本的傳統(tǒng)文化與西方設(shè)計(jì)。然而，他并沒(méi)有追求形成單一的設(shè)計(jì)風(fēng)格，而是選擇以不同形式對(duì)傳統(tǒng)漢字進(jìn)行不斷地創(chuàng)新。他的這種不斷挑戰(zhàn)自己，不斷創(chuàng)新的精神值得我們尊重和學(xué)習(xí)。

二、南部俊安簡(jiǎn)介

南部俊安1951年出生于大阪縣，畢業(yè)于大阪都立工藝高等學(xué)校，在讀期間學(xué)習(xí)包豪斯設(shè)計(jì)，畢業(yè)后工作于平面設(shè)計(jì)公司。在設(shè)計(jì)公司擔(dān)任的藝術(shù)總監(jiān)工作使他的設(shè)計(jì)創(chuàng)意能力得到很大的提高。1988年南部俊安創(chuàng)建了自己的“Taste”設(shè)計(jì)公司。直到現(xiàn)在“Taste”一直是日本從事設(shè)計(jì)項(xiàng)目和產(chǎn)品設(shè)計(jì)的最主要的設(shè)計(jì)公司之一。此外，南部俊安也到日本、中國(guó)大陸、香港等世界各地的設(shè)計(jì)學(xué)校從事設(shè)計(jì)教育活動(dòng)。他也被邀請(qǐng)參加有關(guān)“2010中國(guó)上海世博會(huì)”的研討會(huì)，在研討會(huì)上他與來(lái)自中國(guó)大陸及香港的設(shè)計(jì)師共同交流探討。他的設(shè)計(jì)有很鮮明的個(gè)人特點(diǎn)，他也有許多關(guān)于字體版面設(shè)計(jì)的文章發(fā)表，并擔(dān)任國(guó)際平面設(shè)計(jì)雜志的寫(xiě)作工作。

三、書(shū)籍作品分析

（一）交口稱(chēng)贊的字體設(shè)計(jì)

南部俊安很熱衷于字體的設(shè)計(jì)，他的很多優(yōu)秀海報(bào)設(shè)計(jì)就是以讓人贊不絕口的字體設(shè)計(jì)為主，他的書(shū)籍設(shè)計(jì)，同樣也有著讓人交口稱(chēng)贊的字體設(shè)計(jì)，這也構(gòu)成了他在書(shū)籍設(shè)計(jì)中的一大特色。優(yōu)秀的字體設(shè)計(jì)不僅讓字體在形式上變得多樣美觀(guān)，重要的是能夠讓字體除了具備語(yǔ)言識(shí)別功能外，也變成一種視覺(jué)圖形符號(hào)，在識(shí)別功能上得到進(jìn)一步地提升，讓讀者對(duì)換了新裝的字體有了一個(gè)更深入的了解。

圖1是他為日本大阪市設(shè)計(jì)教育研究所出的《字體書(shū)》，因?yàn)橹肋@本書(shū)是出給下一代設(shè)計(jì)師看的，因此，我們可以看到書(shū)中的設(shè)計(jì)每一頁(yè)都很精致，在不同的內(nèi)頁(yè)中呈現(xiàn)不同的字體創(chuàng)意，不同的表現(xiàn)形式中呈現(xiàn)不同的文字內(nèi)涵，可謂是字承意，意載形，達(dá)到了字體內(nèi)涵與字體形式的高度統(tǒng)一。這樣高的設(shè)計(jì)境界使我們不禁對(duì)設(shè)計(jì)者油然生敬。當(dāng)然，對(duì)一個(gè)亞洲平面設(shè)計(jì)師而言，書(shū)籍設(shè)計(jì)中的漢字體設(shè)計(jì)當(dāng)然顯得更加重要。他在另外一本有關(guān)“茶”的書(shū)籍封面設(shè)計(jì)中，運(yùn)用茶葉的枝干與字體的筆畫(huà)結(jié)合將一個(gè)亞種氛圍十足地“茶”字設(shè)計(jì)在書(shū)籍的封面上，并對(duì)封面選擇不同質(zhì)感的紙張；這樣的結(jié)合帶給人質(zhì)樸，純真，回歸自然的感覺(jué)，這樣的意象不正好體現(xiàn)了日本民族追求質(zhì)樸，純真的優(yōu)良民族特征嗎？筆者認(rèn)為這樣的設(shè)計(jì)比起那些一味強(qiáng)調(diào)民族風(fēng)，硬生生地將民族符號(hào)貼在角落，然后美其名曰“民族風(fēng)”設(shè)計(jì)，要高明，優(yōu)雅得多。

（二）創(chuàng)意無(wú)限的圖形設(shè)計(jì)

一本優(yōu)秀的書(shū)籍，絕對(duì)少不了優(yōu)秀的圖形設(shè)計(jì)。南部俊安在圖形的創(chuàng)意設(shè)計(jì)中不僅采用將文字圖像化處理的方法，而且采用將圖片習(xí)慣圖像化處理的方法，這樣使整部書(shū)籍作品看起來(lái)相當(dāng)統(tǒng)一。當(dāng)然，由于他對(duì)書(shū)中每一頁(yè)內(nèi)容把握得當(dāng)，在整體高度統(tǒng)一的情況下書(shū)也呈現(xiàn)出不同的變化。在他的書(shū)籍設(shè)計(jì)作品中，我們很難直接看到看到一張大的攝影圖片構(gòu)成一個(gè)版面，取而代之的是經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)安排的矢量圖案，每一頁(yè)都如此，這種精神實(shí)在讓人敬佩。

以圖2為例，他運(yùn)用中文字體“家”與英文“home”結(jié)合到一起，看似簡(jiǎn)單無(wú)奇，但是，當(dāng)我們細(xì)細(xì)品來(lái)可以發(fā)現(xiàn)很多細(xì)節(jié)，比如寶蓋頭左邊的那一點(diǎn)，先生將其倒置，還有寶蓋頭上面的點(diǎn)也是經(jīng)過(guò)加工處理的?！凹?xì)節(jié)決定一切”，設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)更加如此，看似簡(jiǎn)潔明了的設(shè)計(jì)，實(shí)際上蘊(yùn)藏著設(shè)計(jì)師極大的智慧。在圖3設(shè)計(jì)中先生還與我們玩起了字謎，生動(dòng)形象的設(shè)計(jì)讓人印象深刻，其中植物花草的剪影，英文字母以及漢字筆畫(huà)的參雜在一幅海報(bào)作品中，看似無(wú)意的搭配，其實(shí)是精心安排的結(jié)果，這種耐人尋味的感覺(jué)讓人難以忘懷。

（三）形式多樣的編排設(shè)計(jì)

一位優(yōu)秀的書(shū)籍設(shè)計(jì)師就如同一位優(yōu)秀的導(dǎo)演；優(yōu)秀的導(dǎo)演能夠讓演員在整部戲劇中扮演好各自的角色，而優(yōu)秀的書(shū)籍設(shè)計(jì)師則能夠通過(guò)自己的編排設(shè)計(jì)讓書(shū)籍中不同的元素（如字體，圖形）扮演好書(shū)中的角色，讓整本書(shū)看上去與書(shū)的內(nèi)容一致，并且能讓讀者輕松愉悅地讀完整本書(shū)籍。南部俊安在制作書(shū)籍設(shè)計(jì)中就好比一位優(yōu)秀的導(dǎo)演，為書(shū)籍演繹著一部又一部充滿(mǎn)樂(lè)趣的電影。

如圖3，該書(shū)是他為自己工作室設(shè)計(jì)的字體設(shè)計(jì)書(shū)。自己工作室的產(chǎn)品，當(dāng)然在是材質(zhì)和編排形式上都有更多的自由空間。書(shū)外包裝采用環(huán)保木盒設(shè)計(jì)，內(nèi)頁(yè)編排形式多樣，每一頁(yè)的排版方式都不拘泥于基礎(chǔ)的版式設(shè)計(jì)原理。每一頁(yè)的字體與圖形在書(shū)中猶如舞者，或輕歌曼舞或激情四溢地在一張薄薄地紙上悄悄地演出。這不禁是我想起了日本著名設(shè)計(jì)家杉浦康平先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“書(shū)，是一張紙開(kāi)始的故事?！睂?duì)于南部俊安的特色，筆者想說(shuō)，他并不是為了特色而特色，他的創(chuàng)作特色都是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期積累優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品而得，是出于對(duì)設(shè)計(jì)內(nèi)容真誠(chéng)地把握，并非門(mén)面功夫。

四、結(jié)語(yǔ)

南部俊安的作品眾多，書(shū)籍設(shè)計(jì)只是其中之一，但是他的設(shè)計(jì)精神已經(jīng)在書(shū)籍作品體現(xiàn)出來(lái)。我們作為新時(shí)代的設(shè)計(jì)師應(yīng)該多向這些老一輩的設(shè)計(jì)大師學(xué)習(xí)，一位優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師只有擁有設(shè)計(jì)內(nèi)在的精神，設(shè)計(jì)的書(shū)籍才能超越書(shū)籍，超越設(shè)計(jì)本身，從而升華到精神甚至哲學(xué)的高度。正所謂“一書(shū)一世界，每一本書(shū)都是一個(gè)世界，有它的生命。”說(shuō)的也是這個(gè)道理。

注釋?zhuān)?/p>

①朱鍔.南部俊安的設(shè)計(jì)世界[M].廣西美術(shù)出版社，2001.

②陳振旺.日本現(xiàn)代設(shè)計(jì)的形式美溯[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（4）：174.

參考文獻(xiàn)：

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[關(guān)鍵詞]書(shū)籍裝幀；封面設(shè)計(jì)

書(shū)籍從人類(lèi)文明產(chǎn)生至今，作為一種大眾媒介的傳播工具，越來(lái)越發(fā)揮著它自身的作用。而書(shū)籍裝幀作為書(shū)籍密不可分的一部分，一直伴隨著書(shū)籍的不斷發(fā)展而演變。

因?yàn)槲蚁矏?ài)書(shū)，更喜愛(ài)漂亮的書(shū)籍裝幀，所以我在從事藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作時(shí)有了一些心得體會(huì)。容我拙論自己一些關(guān)于書(shū)籍裝幀藝術(shù)方面的認(rèn)識(shí)，希望能得到同行、老師的認(rèn)同和指教。

從“書(shū)籍裝幀”的完整意義上來(lái)認(rèn)識(shí)，完全可以說(shuō)，沒(méi)有書(shū)籍裝幀就不可能有書(shū)籍，這就像精神離不開(kāi)軀體一樣。即使把“書(shū)籍裝幀”狹限在美術(shù)范圍內(nèi)，沒(méi)有書(shū)籍裝幀，書(shū)籍也將流于簡(jiǎn)陋而缺乏美感，白紙白皮的形貌是不難想象的。

書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)發(fā)展至今，已成為一門(mén)綜合的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，它是繪畫(huà)、攝影、書(shū)法、金石等藝術(shù)形式的綜合應(yīng)用，需要設(shè)計(jì)者具備文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、歷史、科技等方面的知識(shí)，具有較高的文學(xué)修養(yǎng)、良好的審美情趣。對(duì)書(shū)籍的裝幀設(shè)計(jì)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的今天，還應(yīng)賦予裝幀設(shè)計(jì)的商業(yè)性。書(shū)籍是放在書(shū)架上的，在具有展示性的同時(shí)，還應(yīng)有吸引讀者的功能。因此，它在具有欣賞價(jià)值的同時(shí)，要能刺激讀者閱讀書(shū)。

書(shū)籍裝幀在我國(guó)歷史里不同時(shí)期有不同的發(fā)展，諸如早期的文字產(chǎn)生以前的結(jié)繩記事，到我國(guó)古代的簡(jiǎn)、策、韋編、絲編、籍、線(xiàn)裝、書(shū)眉等等，相信熟悉書(shū)籍裝幀的朋友也是知曉一二的。有些人把“書(shū)籍裝幀藝術(shù)”誤解為僅指封面設(shè)計(jì)和扉頁(yè)環(huán)襯的設(shè)計(jì)，至多在把插圖包括在內(nèi)，這種理解雖不全面，但卻也說(shuō)明封面、插圖和扉頁(yè)在書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)中占有突出的地位。

1　這里我主要談?wù)勗诜饷嬖O(shè)計(jì)上自己的一點(diǎn)體會(huì)

1.1　封面是書(shū)的外貌，它既體現(xiàn)書(shū)的內(nèi)容、性質(zhì)，同時(shí)又給讀者以美的享受，并且還起了保護(hù)書(shū)籍的作用。封面設(shè)計(jì)它包括書(shū)名、編著者名、出版社名等文字和裝飾形象、色彩及構(gòu)圖。如何使封面體現(xiàn)書(shū)的內(nèi)容、性質(zhì)、體裁，如何使封面能起著感應(yīng)人的心理、啟迪人的思維作用，是封面設(shè)計(jì)中最重要的一環(huán)。

1.2　封面設(shè)計(jì)的造型。造型要帶有明顯的閱讀者的年齡、文化層次等的特征。如對(duì)少年兒童讀物形象要具體、真實(shí)、準(zhǔn)確，構(gòu)圖要生動(dòng)活潑，尤其要突出知識(shí)性和趣味性；對(duì)中青年到老年人的讀物，形象可以由具象漸漸轉(zhuǎn)向于抽象，宜采用象征性手法，構(gòu)圖也可由生動(dòng)活潑的形式轉(zhuǎn)向于嚴(yán)肅、莊重的形式。

1.3　封面設(shè)計(jì)的色彩。色彩是由書(shū)的內(nèi)容與閱讀對(duì)象的年齡、文化層次等特征所決定的。鮮麗的色彩多用于兒童的讀物；沉著、和諧的色彩適用于中、老年人的讀物；介于艷色和灰色之間的色彩宜用于青年人的讀物。另外書(shū)的內(nèi)容對(duì)色彩也有特定的要求，對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)，因文化素養(yǎng)、民族、職業(yè)的不同，對(duì)于書(shū)籍的色彩也有不同的偏好。

書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)也是一個(gè)完整的流程。經(jīng)過(guò)調(diào)查研究到檢查、校對(duì)的設(shè)計(jì)程序。首先需要向作者或者文字編輯了解原著的內(nèi)容實(shí)質(zhì)。并且通過(guò)自己的閱讀、理解、加深對(duì)自己所要裝幀對(duì)象的內(nèi)容、性質(zhì)、特點(diǎn)和讀者對(duì)象等等作出正確的判斷。假如你是一名編輯就需要對(duì)書(shū)籍的形態(tài)擬出方案。解決開(kāi)本的大、小、精裝、平裝、用紙和印刷等問(wèn)題。對(duì)于一個(gè)設(shè)計(jì)者而言。所關(guān)心的更應(yīng)是如何在既定的開(kāi)本、材料和印刷工藝條件下。通過(guò)想象，調(diào)動(dòng)自己的設(shè)計(jì)才能。并使其藝術(shù)上的美學(xué)追求與書(shū)籍“文化形態(tài)”的內(nèi)蘊(yùn)相呼應(yīng)。不只是停留在政治書(shū)籍要莊重大方。文藝書(shū)籍強(qiáng)調(diào)形式多樣，兒童圖書(shū)追求天真活潑。更要求進(jìn)一步深入，達(dá)到對(duì)書(shū)稿理解尺度與藝術(shù)表現(xiàn)尺度在創(chuàng)作中的充分的和諧性表現(xiàn)。以豐富的表現(xiàn)手法、豐富的表現(xiàn)內(nèi)容，使視覺(jué)思維的直觀(guān)認(rèn)識(shí)(視覺(jué)生理)與視覺(jué)思維的推理認(rèn)識(shí)(視覺(jué)心理)獲得高度統(tǒng)一。以滿(mǎn)足人們知識(shí)的、想象的、審美的多方面要求。

書(shū)籍裝幀既是立體的，也是平面的，這種立體是由許多平面所組成的。不僅從外表上能看到封面、封底和書(shū)脊三個(gè)面，而且從外入內(nèi)，隨著人的視覺(jué)流動(dòng)，每一頁(yè)都是平面的。所有這些平面都要進(jìn)行裝幀設(shè)計(jì)，給人以美的感受。通過(guò)封面、環(huán)襯、扉頁(yè)，步步接近正文。這一連續(xù)的欣賞過(guò)程，猶如在游覽中國(guó)的園林一樣，進(jìn)入園門(mén)，逐步引向深入，曲徑通幽。最后進(jìn)入正殿。在正殿中又透過(guò)插圖這扇窗戶(hù)，看到文字中所記載的主人翁的形象、活動(dòng)、環(huán)境等。這種由外入內(nèi)不斷行進(jìn)過(guò)程，則根據(jù)不同類(lèi)型、不同體裁風(fēng)格的書(shū)籍內(nèi)容，產(chǎn)生不同的韻律變化。感彩比較濃厚的文藝書(shū)，變化形態(tài)應(yīng)大些、活潑些；而嚴(yán)肅的理論專(zhuān)著，設(shè)計(jì)中則要求層次分明、有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹刃蚋小?/p>

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【關(guān)鍵詞】書(shū)籍設(shè)計(jì) 版式 節(jié)奏

一、節(jié)奏的要素

在我們的印象中，節(jié)奏應(yīng)該是專(zhuān)屬于音樂(lè)或舞蹈的范疇。那么，什么是節(jié)奏呢?節(jié)奏是由相近的或相同的元素在一定范圍內(nèi)反復(fù)出現(xiàn)而產(chǎn)生的一種連續(xù)或流動(dòng)的狀態(tài)，是運(yùn)動(dòng)中都帶有某種規(guī)律性的韻律動(dòng)感。在大自然中，晝夜交替，四季循環(huán)，海浪拍岸，心臟搏動(dòng)等等，也都有著自己獨(dú)特的節(jié)奏。在人類(lèi)的日常生活中，例如木匠鋸木、船工劃船、體育運(yùn)動(dòng)等等，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們是怎樣有規(guī)律地一動(dòng)一停，從而使他們的活動(dòng)變得輕松自如?？梢哉f(shuō)，節(jié)奏能使從事活動(dòng)的人和旁觀(guān)者同樣感到愉快。在書(shū)籍設(shè)計(jì)之中，對(duì)于節(jié)奏不同的把握，我們可以把每一本書(shū)都設(shè)計(jì)不同風(fēng)格的音樂(lè)作品，讓讀者閱讀不在枯燥乏味，而是從節(jié)奏表現(xiàn)中積極引導(dǎo)讀者，讓他們從閱讀中感受愉悅，在視覺(jué)藝術(shù)中，節(jié)奏的表現(xiàn)性特征同樣與其快慢的感覺(jué)有關(guān)，只是這種速度快慢的感覺(jué)主要是由各個(gè)元素之間的距離間隔來(lái)決定的。

書(shū)籍的節(jié)奏設(shè)計(jì)并不是單一運(yùn)用哪一種元素，而是通過(guò)多種元素的組合共同發(fā)揮作用。插圖、色彩、文字版式、藝術(shù)圖形以及材料等這些要素的參與，那它們將會(huì)成這個(gè)樂(lè)章的重要音符!從而使節(jié)奏富有變換，對(duì)于形式的表現(xiàn)更有說(shuō)服力。

二、書(shū)籍整體節(jié)奏的多元化表現(xiàn)形態(tài)

1.插圖對(duì)書(shū)籍節(jié)奏設(shè)計(jì)的影響

歷來(lái)對(duì)于一本好書(shū)的評(píng)價(jià)就是圖文并茂，插圖作為裝幀藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，自古以來(lái)就得到相當(dāng)?shù)闹匾??！稌?shū)林清話(huà)》中說(shuō)道：“吾謂古人以圖書(shū)并稱(chēng)，凡有書(shū)必有圖?！睉?yīng)該說(shuō)，插圖和文字是“相依為命”的。合理使用插圖，對(duì)插圖如何配置，也是在整體設(shè)計(jì)中我們值得考慮的問(wèn)題，過(guò)多使用插圖或者過(guò)少的使用都會(huì)對(duì)整體的節(jié)奏產(chǎn)生影響，大量使用可以會(huì)使大調(diào)子失去變化，會(huì)增強(qiáng)作品的平穩(wěn)感，節(jié)奏變化變?nèi)酰簧倭渴褂每梢杂绊懝?jié)奏的形成，讓部分元素孤立又往往讓節(jié)拍產(chǎn)生強(qiáng)對(duì)比。

2.色彩對(duì)書(shū)籍節(jié)奏設(shè)計(jì)的影響

色彩設(shè)計(jì)是一門(mén)學(xué)問(wèn)，人對(duì)色彩是非常敏感的，當(dāng)人們第一次看到一幅設(shè)計(jì)作品時(shí)，最先被吸引的就是作品的顏色。所以對(duì)一本設(shè)計(jì)成功的書(shū)籍來(lái)說(shuō)，色彩的表達(dá)是很重要的。在書(shū)籍表現(xiàn)形態(tài)中色調(diào)的運(yùn)用和把握是節(jié)奏設(shè)計(jì)的主旋律，它可以影響整個(gè)設(shè)計(jì)作品的方向和藝術(shù)風(fēng)格。色調(diào)的對(duì)比、協(xié)調(diào)、平衡等語(yǔ)言都是節(jié)奏所形成的重要語(yǔ)言。

3.文字和版式對(duì)書(shū)籍節(jié)奏的影響

文字和版式設(shè)計(jì)是一種藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程，它也是有生命有靈魂的。文字版式設(shè)計(jì)中節(jié)奏感是由疏密、大小、多少、長(zhǎng)短、高低、粗細(xì)等的變化產(chǎn)生。版式的疏密對(duì)比的美必須有聚有散，密不透風(fēng)，疏可走馬，形成虛實(shí)的節(jié)奏感。在排版中如何使它們有條有理，有主有次，有變化，有層次，主動(dòng)活潑，富于節(jié)奏美感，這就需要疏密交叉處理得當(dāng)，在書(shū)籍設(shè)計(jì)中每個(gè)頁(yè)面所出現(xiàn)的疏密關(guān)系都不同，那么這種層次分明，互相之間關(guān)系明確后，在書(shū)籍的翻閱過(guò)程中也就產(chǎn)生了一種節(jié)奏感。

4.材料對(duì)書(shū)籍節(jié)奏設(shè)計(jì)的影響

材料是一種語(yǔ)言，設(shè)計(jì)師選用什么材料會(huì)讓兩本設(shè)計(jì)風(fēng)格相同的書(shū)籍設(shè)計(jì)作品大相徑庭。材料學(xué)對(duì)于設(shè)計(jì)的影響是十分深遠(yuǎn)的，不同材料產(chǎn)生的肌理效果可以形成豐富的節(jié)奏韻律，這也是其他表現(xiàn)手段所無(wú)法達(dá)到的。所以要把握一本書(shū)的基調(diào)可能還是要從材料上做文章，這樣對(duì)于整本書(shū)的設(shè)計(jì)語(yǔ)言表達(dá)就用更好的操控性，使節(jié)奏表達(dá)更趨于靈活。

5.輔助圖形對(duì)書(shū)籍節(jié)奏的影響

輔助圖形也在書(shū)籍設(shè)計(jì)中有廣泛的應(yīng)用，它們起到的是給主調(diào)作解釋說(shuō)明的一種補(bǔ)充作用，但其系列化、有組織的應(yīng)用會(huì)形成一定旋律，我們可以把它理解成在聲樂(lè)中“和聲”。因此，輔助圖形可以讓節(jié)奏更富有韻味。它是書(shū)籍設(shè)計(jì)中必不可少的一種元素。

6.翻閱設(shè)計(jì)

翻閱設(shè)計(jì)是由書(shū)籍的裝訂形式所決定引起的，裝訂形式的不同則可以衍生出不同的翻閱形態(tài)，翻閱形態(tài)又可以影響人的閱讀心理，從而產(chǎn)生節(jié)奏性的變化，這種變化是讀者和書(shū)籍之間的這種翻閱狀態(tài)所引起的交流所形成的。

7.書(shū)籍整體節(jié)奏的形成

書(shū)籍設(shè)計(jì)的整體節(jié)奏形成是不同元素共同發(fā)揮作用而形成的，每一單元的強(qiáng)弱變化和其他元素相互協(xié)調(diào)，而形成對(duì)比、平衡、律動(dòng)、舒緩、緊張等不同感受，從而使整體產(chǎn)生一種連續(xù)性的變化，那么插畫(huà)、色彩、輔助圖形、材料、文字版式、翻閱形態(tài)等等這些構(gòu)成主旋律的基本元素，所以設(shè)計(jì)師是不可以忽略這些基本設(shè)計(jì)形態(tài)的。

西方美學(xué)家克萊夫?貝爾在他著的《藝術(shù)》中指出：“一種藝術(shù)品的根本性質(zhì)是有意味的形式。”“有意味的形式，就是一切視覺(jué)藝術(shù)的共同性質(zhì)，是對(duì)某種特殊的現(xiàn)實(shí)之感情的表現(xiàn)”(貝爾：《藝術(shù)》，中國(guó)文聯(lián)出版公司1984年版)。什么是有意味的形式呢?克萊夫?貝爾認(rèn)為：線(xiàn)條、色彩以及某種特殊方式組合成某種形式或形式間的關(guān)系，激起我們的審美感情。這種線(xiàn)、色的關(guān)系和組合，這些審美感情的形式，我們稱(chēng)之為有意味的形式?！坝幸馕兜男问健卑ㄒ馕逗托问絻蓚€(gè)方面：“意味”就是審美情感，它不同于一般的感情，是一種特別的情感；“形式”就是作品各種構(gòu)成因素的一種純粹的關(guān)系，即純形式。那么我們認(rèn)為節(jié)奏設(shè)計(jì)會(huì)是這種有意味典型的藝術(shù)形態(tài)。我們?cè)跁?shū)籍裝幀設(shè)計(jì)中，點(diǎn)、線(xiàn)、面、色彩的某種組成方式或組成方式之間的關(guān)系，是造就裝幀設(shè)計(jì)“有意味的形式”的又一個(gè)重要手段。例如：對(duì)稱(chēng)與均衡、對(duì)比與和諧、有節(jié)奏的重復(fù)以及由強(qiáng)至弱、由粗至細(xì)、由大至小的漸變，都是構(gòu)成“有意味的形式”的要素。另外，線(xiàn)的節(jié)奏、符號(hào)的節(jié)奏、黑白的節(jié)奏、形狀的節(jié)奏，色彩的節(jié)奏也都是構(gòu)成“有意味的形式”的要素?！兑了髟⒀浴返姆饷嬖O(shè)計(jì)之所以動(dòng)人，就是因?yàn)榉饷娴摹坝幸馕兜男问健卑l(fā)揮了關(guān)鍵作用。強(qiáng)烈的色彩對(duì)比、鮮明的節(jié)奏、色塊的張力、明快的曲線(xiàn)，這一切都成為該書(shū)封面“有意味的形式”的要素，這也是節(jié)奏表現(xiàn)的重要手段。

三、 談呂敬人先生對(duì)書(shū)籍節(jié)奏的表現(xiàn)

呂敬人先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“最美的書(shū)是內(nèi)容和形式統(tǒng)

一、審美和功能統(tǒng)一的書(shū)。書(shū)籍不是靜止的裝飾之物。讀者在翻閱過(guò)程中，與書(shū)溝通并產(chǎn)生互動(dòng)。能夠讀來(lái)有趣，同時(shí)能夠益，讓你賞心悅目的書(shū)才是美的書(shū)?！蹦敲次覀兛梢岳斫庹莾?nèi)容和形式與翻閱過(guò)程共同發(fā)揮作用所產(chǎn)生的節(jié)奏，才能真正和讀者產(chǎn)生互動(dòng)。呂敬人把這種境界看成是書(shū)籍形態(tài)設(shè)計(jì)的至高境界。那么這些都是節(jié)奏的表現(xiàn)方式。

《中國(guó)現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)》可以看作呂敬人這方面追求的一個(gè)代表作。盒函書(shū)脊將陶藝家高振宇的青瓷器皿的歸納圖形，形成本書(shū)各卷的識(shí)別記號(hào)。此記號(hào)也滲透于文內(nèi)、扉頁(yè)、文字頁(yè)、隔頁(yè)、版權(quán)頁(yè)中。全書(shū)的設(shè)計(jì)疏密得當(dāng)，繁簡(jiǎn)有致，表現(xiàn)出濃郁的和諧之美和整體性。在每次的設(shè)計(jì)構(gòu)想中，呂敬人總是在原著信息的理解基礎(chǔ)上，理性地把文字、圖像、色彩、素材等元素納入整體結(jié)構(gòu)中加以配置運(yùn)用。即使是一個(gè)裝飾性圖形、一個(gè)頁(yè)碼或小符號(hào)也不能例外。這樣，各要素在整體結(jié)構(gòu)中煥發(fā)出了比單體符號(hào)更強(qiáng)大的張力，并以此構(gòu)成視覺(jué)節(jié)奏的連續(xù)性，引導(dǎo)讀者以流暢連續(xù)的視覺(jué)流動(dòng)性進(jìn)入閱讀狀態(tài)。卷帙浩繁的《中國(guó)民間美術(shù)全集》是這種設(shè)計(jì)的典型例子。全書(shū)14卷均采用統(tǒng)一的書(shū)函底紋、封面格式、環(huán)襯紙材、分章隔頁(yè)、板芯桓線(xiàn)和提示符號(hào)，而每個(gè)分卷則以分編色標(biāo)、分卷圖像、專(zhuān)色標(biāo)記和內(nèi)頁(yè)彩底顯示出共性中的個(gè)性，整體中的變化，從而使各卷既保持了橫向的連續(xù)性，同時(shí)又具有縱向的連續(xù)性，造成了全書(shū)視線(xiàn)的有序流動(dòng)。在借鑒傳統(tǒng)和當(dāng)代設(shè)計(jì)成果的基礎(chǔ)上，并大膽地實(shí)驗(yàn)性創(chuàng)造各種新的視覺(jué)樣式，采用各類(lèi)材質(zhì)，運(yùn)用各種手法，從而顯示出前所未有對(duì)節(jié)奏的實(shí)驗(yàn)，也是呂敬人設(shè)計(jì)的一個(gè)顯著追求?？梢哉f(shuō)，幾乎在所有的書(shū)籍形態(tài)設(shè)計(jì)中，呂敬人都會(huì)或多或少地進(jìn)行這種節(jié)奏性的實(shí)驗(yàn)，這使他的書(shū)籍形態(tài)設(shè)計(jì)一直保持著創(chuàng)新特征。

四、 總結(jié)

近兩年，書(shū)籍設(shè)計(jì)藝術(shù)發(fā)展很快，每次去書(shū)店，總能看到一些裝幀精美的新書(shū)，讓人眼睛為之一亮。人們的設(shè)計(jì)意識(shí)普遍增強(qiáng)，同時(shí)，對(duì)書(shū)籍裝幀理論方面的探討也空前活躍不少人提出新的理論與見(jiàn)解。然而，一些設(shè)計(jì)師對(duì)書(shū)籍設(shè)計(jì)的理解依然存在著一些誤區(qū)，不能對(duì)書(shū)籍的節(jié)奏有較好的把握。

書(shū)籍設(shè)計(jì)發(fā)展到今天，書(shū)籍的結(jié)構(gòu)和設(shè)計(jì)形態(tài)在不斷演變、進(jìn)化著……科技與文化的發(fā)展，多元化的書(shū)籍形式是書(shū)籍設(shè)計(jì)的發(fā)展前景。書(shū)籍設(shè)計(jì)具有橋梁作用，它應(yīng)始終是優(yōu)秀書(shū)籍的得力基石。書(shū)籍設(shè)計(jì)師將司空見(jiàn)慣的文字、圖片融入新穎的形式、理性的秩序中去，從外觀(guān)的開(kāi)本到版心的內(nèi)文，從天頭到地腳、從聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)到觸覺(jué)，全方位地納入設(shè)計(jì)的想象和創(chuàng)意之中，用書(shū)籍特有的“身體”――封面、版面、圖形、色彩、紙張、字體、油墨，來(lái)傳達(dá)文稿內(nèi)容的核心。只有掌握書(shū)籍設(shè)計(jì)一般規(guī)律特點(diǎn)與設(shè)計(jì)創(chuàng)作方法，并且結(jié)合印刷工藝、編排設(shè)計(jì)原理來(lái)進(jìn)行書(shū)籍設(shè)計(jì)，這樣才能產(chǎn)生更好的視覺(jué)音樂(lè)，讓我們的生活更加豐富多彩。

參考文獻(xiàn)：

[1]貝爾.藝術(shù).中國(guó)文聯(lián)出版公司，1984.

[2]色彩心理學(xué).安徽人民出版社，2003.

[3]鄧中和.裝幀藝術(shù)的形式美感.人民日?qǐng)?bào)(海外版)，2004-05-21.

篇4

（一）圖形圖像的運(yùn)用在書(shū)籍版面設(shè)計(jì)中，圖形圖像是輔助傳達(dá)文字內(nèi)容的設(shè)計(jì)要素素之一，是文本性和藝術(shù)性的統(tǒng)一體、具有很強(qiáng)的感化力和表現(xiàn)力，并對(duì)書(shū)籍設(shè)計(jì)起到調(diào)節(jié)、美化的作用。設(shè)計(jì)中恰當(dāng)運(yùn)用圖形圖像，能豐富版面層次，增強(qiáng)節(jié)奏韻律，擴(kuò)大讀者的想象空間，給讀者美好的閱讀體驗(yàn)。常用的圖形圖像有攝影照片、美術(shù)作品、插圖、表格等。如《圖解京劇藝術(shù)》一書(shū)，以圖示解讀的方式進(jìn)行設(shè)、計(jì)，圖文并茂，直觀(guān)、明了。設(shè)計(jì)師運(yùn)用京劇臉譜等傳統(tǒng)圖案獨(dú)具匠心，大膽設(shè)計(jì)，就連小小的書(shū)眉都設(shè)計(jì)得十分精彩。書(shū)中270張?jiān)瓌?chuàng)手繪圖專(zhuān)業(yè)、細(xì)致，在同類(lèi)普及讀物中獨(dú)具特色，具有很強(qiáng)的可讀性和觀(guān)賞性。圖形圖像編排得到位，可以加強(qiáng)文本的說(shuō)服力和影響力，彌補(bǔ)文字?jǐn)⑹龉δ艿牟蛔?。因此，在編排設(shè)計(jì)時(shí)，圖形圖像常常會(huì)穿插在文字之中，編排的版面就會(huì)非常的具有變化，形式多種多樣，視覺(jué)效果強(qiáng)。圖形圖像跳躍率強(qiáng)，設(shè)計(jì)時(shí)可以利用圖形圖像的大小、深淺、冷暖等對(duì)比關(guān)系設(shè)計(jì)出跨頁(yè)、出血、滿(mǎn)版、聚散、收放的版式效果，制造出人們難以預(yù)料的視覺(jué)亮點(diǎn)，創(chuàng)造出疏密有序的節(jié)奏感。我們還可以通過(guò)對(duì)圖形圖像的位置、面積、數(shù)量、外形、間隔、色彩等方面進(jìn)行調(diào)整變化，使圖形圖像在編排設(shè)計(jì)中富有主次秩序、節(jié)奏韻律、關(guān)聯(lián)平衡、變化統(tǒng)一的視覺(jué)效果。（二）紋飾、符號(hào)的運(yùn)用紋飾、符號(hào)是最原始的一種藝術(shù)形式，傳統(tǒng)藝術(shù)的根基。中國(guó)的傳統(tǒng)紋樣大都出現(xiàn)于器物與服飾之上，有云紋、水紋、火紋、動(dòng)物紋、植物紋、幾何紋等。這些傳統(tǒng)紋樣質(zhì)樸神秘、典雅秀麗，其裝飾效果出神入化，是非常值得現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)借鑒的設(shè)計(jì)語(yǔ)言。隨著人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化理解的加深，在當(dāng)代書(shū)籍設(shè)計(jì)中，運(yùn)用紋飾裝飾、符號(hào)的手法十分普遍，巧妙、合理的運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)紋飾、符號(hào)，能有效烘托書(shū)籍的文化氣氛，表達(dá)主題思想，增強(qiáng)書(shū)籍的書(shū)卷氣；同時(shí)也對(duì)弘揚(yáng)民族藝術(shù)和民族文化，開(kāi)創(chuàng)出中國(guó)現(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)新天地有著極大的意義。中國(guó)古代書(shū)書(shū)脊是開(kāi)放的，書(shū)籍版面邊、欄、界、行線(xiàn)在書(shū)口上自然形成裝飾圖案，美觀(guān)自然。象鼻、魚(yú)尾紋就是為在折疊時(shí)找準(zhǔn)中心而設(shè)，既帶有濃厚的東方情趣，同時(shí)又符合裝幀美學(xué)要求。為了更好地繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)的裝幀藝術(shù)，并把它融入現(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)理念中去，現(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)中不少采用傳統(tǒng)的版式設(shè)計(jì)理念來(lái)體現(xiàn)書(shū)口的變化?！堕}臺(tái)婦女史研究》一書(shū)，封面護(hù)封的設(shè)計(jì)簡(jiǎn)約明快，圖案符號(hào)傳達(dá)的主題信息精準(zhǔn)，有新意。內(nèi)文的頁(yè)碼設(shè)計(jì)借鑒了傳統(tǒng)書(shū)籍“魚(yú)尾”“象鼻”等符號(hào)樣式，并植入現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，既傳統(tǒng)，又不失現(xiàn)代感。

二、書(shū)籍設(shè)計(jì)中的色彩語(yǔ)言表達(dá)

在書(shū)籍中，色彩是重要的視覺(jué)元素，是一種復(fù)雜的語(yǔ)言。每一個(gè)點(diǎn)、線(xiàn)、面、體甚至一些抽象的符號(hào)，都要用到一些設(shè)計(jì)思想把色彩運(yùn)用上去，即要體現(xiàn)出豐富的內(nèi)容，又能體現(xiàn)層次美感，給人一種美觀(guān)的享受。大自然賜予人們一個(gè)多彩的世界，使得我們的生活如陽(yáng)光一樣燦爛，一個(gè)沒(méi)有色彩的世界會(huì)是不可想象的。書(shū)籍設(shè)計(jì)也一樣，如果離開(kāi)了色彩，書(shū)籍將變得死氣沉沉，毫無(wú)生機(jī)。色彩就像人一樣性格，有情感、有生命，它們有的溫和儒雅，有的激情如火，有的柔情似水。設(shè)計(jì)師要把色彩當(dāng)作一種表達(dá)語(yǔ)言來(lái)傳遞書(shū)籍的內(nèi)涵和情感，不能光憑個(gè)人的好惡和習(xí)慣來(lái)使用色彩，必須根據(jù)設(shè)計(jì)對(duì)象的內(nèi)容進(jìn)行準(zhǔn)確的配色。色彩語(yǔ)言又是文字要素之間情感溝通的紐帶。黑色字體能使讀者具有閱讀的穩(wěn)定感，非常符合人們的閱讀需要，但是，如果一本書(shū)的都是黑色的文字，就會(huì)給人冷冰冰的感覺(jué)，缺少溫情，缺少生機(jī)，這時(shí)就需要色彩來(lái)陪襯。有時(shí)，我們可以把文字顏色設(shè)置成低純度色彩甚是至灰色，來(lái)體現(xiàn)豐富的層次感；有時(shí)還可以用對(duì)比強(qiáng)烈的色彩來(lái)充實(shí)版面，渲染文本內(nèi)涵和情感的表達(dá)，用色彩來(lái)控制輕、重、緩、急的主題情態(tài)。同時(shí)，通過(guò)色彩的運(yùn)用來(lái)傳達(dá)出時(shí)強(qiáng)時(shí)弱的節(jié)奏韻律，強(qiáng)化閱讀感觀(guān)的視覺(jué)空間。色彩運(yùn)用要與內(nèi)容相輔相成，用不同的色彩表達(dá)出不一樣的內(nèi)容和思想。書(shū)名的色彩要與其他色彩統(tǒng)一協(xié)調(diào)，這樣能產(chǎn)生奪目的效果。如《百年復(fù)興憶辛亥》一書(shū)，是一部回顧歷史，緬懷志士，感受故地今昔發(fā)展，繼承弘揚(yáng)辛亥精神的大型征文采訪(fǎng)錄。整本書(shū)的外封主色為土紅色，寓意革命、真理、偉大的精神。封面書(shū)名燙銀工藝，突出了書(shū)籍的主題。封面采用破封包頁(yè)的形式手法，直觀(guān)傳達(dá)并強(qiáng)化了文本的信息主題和內(nèi)容。對(duì)于不同類(lèi)型的讀物根據(jù)讀者群的不同區(qū)分設(shè)計(jì)用色，設(shè)計(jì)用色不僅要與書(shū)籍內(nèi)容相吻合，而且要抓住讀者群的視覺(jué)審美心理。比如少年兒童讀物在用色上要體現(xiàn)出兒童的天真、活潑、可愛(ài)、好奇、單純等特點(diǎn)；女性書(shū)刊，用色上要體現(xiàn)并強(qiáng)調(diào)溫柔嫵媚、高貴典雅、風(fēng)趣時(shí)尚為主的特點(diǎn)；體育雜志這類(lèi)書(shū)籍色彩要強(qiáng)調(diào)視覺(jué)沖擊力的效果；藝術(shù)類(lèi)書(shū)籍在色彩的運(yùn)用上要體現(xiàn)深度、高雅和穩(wěn)重的特點(diǎn)；時(shí)尚書(shū)刊可以采用新潮時(shí)尚的色彩等等。在書(shū)籍設(shè)計(jì)時(shí)過(guò)程中，不僅要把握色彩本質(zhì)規(guī)律，還必須站在書(shū)籍所賦予的民族性、時(shí)代性藝術(shù)風(fēng)格性的角度去思考書(shū)籍色彩表現(xiàn)。因?yàn)椴煌奈幕尘皩?duì)色彩的象征意義會(huì)產(chǎn)生截然不同的理解。比如，白色在西方是結(jié)婚時(shí)喜氣的顏色，表示代表著愛(ài)情的純潔與堅(jiān)貞，但是在東方卻把白色做為喪色。書(shū)籍設(shè)計(jì)最終的目的還是回歸書(shū)籍實(shí)物本質(zhì)，是為讀者服務(wù)的。因此，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行色彩創(chuàng)意設(shè)計(jì)的過(guò)程中要考慮成品書(shū)的最終效果。這就是要考慮到色彩印刷的方式、油墨的性能、紙張材料質(zhì)地以及相同的色彩印刷在不同材料上所產(chǎn)生的變化等因素?？傊?，現(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)色彩的運(yùn)用手法不斷在豐富，設(shè)計(jì)師要善于用新的設(shè)計(jì)理念在書(shū)籍設(shè)計(jì)中注入時(shí)代觀(guān)念，創(chuàng)造出新的視覺(jué)亮點(diǎn)，給現(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)增添勃勃生機(jī)。

三、書(shū)籍設(shè)計(jì)中文字元素的語(yǔ)言表達(dá)

書(shū)籍是用來(lái)傳播知識(shí)，傳播文化信息的一種載體，無(wú)論是哪種類(lèi)型的書(shū)籍，都離不開(kāi)文字的敘述，離開(kāi)了文本主體，也就喪失了書(shū)籍的功能價(jià)值。在書(shū)籍設(shè)計(jì)中，字體首先作為造型元素出現(xiàn)，在運(yùn)用中，不同字體造型具有不同的獨(dú)立風(fēng)格，給予人不同的視覺(jué)感受和視覺(jué)訴求力。字體可分為印刷體和書(shū)法體，印刷體在書(shū)籍設(shè)計(jì)中是主體，起主導(dǎo)作用；書(shū)法體，在書(shū)籍設(shè)計(jì)中雖用得不多，但其美學(xué)原理在書(shū)籍設(shè)計(jì)中確應(yīng)用廣泛。（一）文字的編排語(yǔ)言。中國(guó)漢字歷經(jīng)巖石陶器刻繪符號(hào)、甲骨、金、篆、隸、楷到今天的印刷字體的演變，其表現(xiàn)形態(tài)已十分豐富，審美功能更具多元，為現(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)提供了更為廣闊的創(chuàng)意空間。不同字體造型具有不同的獨(dú)立品格，給人不同的視覺(jué)感受。如，常用字體黑體筆劃粗直，現(xiàn)代氣息濃，給讀者以力量感；美觀(guān)自然的宋體字，是圖書(shū)內(nèi)文的常用字體；清秀大方的仿宋體，常用于詩(shī)文和小標(biāo)題；靈秀端莊的楷體字常用于小標(biāo)題或短文。設(shè)計(jì)者根據(jù)不同的主題大膽運(yùn)用獨(dú)特的文字編排手法，借以拓展版面的視覺(jué)風(fēng)格。如《十二美人》一書(shū)，書(shū)名字體清秀素雅、靜謐而舒展，書(shū)名字體與封面格調(diào)協(xié)調(diào)統(tǒng)一，美人嫻靜的形貌與品性得到充分表現(xiàn)?！堕}臺(tái)婦女史研究》一書(shū)，開(kāi)篇和內(nèi)文頁(yè)碼采用中文數(shù)字不同書(shū)寫(xiě)形式，書(shū)卷氣濃厚，開(kāi)篇章節(jié)、提要等文字采用豎排行文方式設(shè)計(jì)成表格書(shū)鑒的樣式，滿(mǎn)版使用深藍(lán)灰色，能讓讀者感受到歷史的留痕和歲月的滄桑。中文的橫排和豎排方式都有深厚的傳統(tǒng)文化氣息，在編排設(shè)計(jì)時(shí)，要善于運(yùn)用這種編排方式為現(xiàn)代書(shū)籍的版式設(shè)計(jì)服務(wù)。只有深刻理解漢字的閱讀方式和審美意韻，才能把握文字編排的合理性和可讀性，增強(qiáng)文字的視覺(jué)傳達(dá)美感。在版面構(gòu)成中，要注意控制字體應(yīng)用的種類(lèi)，不是字體越多就越好，選擇兩到時(shí)三種字體為最佳視覺(jué)效果，字體多了，容易造成版面花、亂，關(guān)鍵是要把握簡(jiǎn)約合理的原則。不同內(nèi)容區(qū)域要使用不同的字體外觀(guān)來(lái)區(qū)分主次，在選用好字體后，可變化字體的大小、粗細(xì)、長(zhǎng)短或調(diào)整行距、字距的大小來(lái)創(chuàng)造豐富多樣的視覺(jué)效果。文字在版式設(shè)計(jì)中要有一個(gè)總的設(shè)計(jì)基調(diào)，除了我們對(duì)文字特性進(jìn)行統(tǒng)一外，也可以從空間關(guān)系上達(dá)到統(tǒng)一基調(diào)的效果，即注意字體組合產(chǎn)生的黑、白、灰，明度上的版面視覺(jué)空間，它是視覺(jué)空間上的拓展，同時(shí)又使版面的二維空間通過(guò)遠(yuǎn)、中、近三個(gè)層次的編排變化來(lái)獲得版面的三維空間效果。（二）文字的圖形化語(yǔ)言。字體在書(shū)籍設(shè)計(jì)中若運(yùn)用得好就能充分展示字體形象符號(hào)的魅力。無(wú)論是封面設(shè)計(jì)還是內(nèi)文設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師都要在文字形象的視覺(jué)語(yǔ)言上展開(kāi)豐富的聯(lián)想，把相關(guān)的圖形符號(hào)與文字符號(hào)進(jìn)行創(chuàng)意融合。字體形象可通過(guò)藝術(shù)手法，在確保認(rèn)讀功能的前提下，根據(jù)編排設(shè)計(jì)的應(yīng)用規(guī)則強(qiáng)化文字的形象化、圖形化設(shè)計(jì)語(yǔ)言。文字與圖形是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的兩大要素，雖然文字可以直接傳達(dá)出字義，但是在書(shū)籍設(shè)計(jì)中還可以將文字當(dāng)作一種視覺(jué)造型要素來(lái)看待的，這就是在保持文字可讀性的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)文字在造型方面的視覺(jué)效果。在文字設(shè)計(jì)上還要考慮到字體的造型、大小、粗細(xì)、間距和編排組合等因素。不同的字體造型元素，要根據(jù)整個(gè)畫(huà)面的表現(xiàn)形式，做適當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)處理，特別是文字標(biāo)題，由于字體較大，占據(jù)主要的視覺(jué)位置，對(duì)畫(huà)面有非常大的影響。在設(shè)計(jì)時(shí)可以根據(jù)主題表現(xiàn)的需要，對(duì)文字進(jìn)行個(gè)性化的造型處理。意象字體就是一種特定的個(gè)性化字體，能輕松地展現(xiàn)文字內(nèi)容，使人回味無(wú)窮。除了基本的字體運(yùn)用以外，還要注意字體與圖形的適度運(yùn)用關(guān)系，在編排設(shè)計(jì)過(guò)程中，文與圖要遵循整體性原則，在設(shè)計(jì)構(gòu)思過(guò)程中，文字與圖形的主次關(guān)系要分清，注意圖與文的和諧關(guān)系，以不要破壞整體性為原則，突出主題文字的視覺(jué)傳達(dá)和信息傳播。（三）書(shū)法字體的視覺(jué)表達(dá)。中國(guó)書(shū)法字體是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，是現(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)中經(jīng)常用到的設(shè)計(jì)元素之一。首先是書(shū)法字體個(gè)性美在書(shū)籍設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)。書(shū)法中包含篆、隸、楷、行、草等字體，無(wú)論從筆畫(huà)、結(jié)構(gòu)，還是從墨韻、章法等方面看，都有其獨(dú)特的個(gè)性和特點(diǎn)。特別是書(shū)法的運(yùn)筆氣勢(shì)和留白空間，虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，其收、放、藏、露等用筆更是精美絕倫。其次是書(shū)法字體的形式美在書(shū)籍設(shè)計(jì)中的運(yùn)用?？梢哉f(shuō)，形式美法則在書(shū)法中到處都有體現(xiàn)。如疏密關(guān)系、大小關(guān)系、濃淡關(guān)系、輕重關(guān)系、收放關(guān)系等，這些形式美法則創(chuàng)造出了一種音樂(lè)般的旋律美、詩(shī)的韻律美，傳達(dá)出中國(guó)傳統(tǒng)文化的意蘊(yùn)和情懷。如《靖江方言詞典》一書(shū)，把書(shū)名做成了別具一格的洪武體，那是靖江開(kāi)埠設(shè)治時(shí)的官方文體，整個(gè)書(shū)籍典雅、大氣，散發(fā)著濃郁的吳文化氣息。再次是書(shū)法字體的自然美。中國(guó)書(shū)法字體大都是以水墨的形式出現(xiàn)，說(shuō)到書(shū)法，就必須了解構(gòu)成書(shū)法作品的中國(guó)水墨文化。水墨，是中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)表現(xiàn)手法的基本介質(zhì)之一，有很強(qiáng)的視覺(jué)穿透力和美感，它包含有水墨線(xiàn)條的粗細(xì)、長(zhǎng)短、方圓、濃淡、干濕、疏密等筆墨表現(xiàn)語(yǔ)言。它包含著中華傳統(tǒng)文化的哲學(xué)思想和審美取向，更包含著人與自然的交融物化以及和諧之美的人文精神。

四、材料在書(shū)籍設(shè)計(jì)中的語(yǔ)言表達(dá)

篇5

現(xiàn)在的兒童讀物琳瑯滿(mǎn)目、品種繁多，且大多裝幀精美、色彩繽紛，家長(zhǎng)根據(jù)孩子的年齡選擇適合他們閱讀的圖書(shū)，已成為世界性的家庭教育趨勢(shì)。正因?yàn)閮和诟鱾€(gè)年齡段都有其獨(dú)特的個(gè)性特征與審美偏好，促使他們對(duì)于圖書(shū)的選擇也會(huì)有其自主性和階段性，相關(guān)專(zhuān)家對(duì)于自主性和階段性的平衡歸結(jié)為兒童閱讀的分級(jí)。

人的審美心理和所接受的教育程度、人生經(jīng)歷及經(jīng)驗(yàn)有著很大的關(guān)系。兒童作為人生階段的初期，模仿能力及學(xué)習(xí)能力很強(qiáng)，一本好書(shū)帶給的不僅僅是閱讀的樂(lè)趣，是正確的人生哲理引導(dǎo)，是幫助建立正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。書(shū)籍作為一種內(nèi)部與外部的整體統(tǒng)籌設(shè)計(jì)，其設(shè)計(jì)要素――色彩、文字、圖形、開(kāi)本及形態(tài)缺一不可，除此之外，書(shū)籍的外部形態(tài)與材質(zhì)的選擇也是書(shū)籍設(shè)計(jì)出彩的重要因素。書(shū)籍首先帶給孩子的是視覺(jué)上的吸引，那么，對(duì)于設(shè)計(jì)者而言，書(shū)籍設(shè)計(jì)的要素中，色彩沖擊力首當(dāng)其沖。

1.色彩

據(jù)色彩研究數(shù)據(jù)，兒童對(duì)于色彩的鮮艷程度有較大的偏好，一般說(shuō)來(lái)，色彩飽和度高、色彩對(duì)比強(qiáng)烈的顏色，比較能引起兒童的注意及喜愛(ài)，因此在進(jìn)行色彩設(shè)計(jì)時(shí)，要符合兒童心理要求，避免灰色調(diào)的大面積使用。兒童到了5歲以上開(kāi)始有了色彩的性別之分：男童較喜愛(ài)藍(lán)、綠色；女童則傾向于喜愛(ài)紅、紫、黃色及各類(lèi)粉色調(diào)。7歲以上的兒童自我意識(shí)強(qiáng)烈之后，男童開(kāi)始偏好于冷色及穩(wěn)重色；而女童則更偏好于浪漫色的淺色系及亮色系。例如市場(chǎng)上芭比系列的圖書(shū)因?yàn)槭轻槍?duì)于女童的讀物，因此在封面及插圖的色彩上都以紅、紫、粉等柔美色彩作為主色調(diào)，以此來(lái)迎合女童的審美喜愛(ài)。而且據(jù)兒童心理學(xué)研究顯示，兒童的色彩審美會(huì)隨著年齡的增長(zhǎng)會(huì)由色彩鮮艷、對(duì)比強(qiáng)烈逐漸趨向于色彩柔和協(xié)調(diào)。

2.圖形

形象對(duì)于內(nèi)容的描述是最為直觀(guān)，在書(shū)籍設(shè)計(jì)中，圖形更是有“一圖抵千字”的說(shuō)法，在兒童書(shū)籍中，圖片的運(yùn)用使得書(shū)籍內(nèi)容更為生動(dòng)，更能吸引孩子的注意，引起想象與聯(lián)想，插圖的使用是必不可少的。研究顯示，兒童對(duì)于形象的認(rèn)知分為三個(gè)階段，嬰幼兒的知覺(jué)期、幼齡兒童的符號(hào)認(rèn)知期以及少年兒童的審美感知期。知覺(jué)期的嬰兒一般來(lái)說(shuō)，初級(jí)的認(rèn)知能力使他們?nèi)狈?duì)復(fù)雜形體的分析和認(rèn)知，簡(jiǎn)單的幾何形體更能引起他們的注意，這個(gè)時(shí)期的嬰幼兒對(duì)光源和光影對(duì)比強(qiáng)烈所形成的立體感有簡(jiǎn)單的認(rèn)知，有的甚至對(duì)有組織的幾何形式有了懵懂的偏愛(ài)。符號(hào)認(rèn)知時(shí)期，幼齡兒童簡(jiǎn)單的掌握了數(shù)字、圖形、手勢(shì)等符號(hào)認(rèn)知，在有意識(shí)創(chuàng)造的審美條件下可以獲得相應(yīng)的審美能力，會(huì)用簡(jiǎn)單符號(hào)繪畫(huà)具有自我意識(shí)的藝術(shù)作品，但缺乏對(duì)審美事物特征的全面描述能力。

兒童書(shū)籍中，插圖的使用分為兩種情況。一種是以圖畫(huà)為主描述故事情節(jié)，文字只做旁白的作用。這類(lèi)圖書(shū)圖像占據(jù)整個(gè)版式或是大面積版式，形象生動(dòng)鮮明，配上亮麗的色彩，視覺(jué)沖擊力強(qiáng)烈。另一種是以文字為主，圖片作為插圖出現(xiàn)，所占版式面積不大，也不是每頁(yè)都出現(xiàn)，只為文中某個(gè)特定的情節(jié)進(jìn)行補(bǔ)充說(shuō)明，更能引起小讀者的聯(lián)想和想象，適合少年兒童。書(shū)籍中的圖形表現(xiàn)形式多樣，手繪的、攝影照片的、CG的，根據(jù)書(shū)籍內(nèi)容的不同，選擇適合的表現(xiàn)手法。童話(huà)類(lèi)書(shū)籍和故事類(lèi)書(shū)籍大多選用手繪形式的插圖；科幻類(lèi)的書(shū)籍用CG插圖更能表現(xiàn)高科技的夢(mèng)幻感；兒童科學(xué)類(lèi)的書(shū)籍中攝影圖片的使用更能增加科學(xué)真實(shí)性，當(dāng)然近些年也有很多兒童科學(xué)類(lèi)讀物也用手繪圖片表現(xiàn)一種親和力。

3.書(shū)籍形態(tài)

書(shū)籍裝幀是融合了文字、圖形、版式、形態(tài)和材料的綜合設(shè)計(jì)，不是單純的平面形態(tài)，當(dāng)被讀者翻閱的過(guò)程中，表現(xiàn)出來(lái)的是一種立體的動(dòng)態(tài)美。新穎的裝幀形態(tài)賦予了書(shū)籍整體構(gòu)造上的視覺(jué)表現(xiàn)力和沖擊力。對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，好奇是他們的天性，立體的書(shū)籍會(huì)增加書(shū)籍的趣味性，提升兒童的閱讀興趣。而立體的書(shū)籍形態(tài)更能表現(xiàn)出空間的感覺(jué)，增強(qiáng)孩子們對(duì)空間的理解力?，F(xiàn)在市面上有很多兒童科普類(lèi)的讀物，采用的立體書(shū)結(jié)構(gòu)，配合高品質(zhì)的印刷使得枯燥的科學(xué)知識(shí)變得更加有趣。

4.裝幀材質(zhì)

書(shū)籍設(shè)計(jì)是一種綜合的整體設(shè)計(jì)。近些年來(lái)，人們對(duì)精神層面的追求日益強(qiáng)烈，對(duì)于書(shū)籍裝幀的審美要求也越來(lái)越高。對(duì)于書(shū)籍這一特殊的商品來(lái)說(shuō)，精美的封面設(shè)計(jì)、觸感特殊的紙質(zhì)都會(huì)引起讀者的關(guān)注和興趣，使得讀者在精神愉悅的同時(shí)，帶給讀者更多的視覺(jué)享受。

兒童裝幀多在封面上選擇特殊的材質(zhì)，紙張、織物都是安全的裝幀材質(zhì)，同時(shí)由于不同材質(zhì)自身獨(dú)特的肌理，會(huì)帶給孩子觸覺(jué)上的新穎感受，也是吸引兒童消費(fèi)者的一種有效手段?，F(xiàn)在，越來(lái)越多的兒童類(lèi)書(shū)籍在內(nèi)容的設(shè)計(jì)上也注入了材質(zhì)與圖形的結(jié)合，增強(qiáng)了視覺(jué)沖擊了，同時(shí)也為插圖補(bǔ)充了更為直觀(guān)的豐富的視覺(jué)語(yǔ)言。

篇6

中國(guó)的書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)有著悠久的歷史和輝煌的過(guò)去，但到了近代則被西方拋在了后面。在新時(shí)期下，我們又走上了文化復(fù)興之路。當(dāng)代我國(guó)書(shū)籍設(shè)計(jì)的審美功能和文化品位不斷提升，風(fēng)格和生產(chǎn)工藝層出不窮，設(shè)計(jì)方法、設(shè)計(jì)理念及創(chuàng)新意識(shí)發(fā)生了深刻變化，其價(jià)值越來(lái)越被認(rèn)可的同時(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也為設(shè)計(jì)師帶來(lái)了機(jī)遇和挑戰(zhàn)，并提出了許多新的思考。隨著信息時(shí)代的到來(lái)，在傳播媒體的競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)下，傳統(tǒng)觀(guān)念的書(shū)籍設(shè)計(jì)面臨巨大挑戰(zhàn)，高等設(shè)計(jì)院校的書(shū)籍設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)模式也必將受到真正的考驗(yàn)。當(dāng)代我國(guó)設(shè)計(jì)類(lèi)院校中，幾乎都開(kāi)設(shè)書(shū)籍設(shè)計(jì)課程，其中不乏有非常優(yōu)秀的書(shū)籍設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)師資力量和教學(xué)設(shè)施的院校。但同樣也有眾多的院校并不具備該課程的辦學(xué)條件，在這種情況下培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生是不可能符合社會(huì)對(duì)書(shū)籍設(shè)計(jì)人才的要求的。同時(shí)，在書(shū)籍設(shè)計(jì)教學(xué)模式和課程設(shè)置上也存在種種不足和弊端。其中主要的問(wèn)題有以下幾個(gè)方面:1.書(shū)籍設(shè)計(jì)知識(shí)系統(tǒng)性、連貫性、具體性不足應(yīng)用型設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的特征，是在知識(shí)傳授方面既強(qiáng)調(diào)知識(shí)的連貫性，更突出和強(qiáng)化知識(shí)的具體性。按照人們對(duì)應(yīng)用型設(shè)計(jì)人才的一般理解，理論的傳授是以夠用為宜。事實(shí)上，夠用只是程度的要求，而非系統(tǒng)的要求。強(qiáng)調(diào)連貫性就是強(qiáng)調(diào)各個(gè)知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系。而具體性就是講授的知識(shí)都是實(shí)實(shí)在在的，能夠結(jié)合實(shí)際使用的，或?qū)?shí)際運(yùn)用有直接幫助的，而非玄乎空洞的理論。2.教學(xué)方法的科學(xué)性、可行性不足設(shè)計(jì)方法是有規(guī)律可循的。應(yīng)用型設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)模式應(yīng)強(qiáng)調(diào)和凸出以技術(shù)為基礎(chǔ)，藝術(shù)為指導(dǎo)的設(shè)計(jì)理念，就是要進(jìn)一步凸現(xiàn)那些體現(xiàn)普遍規(guī)律的設(shè)計(jì)方法，使藝術(shù)設(shè)計(jì)，特別是平面設(shè)計(jì)成為可以控制和具有普遍推廣的可行性。3.工藝與技術(shù)的實(shí)用性、操作性有待加強(qiáng)這一課程涉及的工藝和技術(shù)的范圍廣，且形式多樣。如計(jì)算機(jī)圖形學(xué)、印刷技術(shù)、繪畫(huà)藝術(shù)、攝影藝術(shù)、造紙技術(shù)、書(shū)籍制作的技術(shù)與工藝等。但是概括起來(lái)可以歸納為兩大類(lèi):印刷技術(shù)與工藝(含計(jì)算機(jī)圖形技術(shù))、書(shū)籍成型技術(shù)與工藝。這些技術(shù)與工藝都有相當(dāng)程度的理論與實(shí)踐的技術(shù)系統(tǒng)。我們?cè)诖藦?qiáng)調(diào)技術(shù)知識(shí)的實(shí)用性和工藝的實(shí)際操作能力。4.教師自身的綜合知識(shí)素養(yǎng)、設(shè)計(jì)實(shí)踐能力不足。書(shū)籍設(shè)計(jì)是一門(mén)系統(tǒng)性的專(zhuān)業(yè)課程，需要有很強(qiáng)的文化理解能力、綜合設(shè)計(jì)能力和技術(shù)手段儲(chǔ)備等，這就要求教師自身在教學(xué)、科研、實(shí)踐方面積累豐富的經(jīng)驗(yàn)并不斷探索新的設(shè)計(jì)趨勢(shì)。

二、書(shū)籍設(shè)計(jì)教學(xué)模式探討

1、書(shū)籍設(shè)計(jì)課程的系統(tǒng)化研究

(1)明確書(shū)籍設(shè)計(jì)課程的性質(zhì)書(shū)籍設(shè)計(jì)在平面設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中是屬于前置性系統(tǒng)課程，有一定的獨(dú)立性。首先，書(shū)籍設(shè)計(jì)作為平面設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的前置性位置，具有基礎(chǔ)課的性質(zhì)。相比其它設(shè)計(jì)課(如廣告設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、CI設(shè)計(jì)等)，書(shū)籍設(shè)計(jì)大量涉及設(shè)計(jì)編排、印刷的技術(shù)與工藝等方面的內(nèi)容，也適度觸及圖形表達(dá)(其流行詞為圖形語(yǔ)言)方面的內(nèi)容。從訓(xùn)練的角度說(shuō)，書(shū)籍設(shè)計(jì)課具有總結(jié)那些強(qiáng)調(diào)動(dòng)手和技術(shù)的基本能力的作用，可以綜合地訓(xùn)練學(xué)生的動(dòng)手能力，提高對(duì)技術(shù)的掌握程度。其次，書(shū)籍設(shè)計(jì)作為一門(mén)系統(tǒng)課程，涉及到書(shū)籍設(shè)計(jì)概論、書(shū)籍裝幀、字體與編排、印刷工藝和書(shū)籍成型技術(shù)與工藝等多個(gè)教學(xué)項(xiàng)目。我們將以理論為統(tǒng)領(lǐng)，強(qiáng)調(diào)實(shí)訓(xùn)、實(shí)驗(yàn)和實(shí)習(xí)等實(shí)踐性教學(xué)在書(shū)籍設(shè)計(jì)課程中的重要性。其三，書(shū)籍設(shè)計(jì)作為一門(mén)系統(tǒng)性的課程，具有一定的獨(dú)立性和綜合性。業(yè)內(nèi)人士常常將書(shū)籍設(shè)計(jì)與廣告設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、CI設(shè)計(jì)等并列，也是許多院校對(duì)此課程的基本認(rèn)識(shí)。然而，這樣的認(rèn)識(shí)忽略了這一課程具有的較強(qiáng)銜接專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)的功能。(2)書(shū)籍設(shè)計(jì)課程在整體教學(xué)時(shí)段的位置安排在平面設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)中，書(shū)籍設(shè)計(jì)課程的教學(xué)具有承上啟下的作用。相比標(biāo)志設(shè)計(jì)等課程來(lái)說(shuō)，書(shū)籍設(shè)計(jì)課程作為專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課的總結(jié)性課程具有涉及面廣，綜合性強(qiáng)的特點(diǎn)，能夠較全面地檢驗(yàn)學(xué)生在專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)階段的成績(jī)。同時(shí)由于這一課程大量涉及版面以及印刷工藝、材料的綜合使用等，為廣告設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)等課程提供技術(shù)能力的支持。因此，在課程時(shí)段上需要有合理科學(xué)的安排。(3)書(shū)籍設(shè)計(jì)課程內(nèi)容系統(tǒng)的梳理與構(gòu)建鑒于此課程的性質(zhì)與位置的特殊性，我們對(duì)此課程系統(tǒng)需要進(jìn)行梳理和結(jié)構(gòu)性調(diào)整，并針對(duì)由此暴露出來(lái)的課程內(nèi)容重建以及教學(xué)方式改變與改進(jìn)等問(wèn)題，展開(kāi)教學(xué)研究和教學(xué)實(shí)驗(yàn)。這一課程具有復(fù)合性、實(shí)用性的特征。具體而言，這一課程是理論與實(shí)踐緊密結(jié)合，以理論為基礎(chǔ)，實(shí)踐為主體的復(fù)合性課程。

2、書(shū)籍設(shè)計(jì)知識(shí)的系統(tǒng)性、連貫性、具體性教學(xué)

應(yīng)用型設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的特征，是在知識(shí)傳授方面既強(qiáng)調(diào)知識(shí)的連貫性，更突出和強(qiáng)化知識(shí)的具體性。按照人們對(duì)應(yīng)用型設(shè)計(jì)人才的一般理解，理論的傳授是以夠用為宜。事實(shí)上，夠用只是程度的要求，而非系統(tǒng)的要求。強(qiáng)調(diào)連貫性就是強(qiáng)調(diào)各個(gè)知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系。而具體性就是講授的知識(shí)都是實(shí)實(shí)在在的，能夠結(jié)合實(shí)際使用的，或?qū)?shí)際運(yùn)用有直接幫助的，而非玄乎空洞的理論。

3、工藝與技術(shù)的實(shí)用性、操作性教學(xué)

這一課程涉及的工藝和技術(shù)的范圍廣，且形式多樣。如圖形設(shè)計(jì)、印刷技術(shù)、繪畫(huà)藝術(shù)、攝影藝術(shù)、造紙技術(shù)、書(shū)籍制作的技術(shù)與工藝等。但是概括起來(lái)可以歸納為兩大類(lèi):印刷技術(shù)與工藝(含計(jì)算機(jī)圖形技術(shù))、書(shū)籍成型技術(shù)與工藝。這些技術(shù)與工藝都有相當(dāng)程度的理論與實(shí)踐的技術(shù)系統(tǒng)。因此，加強(qiáng)技術(shù)知識(shí)的實(shí)用性和工藝的實(shí)際操作能力將是該課程非常重要并具特色的一環(huán)。

4、加強(qiáng)教學(xué)方法的科學(xué)性、可行性

篇7

在書(shū)籍設(shè)計(jì)中，產(chǎn)生了不同形式的版式設(shè)計(jì)，其中材質(zhì)表現(xiàn)的作用也與內(nèi)容相吻合，如個(gè)性、厚度、肌理效果、紙張本身的軟硬度、肌理效果的透明度，均給內(nèi)容創(chuàng)造了一定的氣氛?？傊瑢?duì)書(shū)籍內(nèi)容的版式設(shè)計(jì)要從本身的具象意義去探究和發(fā)現(xiàn)其中的含義。那么在書(shū)籍設(shè)計(jì)的過(guò)程中沖擊力的作用也要針對(duì)內(nèi)容的關(guān)鍵，千變?nèi)f化的想象力促使信息通過(guò)這樣的設(shè)計(jì)進(jìn)行展現(xiàn)，或者是內(nèi)容實(shí)質(zhì)的抽象，或者是形式上抽象、條理、流動(dòng)中做出層次化。最終結(jié)果是使信息內(nèi)容完全具備更好意義的能量值和展現(xiàn)力。

1.元素與空間視覺(jué)中元素與空間的創(chuàng)造不是用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言表達(dá)可以完成的，無(wú)論針對(duì)多大的一個(gè)版面方式基本確實(shí)一致的。其中重要的是如何創(chuàng)造和形成這個(gè)空間。而空間是依據(jù)元素的變化而改變，這里的空間中有著時(shí)間的身影。在實(shí)際設(shè)計(jì)過(guò)程中處處可以體現(xiàn)到?？臻g中所謂的創(chuàng)造性同時(shí)也要根據(jù)內(nèi)容的制訂和設(shè)計(jì)，達(dá)到讀者的閱讀要求和視覺(jué)傳達(dá)方式，在空間的利用上也要有獨(dú)特的風(fēng)格和視覺(jué)沖擊感。很多時(shí)候我們對(duì)空間布局的劃分都忽略了內(nèi)容的聯(lián)系性，因此出現(xiàn)的問(wèn)題就是在閱讀的開(kāi)始不具有很強(qiáng)的吸引力，導(dǎo)致書(shū)籍的內(nèi)容并不能得到很好的體現(xiàn)和發(fā)揮。版式設(shè)計(jì)中元素強(qiáng)弱大小都可以存在，但是如何排列卻要符合視覺(jué)常規(guī)，不能顛倒秩序與排列關(guān)系，改變常規(guī)排列，不然會(huì)使空間中產(chǎn)生奇妙的變化。在元素的運(yùn)用上根據(jù)規(guī)律的設(shè)計(jì)改變能夠使書(shū)籍的內(nèi)容不易流失，會(huì)在本身的基礎(chǔ)上更加吸引讀者，書(shū)籍的內(nèi)容往往體現(xiàn)在元素的秩序排列分配來(lái)進(jìn)行選擇，內(nèi)容傳遞的好壞并不在于本身，而是元素在設(shè)計(jì)過(guò)程中的變化以及排列的方式。版式設(shè)計(jì)中的文字、圖像匯聚一體，以此對(duì)信息內(nèi)容做全面的審視。分析排列、組合，在這樣的整個(gè)過(guò)程中，設(shè)計(jì)者要考慮內(nèi)容之間的關(guān)系：文字與圖像的搭配是否合適，文字表達(dá)是否引起讀者注意力，是否與圖像發(fā)生干擾等情況。因此文字圖像等信息元素是否合理運(yùn)用是版式設(shè)計(jì)的重要依據(jù)。

2.解構(gòu)與重構(gòu)盡管版式內(nèi)容以文字、圖像內(nèi)容為主，但是真正吸引讀者的還是內(nèi)頁(yè)的信息。氣氛的營(yíng)造，無(wú)論是以文字、圖像為主，還是只以圖像或者單一的文字存在，都以?xún)?nèi)容表達(dá)的視角去分解組合元素，解構(gòu)和重新組合配置于版式之中。強(qiáng)調(diào)版式中空間場(chǎng)所的比例是一個(gè)理性并且慎重的設(shè)計(jì)過(guò)程，版式設(shè)計(jì)的個(gè)性化設(shè)計(jì)體現(xiàn)了一本書(shū)的基調(diào)。內(nèi)容的版式設(shè)計(jì)是傳遞信息的關(guān)鍵，信息量的多少也直接影響了信息賦予讀者的要求，再好的信息如果不被讀者所看到也是徒勞的設(shè)計(jì)。所以在內(nèi)頁(yè)的信息處理中要結(jié)合恰到好處的版式設(shè)計(jì)，根據(jù)信息中的內(nèi)容特點(diǎn)運(yùn)用獨(dú)特的版式設(shè)計(jì)，并且從各方面去映襯信息的傳遞。

3.時(shí)間與空間的掌握版式設(shè)計(jì)中蘊(yùn)含了時(shí)間的表達(dá)過(guò)程，閱讀中讀者面對(duì)空白的紙張，設(shè)計(jì)師將元素透過(guò)像鏡子一樣的作品將信息傳遞出去。那么在普通的紙張上去感受深意，并且去前頁(yè)找透明的差異感來(lái)影響版面設(shè)計(jì)的思維。將一張一張白紙上表現(xiàn)出輕重、緩急、強(qiáng)弱、曲直等。在空間中表現(xiàn)交替，將版式上升更深層次，與空間、間隙、時(shí)間的對(duì)話(huà)。設(shè)計(jì)師并不是僅僅停留在紙面上的設(shè)計(jì)，而是思考紙張背后更深層次的信息傳遞，這樣設(shè)計(jì)才會(huì)在版式傳遞中把握時(shí)間與空間。材質(zhì)本身獨(dú)特的觸摸感會(huì)給讀者帶來(lái)不同的印象，對(duì)書(shū)籍的內(nèi)容就會(huì)產(chǎn)生意外的親密感，這與信息的傳遞與紙張的變化和質(zhì)感都有著緊密的聯(lián)系。因此在紙張本身的設(shè)計(jì)中運(yùn)用的效果有著絕對(duì)重要的作用。

二、書(shū)籍秩序之美的形式

在書(shū)籍設(shè)計(jì)中，以視覺(jué)要素表達(dá)的所有內(nèi)容為目的的形式是完成這本書(shū)的秩序。一本書(shū)要通過(guò)文字、圖像、色彩、材料等諸多要素的組成才能形成。而書(shū)籍的構(gòu)成過(guò)程融入了感悟、理性的思維方式。它使各元素自身的表現(xiàn)意義完美周密地通過(guò)視覺(jué)傳達(dá)給媒介，從具象到抽象、概念到細(xì)化，更重要的是從視覺(jué)效果到觸覺(jué)的改變，形成了全方位的思考。書(shū)籍的內(nèi)容中根據(jù)其基調(diào)的規(guī)律要求設(shè)定，秩序化傳達(dá)的掌握，內(nèi)容的不同決定了秩序的差異。如果沒(méi)有明確的基調(diào)，任何設(shè)想也不會(huì)有符合邏輯的結(jié)合，通過(guò)對(duì)書(shū)籍內(nèi)容的整理，給予書(shū)籍內(nèi)容不同的視覺(jué)語(yǔ)言表達(dá)形式，賦予其中的層次關(guān)系以及順序、節(jié)奏、疏密、大小等視覺(jué)表現(xiàn)方式，而視覺(jué)元素也要有自己的角色所在。在版面中的位置和分寸營(yíng)造合理的布局，給讀者閱讀和信息傳達(dá)的完美形式。

篇8

一 、書(shū)籍材料語(yǔ)言的重要性

每本成品書(shū)籍，都經(jīng)過(guò)書(shū)籍設(shè)計(jì)者的籌劃，評(píng)價(jià)一本書(shū)的價(jià)值一方面是書(shū)籍內(nèi)容要有知識(shí)性、受益性、內(nèi)在性，另外一方面還要看它的形式美、外在美。[1]兩者相輔相成，相得益彰。要想書(shū)籍具有形式美，材料的選用就要合理、新穎，這樣才能使讀者感到賞心悅目，才能增加讀者的閱讀興趣。隨著人們對(duì)書(shū)籍的審美需求更加多樣化,現(xiàn)代書(shū)籍藝術(shù)更要利用新材料、新工藝來(lái)豐富、提升書(shū)籍設(shè)計(jì)的美感。

我國(guó)古代對(duì)于“書(shū)籍設(shè)計(jì)”非常講究,在材料的選擇和制作工藝方面極其認(rèn)真。因此我國(guó)現(xiàn)代的書(shū)籍設(shè)計(jì)深受中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的影響，蘊(yùn)涵著神秘的東方文化氣息。書(shū)籍設(shè)計(jì)是通過(guò)形式、材料、色彩、字體等揭示書(shū)的內(nèi)容，并賦予其一定的藝術(shù)感染力，以此來(lái)增加讀者的閱讀興趣，幫助讀者理解書(shū)籍的內(nèi)容。即通過(guò)書(shū)籍的物質(zhì)形態(tài)，體會(huì)到書(shū)籍內(nèi)在的精神氣質(zhì)和美感。[2]

二、新材料推動(dòng)書(shū)籍新形態(tài)的發(fā)展

（一） 書(shū)籍設(shè)計(jì)受視覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的影響

在書(shū)籍閱讀過(guò)程中，讀者可觸摸到書(shū)籍的質(zhì)感，聽(tīng)到翻書(shū)的聲音，聞到紙張和油墨的香味，一些電子書(shū)也可以聽(tīng)到書(shū)的聲音。這一過(guò)程需要視覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)多感官的綜合作用，共同展現(xiàn)書(shū)籍的美。

（二） 材料的形式

書(shū)籍設(shè)計(jì)的發(fā)展史是一部材料與制作工藝的演變史。書(shū)籍設(shè)計(jì)要充分發(fā)揮材料與制作工藝的美感，使書(shū)籍設(shè)計(jì)的形式與表現(xiàn)內(nèi)容相吻合?，F(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)中，不同的材料會(huì)給人以不同的視覺(jué)和觸覺(jué)感受，每種材料都有其自身的特點(diǎn)，只有掌握了材料的性能特點(diǎn)，才能通過(guò)材料展現(xiàn)出書(shū)籍設(shè)計(jì)的內(nèi)涵。

（三） 不同紙張的多樣效果

1．銅版紙。表面平整光滑，色澤潔白，它是在原紙表面涂了一層白色涂料，再經(jīng)超級(jí)壓光加工而成的高級(jí)印刷紙張。銅版紙可分為單面銅版紙和雙面銅版紙。銅版紙多用于制作精致的畫(huà)冊(cè)、宣傳畫(huà)、海報(bào)、商品樣本等。

2．啞粉紙。表面平滑且有光澤，但高級(jí)粉紙沒(méi)有光澤，因此又叫“啞”光粉紙，即啞粉紙。其多用于印制書(shū)畫(huà)作品、精致的畫(huà)冊(cè)、精細(xì)的圖片等。

3．新聞紙。紙質(zhì)松軟，但對(duì)油墨吸收能力較強(qiáng)，表面色澤灰黃，是一種廉價(jià)的紙張，適合高速印刷。新聞紙常用于報(bào)紙的印刷。

4．書(shū)紙。又稱(chēng)為道林紙，道林是美國(guó)紙廠(chǎng)的廠(chǎng)名，書(shū)紙的紙質(zhì)比新聞紙好一些，表面色白且不透明。適合低成本的書(shū)籍、畫(huà)冊(cè)、圖片等印刷。

5．剛古紙。由于在其中添加了人造纖維、棉質(zhì)、紙質(zhì)，因此在紙的表面有許多豐富的紋理，紙質(zhì)堅(jiān)挺不易變形，并且質(zhì)輕，在印刷中不易出現(xiàn)膨脹或收縮，可印刷出各種凹凸起伏的效果。

6．書(shū)皮紙。紙質(zhì)較厚、耐用，表面可印刷出各種凹凸、波紋、條紋等形狀，但疊壓及容易出皺，其顏色和花紋有很多種類(lèi)。書(shū)皮紙常用作書(shū)籍、雜志刊物的封面紙張。

7．充書(shū)紙。是一種介于新聞紙和書(shū)紙之間的紙張，其表面平滑像書(shū)紙，紙質(zhì)像新聞紙。一般用于印刷大眾化的刊物。

8．珠光紙。據(jù)觀(guān)看的角度可產(chǎn)生不同的色彩感覺(jué)。

9．手揉紙。表面布滿(mǎn)褶皺，質(zhì)感十分強(qiáng)烈。

10．硫酸紙。具有隱約的透明度，較為通透。

11．普麗亞合成紙。由高度聚乙烯膠膜制成，紙質(zhì)防水、抗油漬、耐撕拉，油墨在其表面可很快上色并吸收，印刷后色彩對(duì)比鮮明。

12．環(huán)襯紙。其紙色不是印刷上去的，而是在紙漿中加上了顏色，因此紙的里外顏色一致，且較厚實(shí)，常作封面用紙。13．PVC 涂塑紙。也稱(chēng)“壓紋紙”，主要用于書(shū)籍封面。14．膠版紙。常用于畫(huà)冊(cè)、圖片的印刷，以及書(shū)籍插圖頁(yè)的印刷。

15．字典紙。紙質(zhì)較輕，適用于字典及厚重的書(shū)籍。

16．凹版紙。適用于畫(huà)冊(cè)、畫(huà)報(bào)的印刷。

17．凸版紙。適用于印刷文版書(shū)。

18．特種紙。由麻質(zhì)、棉質(zhì)、木質(zhì)混合制成的，紙質(zhì)柔韌，可壓縮、折疊。適用于高檔畫(huà)冊(cè)和書(shū)籍封面。

近年來(lái),造紙業(yè)迅猛發(fā)展,出現(xiàn)了各種不同質(zhì)感、肌理、色彩的紙，如麗芙、超感、熱熔、巖紋、云紋、卡昆、纖維紙、植絨紙等等,根據(jù)其不同特性,做成的書(shū)籍也會(huì)呈現(xiàn)出不同的感受。

（四） 其他材料的應(yīng)用

在現(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者開(kāi)發(fā)出了更多元化的書(shū)籍設(shè)計(jì)材料，使書(shū)籍設(shè)計(jì)不僅僅局限在紙質(zhì)材料上，一些皮革、麻布、金屬、木材、織物等材料的綜合應(yīng)用，給書(shū)籍設(shè)計(jì)起到錦上添花的作用，也能更好地表現(xiàn)書(shū)籍的內(nèi)在情感，使書(shū)籍產(chǎn)生各種藝術(shù)效果。這些材料原本不是為制作書(shū)籍發(fā)明的，但可為書(shū)籍的設(shè)計(jì)所利用?？梢?jiàn)熟練地掌握各種材料的特性，將其有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，并加以應(yīng)用，就能給書(shū)籍帶來(lái)多樣的視覺(jué)效果。

三、印刷、裝訂使書(shū)籍的材質(zhì)美得到更好的表現(xiàn)

不同的材料組合在一起,可豐富書(shū)籍的視覺(jué)效果，給讀者帶來(lái)不同的閱讀感受。單純的材料并不能構(gòu)成書(shū)籍的整體，還須通過(guò)印刷、裝訂等加工過(guò)程，才能體現(xiàn)出材料使用的意義。隨著印刷工藝的不斷發(fā)展，除傳統(tǒng)的平版、凸版、凹版、絲網(wǎng)版，還出現(xiàn)了燙金銀、壓印、UV、電化鋁燙等多種印刷工藝。隨著工藝手段的提高，還可印制出木紋、布紋、石紋、金屬等肌理。而現(xiàn)在裝訂工藝的種類(lèi)也很多，傳統(tǒng)的裝訂工藝就有卷軸裝、蝴蝶裝、包背裝、線(xiàn)裝等。這些印刷、裝訂工藝，關(guān)系到書(shū)籍的最后呈現(xiàn)，是書(shū)籍設(shè)計(jì)的重要環(huán)節(jié)。

篇9

書(shū)籍插圖作為文字的補(bǔ)充，是再現(xiàn)文章情節(jié)、體現(xiàn)文學(xué)精神的可視藝術(shù)形式。在書(shū)籍設(shè)計(jì)中，插圖幫助人們理解書(shū)籍內(nèi)容，豐富想象的空間，并且可以增加書(shū)籍設(shè)計(jì)的層次，增強(qiáng)書(shū)籍的視覺(jué)沖擊力和趣味性，吸引讀者“放松”的讀書(shū)。故此，對(duì)書(shū)籍插圖的用心繪制是書(shū)籍設(shè)計(jì)過(guò)程中必須重視的環(huán)節(jié)，這關(guān)系到書(shū)籍內(nèi)容的良好傳達(dá)，對(duì)書(shū)籍的銷(xiāo)量也有很大的影響。

縱觀(guān)書(shū)籍插圖的發(fā)展歷史，根據(jù)表現(xiàn)形式的不同，我們將書(shū)籍插圖主要分為兩種類(lèi)型，分別是裝飾性插圖和寫(xiě)實(shí)性插圖。裝飾性插圖，是指不同于寫(xiě)實(shí)風(fēng)格的一種插圖類(lèi)型，它偏重于表現(xiàn)、寫(xiě)意，強(qiáng)調(diào)主觀(guān)感受，富于浪漫主義，多表現(xiàn)主觀(guān)時(shí)空。注重表現(xiàn)形式的裝飾性，平面元素如點(diǎn)、線(xiàn)、面在畫(huà)面上的運(yùn)用占主體，在表現(xiàn)手法上與一般的寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)不同，在書(shū)籍思想的表達(dá)上因?yàn)橥黄屏藢?xiě)實(shí)的限制，頗具獨(dú)到性。

裝飾性繪畫(huà)在中國(guó)擁有悠久的歷史，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的造型特點(diǎn)和表現(xiàn)手法，一直以裝飾性為主，這種特點(diǎn)在現(xiàn)代得到繼承與發(fā)揚(yáng)。而西方國(guó)家在19世紀(jì)末20世紀(jì)初的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)階段，也開(kāi)始接觸東方藝術(shù)，如日本的浮世繪和中國(guó)的裝飾性繪畫(huà)，并把其與西方繪畫(huà)形式相結(jié)合，形成了繪畫(huà)領(lǐng)域的一股新風(fēng)——裝飾性繪畫(huà)，這種裝飾性繪畫(huà)風(fēng)格逐漸在設(shè)計(jì)領(lǐng)域蔓延開(kāi)來(lái)，比亞茲萊就是其中一位著名的書(shū)籍裝幀插圖藝術(shù)家。

奧勃利•比亞茲萊（AubreyBeardsley）生活于19世紀(jì)末的英國(guó)，他的插圖以平面裝飾性風(fēng)格，清晰優(yōu)美的線(xiàn)條和強(qiáng)烈的黑白色塊而聞名于世。1892年，比亞茲萊開(kāi)始對(duì)日本的版畫(huà)感興趣，東方藝術(shù)線(xiàn)條的簡(jiǎn)練、醒目使它大受啟發(fā)，比亞茲萊很快發(fā)展成一種獨(dú)特的、富有創(chuàng)造性的黑白畫(huà)裝飾風(fēng)格。在比亞茲萊短暫的生命中，創(chuàng)作了很多經(jīng)典的插圖作品，為當(dāng)時(shí)的書(shū)籍裝幀界帶來(lái)一種與眾不同的風(fēng)貌，其中有代表性的為書(shū)籍《亞瑟王之死》《莎樂(lè)美》和《黃面志》。（如圖1）

比亞茲萊為《亞瑟王之死》做了封面，以及20幅黑白插畫(huà)等，采用了仿木刻的手法，用黑白線(xiàn)描來(lái)完成，這種利用線(xiàn)條和塊面表現(xiàn)的完美畫(huà)面，充分發(fā)揮了作者的想象力，富有很強(qiáng)的裝飾性特點(diǎn)。

在比亞茲萊做的一系列插圖作品中，以劇本《莎樂(lè)美》最為引人注目，用的雖是簡(jiǎn)單的黑白兩色，卻用線(xiàn)條產(chǎn)生了一個(gè)怪誕暈化的裝飾效果，成為他的一個(gè)經(jīng)典的象征。

在比亞茲萊的插圖繪制中，我們可以看到裝飾性風(fēng)格的完美表現(xiàn)，達(dá)到了同時(shí)期插圖的最高水平。這種插圖表現(xiàn)形式，可以說(shuō)突破了寫(xiě)實(shí)插畫(huà)一統(tǒng)天下的局面，開(kāi)啟了書(shū)籍插圖設(shè)計(jì)的新形式，對(duì)后世的插圖設(shè)計(jì)產(chǎn)生了巨大的影響。隨著時(shí)代的發(fā)展，裝飾性插圖的表現(xiàn)手法，在現(xiàn)代社會(huì)得到了進(jìn)一步的拓展，并且應(yīng)用范圍繼續(xù)擴(kuò)大，但在書(shū)籍設(shè)計(jì)的過(guò)程中，依然如比亞茲萊插圖的不可或缺性一樣，始終占有一定的分量。

1.裝飾性插圖在書(shū)籍封面上的運(yùn)用

時(shí)至今天，隨著各種新興媒體的發(fā)展，傳統(tǒng)的出版業(yè)面臨前所未有的嶄新局面。如何在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中生存下來(lái)，就要求出版業(yè)在書(shū)籍的設(shè)計(jì)上有巧思，才可使讀者在閱讀的過(guò)程中找到樂(lè)趣和興趣點(diǎn)。這其中包括書(shū)籍整體設(shè)計(jì)的各個(gè)方面，而其中書(shū)籍封面的設(shè)計(jì)是重點(diǎn)。書(shū)籍封面是書(shū)籍面對(duì)讀者的第一張臉，設(shè)計(jì)的過(guò)程中，如何進(jìn)行吸引消費(fèi)者，并且有效的傳達(dá)書(shū)籍內(nèi)容是其中的要點(diǎn)。信息傳達(dá)需要通過(guò)合理的途徑，除了文字的設(shè)計(jì)排布，顏色的運(yùn)用，封面插畫(huà)的繪制更是其中的重點(diǎn)。插圖擁有文字語(yǔ)言所沒(méi)有的通用性和國(guó)際性，在畫(huà)面的視覺(jué)效果上也占有相當(dāng)?shù)膬?yōu)勢(shì)，所以，封面設(shè)計(jì)當(dāng)中一幅表現(xiàn)較好的插圖，對(duì)書(shū)籍信息的有效傳達(dá)起到很重要的作用。

封面中的裝飾性插圖不同于照片和寫(xiě)實(shí)性插圖，有其不同的表現(xiàn)方法和手段，一個(gè)點(diǎn)、一條線(xiàn)、一個(gè)抽象符號(hào)，一兩塊色彩都在表現(xiàn)設(shè)計(jì)思想，傳遞書(shū)籍的內(nèi)容。裝飾性封面插圖由于其形式語(yǔ)言單純，多用點(diǎn)、線(xiàn)、面表現(xiàn)畫(huà)面效果，相對(duì)更易形成不同于現(xiàn)實(shí)世界的視覺(jué)效果，帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。如圖2《失物之書(shū)》的封面設(shè)計(jì)，采用了整幅的黑白裝飾畫(huà)鋪滿(mǎn)畫(huà)面，純粹的形式語(yǔ)言，獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)方式，在見(jiàn)到書(shū)籍封面之初就會(huì)帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，給讀者留下深刻的印象?！妒镏畷?shū)》為一本純文字書(shū)籍，書(shū)籍封面大幅的插圖，和內(nèi)頁(yè)的文字形成對(duì)比，令讀者感受到設(shè)計(jì)師的用心和靈性。

《紐約客》是美國(guó)的一本綜合文藝性刊物，是榮獲美國(guó)國(guó)家期刊獎(jiǎng)獎(jiǎng)項(xiàng)最多的期刊。縱觀(guān)其各期封面的設(shè)計(jì)，多以裝飾性插圖鋪陳畫(huà)面，去除了明暗關(guān)系的圖形，畫(huà)面效果突出，形成強(qiáng)烈的系列感，可以說(shuō)是裝飾性插圖成功應(yīng)用的范例。(如圖3)

“圖”書(shū)時(shí)代的來(lái)臨，改變著書(shū)籍設(shè)計(jì)的整體風(fēng)貌，各種主題的書(shū)籍插圖都明顯增多。但在插圖的運(yùn)用過(guò)程中，不同主題的書(shū)籍仍有所區(qū)別，其中插圖運(yùn)用較多的還是以輕松類(lèi)書(shū)籍為主。現(xiàn)代新興的繪本書(shū)籍就是其中的一大類(lèi)別，這類(lèi)圖書(shū)基本上是以整幅的裝飾性插圖構(gòu)成封面，文字在書(shū)籍內(nèi)容里，反而成了相對(duì)其次的位置，如圖4各類(lèi)繪本的封面設(shè)計(jì)，畫(huà)面效果突出，反映了繪本不同的內(nèi)容、風(fēng)格和藝術(shù)表現(xiàn)手法。

2.裝飾性插圖在書(shū)籍內(nèi)頁(yè)上的運(yùn)用

書(shū)籍內(nèi)頁(yè)是書(shū)籍內(nèi)容的主要承載者，一般都擁有大量文字。隨著生活節(jié)奏的加快，生活環(huán)境的變化，人們對(duì)于大篇幅文字的閱讀耐力變差，這就要求我們的設(shè)計(jì)師針對(duì)實(shí)際情況，適當(dāng)活躍書(shū)籍內(nèi)容，減少文字帶來(lái)的枯燥感，書(shū)籍插圖就成了其中的重要手段。裝飾性插圖在書(shū)籍內(nèi)頁(yè)插圖的應(yīng)用中占有較大的比重，其獨(dú)特的表現(xiàn)手法，一般以手繪為主。裝飾性插圖表現(xiàn)出來(lái)的手繪效果，在數(shù)碼照片大量充斥的現(xiàn)代社會(huì)，給讀者帶來(lái)溫馨感和親切感，閱讀的過(guò)程中，其平易、單純的表現(xiàn)手法，可以讓讀者得到短暫的放松和愜意的微笑。

如圖5《城南舊事》中書(shū)籍插圖的運(yùn)用，貼合書(shū)籍的內(nèi)容，插圖運(yùn)用裝飾性的手法，表現(xiàn)單純的黑白裝飾畫(huà)的效果，非常符合書(shū)籍“舊事”的主題內(nèi)容。大篇幅的文字中間，穿插著輕松淡雅的插圖，使書(shū)籍閱讀的過(guò)程中充滿(mǎn)著清新和愉悅。

在書(shū)籍內(nèi)頁(yè)中，除了整幅插圖的運(yùn)用外，小幅面裝飾性插圖也是其中的點(diǎn)睛之筆。書(shū)籍設(shè)計(jì)中，經(jīng)常需要穿插小插圖以解釋說(shuō)明文字內(nèi)容，此種插圖繪制要求整書(shū)風(fēng)格統(tǒng)一，傳達(dá)信息清晰，對(duì)于其內(nèi)容表達(dá)的清晰性相對(duì)要求較高。如圖6榮格《紅書(shū)》，是瑞士心理學(xué)家和分析心理學(xué)創(chuàng)始人榮格，紀(jì)錄個(gè)人夢(mèng)境、病魔與精神追尋歷程的作品，全書(shū)設(shè)計(jì)精良，小幅插圖也是繪制精美，展現(xiàn)了的書(shū)籍的精神風(fēng)貌，對(duì)書(shū)籍內(nèi)容做了充分的說(shuō)明，是書(shū)籍插圖設(shè)計(jì)中不可多得的佳作。

篇10

關(guān)鍵詞：書(shū)籍裝幀 設(shè)計(jì)原則 設(shè)計(jì)要素

書(shū)籍生產(chǎn)過(guò)程中的裝潢設(shè)計(jì)稱(chēng)書(shū)籍裝幀，又稱(chēng)書(shū)籍藝術(shù)。書(shū)籍裝幀藝術(shù)是在書(shū)籍生產(chǎn)過(guò)程中將材料工藝、思想藝術(shù)、外觀(guān)內(nèi)容、色彩色調(diào)等組成和諧、美觀(guān)的整體藝術(shù)。現(xiàn)代書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)包括創(chuàng)意、制作工具、材料和工藝，從書(shū)的順序講主要是指：封面、書(shū)脊、封底、環(huán)襯、正文版式設(shè)計(jì)等，其中封面、扉頁(yè)和插圖設(shè)計(jì)是其中的三大主體設(shè)計(jì)要素。

一、我國(guó)書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的歷史

我國(guó)書(shū)籍出版有悠久的歷史，書(shū)籍的裝幀，也是隨著書(shū)籍的生產(chǎn)工藝和所用材料的發(fā)展變化而不斷地演變著。我國(guó)古代書(shū)籍并沒(méi)有“裝幀”一詞，而只是裝訂。清代藏書(shū)家孫從添在其《藏書(shū)紀(jì)要》中論述了裝訂藝術(shù)：“裝訂書(shū)籍，不在華美飾觀(guān)，而應(yīng)護(hù)帙有道，款式古雅，厚薄得宜，精致端正，方為第一?！奔磿?shū)籍裝幀的原則是保護(hù)書(shū)籍完好，使閱讀功能和審美要求辯證地統(tǒng)一起來(lái)，而絕不是單純地裝飾華麗。這一思想與原則對(duì)現(xiàn)代的書(shū)籍裝幀仍然有現(xiàn)實(shí)意義。

我國(guó)最早的書(shū)籍是商代刻有文字的龜甲或獸骨，為了便于保存，將內(nèi)容相關(guān)的幾片甲骨用繩串聯(lián)起來(lái)，這就是早期書(shū)籍的裝幀形式。

商代后期，出現(xiàn)了青銅器銘文。到了西周，銘文可以容載較多的文字。西周的毛公鼎的銘文達(dá)500字，古代這種鑄之銅器上的銘文看作古代“原始書(shū)籍”形式之一，它是古代書(shū)籍裝幀的一種形制。

竹簡(jiǎn)是紙發(fā)明前最具代表性的書(shū)籍形制。竹簡(jiǎn)約起源于西周后期。竹簡(jiǎn)除以竹制成外，也有用木者稱(chēng)木簡(jiǎn)。與竹簡(jiǎn)并行的還有木牘，制成長(zhǎng)方形木片，用于書(shū)寫(xiě)短文。

帛書(shū)是略晚于竹簡(jiǎn)的一種書(shū)籍形式，其裝幀形制是縫邊后成卷存放。

石經(jīng)是古代書(shū)籍的一種形制，最有代表性的是《熹平石經(jīng)》，它開(kāi)刻于東漢熹平四年（公元175年），將儒家七經(jīng)刻于46塊石碑上。

紙張發(fā)明后，出現(xiàn)了一種拓印形式。它可以將各種石刻文字復(fù)制在紙上，經(jīng)裱裝成卷后便于保存和閱讀。后來(lái)這種方法又用于青銅銘文的拓印和陶文的拓印。從南北朝到隋代的宮廷藏書(shū)中，各種拓印件都是一個(gè)重要的書(shū)籍類(lèi)別。

從公元二世紀(jì)起，紙的使用才成為書(shū)籍載體的主要材料。紙質(zhì)寫(xiě)本書(shū)籍的裝幀形制有多種變化，最早的寫(xiě)本書(shū)沿用了簡(jiǎn)策和帛書(shū)的形式，即卷軸裝。唐代初期，在卷軸裝的基礎(chǔ)上，又出現(xiàn)一種旋風(fēng)裝。經(jīng)折裝起源下南北朝，其形制是將所寫(xiě)書(shū)頁(yè)按順序裱貼在一起，再一正一反連續(xù)折疊，再裱以前后護(hù)封。

印刷術(shù)發(fā)明前，書(shū)籍的裝幀形制，一般只有上述幾種。印刷術(shù)發(fā)明后，卷軸裝、經(jīng)折裝仍在繼續(xù)使用，但在使用材料、開(kāi)本的大小、裝潢工藝等方面，仍不斷有新的發(fā)展。隨著印刷技術(shù)的發(fā)展，新的書(shū)籍裝幀形式不斷出現(xiàn)，先后有蝴蝶裝、包背裝、線(xiàn)裝等。

印刷術(shù)的發(fā)明，標(biāo)志著書(shū)籍的出版進(jìn)入了新的時(shí)期。出版者對(duì)書(shū)籍的裝幀形制則越來(lái)越重視，從開(kāi)本的選用、版芯的大小、字體和行格、裝幀形式、封皮的用料等，都體現(xiàn)了完整的古代書(shū)籍裝幀藝術(shù)。

印刷術(shù)發(fā)明于隋末唐初。從唐到五代，印刷還不普及。到宋代，出版印刷業(yè)才逐漸普及，政府印書(shū)、民間印書(shū)、學(xué)校印書(shū)、寺院印書(shū)都發(fā)展起來(lái)，印書(shū)的地域也更廣闊。

蝴蝶裝是印刷術(shù)發(fā)明后新出現(xiàn)的書(shū)籍裝幀形式。北宋初年，所印經(jīng)、史著作，都用蝴蝶裝，并很快在全國(guó)通行。從遼代開(kāi)始，北京也使用蝴蝶裝，其進(jìn)程大體和中原一帶相當(dāng)。

蝴蝶裝的應(yīng)用，是書(shū)籍裝幀形制的一大改革。是書(shū)籍從卷軸、經(jīng)折向冊(cè)頁(yè)的轉(zhuǎn)變，從而確定一直沿用至今的書(shū)籍基本裝幀形制。

元代中期開(kāi)始，書(shū)籍多用包背裝。包背裝較蝴蝶裝有很多優(yōu)點(diǎn)，一是閱讀方便，二是書(shū)籍更為堅(jiān)固耐用。它是書(shū)籍裝幀形式的一個(gè)重要階段，更接近于今天書(shū)籍的裝幀形式。

明代是我國(guó)古代出版印刷業(yè)最為輝煌的時(shí)代。明代北京的書(shū)籍裝幀，是歷代集大成者。書(shū)籍的開(kāi)本大小、開(kāi)本比例形式多種多樣，歷代的書(shū)籍裝幀形式都有使用，而工藝則更考究。線(xiàn)裝是明代興起的一種新型書(shū)籍裝幀形制，也是我國(guó)古代最完美的一種書(shū)籍裝幀形式。線(xiàn)裝書(shū)的加工流程為：折頁(yè)、配頁(yè)、撞齊、訂紙捻、配封皮、三面裁切、打眼、穿線(xiàn)、包書(shū)角等。明代線(xiàn)裝書(shū)的封皮，多數(shù)為紙面，選用較厚的紙，或幾層紙滾貼而成。較為考究的書(shū)皮，則在厚紙上滾以布、綾、錦、絹等織物，包角是在書(shū)的訂口上下兩角裁切邊處貼以細(xì)絹，以使其美觀(guān)堅(jiān)固。有的書(shū)還有書(shū)根，即在書(shū)的下切口靠訂口處寫(xiě)上書(shū)名及卷次，以便閱讀時(shí)查找。線(xiàn)裝的訂眼是為了穿線(xiàn)，隨書(shū)的開(kāi)本大小和設(shè)計(jì)要求，有四眼、六眼、八眼不等。訂線(xiàn)多用白絲線(xiàn)穿雙道，書(shū)要壓實(shí)，線(xiàn)要拉緊。

由于刻版和印刷技術(shù)的發(fā)展，為書(shū)籍的裝幀藝術(shù)提供了良好的條件，其中包括版面藝術(shù)、字體藝術(shù)、插圖藝術(shù)和文字的多色印刷。

明以前的印書(shū)字體，多選用顏、歐、趙等名家書(shū)體。明初開(kāi)始，書(shū)籍用字一改傳統(tǒng)風(fēng)氣，改用橫平豎直、橫輕豎重的匠體字，這就是現(xiàn)在書(shū)籍常用的宋體字。宋體字起源于宋，由還不成熟而未能推廣。成化年間，國(guó)子監(jiān)、經(jīng)廠(chǎng)的版本中，開(kāi)始使用宋體字，從而很快在全國(guó)推廣，字體的風(fēng)格也有粗體、中粗體和細(xì)體幾種。這種印刷專(zhuān)用字體的廣泛應(yīng)用，標(biāo)志著古代書(shū)籍版面藝術(shù)的新發(fā)展。我國(guó)古代書(shū)籍的插圖藝術(shù)，有優(yōu)良的傳統(tǒng)。唐代的佛經(jīng)印刷中，就配有卷首圖，宋代有插圖的書(shū)籍就更多了。到了明代，書(shū)籍的插圖藝術(shù)達(dá)到很高水平，在民間刻印的戲曲、話(huà)本中，使用了較多的雕刻精美的插圖；官方出版的科技書(shū)、醫(yī)學(xué)書(shū)、方志書(shū)中，也使用了較多的插圖，特別是宮廷使用的啟蒙讀物中，出現(xiàn)了短版彩色印刷的插圖。

清代最通用的書(shū)籍裝幀形式是線(xiàn)裝，卷軸裝、經(jīng)折裝、蝴蝶裝和包背裝等，都有使用。從開(kāi)本大小來(lái)看，清代則是多種多樣，政府出版物的開(kāi)本都較大，民間出版物多為中小開(kāi)本，有一種稱(chēng)為夾帶本的，是歷代最小的開(kāi)本，約相當(dāng)于今天的128開(kāi)，字很小，但印刷裝訂都很精致。

民國(guó)時(shí)期的現(xiàn)代書(shū)籍裝飾藝術(shù)，是伴隨五四和西方文化傳播的影響而逐漸發(fā)展起來(lái)的。傳統(tǒng)線(xiàn)裝書(shū)的裝幀設(shè)計(jì)并不存在封面設(shè)計(jì)或者書(shū)籍裝幀風(fēng)格。書(shū)籍封面設(shè)計(jì)的出現(xiàn)是的產(chǎn)物，是西方出版印刷文化對(duì)中國(guó)出版業(yè)的影響。隨著攝影和繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展，書(shū)籍封面逐漸出現(xiàn)了彩色的繪畫(huà)及照片印刷，花邊的運(yùn)用逐漸多起來(lái)，這才使得書(shū)籍封面活潑起來(lái)。

二、現(xiàn)代書(shū)籍裝幀的設(shè)計(jì)原則

現(xiàn)代書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的宗旨是，有效而恰當(dāng)?shù)胤从硶?shū)籍的內(nèi)容、特色和著譯者的意圖。適合不同讀者的年齡、職業(yè)、性別，考慮大多數(shù)人的審美習(xí)慣，體現(xiàn)不同的民族風(fēng)格和時(shí)代特征。符合當(dāng)代的技術(shù)和購(gòu)買(mǎi)能力。

1.書(shū)籍內(nèi)容決定設(shè)計(jì)風(fēng)格

我國(guó)書(shū)籍裝幀的審美形成了雅致的理念。我國(guó)早期的典籍是豎排版向右翻，構(gòu)成了具有中國(guó)傳統(tǒng)文化的形式。隨著五四和西方文化的融合，橫排列方式進(jìn)入我國(guó)。傳統(tǒng)書(shū)籍注重工藝性，也非常注重材料，古人崇尚書(shū)是清高、古樸、淡雅的審美品位。由于古時(shí)各種技術(shù)的原因，書(shū)籍的封面設(shè)計(jì)只追求高雅，無(wú)套色，無(wú)圖形，封面體現(xiàn)的只是材質(zhì)的美及書(shū)法的藝術(shù)魅力。傳統(tǒng)的文化審美思想成為現(xiàn)代書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)非常重要的設(shè)計(jì)內(nèi)涵。

準(zhǔn)確地傳達(dá)書(shū)籍的主題內(nèi)容與思想，以達(dá)到內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。優(yōu)秀的裝幀設(shè)計(jì)作品能夠使讀者體味書(shū)籍內(nèi)涵，領(lǐng)悟設(shè)計(jì)者的藝術(shù)理念和思想情感。裝幀創(chuàng)意的前提是深刻理解書(shū)籍的內(nèi)容，作者的創(chuàng)作意圖和思想藝術(shù)。書(shū)籍內(nèi)容與裝幀構(gòu)成一個(gè)整體，只有二者和諧統(tǒng)一才能塑造出圖書(shū)的良好整體形象。富有外在美感的書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)將使讀者直接、深刻地了解圖書(shū)的內(nèi)容。

書(shū)籍是文化的載體，一定要有民族文化的內(nèi)涵。當(dāng)然，今天的設(shè)計(jì)要具有現(xiàn)代感，但不能盲目崇拜經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家。中國(guó)有五千年的文明史，祖先給我們留下了取之不盡的寶貴文化財(cái)富，我們應(yīng)該站在這塊堅(jiān)實(shí)的基石上吸取他人的長(zhǎng)處，使中國(guó)今天的書(shū)籍設(shè)計(jì)語(yǔ)言逐漸走向成熟。

2.整體與局部和諧統(tǒng)一

書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，要注意書(shū)籍的整體美，書(shū)籍的品位來(lái)自于整體規(guī)劃中每個(gè)局部嚴(yán)謹(jǐn)而不可忽視的組織形式。

書(shū)籍的外部設(shè)計(jì)有封套、護(hù)封、封面、書(shū)脊、環(huán)襯、封底等，內(nèi)部設(shè)計(jì)包括空白頁(yè)、資料頁(yè)、扉頁(yè)、前言、后語(yǔ)、目錄頁(yè)、版權(quán)頁(yè)、書(shū)心等。書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)必須統(tǒng)籌規(guī)劃每一個(gè)環(huán)節(jié)，從設(shè)計(jì)思想、手段、文字、色彩和圖形，形成統(tǒng)一的風(fēng)格，創(chuàng)作出一部?jī)?yōu)秀的書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)作品。

在書(shū)籍的整體設(shè)計(jì)中，封面是書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)中的代表形象，它是讀者關(guān)注的第一視覺(jué)形象，封面設(shè)計(jì)必須反映書(shū)籍的內(nèi)容及整體的設(shè)計(jì)內(nèi)涵。在設(shè)計(jì)中采用整體對(duì)比效果、富有創(chuàng)意的圖形、個(gè)性化的板式構(gòu)圖，達(dá)到強(qiáng)烈的視覺(jué)感染力。書(shū)籍在書(shū)架上大多是書(shū)脊面對(duì)讀者，書(shū)脊雖然是一小窄條，但也是非常重要的設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，要和封面的設(shè)計(jì)統(tǒng)一協(xié)調(diào)起來(lái)。另外，封底、勒口、環(huán)襯等每一個(gè)局部，都會(huì)給讀者連續(xù)性的視覺(jué)感受，讓讀者在翻閱過(guò)程中領(lǐng)悟到每一個(gè)細(xì)小局部給整體設(shè)計(jì)帶來(lái)的精彩，使得整體有更豐富的內(nèi)涵。

3.材料與手段表現(xiàn)設(shè)計(jì)意圖

在確定了書(shū)籍裝幀的創(chuàng)意構(gòu)思后，應(yīng)該選擇適應(yīng)的材質(zhì)與形式表現(xiàn)出來(lái)。書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)根據(jù)不同的類(lèi)別設(shè)計(jì)可選擇相適應(yīng)的材料，材料和設(shè)計(jì)手段和諧統(tǒng)一，給讀者一種質(zhì)樸高雅的審美。

三、現(xiàn)代書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的要素

1.封面設(shè)計(jì)

封面設(shè)計(jì)是書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)藝術(shù)的門(mén)面，它通過(guò)藝術(shù)形象設(shè)計(jì)的形式反映書(shū)籍的內(nèi)容。圖形、色彩和文字是封面設(shè)計(jì)的三要素。根據(jù)書(shū)的性質(zhì)、用途和讀者對(duì)象，以一種傳遞信息為目的和一種美感的形式呈現(xiàn)給讀者。

封面設(shè)計(jì)要做到簡(jiǎn)繁得當(dāng)，層次分明，簡(jiǎn)而不空，在色彩、印刷、圖形的有機(jī)裝飾設(shè)計(jì)上有一種氣氛、意境和格調(diào)，體現(xiàn)出圖書(shū)的品位。

2.正文設(shè)計(jì)

正文版式設(shè)計(jì)是書(shū)籍裝幀的重點(diǎn)，設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)掌握正文字體的類(lèi)別、大小、字距和行距的關(guān)系。字體、字號(hào)符合不同年齡人們的要求。在文字版面的四周適當(dāng)留有空白，使讀者閱讀時(shí)感到舒適美觀(guān)。正文的印刷色彩和紙張的顏色要符合閱讀功能的需要。正文中插圖的位置及和正文、版面的關(guān)系要恰當(dāng)。彩色插圖和正文的穿插要符合內(nèi)容的需要和提高讀者的閱讀興趣。

3.扉頁(yè)設(shè)計(jì)

扉頁(yè)是現(xiàn)代書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)不斷發(fā)展的需要。隨著人們審美觀(guān)的提高，扉頁(yè)的質(zhì)量越來(lái)越好，有的采用高質(zhì)量的色紙。有的還有肌理，散發(fā)出清香，有的是一些裝飾性的圖案或與書(shū)籍內(nèi)容相關(guān)并且有代表性的插圖設(shè)計(jì)等。真正優(yōu)秀的書(shū)籍應(yīng)該仔細(xì)設(shè)計(jì)書(shū)前書(shū)后的扉頁(yè)，以滿(mǎn)足讀者的要求。

4.插圖設(shè)計(jì)

當(dāng)今社會(huì)的一個(gè)讀圖時(shí)代，插圖設(shè)計(jì)是活躍書(shū)籍內(nèi)容的一個(gè)重要手段，能發(fā)揮讀者的想象力和對(duì)內(nèi)容的理解力，提升讀者的藝術(shù)享受。書(shū)籍里的插圖設(shè)計(jì)主要有繪畫(huà)、攝影和電腦設(shè)計(jì)等幾種，繪畫(huà)具有藝術(shù)性，攝影插圖逼真現(xiàn)實(shí)，電腦設(shè)計(jì)具有想象力，插圖設(shè)計(jì)手段的選擇根據(jù)圖書(shū)內(nèi)容、讀者對(duì)象決定。

四、結(jié)語(yǔ)

書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)要注意傳統(tǒng)與現(xiàn)代風(fēng)格，整體與局部統(tǒng)一，材料與手段協(xié)調(diào)。表現(xiàn)形式有抽象與具象的選擇。我國(guó)的書(shū)籍裝幀藝術(shù)與設(shè)計(jì)面臨著新的發(fā)展和機(jī)遇，我們必須更新觀(guān)念、不斷探索，熟練掌握和充分運(yùn)用書(shū)籍裝幀的原則、手段與技術(shù)，滿(mǎn)足讀者的閱讀和審美需求。

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